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皇家88娱乐1950孙 子 曰 : “ 卒 未 专 亲 而 罚 之 , 则 不 服 , 不 服 则 难 用 。 卒 已 专 亲 而 罚 不 行 , 则 不 可 用 矣 。 故 曰 : 视 卒 如 婴 儿 , 故 可 与 之 赴 深 溪 ; 视 卒 如 爱 子 , 故 可 与 之 居 死 地 。 厚 而 不 能 使 , 爱 而 不 能 令 , 乱 而 不 知 理 , 譬 若 骄 子 , 不 可 用 也 。 ” 《 经 》 曰 : “ 兵 以 赏 为 表 , 以 罚 为 里 。 ” 又 曰 : “ 令 之 以 文 ( 文 , 惠 也 。 ) , 齐 之 以 武 ( 武 , 法 。 ) , 是 谓 必 取 。 ” 故 武 侯 之 军 禁 有 七 ( 孙 子 曰 : “ 无 法 之 悬 , 无 政 之 令 。 ” 《 司 马 法 》 曰 : “ 见 敌 作 誓 , 赡 功 作 赏 , 此 盖 围 急 之 时 , 不 可 格 以 常 制 。 ” 其 敌 国 理 戎 , 周 旋 中 野 , 机 要 纲 目 , 不 得 不 预 领 矣 ) : 一 曰 轻 , 二 曰 慢 , 三 曰 盗 , 四 曰 欺 , 五 曰 背 , 六 曰 乱 , 七 曰 误 , 此 治 军 之 禁 也 。若 期 会 不 到 , 闻 鼓 不 行 , 乘 宽 自 留 , 回 避 务 止 , 初 近 而 后 远 , 唤 名 而 不 应 , 军 甲 不 具 , 兵 器 不 备 , 此 谓 “ 轻 军 ” ( 有 此 者 , 斩 之 。 ) 。受 令 不 传 , 传 之 不 审 , 以 惑 吏 士 。 金 鼓 不 闻 , 旌 旗 不 睹 , 此 谓 之 “ 慢 军 ” ( 有 此 者 , 斩 之 。 ) 。食 不 廪 粮 , 军 不 部 兵 , 赋 赐 不 均 , 阿 私 所 亲 , 取 非 其 物 , 借 贷 不 还 , 夺 人 头 首 , 以 获 功 名 , 此 谓 “ 盗 军 ” ( 有 此 者 , 斩 之 。 ) 。若 变 易 姓 名 , 衣 服 不 鲜 , 金 鼓 不 具 , 兵 刃 不 磨 , 器 仗 不 坚 , 矢 不 着 羽 , 弓 弩 无 弦 , 主 者 吏 士 , 法 令 不 从 , 此 所 谓 “ 欺 军 ” ( 有 此 者 , 斩 之 。 ) 。闻 鼓 不 行 , 叩 金 不 止 , 按 旗 不 伏 , 举 旗 不 起 , 指 麾 不 随 , 避 前 在 后 , 纵 发 乱 行 , 折 兵 弩 之 势 , 却 退 不 斗 。 或 左 或 右 , 扶 伤 舆 死 , 因 托 归 还 , 此 谓 “ 背 军 ” ( 有 此 者 , 斩 之 。 ) 。出 军 行 将 , 士 卒 争 先 , 纷 纷 扰 扰 , 军 骑 相 连 , 咽 塞 道 路 , 后 不 得 前 , 呼 唤 喧 哗 , 无 所 听 闻 , 失 行 乱 次 , 兵 刃 中 伤 , 长 将 不 理 , 上 下 纵 横 , 此 谓 “ 乱 军 ” ( 有 此 者 , 斩 之 。 ) 。屯 营 所 止 , 问 其 乡 里 , 亲 近 相 随 , 共 食 相 保 , 呼 召 不 得 , 越 入 他 位 , 干 误 次 第 , 不 可 呵 止 。 度 营 出 入 , 不 由 门 户 , 不 自 启 白 。 奸 邪 所 起 , 知 者 不 告 , 罪 同 一 等 。 合 人 饮 食 , 阿 私 所 受 , 大 言 惊 语 , 疑 惑 吏 士 , 此 谓 “ 误 军 ” ( 有 此 者 , 斩 之 。 ) 。斩 断 之 后 , 万 事 乃 理 。 所 以 乡 人 盗 笠 , 吕 蒙 先 涕 而 后 斩 。 马 逸 犯 麦 , 曹 公 割 发 而 自 刑 。 故 太 公 曰 : “ 刑 上 极 , 赏 下 通 。 ” 孙 子 曰 : “ 法 令 孰 行 ? 赏 罚 孰 明 ? 吾 以 此 知 胜 。 ” 此 之 谓 也 。6 2 章 奇 正6 1 章 利 害

夫 王 者 帅 师 , 必 简 练 英 雄 , 知 士 高 下 , 因 能 授 职 。 各 取 所 长 , 为 其 股 肱 羽 翼 , 以 成 威 神 , 然 后 万 事 毕 矣 。腹 心 一 人 ( 主 赞 谋 应 卒 , 揆 天 消 变 , 总 撮 计 谋 , 保 国 全 命 者 也 。 ) ,谋 士 五 人 ( 主 国 安 危 , 豫 虑 未 然 , 谕 才 能 , 明 赏 罚 , 授 官 位 , 决 嫌 疑 , 定 可 否 者 也 。 ) ,天 文 三 人 ( 主 占 星 历 , 候 风 气 , 理 时 日 , 考 符 验 , 校 灾 异 , 知 天 心 去 就 者 也 。 ) ,地 形 三 人 ( 主 军 行 止 , 形 势 利 害 , 远 近 险 易 , 水 涸 山 阻 , 不 失 地 理 者 也 。 ) ,兵 法 九 人 ( 主 讲 论 异 同 , 行 事 成 败 , 简 练 兵 器 , 凡 军 阵 所 用 , 刺 举 非 法 者 也 。 ) ,通 粮 四 人 ( 主 广 饮 食 , 密 畜 积 , 通 粮 道 , 致 五 谷 , 令 三 军 不 困 乏 食 者 也 。 ) ,奋 威 四 人 ( 主 择 材 士 , 谕 兵 马 , 风 驰 电 击 , 不 失 所 由 , 奇 仗 也 。 ) ,鼓 旗 三 人 ( 主 佐 鼓 旗 、 符 节 、 号 令 , 倏 忽 往 来 , 出 入 若 神 。 ) ,股 肱 四 人 ( 主 出 旌 杆 , 任 重 持 难 , 修 沟 堑 , 治 壁 垒 , 四 转 守 御 者 也 。 ) ,通 材 三 人 ( 主 拾 遗 补 过 、 集 会 、 术 数 , 周 流 并 会 , 应 偶 宾 客 , 议 论 谈 语 , 消 患 结 解 。 ) ,权 士 三 人 ( 主 奇 谲 殊 异 , 非 人 所 识 , 行 无 穷 之 变 也 。 ) ,耳 目 七 人 ( 主 往 来 听 言 语 , 览 视 四 方 之 事 , 军 中 之 情 伪 , 日 列 于 前 也 。 ) ,爪 牙 五 人 ( 主 扬 威 武 , 激 厉 三 军 , 冒 难 锐 攻 , 令 三 军 勇 猛 也 。 ) ,羽 翼 四 人 ( 主 飞 名 誉 , 震 远 近 , 动 移 四 境 , 以 弱 敌 心 者 。 ) ,游 士 八 人 ( 主 相 征 祥 , 候 开 阖 , 视 敌 人 为 谋 者 也 。 ) ,术 士 二 人 ( 主 为 谲 诈 , 依 托 鬼 神 , 以 惑 敌 心 。 ) ,法 算 二 人 ( 主 计 会 三 军 , 领 理 万 物 也 。 ) ,方 士 二 人 ( 主 为 药 , 以 全 伤 病 也 。 ) 。军 中 : 有 大 勇 、 敢 死 、 乐 伤 者 , 聚 为 一 卒 ( 名 曰 冒 刃 之 士 ) 。有 勃 气 、 壮 勇 、 暴 强 者 , 聚 为 一 卒 ( 名 曰 陷 阵 之 士 ) 。有 学 于 奇 正 、 长 剑 、 雕 弧 , 接 武 齐 列 者 , 聚 为 一 卒 ( 名 曰 锐 骑 之 士 ) 。有 破 格 舒 钩 , 强 梁 多 力 , 能 溃 破 金 鼓 , 绝 灭 旌 旗 者 , 聚 为 一 卒 ( 名 曰 勇 力 之 士 ) 。有 能 逾 高 超 远 , 轻 足 善 走 者 , 聚 为 一 卒 ( 名 曰 冠 兵 之 士 ) 。有 故 王 臣 失 势 , 欲 复 见 其 功 者 , 聚 为 一 卒 ( 名 曰 死 斗 之 士 ) 。有 死 罪 之 人 , 昆 弟 为 其 将 报 仇 者 , 聚 为 一 卒 ( 名 曰 死 愤 之 士 ) 。有 贫 穷 忿 怒 , 将 快 其 志 者 , 聚 为 一 卒 ( 名 曰 必 死 之 士 ) 。有 故 赘 婿 人 虏 , 欲 昭 迹 扬 名 者 , 聚 为 一 卒 ( 名 曰 厉 顿 之 士 ) 。有 辩 言 巧 辞 , 善 毁 誉 者 , 聚 为 一 卒 ( 名 曰 间 谍 飞 言 弱 敌 之 士 ) 。有 故 胥 靡 免 罪 之 人 , 欲 逃 其 耻 者 , 聚 为 一 卒 ( 名 曰 幸 用 之 士 ) 。有 材 伎 过 人 , 能 负 重 行 数 百 里 者 , 聚 为 一 卒 ( 名 曰 待 令 之 士 ) 。夫 卒 强 将 弱 , 曰 弛 ; 吏 强 卒 弱 , 曰 陷 ; 兵 无 先 锋 , 曰 北 。 必 然 之 数 矣 。 故 曰 : “ 兵 众 孰 强 ? 士 卒 孰 练 ? ” “ 知 之 者 胜 , 不 知 之 者 不 胜 。 ” 不 可 忽 也 。《 左 传 》 曰 : “ 无 傲 礼 。 ” 《 曲 礼 》 曰 : “ 无 不 敬 。 ” 然 古 人 以 傲 为 礼 , 其 故 何 也 ? 欲 彰 于 人 德 耳 。 何 以 言 之 ? 昔 侯 嬴 为 大 梁 夷 门 监 , 魏 公 子 闻 之 , 乃 置 酒 大 会 , 宾 客 坐 定 , 公 子 从 车 骑 , 虚 左 , 自 迎 夷 门 侯 生 。 侯 生 引 公 子 过 市 , 及 至 家 , 以 为 上 客 。 侯 生 谓 公 子 曰 : “ 今 日 嬴 之 为 公 子 亦 足 矣 。 嬴 乃 夷 门 抱 关 者 也 , 而 公 子 亲 枉 车 骑 。 稠 人 广 众 之 中 , 不 宜 有 所 过 , 今 公 子 故 过 之 。 然 嬴 欲 就 公 子 之 名 , 故 久 立 公 子 车 骑 市 中 , 以 观 公 子 , 公 子 愈 恭 。 市 人 皆 以 嬴 为 小 人 , 而 以 公 子 为 长 者 , 能 下 士 也 。 ( 初 , 公 子 迎 侯 生 , 侯 生 曰 : “ 臣 有 客 在 市 屠 中 , 愿 枉 车 驾 过 之 。 ” 侯 生 下 见 其 客 朱 亥 , 与 之 语 , 微 察 公 子 , 公 子 色 愈 和 。 市 人 皆 观 , 从 骑 窃 骂 侯 生 , 侯 生 视 公 子 色 终 不 变 , 乃 谢 客 就 车 也 。 )张 释 之 居 廷 中 , 三 公 九 卿 尽 会 立 , 王 生 老 人 曰 : “ 吾 袜 解 。 ” 顾 谓 张 廷 尉 为 我 结 袜 。 人 或 谓 王 生 曰 : “ 独 奈 何 廷 辱 张 廷 尉 ? ” 王 生 曰 : “ 吾 老 且 贱 , 自 度 终 无 益 于 张 廷 尉 。 张 廷 尉 , 方 今 天 下 名 臣 。 吾 故 聊 辱 廷 尉 , 使 跪 结 袜 , 欲 以 重 之 。 ” 诸 公 闻 之 , 贤 王 生 而 重 张 廷 尉 。 ( 汲 黯 常 与 大 将 军 抗 礼 , 或 谓 黯 曰 : “ 自 天 子 常 欲 令 群 臣 下 大 将 军 , 君 不 可 以 不 拜 。 ” 黯 曰 : “ 夫 以 大 将 军 有 揖 客 , 反 不 重 耶 ? ” 大 将 军 闻 之 , 愈 贤 黯 也 。 )由 是 观 之 , 以 傲 为 礼 , 可 以 重 人 矣 。( 议 曰 : 《 老 子 》 云 : “ 国 家 昏 乱 有 忠 臣 , 六 亲 不 和 有 孝 慈 。 ” 此 言 忠 臣 孝 子 , 因 不 知 昏 乱 , 乃 见 其 节 。 向 使 侯 生 不 傲 , 则 士 人 不 知 公 子 能 下 士 也 。 使 王 生 不 倨 , 则 三 公 不 知 廷 尉 能 折 节 也 。 故 曰 : “ 不 善 人 者 , 善 人 之 资 。 ” 信 矣 夫 ! )3 6 章 息 辩皇家88娱乐19503 5 章 诡 俗

皇家88娱乐1950( 议 曰 : 夫 人 行 皆 着 于 迹 , 以 本 行 而 征 其 迹 , 则 善 恶 无 所 隐 矣 。 夫 辩 者 焉 能 逃 其 诈 乎 ? )《 中 论 》 曰 : “ 水 之 寒 也 , 火 之 热 也 , 金 石 之 坚 刚 也 。 彼 数 物 未 尝 有 言 , 而 人 莫 不 知 其 然 者 , 信 着 乎 其 体 。 ” ( 故 曰 : 使 吾 所 行 之 信 , 如 彼 数 物 , 谁 其 疑 之 ? 今 不 信 吾 之 所 行 , 而 怨 人 之 不 信 也 。 惑 亦 甚 矣 。 ) 故 知 行 有 本 、 事 有 迹 。 审 观 其 体 , 则 无 所 窜 情 。何 谓 行 本 ? 孔 子 曰 : “ 立 身 有 义 矣 , 而 孝 为 本 ; 丧 纪 有 礼 矣 , 而 哀 为 本 ; 战 阵 有 列 矣 , 而 勇 为 本 。 ” 太 公 曰 : “ 人 不 尽 力 , 非 吾 人 也 ; 吏 不 平 洁 爱 人 , 非 吾 吏 也 。 宰 相 不 能 富 国 强 兵 , 调 和 阴 阳 , 安 万 乘 之 主 , 简 练 群 臣 , 定 其 名 实 , 明 其 令 罚 , 非 吾 宰 相 。 ” 此 行 本 者 也 。何 谓 事 迹 ? 昔 齐 威 王 召 即 墨 大 夫 而 语 之 曰 : “ 自 子 之 居 即 墨 也 , 毁 日 至 , 然 吾 使 人 视 即 墨 , 田 野 辟 , 人 民 给 , 官 无 留 事 , 东 方 以 宁 。 是 子 不 事 我 左 右 以 求 誉 也 。 ” 封 之 万 家 。 召 阿 大 夫 而 语 之 曰 : “ 自 夫 子 之 守 阿 也 , 誉 日 闻 。 然 吾 使 人 视 阿 , 田 野 不 辟 , 人 民 贫 苦 。 赵 攻 甄 , 子 不 能 救 。 卫 取 薛 陵 , 子 不 能 知 。 是 子 常 以 币 事 吾 左 右 以 求 誉 也 。 ” 是 日 烹 阿 大 夫 及 左 右 常 誉 之 者 , 齐 国 大 理 。汉 元 帝 时 , 石 显 专 权 。 京 房 宴 见 , 问 上 曰 : “ 幽 厉 之 君 何 以 危 ? 所 任 者 , 何 人 也 。 ” 上 曰 : “ 君 不 明 而 所 任 巧 佞 。 ” 房 曰 : “ 知 其 巧 佞 而 用 之 也 ? 将 以 为 贤 ? ” 上 曰 : “ 贤 之 。 ” 房 曰 : “ 然 则 今 何 以 知 其 不 贤 也 ? ” 上 曰 : “ 以 其 时 乱 而 君 危 知 之 。 ” ( 房 曰 : “ 齐 桓 公 、 秦 二 世 亦 尝 闻 此 君 而 非 笑 之 。 然 则 任 竖 刁 、 赵 高 , 政 治 日 乱 , 盗 贼 满 山 。 何 不 以 幽 厉 卜 之 而 觉 悟 乎 ? ” 上 曰 : “ 唯 有 道 者 , 能 以 往 知 来 耳 。 ” 房 曰 : “ 陛 下 视 今 为 治 也 ? 乱 也 ? ” 上 曰 : “ 亦 极 乱 耳 。 ” 房 曰 : “ 今 所 任 丹 者 谁 欤 ? ” 上 曰 : “ 然 幸 其 愈 于 彼 , 又 以 为 不 在 此 人 也 。 ” 房 曰 : “ 夫 前 世 二 君 , 亦 皆 然 耳 。 臣 恐 后 之 视 今 , 如 今 之 视 前 也 。 ” ) 此 事 迹 者 也 。由 是 言 之 , 夫 立 身 从 政 , 皆 有 本 矣 ; 理 乱 能 否 , 皆 有 迹 矣 。 若 操 其 本 行 , 以 事 迹 绳 之 , 譬 如 水 之 寒 、 火 之 热 , 则 善 恶 无 所 逃 矣 。《 万 机 论 》 曰 : “ 虽 有 百 万 之 师 , 临 时 吞 敌 , 在 将 也 。 ” 吴 子 曰 : “ 凡 人 之 论 将 , 恒 观 之 于 勇 。 勇 之 于 将 , 乃 万 分 之 一 耳 。 ” 故 《 六 韬 》 曰 : “ 将 不 仁 , 则 三 军 不 亲 ; 将 不 勇 , 则 三 军 不 为 动 。 ” 孙 子 曰 : “ 将 者 , 勇 、 智 、 仁 、 信 、 必 也 。 ” 勇 , 则 不 可 犯 ; 智 , 则 不 可 乱 ; 仁 , 则 爱 人 ; 信 , 则 不 欺 人 ; 必 , 则 无 二 心 。 此 所 谓 “ 五 才 ” 者 也 。三 军 之 众 , 百 万 之 师 , 张 设 轻 重 , 在 于 一 人 , 谓 之 气 机 。 道 狭 路 险 , 名 山 大 塞 , 十 人 所 守 , 千 人 不 过 , 是 谓 地 机 。 善 行 间 谍 , 分 散 其 众 , 使 君 臣 相 怨 , 是 谓 事 机 。 车 坚 舟 利 , 士 马 闲 习 , 是 谓 力 机 。 此 所 谓 “ 四 机 ” 者 也 。夫 将 可 乐 而 不 可 忧 , 谋 可 深 而 不 可 疑 。 将 忧 则 内 疑 ( 将 有 忧 色 , 则 内 外 相 疑 。 故 曰 不 相 信 也 。 ) , 谋 疑 则 敌 国 奋 ( 多 疑 则 计 乱 , 乱 则 令 敌 国 奋 威 。 ) 。 以 此 征 伐 , 则 可 致 乱 。故 将 , 能 清 , 能 静 ( 廉 财 曰 清 , 不 扰 曰 静 。 老 子 曰 : “ 重 为 轻 根 , 静 为 躁 君 也 。 ” ) , 能 平 , 能 整 , 能 受 谏 , 能 听 讼 , 能 纳 人 ( 受 贤 于 群 英 之 中 , 若 越 纳 范 蠡 、 齐 纳 宁 戚 之 类 也 。 ) , 能 采 善 言 , 能 知 国 俗 , 能 图 山 川 , 能 栽 厄 难 ( 险 、 难 、 厄 , 皆 悉 明 之 。 ) , 能 制 军 权 。危 者 安 之 , 惧 者 欢 之 , 叛 者 还 之 ( 将 有 不 合 去 者 , 慰 诱 还 之 , 若 萧 何 追 韩 信 。 ) , 冤 者 原 之 , 诉 者 察 之 , 卑 者 贵 之 ( 士 卒 若 卑 贱 者 , 贵 之 。 昔 吴 起 下 与 士 卒 同 衣 食 是 也 。 ) , 强 者 抑 之 , 敌 者 残 之 ( 卑 中 有 贱 , 而 敌 贵 者 , 乱 上 下 之 礼 , 残 杀 之 。 ) , 贪 者 丰 之 ( 悬 赏 以 丰 其 心 , 所 以 使 贪 。 ) , 欲 者 使 之 ( 临 敌 将 战 , 有 欲 立 功 名 , 有 欲 利 敌 人 者 , 皆 许 而 使 之 , 所 谓 使 勇 使 贪 。 ) , 畏 者 隐 之 ( 士 卒 有 所 畏 惧 者 , 隐 蔽 于 后 , 勿 使 为 军 锋 , 军 败 由 锋 怯 。 ) , 谋 者 近 之 , 谗 者 覆 之 ( 有 谗 斗 者 , 覆 信 之 。 ) , 毁 者 复 之 ( 官 职 有 毁 废 者 , 则 修 而 复 之 。 ) , 反 者 废 之 , 横 者 挫 之 , 服 者 活 之 ( 首 服 罪 者 , 活 之 。 ) , 降 者 说 之 ( 说 , 舍 。 ) 。获 城 者 割 之 ( 赏 功 臣 也 ) , 获 地 者 裂 之 ( 赐 功 荣 者 ) , 获 国 者 守 之 ( 得 其 国 , 必 封 贤 以 守 之 。 昔 吴 伐 越 , 得 而 不 守 , 所 以 终 败 也 。 ) 。 获 厄 塞 之 , 获 难 屯 之 , 获 财 散 之 。敌 动 伺 之 , 敌 强 下 之 ( 敌 阵 强 则 下 之 , 勿 与 战 。 若 齐 师 伐 鲁 , 鼓 之 , 曹 刿 不 动 。 三 鼓 , 破 齐 , 下 之 。 ) , 敌 凌 假 之 ( 敌 之 威 势 凌 吾 而 来 , 宜 持 重 以 待 之 , 勿 与 战 。 楚 凌 汉 , 求 战 一 决 , 汉 祖 知 弱 , 不 许 之 , 是 也 。 ) , 敌 暴 安 之 ( 敌 人 为 暴 虐 之 行 , 则 安 之 劝 之 , 所 以 怒 我 众 也 。 昔 燕 伐 齐 田 单 , 不 下 , 燕 师 掘 齐 人 冢 墓 , 田 单 安 劝 之 。 ) , 敌 悖 义 之 ( 敌 为 悖 乱 之 事 , 则 随 有 义 以 待 之 , 彼 悖 我 义 , 故 克 之 。 ) , 敌 睦 携 之 , 顺 举 挫 之 ( 举 顺 以 挫 逆 也 ) , 因 势 破 之 , 放 言 过 之 ( 放 过 恶 言 , 以 诬 诈 敌 人 , 以 怒 己 众 也 。 ) , 四 网 罗 之 。 此 为 将 之 道 也 。故 将 拒 谏 , 则 英 雄 散 ; 策 不 纵 , 则 谋 士 叛 ; 善 恶 同 , 则 功 臣 倦 ( 赏 罚 不 明 , 善 恶 无 异 , 则 有 功 之 臣 皆 懈 倦 也 。 ) 。 将 专 己 , 则 下 归 咎 ( 专 己 自 任 , 不 与 下 谋 , 众 皆 归 罪 于 将 而 责 之 。 ) ; 将 自 臧 , 则 下 少 功 ( 臧 , 善 也 。 将 自 伐 勋 , 忘 下 自 用 者 , 故 曰 少 功 也 。 ) ; 将 受 谗 , 则 下 有 离 心 ; 将 贪 财 , 则 奸 不 禁 ( 上 贪 , 则 下 盗 也 。 ) ; 将 内 顾 , 则 士 卒 淫 ( 内 顾 , 思 妻 妾 也 。 ) 。 将 有 一 , 则 众 不 服 ; 有 二 , 则 军 无 试 ( 试 , 法 也 。 ) ; 有 三 , 则 军 乖 背 ; 有 四 , 则 祸 及 国 。《 军 志 》 曰 : 将 谋 欲 密 , 士 众 欲 一 ( 将 众 如 一 体 也 ) , 攻 敌 欲 疾 。 将 谋 密 , 则 奸 心 闭 ; 士 众 一 , 则 群 心 结 ( 结 如 一 也 ) ; 攻 敌 疾 , 则 诈 不 及 设 。 军 有 此 三 者 , 则 计 不 夺 。 将 谋 泄 , 则 军 无 势 ; 以 外 窥 内 , 则 祸 不 制 ( 窥 , 见 也 。 谋 泄 , 则 外 见 己 情 之 虚 实 , 其 祸 不 可 制 也 。 ) ; 财 入 营 , 则 众 奸 会 ( 凡 为 军 , 使 外 人 以 财 货 入 营 内 , 则 奸 谋 奄 集 其 中 心 。 ) 。 将 有 此 三 者 , 军 必 败 。将 无 虑 , 则 谋 士 去 ( 将 无 虑 , 不 能 从 谋 , 故 去 之 。 ) ; 将 无 勇 , 则 吏 士 恐 ( 将 怯 , 则 下 无 所 恃 , 故 恐 也 。 ) ; 将 迁 怒 , 则 军 士 惧 。 虑 也 , 谋 也 , 将 之 所 重 ; 勇 也 , 怒 也 , 将 之 所 用 。 故 曰 : 必 死 , 可 杀 也 ; 必 生 , 可 虏 也 ; 忿 速 , 可 侮 也 ; 廉 洁 , 可 辱 也 ; 爱 人 , 可 烦 也 。 此 五 者 , 将 军 之 过 , 用 兵 之 灾 。故 凡 战 之 要 , 先 占 其 将 而 察 其 才 。 因 刑 用 权 , 则 不 劳 而 功 兴 也 。 其 将 愚 而 信 人 , 可 谋 而 诈 ; 贪 而 忽 名 , 可 货 而 赂 ; 轻 变 , 可 劳 而 困 ; 上 富 而 骄 , 下 贫 而 桀 , 可 离 而 间 ; 将 怠 士 懈 , 可 潜 而 袭 。 智 而 心 缓 者 , 可 迫 也 ; 勇 而 轻 死 者 , 可 暴 也 ; 急 而 心 速 者 , 可 诱 也 ; 贪 而 喜 利 者 , 可 袭 也 、 可 遗 也 。 仁 而 不 忍 于 人 者 , 可 劳 也 ; 信 而 喜 信 于 人 者 , 可 诳 也 ; 廉 洁 而 不 爱 人 者 , 可 侮 也 ; 刚 毅 而 自 用 者 , 可 事 也 ; 懦 心 喜 用 于 人 者 , 可 使 人 欺 也 。 此 皆 用 兵 之 要 , 为 将 之 略 也 。孙 子 曰 : “ 卒 未 专 亲 而 罚 之 , 则 不 服 , 不 服 则 难 用 。 卒 已 专 亲 而 罚 不 行 , 则 不 可 用 矣 。 故 曰 : 视 卒 如 婴 儿 , 故 可 与 之 赴 深 溪 ; 视 卒 如 爱 子 , 故 可 与 之 居 死 地 。 厚 而 不 能 使 , 爱 而 不 能 令 , 乱 而 不 知 理 , 譬 若 骄 子 , 不 可 用 也 。 ” 《 经 》 曰 : “ 兵 以 赏 为 表 , 以 罚 为 里 。 ” 又 曰 : “ 令 之 以 文 ( 文 , 惠 也 。 ) , 齐 之 以 武 ( 武 , 法 。 ) , 是 谓 必 取 。 ” 故 武 侯 之 军 禁 有 七 ( 孙 子 曰 : “ 无 法 之 悬 , 无 政 之 令 。 ” 《 司 马 法 》 曰 : “ 见 敌 作 誓 , 赡 功 作 赏 , 此 盖 围 急 之 时 , 不 可 格 以 常 制 。 ” 其 敌 国 理 戎 , 周 旋 中 野 , 机 要 纲 目 , 不 得 不 预 领 矣 ) : 一 曰 轻 , 二 曰 慢 , 三 曰 盗 , 四 曰 欺 , 五 曰 背 , 六 曰 乱 , 七 曰 误 , 此 治 军 之 禁 也 。若 期 会 不 到 , 闻 鼓 不 行 , 乘 宽 自 留 , 回 避 务 止 , 初 近 而 后 远 , 唤 名 而 不 应 , 军 甲 不 具 , 兵 器 不 备 , 此 谓 “ 轻 军 ” ( 有 此 者 , 斩 之 。 ) 。受 令 不 传 , 传 之 不 审 , 以 惑 吏 士 。 金 鼓 不 闻 , 旌 旗 不 睹 , 此 谓 之 “ 慢 军 ” ( 有 此 者 , 斩 之 。 ) 。食 不 廪 粮 , 军 不 部 兵 , 赋 赐 不 均 , 阿 私 所 亲 , 取 非 其 物 , 借 贷 不 还 , 夺 人 头 首 , 以 获 功 名 , 此 谓 “ 盗 军 ” ( 有 此 者 , 斩 之 。 ) 。若 变 易 姓 名 , 衣 服 不 鲜 , 金 鼓 不 具 , 兵 刃 不 磨 , 器 仗 不 坚 , 矢 不 着 羽 , 弓 弩 无 弦 , 主 者 吏 士 , 法 令 不 从 , 此 所 谓 “ 欺 军 ” ( 有 此 者 , 斩 之 。 ) 。闻 鼓 不 行 , 叩 金 不 止 , 按 旗 不 伏 , 举 旗 不 起 , 指 麾 不 随 , 避 前 在 后 , 纵 发 乱 行 , 折 兵 弩 之 势 , 却 退 不 斗 。 或 左 或 右 , 扶 伤 舆 死 , 因 托 归 还 , 此 谓 “ 背 军 ” ( 有 此 者 , 斩 之 。 ) 。出 军 行 将 , 士 卒 争 先 , 纷 纷 扰 扰 , 军 骑 相 连 , 咽 塞 道 路 , 后 不 得 前 , 呼 唤 喧 哗 , 无 所 听 闻 , 失 行 乱 次 , 兵 刃 中 伤 , 长 将 不 理 , 上 下 纵 横 , 此 谓 “ 乱 军 ” ( 有 此 者 , 斩 之 。 ) 。屯 营 所 止 , 问 其 乡 里 , 亲 近 相 随 , 共 食 相 保 , 呼 召 不 得 , 越 入 他 位 , 干 误 次 第 , 不 可 呵 止 。 度 营 出 入 , 不 由 门 户 , 不 自 启 白 。 奸 邪 所 起 , 知 者 不 告 , 罪 同 一 等 。 合 人 饮 食 , 阿 私 所 受 , 大 言 惊 语 , 疑 惑 吏 士 , 此 谓 “ 误 军 ” ( 有 此 者 , 斩 之 。 ) 。斩 断 之 后 , 万 事 乃 理 。 所 以 乡 人 盗 笠 , 吕 蒙 先 涕 而 后 斩 。 马 逸 犯 麦 , 曹 公 割 发 而 自 刑 。 故 太 公 曰 : “ 刑 上 极 , 赏 下 通 。 ” 孙 子 曰 : “ 法 令 孰 行 ? 赏 罚 孰 明 ? 吾 以 此 知 胜 。 ” 此 之 谓 也 。

孔 子 曰 : “ 不 教 人 战 , 是 谓 弃 之 。 ” 故 知 卒 不 服 习 , 起 居 不 精 , 前 击 后 解 , 与 金 鼓 之 音 相 失 , 百 不 当 一 , 此 弃 之 者 也 。 故 领 三 军 , 教 之 战 者 , 必 有 金 鼓 约 令 , 所 以 整 齐 士 卒 也 。教 令 操 兵 起 居 , 旌 旗 指 麾 之 变 。 故 教 使 一 人 学 战 , 教 成 合 之 十 人 。 十 人 学 战 , 教 成 合 之 百 人 。 渐 至 三 军 之 众 。大 战 之 法 , 为 其 校 阵 , 各 有 其 道 。 左 校 青 龙 , 右 校 白 虎 , 前 校 朱 雀 , 后 校 亥 武 , 中 校 轩 辕 。 大 将 之 所 处 , 左 锋 右 戟 , 前 楯 后 弩 , 中 央 鼓 旗 , 兴 动 俱 起 。 闻 鼓 则 进 , 闻 金 则 止 。 随 其 指 麾 , 五 阵 乃 理 。( 夫 五 阵 之 法 , 鼓 旗 为 主 。 一 鼓 举 青 旗 , 则 为 曲 阵 ; 二 鼓 举 赤 旗 , 则 为 锐 阵 ; 三 鼓 举 黄 旗 , 则 为 圆 阵 ; 四 鼓 举 白 旗 , 则 为 方 阵 ; 五 鼓 举 黑 旗 , 则 为 直 阵 。 曲 阵 者 , 木 也 ; 锐 阵 者 , 火 也 ; 圆 阵 者 , 土 也 ; 方 阵 者 , 金 也 ; 直 阵 者 , 水 也 。 此 五 行 之 阵 , 展 转 相 生 , 以 为 胜 负 。 凡 结 五 阵 之 法 , 五 五 相 保 , 五 人 为 一 长 , 五 长 为 一 师 , 五 师 为 一 帅 , 五 帅 为 一 校 , 五 校 为 一 火 , 五 火 为 一 橦 , 五 橦 为 一 军 , 则 事 备 矣 。夫 兵 之 便 , 务 知 节 度 。 短 者 持 旌 旗 , 勇 者 持 金 鼓 , 弱 者 给 粮 牧 , 智 者 为 谋 主 。 乡 里 相 比 , 五 五 相 保 。 一 鼓 正 立 , 二 鼓 起 食 , 三 鼓 严 办 , 四 鼓 就 行 。 间 闻 听 令 , 然 后 举 旗 出 兵 , 随 幡 所 至 也 。 ) 。故 曰 : 治 众 如 治 寡 , 分 数 是 也 ( 部 曲 为 分 , 什 五 为 数 。 ) ; 斗 众 如 斗 少 , 形 名 是 也 ( 旌 旗 曰 形 , 金 鼓 曰 名 。 ) 。 言 不 相 闻 , 故 为 鼓 铎 ; 视 不 相 见 , 故 为 旌 旗 。夫 金 鼓 旌 旗 , 所 以 一 人 耳 目 也 。 ( 夜 战 多 火 鼓 , 昼 战 多 旌 旗 。 所 以 变 人 耳 目 。 ) 是 知 鼓 鼙 金 铎 , 所 以 威 耳 ; 旌 旗 麾 章 , 所 以 威 目 ; 禁 令 刑 罚 , 所 以 威 心 。 耳 威 于 声 , 不 可 不 清 ; 目 威 于 色 , 不 可 不 明 ; 心 威 于 罚 , 不 可 不 严 。 三 者 不 立 , 虽 胜 必 败 。 故 曰 : “ 将 之 所 麾 , 莫 不 从 移 ; 将 之 所 指 , 莫 不 前 死 。 ” 纷 纷 纭 纭 , 斗 乱 而 不 可 乱 ; 混 混 沌 沌 , 形 圆 而 不 可 败 , 此 用 众 之 法 也 。卒 服 习 矣 , 器 用 利 矣 , 将 军 乃 秉 旄 麾 众 而 誓 之 ( 有 虞 氏 诫 于 国 , 夏 后 氏 誓 于 军 , 殷 誓 于 军 门 之 外 。 周 将 交 刃 而 誓 之 , 所 誓 不 同 , 吾 从 周 , 誓 之 曰 : “ 呜 呼 ! 溥 天 之 下 , 莫 非 王 土 ; 率 土 之 滨 , 莫 非 王 臣 。 今 某 国 威 侮 五 行 , 怠 弃 三 正 , 俾 我 有 众 , 龚 行 天 讨 。 用 命 者 , 赏 不 逾 时 ; 逗 挠 者 , 诛 不 迁 列 。 死 生 富 贵 , 在 此 一 举 。 嗟 尔 庶 士 , 各 勉 乃 心 也 。 ) 。 于 是 气 厉 青 云 , 虽 赴 汤 蹈 火 , 可 也 。 此 教 战 之 法 也 。5 5 章 伐 交语 曰 : “ 投 兵 散 地 , 则 六 亲 不 能 相 保 ; 同 舟 而 济 , 胡 越 何 患 乎 异 心 。 ” 孙 子 曰 : “ 善 用 兵 者 , 譬 如 率 然 。 ” 何 以 明 之 ?汉 宣 帝 时 , 先 零 为 寇 , 帝 命 赵 充 国 征 之 。 引 兵 至 先 零 所 在 , 虏 久 屯 聚 , 解 弛 , 望 见 大 军 , 弃 车 重 , 欲 渡 湟 水 , 道 厄 狭 , 充 国 徐 行 驱 之 。 或 曰 : “ 逐 利 行 速 。 ” 充 国 曰 : “ 此 穷 寇 , 不 可 追 也 。 缓 之 , 则 走 不 顾 ; 急 之 , 则 还 致 死 。 ” 诸 将 校 皆 曰 : “ 善 。 ” 虏 果 赴 水 , 溺 死 者 数 百 , 于 是 破 之 。袁 尚 既 败 , 遂 奔 辽 东 , 众 有 数 千 。 初 , 辽 东 太 守 公 孙 康 恃 远 不 服 , 曹 公 既 破 乌 丸 , 或 说 公 : “ 遂 征 之 , 尚 兄 弟 可 擒 也 。 ” 公 曰 : “ 吾 方 使 康 斩 送 尚 、 熙 首 , 不 烦 兵 矣 。 ” 公 引 兵 还 。 康 果 斩 送 尚 、 熙 , 传 其 首 。 诸 将 或 问 曰 : “ 公 还 而 康 斩 尚 、 熙 , 何 也 ? ” 公 曰 : “ 彼 素 畏 尚 、 熙 , 其 急 之 , 则 并 力 ; 缓 之 , 则 自 相 图 , 其 势 然 也 。 ”曹 公 征 张 绣 , 荀 攸 曰 : “ 绣 与 刘 表 相 恃 为 强 , 然 锈 以 游 军 仰 食 于 表 , 表 不 能 供 也 , 其 势 必 离 。 不 如 缓 军 以 待 之 , 可 诱 而 致 也 。 若 急 之 , 则 必 相 救 。 ” 曹 操 不 从 , 进 至 穰 , 与 绣 战 。 表 果 救 之 , 军 不 利 矣 。故 孙 子 曰 : “ 善 用 兵 者 , 譬 如 率 然 ; 率 然 者 , 常 山 之 蛇 。 击 其 头 则 尾 至 , 击 其 尾 则 首 至 , 击 其 中 则 首 尾 俱 至 。 ” 或 曰 : “ 敢 问 可 使 如 率 然 乎 ? ” 孙 子 曰 : “ 可 矣 。 夫 吴 人 之 与 越 人 相 恶 , 当 其 同 舟 而 济 , 则 相 救 如 左 右 手 。 是 故 , 放 马 埋 轮 , 不 足 恃 也 ; 齐 勇 若 一 , 政 之 道 也 。 ” 此 之 谓 矣 。皇家88娱乐1950

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