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波克捕鱼小游戏宝石迷城

文章来源:波克捕鱼小游戏宝石迷城    发布时间:2020-01-23 23:21:38  【字号:      】

波克捕鱼小游戏宝石迷城卷 十 八 十 八 之 四好 此 美 德 , 故 天 亦 爱 此 天 子 之 事 。 此 言 好 美 德 之 人 , 谓 好 之 以 为 君 也 。 若 然 , 物 以 同 声 相 应 , 人 以 同 志 相 亲 。 圣 明 之 君 , 乃 爱 贤 臣 。 无 道 之 世 , 恶 人 得 宠 。 古 先 帝 代 莫 不 尽 然 。 君 既 如 此 , 则 民 亦 如 之 。 恶 人 当 爱 恶 君 矣 , 而 云 同 好 美 德 之 人 者 , 人 之 本 意 , 皆 欲 爱 善 , 虽 则 逐 臭 之 夫 , 当 时 不 以 为 恶 , 但 识 鉴 不 同 , 谓 为 善 耳 , 未 有 故 知 是 其 恶 而 爱 之 者 也 。 且 民 之 爱 君 , 为 被 其 政 教 , 虽 则 愚 民 , 亦 知 爱 善 君 矣 。 ○ 传 “ 仲 山 甫 , 樊 侯 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 仲 山 甫 是 樊 国 之 君 , 爵 为 侯 , 而 字 仲 山 甫 也 。 《 周 语 》 称 “ 樊 仲 山 甫 谏 宣 王 ” , 是 山 甫 为 樊 国 之 君 也 。 韦 昭 云 : “ 食 菜 於 樊 。 ” 僖 二 十 五 年 《 左 传 》 说 “ 晋 文 公 纳 定 襄 王 , 王 赐 之 樊 邑 ” , 则 樊 在 东 都 之 畿 内 也 。 杜 预 云 : “ 经 传 不 见 畿 内 之 国 称 侯 男 者 , 天 子 不 以 此 爵 赐 畿 内 也 。 ” 如 预 之 言 , 畿 内 本 无 侯 爵 。 传 言 樊 侯 , 不 知 何 所 案 据 。 ○ 笺 “ 监 视 ” 至 “ 聪 明 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 监 , 视 。 假 , 至 ” , 《 释 诂 》 文 。 上 句 言 民 好 有 德 之 君 , 故 以 此 明 至 於 下 , 为 周 之 政 教 光 明 , 至 於 天 下 , 正 谓 宣 王 政 教 明 也 。 但 天 子 之 文 见 於 下 句 , 故 直 言 有 周 耳 。 上 言 民 好 有 德 , 此 言 天 爱 宣 王 , 为 生 贤 佐 , 言 天 亦 好 是 懿 德 , 亦 犹 民 也 。 引 《 书 》 曰 者 , 《 泰 誓 》 文 也 。 彼 注 云 : “ 天 之 所 谓 聪 明 有 德 者 , 由 民 也 。 ” 言 天 所 善 恶 , 与 民 同 。 引 之 者 , 证 天 从 民 意 也 。 案 序 云 “ 任 贤 使 能 , 周 室 中 兴 ” , 是 由 有 贤 臣 佐 王 , 政 始 得 光 明 。 此 文 乃 言 由 王 政 教 光 明 , 天 乃 为 生 贤 佐 。 先 后 不 同 者 , 宣 王 之 明 , 与 山 甫 之 贤 , 皆 是 上 天 为 之 。 山 甫 之 年 未 必 不 长 於 宣 王 , 非 是 宣 王 既 明 , 始 生 山 甫 。 但 作 者 见 明 君 而 有 贤 臣 , 为 天 爱 王 之 势 , 非 实 事 也 。  仲 山 甫 之 德 , 柔 嘉 维 则 。 令 仪 令 色 , 小 心 翼 翼 。 笺 云 : 嘉 , 美 。 令 , 善 也 。 善 威 仪 , 善 颜 色 容 貌 , 翼 翼 然 恭 敬 。古 训 是 式 , 威 仪 是 力 。 天 子 是 若 , 明 命 使 赋 。 古 , 故 。 训 , 道 。 若 , 顺 。 赋 , 布 也 。 笺 云 : 故 训 , 先 王 之 遗 典 也 。 式 , 法 也 。 力 犹 勤 也 。 勤 威 仪 者 , 恪 居 官 次 , 不 解 于 位 也 。 是 顺 从 行 其 所 为 也 。 显 明 王 之 政 教 , 使 群 臣 施 布 之 。 ○ 道 音 导 。 解 , 佳 卖 反 , 本 又 作 “ 懈 ” 。 下 文 “ 匪 解 ” 同 。[ 疏 ] “ 仲 山 甫 ” 至 “ 使 赋 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 天 生 山 甫 , 此 言 生 而 有 德 , 言 此 仲 山 甫 之 德 如 何 乎 ? 柔 和 而 美 善 , 维 可 以 为 法 则 。 又 能 善 其 动 止 之 威 仪 , 善 其 容 貌 之 颜 色 , 又 能 慎 小 其 心 翼 翼 然 恭 敬 。 既 性 行 如 是 , 至 於 为 臣 , 则 以 古 昔 先 王 之 训 典 , 於 是 遵 法 而 行 之 , 在 朝 所 为 之 威 仪 , 於 是 勤 力 而 勉 之 。 以 此 人 随 天 子 之 所 行 , 於 是 从 行 而 顺 之 。 既 天 子 为 善 , 山 甫 顺 之 , 故 能 显 明 王 之 教 命 , 使 群 臣 施 布 行 之 。 群 臣 奉 行 王 命 , 由 於 山 甫 , 故 得 为 此 明 君 , 中 兴 周 室 。 ○ 传 “ 古 故 ” 至 “ 赋 布 ” 。 ○ 正 义 曰 : 古 是 旧 故 之 义 , 故 以 古 为 故 也 。 “ 训 , 道 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 若 , 顺 ” , 《 释 言 》 文 。 赋 与 人 物 是 布 散 之 义 , 故 以 赋 为 布 也 。 ○ 笺 “ 故 训 ” 至 “ 布 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 古 训 者 , 故 旧 之 道 , 故 为 先 王 之 遗 典 也 。 是 力 者 , 勤 力 为 之 , 故 云 “ 勤 威 仪 者 , 恪 居 官 次 ” , 谓 恒 常 恭 敬 , 居 於 官 之 次 舍 , 不 解 怠 於 其 职 位 也 。 “ 恪 居 官 次 ” , 襄 二 十 三 年 《 左 传 》 文 。 “ 不 解 于 位 ” , 《 假 乐 》 篇 也 。 是 顺 谓 从 其 所 为 言 。 君 须 为 善 , 从 君 之 意 以 成 善 事 也 。 显 明 王 之 政 教 , 使 群 臣 施 布 之 。 身 为 大 臣 , 故 得 使 在 下 者 布 行 王 政 也 。  王 命 仲 山 甫 , 式 是 百 辟 。 缵 戎 祖 考 , 王 躬 是 保 。 戎 , 大 也 。 笺 云 : 戎 , 犹 女 也 。 躬 , 身 也 。 王 曰 : 女 施 行 法 度 於 是 百 君 , 继 女 先 祖 先 父 始 见 命 者 之 功 德 , 王 身 是 安 。 使 尽 心 力 於 王 室 。 ○ 辟 音 璧 。出 纳 王 命 , 王 之 喉 舌 。 赋 政 于 外 , 四 方 爰 发 。 喉 舌 , 冢 宰 也 。 笺 云 : 出 王 命 者 , 王 口 所 自 言 , 承 而 施 之 也 。 纳 王 命 者 , 时 之 所 宜 , 复 於 王 也 。 其 行 之 也 , 皆 奉 顺 其 意 , 如 王 口 喉 舌 亲 所 言 也 。 以 布 政 於 畿 外 , 天 下 诸 侯 於 是 莫 不 发 应 。 ○ 出 纳 并 如 字 。 纳 亦 作 内 , 音 同 。 喉 音 侯 。 应 , 应 对 之 应 。[ 疏 ] “ 王 命 ” 至 “ 爰 发 ” 。 ○ 毛 以 为 , 王 命 此 仲 山 甫 曰 : 汝 可 以 为 长 官 , 施 其 法 度 於 是 天 下 之 百 君 , 当 继 而 光 大 尔 之 祖 考 , 又 奉 承 汝 王 之 身 , 於 是 而 安 宁 之 。 仲 山 甫 既 受 命 为 官 , 乃 施 行 职 事 , 於 是 出 纳 王 之 教 命 。 王 有 所 言 , 出 而 宣 之 。 下 有 所 为 , 纳 而 白 之 。 作 王 之 咽 喉 口 舌 , 布 其 政 教 於 畿 外 之 国 。 政 教 明 美 , 所 为 合 度 , 四 方 诸 侯 被 其 政 令 , 於 是 皆 发 举 而 应 之 。 美 其 出 言 而 善 , 人 皆 应 和 也 。 ○ 郑 唯 戎 字 为 异 。 馀 同 。 ○ 笺 “ 戎 犹 ” 至 “ 王 室 ” 。 ○ 正 义 曰 : 戎 之 为 大 , 虽 是 正 训 , 於 理 不 惬 , 故 易 以 为 汝 。 汝 施 法 度 於 是 百 君 , 谓 百 辟 卿 士 , 通 畿 外 诸 侯 。 下 云 “ 赋 政 于 外 ” , 明 百 辟 之 言 兼 畿 外 矣 。 言 继 汝 先 祖 , 明 其 先 有 功 。 先 祖 有 功 , 必 是 始 封 之 君 , 故 云 始 见 命 者 之 功 德 也 。 言 尽 心 力 於 王 室 者 , 发 举 由 心 , 施 行 在 力 , 令 尽 心 力 , 使 为 至 忠 也 。 ○ 传 “ 喉 舌 , 冢 宰 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 句 云 “ 式 是 百 辟 ” , 与 百 君 为 法 , 则 王 朝 上 卿 , 故 为 冢 宰 。 舜 命 龙 作 纳 言 云 : “ 出 纳 朕 命 ” 。 彼 特 立 纳 言 之 官 , 以 典 王 命 出 入 , 即 今 之 纳 言 也 。 与 此 出 纳 王 命 者 异 。 ○ 笺 “ 出 王 ” 至 “ 发 应 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 出 从 於 王 , 故 为 王 口 所 自 言 。 纳 自 外 来 , 故 为 时 之 所 宜 。 复 於 王 , 复 , 白 也 。 《 太 宰 职 》 曰 : “ 王 视 治 朝 则 赞 听 治 。 ” 注 云 : “ 治 朝 在 路 门 外 , 群 臣 治 事 之 朝 。 王 视 之 , 则 助 王 平 断 焉 。 ” 是 出 王 命 也 。 又 曰 : “ 岁 终 , 则 令 百 官 府 各 正 其 治 。 受 其 会 , 听 其 致 事 , 而 诏 王 废 置 。 ” 注 云 : “ 平 其 事 来 至 者 之 功 状 而 奏 白 王 。 ” 是 纳 王 命 也 。 《 宰 夫 》 “ 掌 诸 臣 之 复 ” 。 注 云 : “ 复 之 言 报 也 , 反 也 。 反 报 於 王 , 谓 朝 廷 奏 事 。 ” 是 谓 奏 事 为 复 也 。 天 下 诸 侯 於 是 莫 不 发 应 , 即 《 易 》 所 谓 “ 出 其 言 善 , 千 里 之 外 应 之 ” , 是 也 。  肃 肃 王 命 , 仲 山 甫 将 之 。 邦 国 若 否 , 仲 山 甫 明 之 。 将 , 行 也 。 笺 云 : 肃 肃 , 敬 也 。 言 王 之 政 教 甚 严 敬 也 , 仲 山 甫 则 能 奉 行 之 。 若 , 顺 也 。 顺 否 , 犹 臧 否 , 谓 善 恶 也 。 ○ 否 音 鄙 , 恶 也 。 注 同 。 旧 方 九 反 , 王 同 , 云 : “ 不 也 。 ”既 明 且 哲 , 以 保 其 身 。 夙 夜 匪 解 , 以 事 一 人 。 笺 云 : 夙 , 早 。 夜 , 莫 。 匪 , 非 也 。 一 人 , 斥 天 子 。 ○ 莫 音 暮 。[ 疏 ] “ 肃 肃 ” 至 “ 一 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 肃 肃 然 甚 可 尊 严 而 畏 敬 者 , 是 王 之 教 命 。 严 敬 而 难 行 者 , 仲 山 甫 则 能 奉 行 之 。 畿 外 邦 国 之 有 善 恶 顺 否 , 在 远 而 难 知 者 , 仲 山 甫 则 能 显 明 之 。 能 内 奉 王 命 , 外 治 诸 侯 , 是 其 贤 之 大 也 。 既 能 明 晓 善 恶 , 且 又 是 非 辨 知 , 以 此 明 哲 , 择 安 去 危 , 而 保 全 其 身 , 不 有 祸 败 。 又 能 早 起 夜 卧 , 非 有 懈 倦 之 时 , 以 常 尊 事 此 一 人 之 宣 王 也 。  人 亦 有 言 : “ 柔 则 茹 之 , 刚 则 吐 之 。 ” 笺 云 : 柔 , 犹 濡 毳 也 。 刚 , 坚 强 也 。 刚 柔 之 在 口 , 或 茹 之 , 或 吐 之 , 喻 人 之 於 敌 强 弱 。 ○ 茹 音 汝 , 又 如 庶 反 , 《 广 雅 》 云 : 食 也 。 濡 , 如 朱 反 , 一 音 如 宛 反 。 毳 , 昌 锐 反 , 本 又 作 脆 , 七 岁 反 。 强 , 其 良 反 。 下 同 。 或 其 丈 反 。维 仲 山 甫 , 柔 亦 不 茹 , 刚 亦 不 吐 。 不 侮 矜 寡 , 不 畏 强 御 。 矜 , 古 顽 反 。[ 疏 ] “ 人 亦 ” 至 “ 强 御 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 既 言 明 哲 勤 事 , 此 又 言 其 发 举 得 中 。 人 亦 有 俗 谚 之 常 言 , 说 人 之 恒 性 , 莫 不 柔 濡 者 , 则 茹 食 之 。 坚 刚 者 , 则 吐 出 之 。 喻 见 前 敌 寡 弱 者 则 侵 侮 之 , 强 盛 者 则 避 畏 之 。 言 凡 人 之 性 , 莫 不 皆 尔 。 维 有 仲 山 甫 则 不 然 , 虽 柔 亦 不 茹 , 虽 刚 亦 不 吐 , 不 欺 侮 於 鳏 寡 孤 独 之 人 , 不 畏 惧 於 彊 梁 御 善 之 人 。 不 侮 不 畏 , 即 是 不 茹 不 吐 。 既 言 其 喻 , 又 言 其 实 以 充 之 。 茹 者 , 噉 食 之 名 , 故 取 菜 之 入 口 名 为 茹 。 《 礼 》 称 茹 毛 , 亦 其 事 也 。  人 亦 有 言 : “ 德 輶 如 毛 。 民 鲜 克 举 之 。 ” 我 仪 图 之 。 仪 , 宜 也 。 笺 云 : 輶 , 轻 。 仪 , 匹 也 。 人 之 言 云 : 德 甚 轻 然 , 而 众 人 寡 能 。 独 举 之 以 行 者 , 言 政 事 易 耳 。 而 人 不 能 行 者 , 无 其 志 也 。 我 与 伦 匹 图 之 , 而 未 能 为 也 。 我 , 吉 甫 自 我 也 。 ○ 輶 , 馀 久 反 , 又 音 由 。 鲜 , 息 浅 反 。 我 义 , 毛 如 字 , 宜 也 , 郑 作 “ 仪 ” , 仪 , 匹 也 。 易 , 以 豉 反 。 维 仲 山 甫 举 之 , 爱 莫 助 之 。 爱 , 隐 也 。 笺 云 : 爱 , 惜 也 。 仲 山 甫 能 独 举 此 德 而 行 之 , 惜 乎 莫 能 助 之 者 , 多 仲 山 甫 之 德 , 归 功 言 耳 。 衮 职 有 阙 , 维 仲 山 甫 补 之 。 有 衮 冕 者 , 君 之 上 服 也 , 仲 山 甫 补 之 , 善 补 过 也 。 笺 云 : 衮 职 者 , 不 敢 斥 王 之 言 也 。 王 之 职 有 阙 , 辄 能 补 之 者 , 仲 山 甫 也 。 ○ 衮 , 古 本 反 , 冕 服 名 。[ 疏 ] “ 人 亦 ” 至 “ 补 之 ” 。 ○ 毛 以 为 , 人 亦 有 俗 谚 之 常 言 : 德 之 在 人 , 此 於 无 德 之 时 , 非 复 益 重 , 其 轻 如 毛 , 然 其 轻 如 毛 , 行 之 甚 易 , 要 民 无 其 志 , 寡 能 举 行 之 者 。 我 以 人 之 此 言 , 实 得 其 宜 , 乃 图 谋 之 , 观 谁 能 行 德 , 维 仲 山 甫 独 能 举 此 德 而 行 之 。 其 德 义 深 远 而 隐 , 莫 有 能 助 行 之 者 。 山 甫 既 无 人 助 , 独 行 之 耳 。 故 服 衮 冕 之 人 , 职 事 有 所 废 阙 , 维 仲 山 甫 能 补 益 之 。 以 此 , 故 可 任 用 , 以 致 中 兴 。 ○ 郑 唯 仪 为 匹 、 爱 为 惜 为 异 。 馀 同 。 ○ 笺 “ 輶 轻 ” 至 “ 自 我 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 輶 , 轻 ” , 《 释 言 》 文 。 “ 仪 , 匹 ” , 《 释 诂 》 文 。 然 则 郑 读 为 仪 , 故 以 为 匹 。 以 言 图 之 , 当 与 前 人 共 谋 , 故 易 传 也 。 《 表 记 》 称 “ 仁 之 为 器 也 重 , 其 为 道 也 远 , 举 者 莫 能 胜 也 , 行 者 莫 能 致 也 ” 。 则 德 当 重 矣 , 而 云 轻 如 毛 者 , 若 论 德 所 施 行 , 实 为 重 大 , 若 言 在 人 身 体 , 则 於 人 不 重 , 故 为 轻 也 。 言 如 毛 者 , 举 轻 物 以 喻 其 轻 之 甚 耳 , 其 实 轻 於 毛 也 , 故 《 中 庸 》 引 此 云 : “ 毛 犹 有 伦 。 ” 是 怪 其 所 比 为 重 也 。 举 者 , 提 持 之 言 。 既 以 重 轻 为 喻 , 故 以 举 言 之 。 举 谓 施 行 之 , 故 云 “ 举 之 以 行 ” 。 既 引 人 言 , 乃 云 我 图 , 故 知 “ 我 , 吉 甫 自 我 也 ” 。 ○ 传 “ 爱 , 隐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 文 。 ○ 笺 “ 爱 惜 ” 至 “ 言 耳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 爱 者 , 吝 惜 之 言 , 故 为 惜 也 。 惜 其 无 助 , 则 为 叹 伤 之 深 , 故 易 传 也 。 宣 王 之 臣 , 贤 哲 多 矣 , 而 云 莫 能 助 之 , 辞 为 太 甚 , 故 云 “ 多 山 甫 之 德 , 归 功 言 之 也 ” 。 ○ 传 “ 有 衮 ” 至 “ 补 过 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 天 子 之 服 , 其 名 多 矣 , 而 独 言 衮 职 之 意 。 以 衣 服 之 中 有 衮 冕 者 , 是 人 君 之 上 服 , 故 举 衮 以 表 君 也 。 若 然 , 天 子 以 大 裘 之 冕 为 尊 , 故 《 觐 礼 》 谓 衮 冕 为 裨 冕 。 而 言 上 服 者 , 以 大 裘 之 冕 无 旒 , 事 天 乃 服 , 以 示 质 耳 , 非 与 人 君 行 礼 之 正 衣 , 故 以 衮 为 上 也 。 善 补 过 者 , 《 易 · 系 辞 》 文 。 言 善 补 衮 职 之 人 过 也 。 宣 二 年 《 左 传 》 引 此 , 乃 云 “ 能 补 过 也 ” 。 ○ 笺 “ 衮 职 ” 至 “ 山 甫 ” 。 ○ 正 义 曰 : 衮 职 , 实 王 职 也 。 不 言 王 而 言 衮 , 不 敢 指 斥 而 言 , 犹 律 谓 天 子 为 乘 舆 也 。 王 之 职 有 缺 , 辄 能 补 之 , 谓 有 所 不 可 则 谏 争 之 。  仲 山 甫 出 祖 , 四 牡 业 业 。 征 夫 捷 捷 , 每 怀 靡 及 。 言 述 职 也 。 业 业 , 言 高 大 也 。 捷 捷 , 言 乐 事 也 。 笺 云 : 祖 者 , 将 行 犯 軷 之 祭 也 。 怀 私 为 每 怀 。 仲 山 甫 犯 軷 而 将 行 , 车 马 业 业 然 动 , 众 行 夫 捷 捷 然 至 , 仲 山 甫 则 戒 之 曰 : 既 受 君 命 , 当 速 行 。 每 人 怀 其 私 而 相 稽 留 , 将 无 所 及 於 事 。 ○ 捷 , 在 接 反 。 軷 , 步 葛 反 , 道 祭 也 。 四 牡 彭 彭 , 八 鸾 锵 锵 。 王 命 仲 山 甫 , 城 彼 东 方 。 东 方 , 齐 也 。 古 者 诸 侯 之 居 逼 隘 , 则 王 者 迁 其 邑 而 定 其 居 , 盖 去 薄 姑 而 迁 於 临 菑 也 。 笺 云 : 彭 彭 , 行 貌 。 锵 锵 , 鸣 声 。 以 此 车 马 命 仲 山 甫 使 行 , 言 其 盛 也 。 ○ 将 , 七 羊 反 , 本 亦 作 “ 锵 ” , 同 。 逼 , 本 亦 作 “ 亻 畐 ” , 彼 侧 反 。 隘 , 於 懈 反 。 菑 , 侧 其 反 。 临 菑 , 地 名 。[ 疏 ] “ 仲 山 甫 ” 至 “ 东 方 ” 。 ○ 正 义 曰 : 既 言 在 内 佐 王 , 又 说 外 行 述 职 。 言 仲 山 甫 既 受 王 命 , 将 欲 適 齐 , 出 於 国 门 , 而 为 祖 道 之 祭 , 止 陈 车 骑 而 人 观 之 , 见 其 所 乘 之 驷 牡 业 业 然 动 而 高 大 , 所 从 众 人 之 行 夫 捷 捷 然 敏 而 乐 事 於 其 祖 。 而 既 饯 , 仲 山 甫 则 戒 其 从 人 曰 : 尔 等 既 受 君 命 , 当 须 速 行 。 若 每 人 怀 其 私 而 相 稽 留 , 将 无 所 及 於 事 也 。 既 戒 , 乃 乘 其 驷 牡 之 马 彭 彭 然 而 行 , 八 鸾 之 声 又 锵 锵 然 而 鸣 。 所 以 为 此 行 者 , 王 命 仲 山 甫 以 此 车 马 令 乘 之 而 行 , 往 筑 城 於 彼 东 方 之 国 , 谓 使 之 城 齐 也 。 ○ 传 “ 言 述 ” 至 “ 乐 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 仲 山 甫 为 王 之 卿 士 , 职 当 眺 省 诸 侯 。 言 此 出 行 者 , 述 其 卿 士 之 职 也 。 业 业 , 动 之 貌 , 言 高 大 者 , 见 其 高 大 而 动 , 故 业 业 然 。 捷 捷 者 , 举 动 敏 疾 之 貌 。 行 者 或 苦 於 役 , 则 举 动 迟 缓 , 故 言 捷 捷 以 见 其 劝 乐 於 事 也 。 ○ 笺 “ 祖 者 ” 至 “ 於 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 行 者 既 祖 , 乃 即 於 路 , 故 云 “ 将 行 犯 軷 而 祭 也 ” 。 “ 每 怀 靡 及 ” , 在 “ 征 夫 ” 之 下 , 而 与 《 皇 皇 者 华 》 文 同 , 故 亦 依 彼 取 《 外 传 》 而 径 破 之 云 : 怀 私 为 每 怀 。 此 征 夫 是 山 甫 从 人 , 故 知 山 甫 戒 之 , 恐 其 无 及 於 事 也 。 《 皇 皇 者 华 》 传 以 “ 怀 ” 为 “ 和 ” , 笺 破 “ 和 ” 为 “ 私 ” , 以 申 传 意 。 其 义 不 异 於 传 , 故 知 此 笺 之 意 亦 与 传 同 也 。 但 毛 传 省 略 , 彼 王 肃 为 之 作 说 , 亦 云 己 与 毛 同 。 未 知 谁 得 毛 旨 , 此 亦 当 然 。 王 肃 云 : “ 仲 山 甫 虽 有 柔 和 明 知 之 德 , 犹 自 谓 无 及 。 ” 传 意 未 必 不 然 也 。 ○ 传 “ 东 方 ” 至 “ 临 菑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 下 言 “ 徂 齐 ” , 故 知 “ 东 方 , 齐 也 ” 。 又 解 王 命 城 齐 之 意 , 由 古 者 诸 侯 之 居 逼 隘 , 则 王 者 迁 其 邑 而 定 其 居 。 时 齐 居 逼 隘 , 故 王 使 仲 山 甫 往 城 而 定 之 也 。 既 言 所 定 , 不 知 定 在 何 处 , 故 云 “ 盖 去 薄 姑 , 而 迁 於 临 菑 也 ” 。 毛 时 书 籍 犹 多 , 去 圣 未 远 , 虽 言 盖 为 疑 辞 , 其 当 有 所 依 约 而 言 也 。 《 史 记 · 齐 世 家 》 云 : “ 献 公 元 年 , 徙 薄 姑 都 治 临 菑 。 ” 计 献 公 当 夷 王 之 时 , 与 此 传 不 合 , 迁 之 言 未 必 实 也 。 ○ 笺 “ 彭 彭 ” 至 “ 其 盛 ” 。 ○ 正 义 曰 : 承 上 出 祖 之 后 , 则 是 在 道 之 事 , 故 以 彭 彭 为 行 貌 。 马 动 则 鸾 鸣 , 故 言 锵 锵 为 鸣 声 也 。 既 言 车 马 , 乃 云 王 命 , 明 王 以 此 车 马 命 山 甫 使 行 。 以 王 命 所 赐 , 而 作 者 言 其 貌 状 , 知 是 言 其 车 马 之 盛 。  四 牡 骙 骙 , 八 鸾 喈 喈 。 仲 山 甫 徂 齐 , 式 遄 其 归 。 骙 骙 , 犹 彭 彭 也 。 喈 喈 , 犹 锵 锵 也 。 遄 , 疾 也 。 言 周 之 望 仲 山 甫 也 。 笺 云 : 望 之 , 故 欲 其 用 是 疾 归 。 ○ 骙 , 求 龟 反 。 喈 音 皆 。吉 甫 作 诵 , 穆 如 清 风 。 仲 山 甫 永 怀 , 以 慰 其 心 。 清 微 之 风 , 化 养 万 物 者 也 。 笺 云 : 穆 , 和 也 。 吉 甫 作 此 工 歌 之 诵 , 其 调 和 人 之 性 , 如 清 风 之 养 万 物 然 。 仲 山 甫 述 职 , 多 所 思 而 劳 , 故 述 其 美 以 慰 安 其 心 。[ 疏 ] “ 四 牡 ” 至 “ 其 心 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 言 周 人 欲 山 甫 之 速 归 , 并 说 己 作 诗 之 意 。 言 仲 山 甫 乘 王 命 之 四 牡 骙 骙 然 壮 健 , 八 鸾 之 声 喈 喈 然 而 鸣 。 仲 山 甫 乘 此 车 马 , 以 往 於 齐 。 周 人 欲 山 甫 用 此 壮 健 车 马 , 疾 其 在 路 而 早 归 也 。 山 甫 既 行 役 如 此 , 故 我 吉 甫 作 是 工 师 之 诵 , 其 调 和 人 之 情 性 , 如 清 微 之 风 化 养 万 物 , 使 之 日 有 长 益 也 。 以 仲 山 甫 述 职 , 日 月 长 久 , 而 多 所 思 , 故 述 其 美 以 慰 安 其 心 , 欲 使 之 自 忘 劳 也 。 ○ 传 “ 骙 骙 ” 至 “ 山 甫 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 所 陈 者 , 还 是 上 之 车 马 , 故 犹 之 也 。 《 释 诂 》 云 : “ 遄 , 速 。 ” 即 疾 也 。 欲 使 之 速 归 者 , 言 山 甫 有 德 , 周 人 爱 之 , 不 用 使 久 在 於 外 , 故 云 “ 式 遄 其 归 ” 。 言 周 人 思 望 仲 山 甫 也 。 ○ 传 “ 清 微 ” 至 “ 万 物 ” 。 ○ 正 义 曰 : 解 诗 而 比 风 之 意 , 以 清 微 之 风 化 养 万 物 , 故 以 比 清 美 之 诗 可 以 感 益 於 人 也 。 清 微 者 , 言 其 不 暴 疾 也 。 化 养 万 物 , 谓 谷 风 、 凯 风 也 。 ○ 笺 “ 穆 和 ” 至 “ 其 心 ” 。 ○ 正 义 曰 : 穆 是 美 之 貌 , 故 为 和 也 。 穆 下 即 云 “ 如 清 风 ” , 是 穆 为 清 之 用 , 故 和 为 调 和 人 之 性 也 。  《 烝 民 》 八 章 , 章 八 句 。《 韩 奕 》 , 尹 吉 甫 美 宣 王 也 。 能 锡 命 诸 侯 。 梁 山 於 韩 国 之 山 最 高 大 , 为 国 之 镇 , 祈 望 祀 焉 , 故 美 大 其 貌 奕 奕 然 , 谓 之 韩 奕 也 。 梁 山 , 今 左 冯 翊 夏 阳 西 北 。 韩 , 姬 姓 之 国 也 , 后 为 晋 所 灭 , 故 大 夫 韩 氏 以 为 邑 名 焉 。 幽 王 九 年 , 王 室 始 骚 。 郑 桓 公 问 於 史 伯 曰 : “ 周 衰 , 其 孰 兴 乎 ? ” 对 曰 : “ 武 实 昭 文 之 功 , 文 之 祚 尽 , 武 其 嗣 乎 ? 武 王 之 子 应 韩 不 在 其 晋 乎 ? ” ○ 奕 音 亦 。 韩 , 姬 姓 国 也 。 梁 山 奕 奕 然 , 为 韩 国 之 镇 , 故 曰 韩 奕 。 翊 音 翼 。 骚 , 素 刀 反 , 动 也 。 祚 , 徂 路 反 。[ 疏 ] “ 《 韩 奕 》 六 章 , 章 十 二 句 ” 至 “ 诸 侯 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 韩 奕 》 诗 者 , 尹 吉 甫 所 作 , 以 美 宣 王 也 。 美 其 能 锡 命 诸 侯 , 谓 赏 赐 韩 侯 , 命 为 侯 伯 也 。 不 言 韩 侯 者 , 欲 见 宣 王 之 所 锡 命 , 非 独 一 国 而 已 , 故 变 言 诸 侯 以 广 之 。 锡 谓 与 之 以 物 , 二 章 是 也 。 命 谓 授 之 以 政 , 首 章 是 也 。 经 、 序 倒 者 , 经 先 言 受 命 以 显 其 美 , 序 先 言 赐 者 , 欲 见 命 亦 是 赐 。 《 春 秋 》 有 来 锡 公 命 , 是 命 为 赐 也 。 三 章 言 韩 侯 得 赐 而 归 。 四 章 说 其 娶 妻 之 事 。 五 章 言 其 得 妻 之 由 。 卒 章 言 其 得 命 归 国 , 施 行 政 事 。 既 美 其 人 言 泛 及 之 , 主 为 锡 命 而 作 , 故 序 言 “ 锡 命 ” 以 总 之 。 ○ 笺 “ 梁 山 ” 至 “ 晋 乎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 经 虽 有 韩 有 奕 , 而 文 非 共 句 , 故 解 其 名 篇 之 意 也 。 知 梁 山 於 韩 国 之 山 最 高 大 者 , 以 韩 后 属 晋 , 《 释 山 》 云 : “ 梁 山 , 晋 望 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 晋 国 所 望 祭 也 。 ” 晋 为 大 国 , 尚 以 为 望 , 明 於 韩 地 最 高 大 也 。 《 夏 官 · 职 方 氏 》 每 州 皆 云 其 山 镇 曰 某 山 , 是 其 大 者 谓 之 为 镇 , 故 知 梁 山 为 韩 国 之 重 镇 也 。 《 礼 》 , 诸 侯 之 於 山 川 , 在 其 地 祭 , 以 祈 福 。 山 必 望 而 祀 之 , 故 云 “ 祈 望 祀 焉 ” 。 经 云 “ 奕 奕 梁 山 ” , 是 美 其 貌 奕 奕 然 。 以 其 韩 国 之 奕 , 故 谓 其 篇 为 《 韩 奕 》 也 。 又 辨 其 处 , 云 “ 今 在 左 冯 翊 郡 夏 阳 县 之 西 北 ” 也 。 汉 於 长 安 畿 内 立 三 郡 , 谓 之 三 辅 , 京 兆 在 中 , 冯 翊 在 东 , 扶 风 在 西 。 外 郡 之 长 谓 之 太 守 , 此 三 辅 者 谓 之 京 兆 尹 。 左 冯 翊 、 右 扶 风 , 左 右 犹 外 郡 之 名 太 守 也 。 计 此 , 止 须 言 冯 翊 耳 , 不 须 言 左 。 但 《 汉 书 》 称 冯 翊 、 扶 风 之 人 , 皆 并 言 左 、 右 , 故 郑 亦 连 言 左 。 范 晔 《 后 汉 书 》 始 於 冯 翊 、 扶 风 之 人 不 言 左 、 右 耳 , 以 前 皆 并 言 左 、 右 。 服 虔 《 左 传 解 赞 》 云 “ 右 扶 风 贾 君 ” 是 也 。 又 辨 韩 国 兴 灭 之 由 。 襄 二 十 九 年 《 左 传 》 说 晋 灭 诸 国 , 云 “ 霍 、 扬 、 韩 、 魏 , 皆 姬 姓 也 ” 。 以 此 知 韩 是 姬 姓 之 国 , 后 为 晋 所 灭 也 。 此 韩 是 武 王 之 子 , 以 卒 章 之 传 已 言 韩 侯 之 先 祖 武 王 之 子 , 故 直 辨 其 姬 姓 也 。 故 大 夫 韩 氏 以 为 邑 名 焉 , 谓 食 邑 於 韩 , 以 韩 为 氏 也 。 桓 三 年 《 左 传 》 云 : “ 曲 沃 武 公 伐 翼 , 韩 万 御 戎 。 ” 服 虔 云 : “ 韩 万 , 晋 大 夫 曲 沃 桓 叔 之 子 , 庄 伯 之 弟 。 ” 晋 为 大 夫 , 以 韩 为 氏 也 。 襄 、 昭 之 间 , 有 韩 宣 子 , 六 国 之 韩 王 , 是 此 韩 为 之 后 也 。 晋 之 灭 韩 , 未 知 何 君 之 世 。 宣 王 之 时 , 韩 为 侯 伯 。 武 公 之 世 , 万 已 受 之 。 盖 晋 文 侯 辅 平 王 为 方 伯 之 时 灭 之 也 , 故 韦 昭 云 : “ 近 宣 王 时 , 命 韩 侯 为 侯 伯 , 其 后 为 晋 所 灭 , 以 为 邑 , 以 赐 桓 叔 之 子 万 , 是 为 韩 万 。 ” 则 其 亡 在 平 王 时 也 。 “ 幽 王 九 年 ” 以 下 , 皆 《 郑 语 》 文 。 韦 昭 云 : “ 骚 , 谓 適 庶 交 争 也 。 武 , 武 王 也 。 文 王 子 孙 , 鲁 、 卫 是 也 。 祚 尽 , 谓 衰 也 。 嗣 , 继 也 。 武 王 子 孙 当 继 之 而 兴 。 不 在 者 , 言 不 在 应 韩 , 当 在 晋 也 。 ” 引 此 者 , 证 幽 王 之 时 , 韩 仍 在 也 。 彼 先 言 桓 公 之 问 , 史 伯 之 对 , 下 言 九 年 王 室 始 骚 。 此 引 之 , 而 与 彼 文 倒 者 , 彼 文 先 说 史 伯 之 言 , 於 后 历 陈 事 验 , 故 始 骚 之 文 列 之 於 后 。 此 则 略 取 其 意 , 辨 其 问 答 之 年 。 故 进 之 於 上 。  奕 奕 梁 山 , 维 禹 甸 之 。 有 倬 其 道 , 韩 侯 受 命 , 奕 奕 , 大 也 。 甸 , 治 也 。 禹 治 梁 山 , 除 水 灾 。 宣 王 平 大 乱 , 命 诸 侯 。 有 倬 其 道 , 有 倬 然 之 道 者 也 。 受 命 , 受 命 为 侯 伯 也 。 笺 云 : 梁 山 之 野 , 尧 时 俱 遭 洪 水 。 禹 甸 之 者 , 决 除 其 灾 , 使 成 平 田 , 定 贡 赋 於 天 子 。 周 有 厉 王 之 乱 , 天 下 失 职 。 今 有 倬 然 者 , 明 复 禹 之 功 者 , 韩 侯 受 王 命 为 侯 伯 。 ○ 甸 , 毛 徒 遍 反 , 郑 绳 证 反 , 或 云 郑 亦 徒 遍 反 。 倬 , 陟 角 反 , 明 貌 , 《 韩 诗 》 作 “ 晫 ” , 音 义 皆 同 。 王 亲 命 之 : “ 缵 戎 祖 考 , 无 废 朕 命 。 夙 夜 匪 解 , 虔 共 尔 位 。 戎 , 人 。 虔 , 固 。 共 , 执 也 。 笺 云 : 戎 , 犹 女 也 。 朕 , 我 也 。 古 之 恭 字 或 作 ” 共 “ 。 ○ 解 音 懈 。 共 , 毛 九 勇 反 , 郑 音 恭 , 云 : “ 古 恭 字 。 “朕 命 不 易 , 榦 不 庭 方 , 以 佐 戎 辟 。 ” 庭 , 直 也 。 笺 云 : 我 之 所 命 者 , 勿 改 易 不 行 , 当 为 不 直 , 违 失 法 度 之 方 , 作 桢 榦 而 正 之 , 以 佐 助 女 君 。 女 君 , 王 自 谓 也 。 ○ 榦 , 古 旦 反 。 辟 音 壁 , 君 也 。 为 , 于 伪 反 。 桢 音 贞 。[ 疏 ] “ 奕 奕 ” 至 “ 戎 辟 ” 。 ○ 毛 以 为 , 此 奕 奕 然 高 大 之 梁 山 , 其 傍 之 野 , 本 遭 洪 水 之 灾 , 维 为 禹 所 治 之 , 谓 决 除 其 灾 , 使 成 平 田 , 而 贡 赋 於 天 子 也 。 今 居 其 地 , 复 禹 之 功 有 倬 然 著 明 其 道 德 者 , 韩 侯 也 。 韩 侯 以 此 明 德 , 受 天 子 之 命 为 侯 伯 也 。 王 身 亲 自 命 之 , 云 : 汝 当 绍 继 光 大 其 祖 考 之 旧 职 , 复 为 侯 伯 , 以 继 先 祖 , 无 得 弃 我 之 教 命 而 不 用 之 。 其 在 职 也 , 当 早 起 夜 卧 , 非 有 解 怠 。 用 心 坚 固 , 执 持 汝 此 侯 伯 之 职 位 。 我 之 所 命 汝 者 , 不 得 改 易 而 不 行 , 以 此 为 桢 榦 , 有 违 道 不 直 之 方 , 以 此 佐 助 汝 大 君 之 天 子 。 此 是 王 命 辞 之 略 也 。 ○ 郑 以 甸 为 丘 甸 之 甸 , 戎 为 汝 , 共 为 恭 敬 。 言 继 汝 祖 考 之 旧 职 , 恭 於 汝 职 , 以 助 汝 君 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 奕 奕 ” 至 “ 侯 伯 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 其 言 山 之 形 , 而 云 奕 奕 , 故 知 大 也 。 甸 者 , 田 也 。 治 为 平 田 , 故 云 “ 甸 , 治 ” 。 大 禹 之 功 , 功 在 治 水 , 故 知 治 梁 山 , 除 水 灾 , 谓 治 山 傍 之 地 , 有 水 之 处 , 使 成 平 田 也 。 又 本 韩 侯 受 命 之 意 , 宣 王 平 大 乱 , 谓 平 定 厉 王 之 乱 政 , 而 命 诸 侯 , 谓 择 诸 侯 贤 者 而 命 之 , 故 有 倬 然 之 道 者 韩 侯 , 受 命 为 侯 伯 也 。 以 其 命 之 , 使 “ 榦 不 庭 方 ” , 又 言 “ 因 以 其 伯 ” , 故 知 为 侯 伯 , 谓 为 州 牧 也 。 以 其 言 “ 奄 受 北 国 ” , 知 非 东 西 大 伯 也 。 言 宣 王 平 大 乱 者 , 本 其 命 诸 侯 所 由 耳 。 不 以 平 乱 比 治 水 也 。 ○ 笺 “ 梁 山 ” 至 “ 侯 伯 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 言 其 甸 之 , 施 於 平 地 之 辞 , 故 言 “ 之 野 ” 。 言 梁 山 者 , 表 韩 国 所 在 , 亦 犹 “ 信 彼 南 山 ” , 其 意 在 於 原 隰 也 。 言 俱 遭 洪 水 者 , 尧 时 洪 水 , 非 独 梁 山 之 傍 , 梁 山 与 天 下 俱 遭 之 耳 。 见 禹 之 所 治 , 不 独 梁 山 。 上 言 禹 治 梁 山 , 下 言 韩 侯 受 命 , 则 “ 维 禹 甸 之 ” , 言 亦 为 韩 侯 而 发 。 《 信 南 山 》 “ 维 禹 甸 之 ” 下 , 云 “ 曾 孙 田 之 ” , 美 成 王 能 复 禹 之 功 。 然 则 此 “ 维 禹 甸 之 ” 之 下 , 又 云 “ 有 倬 其 道 ” , 亦 美 韩 侯 复 禹 之 功 也 。 禹 与 成 王 俱 为 天 子 , 养 民 之 情 既 同 , 其 功 可 以 相 复 。 今 韩 侯 非 禹 之 类 , 而 亦 言 复 禹 功 , 则 所 复 之 事 , 有 异 於 成 王 , 故 笺 辨 之 。 禹 能 决 除 其 灾 , 使 成 平 田 , 定 其 贡 赋 於 天 子 。 今 韩 侯 居 禹 所 治 之 地 , 修 理 其 田 , 供 其 贡 赋 於 天 子 。 禹 定 其 制 , 韩 侯 奉 行 , 以 此 为 复 禹 之 功 也 。 周 有 厉 王 之 乱 , 天 下 失 职 , 谓 诸 侯 不 修 臣 职 , 不 贡 赋 也 。 今 有 倬 然 著 明 之 道 , 复 禹 之 功 , 谓 韩 侯 修 臣 职 , 奉 贡 赋 也 。 下 云 “ 介 圭 ” 、 “ 入 觐 ” , 即 是 著 明 之 事 。 韩 侯 以 此 著 明 , 故 得 受 命 为 侯 伯 。 有 倬 然 受 命 , 皆 是 韩 侯 之 事 。 韩 侯 之 文 处 其 中 , 使 得 上 下 俱 兼 也 。 以 《 信 南 山 》 之 笺 甸 为 “ 丘 甸 之 ” , 知 此 使 成 平 田 , 定 贡 赋 , 亦 是 丘 甸 之 也 。 定 本 、 《 集 注 》 “ 贡 赋 ” 上 皆 无 “ 定 ” 字 。 ○ 传 “ 戎 , 大 。 虔 , 固 。 共 , 执 ” 。 ○ 正 义 曰 : 皆 《 释 诂 》 文 。 彼 唯 “ 共 ” 作 “ 拱 ” 耳 。 传 读 为 拱 , 故 为 执 也 。 ○ 笺 “ 朕 我 ” 至 “ 作 共 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 朕 , 我 ” , 《 释 诂 》 文 。 言 古 之 恭 字 或 作 “ 共 ” , 则 为 恭 敬 之 义 , 以 为 恭 字 义 强 , 故 易 传 也 。 ○ 传 “ 庭 , 直 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 文 。  四 牡 奕 奕 , 孔 修 且 张 。 韩 侯 入 觐 , 以 其 介 圭 , 入 觐 于 王 。 修 , 长 。 张 , 大 。 觐 , 见 也 。 笺 云 : 诸 侯 秋 见 天 子 曰 觐 。 韩 侯 乘 长 大 之 四 牡 , 奕 奕 然 以 时 觐 於 宣 王 。 觐 於 宣 王 而 奉 享 礼 , 贡 国 所 出 之 宝 , 善 其 尊 宣 王 以 常 职 来 也 。 《 书 》 曰 : “ 黑 水 西 河 , 其 贡 璆 琳 琅 玕 。 ” 此 觐 乃 受 命 , 先 言 受 命 者 , 显 其 美 也 。 ○ 见 , 贤 遍 反 。 下 同 。 “ 黑 水 西 河 ” 一 本 “ 黑 ” 上 有 “ 书 曰 ” 二 字 。 璆 , 其 樛 反 , 又 其 休 反 。 琳 , 字 又 作 “ 玪 ” , 音 林 。 孔 安 国 云 : “ 璆 、 玪 , 美 玉 也 。 ” 郑 注 《 尚 书 》 云 : “ 璆 , 美 玉 。 玪 , 美 石 。 ” 琅 音 郎 。 玕 音 干 。 琅 玕 , 珠 也 。王 锡 韩 侯 , 淑 旂 绥 章 , 簟 茀 错 衡 , 玄 衮 赤 舄 , 钩 膺 镂 锡 , 鞟 鞃 浅 幭 , 鞗 革 金 厄 。 淑 , 善 也 。 交 龙 为 旂 。 绥 , 大 绥 也 。 错 衡 , 文 衡 也 。 镂 钖 , 有 金 镂 其 钖 也 。 鞟 , 革 也 。 鞃 , 轼 中 也 。 浅 , 虎 皮 浅 毛 也 。 幭 , 覆 式 也 。 厄 , 乌 蠋 也 。 笺 云 : 为 韩 侯 以 常 职 来 朝 享 之 故 , 故 多 锡 以 厚 之 。 善 旂 , 旂 之 善 色 者 也 。 绥 , 所 引 以 登 车 , 有 采 章 也 。 簟 茀 , 漆 簟 以 为 车 蔽 , 今 之 藩 也 。 钩 膺 , 樊 缨 也 。 眉 上 曰 锡 , 刻 金 饰 之 , 今 当 卢 也 。 鞗 革 , 谓 辔 也 , 以 金 为 小 环 , 往 往 缠 搤 之 。 ○ 绥 , 本 亦 作 “ 緌 ” , 毛 如 谁 反 , 郑 音 虽 。 簟 , 徒 点 反 。 茀 音 弗 。 错 , 七 各 反 , 杂 也 , 沈 采 故 反 。 舄 音 昔 。 镂 音 漏 。 钖 音 羊 。 鞹 , 苦 郭 反 , 皮 去 毛 曰 鞹 。 鞃 , 苦 弘 反 , 沈 又 音 泓 , 亦 作 “ 〈 车  〉 ” , 胡 肱 反 , 又 苰 , 三 同 。 幭 , 莫 历 反 , 一 音 蔑 , 本 又 作 “ 怀 ” , 同 。 鞗 音 条 。 鞗 革 , 谓 辔 也 。 厄 , 於 革 反 。 蠋 音 蜀 , 《 尔 雅 》 作 “ 蠋 ” 。 蠋 , 桑 虫 也 。 《 韩 子 》 云 : “ 大 如 指 , 似 蚕 。 ” 沈 音 昼 字 。 为 , 于 为 反 。 朝 , 直 遥 反 。 藩 , 方 袁 反 , 本 作 “ 蕃 ” , 同 。 樊 , 步 丹 反 。 搤 , 於 革 反 , 一 本 作 “ 厄 ” 。[ 疏 ] “ 四 牡 ” 至 “ 金 厄 ” 。 ○ 毛 以 为 , 上 言 王 命 韩 侯 , 乃 由 朝 而 得 命 , 故 又 本 其 来 朝 , 并 言 所 赐 之 物 。 言 四 牡 之 马 奕 奕 然 , 其 形 甚 长 而 且 高 大 。 韩 侯 在 道 乘 之 , 将 以 入 而 朝 觐 也 。 既 行 到 京 师 , 乃 以 其 所 执 之 大 圭 , 入 行 觐 礼 而 见 於 王 。 言 其 朝 觐 之 得 礼 也 。 王 於 是 锡 赉 韩 侯 以 美 善 所 画 交 龙 之 旂 , 而 建 旂 之 竿 , 其 上 又 有 大 绥 以 为 表 章 。 以 方 文 漆 簟 为 车 之 蔽 , 错 置 文 采 为 车 之 衡 。 又 赐 身 之 所 服 以 玄 为 衣 而 画 以 衮 龙 , 足 之 所 履 配 以 赤 色 之 舄 。 马 则 有 金 钩 之 饰 , 其 膺 亦 有 美 饰 , 谓 樊 缨 也 。 又 以 镂 金 加 於 马 面 之 钖 , 又 以 皮 革 鞃 於 轼 中 , 虎 皮 浅 毛 幭 覆 其 轼 , 鞗 皮 为 辔 首 之 革 。 此 革 之 末 , 以 金 饰 之 如 厄 虫 。 言 韩 侯 有 德 , 见 命 而 受 此 厚 赐 也 。 ○ 郑 以 为 , 四 牡 高 大 者 , 韩 侯 乘 之 以 入 京 师 。 行 朝 觐 之 礼 既 毕 , 乃 以 其 国 所 有 宝 玉 大 圭 复 入 而 享 觐 於 王 , 言 以 常 职 来 朝 , 依 礼 贡 献 也 。 又 以 绥 章 为 车 上 所 引 之 绥 , 有 采 章 金 厄 为 小 环 缠 搤 之 , 以 此 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 修 长 ” 至 “ 觐 见 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 礼 》 称 广 修 , 皆 谓 长 为 修 , 故 修 为 长 也 。 物 之 小 者 , 张 之 使 大 , 若 《 左 传 》 称 张 公 室 , 谓 使 公 室 强 大 , 是 张 为 大 之 义 也 。 诸 侯 秋 见 天 子 曰 觐 , 是 觐 为 见 也 。 毛 於 《 崧 高 》 以 介 圭 为 所 执 之 瑞 , 则 此 言 介 圭 亦 为 瑞 也 。 以 其 介 圭 入 觐 於 王 , 谓 正 行 觐 礼 , 则 上 句 言 韩 侯 入 觐 , 其 在 路 之 时 , 言 其 将 欲 入 觐 , 非 正 觐 时 也 。 执 圭 入 觐 , 礼 之 常 也 , 而 诗 人 言 此 者 , 美 韩 侯 之 德 , 能 称 此 命 圭 , 至 京 师 而 即 得 见 王 。 ○ 笺 “ 诸 侯 ” 至 “ 其 美 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 诸 侯 秋 见 天 子 曰 觐 ” , 《 大 宗 伯 》 有 其 事 。 以 朝 者 四 时 通 名 , 觐 则 唯 是 秋 礼 , 以 非 通 名 , 故 特 解 之 。 《 驳 异 义 》 云 : “ 朝 , 通 名 也 。 秋 之 言 觐 。 据 时 所 用 礼 。 ” 是 郑 意 以 韩 侯 秋 来 见 王 时 行 觐 礼 也 。 下 云 “ 奄 受 北 国 ” , 则 韩 侯 是 北 方 诸 侯 , 而 得 秋 觐 王 者 , 诸 侯 之 朝 天 子 , 四 方 时 节 , 其 文 不 明 , 说 《 周 礼 》 者 , 贾 逵 以 为 一 方 四 分 之 , 或 朝 春 , 或 觐 秋 , 或 宗 夏 , 或 遇 冬 。 藩 屏 之 臣 , 不 可 虚 方 俱 行 , 故 分 趣 四 时 , 助 祭 也 。 马 融 以 为 , 在 东 方 者 朝 春 , 在 南 方 者 宗 夏 , 在 西 方 者 觐 秋 , 在 北 方 者 遇 冬 。 是 由 经 无 正 文 , 故 先 儒 为 此 二 说 。 郑 於 《 大 宗 伯 》 注 云 : “ 六 服 之 内 , 四 方 以 时 分 来 , 或 朝 春 , 或 宗 夏 , 或 觐 秋 , 或 遇 冬 。 名 殊 礼 异 , 更 递 而 遍 。 ” 《 秋 官 · 大 行 人 》 注 云 : “ 六 服 以 其 朝 岁 , 四 时 分 来 , 更 递 而 遍 。 ” 二 注 并 言 分 来 , 则 是 从 贾 之 说 , 一 方 而 分 为 四 时 也 。 韩 侯 虽 是 北 方 诸 侯 , 其 在 北 方 为 西 偏 , 盖 於 时 分 之 , 使 当 秋 觐 也 。 若 然 , 《 明 堂 位 》 注 云 : “ 鲁 在 东 方 , 朝 必 以 春 。 ” 似 东 方 诸 侯 皆 朝 春 者 , 正 以 彼 记 鲁 之 祭 礼 云 : “ 夏 礿 、 秋 尝 、 冬 烝 。 ” 独 无 春 祀 , 明 为 朝 王 阙 之 , 故 云 朝 必 以 春 。 鲁 在 东 方 , 尤 为 东 偏 , 盖 亦 分 之 使 春 朝 , 故 尝 阙 春 祭 也 。 笺 以 经 再 云 “ 入 觐 ” , 故 分 之 为 二 。 韩 侯 入 觐 , 为 行 觐 礼 。 入 觐 于 王 , 为 行 享 礼 。 行 享 而 云 介 圭 , 则 圭 是 为 享 之 物 。 《 大 行 人 》 陈 诸 侯 见 王 之 礼 云 : “ 庙 中 将 币 三 享 。 ” 注 云 : “ 享 皆 束 帛 加 璧 。 庭 实 惟 国 所 有 。 ” 朝 事 仪 曰 : “ 奉 国 地 所 出 重 物 , 明 臣 职 也 。 ” 是 朝 觐 之 礼 , 既 以 朝 礼 见 , 又 以 享 礼 见 王 , 故 再 云 入 觐 也 。 言 三 享 者 , 初 享 以 马 若 皮 , 其 馀 以 国 地 所 有 之 物 , 分 之 为 二 , 以 备 三 享 。 享 者 , 献 也 , 贡 献 已 国 所 出 之 宝 , 是 诸 侯 事 天 子 之 常 礼 , 故 又 云 “ 善 其 尊 宣 王 , 以 常 职 来 朝 ” , 解 其 备 言 觐 享 之 意 也 。 引 《 书 》 曰 者 , 《 禹 贡 》 文 。 彼 注 云 : “ 球 , 美 玉 也 。 琳 , 美 石 也 。 琅 玕 , 珠 也 。 ” 引 此 者 , 以 西 河 之 地 , 法 当 贡 玉 。 韩 在 西 河 之 西 , 故 以 介 圭 入 觐 。 介 圭 当 是 奇 异 之 大 玉 , 可 以 为 圭 璧 也 。 以 所 宝 善 圭 , 故 以 圭 为 众 宝 之 称 , 不 必 独 献 一 圭 也 。 案 《 禹 贡 》 黑 水 西 河 之 下 云 : “ 惟 雍 州 。 ” 注 云 : “ 州 界 自 黑 水 而 东 至 於 西 河 。 ” 然 则 笺 本 云 “ 雍 州 贡 球 、 琳 、 琅 玕 ” , 是 矣 。 不 言 雍 州 , 而 云 “ 黑 水 西 河 ” 者 , 以 《 禹 贡 》 大 界 , 略 言 所 至 地 形 , 不 可 如 图 境 界 互 相 侵 入 。 且 尧 与 周 世 州 境 不 同 , 命 韩 侯 言 “ 奄 受 北 国 ” , 则 是 北 方 之 国 , 非 雍 州 也 。 《 夏 官 · 职 方 氏 》 正 北 曰 并 州 , 韩 属 并 州 矣 。 以 韩 国 实 在 西 河 , 而 非 雍 州 , 故 唯 得 言 西 河 , 不 得 言 雍 州 也 。 笺 又 怪 其 文 倒 , 故 解 之 云 : “ 此 觐 乃 受 命 。 先 言 受 命 , 显 其 美 。 ” 以 受 命 为 美 事 , 故 先 言 以 显 之 也 。 ○ 传 “ 淑 善 ” 至 “ 乌 蠋 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 淑 , 善 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 交 龙 为 旂 ” , 《 司 常 》 文 。 “ 绥 , 大 绥 ” 者 , 即 《 王 制 》 所 谓 “ 天 子 杀 下 大 绥 ” 者 , 是 也 。 《 天 官 · 夏 采 》 注 云 : “ 徐 州 贡 夏 翟 之 羽 , 有 虞 氏 以 为 绥 。 后 世 或 无 染 鸟 羽 , 象 而 用 之 。 或 以 旄 牛 尾 为 之 , 缀 於 幢 上 , 所 谓 ‘ 注 旄 於 竿 首 ’ 者 。 ” 然 则 绥 者 , 即 交 龙 旂 竿 所 建 , 与 旂 共 一 竿 , 为 贵 贱 之 表 章 , 故 云 “ 绥 章 ” 。 王 肃 云 : “ 章 所 以 为 表 章 。 ” 是 也 。 《 说 文 》 云 : “ 鞹 , 革 也 。 ” 兽 皮 治 去 其 毛 曰 革 。 是 鞹 者 , 去 毛 之 皮 也 。 轼 者 , 两 较 之 间 , 有 横 木 可 凭 者 也 。 鞃 为 轼 中 盖 , 相 传 为 然 。 言 鞹 鞃 者 , 盖 以 去 毛 之 皮 , 施 於 轼 之 中 央 , 持 车 使 牢 固 也 。 幭 字 《 礼 记 》 作 “ 幦 ” , 《 周 礼 》 作 “ 衤 冥 ” , 字 异 而 义 同 。 《 玉 藻 》 言 “ 羔 幦 、 鹿 幦 ” , 《 春 官 · 巾 车 》 言 “ 犬 衤 冥 , 犴 衤 冥 ” , 皆 以 有 毛 之 皮 为 幦 。 此 云 “ 浅 幭 ” , 则 以 浅 毛 之 皮 为 幭 也 。 兽 之 浅 毛 者 , 唯 虎 耳 , 故 知 浅 是 虎 皮 浅 毛 者 。 《 月 令 》 “ 其 虫 倮 ” , 注 云 : “ 虎 豹 之 属 恒 浅 毛 。 ” 是 虎 为 兽 中 之 最 浅 毛 者 也 。 此 幭 与 《 天 官 · 幂 人 》 之 字 异 , 其 义 亦 同 。 彼 《 幂 人 》 之 官 掌 以 巾 布 覆 器 , 是 幂 为 覆 盖 之 名 。 《 少 仪 》 说 御 车 之 法 云 : “ 负 良 绥 , 申 之 面 , 拖 诸 幦 。 ” 前 授 绥 而 云 “ 拖 诸 幦 ” , 明 在 轼 上 , 故 知 覆 轼 也 。 《 礼 注 》 谓 之 “ 覆 軨 ” , 軨 即 轼 傍 之 立 木 。 此 幭 亦 覆 之 , 故 彼 此 各 言 其 一 也 。 “ 厄 , 乌 蠋 ” , 《 释 虫 》 文 。 郭 璞 曰 : “ 大 虫 如 指 , 似 蚕 。 ” 《 韩 子 》 云 : “ 蚕 似 蠋 。 ” 毛 以 厄 为 厄 虫 , 则 金 厄 者 , 以 金 接 辔 之 端 , 如 厄 虫 然 也 。 ○ 笺 “ 王 为 ” 至 “ 搤 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 旂 虽 同 画 交 龙 而 为 之 , 有 恶 有 善 , 故 曰 “ 善 旂 ” 。 旂 之 善 者 , 以 此 经 所 陈 , 其 事 各 别 , 若 绥 是 大 绥 , 则 共 旂 一 物 , 淑 旂 可 以 兼 之 , 不 应 重 出 其 文 , 故 易 传 以 绥 为 所 引 登 车 者 , 即 《 少 仪 》 所 谓 “ 执 君 之 乘 车 , 仆 者 负 良 绥 ” 。 注 云 : “ 良 绥 , 君 绥 。 ” 是 也 。 此 绥 是 升 车 之 索 , 当 以 采 丝 为 之 , 故 云 “ 绥 章 ” , 谓 有 采 章 也 。 茀 者 , 车 之 蔽 。 簟 者 , 席 之 名 。 言 簟 茀 , 正 是 用 席 为 蔽 。 而 知 漆 簟 以 为 车 蔽 者 , 以 《 巾 车 》 云 “ 王 之 丧 车 五 乘 ” , 皆 有 蔽 。 其 一 曰 “ 木 车 蒲 蔽 ” , 未 有 采 饰 。 其 五 曰 “ 漆 车 藩 蔽 ” , 既 以 漆 为 车 名 , 明 藩 亦 漆 之 , 故 注 云 “ 漆 席 以 为 之 ” 。 此 车 , 禫 所 乘 也 。 禫 将 即 吉 , 尚 以 漆 席 为 茀 , 明 吉 车 之 等 漆 之 也 。 钩 膺 樊 缨 者 , 以 膺 文 连 钩 , 与 《 巾 车 》 “ 金 路 , 钩 , 樊 缨 ” 同 , 故 知 膺 者 见 膺 上 有 饰 , 即 樊 缨 是 也 。 《 巾 车 》 注 云 : “ 钩 , 娄 颔 之 钩 。 ” 樊 读 如 鞶 带 之 鞶 , 谓 今 马 大 带 缨 。 今 马 鞅 钩 , 以 金 为 之 。 樊 及 缨 皆 以 五 采 罽 饰 之 。 案 《 释 言 》 云 : “ 氂 , 罽 也 。 ” 郭 璞 云 : “ 氂 音 貍 。 ” 舍 人 曰 : “ 氂 谓 毛 也 。 罽 , 胡 人 续 羊 毛 而 作 。 ” 然 则 罽 者 , 织 毛 为 之 , 若 今 之 毛 氍 毹 , 以 衣 马 之 带 鞅 也 。 知 五 采 色 者 , 以 之 为 饰 , 明 杂 色 也 。 《 风 》 有 “ 子 之 清 扬 ” , “ 抑 若 扬 兮 ” , 是 扬 者 人 面 眉 上 之 名 , 故 云 “ 眉 上 曰 钖 ” 。 人 既 如 此 , 则 马 之 镂 钖 , 施 镂 於 扬 之 上 矣 。 《 释 器 》 云 : “ 金 谓 之 镂 。 ” 故 知 刻 金 为 饰 , 若 今 之 当 卢 。 《 巾 车 》 注 亦 云 : “ 钖 马 面 , 当 卢 刻 金 为 之 。 ” 所 谓 镂 钖 当 卢 者 , 当 马 之 额 卢 , 在 眉 眼 之 上 。 所 谓 镂 钖 , 指 此 文 也 。 案 《 巾 车 》 “ 玉 路 , 钖 , 樊 缨 。 金 路 , 钩 , 樊 缨 ” , 注 云 : “ 金 路 无 钖 有 钩 。 ” 计 玉 路 非 赐 臣 之 物 , 此 言 钩 膺 , 必 金 路 矣 。 而 得 有 镂 钖 者 , 盖 特 赐 之 , 使 得 施 于 金 路 也 。 《 释 器 》 云 : “ 辔 首 谓 之 革 。 ” 故 知 鞗 革 谓 辔 也 。 此 不 言 如 厄 , 则 非 比 诸 外 物 , 不 得 为 虫 , 故 易 传 以 金 为 小 环 , 往 往 缠 搤 之 。 往 往 者 , 言 其 非 一 二 处 也 。  韩 侯 出 祖 , 出 宿 于 屠 。 显 父 饯 之 , 清 酒 百 壶 。 屠 , 地 名 也 。 显 父 , 有 显 德 者 也 。 笺 云 : 祖 将 去 而 犯 軷 也 。 既 觐 而 反 国 , 必 祖 者 , 尊 其 所 往 , 去 则 如 始 行 焉 。 祖 於 国 外 , 毕 乃 出 宿 , 示 行 不 留 於 是 也 。 显 父 , 周 之 卿 士 也 。 饯 送 之 , 故 有 酒 。 ○ 屠 音 徒 。 父 音 甫 , 本 亦 作 “ 甫 ” 。 注 同 。 其 殽 维 何 ? 炰 鳖 鲜 鱼 。 其 蔌 维 何 ? 维 笋 及 蒲 。 其 赠 维 何 ? 乘 马 路 车 。 蔌 , 菜 殽 也 。 笋 , 竹 也 。 蒲 , 蒲 蒻 也 。 笺 云 : 炰 鳖 , 以 火 熟 之 也 。 鲜 鱼 , 中 脍 者 也 。 笋 , 竹 萌 也 。 蒲 , 深 蒲 也 。 赠 , 送 也 。 王 既 使 显 父 饯 之 , 又 使 送 以 车 马 , 所 以 赠 厚 意 也 。 人 君 之 车 曰 路 车 , 所 驾 之 马 曰 乘 马 。 ○ 肴 , 户 交 反 , 本 亦 作 “ 殽 ” , 同 。 炰 , 郑 薄 交 反 , 徐 甫 九 反 。 鳖 , 卑 灭 反 。 蔌 音 速 。 筍 , 字 或 作 “ 笋 ” , 恤 尹 反 。 乘 , 绳 证 反 。 注 同 。 下 “ 百 乘 ” 亦 同 。 蒻 音 弱 。 脍 , 古 外 反 。笾 豆 有 且 , 侯 氏 燕 胥 。 笺 云 : 且 , 多 貌 。 胥 , 皆 也 。 诸 侯 在 京 师 未 去 者 , 於 显 父 饯 之 时 , 皆 来 相 与 燕 , 其 笾 豆 且 然 荣 其 多 也 。 ○ 且 , 子 馀 反 , 又 七 叙 反 。 胥 , 思 徐 反 , 又 思 吕 反 。[ 疏 ] “ 韩 侯 ” 至 “ 燕 胥 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 言 韩 侯 既 受 赐 而 将 归 , 在 道 饯 送 之 事 也 。 言 韩 侯 出 京 师 之 门 , 为 祖 道 之 祭 。 为 祖 若 讫 , 将 欲 出 宿 于 屠 地 。 於 祖 之 时 , 王 使 卿 士 之 显 父 以 酒 饯 送 之 , 其 清 美 之 酒 乃 多 至 於 百 壶 , 言 爱 韩 侯 而 送 酒 多 也 。 於 此 饯 饮 之 时 , 其 殽 馔 之 物 , 维 有 何 乎 ? 乃 有 以 炰 之 鳖 与 可 脍 鲜 鱼 也 。 其 蔌 菜 之 物 , 维 有 何 乎 ? 维 有 竹 萌 之 筍 及 在 水 深 蒲 也 。 不 但 以 酒 送 之 , 王 又 以 物 赠 之 。 其 赠 之 物 , 维 有 何 乎 ? 乃 有 所 乘 之 四 马 与 所 驾 之 路 车 。 言 王 以 厚 意 送 之 也 。 其 时 所 盛 脯 醢 之 笾 豆 , 有 且 然 而 多 。 其 在 京 师 未 去 之 诸 侯 , 於 是 饮 燕 而 皆 在 , 言 其 爱 乐 韩 侯 , 俱 来 饯 送 之 也 。 ○ 传 “ 屠 地 ” 至 “ 德 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 屠 可 止 宿 , 故 知 地 名 。 又 解 於 时 饯 者 当 众 而 独 言 显 父 者 , 以 显 父 有 显 德 者 , 故 特 言 之 。 父 者 , 丈 夫 之 称 , 以 有 显 德 , 故 称 显 父 。 广 言 有 美 德 者 , 非 止 一 人 也 。 ○ 笺 “ 祖 将 ” 至 “ 有 酒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 始 行 而 为 祖 祭 者 , 为 尊 其 往 也 。 反 则 自 归 其 国 , 非 复 所 尊 , 而 亦 作 祖 祭 , 故 解 之 云 : “ 尊 其 所 往 , 故 去 则 如 始 行 焉 。 ” 言 其 来 为 尊 王 , 归 亦 谨 慎 , 故 反 国 亦 为 祖 祭 也 。 祖 与 所 宿 , 不 是 一 处 , 故 云 “ 祖 於 国 外 , 毕 乃 出 宿 ” 。 饯 讫 然 后 出 宿 。 今 出 宿 之 文 在 饯 之 上 者 , 示 行 不 留 於 是 也 , 故 於 祖 之 下 即 言 出 宿 也 。 诸 侯 反 国 , 为 王 臣 所 送 , 送 者 唯 卿 士 耳 , 故 知 显 父 周 之 卿 士 也 。 送 行 饮 酒 曰 饯 , 故 云 “ 饯 送 之 , 故 有 酒 ” , 解 其 酒 多 之 意 也 。 ○ 传 “ 蔌 菜 ” 至 “ 蒲 蒻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 蔌 者 , 菜 茹 之 总 名 。 《 释 器 》 云 : “ 菜 谓 之 蔌 。 ” 故 云 “ 蔌 , 菜 殽 ” 。 对 肉 殽 , 故 云 菜 殽 , 谓 为 菹 也 。 若 平 常 蔌 亦 兼 肉 , 故 《 周 易 · 鼎 卦 》 云 : “ 鼎 折 足 , 覆 公 蔌 。 ” 郑 注 以 蔌 为 “ 八 珍 所 用 ” , 是 也 。 《 天 官 · 醢 人 》 “ 加 豆 之 实 , 有 深 蒲 筍 菹 ” 。 是 菹 有 筍 有 蒲 也 。 言 “ 笋 竹 、 蒲 蒻 ” , 亦 谓 “ 竹 萌 、 深 蒲 ” , 但 传 文 略 耳 。 ○ 笺 “ 炰 鳖 ” 至 “ 曰 乘 马 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 字 书 , “ 炰 , 毛 烧 肉 也 。 缹 , 烝 也 ” 。 服 虔 《 通 俗 文 》 曰 : “ 燥 煮 曰 缹 。 ” 然 则 炰 与 缹 别 , 而 此 及 《 六 月 》 云 炰 鳖 者 , 音 皆 作 缹 , 然 则 炰 与 缹 , 以 火 熟 之 , 谓 烝 煮 之 也 。 新 杀 谓 之 鲜 , 鱼 餧 则 不 任 为 脍 , 故 云 “ 鲜 鱼 , 中 脍 者 ” 。 《 六 月 》 云 “ 脍 鲤 ” , 此 云 “ 鲜 鱼 ” , 欲 取 鱼 字 为 韵 , 因 言 鲜 以 见 新 杀 也 。 “ 筍 , 竹 萌 ” , 《 释 草 》 文 。 孙 炎 曰 : “ 竹 初 萌 生 谓 之 筍 。 ” 蒲 , 深 蒲 , 谓 蒲 蒻 入 水 深 。 《 醢 人 》 注 云 : “ 深 蒲 , 蒲 始 生 水 中 。 ” 是 也 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 筍 , 竹 萌 也 。 皆 四 月 生 。 唯 巴 竹 笋 八 月 、 九 月 生 。 始 出 地 , 长 数 寸 , 鬻 以 苦 酒 , 豉 汁 浸 之 , 可 以 就 酒 及 食 。 蒲 始 生 , 取 其 中 心 入 地 蒻 , 大 如 匕 柄 , 正 白 。 生 啖 之 , 甘 脆 。 鬻 而 以 苦 酒 浸 之 , 如 食 筍 法 。 ” 是 说 筍 、 蒲 菹 之 法 也 。 赠 者 , 以 物 送 人 之 名 , 故 云 “ 赠 , 送 也 ” 。 於 酒 殽 之 下 , 始 言 “ 其 赠 维 何 ” , 则 是 王 使 人 至 饯 饮 之 处 赠 之 , 故 曰 “ 既 使 显 父 饯 之 , 又 使 送 以 车 马 , 所 以 赠 厚 意 也 。 ” 《 采 菽 》 及 此 言 乘 马 路 车 , 皆 以 赐 诸 侯 , 故 知 人 君 之 车 曰 路 车 , 所 驾 之 马 曰 乘 马 。 又 《 巾 车 》 五 路 , 止 云 “ 以 封 诸 侯 ” , 不 以 赐 人 臣 。 其 卿 大 夫 以 下 , 则 谓 之 服 车 。 是 人 君 谓 之 路 车 也 。 《 箴 膏 盲 》 引 《 采 薇 》 “ 彼 路 斯 何 ? 君 子 之 犹 ” , 言 大 夫 亦 得 为 路 车 者 , 以 路 名 本 施 人 君 , 因 其 散 文 , 卿 大 夫 亦 得 称 路 耳 。 於 卿 大 夫 亦 未 有 乘 马 、 路 车 并 言 之 者 , 故 知 唯 於 人 君 言 此 者 。 以 赠 在 饯 之 下 , 文 与 其 殽 、 其 蔌 相 类 , 嫌 是 显 父 所 赠 。 卿 大 夫 无 乘 马 、 路 车 之 名 , 则 非 显 父 赠 之 。 言 此 以 明 车 马 是 王 赠 之 意 。 ○ 笺 “ 且 多 ” 至 “ 其 多 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 配 百 壶 , 故 知 且 为 多 貌 。 “ 胥 , 皆 ” , 《 释 诂 》 文 。 言 侯 而 不 言 韩 侯 , 且 韩 侯 一 人 , 不 足 称 皆 , 故 知 “ 侯 氏 燕 胥 ” , 诸 侯 在 京 师 未 去 者 , 於 是 之 时 , 皆 来 相 与 燕 也 。 “ 其 笾 豆 且 然 荣 其 多 ” , 言 作 者 以 多 为 荣 故 言 有 且 也 。  韩 侯 取 妻 , 汾 王 之 甥 , 蹶 父 之 子 。 汾 , 大 也 。 蹶 父 , 卿 士 也 。 笺 云 : 汾 王 , 厉 王 也 。 厉 王 流 于 彘 , 彘 在 汾 水 之 上 , 故 时 人 因 以 号 之 , 犹 言 莒 郊 公 、 黎 比 公 也 。 妒 妹 之 子 为 甥 。 王 之 甥 , 卿 士 之 子 , 言 尊 贵 也 。 ○ 取 , 七 喻 反 , 本 亦 作 “ 娶 ” 。 下 注 同 。 汾 , 符 云 反 。 蹶 , 居 卫 反 。 彘 , 直 例 反 。 梨 音 离 , 又 力 兮 反 , 又 作 “ 黎 ” 。 比 音 毗 。 梨 比 、 莒 , 君 号 也 。 韩 侯 迎 止 , 于 蹶 之 里 。 百 两 彭 彭 , 八 鸾 锵 锵 , 不 显 其 光 。 里 , 邑 也 。 笺 云 : 于 蹶 之 里 , 蹶 父 之 里 。 百 两 , 百 乘 。 不 显 , 显 也 。 光 , 犹 荣 也 , 气 有 荣 光 也 。 ○ 将 , 七 羊 反 , 本 亦 作 “ 锵 ” 。诸 娣 从 之 , 祁 祁 如 云 。 韩 侯 顾 之 。 烂 其 盈 门 。 祁 祁 , 徐 靓 也 。 如 云 , 言 众 多 也 。 诸 侯 一 取 九 女 , 二 国 媵 之 。 诸 娣 , 众 妾 也 。 顾 之 , 曲 顾 道 义 也 。 笺 云 : 媵 者 必 娣 侄 从 之 , 独 言 娣 者 , 举 其 贵 者 。 烂 烂 , 粲 然 鲜 明 且 众 多 之 貌 。 ○ 娣 , 大 计 反 , 妻 之 女 弟 为 娣 。 从 , 才 用 反 。 注 同 。 又 如 字 。 祁 , 巨 移 反 。 靓 音 静 , 又 才 性 反 。 媵 音 孕 , 又 绳 证 反 。 “ 曲 顾 ” , 一 本 作 “ 回 顾 ” 。 道 如 字 , 又 音 导 。[ 疏 ] “ 韩 侯 ” 至 “ 盈 门 ” 。 ○ 毛 以 为 , 既 言 韩 侯 能 受 王 之 赐 命 , 因 言 韩 侯 有 可 美 之 事 。 言 韩 侯 之 娶 妻 也 , 乃 娶 得 尊 大 天 王 之 外 甥 , 是 卿 士 蹶 父 之 子 女 , 韩 侯 亲 自 迎 之 於 彼 蹶 父 之 邑 里 。 其 迎 之 时 , 则 有 百 两 之 车 彭 彭 然 而 行 , 每 车 皆 有 八 鸾 之 声 锵 锵 然 而 鸣 也 。 车 马 之 盛 , 礼 备 如 此 , 可 谓 不 显 其 礼 之 有 光 荣 乎 ? 言 显 其 有 光 荣 也 。 其 妻 出 於 蹶 父 之 门 , 诸 娣 随 而 从 之 。 其 行 徐 靓 祁 祁 然 如 云 之 众 多 也 。 韩 侯 於 是 曲 顾 而 视 之 , 见 其 鲜 明 粲 烂 然 而 其 盈 满 於 蹶 父 之 门 也 。 此 韩 侯 娶 妻 , 未 必 受 命 之 后 始 取 , 但 作 者 先 言 受 命 , 乃 次 及 之 耳 。 ○ 郑 唯 以 汾 王 为 居 汾 水 之 王 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 汾 大 ” 至 “ 卿 士 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 坟 , 大 也 。 ” 传 意 以 坟 、 汾 音 同 , 故 亦 为 夫 也 。 王 肃 云 : “ 大 王 , 王 之 尊 称 也 。 ” 知 蹶 父 卿 士 者 , 以 韩 侯 娶 妻 , 必 於 贵 家 。 蹶 , 氏 。 父 , 字 。 不 书 国 爵 , 则 非 诸 侯 。 下 言 “ 靡 国 不 到 ” , 则 是 为 王 聘 使 之 人 , 故 知 卿 士 也 。 ○ 笺 “ 汾 王 ” 至 “ 尊 贵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 汾 作 汾 水 之 汾 , 不 得 训 之 为 大 。 且 作 者 当 举 其 实 , 不 宜 漫 言 大 王 , 故 以 为 厉 王 在 汾 , 因 号 厉 王 为 汾 王 也 。 《 左 传 》 称 王 流 于 彘 , 於 汉 则 河 东 永 安 县 也 。 永 安 西 临 汾 水 , 故 云 “ 在 汾 水 之 上 ” 。 以 其 久 在 汾 地 , 时 人 因 以 号 之 。 犹 言 莒 郊 公 、 黎 比 公 , 亦 以 所 居 之 地 而 号 之 也 。 《 左 传 》 於 昭 公 之 世 有 莒 郊 公 , 襄 公 之 世 有 黎 比 公 。 笺 先 言 郊 公 者 , 以 其 文 单 , 令 与 莒 相 配 , 使 黎 比 蒙 莒 文 也 。 莒 在 东 夷 , 不 为 君 谥 , 每 世 皆 以 地 号 公 。 此 外 犹 有 兹 丕 公 、 著 丘 公 之 等 。 以 二 者 足 以 明 义 , 不 复 遍 引 之 也 。 “ 姊 妹 之 子 为 甥 ” , 《 释 亲 》 文 。 王 肃 虽 申 毛 专 以 汾 王 为 大 王 , 其 意 亦 为 厉 王 之 甥 。 此 无 其 文 , 正 以 经 称 汾 王 , 是 指 他 王 也 。 若 是 宣 王 之 甥 , 当 如 上 篇 言 王 之 元 舅 , 不 宜 别 言 王 号 , 故 知 非 宣 王 之 甥 。 宣 王 之 前 唯 厉 王 耳 , 故 笺 、 传 之 意 皆 以 为 厉 王 。 ○ 传 “ 祁 祁 ” 至 “ 道 义 ” 。 ○ 正 义 曰 : 既 言 从 之 , 则 祁 祁 如 云 是 行 动 之 貌 , 故 以 为 徐 靓 也 。 庄 十 九 年 《 公 羊 传 》 曰 : “ 媵 者 何 ? 诸 侯 娶 一 国 则 二 国 往 媵 之 , 以 侄 娣 从 。 侄 者 何 ? 兄 之 子 。 娣 者 何 ? 女 弟 也 。 ” 诸 侯 一 娶 九 女 , 是 一 娶 九 女 , 二 国 媵 之 之 事 也 。 众 妾 之 名 , 有 侄 有 娣 有 媵 , 媵 又 自 有 侄 娣 , 其 名 不 尽 为 娣 , 而 言 诸 娣 众 妾 者 , 笺 云 : “ 独 言 娣 者 , 举 其 贵 。 ” 以 众 妾 之 中 , 娣 为 最 贵 , 故 举 娣 以 言 众 妾 。 明 诸 言 可 以 兼 侄 娣 也 。 以 君 子 不 妄 顾 视 , 而 言 “ 韩 侯 顾 之 ” , 则 於 礼 当 顾 , 故 云 “ 曲 顾 道 义 ” , 谓 既 受 女 揖 , 以 出 门 及 升 车 授 绶 之 时 , 当 曲 顾 以 道 引 其 妻 之 礼 义 , 於 是 之 时 , 则 有 曲 顾 也 。 本 或 “ 曲 ” 为 “ 回 ” 者 , 误 也 。 定 本 、 《 集 注 》 皆 为 “ 曲 ” 字 。  蹶 父 孔 武 , 靡 国 不 到 。 为 韩 姞 相 攸 , 莫 如 韩 乐 。 姞 , 蹶 父 姓 也 。 笺 云 : 相 , 视 。 攸 , 所 也 。 蹶 父 甚 武 健 , 为 王 使 於 天 下 , 国 国 皆 至 。 为 其 女 韩 侯 夫 人 姞 氏 视 其 所 居 , 韩 国 最 乐 。 ○ 为 韩 , 于 伪 反 。 注 同 。 姞 , 其 一 反 , 又 其 乙 反 , 又 音 佶 。 相 , 息 亮 反 。 注 同 。 乐 音 洛 。 注 及 下 文 注 同 。 使 , 所 吏 反 。[ 疏 ] 传 “ 姞 , 蹶 父 姓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 妇 人 称 姓 , 今 以 姓 配 夫 之 国 , 谓 之 韩 姞 , 故 知 姞 是 蹶 父 之 姓 也 。 ○ 笺 “ 相 视 ” 至 “ 最 乐 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 相 , 视 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 攸 , 所 ” , 《 释 言 》 文 。 蹶 父 为 王 卿 士 , 人 臣 不 得 外 交 , 故 知 无 国 不 到 , 是 为 王 使 也 。 昏 礼 男 先 求 女 , 而 蹶 父 为 女 择 夫 者 , 《 礼 》 阳 倡 阴 和 , 固 当 男 行 女 随 , 但 男 女 长 幼 贤 愚 当 取 其 敌 匹 。 女 家 意 相 许 可 , 然 后 遣 媒 , 故 女 家 亦 择 男 也 。 天 下 之 国 多 矣 , 非 一 人 所 能 尽 到 , 不 必 韩 国 之 乐 , 实 能 特 胜 他 邦 。 作 者 为 与 夺 之 势 , 见 深 美 之 言 耳 。  孔 乐 韩 土 , 川 泽 訏 訏 。 鲂 鱮 甫 甫 , 麀 鹿 噳 々 。 有 熊 有 罴 , 有 猫 有 虎 。 訏 訏 , 大 也 。 甫 甫 然 大 也 。 噳 々 然 众 也 。 猫 , 似 虎 浅 毛 者 也 。 笺 云 : 甚 乐 矣 , 韩 之 国 土 也 。 川 泽 宽 大 , 众 鱼 禽 兽 备 有 , 言 饶 富 也 。 ○ 訏 , 况 甫 反 。 鲂 音 房 。 鱮 音 序 。 麀 音 忧 。 噳 , 愚 甫 反 , 本 亦 作 “ 麌 ” , 同 。 熊 音 雄 。 罴 , 彼 皮 反 。 猫 如 字 , 又 武 交 反 , 本 又 作 “ 苗 ” , 音 同 , 《 尔 雅 》 云 : “ 虎 窃 毛 曰 虦 猫 。 ” 虦 音 仕 版 反 。 庆 既 令 居 , 韩 姞 燕 誉 。 笺 云 : 庆 , 善 也 。 蹶 父 既 善 韩 之 国 土 , 使 韩 姞 嫁 焉 而 居 之 , 韩 姞 则 安 之 , 尽 其 妇 道 , 有 显 誉 。 ○ 令 , 力 呈 反 , 使 也 。 又 力 政 反 , 命 也 。 王 力 政 反 , 善 也 。 燕 , 於 遍 反 , 又 於 显 反 , 安 也 。 誉 , 协 句 音 馀 。溥 彼 韩 城 , 燕 师 所 完 。 师 , 众 也 。 笺 云 : 溥 , 大 。 燕 , 安 也 。 大 矣 彼 韩 国 之 城 , 乃 古 平 安 时 , 众 民 之 所 筑 完 。 ○ 溥 音 普 。 燕 , 於 见 反 。 注 同 。 徐 云 : “ 郑 於 显 反 。 ” 王 肃 、 孙 毓 并 乌 贤 反 , 云 : “ 北 燕 国 。 ” 完 音 桓 。 以 先 祖 受 命 , 因 时 百 蛮 。 王 锡 韩 侯 , 其 追 其 貊 , 奄 受 北 国 , 因 以 其 伯 。 韩 侯 之 先 祖 , 武 王 之 子 也 。 因 时 百 蛮 , 长 是 蛮 服 之 百 国 也 。 追 、 貊 , 戎 狄 国 也 。 奄 , 抚 也 。 笺 云 : 韩 侯 先 祖 有 功 德 者 , 受 先 王 之 命 , 封 为 韩 侯 , 居 韩 城 , 为 侯 伯 。 其 州 界 外 接 蛮 服 。 因 见 使 时 节 , 百 蛮 贡 献 之 往 来 。 后 君 微 弱 , 用 失 其 业 。 今 王 以 韩 侯 先 祖 之 事 如 是 , 而 韩 侯 贤 , 故 於 入 觐 , 使 复 其 先 祖 之 旧 职 , 赐 之 蛮 服 追 貊 之 戎 狄 , 令 抚 柔 。 其 所 受 王 畿 北 面 之 国 , 因 以 其 先 祖 侯 伯 之 事 尽 予 之 , 皆 美 其 为 人 子 孙 , 能 兴 复 先 祖 之 功 。 其 后 追 也 、 貊 也 , 为 玁 狁 所 逼 , 稍 稍 东 迁 。 ○ 追 如 字 , 又 都 回 反 。 貊 , 武 伯 反 , 《 说 文 》 作 “ 貉 ” , 云 : “ 北 方 人 也 。 ” 长 , 张 丈 反 。 令 , 力 呈 反 。 猃 , 本 亦 作 “ 玁 ” , 音 险 。 允 如 字 , 本 亦 作 “ 狁 ” 。 实 墉 实 壑 , 实 亩 实 藉 。 实 墉 实 壑 , 言 高 其 城 、 深 其 壑 也 。 笺 云 : 实 当 作 “ 寔 ” , 赵 、 魏 之 东 , 实 、 寔 同 声 。 寔 , 是 也 。 藉 , 税 也 。 韩 侯 之 先 祖 微 弱 , 所 受 之 国 多 灭 绝 。 今 复 旧 职 , 兴 灭 国 , 继 绝 世 , 故 筑 治 是 城 , 濬 脩 是 壑 , 井 牧 是 田 亩 , 收 敛 是 赋 税 , 使 如 故 常 。 ○ 实 , 毛 如 字 , 郑 作 “ 寔 ” , 市 力 反 。 下 同 。 壑 , 火 各 反 , 城 池 也 。 濬 音 峻 , 深 也 。献 其 貔 皮 , 赤 豹 黄 罴 。 貔 , 猛 兽 也 。 追 、 貊 之 国 来 贡 , 而 侯 伯 总 领 之 。 ○ 貔 , 本 亦 作 “ 豼 ” , 音 毗 , 即 白 狐 也 , 一 名 执 夷 。 《 草 木 疏 》 云 : “ 似 虎 , 或 曰 似 熊 , 辽 东 人 谓 之 白 罴 。 ”[ 疏 ] “ 溥 彼 ” 至 “ 黄 罴 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 言 韩 侯 既 受 赐 , 归 国 行 政 之 事 也 。 可 美 大 矣 , 彼 韩 国 所 居 之 城 , 乃 於 古 昔 平 安 之 时 , 天 下 众 民 之 所 筑 完 。 言 其 城 有 之 已 久 矣 。 宣 王 以 此 韩 侯 之 先 祖 尝 受 王 命 , 为 一 州 侯 伯 , 既 治 州 内 之 国 , 因 又 使 之 时 节 百 蛮 之 国 , 其 有 贡 献 往 来 , 为 之 节 度 也 。 以 韩 侯 先 祖 如 此 , 故 今 王 赐 韩 侯 北 方 有 其 追 、 貊 之 夷 狄 , 亦 令 时 节 之 也 。 使 之 抚 安 其 所 受 王 畿 北 面 之 国 。 因 以 其 先 祖 为 侯 伯 之 事 而 尽 与 之 , 言 韩 侯 之 贤 能 , 复 先 祖 旧 职 也 。 既 为 侯 伯 , 以 时 节 百 蛮 , 韩 侯 於 是 令 其 州 内 所 有 绝 灭 之 国 , 高 筑 是 城 , 濬 深 是 壑 , 正 是 田 亩 , 定 是 税 籍 , 皆 使 之 复 於 故 常 。 又 今 百 蛮 追 貊 献 其 貔 兽 之 皮 及 赤 豹 、 黄 罴 之 皮 , 韩 侯 依 旧 法 而 总 领 之 。 美 韩 侯 之 贤 , 而 王 命 得 人 也 。 ○ 笺 “ 溥 大 ” 至 “ 筑 完 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 溥 , 大 ” , 《 释 诂 》 文 。 燕 礼 所 以 安 宾 , 故 燕 为 安 也 。 此 言 溥 , 犹 《 生 民 》 之 言 “ 诞 ” , 故 云 大 矣 。 为 叹 美 之 辞 。 韩 城 之 言 , 为 下 而 发 , 则 韩 侯 先 祖 亦 居 此 城 , 故 知 燕 师 所 完 , 是 古 昔 平 安 之 时 , 众 民 共 筑 而 完 之 。 据 於 时 尚 不 毁 坏 , 故 言 完 也 。 本 於 “ 古 ” 上 或 有 “ 太 ” , 衍 字 也 。 定 本 亦 无 “ 太 ” 字 。 ○ 传 “ 韩 侯 ” 至 “ 奄 抚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 僖 二 十 四 年 《 左 传 》 曰 : “ 于 刂 、 晋 、 应 、 韩 , 武 之 穆 也 。 ” 是 韩 侯 之 先 祖 , 武 王 之 子 也 。 以 言 先 祖 受 命 , 故 本 之 始 封 之 君 。 言 初 为 韩 君 者 , 受 此 侯 伯 之 命 也 。 言 因 时 百 蛮 者 , 本 立 侯 伯 , 主 治 州 内 , 因 主 外 夷 , 故 云 因 也 。 因 时 百 蛮 者 , 与 百 蛮 为 时 节 , 是 为 之 宗 长 以 总 领 之 , 故 云 “ 长 此 蛮 服 之 百 国 也 ” 。 四 夷 之 名 , 南 蛮 、 北 狄 , 散 则 可 以 相 通 , 故 北 狄 亦 称 蛮 也 。 《 周 礼 》 要 服 , 一 曰 蛮 服 , 谓 第 六 服 也 。 言 蛮 服 , 谓 蛮 夷 之 在 服 中 。 於 《 周 礼 》 , 则 夷 服 、 镇 服 非 《 周 礼 》 之 蛮 服 也 。 何 则 ? 《 周 礼 》 蛮 服 犹 在 九 州 之 内 , 自 当 州 牧 主 之 , 非 复 时 节 而 已 , 且 不 得 言 “ 因 ” 。 此 言 “ 因 时 ” , 则 非 州 内 , 故 知 於 《 周 礼 》 为 夷 镇 之 服 , 即 《 大 行 人 》 所 云 “ 九 州 之 外 , 谓 之 蕃 国 ” , 是 也 。 《 皋 陶 谟 》 云 : “ 外 薄 四 海 , 咸 建 五 长 。 ” 《 下 曲 礼 》 云 : “ 其 在 东 夷 、 北 狄 、 西 戎 、 南 蛮 , 虽 大 曰 子 。 ” 注 云 : “ 谓 九 州 之 外 长 也 。 天 子 亦 选 其 贤 者 , 以 为 之 子 。 子 犹 牧 也 。 ” 然 则 蛮 夷 之 内 , 自 有 长 牧 以 领 之 。 而 此 又 言 中 国 之 侯 伯 长 之 者 , 夷 中 虽 自 有 长 , 而 国 在 九 州 之 外 , 来 则 由 於 中 国 其 时 节 早 晚 、 执 贽 多 少 之 宜 , 皆 请 於 所 近 州 牧 , 由 之 而 后 至 京 。 以 非 专 属 , 故 云 “ 因 时 ” 。 以 其 统 之 , 故 称 “ 长 ” 也 。 知 追 貊 戎 狄 之 国 者 , 以 貊 者 四 夷 之 名 。 《 论 语 》 云 : “ 蛮 貊 之 邦 。 ” 《 鲁 颂 》 云 : “ 淮 夷 蛮 貊 。 ” 是 貊 为 夷 名 , 而 追 与 之 连 文 , 故 知 亦 是 戎 狄 。 此 追 、 貊 是 二 种 之 大 名 耳 。 其 种 非 止 一 国 , 亦 是 百 蛮 之 大 总 也 。 奄 者 , 抚 有 之 言 , 故 以 为 抚 , 谓 抚 柔 之 也 。 ○ 笺 “ 韩 侯 ” 至 “ 东 迁 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 韩 侯 先 祖 尝 为 侯 伯 , 以 是 之 故 , 命 韩 侯 。 亦 由 韩 侯 有 德 , 能 复 祖 旧 业 。 此 一 经 皆 言 得 王 命 、 复 旧 职 之 事 。 为 下 四 句 施 政 张 本 , 於 先 祖 言 “ 因 时 百 蛮 ” , 则 今 命 韩 侯 , 亦 时 百 蛮 也 。 “ 其 追 其 貊 ” , 即 是 百 蛮 之 国 。 百 蛮 言 “ 因 时 ” , 明 追 貊 亦 因 时 也 。 於 韩 侯 言 “ 奄 受 北 国 ” , 则 先 祖 亦 受 北 国 , 以 文 见 於 下 , 故 上 空 其 文 也 。 末 言 “ 因 以 其 伯 ” , 谓 因 以 先 祖 伯 事 与 之 , 是 今 之 韩 侯 尽 复 旧 矣 。 韩 是 武 王 之 子 , 其 封 当 在 成 王 之 时 。 其 命 为 侯 伯 , 或 成 或 康 , 未 知 定 何 时 也 。 因 见 使 之 , 时 节 百 蛮 , 明 州 界 外 接 蛮 服 也 。 时 节 百 蛮 贡 献 往 来 , 谓 来 则 使 人 致 之 於 王 , 往 则 使 人 送 之 返 国 , 制 其 贡 献 之 数 , 而 为 其 来 去 之 节 也 。 今 王 复 命 韩 侯 , 明 是 往 前 失 职 , 故 云 “ 后 君 微 弱 , 用 失 其 业 ” , 谓 不 得 为 侯 伯 也 。 不 知 何 世 失 之 , 故 漫 言 后 君 耳 。 若 使 韩 侯 之 先 不 为 侯 伯 , 今 王 未 必 命 此 韩 侯 。 若 使 此 韩 侯 不 贤 , 自 然 王 不 赐 命 。 此 则 今 古 相 须 , 故 云 “ 今 王 以 韩 侯 先 祖 之 事 如 是 , 而 韩 侯 贤 , 故 於 入 觐 , 使 复 其 先 祖 之 旧 职 也 ” 。 上 言 百 蛮 , 下 言 追 貊 , 则 知 追 貊 即 百 蛮 , 故 云 “ 赐 之 蛮 服 追 貊 之 戎 狄 ” 。 《 夏 官 · 职 方 氏 》 正 北 曰 并 州 , 言 受 王 畿 北 面 之 国 , 当 是 并 州 牧 也 。 以 其 先 祖 侯 伯 之 事 尽 与 之 , 正 谓 抚 北 国 , 时 百 蛮 , 是 侯 伯 之 事 尽 得 之 也 。 皆 美 其 为 人 子 孙 , 能 兴 复 先 祖 之 功 , 总 解 一 经 之 意 也 。 “ 言 其 后 追 也 貊 也 为 玁 夷 所 逼 , 稍 稍 东 迁 ” 者 , 以 经 传 说 貊 , 多 是 东 夷 , 故 《 职 方 》 掌 四 夷 九 貊 。 《 郑 志 》 答 赵 商 云 : “ 九 貊 即 九 夷 也 。 ” 又 《 秋 官 · 貊 隶 》 注 云 “ 征 东 北 夷 , 所 获 是 貊 ” 者 , 东 夷 之 种 , 而 分 居 於 北 , 故 於 此 时 貊 为 韩 侯 所 统 。 《 鲁 颂 》 云 : “ 淮 夷 蛮 貊 , 莫 不 率 从 。 ” 是 於 鲁 僖 之 时 , 貊 近 鲁 也 。 至 於 汉 氏 之 初 , 其 种 皆 在 东 北 , 於 并 州 之 北 , 无 复 貊 种 , 故 辨 之 。 獫 狁 , 夷 之 最 强 , 故 知 为 獫 夷 所 逼 。 定 本 、 《 集 注 》 皆 作 “ 獫 狁 ” 字 。 ○ 传 “ 实 墉 ” 至 “ 其 壑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 墉 者 , 城 也 , 故 云 “ 高 其 城 ” 。 壑 即 城 下 之 沟 , 《 释 言 》 云 : “ 隍 , 壑 也 。 ” 舍 人 曰 : “ 隍 , 城 池 也 。 壑 , 沟 也 。 ” 李 巡 曰 : “ 隍 , 城 池 , 壑 也 。 ” 《 易 · 泰 卦 》 “ 上 六 , 城 复 于 隍 。 ” 注 亦 云 : “ 隍 , 壑 也 。 ” ○ 笺 “ 实 当 ” 至 “ 故 常 ” 。 ○ 正 义 曰 : 凡 言 实 者 , 已 有 其 事 , 可 后 实 之 。 今 此 方 说 所 为 , 不 宜 为 实 , 故 转 为 “ 寔 ” , 训 之 为 “ 是 ” 也 。 赵 、 魏 之 东 , 实 、 寔 同 声 。 郑 以 时 事 验 之 也 。 《 春 秋 》 桓 六 年 , “ 州 公 寔 来 ” , 而 《 左 传 》 作 “ 实 来 ” , 是 由 声 同 故 字 有 变 异 也 。 宣 十 五 年 《 公 羊 传 》 曰 : “ 什 一 而 籍 。 ” 是 籍 为 税 之 义 也 。 上 论 韩 城 既 完 , 则 “ 实 墉 实 壑 ” 非 韩 之 城 壑 , 自 然 是 所 部 诸 国 之 城 壑 也 。 今 言 修 之 , 明 是 往 前 绝 灭 , 今 韩 侯 既 复 旧 职 而 兴 继 之 也 。 厉 王 之 时 , 斩 伐 四 国 , 韩 之 所 部 , 又 近 於 猃 夷 , 明 有 绝 灭 者 也 , 故 美 韩 侯 能 筑 城 修 壑 , 治 田 收 敛 , 使 如 故 常 也 。 若 然 , 州 牧 择 州 中 贤 者 为 之 , 不 必 继 世 为 牧 。 韩 之 先 祖 自 微 , 他 国 当 自 为 之 , 而 得 使 诸 侯 绝 灭 者 , 以 夷 厉 之 时 , 天 子 不 明 , 亦 无 贤 伯 , 《 公 羊 传 》 所 谓 “ 上 无 明 天 子 , 下 无 贤 方 伯 ” , 是 也 。 ○ 传 “ 貔 猛 ” 至 “ 领 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 兽 》 云 : “ 貔 , 白 狐 , 其 子 穀 。 ” 郭 璞 曰 : “ 一 名 执 夷 , 虎 豹 之 属 。 ” 陆 机 《 疏 》 云 : “ 貔 似 虎 , 或 曰 似 熊 , 一 名 执 夷 , 一 名 白 狐 , 辽 东 人 谓 之 白 罴 。 赤 豹 , 毛 赤 而 文 黑 谓 之 赤 豹 , 毛 白 而 文 黑 谓 之 白 豹 。 罴 有 黄 罴 , 有 赤 罴 , 大 於 熊 。 其 脂 如 熊 白 而 粗 理 , 不 如 熊 白 美 也 。 ” “ 貔 皮 ” 之 上 言 “ 献 其 ” , 则 豹 、 罴 亦 献 之 。 貔 言 皮 , 则 豹 、 罴 亦 献 皮 也 。 《 禹 贡 》 “ 梁 州 贡 熊 罴 狐 狸 ” , 是 中 国 之 常 贡 , 此 则 北 夷 , 自 以 所 有 而 献 之 , 所 谓 “ 各 以 贵 宝 ” 也 。  《 韩 奕 》 六 章 , 章 十 二 句 。  《 江 汉 》 , 尹 吉 甫 美 宣 王 也 。 能 兴 衰 拨 乱 , 命 召 公 平 淮 夷 。 召 公 , 召 穆 公 也 , 名 虎 。 ○ 江 、 汉 , 二 水 名 。[ 疏 ] “ 《 江 汉 》 六 章 , 章 八 句 ” 至 “ 淮 夷 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 江 汉 》 诗 者 , 尹 吉 甫 所 作 , 以 美 宣 王 也 。 以 宣 王 承 厉 王 衰 乱 之 后 , 能 兴 起 此 衰 , 拨 治 此 乱 。 於 时 淮 水 之 上 有 夷 不 服 , 王 命 其 臣 召 公 为 将 , 使 将 兵 而 往 平 定 淮 夷 , 故 美 之 也 。 淮 夷 不 服 , 是 衰 乱 之 事 , 而 命 将 平 定 , 是 兴 拨 之 事 也 。 此 实 平 定 淮 夷 耳 , 而 言 兴 衰 拨 乱 者 , 见 宣 王 之 所 兴 拨 , 非 独 淮 夷 而 已 , 故 言 兴 拨 以 广 之 。 经 六 章 , 皆 是 命 召 公 平 淮 夷 之 事 。 ○ 笺 “ 召 公 召 ” 至 “ 名 虎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 言 召 公 , 皆 召 康 公 也 , 嫌 此 亦 为 康 公 , 故 辨 之 。 经 云 “ 王 命 召 虎 ” , 是 名 虎 也 。 於 《 世 本 》 , 穆 公 是 康 公 之 十 六 世 孙 。  江 汉 浮 浮 , 武 夫 滔 滔 , 匪 安 匪 游 , 淮 夷 来 求 。 浮 浮 , 众 强 貌 。 滔 滔 , 广 大 貌 。 淮 夷 , 东 国 , 在 淮 浦 而 夷 行 也 。 笺 云 : 匪 , 非 也 。 江 、 汉 之 水 , 合 而 东 流 浮 浮 然 。 宣 王 於 是 水 上 命 将 率 , 遣 士 众 , 使 循 流 而 下 滔 滔 然 。 其 顺 王 命 而 行 , 非 敢 斯 须 自 安 也 , 非 敢 斯 须 游 止 也 , 主 为 来 求 淮 夷 所 处 。 据 至 其 竟 , 故 言 来 。 ○ 滔 , 吐 刀 反 。 浦 音 普 。 夷 行 , 下 孟 反 。 将 , 子 匠 反 。 帅 , 所 类 反 , 或 作 “ 率 ” 。 循 流 , 如 字 , 本 亦 作 “ 顺 流 ” 。 为 , 于 伪 反 。 下 “ 主 为 ” 同 。 竟 音 境 , 本 亦 作 “ 境 ” , 同 。既 出 我 车 , 既 设 我 旟 , 匪 安 匪 舒 , 淮 夷 来 铺 。 铺 , 病 也 。 笺 云 : 车 , 戎 车 也 。 鸟 隼 曰 旟 。 兵 至 竟 而 期 战 地 。 其 日 出 戎 车 建 旟 , 又 不 自 安 不 舒 行 者 , 主 为 来 伐 讨 淮 夷 也 。 据 至 战 地 , 故 又 言 来 。 ○ 铺 , 普 吴 反 , 徐 音 孚 。[ 疏 ] “ 江 汉 ” 至 “ 来 铺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 宣 王 之 时 , 淮 夷 皆 叛 。 王 於 是 至 江 汉 之 水 浮 浮 然 合 流 众 强 之 处 , 亲 自 命 其 将 帅 勇 武 之 夫 滔 滔 然 多 而 广 大 者 , 令 之 顺 此 东 流 , 以 行 征 伐 。 武 夫 既 受 王 命 , 急 趍 其 事 。 行 也 非 敢 斯 须 自 安 , 非 敢 斯 须 游 止 。 所 以 不 敢 安 游 者 , 以 己 本 为 淮 夷 来 求 讨 伐 之 故 也 。 既 至 淮 夷 之 境 , 克 期 将 战 。 至 於 期 日 , 此 武 夫 既 已 自 陈 出 我 征 伐 之 戎 车 , 既 已 张 设 我 将 帅 之 旗 旟 , 以 往 对 阵 战 , 又 非 敢 自 安 , 非 敢 宽 舒 。 所 以 不 敢 安 舒 者 , 以 己 主 为 淮 夷 而 来 , 当 讨 而 病 之 故 也 。 言 其 肃 将 王 命 , 所 以 克 胜 也 。 ○ 传 “ 浮 浮 ” 至 “ 夷 行 ” 。 ○ 正 义 曰 : 浮 浮 , 实 江 汉 之 貌 , 而 言 众 强 者 , 以 其 合 而 东 流 , 是 水 之 众 而 强 大 也 。 下 云 “ 武 夫 洸 洸 ” , 与 此 “ 滔 滔 ” 相 类 。 传 以 “ 洸 洸 ” 为 武 貌 , 则 此 言 “ 滔 滔 , 广 大 ” 者 , 亦 谓 武 夫 之 多 大 , 故 侯 苞 云 : “ 众 至 大 也 。 ” 《 禹 贡 》 “ 导 淮 自 桐 柏 , 东 入 于 海 ” , 其 傍 之 民 , 不 尽 为 夷 , 故 辨 之 云 : “ 淮 夷 , 东 国 , 在 淮 之 厓 浦 而 为 东 夷 之 行 者 也 。 ” 知 在 东 国 者 , 《 禹 贡 》 “ 徐 州 淮 夷 蠙 珠 ” , 则 淮 夷 在 徐 州 也 。 春 秋 时 , 淮 夷 病 杞 , 齐 桓 公 东 会 於 淮 以 谋 之 。 《 左 传 》 谓 之 东 略 , 是 淮 夷 在 东 国 。 昭 四 年 , 楚 子 会 诸 侯 于 申 , 而 淮 夷 与 会 , 是 淮 夷 为 国 号 , 其 君 之 名 姓 则 《 书 传 》 无 文 。 ○ 笺 “ 江 汉 ” 至 “ 言 来 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 禹 贡 》 “ 嶓 冢 导 漾 水 东 流 为 汉 , 又 东 为 沧 浪 之 水 , 过 三 澨 至 于 大 别 , 南 入 于 江 ” 。 是 至 大 别 之 南 , 汉 与 江 合 而 东 流 也 。 《 汉 书 · 地 理 志 》 大 别 在 庐 江 安 丰 县 界 , 则 江 、 汉 合 处 在 扬 州 之 境 也 。 下 云 “ 江 汉 之 浒 , 王 命 召 虎 ” , 故 知 宣 王 於 是 水 上 命 将 帅 也 。 并 云 遣 士 卒 者 , 明 武 夫 之 文 兼 有 将 帅 也 。 宣 王 不 於 京 师 命 之 , 而 於 江 、 汉 之 上 命 者 , 盖 别 有 巡 省 , 或 亲 送 至 彼 也 。 言 顺 水 流 而 下 者 , 以 水 东 流 , 兵 亦 东 下 , 故 云 顺 流 而 下 , 非 乘 舟 浮 水 而 下 也 。 滔 滔 , 武 夫 之 貌 , 非 水 之 貌 也 。 何 则 ? 士 众 陆 行 , 不 在 於 水 , 故 言 非 安 非 游 , 不 得 云 水 之 滔 滔 也 。 淮 在 江 北 , 相 去 绝 远 , 夷 在 淮 上 , 兵 当 適 淮 , 而 云 顺 流 下 者 , 命 将 在 江 、 汉 之 上 , 盖 今 庐 江 左 右 , 江 自 庐 江 亦 东 北 流 , 故 顺 之 而 行 , 将 至 淮 夷 , 乃 北 行 乡 之 也 。 如 此 , 则 召 公 伐 淮 夷 , 当 在 淮 水 之 南 , 鲁 僖 所 伐 淮 夷 , 应 在 淮 水 之 北 , 当 淮 之 南 北 皆 有 夷 也 。 “ 淮 夷 来 求 ” , 正 是 来 求 淮 夷 , 古 人 之 语 多 倒 , 故 笺 言 “ 来 求 淮 夷 所 处 ” , 倒 其 言 以 晓 人 也 。 凡 言 来 据 , 自 彼 至 此 之 辞 。 今 命 将 始 往 , 而 言 来 求 , 故 解 之 “ 据 至 淮 夷 之 境 , 故 言 来 ” 。 叙 武 夫 之 情 , 言 已 来 也 。 ○ 传 “ 铺 , 病 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 文 。 彼 “ 铺 ” 作 “ 痡 ” , 音 义 同 。 ○ 笺 “ 车 戎 ” 至 “ 言 来 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 鸟 隼 曰 旟 ” , 《 春 官 · 司 常 》 文 也 。 上 言 来 求 , 已 至 淮 夷 之 境 , 此 承 其 下 云 出 车 、 设 旟 , 明 至 境 之 后 出 之 、 设 之 , 是 为 战 而 言 , 故 云 “ 兵 至 境 而 期 战 地 , 至 期 日 而 出 车 建 旟 ” 也 。 兵 法 止 则 有 垒 , 谓 从 营 垒 而 出 陈 之 也 。 旌 旆 无 事 则 纳 之 於 弢 , 故 将 战 乃 建 之 也 。  江 汉 汤 汤 , 武 夫 洸 洸 , 经 营 四 方 , 告 成 于 王 。 洸 洸 , 武 貌 。 笺 云 : 召 公 既 受 命 伐 淮 夷 , 服 之 。 复 经 营 四 方 之 叛 国 , 从 而 伐 之 , 克 胜 , 则 使 传 遽 告 功 於 王 。 ○ 汤 , 书 羊 反 。 洸 音 光 , 又 音 汪 。 复 , 扶 又 反 。 传 , 张 恋 反 , 以 车 曰 传 。 遽 , 其 据 反 , 以 马 曰 遽 。 郑 注 《 玉 藻 》 云 : “ 以 车 马 给 使 。 ”四 方 既 平 , 王 国 庶 定 , 时 靡 有 争 , 王 心 载 宁 。 笺 云 : 庶 , 幸 。 时 , 是 也 。 载 之 言 则 也 。 召 公 忠 臣 , 顺 於 王 命 , 此 述 其 志 也 。 ○ 争 , 争 斗 之 争 。[ 疏 ] “ 江 汉 ” 至 “ 载 宁 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 章 既 言 临 战 , 此 又 本 其 命 已 而 言 战 胜 之 事 。 言 王 初 於 江 、 汉 之 水 汤 汤 然 流 盛 之 处 , 命 此 勇 武 将 帅 之 夫 洸 洸 然 武 壮 者 , 使 之 征 伐 。 今 既 伐 淮 夷 而 克 之 , 又 以 战 胜 之 威 , 经 营 於 四 方 之 国 , 有 不 服 者 则 从 而 伐 之 , 每 有 所 克 , 则 使 传 遽 之 驿 , 告 其 成 功 於 宣 王 也 。 召 公 既 遣 人 告 , 又 自 言 其 事 。 今 四 方 既 已 平 服 , 王 国 之 内 幸 应 安 定 。 时 既 无 有 叛 戾 乖 争 者 , 我 王 之 心 於 是 则 安 宁 矣 。 言 王 以 四 方 不 服 , 故 遣 己 出 伐 。 今 王 国 既 定 , 冀 王 心 永 安 , 是 召 公 尽 忠 之 言 , 述 其 志 也 。 ○ 笺 “ 召 公 ” 至 “ 於 王 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 来 至 战 地 , 此 言 经 营 四 方 , 明 是 既 战 而 胜 , 乃 经 营 四 方 之 叛 国 也 。 下 云 “ 王 命 召 虎 , 式 辟 四 方 ” , 是 王 本 命 之 使 既 克 淮 夷 , 更 讨 不 服 也 。 言 告 成 于 王 , 是 有 成 而 告 , 故 知 伐 之 克 胜 , 使 传 遽 告 王 也 。 《 玉 藻 》 云 : “ 士 曰 传 遽 之 臣 。 ” 注 云 : “ 传 遽 , 以 车 马 给 使 者 也 , 谓 若 今 时 乘 驿 递 传 而 遽 疾 , 故 谓 之 传 遽 也 。 ” 知 非 召 公 亲 告 王 者 , 以 下 章 方 云 “ 于 疆 于 理 ” , 则 是 召 公 未 还 , 且 “ 王 国 庶 定 ” , 是 未 见 王 之 辞 也 , 故 知 使 人 告 也 。  江 汉 之 浒 , 王 命 召 虎 : “ 式 辟 四 方 , 彻 我 疆 土 。 匪 疚 匪 棘 , 王 国 来 极 。 召 虎 , 召 穆 公 也 。 笺 云 : 浒 , 水 涯 也 。 式 , 法 。 疚 , 病 。 棘 , 急 。 极 , 中 也 。 王 於 江 、 汉 之 水 上 命 召 公 , 使 以 王 法 征 伐 开 辟 四 方 , 治 我 疆 界 於 天 下 , 非 可 以 兵 病 害 之 也 , 非 可 以 兵 急 躁 切 之 也 。 使 来 於 王 国 , 受 政 教 之 中 正 而 已 。 齐 桓 公 经 陈 、 郑 之 閒 及 伐 北 戎 , 则 违 此 言 者 。 ○ 浒 音 虎 , 沈 又 音 许 。 疆 , 居 良 反 。 注 及 下 同 。 疚 音 救 。 “ 王 命 行 伐 ” , 一 本 作 “ 王 法 征 伐 ” 。 兵 操 , 操 音 七 刀 反 。 一 本 无 “ 兵 ” 字 , 又 一 本 “ 兵 操 ” 作 “ 急 躁 ” , 躁 音 早 报 反 。于 疆 于 理 , 至 于 南 海 。 ” 笺 云 : 于 , 往 也 。 于 , 於 也 。 召 公 於 有 叛 戾 之 国 , 则 往 正 其 境 界 , 修 其 分 理 , 周 行 四 方 , 至 於 南 海 , 而 功 大 成 事 终 也 。 ○ 分 , 符 问 反 。[ 疏 ] “ 江 汉 ” 至 “ 南 海 ” 。 ○ 正 义 曰 : 既 言 淮 夷 平 定 , 此 又 本 其 命 辞 , 言 王 在 江 、 汉 之 水 厓 , 王 亲 命 召 虎 云 : 汝 当 以 王 法 开 辟 四 方 之 国 。 言 有 叛 戾 者 , 皆 征 之 使 服 。 又 当 治 我 疆 界 之 土 , 令 之 修 理 土 田 , 使 遍 达 四 境 。 其 为 之 也 , 当 优 宽 以 礼 , 所 经 之 处 , 非 可 以 兵 病 害 之 , 所 与 战 者 , 非 可 以 兵 急 躁 之 , 但 以 正 道 伐 之 , 使 於 我 王 国 来 , 复 从 受 其 政 教 之 中 正 而 已 。 召 公 既 受 此 命 , 已 定 淮 夷 , 复 平 叛 戾 之 国 , 往 正 其 疆 界 , 往 修 其 分 理 , 周 行 四 方 , 至 於 南 海 , 言 其 功 成 事 终 , 称 王 之 命 也 。 ○ 笺 “ 浒 水 ” 至 “ 此 言 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 浒 , 水 厓 ” , 《 释 水 》 文 。 “ 疚 , 病 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 棘 , 急 ” , 《 释 言 》 文 。 彼 “ 棘 ” 作 “ 悈 ” , 音 义 同 。 以 王 法 行 征 伐 , 谓 以 王 者 之 正 法 , 不 妄 杀 以 为 功 , 不 谲 诈 以 求 胜 也 。 治 我 疆 界 於 天 下 , 谓 画 其 土 境 , 正 定 其 疆 界 也 。 上 言 “ 式 辟 四 方 ” , 则 所 为 者 广 。 “ 匪 疚 匪 棘 ” , 其 事 非 一 , 故 以 为 二 : 非 可 以 兵 病 害 之 , 谓 所 过 之 处 , 不 得 厚 敛 资 财 , 使 民 困 病 也 ; 非 可 以 兵 急 躁 之 , 谓 所 与 对 战 , 不 得 多 所 杀 伤 , 残 害 民 命 也 。 以 病 害 、 急 躁 , 其 言 不 同 , 明 此 为 二 事 矣 , 故 引 齐 桓 二 事 以 反 之 。 经 陈 、 郑 之 间 , 取 《 左 氏 》 之 说 , 是 病 害 之 也 。 及 伐 北 戎 , 取 《 公 羊 》 之 说 , 是 急 躁 之 也 。 宣 王 使 行 王 法 , 齐 桓 则 用 霸 道 , 霸 道 劣 於 王 法 , 故 违 此 言 。 僖 四 年 《 左 传 》 称 桓 公 率 诸 侯 伐 楚 , 楚 既 与 齐 盟 , 齐 将 还 师 , 陈 辕 涛 涂 谓 郑 申 侯 曰 : “ 师 出 於 陈 、 郑 之 间 , 国 必 甚 病 。 若 出 於 东 方 , 观 兵 於 东 夷 , 循 海 而 归 , 其 可 也 。 ” 申 侯 曰 : “ 善 。 ” 涛 涂 以 告 齐 侯 , 许 之 。 后 知 其 诈 而 执 之 。 其 意 以 齐 侯 所 经 之 处 多 有 徵 发 , 陈 、 郑 二 国 当 其 军 道 , 去 既 过 之 , 来 又 过 之 , 则 民 将 困 病 , 故 欲 诈 之 使 出 於 东 方 。 是 齐 桓 之 兵 病 害 人 也 。 庄 三 十 年 , 齐 人 伐 山 戎 , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 齐 , 侯 也 , 其 称 人 何 ? 贬 。 曷 为 贬 ? 子 司 马 子 曰 : ‘ 盖 以 躁 之 为 己 蹙 矣 。 ’ ” 何 休 云 : “ 躁 , 迫 也 。 已 , 甚 也 。 蹙 , 痛 也 。 盖 战 迫 之 而 甚 痛 。 ” 其 意 言 齐 桓 杀 伤 过 多 , 甚 可 痛 蹙 , 是 齐 桓 之 兵 急 躁 之 也 。 郑 言 急 躁 , 意 出 於 彼 。 本 或 作 “ 惨 慼 之 ” 者 , 误 也 。 定 本 云 “ 非 可 急 躁 切 之 ” , 《 公 羊 》 为 “ 躁 ” 字 , 则 “ 惨 ” 非 也 。 如 彼 年 世 之 次 , 先 伐 山 戎 , 后 经 陈 、 郑 。 此 倒 其 事 者 , 依 此 “ 疚 ” 、 “ 棘 ” 为 次 耳 。 ○ 笺 “ 于 往 ” 至 “ 事 终 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 召 公 承 王 命 而 往 治 之 , 故 以 “ 于 ” 为 “ 往 ” 。 凡 言 至 于 , 明 有 从 往 之 辞 。 上 言 “ 经 营 四 方 ” , 故 知 周 行 四 方 , 乃 至 於 南 海 。 九 州 之 外 , 谓 之 四 海 , 至 於 南 海 , 则 尽 天 子 之 境 , 是 其 功 大 成 。 由 此 成 功 , 故 下 章 而 赐 之 。 本 或 “ 往 ” 下 有 “ 于 於 ” 二 字 , 衍 也 。 定 本 、 《 集 注 》 皆 有 “ 于 於 ” 二 字 。  王 命 召 虎 : “ 来 旬 来 宣 。 文 武 受 命 , 召 公 维 翰 。 旬 , 徧 也 。 召 公 , 召 康 公 也 。 笺 云 : 来 , 勤 也 。 旬 当 作 营 。 宣 , 徧 也 。 召 康 公 名 奭 , 召 虎 之 始 祖 也 。 王 命 召 虎 , 女 勤 劳 於 经 营 四 方 , 勤 劳 於 徧 疆 理 众 国 。 昔 文 王 、 武 王 受 命 , 召 康 公 为 之 桢 干 之 臣 , 以 正 天 下 。 为 虎 之 勤 劳 , 故 述 其 祖 之 功 以 劝 之 。 ○ 来 , 毛 如 字 , 郑 音 赉 。 下 同 。 旬 , 毛 音 巡 , 又 音 荀 , 郑 作 营 。 翰 , 户 旦 反 , 又 音 寒 。 徧 音 遍 。 下 同 。 奭 音 释 。 为 , 于 伪 反 。 下 “ 为 虎 ” 、 “ 为 其 ” 同 。无 曰 予 小 子 , 召 公 是 似 。 肇 敏 戎 公 , 用 锡 尔 祉 。 似 , 嗣 。 肇 , 谋 。 敏 , 疾 。 戎 , 大 。 公 , 事 也 。 笺 云 : 戎 , 犹 女 也 。 女 无 自 减 损 曰 我 小 子 耳 。 女 之 所 为 , 乃 嗣 女 先 祖 召 康 公 之 功 , 今 谋 女 之 事 , 乃 有 敏 德 , 我 用 是 故 , 将 赐 女 福 庆 也 。 王 为 虎 之 志 大 谦 , 故 进 之 云 尔 。 ○ 肇 音 兆 , 《 韩 诗 》 云 : “ 长 也 。 ” 祉 音 耻 , 福 也 。 大 谦 , 音 泰 。[ 疏 ] “ 王 命 ” 至 “ 尔 祉 ” 。 ○ 毛 以 为 , 王 以 召 公 功 成 , 将 欲 赏 之 。 此 陈 其 命 之 之 言 。 王 乃 命 召 虎 曰 : 汝 勤 劳 於 偏 服 四 方 , 勤 劳 於 宣 扬 王 命 。 言 其 功 实 大 , 己 悉 知 之 。 因 又 劝 之 云 : 昔 我 先 王 文 王 、 武 王 受 命 之 时 , 汝 之 先 君 召 康 公 维 为 桢 榦 之 臣 , 以 匡 正 於 天 下 。 汝 亦 当 继 康 公 之 业 , 不 可 惮 劳 也 。 而 召 虎 谦 退 , 不 敢 自 同 先 君 。 王 又 进 之 云 : 汝 无 得 言 曰 我 小 子 耳 。 汝 之 所 为 者 , 乃 召 公 之 功 是 嗣 。 言 其 堪 继 康 公 也 。 今 我 谋 汝 敏 德 大 事 , 足 继 先 君 , 我 用 是 之 故 , 当 赐 汝 之 福 庆 也 。 ○ 郑 唯 以 旬 为 营 、 宣 为 徧 、 戎 为 汝 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 旬 徧 ” 至 “ 康 公 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 旬 , 徧 ” , 《 释 言 》 文 。 彼 “ 旬 ” 作 “ 徇 ” , 音 义 同 。 毛 既 以 旬 为 徧 , 则 宣 不 复 为 徧 , 当 谓 宣 布 王 命 也 。 “ 召 公 , 召 康 公 ” , 嫌 是 召 虎 , 故 辨 之 。 ○ 笺 “ 来 勤 ” 至 “ 劝 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 来 , 勤 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 宣 , 徧 ” , 《 释 言 》 文 。 上 章 云 “ 经 营 四 方 , 告 成 於 王 ” , 又 言 “ 于 疆 于 理 , 至 於 南 海 ” , 则 召 虎 大 功 在 此 二 事 而 已 。 今 王 命 召 虎 , 称 其 功 劳 则 “ 来 旬 来 宣 ” , 当 指 此 二 事 , 且 “ 宣 ” 训 为 “ 徧 ” , “ 旬 ” 不 宜 亦 训 为 “ 徧 ” , 旬 之 与 营 字 相 类 , 故 知 当 为 营 。 “ 来 旬 ” , 谓 勤 劳 於 “ 经 营 四 方 ” ; “ 来 宣 ” , 谓 勤 劳 於 徧 理 众 国 , 以 统 上 二 文 也 。 ○ 传 “ 肇 谋 ” 至 “ 公 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 肇 , 谋 。 戎 , 大 。 公 , 事 ” , 皆 《 释 诂 》 文 。 孔 安 国 《 论 语 》 注 云 : “ 敏 , 行 之 疾 也 。 ” 《 地 官 · 师 氏 》 三 德 有 敏 德 , 是 敏 为 识 解 之 疾 也 。  釐 尔 圭 瓒 , 秬 鬯 一 卣 , 告 于 文 人 。 ” 釐 , 赐 也 。 秬 , 黑 黍 也 。 鬯 , 香 草 也 。 筑 煮 合 而 郁 之 曰 鬯 。 卣 , 器 也 。 九 命 锡 圭 瓒 秬 鬯 。 文 人 , 文 德 之 人 也 。 笺 云 : 秬 鬯 , 黑 黍 酒 也 。 谓 之 鬯 者 , 芬 香 条 鬯 也 。 王 赐 召 虎 以 鬯 酒 一 樽 , 使 以 祭 其 宗 庙 , 告 其 先 祖 诸 有 德 美 见 记 者 。 ○ 釐 , 力 之 反 , 沈 又 音 赉 。 瓒 , 才 旱 反 。 秬 音 巨 。 鬯 , 敕 亮 反 。 卣 音 酉 , 又 音 由 , 中 尊 也 , 本 或 作 攸 。 锡 山 土 田 , 于 周 受 命 , 自 召 祖 命 。 诸 侯 有 大 功 德 , 赐 之 名 山 土 田 附 庸 。 笺 云 : 周 , 岐 周 也 。 自 , 用 也 。 宣 王 欲 尊 显 召 虎 , 故 如 岐 周 , 使 虎 受 山 川 土 田 之 赐 , 命 用 其 祖 召 康 公 受 封 之 礼 。 岐 周 , 周 之 所 起 , 为 其 先 祖 之 灵 , 故 就 之 。 ○ 锡 , 本 或 作 “ 锡 之 ” 。 山 川 土 田 附 庸 者 , 是 因 《 鲁 颂 》 之 文 妄 加 也 。虎 拜 稽 首 : “ 天 子 万 年 ! ” 笺 云 : 拜 稽 首 者 , 受 王 命 策 书 也 。 臣 受 恩 , 无 可 以 报 谢 者 , 称 言 使 君 寿 考 而 已 。[ 疏 ] “ 釐 尔 ” 至 “ 万 年 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 “ 用 锡 尔 祉 ” , 此 言 赐 之 之 事 。 言 王 命 召 虎 云 : 今 赐 汝 以 圭 柄 之 玉 瓒 , 又 副 以 秬 米 之 酒 芬 香 条 畅 者 一 卣 尊 , 汝 当 受 之 , 以 告 祭 於 汝 先 祖 有 文 德 之 人 。 王 命 辞 如 此 。 於 此 之 时 , 又 赐 之 以 山 川 , 使 得 专 为 其 有 。 又 加 益 以 土 田 , 令 之 大 於 故 时 也 。 召 虎 於 时 往 于 岐 周 之 地 , 受 王 此 命 。 王 乃 用 召 虎 之 祖 康 公 受 命 之 礼 以 命 之 也 。 虎 既 受 命 , 即 拜 而 稽 首 , 称 言 使 天 子 得 万 年 之 寿 。 臣 蒙 君 恩 , 无 以 报 答 , 故 原 君 长 寿 而 已 。 ○ 传 “ 釐 赐 ” 至 “ 之 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 釐 , 赐 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 秬 , 黑 黍 ” , 《 释 草 》 文 。 礼 有 郁 鬯 者 , 筑 郁 金 之 草 而 煮 之 , 以 和 秬 黍 之 酒 , 使 之 芬 香 条 鬯 , 故 谓 之 郁 鬯 。 鬯 非 草 名 , 而 此 传 言 “ 鬯 , 草 ” 者 , 盖 亦 谓 郁 为 鬯 草 。 何 者 ? 《 礼 纬 》 有 秬 鬯 之 草 , 《 中 侯 》 有 鬯 草 生 郊 , 皆 谓 郁 金 之 草 也 。 以 其 可 和 秬 鬯 , 故 谓 之 鬯 草 。 毛 言 鬯 草 , 盖 亦 然 也 。 言 筑 煮 合 而 郁 之 , 谓 筑 此 郁 草 , 又 煮 之 , 乃 与 秬 鬯 之 酒 合 和 而 郁 积 之 , 使 气 味 相 入 , 乃 名 曰 鬯 。 言 合 而 郁 积 之 , 非 草 名 。 如 毛 此 意 , 言 秬 鬯 者 , 必 和 郁 乃 名 鬯 , 未 和 不 为 鬯 , 与 郑 异 也 。 《 释 器 》 云 : “ 卣 , 中 尊 。 ” 故 云 : “ 卣 , 器 也 。 ” 案 《 春 官 · 郁 人 》 “ 掌 和 郁 鬯 以 实 彝 而 陈 之 ” , 则 鬯 当 在 彝 , 而 此 及 《 尚 书 》 、 《 左 传 》 皆 云 “ 秬 鬯 一 卣 ” 者 , 当 祭 之 时 乃 在 彝 , 未 祭 则 在 卣 。 赐 时 未 祭 , 故 卣 盛 之 。 《 王 制 》 云 : “ 三 公 一 命 衮 若 有 加 。 ” 则 赐 三 公 八 命 , 复 加 一 命 , 乃 始 得 赐 是 圭 瓒 之 赐 。 九 命 乃 有 , 故 云 九 命 然 后 赐 圭 瓒 秬 鬯 也 。 文 人 , 谓 先 祖 有 文 德 者 , 故 云 文 德 之 人 。 ○ 笺 “ 秬 鬯 ” 至 “ 见 记 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 毛 解 秬 鬯 , 其 言 不 明 , 似 必 和 郁 乃 名 为 鬯 , 故 辨 之 。 明 黑 黍 之 酒 , 自 名 为 鬯 , 不 待 和 郁 也 。 《 春 官 · 鬯 人 》 注 云 : “ 秬 鬯 , 不 和 郁 者 。 ” 是 黑 黍 之 酒 即 名 鬯 也 。 知 者 , 以 鬯 人 掌 秬 鬯 , 郁 人 掌 和 郁 鬯 , 明 鬯 人 所 掌 未 和 郁 也 , 故 孙 毓 云 : “ 郁 是 草 名 , 今 之 郁 金 , 煮 以 和 酒 者 也 。 鬯 是 酒 名 , 以 黑 黍 秬 一 秠 二 米 作 之 , 芬 香 条 鬯 , 故 名 曰 鬯 。 鬯 非 草 名 , 古 今 《 书 传 》 香 草 无 称 鬯 者 。 笺 说 为 长 。 ” 赐 之 鬯 酒 , 令 之 祭 祀 , 是 使 徧 祭 宗 庙 , 特 云 “ 告 于 文 人 ” , 故 知 告 诸 有 德 美 见 记 者 。 ○ 传 “ 诸 侯 ” 至 “ 土 田 ” 。 ○ 正 义 曰 : 礼 , 名 山 大 川 不 以 封 诸 侯 , 有 大 功 德 乃 得 赐 之 , 故 云 “ 诸 侯 有 大 功 德 , 则 赐 之 名 山 土 田 附 庸 ” 。 案 : 召 本 岐 山 之 阳 采 地 之 名 , 且 为 畿 内 之 国 。 《 书 传 》 无 召 穆 出 封 之 文 , 则 益 之 土 田 , 大 於 故 耳 , 未 成 为 大 国 也 。 此 经 无 附 庸 , 传 云 附 庸 者 , 以 土 田 即 是 附 庸 。 定 本 、 《 集 注 》 、 毛 传 皆 有 “ 附 庸 ” 二 字 。 ○ 笺 “ 周 岐 ” 至 “ 就 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 时 实 周 世 , 而 特 言 于 周 受 命 , 明 非 京 师 。 以 召 祖 之 故 地 在 岐 周 , 故 知 周 为 岐 周 也 。 又 解 其 命 不 在 京 师 , 而 向 岐 周 之 意 , 由 宣 王 欲 尊 显 召 虎 , 故 如 岐 周 。 如 , 往 也 。 以 虎 祖 康 公 在 岐 周 事 文 、 武 有 功 而 受 采 地 , 今 虎 嗣 其 业 , 功 与 之 等 , 故 往 岐 周 命 之 , 明 其 复 祖 之 业 , 所 以 尊 显 之 也 。 还 用 其 祖 召 康 公 受 封 之 礼 , 明 虎 之 功 与 康 公 同 也 。 《 祭 统 》 云 : “ 赐 爵 禄 必 於 太 庙 。 ” 以 岐 是 周 之 所 起 , 为 其 有 先 王 之 灵 , 谓 有 别 庙 在 焉 , 故 就 之 也 。 礼 , 宗 子 去 国 , 则 以 庙 从 。 此 周 既 徙 都 , 仍 得 有 庙 存 者 , 宗 子 去 国 , 则 所 居 之 处 非 复 己 有 , 故 以 庙 从 。 文 、 武 虽 则 去 岐 , 岐 仍 天 子 之 地 , 故 因 留 其 庙 为 别 庙 焉 。  虎 拜 稽 首 , 对 扬 王 休 , 作 召 公 考 : “ 天 子 万 寿 ! 明 明 天 子 , 令 闻 不 已 。 矢 其 文 德 , 洽 此 四 国 。 ” 对 , 遂 。 考 , 成 。 矢 , 施 也 。 笺 云 : 对 , 答 。 休 , 美 。 作 , 为 也 。 虎 既 拜 而 答 王 策 命 之 时 , 称 扬 王 之 德 美 , 君 臣 之 言 宜 相 成 也 。 王 命 召 虎 用 召 祖 命 , 故 虎 对 王 亦 为 召 康 公 受 王 命 之 时 对 成 王 命 之 辞 , 谓 如 其 所 言 也 。 如 其 所 言 者 , “ 天 子 万 寿 ” 以 下 是 也 。 ○ 休 , 许 虬 反 。 闻 音 问 。 施 如 字 , 《 尔 雅 》 作 “ 〈 弓  〉 ” , 式 氏 反 。[ 疏 ] “ 虎 拜 ” 至 “ 四 国 ” 。 ○ 毛 以 为 , 上 既 受 赐 , 今 复 谢 之 。 言 虎 拜 而 稽 首 , 遂 称 扬 王 之 德 美 , 乃 作 其 先 祖 召 康 公 对 王 命 成 事 之 辞 曰 : 使 天 子 得 万 年 之 寿 。 又 令 此 明 明 显 盛 之 天 子 , 其 善 声 闻 长 见 称 诵 , 不 复 有 已 止 之 时 。 又 施 布 其 经 纬 天 地 之 文 德 , 以 和 洽 此 天 下 四 方 之 国 , 使 皆 蒙 德 。 本 召 公 之 答 天 子 , 其 辞 如 此 。 今 宣 王 以 康 公 受 命 之 法 命 召 虎 , 故 虎 亦 以 康 公 答 王 之 辞 答 宣 王 也 。 ○ 郑 唯 对 为 答 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 对 遂 ” 至 “ 矢 施 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 对 为 遂 者 , 以 为 因 事 之 辞 , 言 君 既 命 之 , 臣 遂 称 之 。 矢 , 施 也 , 谓 施 陈 文 德 。 定 本 为 “ 〈 弓  〉 ” 字 , 非 也 。 ○ 笺 “ 对 答 ” 至 “ 下 是 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 君 臣 共 语 , 宜 为 应 答 , 故 以 对 为 答 。 “ 休 , 美 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 作 , 为 ” , 《 释 言 》 文 。 以 王 命 召 虎 用 召 祖 命 , 故 虎 亦 为 召 康 公 受 命 之 时 对 成 王 命 之 辞 , 谓 对 王 命 旧 事 成 辞 , 因 而 用 之 。 谓 如 其 召 康 公 所 言 。 “ 天 子 万 寿 ” 以 下 是 也 。 定 本 、 《 集 注 》 皆 云 “ 对 成 王 命 之 辞 ” 。  《 江 汉 》 六 章 , 章 八 句 。

《 韩 奕 》 , 尹 吉 甫 美 宣 王 也 。 能 锡 命 诸 侯 。 梁 山 於 韩 国 之 山 最 高 大 , 为 国 之 镇 , 祈 望 祀 焉 , 故 美 大 其 貌 奕 奕 然 , 谓 之 韩 奕 也 。 梁 山 , 今 左 冯 翊 夏 阳 西 北 。 韩 , 姬 姓 之 国 也 , 后 为 晋 所 灭 , 故 大 夫 韩 氏 以 为 邑 名 焉 。 幽 王 九 年 , 王 室 始 骚 。 郑 桓 公 问 於 史 伯 曰 : “ 周 衰 , 其 孰 兴 乎 ? ” 对 曰 : “ 武 实 昭 文 之 功 , 文 之 祚 尽 , 武 其 嗣 乎 ? 武 王 之 子 应 韩 不 在 其 晋 乎 ? ” ○ 奕 音 亦 。 韩 , 姬 姓 国 也 。 梁 山 奕 奕 然 , 为 韩 国 之 镇 , 故 曰 韩 奕 。 翊 音 翼 。 骚 , 素 刀 反 , 动 也 。 祚 , 徂 路 反 。[ 疏 ] “ 《 韩 奕 》 六 章 , 章 十 二 句 ” 至 “ 诸 侯 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 韩 奕 》 诗 者 , 尹 吉 甫 所 作 , 以 美 宣 王 也 。 美 其 能 锡 命 诸 侯 , 谓 赏 赐 韩 侯 , 命 为 侯 伯 也 。 不 言 韩 侯 者 , 欲 见 宣 王 之 所 锡 命 , 非 独 一 国 而 已 , 故 变 言 诸 侯 以 广 之 。 锡 谓 与 之 以 物 , 二 章 是 也 。 命 谓 授 之 以 政 , 首 章 是 也 。 经 、 序 倒 者 , 经 先 言 受 命 以 显 其 美 , 序 先 言 赐 者 , 欲 见 命 亦 是 赐 。 《 春 秋 》 有 来 锡 公 命 , 是 命 为 赐 也 。 三 章 言 韩 侯 得 赐 而 归 。 四 章 说 其 娶 妻 之 事 。 五 章 言 其 得 妻 之 由 。 卒 章 言 其 得 命 归 国 , 施 行 政 事 。 既 美 其 人 言 泛 及 之 , 主 为 锡 命 而 作 , 故 序 言 “ 锡 命 ” 以 总 之 。 ○ 笺 “ 梁 山 ” 至 “ 晋 乎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 经 虽 有 韩 有 奕 , 而 文 非 共 句 , 故 解 其 名 篇 之 意 也 。 知 梁 山 於 韩 国 之 山 最 高 大 者 , 以 韩 后 属 晋 , 《 释 山 》 云 : “ 梁 山 , 晋 望 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 晋 国 所 望 祭 也 。 ” 晋 为 大 国 , 尚 以 为 望 , 明 於 韩 地 最 高 大 也 。 《 夏 官 · 职 方 氏 》 每 州 皆 云 其 山 镇 曰 某 山 , 是 其 大 者 谓 之 为 镇 , 故 知 梁 山 为 韩 国 之 重 镇 也 。 《 礼 》 , 诸 侯 之 於 山 川 , 在 其 地 祭 , 以 祈 福 。 山 必 望 而 祀 之 , 故 云 “ 祈 望 祀 焉 ” 。 经 云 “ 奕 奕 梁 山 ” , 是 美 其 貌 奕 奕 然 。 以 其 韩 国 之 奕 , 故 谓 其 篇 为 《 韩 奕 》 也 。 又 辨 其 处 , 云 “ 今 在 左 冯 翊 郡 夏 阳 县 之 西 北 ” 也 。 汉 於 长 安 畿 内 立 三 郡 , 谓 之 三 辅 , 京 兆 在 中 , 冯 翊 在 东 , 扶 风 在 西 。 外 郡 之 长 谓 之 太 守 , 此 三 辅 者 谓 之 京 兆 尹 。 左 冯 翊 、 右 扶 风 , 左 右 犹 外 郡 之 名 太 守 也 。 计 此 , 止 须 言 冯 翊 耳 , 不 须 言 左 。 但 《 汉 书 》 称 冯 翊 、 扶 风 之 人 , 皆 并 言 左 、 右 , 故 郑 亦 连 言 左 。 范 晔 《 后 汉 书 》 始 於 冯 翊 、 扶 风 之 人 不 言 左 、 右 耳 , 以 前 皆 并 言 左 、 右 。 服 虔 《 左 传 解 赞 》 云 “ 右 扶 风 贾 君 ” 是 也 。 又 辨 韩 国 兴 灭 之 由 。 襄 二 十 九 年 《 左 传 》 说 晋 灭 诸 国 , 云 “ 霍 、 扬 、 韩 、 魏 , 皆 姬 姓 也 ” 。 以 此 知 韩 是 姬 姓 之 国 , 后 为 晋 所 灭 也 。 此 韩 是 武 王 之 子 , 以 卒 章 之 传 已 言 韩 侯 之 先 祖 武 王 之 子 , 故 直 辨 其 姬 姓 也 。 故 大 夫 韩 氏 以 为 邑 名 焉 , 谓 食 邑 於 韩 , 以 韩 为 氏 也 。 桓 三 年 《 左 传 》 云 : “ 曲 沃 武 公 伐 翼 , 韩 万 御 戎 。 ” 服 虔 云 : “ 韩 万 , 晋 大 夫 曲 沃 桓 叔 之 子 , 庄 伯 之 弟 。 ” 晋 为 大 夫 , 以 韩 为 氏 也 。 襄 、 昭 之 间 , 有 韩 宣 子 , 六 国 之 韩 王 , 是 此 韩 为 之 后 也 。 晋 之 灭 韩 , 未 知 何 君 之 世 。 宣 王 之 时 , 韩 为 侯 伯 。 武 公 之 世 , 万 已 受 之 。 盖 晋 文 侯 辅 平 王 为 方 伯 之 时 灭 之 也 , 故 韦 昭 云 : “ 近 宣 王 时 , 命 韩 侯 为 侯 伯 , 其 后 为 晋 所 灭 , 以 为 邑 , 以 赐 桓 叔 之 子 万 , 是 为 韩 万 。 ” 则 其 亡 在 平 王 时 也 。 “ 幽 王 九 年 ” 以 下 , 皆 《 郑 语 》 文 。 韦 昭 云 : “ 骚 , 谓 適 庶 交 争 也 。 武 , 武 王 也 。 文 王 子 孙 , 鲁 、 卫 是 也 。 祚 尽 , 谓 衰 也 。 嗣 , 继 也 。 武 王 子 孙 当 继 之 而 兴 。 不 在 者 , 言 不 在 应 韩 , 当 在 晋 也 。 ” 引 此 者 , 证 幽 王 之 时 , 韩 仍 在 也 。 彼 先 言 桓 公 之 问 , 史 伯 之 对 , 下 言 九 年 王 室 始 骚 。 此 引 之 , 而 与 彼 文 倒 者 , 彼 文 先 说 史 伯 之 言 , 於 后 历 陈 事 验 , 故 始 骚 之 文 列 之 於 后 。 此 则 略 取 其 意 , 辨 其 问 答 之 年 。 故 进 之 於 上 。  奕 奕 梁 山 , 维 禹 甸 之 。 有 倬 其 道 , 韩 侯 受 命 , 奕 奕 , 大 也 。 甸 , 治 也 。 禹 治 梁 山 , 除 水 灾 。 宣 王 平 大 乱 , 命 诸 侯 。 有 倬 其 道 , 有 倬 然 之 道 者 也 。 受 命 , 受 命 为 侯 伯 也 。 笺 云 : 梁 山 之 野 , 尧 时 俱 遭 洪 水 。 禹 甸 之 者 , 决 除 其 灾 , 使 成 平 田 , 定 贡 赋 於 天 子 。 周 有 厉 王 之 乱 , 天 下 失 职 。 今 有 倬 然 者 , 明 复 禹 之 功 者 , 韩 侯 受 王 命 为 侯 伯 。 ○ 甸 , 毛 徒 遍 反 , 郑 绳 证 反 , 或 云 郑 亦 徒 遍 反 。 倬 , 陟 角 反 , 明 貌 , 《 韩 诗 》 作 “ 晫 ” , 音 义 皆 同 。 王 亲 命 之 : “ 缵 戎 祖 考 , 无 废 朕 命 。 夙 夜 匪 解 , 虔 共 尔 位 。 戎 , 人 。 虔 , 固 。 共 , 执 也 。 笺 云 : 戎 , 犹 女 也 。 朕 , 我 也 。 古 之 恭 字 或 作 ” 共 “ 。 ○ 解 音 懈 。 共 , 毛 九 勇 反 , 郑 音 恭 , 云 : “ 古 恭 字 。 “朕 命 不 易 , 榦 不 庭 方 , 以 佐 戎 辟 。 ” 庭 , 直 也 。 笺 云 : 我 之 所 命 者 , 勿 改 易 不 行 , 当 为 不 直 , 违 失 法 度 之 方 , 作 桢 榦 而 正 之 , 以 佐 助 女 君 。 女 君 , 王 自 谓 也 。 ○ 榦 , 古 旦 反 。 辟 音 壁 , 君 也 。 为 , 于 伪 反 。 桢 音 贞 。[ 疏 ] “ 奕 奕 ” 至 “ 戎 辟 ” 。 ○ 毛 以 为 , 此 奕 奕 然 高 大 之 梁 山 , 其 傍 之 野 , 本 遭 洪 水 之 灾 , 维 为 禹 所 治 之 , 谓 决 除 其 灾 , 使 成 平 田 , 而 贡 赋 於 天 子 也 。 今 居 其 地 , 复 禹 之 功 有 倬 然 著 明 其 道 德 者 , 韩 侯 也 。 韩 侯 以 此 明 德 , 受 天 子 之 命 为 侯 伯 也 。 王 身 亲 自 命 之 , 云 : 汝 当 绍 继 光 大 其 祖 考 之 旧 职 , 复 为 侯 伯 , 以 继 先 祖 , 无 得 弃 我 之 教 命 而 不 用 之 。 其 在 职 也 , 当 早 起 夜 卧 , 非 有 解 怠 。 用 心 坚 固 , 执 持 汝 此 侯 伯 之 职 位 。 我 之 所 命 汝 者 , 不 得 改 易 而 不 行 , 以 此 为 桢 榦 , 有 违 道 不 直 之 方 , 以 此 佐 助 汝 大 君 之 天 子 。 此 是 王 命 辞 之 略 也 。 ○ 郑 以 甸 为 丘 甸 之 甸 , 戎 为 汝 , 共 为 恭 敬 。 言 继 汝 祖 考 之 旧 职 , 恭 於 汝 职 , 以 助 汝 君 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 奕 奕 ” 至 “ 侯 伯 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 其 言 山 之 形 , 而 云 奕 奕 , 故 知 大 也 。 甸 者 , 田 也 。 治 为 平 田 , 故 云 “ 甸 , 治 ” 。 大 禹 之 功 , 功 在 治 水 , 故 知 治 梁 山 , 除 水 灾 , 谓 治 山 傍 之 地 , 有 水 之 处 , 使 成 平 田 也 。 又 本 韩 侯 受 命 之 意 , 宣 王 平 大 乱 , 谓 平 定 厉 王 之 乱 政 , 而 命 诸 侯 , 谓 择 诸 侯 贤 者 而 命 之 , 故 有 倬 然 之 道 者 韩 侯 , 受 命 为 侯 伯 也 。 以 其 命 之 , 使 “ 榦 不 庭 方 ” , 又 言 “ 因 以 其 伯 ” , 故 知 为 侯 伯 , 谓 为 州 牧 也 。 以 其 言 “ 奄 受 北 国 ” , 知 非 东 西 大 伯 也 。 言 宣 王 平 大 乱 者 , 本 其 命 诸 侯 所 由 耳 。 不 以 平 乱 比 治 水 也 。 ○ 笺 “ 梁 山 ” 至 “ 侯 伯 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 言 其 甸 之 , 施 於 平 地 之 辞 , 故 言 “ 之 野 ” 。 言 梁 山 者 , 表 韩 国 所 在 , 亦 犹 “ 信 彼 南 山 ” , 其 意 在 於 原 隰 也 。 言 俱 遭 洪 水 者 , 尧 时 洪 水 , 非 独 梁 山 之 傍 , 梁 山 与 天 下 俱 遭 之 耳 。 见 禹 之 所 治 , 不 独 梁 山 。 上 言 禹 治 梁 山 , 下 言 韩 侯 受 命 , 则 “ 维 禹 甸 之 ” , 言 亦 为 韩 侯 而 发 。 《 信 南 山 》 “ 维 禹 甸 之 ” 下 , 云 “ 曾 孙 田 之 ” , 美 成 王 能 复 禹 之 功 。 然 则 此 “ 维 禹 甸 之 ” 之 下 , 又 云 “ 有 倬 其 道 ” , 亦 美 韩 侯 复 禹 之 功 也 。 禹 与 成 王 俱 为 天 子 , 养 民 之 情 既 同 , 其 功 可 以 相 复 。 今 韩 侯 非 禹 之 类 , 而 亦 言 复 禹 功 , 则 所 复 之 事 , 有 异 於 成 王 , 故 笺 辨 之 。 禹 能 决 除 其 灾 , 使 成 平 田 , 定 其 贡 赋 於 天 子 。 今 韩 侯 居 禹 所 治 之 地 , 修 理 其 田 , 供 其 贡 赋 於 天 子 。 禹 定 其 制 , 韩 侯 奉 行 , 以 此 为 复 禹 之 功 也 。 周 有 厉 王 之 乱 , 天 下 失 职 , 谓 诸 侯 不 修 臣 职 , 不 贡 赋 也 。 今 有 倬 然 著 明 之 道 , 复 禹 之 功 , 谓 韩 侯 修 臣 职 , 奉 贡 赋 也 。 下 云 “ 介 圭 ” 、 “ 入 觐 ” , 即 是 著 明 之 事 。 韩 侯 以 此 著 明 , 故 得 受 命 为 侯 伯 。 有 倬 然 受 命 , 皆 是 韩 侯 之 事 。 韩 侯 之 文 处 其 中 , 使 得 上 下 俱 兼 也 。 以 《 信 南 山 》 之 笺 甸 为 “ 丘 甸 之 ” , 知 此 使 成 平 田 , 定 贡 赋 , 亦 是 丘 甸 之 也 。 定 本 、 《 集 注 》 “ 贡 赋 ” 上 皆 无 “ 定 ” 字 。 ○ 传 “ 戎 , 大 。 虔 , 固 。 共 , 执 ” 。 ○ 正 义 曰 : 皆 《 释 诂 》 文 。 彼 唯 “ 共 ” 作 “ 拱 ” 耳 。 传 读 为 拱 , 故 为 执 也 。 ○ 笺 “ 朕 我 ” 至 “ 作 共 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 朕 , 我 ” , 《 释 诂 》 文 。 言 古 之 恭 字 或 作 “ 共 ” , 则 为 恭 敬 之 义 , 以 为 恭 字 义 强 , 故 易 传 也 。 ○ 传 “ 庭 , 直 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 文 。  四 牡 奕 奕 , 孔 修 且 张 。 韩 侯 入 觐 , 以 其 介 圭 , 入 觐 于 王 。 修 , 长 。 张 , 大 。 觐 , 见 也 。 笺 云 : 诸 侯 秋 见 天 子 曰 觐 。 韩 侯 乘 长 大 之 四 牡 , 奕 奕 然 以 时 觐 於 宣 王 。 觐 於 宣 王 而 奉 享 礼 , 贡 国 所 出 之 宝 , 善 其 尊 宣 王 以 常 职 来 也 。 《 书 》 曰 : “ 黑 水 西 河 , 其 贡 璆 琳 琅 玕 。 ” 此 觐 乃 受 命 , 先 言 受 命 者 , 显 其 美 也 。 ○ 见 , 贤 遍 反 。 下 同 。 “ 黑 水 西 河 ” 一 本 “ 黑 ” 上 有 “ 书 曰 ” 二 字 。 璆 , 其 樛 反 , 又 其 休 反 。 琳 , 字 又 作 “ 玪 ” , 音 林 。 孔 安 国 云 : “ 璆 、 玪 , 美 玉 也 。 ” 郑 注 《 尚 书 》 云 : “ 璆 , 美 玉 。 玪 , 美 石 。 ” 琅 音 郎 。 玕 音 干 。 琅 玕 , 珠 也 。王 锡 韩 侯 , 淑 旂 绥 章 , 簟 茀 错 衡 , 玄 衮 赤 舄 , 钩 膺 镂 锡 , 鞟 鞃 浅 幭 , 鞗 革 金 厄 。 淑 , 善 也 。 交 龙 为 旂 。 绥 , 大 绥 也 。 错 衡 , 文 衡 也 。 镂 钖 , 有 金 镂 其 钖 也 。 鞟 , 革 也 。 鞃 , 轼 中 也 。 浅 , 虎 皮 浅 毛 也 。 幭 , 覆 式 也 。 厄 , 乌 蠋 也 。 笺 云 : 为 韩 侯 以 常 职 来 朝 享 之 故 , 故 多 锡 以 厚 之 。 善 旂 , 旂 之 善 色 者 也 。 绥 , 所 引 以 登 车 , 有 采 章 也 。 簟 茀 , 漆 簟 以 为 车 蔽 , 今 之 藩 也 。 钩 膺 , 樊 缨 也 。 眉 上 曰 锡 , 刻 金 饰 之 , 今 当 卢 也 。 鞗 革 , 谓 辔 也 , 以 金 为 小 环 , 往 往 缠 搤 之 。 ○ 绥 , 本 亦 作 “ 緌 ” , 毛 如 谁 反 , 郑 音 虽 。 簟 , 徒 点 反 。 茀 音 弗 。 错 , 七 各 反 , 杂 也 , 沈 采 故 反 。 舄 音 昔 。 镂 音 漏 。 钖 音 羊 。 鞹 , 苦 郭 反 , 皮 去 毛 曰 鞹 。 鞃 , 苦 弘 反 , 沈 又 音 泓 , 亦 作 “ 〈 车  〉 ” , 胡 肱 反 , 又 苰 , 三 同 。 幭 , 莫 历 反 , 一 音 蔑 , 本 又 作 “ 怀 ” , 同 。 鞗 音 条 。 鞗 革 , 谓 辔 也 。 厄 , 於 革 反 。 蠋 音 蜀 , 《 尔 雅 》 作 “ 蠋 ” 。 蠋 , 桑 虫 也 。 《 韩 子 》 云 : “ 大 如 指 , 似 蚕 。 ” 沈 音 昼 字 。 为 , 于 为 反 。 朝 , 直 遥 反 。 藩 , 方 袁 反 , 本 作 “ 蕃 ” , 同 。 樊 , 步 丹 反 。 搤 , 於 革 反 , 一 本 作 “ 厄 ” 。[ 疏 ] “ 四 牡 ” 至 “ 金 厄 ” 。 ○ 毛 以 为 , 上 言 王 命 韩 侯 , 乃 由 朝 而 得 命 , 故 又 本 其 来 朝 , 并 言 所 赐 之 物 。 言 四 牡 之 马 奕 奕 然 , 其 形 甚 长 而 且 高 大 。 韩 侯 在 道 乘 之 , 将 以 入 而 朝 觐 也 。 既 行 到 京 师 , 乃 以 其 所 执 之 大 圭 , 入 行 觐 礼 而 见 於 王 。 言 其 朝 觐 之 得 礼 也 。 王 於 是 锡 赉 韩 侯 以 美 善 所 画 交 龙 之 旂 , 而 建 旂 之 竿 , 其 上 又 有 大 绥 以 为 表 章 。 以 方 文 漆 簟 为 车 之 蔽 , 错 置 文 采 为 车 之 衡 。 又 赐 身 之 所 服 以 玄 为 衣 而 画 以 衮 龙 , 足 之 所 履 配 以 赤 色 之 舄 。 马 则 有 金 钩 之 饰 , 其 膺 亦 有 美 饰 , 谓 樊 缨 也 。 又 以 镂 金 加 於 马 面 之 钖 , 又 以 皮 革 鞃 於 轼 中 , 虎 皮 浅 毛 幭 覆 其 轼 , 鞗 皮 为 辔 首 之 革 。 此 革 之 末 , 以 金 饰 之 如 厄 虫 。 言 韩 侯 有 德 , 见 命 而 受 此 厚 赐 也 。 ○ 郑 以 为 , 四 牡 高 大 者 , 韩 侯 乘 之 以 入 京 师 。 行 朝 觐 之 礼 既 毕 , 乃 以 其 国 所 有 宝 玉 大 圭 复 入 而 享 觐 於 王 , 言 以 常 职 来 朝 , 依 礼 贡 献 也 。 又 以 绥 章 为 车 上 所 引 之 绥 , 有 采 章 金 厄 为 小 环 缠 搤 之 , 以 此 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 修 长 ” 至 “ 觐 见 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 礼 》 称 广 修 , 皆 谓 长 为 修 , 故 修 为 长 也 。 物 之 小 者 , 张 之 使 大 , 若 《 左 传 》 称 张 公 室 , 谓 使 公 室 强 大 , 是 张 为 大 之 义 也 。 诸 侯 秋 见 天 子 曰 觐 , 是 觐 为 见 也 。 毛 於 《 崧 高 》 以 介 圭 为 所 执 之 瑞 , 则 此 言 介 圭 亦 为 瑞 也 。 以 其 介 圭 入 觐 於 王 , 谓 正 行 觐 礼 , 则 上 句 言 韩 侯 入 觐 , 其 在 路 之 时 , 言 其 将 欲 入 觐 , 非 正 觐 时 也 。 执 圭 入 觐 , 礼 之 常 也 , 而 诗 人 言 此 者 , 美 韩 侯 之 德 , 能 称 此 命 圭 , 至 京 师 而 即 得 见 王 。 ○ 笺 “ 诸 侯 ” 至 “ 其 美 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 诸 侯 秋 见 天 子 曰 觐 ” , 《 大 宗 伯 》 有 其 事 。 以 朝 者 四 时 通 名 , 觐 则 唯 是 秋 礼 , 以 非 通 名 , 故 特 解 之 。 《 驳 异 义 》 云 : “ 朝 , 通 名 也 。 秋 之 言 觐 。 据 时 所 用 礼 。 ” 是 郑 意 以 韩 侯 秋 来 见 王 时 行 觐 礼 也 。 下 云 “ 奄 受 北 国 ” , 则 韩 侯 是 北 方 诸 侯 , 而 得 秋 觐 王 者 , 诸 侯 之 朝 天 子 , 四 方 时 节 , 其 文 不 明 , 说 《 周 礼 》 者 , 贾 逵 以 为 一 方 四 分 之 , 或 朝 春 , 或 觐 秋 , 或 宗 夏 , 或 遇 冬 。 藩 屏 之 臣 , 不 可 虚 方 俱 行 , 故 分 趣 四 时 , 助 祭 也 。 马 融 以 为 , 在 东 方 者 朝 春 , 在 南 方 者 宗 夏 , 在 西 方 者 觐 秋 , 在 北 方 者 遇 冬 。 是 由 经 无 正 文 , 故 先 儒 为 此 二 说 。 郑 於 《 大 宗 伯 》 注 云 : “ 六 服 之 内 , 四 方 以 时 分 来 , 或 朝 春 , 或 宗 夏 , 或 觐 秋 , 或 遇 冬 。 名 殊 礼 异 , 更 递 而 遍 。 ” 《 秋 官 · 大 行 人 》 注 云 : “ 六 服 以 其 朝 岁 , 四 时 分 来 , 更 递 而 遍 。 ” 二 注 并 言 分 来 , 则 是 从 贾 之 说 , 一 方 而 分 为 四 时 也 。 韩 侯 虽 是 北 方 诸 侯 , 其 在 北 方 为 西 偏 , 盖 於 时 分 之 , 使 当 秋 觐 也 。 若 然 , 《 明 堂 位 》 注 云 : “ 鲁 在 东 方 , 朝 必 以 春 。 ” 似 东 方 诸 侯 皆 朝 春 者 , 正 以 彼 记 鲁 之 祭 礼 云 : “ 夏 礿 、 秋 尝 、 冬 烝 。 ” 独 无 春 祀 , 明 为 朝 王 阙 之 , 故 云 朝 必 以 春 。 鲁 在 东 方 , 尤 为 东 偏 , 盖 亦 分 之 使 春 朝 , 故 尝 阙 春 祭 也 。 笺 以 经 再 云 “ 入 觐 ” , 故 分 之 为 二 。 韩 侯 入 觐 , 为 行 觐 礼 。 入 觐 于 王 , 为 行 享 礼 。 行 享 而 云 介 圭 , 则 圭 是 为 享 之 物 。 《 大 行 人 》 陈 诸 侯 见 王 之 礼 云 : “ 庙 中 将 币 三 享 。 ” 注 云 : “ 享 皆 束 帛 加 璧 。 庭 实 惟 国 所 有 。 ” 朝 事 仪 曰 : “ 奉 国 地 所 出 重 物 , 明 臣 职 也 。 ” 是 朝 觐 之 礼 , 既 以 朝 礼 见 , 又 以 享 礼 见 王 , 故 再 云 入 觐 也 。 言 三 享 者 , 初 享 以 马 若 皮 , 其 馀 以 国 地 所 有 之 物 , 分 之 为 二 , 以 备 三 享 。 享 者 , 献 也 , 贡 献 已 国 所 出 之 宝 , 是 诸 侯 事 天 子 之 常 礼 , 故 又 云 “ 善 其 尊 宣 王 , 以 常 职 来 朝 ” , 解 其 备 言 觐 享 之 意 也 。 引 《 书 》 曰 者 , 《 禹 贡 》 文 。 彼 注 云 : “ 球 , 美 玉 也 。 琳 , 美 石 也 。 琅 玕 , 珠 也 。 ” 引 此 者 , 以 西 河 之 地 , 法 当 贡 玉 。 韩 在 西 河 之 西 , 故 以 介 圭 入 觐 。 介 圭 当 是 奇 异 之 大 玉 , 可 以 为 圭 璧 也 。 以 所 宝 善 圭 , 故 以 圭 为 众 宝 之 称 , 不 必 独 献 一 圭 也 。 案 《 禹 贡 》 黑 水 西 河 之 下 云 : “ 惟 雍 州 。 ” 注 云 : “ 州 界 自 黑 水 而 东 至 於 西 河 。 ” 然 则 笺 本 云 “ 雍 州 贡 球 、 琳 、 琅 玕 ” , 是 矣 。 不 言 雍 州 , 而 云 “ 黑 水 西 河 ” 者 , 以 《 禹 贡 》 大 界 , 略 言 所 至 地 形 , 不 可 如 图 境 界 互 相 侵 入 。 且 尧 与 周 世 州 境 不 同 , 命 韩 侯 言 “ 奄 受 北 国 ” , 则 是 北 方 之 国 , 非 雍 州 也 。 《 夏 官 · 职 方 氏 》 正 北 曰 并 州 , 韩 属 并 州 矣 。 以 韩 国 实 在 西 河 , 而 非 雍 州 , 故 唯 得 言 西 河 , 不 得 言 雍 州 也 。 笺 又 怪 其 文 倒 , 故 解 之 云 : “ 此 觐 乃 受 命 。 先 言 受 命 , 显 其 美 。 ” 以 受 命 为 美 事 , 故 先 言 以 显 之 也 。 ○ 传 “ 淑 善 ” 至 “ 乌 蠋 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 淑 , 善 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 交 龙 为 旂 ” , 《 司 常 》 文 。 “ 绥 , 大 绥 ” 者 , 即 《 王 制 》 所 谓 “ 天 子 杀 下 大 绥 ” 者 , 是 也 。 《 天 官 · 夏 采 》 注 云 : “ 徐 州 贡 夏 翟 之 羽 , 有 虞 氏 以 为 绥 。 后 世 或 无 染 鸟 羽 , 象 而 用 之 。 或 以 旄 牛 尾 为 之 , 缀 於 幢 上 , 所 谓 ‘ 注 旄 於 竿 首 ’ 者 。 ” 然 则 绥 者 , 即 交 龙 旂 竿 所 建 , 与 旂 共 一 竿 , 为 贵 贱 之 表 章 , 故 云 “ 绥 章 ” 。 王 肃 云 : “ 章 所 以 为 表 章 。 ” 是 也 。 《 说 文 》 云 : “ 鞹 , 革 也 。 ” 兽 皮 治 去 其 毛 曰 革 。 是 鞹 者 , 去 毛 之 皮 也 。 轼 者 , 两 较 之 间 , 有 横 木 可 凭 者 也 。 鞃 为 轼 中 盖 , 相 传 为 然 。 言 鞹 鞃 者 , 盖 以 去 毛 之 皮 , 施 於 轼 之 中 央 , 持 车 使 牢 固 也 。 幭 字 《 礼 记 》 作 “ 幦 ” , 《 周 礼 》 作 “ 衤 冥 ” , 字 异 而 义 同 。 《 玉 藻 》 言 “ 羔 幦 、 鹿 幦 ” , 《 春 官 · 巾 车 》 言 “ 犬 衤 冥 , 犴 衤 冥 ” , 皆 以 有 毛 之 皮 为 幦 。 此 云 “ 浅 幭 ” , 则 以 浅 毛 之 皮 为 幭 也 。 兽 之 浅 毛 者 , 唯 虎 耳 , 故 知 浅 是 虎 皮 浅 毛 者 。 《 月 令 》 “ 其 虫 倮 ” , 注 云 : “ 虎 豹 之 属 恒 浅 毛 。 ” 是 虎 为 兽 中 之 最 浅 毛 者 也 。 此 幭 与 《 天 官 · 幂 人 》 之 字 异 , 其 义 亦 同 。 彼 《 幂 人 》 之 官 掌 以 巾 布 覆 器 , 是 幂 为 覆 盖 之 名 。 《 少 仪 》 说 御 车 之 法 云 : “ 负 良 绥 , 申 之 面 , 拖 诸 幦 。 ” 前 授 绥 而 云 “ 拖 诸 幦 ” , 明 在 轼 上 , 故 知 覆 轼 也 。 《 礼 注 》 谓 之 “ 覆 軨 ” , 軨 即 轼 傍 之 立 木 。 此 幭 亦 覆 之 , 故 彼 此 各 言 其 一 也 。 “ 厄 , 乌 蠋 ” , 《 释 虫 》 文 。 郭 璞 曰 : “ 大 虫 如 指 , 似 蚕 。 ” 《 韩 子 》 云 : “ 蚕 似 蠋 。 ” 毛 以 厄 为 厄 虫 , 则 金 厄 者 , 以 金 接 辔 之 端 , 如 厄 虫 然 也 。 ○ 笺 “ 王 为 ” 至 “ 搤 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 旂 虽 同 画 交 龙 而 为 之 , 有 恶 有 善 , 故 曰 “ 善 旂 ” 。 旂 之 善 者 , 以 此 经 所 陈 , 其 事 各 别 , 若 绥 是 大 绥 , 则 共 旂 一 物 , 淑 旂 可 以 兼 之 , 不 应 重 出 其 文 , 故 易 传 以 绥 为 所 引 登 车 者 , 即 《 少 仪 》 所 谓 “ 执 君 之 乘 车 , 仆 者 负 良 绥 ” 。 注 云 : “ 良 绥 , 君 绥 。 ” 是 也 。 此 绥 是 升 车 之 索 , 当 以 采 丝 为 之 , 故 云 “ 绥 章 ” , 谓 有 采 章 也 。 茀 者 , 车 之 蔽 。 簟 者 , 席 之 名 。 言 簟 茀 , 正 是 用 席 为 蔽 。 而 知 漆 簟 以 为 车 蔽 者 , 以 《 巾 车 》 云 “ 王 之 丧 车 五 乘 ” , 皆 有 蔽 。 其 一 曰 “ 木 车 蒲 蔽 ” , 未 有 采 饰 。 其 五 曰 “ 漆 车 藩 蔽 ” , 既 以 漆 为 车 名 , 明 藩 亦 漆 之 , 故 注 云 “ 漆 席 以 为 之 ” 。 此 车 , 禫 所 乘 也 。 禫 将 即 吉 , 尚 以 漆 席 为 茀 , 明 吉 车 之 等 漆 之 也 。 钩 膺 樊 缨 者 , 以 膺 文 连 钩 , 与 《 巾 车 》 “ 金 路 , 钩 , 樊 缨 ” 同 , 故 知 膺 者 见 膺 上 有 饰 , 即 樊 缨 是 也 。 《 巾 车 》 注 云 : “ 钩 , 娄 颔 之 钩 。 ” 樊 读 如 鞶 带 之 鞶 , 谓 今 马 大 带 缨 。 今 马 鞅 钩 , 以 金 为 之 。 樊 及 缨 皆 以 五 采 罽 饰 之 。 案 《 释 言 》 云 : “ 氂 , 罽 也 。 ” 郭 璞 云 : “ 氂 音 貍 。 ” 舍 人 曰 : “ 氂 谓 毛 也 。 罽 , 胡 人 续 羊 毛 而 作 。 ” 然 则 罽 者 , 织 毛 为 之 , 若 今 之 毛 氍 毹 , 以 衣 马 之 带 鞅 也 。 知 五 采 色 者 , 以 之 为 饰 , 明 杂 色 也 。 《 风 》 有 “ 子 之 清 扬 ” , “ 抑 若 扬 兮 ” , 是 扬 者 人 面 眉 上 之 名 , 故 云 “ 眉 上 曰 钖 ” 。 人 既 如 此 , 则 马 之 镂 钖 , 施 镂 於 扬 之 上 矣 。 《 释 器 》 云 : “ 金 谓 之 镂 。 ” 故 知 刻 金 为 饰 , 若 今 之 当 卢 。 《 巾 车 》 注 亦 云 : “ 钖 马 面 , 当 卢 刻 金 为 之 。 ” 所 谓 镂 钖 当 卢 者 , 当 马 之 额 卢 , 在 眉 眼 之 上 。 所 谓 镂 钖 , 指 此 文 也 。 案 《 巾 车 》 “ 玉 路 , 钖 , 樊 缨 。 金 路 , 钩 , 樊 缨 ” , 注 云 : “ 金 路 无 钖 有 钩 。 ” 计 玉 路 非 赐 臣 之 物 , 此 言 钩 膺 , 必 金 路 矣 。 而 得 有 镂 钖 者 , 盖 特 赐 之 , 使 得 施 于 金 路 也 。 《 释 器 》 云 : “ 辔 首 谓 之 革 。 ” 故 知 鞗 革 谓 辔 也 。 此 不 言 如 厄 , 则 非 比 诸 外 物 , 不 得 为 虫 , 故 易 传 以 金 为 小 环 , 往 往 缠 搤 之 。 往 往 者 , 言 其 非 一 二 处 也 。  韩 侯 出 祖 , 出 宿 于 屠 。 显 父 饯 之 , 清 酒 百 壶 。 屠 , 地 名 也 。 显 父 , 有 显 德 者 也 。 笺 云 : 祖 将 去 而 犯 軷 也 。 既 觐 而 反 国 , 必 祖 者 , 尊 其 所 往 , 去 则 如 始 行 焉 。 祖 於 国 外 , 毕 乃 出 宿 , 示 行 不 留 於 是 也 。 显 父 , 周 之 卿 士 也 。 饯 送 之 , 故 有 酒 。 ○ 屠 音 徒 。 父 音 甫 , 本 亦 作 “ 甫 ” 。 注 同 。 其 殽 维 何 ? 炰 鳖 鲜 鱼 。 其 蔌 维 何 ? 维 笋 及 蒲 。 其 赠 维 何 ? 乘 马 路 车 。 蔌 , 菜 殽 也 。 笋 , 竹 也 。 蒲 , 蒲 蒻 也 。 笺 云 : 炰 鳖 , 以 火 熟 之 也 。 鲜 鱼 , 中 脍 者 也 。 笋 , 竹 萌 也 。 蒲 , 深 蒲 也 。 赠 , 送 也 。 王 既 使 显 父 饯 之 , 又 使 送 以 车 马 , 所 以 赠 厚 意 也 。 人 君 之 车 曰 路 车 , 所 驾 之 马 曰 乘 马 。 ○ 肴 , 户 交 反 , 本 亦 作 “ 殽 ” , 同 。 炰 , 郑 薄 交 反 , 徐 甫 九 反 。 鳖 , 卑 灭 反 。 蔌 音 速 。 筍 , 字 或 作 “ 笋 ” , 恤 尹 反 。 乘 , 绳 证 反 。 注 同 。 下 “ 百 乘 ” 亦 同 。 蒻 音 弱 。 脍 , 古 外 反 。笾 豆 有 且 , 侯 氏 燕 胥 。 笺 云 : 且 , 多 貌 。 胥 , 皆 也 。 诸 侯 在 京 师 未 去 者 , 於 显 父 饯 之 时 , 皆 来 相 与 燕 , 其 笾 豆 且 然 荣 其 多 也 。 ○ 且 , 子 馀 反 , 又 七 叙 反 。 胥 , 思 徐 反 , 又 思 吕 反 。[ 疏 ] “ 韩 侯 ” 至 “ 燕 胥 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 言 韩 侯 既 受 赐 而 将 归 , 在 道 饯 送 之 事 也 。 言 韩 侯 出 京 师 之 门 , 为 祖 道 之 祭 。 为 祖 若 讫 , 将 欲 出 宿 于 屠 地 。 於 祖 之 时 , 王 使 卿 士 之 显 父 以 酒 饯 送 之 , 其 清 美 之 酒 乃 多 至 於 百 壶 , 言 爱 韩 侯 而 送 酒 多 也 。 於 此 饯 饮 之 时 , 其 殽 馔 之 物 , 维 有 何 乎 ? 乃 有 以 炰 之 鳖 与 可 脍 鲜 鱼 也 。 其 蔌 菜 之 物 , 维 有 何 乎 ? 维 有 竹 萌 之 筍 及 在 水 深 蒲 也 。 不 但 以 酒 送 之 , 王 又 以 物 赠 之 。 其 赠 之 物 , 维 有 何 乎 ? 乃 有 所 乘 之 四 马 与 所 驾 之 路 车 。 言 王 以 厚 意 送 之 也 。 其 时 所 盛 脯 醢 之 笾 豆 , 有 且 然 而 多 。 其 在 京 师 未 去 之 诸 侯 , 於 是 饮 燕 而 皆 在 , 言 其 爱 乐 韩 侯 , 俱 来 饯 送 之 也 。 ○ 传 “ 屠 地 ” 至 “ 德 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 屠 可 止 宿 , 故 知 地 名 。 又 解 於 时 饯 者 当 众 而 独 言 显 父 者 , 以 显 父 有 显 德 者 , 故 特 言 之 。 父 者 , 丈 夫 之 称 , 以 有 显 德 , 故 称 显 父 。 广 言 有 美 德 者 , 非 止 一 人 也 。 ○ 笺 “ 祖 将 ” 至 “ 有 酒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 始 行 而 为 祖 祭 者 , 为 尊 其 往 也 。 反 则 自 归 其 国 , 非 复 所 尊 , 而 亦 作 祖 祭 , 故 解 之 云 : “ 尊 其 所 往 , 故 去 则 如 始 行 焉 。 ” 言 其 来 为 尊 王 , 归 亦 谨 慎 , 故 反 国 亦 为 祖 祭 也 。 祖 与 所 宿 , 不 是 一 处 , 故 云 “ 祖 於 国 外 , 毕 乃 出 宿 ” 。 饯 讫 然 后 出 宿 。 今 出 宿 之 文 在 饯 之 上 者 , 示 行 不 留 於 是 也 , 故 於 祖 之 下 即 言 出 宿 也 。 诸 侯 反 国 , 为 王 臣 所 送 , 送 者 唯 卿 士 耳 , 故 知 显 父 周 之 卿 士 也 。 送 行 饮 酒 曰 饯 , 故 云 “ 饯 送 之 , 故 有 酒 ” , 解 其 酒 多 之 意 也 。 ○ 传 “ 蔌 菜 ” 至 “ 蒲 蒻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 蔌 者 , 菜 茹 之 总 名 。 《 释 器 》 云 : “ 菜 谓 之 蔌 。 ” 故 云 “ 蔌 , 菜 殽 ” 。 对 肉 殽 , 故 云 菜 殽 , 谓 为 菹 也 。 若 平 常 蔌 亦 兼 肉 , 故 《 周 易 · 鼎 卦 》 云 : “ 鼎 折 足 , 覆 公 蔌 。 ” 郑 注 以 蔌 为 “ 八 珍 所 用 ” , 是 也 。 《 天 官 · 醢 人 》 “ 加 豆 之 实 , 有 深 蒲 筍 菹 ” 。 是 菹 有 筍 有 蒲 也 。 言 “ 笋 竹 、 蒲 蒻 ” , 亦 谓 “ 竹 萌 、 深 蒲 ” , 但 传 文 略 耳 。 ○ 笺 “ 炰 鳖 ” 至 “ 曰 乘 马 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 字 书 , “ 炰 , 毛 烧 肉 也 。 缹 , 烝 也 ” 。 服 虔 《 通 俗 文 》 曰 : “ 燥 煮 曰 缹 。 ” 然 则 炰 与 缹 别 , 而 此 及 《 六 月 》 云 炰 鳖 者 , 音 皆 作 缹 , 然 则 炰 与 缹 , 以 火 熟 之 , 谓 烝 煮 之 也 。 新 杀 谓 之 鲜 , 鱼 餧 则 不 任 为 脍 , 故 云 “ 鲜 鱼 , 中 脍 者 ” 。 《 六 月 》 云 “ 脍 鲤 ” , 此 云 “ 鲜 鱼 ” , 欲 取 鱼 字 为 韵 , 因 言 鲜 以 见 新 杀 也 。 “ 筍 , 竹 萌 ” , 《 释 草 》 文 。 孙 炎 曰 : “ 竹 初 萌 生 谓 之 筍 。 ” 蒲 , 深 蒲 , 谓 蒲 蒻 入 水 深 。 《 醢 人 》 注 云 : “ 深 蒲 , 蒲 始 生 水 中 。 ” 是 也 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 筍 , 竹 萌 也 。 皆 四 月 生 。 唯 巴 竹 笋 八 月 、 九 月 生 。 始 出 地 , 长 数 寸 , 鬻 以 苦 酒 , 豉 汁 浸 之 , 可 以 就 酒 及 食 。 蒲 始 生 , 取 其 中 心 入 地 蒻 , 大 如 匕 柄 , 正 白 。 生 啖 之 , 甘 脆 。 鬻 而 以 苦 酒 浸 之 , 如 食 筍 法 。 ” 是 说 筍 、 蒲 菹 之 法 也 。 赠 者 , 以 物 送 人 之 名 , 故 云 “ 赠 , 送 也 ” 。 於 酒 殽 之 下 , 始 言 “ 其 赠 维 何 ” , 则 是 王 使 人 至 饯 饮 之 处 赠 之 , 故 曰 “ 既 使 显 父 饯 之 , 又 使 送 以 车 马 , 所 以 赠 厚 意 也 。 ” 《 采 菽 》 及 此 言 乘 马 路 车 , 皆 以 赐 诸 侯 , 故 知 人 君 之 车 曰 路 车 , 所 驾 之 马 曰 乘 马 。 又 《 巾 车 》 五 路 , 止 云 “ 以 封 诸 侯 ” , 不 以 赐 人 臣 。 其 卿 大 夫 以 下 , 则 谓 之 服 车 。 是 人 君 谓 之 路 车 也 。 《 箴 膏 盲 》 引 《 采 薇 》 “ 彼 路 斯 何 ? 君 子 之 犹 ” , 言 大 夫 亦 得 为 路 车 者 , 以 路 名 本 施 人 君 , 因 其 散 文 , 卿 大 夫 亦 得 称 路 耳 。 於 卿 大 夫 亦 未 有 乘 马 、 路 车 并 言 之 者 , 故 知 唯 於 人 君 言 此 者 。 以 赠 在 饯 之 下 , 文 与 其 殽 、 其 蔌 相 类 , 嫌 是 显 父 所 赠 。 卿 大 夫 无 乘 马 、 路 车 之 名 , 则 非 显 父 赠 之 。 言 此 以 明 车 马 是 王 赠 之 意 。 ○ 笺 “ 且 多 ” 至 “ 其 多 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 配 百 壶 , 故 知 且 为 多 貌 。 “ 胥 , 皆 ” , 《 释 诂 》 文 。 言 侯 而 不 言 韩 侯 , 且 韩 侯 一 人 , 不 足 称 皆 , 故 知 “ 侯 氏 燕 胥 ” , 诸 侯 在 京 师 未 去 者 , 於 是 之 时 , 皆 来 相 与 燕 也 。 “ 其 笾 豆 且 然 荣 其 多 ” , 言 作 者 以 多 为 荣 故 言 有 且 也 。  韩 侯 取 妻 , 汾 王 之 甥 , 蹶 父 之 子 。 汾 , 大 也 。 蹶 父 , 卿 士 也 。 笺 云 : 汾 王 , 厉 王 也 。 厉 王 流 于 彘 , 彘 在 汾 水 之 上 , 故 时 人 因 以 号 之 , 犹 言 莒 郊 公 、 黎 比 公 也 。 妒 妹 之 子 为 甥 。 王 之 甥 , 卿 士 之 子 , 言 尊 贵 也 。 ○ 取 , 七 喻 反 , 本 亦 作 “ 娶 ” 。 下 注 同 。 汾 , 符 云 反 。 蹶 , 居 卫 反 。 彘 , 直 例 反 。 梨 音 离 , 又 力 兮 反 , 又 作 “ 黎 ” 。 比 音 毗 。 梨 比 、 莒 , 君 号 也 。 韩 侯 迎 止 , 于 蹶 之 里 。 百 两 彭 彭 , 八 鸾 锵 锵 , 不 显 其 光 。 里 , 邑 也 。 笺 云 : 于 蹶 之 里 , 蹶 父 之 里 。 百 两 , 百 乘 。 不 显 , 显 也 。 光 , 犹 荣 也 , 气 有 荣 光 也 。 ○ 将 , 七 羊 反 , 本 亦 作 “ 锵 ” 。诸 娣 从 之 , 祁 祁 如 云 。 韩 侯 顾 之 。 烂 其 盈 门 。 祁 祁 , 徐 靓 也 。 如 云 , 言 众 多 也 。 诸 侯 一 取 九 女 , 二 国 媵 之 。 诸 娣 , 众 妾 也 。 顾 之 , 曲 顾 道 义 也 。 笺 云 : 媵 者 必 娣 侄 从 之 , 独 言 娣 者 , 举 其 贵 者 。 烂 烂 , 粲 然 鲜 明 且 众 多 之 貌 。 ○ 娣 , 大 计 反 , 妻 之 女 弟 为 娣 。 从 , 才 用 反 。 注 同 。 又 如 字 。 祁 , 巨 移 反 。 靓 音 静 , 又 才 性 反 。 媵 音 孕 , 又 绳 证 反 。 “ 曲 顾 ” , 一 本 作 “ 回 顾 ” 。 道 如 字 , 又 音 导 。[ 疏 ] “ 韩 侯 ” 至 “ 盈 门 ” 。 ○ 毛 以 为 , 既 言 韩 侯 能 受 王 之 赐 命 , 因 言 韩 侯 有 可 美 之 事 。 言 韩 侯 之 娶 妻 也 , 乃 娶 得 尊 大 天 王 之 外 甥 , 是 卿 士 蹶 父 之 子 女 , 韩 侯 亲 自 迎 之 於 彼 蹶 父 之 邑 里 。 其 迎 之 时 , 则 有 百 两 之 车 彭 彭 然 而 行 , 每 车 皆 有 八 鸾 之 声 锵 锵 然 而 鸣 也 。 车 马 之 盛 , 礼 备 如 此 , 可 谓 不 显 其 礼 之 有 光 荣 乎 ? 言 显 其 有 光 荣 也 。 其 妻 出 於 蹶 父 之 门 , 诸 娣 随 而 从 之 。 其 行 徐 靓 祁 祁 然 如 云 之 众 多 也 。 韩 侯 於 是 曲 顾 而 视 之 , 见 其 鲜 明 粲 烂 然 而 其 盈 满 於 蹶 父 之 门 也 。 此 韩 侯 娶 妻 , 未 必 受 命 之 后 始 取 , 但 作 者 先 言 受 命 , 乃 次 及 之 耳 。 ○ 郑 唯 以 汾 王 为 居 汾 水 之 王 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 汾 大 ” 至 “ 卿 士 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 坟 , 大 也 。 ” 传 意 以 坟 、 汾 音 同 , 故 亦 为 夫 也 。 王 肃 云 : “ 大 王 , 王 之 尊 称 也 。 ” 知 蹶 父 卿 士 者 , 以 韩 侯 娶 妻 , 必 於 贵 家 。 蹶 , 氏 。 父 , 字 。 不 书 国 爵 , 则 非 诸 侯 。 下 言 “ 靡 国 不 到 ” , 则 是 为 王 聘 使 之 人 , 故 知 卿 士 也 。 ○ 笺 “ 汾 王 ” 至 “ 尊 贵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 汾 作 汾 水 之 汾 , 不 得 训 之 为 大 。 且 作 者 当 举 其 实 , 不 宜 漫 言 大 王 , 故 以 为 厉 王 在 汾 , 因 号 厉 王 为 汾 王 也 。 《 左 传 》 称 王 流 于 彘 , 於 汉 则 河 东 永 安 县 也 。 永 安 西 临 汾 水 , 故 云 “ 在 汾 水 之 上 ” 。 以 其 久 在 汾 地 , 时 人 因 以 号 之 。 犹 言 莒 郊 公 、 黎 比 公 , 亦 以 所 居 之 地 而 号 之 也 。 《 左 传 》 於 昭 公 之 世 有 莒 郊 公 , 襄 公 之 世 有 黎 比 公 。 笺 先 言 郊 公 者 , 以 其 文 单 , 令 与 莒 相 配 , 使 黎 比 蒙 莒 文 也 。 莒 在 东 夷 , 不 为 君 谥 , 每 世 皆 以 地 号 公 。 此 外 犹 有 兹 丕 公 、 著 丘 公 之 等 。 以 二 者 足 以 明 义 , 不 复 遍 引 之 也 。 “ 姊 妹 之 子 为 甥 ” , 《 释 亲 》 文 。 王 肃 虽 申 毛 专 以 汾 王 为 大 王 , 其 意 亦 为 厉 王 之 甥 。 此 无 其 文 , 正 以 经 称 汾 王 , 是 指 他 王 也 。 若 是 宣 王 之 甥 , 当 如 上 篇 言 王 之 元 舅 , 不 宜 别 言 王 号 , 故 知 非 宣 王 之 甥 。 宣 王 之 前 唯 厉 王 耳 , 故 笺 、 传 之 意 皆 以 为 厉 王 。 ○ 传 “ 祁 祁 ” 至 “ 道 义 ” 。 ○ 正 义 曰 : 既 言 从 之 , 则 祁 祁 如 云 是 行 动 之 貌 , 故 以 为 徐 靓 也 。 庄 十 九 年 《 公 羊 传 》 曰 : “ 媵 者 何 ? 诸 侯 娶 一 国 则 二 国 往 媵 之 , 以 侄 娣 从 。 侄 者 何 ? 兄 之 子 。 娣 者 何 ? 女 弟 也 。 ” 诸 侯 一 娶 九 女 , 是 一 娶 九 女 , 二 国 媵 之 之 事 也 。 众 妾 之 名 , 有 侄 有 娣 有 媵 , 媵 又 自 有 侄 娣 , 其 名 不 尽 为 娣 , 而 言 诸 娣 众 妾 者 , 笺 云 : “ 独 言 娣 者 , 举 其 贵 。 ” 以 众 妾 之 中 , 娣 为 最 贵 , 故 举 娣 以 言 众 妾 。 明 诸 言 可 以 兼 侄 娣 也 。 以 君 子 不 妄 顾 视 , 而 言 “ 韩 侯 顾 之 ” , 则 於 礼 当 顾 , 故 云 “ 曲 顾 道 义 ” , 谓 既 受 女 揖 , 以 出 门 及 升 车 授 绶 之 时 , 当 曲 顾 以 道 引 其 妻 之 礼 义 , 於 是 之 时 , 则 有 曲 顾 也 。 本 或 “ 曲 ” 为 “ 回 ” 者 , 误 也 。 定 本 、 《 集 注 》 皆 为 “ 曲 ” 字 。  蹶 父 孔 武 , 靡 国 不 到 。 为 韩 姞 相 攸 , 莫 如 韩 乐 。 姞 , 蹶 父 姓 也 。 笺 云 : 相 , 视 。 攸 , 所 也 。 蹶 父 甚 武 健 , 为 王 使 於 天 下 , 国 国 皆 至 。 为 其 女 韩 侯 夫 人 姞 氏 视 其 所 居 , 韩 国 最 乐 。 ○ 为 韩 , 于 伪 反 。 注 同 。 姞 , 其 一 反 , 又 其 乙 反 , 又 音 佶 。 相 , 息 亮 反 。 注 同 。 乐 音 洛 。 注 及 下 文 注 同 。 使 , 所 吏 反 。[ 疏 ] 传 “ 姞 , 蹶 父 姓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 妇 人 称 姓 , 今 以 姓 配 夫 之 国 , 谓 之 韩 姞 , 故 知 姞 是 蹶 父 之 姓 也 。 ○ 笺 “ 相 视 ” 至 “ 最 乐 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 相 , 视 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 攸 , 所 ” , 《 释 言 》 文 。 蹶 父 为 王 卿 士 , 人 臣 不 得 外 交 , 故 知 无 国 不 到 , 是 为 王 使 也 。 昏 礼 男 先 求 女 , 而 蹶 父 为 女 择 夫 者 , 《 礼 》 阳 倡 阴 和 , 固 当 男 行 女 随 , 但 男 女 长 幼 贤 愚 当 取 其 敌 匹 。 女 家 意 相 许 可 , 然 后 遣 媒 , 故 女 家 亦 择 男 也 。 天 下 之 国 多 矣 , 非 一 人 所 能 尽 到 , 不 必 韩 国 之 乐 , 实 能 特 胜 他 邦 。 作 者 为 与 夺 之 势 , 见 深 美 之 言 耳 。  孔 乐 韩 土 , 川 泽 訏 訏 。 鲂 鱮 甫 甫 , 麀 鹿 噳 々 。 有 熊 有 罴 , 有 猫 有 虎 。 訏 訏 , 大 也 。 甫 甫 然 大 也 。 噳 々 然 众 也 。 猫 , 似 虎 浅 毛 者 也 。 笺 云 : 甚 乐 矣 , 韩 之 国 土 也 。 川 泽 宽 大 , 众 鱼 禽 兽 备 有 , 言 饶 富 也 。 ○ 訏 , 况 甫 反 。 鲂 音 房 。 鱮 音 序 。 麀 音 忧 。 噳 , 愚 甫 反 , 本 亦 作 “ 麌 ” , 同 。 熊 音 雄 。 罴 , 彼 皮 反 。 猫 如 字 , 又 武 交 反 , 本 又 作 “ 苗 ” , 音 同 , 《 尔 雅 》 云 : “ 虎 窃 毛 曰 虦 猫 。 ” 虦 音 仕 版 反 。 庆 既 令 居 , 韩 姞 燕 誉 。 笺 云 : 庆 , 善 也 。 蹶 父 既 善 韩 之 国 土 , 使 韩 姞 嫁 焉 而 居 之 , 韩 姞 则 安 之 , 尽 其 妇 道 , 有 显 誉 。 ○ 令 , 力 呈 反 , 使 也 。 又 力 政 反 , 命 也 。 王 力 政 反 , 善 也 。 燕 , 於 遍 反 , 又 於 显 反 , 安 也 。 誉 , 协 句 音 馀 。溥 彼 韩 城 , 燕 师 所 完 。 师 , 众 也 。 笺 云 : 溥 , 大 。 燕 , 安 也 。 大 矣 彼 韩 国 之 城 , 乃 古 平 安 时 , 众 民 之 所 筑 完 。 ○ 溥 音 普 。 燕 , 於 见 反 。 注 同 。 徐 云 : “ 郑 於 显 反 。 ” 王 肃 、 孙 毓 并 乌 贤 反 , 云 : “ 北 燕 国 。 ” 完 音 桓 。 以 先 祖 受 命 , 因 时 百 蛮 。 王 锡 韩 侯 , 其 追 其 貊 , 奄 受 北 国 , 因 以 其 伯 。 韩 侯 之 先 祖 , 武 王 之 子 也 。 因 时 百 蛮 , 长 是 蛮 服 之 百 国 也 。 追 、 貊 , 戎 狄 国 也 。 奄 , 抚 也 。 笺 云 : 韩 侯 先 祖 有 功 德 者 , 受 先 王 之 命 , 封 为 韩 侯 , 居 韩 城 , 为 侯 伯 。 其 州 界 外 接 蛮 服 。 因 见 使 时 节 , 百 蛮 贡 献 之 往 来 。 后 君 微 弱 , 用 失 其 业 。 今 王 以 韩 侯 先 祖 之 事 如 是 , 而 韩 侯 贤 , 故 於 入 觐 , 使 复 其 先 祖 之 旧 职 , 赐 之 蛮 服 追 貊 之 戎 狄 , 令 抚 柔 。 其 所 受 王 畿 北 面 之 国 , 因 以 其 先 祖 侯 伯 之 事 尽 予 之 , 皆 美 其 为 人 子 孙 , 能 兴 复 先 祖 之 功 。 其 后 追 也 、 貊 也 , 为 玁 狁 所 逼 , 稍 稍 东 迁 。 ○ 追 如 字 , 又 都 回 反 。 貊 , 武 伯 反 , 《 说 文 》 作 “ 貉 ” , 云 : “ 北 方 人 也 。 ” 长 , 张 丈 反 。 令 , 力 呈 反 。 猃 , 本 亦 作 “ 玁 ” , 音 险 。 允 如 字 , 本 亦 作 “ 狁 ” 。 实 墉 实 壑 , 实 亩 实 藉 。 实 墉 实 壑 , 言 高 其 城 、 深 其 壑 也 。 笺 云 : 实 当 作 “ 寔 ” , 赵 、 魏 之 东 , 实 、 寔 同 声 。 寔 , 是 也 。 藉 , 税 也 。 韩 侯 之 先 祖 微 弱 , 所 受 之 国 多 灭 绝 。 今 复 旧 职 , 兴 灭 国 , 继 绝 世 , 故 筑 治 是 城 , 濬 脩 是 壑 , 井 牧 是 田 亩 , 收 敛 是 赋 税 , 使 如 故 常 。 ○ 实 , 毛 如 字 , 郑 作 “ 寔 ” , 市 力 反 。 下 同 。 壑 , 火 各 反 , 城 池 也 。 濬 音 峻 , 深 也 。献 其 貔 皮 , 赤 豹 黄 罴 。 貔 , 猛 兽 也 。 追 、 貊 之 国 来 贡 , 而 侯 伯 总 领 之 。 ○ 貔 , 本 亦 作 “ 豼 ” , 音 毗 , 即 白 狐 也 , 一 名 执 夷 。 《 草 木 疏 》 云 : “ 似 虎 , 或 曰 似 熊 , 辽 东 人 谓 之 白 罴 。 ”[ 疏 ] “ 溥 彼 ” 至 “ 黄 罴 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 言 韩 侯 既 受 赐 , 归 国 行 政 之 事 也 。 可 美 大 矣 , 彼 韩 国 所 居 之 城 , 乃 於 古 昔 平 安 之 时 , 天 下 众 民 之 所 筑 完 。 言 其 城 有 之 已 久 矣 。 宣 王 以 此 韩 侯 之 先 祖 尝 受 王 命 , 为 一 州 侯 伯 , 既 治 州 内 之 国 , 因 又 使 之 时 节 百 蛮 之 国 , 其 有 贡 献 往 来 , 为 之 节 度 也 。 以 韩 侯 先 祖 如 此 , 故 今 王 赐 韩 侯 北 方 有 其 追 、 貊 之 夷 狄 , 亦 令 时 节 之 也 。 使 之 抚 安 其 所 受 王 畿 北 面 之 国 。 因 以 其 先 祖 为 侯 伯 之 事 而 尽 与 之 , 言 韩 侯 之 贤 能 , 复 先 祖 旧 职 也 。 既 为 侯 伯 , 以 时 节 百 蛮 , 韩 侯 於 是 令 其 州 内 所 有 绝 灭 之 国 , 高 筑 是 城 , 濬 深 是 壑 , 正 是 田 亩 , 定 是 税 籍 , 皆 使 之 复 於 故 常 。 又 今 百 蛮 追 貊 献 其 貔 兽 之 皮 及 赤 豹 、 黄 罴 之 皮 , 韩 侯 依 旧 法 而 总 领 之 。 美 韩 侯 之 贤 , 而 王 命 得 人 也 。 ○ 笺 “ 溥 大 ” 至 “ 筑 完 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 溥 , 大 ” , 《 释 诂 》 文 。 燕 礼 所 以 安 宾 , 故 燕 为 安 也 。 此 言 溥 , 犹 《 生 民 》 之 言 “ 诞 ” , 故 云 大 矣 。 为 叹 美 之 辞 。 韩 城 之 言 , 为 下 而 发 , 则 韩 侯 先 祖 亦 居 此 城 , 故 知 燕 师 所 完 , 是 古 昔 平 安 之 时 , 众 民 共 筑 而 完 之 。 据 於 时 尚 不 毁 坏 , 故 言 完 也 。 本 於 “ 古 ” 上 或 有 “ 太 ” , 衍 字 也 。 定 本 亦 无 “ 太 ” 字 。 ○ 传 “ 韩 侯 ” 至 “ 奄 抚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 僖 二 十 四 年 《 左 传 》 曰 : “ 于 刂 、 晋 、 应 、 韩 , 武 之 穆 也 。 ” 是 韩 侯 之 先 祖 , 武 王 之 子 也 。 以 言 先 祖 受 命 , 故 本 之 始 封 之 君 。 言 初 为 韩 君 者 , 受 此 侯 伯 之 命 也 。 言 因 时 百 蛮 者 , 本 立 侯 伯 , 主 治 州 内 , 因 主 外 夷 , 故 云 因 也 。 因 时 百 蛮 者 , 与 百 蛮 为 时 节 , 是 为 之 宗 长 以 总 领 之 , 故 云 “ 长 此 蛮 服 之 百 国 也 ” 。 四 夷 之 名 , 南 蛮 、 北 狄 , 散 则 可 以 相 通 , 故 北 狄 亦 称 蛮 也 。 《 周 礼 》 要 服 , 一 曰 蛮 服 , 谓 第 六 服 也 。 言 蛮 服 , 谓 蛮 夷 之 在 服 中 。 於 《 周 礼 》 , 则 夷 服 、 镇 服 非 《 周 礼 》 之 蛮 服 也 。 何 则 ? 《 周 礼 》 蛮 服 犹 在 九 州 之 内 , 自 当 州 牧 主 之 , 非 复 时 节 而 已 , 且 不 得 言 “ 因 ” 。 此 言 “ 因 时 ” , 则 非 州 内 , 故 知 於 《 周 礼 》 为 夷 镇 之 服 , 即 《 大 行 人 》 所 云 “ 九 州 之 外 , 谓 之 蕃 国 ” , 是 也 。 《 皋 陶 谟 》 云 : “ 外 薄 四 海 , 咸 建 五 长 。 ” 《 下 曲 礼 》 云 : “ 其 在 东 夷 、 北 狄 、 西 戎 、 南 蛮 , 虽 大 曰 子 。 ” 注 云 : “ 谓 九 州 之 外 长 也 。 天 子 亦 选 其 贤 者 , 以 为 之 子 。 子 犹 牧 也 。 ” 然 则 蛮 夷 之 内 , 自 有 长 牧 以 领 之 。 而 此 又 言 中 国 之 侯 伯 长 之 者 , 夷 中 虽 自 有 长 , 而 国 在 九 州 之 外 , 来 则 由 於 中 国 其 时 节 早 晚 、 执 贽 多 少 之 宜 , 皆 请 於 所 近 州 牧 , 由 之 而 后 至 京 。 以 非 专 属 , 故 云 “ 因 时 ” 。 以 其 统 之 , 故 称 “ 长 ” 也 。 知 追 貊 戎 狄 之 国 者 , 以 貊 者 四 夷 之 名 。 《 论 语 》 云 : “ 蛮 貊 之 邦 。 ” 《 鲁 颂 》 云 : “ 淮 夷 蛮 貊 。 ” 是 貊 为 夷 名 , 而 追 与 之 连 文 , 故 知 亦 是 戎 狄 。 此 追 、 貊 是 二 种 之 大 名 耳 。 其 种 非 止 一 国 , 亦 是 百 蛮 之 大 总 也 。 奄 者 , 抚 有 之 言 , 故 以 为 抚 , 谓 抚 柔 之 也 。 ○ 笺 “ 韩 侯 ” 至 “ 东 迁 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 韩 侯 先 祖 尝 为 侯 伯 , 以 是 之 故 , 命 韩 侯 。 亦 由 韩 侯 有 德 , 能 复 祖 旧 业 。 此 一 经 皆 言 得 王 命 、 复 旧 职 之 事 。 为 下 四 句 施 政 张 本 , 於 先 祖 言 “ 因 时 百 蛮 ” , 则 今 命 韩 侯 , 亦 时 百 蛮 也 。 “ 其 追 其 貊 ” , 即 是 百 蛮 之 国 。 百 蛮 言 “ 因 时 ” , 明 追 貊 亦 因 时 也 。 於 韩 侯 言 “ 奄 受 北 国 ” , 则 先 祖 亦 受 北 国 , 以 文 见 於 下 , 故 上 空 其 文 也 。 末 言 “ 因 以 其 伯 ” , 谓 因 以 先 祖 伯 事 与 之 , 是 今 之 韩 侯 尽 复 旧 矣 。 韩 是 武 王 之 子 , 其 封 当 在 成 王 之 时 。 其 命 为 侯 伯 , 或 成 或 康 , 未 知 定 何 时 也 。 因 见 使 之 , 时 节 百 蛮 , 明 州 界 外 接 蛮 服 也 。 时 节 百 蛮 贡 献 往 来 , 谓 来 则 使 人 致 之 於 王 , 往 则 使 人 送 之 返 国 , 制 其 贡 献 之 数 , 而 为 其 来 去 之 节 也 。 今 王 复 命 韩 侯 , 明 是 往 前 失 职 , 故 云 “ 后 君 微 弱 , 用 失 其 业 ” , 谓 不 得 为 侯 伯 也 。 不 知 何 世 失 之 , 故 漫 言 后 君 耳 。 若 使 韩 侯 之 先 不 为 侯 伯 , 今 王 未 必 命 此 韩 侯 。 若 使 此 韩 侯 不 贤 , 自 然 王 不 赐 命 。 此 则 今 古 相 须 , 故 云 “ 今 王 以 韩 侯 先 祖 之 事 如 是 , 而 韩 侯 贤 , 故 於 入 觐 , 使 复 其 先 祖 之 旧 职 也 ” 。 上 言 百 蛮 , 下 言 追 貊 , 则 知 追 貊 即 百 蛮 , 故 云 “ 赐 之 蛮 服 追 貊 之 戎 狄 ” 。 《 夏 官 · 职 方 氏 》 正 北 曰 并 州 , 言 受 王 畿 北 面 之 国 , 当 是 并 州 牧 也 。 以 其 先 祖 侯 伯 之 事 尽 与 之 , 正 谓 抚 北 国 , 时 百 蛮 , 是 侯 伯 之 事 尽 得 之 也 。 皆 美 其 为 人 子 孙 , 能 兴 复 先 祖 之 功 , 总 解 一 经 之 意 也 。 “ 言 其 后 追 也 貊 也 为 玁 夷 所 逼 , 稍 稍 东 迁 ” 者 , 以 经 传 说 貊 , 多 是 东 夷 , 故 《 职 方 》 掌 四 夷 九 貊 。 《 郑 志 》 答 赵 商 云 : “ 九 貊 即 九 夷 也 。 ” 又 《 秋 官 · 貊 隶 》 注 云 “ 征 东 北 夷 , 所 获 是 貊 ” 者 , 东 夷 之 种 , 而 分 居 於 北 , 故 於 此 时 貊 为 韩 侯 所 统 。 《 鲁 颂 》 云 : “ 淮 夷 蛮 貊 , 莫 不 率 从 。 ” 是 於 鲁 僖 之 时 , 貊 近 鲁 也 。 至 於 汉 氏 之 初 , 其 种 皆 在 东 北 , 於 并 州 之 北 , 无 复 貊 种 , 故 辨 之 。 獫 狁 , 夷 之 最 强 , 故 知 为 獫 夷 所 逼 。 定 本 、 《 集 注 》 皆 作 “ 獫 狁 ” 字 。 ○ 传 “ 实 墉 ” 至 “ 其 壑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 墉 者 , 城 也 , 故 云 “ 高 其 城 ” 。 壑 即 城 下 之 沟 , 《 释 言 》 云 : “ 隍 , 壑 也 。 ” 舍 人 曰 : “ 隍 , 城 池 也 。 壑 , 沟 也 。 ” 李 巡 曰 : “ 隍 , 城 池 , 壑 也 。 ” 《 易 · 泰 卦 》 “ 上 六 , 城 复 于 隍 。 ” 注 亦 云 : “ 隍 , 壑 也 。 ” ○ 笺 “ 实 当 ” 至 “ 故 常 ” 。 ○ 正 义 曰 : 凡 言 实 者 , 已 有 其 事 , 可 后 实 之 。 今 此 方 说 所 为 , 不 宜 为 实 , 故 转 为 “ 寔 ” , 训 之 为 “ 是 ” 也 。 赵 、 魏 之 东 , 实 、 寔 同 声 。 郑 以 时 事 验 之 也 。 《 春 秋 》 桓 六 年 , “ 州 公 寔 来 ” , 而 《 左 传 》 作 “ 实 来 ” , 是 由 声 同 故 字 有 变 异 也 。 宣 十 五 年 《 公 羊 传 》 曰 : “ 什 一 而 籍 。 ” 是 籍 为 税 之 义 也 。 上 论 韩 城 既 完 , 则 “ 实 墉 实 壑 ” 非 韩 之 城 壑 , 自 然 是 所 部 诸 国 之 城 壑 也 。 今 言 修 之 , 明 是 往 前 绝 灭 , 今 韩 侯 既 复 旧 职 而 兴 继 之 也 。 厉 王 之 时 , 斩 伐 四 国 , 韩 之 所 部 , 又 近 於 猃 夷 , 明 有 绝 灭 者 也 , 故 美 韩 侯 能 筑 城 修 壑 , 治 田 收 敛 , 使 如 故 常 也 。 若 然 , 州 牧 择 州 中 贤 者 为 之 , 不 必 继 世 为 牧 。 韩 之 先 祖 自 微 , 他 国 当 自 为 之 , 而 得 使 诸 侯 绝 灭 者 , 以 夷 厉 之 时 , 天 子 不 明 , 亦 无 贤 伯 , 《 公 羊 传 》 所 谓 “ 上 无 明 天 子 , 下 无 贤 方 伯 ” , 是 也 。 ○ 传 “ 貔 猛 ” 至 “ 领 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 兽 》 云 : “ 貔 , 白 狐 , 其 子 穀 。 ” 郭 璞 曰 : “ 一 名 执 夷 , 虎 豹 之 属 。 ” 陆 机 《 疏 》 云 : “ 貔 似 虎 , 或 曰 似 熊 , 一 名 执 夷 , 一 名 白 狐 , 辽 东 人 谓 之 白 罴 。 赤 豹 , 毛 赤 而 文 黑 谓 之 赤 豹 , 毛 白 而 文 黑 谓 之 白 豹 。 罴 有 黄 罴 , 有 赤 罴 , 大 於 熊 。 其 脂 如 熊 白 而 粗 理 , 不 如 熊 白 美 也 。 ” “ 貔 皮 ” 之 上 言 “ 献 其 ” , 则 豹 、 罴 亦 献 之 。 貔 言 皮 , 则 豹 、 罴 亦 献 皮 也 。 《 禹 贡 》 “ 梁 州 贡 熊 罴 狐 狸 ” , 是 中 国 之 常 贡 , 此 则 北 夷 , 自 以 所 有 而 献 之 , 所 谓 “ 各 以 贵 宝 ” 也 。  《 韩 奕 》 六 章 , 章 十 二 句 。  《 江 汉 》 , 尹 吉 甫 美 宣 王 也 。 能 兴 衰 拨 乱 , 命 召 公 平 淮 夷 。 召 公 , 召 穆 公 也 , 名 虎 。 ○ 江 、 汉 , 二 水 名 。[ 疏 ] “ 《 江 汉 》 六 章 , 章 八 句 ” 至 “ 淮 夷 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 江 汉 》 诗 者 , 尹 吉 甫 所 作 , 以 美 宣 王 也 。 以 宣 王 承 厉 王 衰 乱 之 后 , 能 兴 起 此 衰 , 拨 治 此 乱 。 於 时 淮 水 之 上 有 夷 不 服 , 王 命 其 臣 召 公 为 将 , 使 将 兵 而 往 平 定 淮 夷 , 故 美 之 也 。 淮 夷 不 服 , 是 衰 乱 之 事 , 而 命 将 平 定 , 是 兴 拨 之 事 也 。 此 实 平 定 淮 夷 耳 , 而 言 兴 衰 拨 乱 者 , 见 宣 王 之 所 兴 拨 , 非 独 淮 夷 而 已 , 故 言 兴 拨 以 广 之 。 经 六 章 , 皆 是 命 召 公 平 淮 夷 之 事 。 ○ 笺 “ 召 公 召 ” 至 “ 名 虎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 言 召 公 , 皆 召 康 公 也 , 嫌 此 亦 为 康 公 , 故 辨 之 。 经 云 “ 王 命 召 虎 ” , 是 名 虎 也 。 於 《 世 本 》 , 穆 公 是 康 公 之 十 六 世 孙 。  江 汉 浮 浮 , 武 夫 滔 滔 , 匪 安 匪 游 , 淮 夷 来 求 。 浮 浮 , 众 强 貌 。 滔 滔 , 广 大 貌 。 淮 夷 , 东 国 , 在 淮 浦 而 夷 行 也 。 笺 云 : 匪 , 非 也 。 江 、 汉 之 水 , 合 而 东 流 浮 浮 然 。 宣 王 於 是 水 上 命 将 率 , 遣 士 众 , 使 循 流 而 下 滔 滔 然 。 其 顺 王 命 而 行 , 非 敢 斯 须 自 安 也 , 非 敢 斯 须 游 止 也 , 主 为 来 求 淮 夷 所 处 。 据 至 其 竟 , 故 言 来 。 ○ 滔 , 吐 刀 反 。 浦 音 普 。 夷 行 , 下 孟 反 。 将 , 子 匠 反 。 帅 , 所 类 反 , 或 作 “ 率 ” 。 循 流 , 如 字 , 本 亦 作 “ 顺 流 ” 。 为 , 于 伪 反 。 下 “ 主 为 ” 同 。 竟 音 境 , 本 亦 作 “ 境 ” , 同 。既 出 我 车 , 既 设 我 旟 , 匪 安 匪 舒 , 淮 夷 来 铺 。 铺 , 病 也 。 笺 云 : 车 , 戎 车 也 。 鸟 隼 曰 旟 。 兵 至 竟 而 期 战 地 。 其 日 出 戎 车 建 旟 , 又 不 自 安 不 舒 行 者 , 主 为 来 伐 讨 淮 夷 也 。 据 至 战 地 , 故 又 言 来 。 ○ 铺 , 普 吴 反 , 徐 音 孚 。[ 疏 ] “ 江 汉 ” 至 “ 来 铺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 宣 王 之 时 , 淮 夷 皆 叛 。 王 於 是 至 江 汉 之 水 浮 浮 然 合 流 众 强 之 处 , 亲 自 命 其 将 帅 勇 武 之 夫 滔 滔 然 多 而 广 大 者 , 令 之 顺 此 东 流 , 以 行 征 伐 。 武 夫 既 受 王 命 , 急 趍 其 事 。 行 也 非 敢 斯 须 自 安 , 非 敢 斯 须 游 止 。 所 以 不 敢 安 游 者 , 以 己 本 为 淮 夷 来 求 讨 伐 之 故 也 。 既 至 淮 夷 之 境 , 克 期 将 战 。 至 於 期 日 , 此 武 夫 既 已 自 陈 出 我 征 伐 之 戎 车 , 既 已 张 设 我 将 帅 之 旗 旟 , 以 往 对 阵 战 , 又 非 敢 自 安 , 非 敢 宽 舒 。 所 以 不 敢 安 舒 者 , 以 己 主 为 淮 夷 而 来 , 当 讨 而 病 之 故 也 。 言 其 肃 将 王 命 , 所 以 克 胜 也 。 ○ 传 “ 浮 浮 ” 至 “ 夷 行 ” 。 ○ 正 义 曰 : 浮 浮 , 实 江 汉 之 貌 , 而 言 众 强 者 , 以 其 合 而 东 流 , 是 水 之 众 而 强 大 也 。 下 云 “ 武 夫 洸 洸 ” , 与 此 “ 滔 滔 ” 相 类 。 传 以 “ 洸 洸 ” 为 武 貌 , 则 此 言 “ 滔 滔 , 广 大 ” 者 , 亦 谓 武 夫 之 多 大 , 故 侯 苞 云 : “ 众 至 大 也 。 ” 《 禹 贡 》 “ 导 淮 自 桐 柏 , 东 入 于 海 ” , 其 傍 之 民 , 不 尽 为 夷 , 故 辨 之 云 : “ 淮 夷 , 东 国 , 在 淮 之 厓 浦 而 为 东 夷 之 行 者 也 。 ” 知 在 东 国 者 , 《 禹 贡 》 “ 徐 州 淮 夷 蠙 珠 ” , 则 淮 夷 在 徐 州 也 。 春 秋 时 , 淮 夷 病 杞 , 齐 桓 公 东 会 於 淮 以 谋 之 。 《 左 传 》 谓 之 东 略 , 是 淮 夷 在 东 国 。 昭 四 年 , 楚 子 会 诸 侯 于 申 , 而 淮 夷 与 会 , 是 淮 夷 为 国 号 , 其 君 之 名 姓 则 《 书 传 》 无 文 。 ○ 笺 “ 江 汉 ” 至 “ 言 来 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 禹 贡 》 “ 嶓 冢 导 漾 水 东 流 为 汉 , 又 东 为 沧 浪 之 水 , 过 三 澨 至 于 大 别 , 南 入 于 江 ” 。 是 至 大 别 之 南 , 汉 与 江 合 而 东 流 也 。 《 汉 书 · 地 理 志 》 大 别 在 庐 江 安 丰 县 界 , 则 江 、 汉 合 处 在 扬 州 之 境 也 。 下 云 “ 江 汉 之 浒 , 王 命 召 虎 ” , 故 知 宣 王 於 是 水 上 命 将 帅 也 。 并 云 遣 士 卒 者 , 明 武 夫 之 文 兼 有 将 帅 也 。 宣 王 不 於 京 师 命 之 , 而 於 江 、 汉 之 上 命 者 , 盖 别 有 巡 省 , 或 亲 送 至 彼 也 。 言 顺 水 流 而 下 者 , 以 水 东 流 , 兵 亦 东 下 , 故 云 顺 流 而 下 , 非 乘 舟 浮 水 而 下 也 。 滔 滔 , 武 夫 之 貌 , 非 水 之 貌 也 。 何 则 ? 士 众 陆 行 , 不 在 於 水 , 故 言 非 安 非 游 , 不 得 云 水 之 滔 滔 也 。 淮 在 江 北 , 相 去 绝 远 , 夷 在 淮 上 , 兵 当 適 淮 , 而 云 顺 流 下 者 , 命 将 在 江 、 汉 之 上 , 盖 今 庐 江 左 右 , 江 自 庐 江 亦 东 北 流 , 故 顺 之 而 行 , 将 至 淮 夷 , 乃 北 行 乡 之 也 。 如 此 , 则 召 公 伐 淮 夷 , 当 在 淮 水 之 南 , 鲁 僖 所 伐 淮 夷 , 应 在 淮 水 之 北 , 当 淮 之 南 北 皆 有 夷 也 。 “ 淮 夷 来 求 ” , 正 是 来 求 淮 夷 , 古 人 之 语 多 倒 , 故 笺 言 “ 来 求 淮 夷 所 处 ” , 倒 其 言 以 晓 人 也 。 凡 言 来 据 , 自 彼 至 此 之 辞 。 今 命 将 始 往 , 而 言 来 求 , 故 解 之 “ 据 至 淮 夷 之 境 , 故 言 来 ” 。 叙 武 夫 之 情 , 言 已 来 也 。 ○ 传 “ 铺 , 病 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 文 。 彼 “ 铺 ” 作 “ 痡 ” , 音 义 同 。 ○ 笺 “ 车 戎 ” 至 “ 言 来 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 鸟 隼 曰 旟 ” , 《 春 官 · 司 常 》 文 也 。 上 言 来 求 , 已 至 淮 夷 之 境 , 此 承 其 下 云 出 车 、 设 旟 , 明 至 境 之 后 出 之 、 设 之 , 是 为 战 而 言 , 故 云 “ 兵 至 境 而 期 战 地 , 至 期 日 而 出 车 建 旟 ” 也 。 兵 法 止 则 有 垒 , 谓 从 营 垒 而 出 陈 之 也 。 旌 旆 无 事 则 纳 之 於 弢 , 故 将 战 乃 建 之 也 。  江 汉 汤 汤 , 武 夫 洸 洸 , 经 营 四 方 , 告 成 于 王 。 洸 洸 , 武 貌 。 笺 云 : 召 公 既 受 命 伐 淮 夷 , 服 之 。 复 经 营 四 方 之 叛 国 , 从 而 伐 之 , 克 胜 , 则 使 传 遽 告 功 於 王 。 ○ 汤 , 书 羊 反 。 洸 音 光 , 又 音 汪 。 复 , 扶 又 反 。 传 , 张 恋 反 , 以 车 曰 传 。 遽 , 其 据 反 , 以 马 曰 遽 。 郑 注 《 玉 藻 》 云 : “ 以 车 马 给 使 。 ”四 方 既 平 , 王 国 庶 定 , 时 靡 有 争 , 王 心 载 宁 。 笺 云 : 庶 , 幸 。 时 , 是 也 。 载 之 言 则 也 。 召 公 忠 臣 , 顺 於 王 命 , 此 述 其 志 也 。 ○ 争 , 争 斗 之 争 。[ 疏 ] “ 江 汉 ” 至 “ 载 宁 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 章 既 言 临 战 , 此 又 本 其 命 已 而 言 战 胜 之 事 。 言 王 初 於 江 、 汉 之 水 汤 汤 然 流 盛 之 处 , 命 此 勇 武 将 帅 之 夫 洸 洸 然 武 壮 者 , 使 之 征 伐 。 今 既 伐 淮 夷 而 克 之 , 又 以 战 胜 之 威 , 经 营 於 四 方 之 国 , 有 不 服 者 则 从 而 伐 之 , 每 有 所 克 , 则 使 传 遽 之 驿 , 告 其 成 功 於 宣 王 也 。 召 公 既 遣 人 告 , 又 自 言 其 事 。 今 四 方 既 已 平 服 , 王 国 之 内 幸 应 安 定 。 时 既 无 有 叛 戾 乖 争 者 , 我 王 之 心 於 是 则 安 宁 矣 。 言 王 以 四 方 不 服 , 故 遣 己 出 伐 。 今 王 国 既 定 , 冀 王 心 永 安 , 是 召 公 尽 忠 之 言 , 述 其 志 也 。 ○ 笺 “ 召 公 ” 至 “ 於 王 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 来 至 战 地 , 此 言 经 营 四 方 , 明 是 既 战 而 胜 , 乃 经 营 四 方 之 叛 国 也 。 下 云 “ 王 命 召 虎 , 式 辟 四 方 ” , 是 王 本 命 之 使 既 克 淮 夷 , 更 讨 不 服 也 。 言 告 成 于 王 , 是 有 成 而 告 , 故 知 伐 之 克 胜 , 使 传 遽 告 王 也 。 《 玉 藻 》 云 : “ 士 曰 传 遽 之 臣 。 ” 注 云 : “ 传 遽 , 以 车 马 给 使 者 也 , 谓 若 今 时 乘 驿 递 传 而 遽 疾 , 故 谓 之 传 遽 也 。 ” 知 非 召 公 亲 告 王 者 , 以 下 章 方 云 “ 于 疆 于 理 ” , 则 是 召 公 未 还 , 且 “ 王 国 庶 定 ” , 是 未 见 王 之 辞 也 , 故 知 使 人 告 也 。  江 汉 之 浒 , 王 命 召 虎 : “ 式 辟 四 方 , 彻 我 疆 土 。 匪 疚 匪 棘 , 王 国 来 极 。 召 虎 , 召 穆 公 也 。 笺 云 : 浒 , 水 涯 也 。 式 , 法 。 疚 , 病 。 棘 , 急 。 极 , 中 也 。 王 於 江 、 汉 之 水 上 命 召 公 , 使 以 王 法 征 伐 开 辟 四 方 , 治 我 疆 界 於 天 下 , 非 可 以 兵 病 害 之 也 , 非 可 以 兵 急 躁 切 之 也 。 使 来 於 王 国 , 受 政 教 之 中 正 而 已 。 齐 桓 公 经 陈 、 郑 之 閒 及 伐 北 戎 , 则 违 此 言 者 。 ○ 浒 音 虎 , 沈 又 音 许 。 疆 , 居 良 反 。 注 及 下 同 。 疚 音 救 。 “ 王 命 行 伐 ” , 一 本 作 “ 王 法 征 伐 ” 。 兵 操 , 操 音 七 刀 反 。 一 本 无 “ 兵 ” 字 , 又 一 本 “ 兵 操 ” 作 “ 急 躁 ” , 躁 音 早 报 反 。于 疆 于 理 , 至 于 南 海 。 ” 笺 云 : 于 , 往 也 。 于 , 於 也 。 召 公 於 有 叛 戾 之 国 , 则 往 正 其 境 界 , 修 其 分 理 , 周 行 四 方 , 至 於 南 海 , 而 功 大 成 事 终 也 。 ○ 分 , 符 问 反 。[ 疏 ] “ 江 汉 ” 至 “ 南 海 ” 。 ○ 正 义 曰 : 既 言 淮 夷 平 定 , 此 又 本 其 命 辞 , 言 王 在 江 、 汉 之 水 厓 , 王 亲 命 召 虎 云 : 汝 当 以 王 法 开 辟 四 方 之 国 。 言 有 叛 戾 者 , 皆 征 之 使 服 。 又 当 治 我 疆 界 之 土 , 令 之 修 理 土 田 , 使 遍 达 四 境 。 其 为 之 也 , 当 优 宽 以 礼 , 所 经 之 处 , 非 可 以 兵 病 害 之 , 所 与 战 者 , 非 可 以 兵 急 躁 之 , 但 以 正 道 伐 之 , 使 於 我 王 国 来 , 复 从 受 其 政 教 之 中 正 而 已 。 召 公 既 受 此 命 , 已 定 淮 夷 , 复 平 叛 戾 之 国 , 往 正 其 疆 界 , 往 修 其 分 理 , 周 行 四 方 , 至 於 南 海 , 言 其 功 成 事 终 , 称 王 之 命 也 。 ○ 笺 “ 浒 水 ” 至 “ 此 言 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 浒 , 水 厓 ” , 《 释 水 》 文 。 “ 疚 , 病 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 棘 , 急 ” , 《 释 言 》 文 。 彼 “ 棘 ” 作 “ 悈 ” , 音 义 同 。 以 王 法 行 征 伐 , 谓 以 王 者 之 正 法 , 不 妄 杀 以 为 功 , 不 谲 诈 以 求 胜 也 。 治 我 疆 界 於 天 下 , 谓 画 其 土 境 , 正 定 其 疆 界 也 。 上 言 “ 式 辟 四 方 ” , 则 所 为 者 广 。 “ 匪 疚 匪 棘 ” , 其 事 非 一 , 故 以 为 二 : 非 可 以 兵 病 害 之 , 谓 所 过 之 处 , 不 得 厚 敛 资 财 , 使 民 困 病 也 ; 非 可 以 兵 急 躁 之 , 谓 所 与 对 战 , 不 得 多 所 杀 伤 , 残 害 民 命 也 。 以 病 害 、 急 躁 , 其 言 不 同 , 明 此 为 二 事 矣 , 故 引 齐 桓 二 事 以 反 之 。 经 陈 、 郑 之 间 , 取 《 左 氏 》 之 说 , 是 病 害 之 也 。 及 伐 北 戎 , 取 《 公 羊 》 之 说 , 是 急 躁 之 也 。 宣 王 使 行 王 法 , 齐 桓 则 用 霸 道 , 霸 道 劣 於 王 法 , 故 违 此 言 。 僖 四 年 《 左 传 》 称 桓 公 率 诸 侯 伐 楚 , 楚 既 与 齐 盟 , 齐 将 还 师 , 陈 辕 涛 涂 谓 郑 申 侯 曰 : “ 师 出 於 陈 、 郑 之 间 , 国 必 甚 病 。 若 出 於 东 方 , 观 兵 於 东 夷 , 循 海 而 归 , 其 可 也 。 ” 申 侯 曰 : “ 善 。 ” 涛 涂 以 告 齐 侯 , 许 之 。 后 知 其 诈 而 执 之 。 其 意 以 齐 侯 所 经 之 处 多 有 徵 发 , 陈 、 郑 二 国 当 其 军 道 , 去 既 过 之 , 来 又 过 之 , 则 民 将 困 病 , 故 欲 诈 之 使 出 於 东 方 。 是 齐 桓 之 兵 病 害 人 也 。 庄 三 十 年 , 齐 人 伐 山 戎 , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 齐 , 侯 也 , 其 称 人 何 ? 贬 。 曷 为 贬 ? 子 司 马 子 曰 : ‘ 盖 以 躁 之 为 己 蹙 矣 。 ’ ” 何 休 云 : “ 躁 , 迫 也 。 已 , 甚 也 。 蹙 , 痛 也 。 盖 战 迫 之 而 甚 痛 。 ” 其 意 言 齐 桓 杀 伤 过 多 , 甚 可 痛 蹙 , 是 齐 桓 之 兵 急 躁 之 也 。 郑 言 急 躁 , 意 出 於 彼 。 本 或 作 “ 惨 慼 之 ” 者 , 误 也 。 定 本 云 “ 非 可 急 躁 切 之 ” , 《 公 羊 》 为 “ 躁 ” 字 , 则 “ 惨 ” 非 也 。 如 彼 年 世 之 次 , 先 伐 山 戎 , 后 经 陈 、 郑 。 此 倒 其 事 者 , 依 此 “ 疚 ” 、 “ 棘 ” 为 次 耳 。 ○ 笺 “ 于 往 ” 至 “ 事 终 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 召 公 承 王 命 而 往 治 之 , 故 以 “ 于 ” 为 “ 往 ” 。 凡 言 至 于 , 明 有 从 往 之 辞 。 上 言 “ 经 营 四 方 ” , 故 知 周 行 四 方 , 乃 至 於 南 海 。 九 州 之 外 , 谓 之 四 海 , 至 於 南 海 , 则 尽 天 子 之 境 , 是 其 功 大 成 。 由 此 成 功 , 故 下 章 而 赐 之 。 本 或 “ 往 ” 下 有 “ 于 於 ” 二 字 , 衍 也 。 定 本 、 《 集 注 》 皆 有 “ 于 於 ” 二 字 。  王 命 召 虎 : “ 来 旬 来 宣 。 文 武 受 命 , 召 公 维 翰 。 旬 , 徧 也 。 召 公 , 召 康 公 也 。 笺 云 : 来 , 勤 也 。 旬 当 作 营 。 宣 , 徧 也 。 召 康 公 名 奭 , 召 虎 之 始 祖 也 。 王 命 召 虎 , 女 勤 劳 於 经 营 四 方 , 勤 劳 於 徧 疆 理 众 国 。 昔 文 王 、 武 王 受 命 , 召 康 公 为 之 桢 干 之 臣 , 以 正 天 下 。 为 虎 之 勤 劳 , 故 述 其 祖 之 功 以 劝 之 。 ○ 来 , 毛 如 字 , 郑 音 赉 。 下 同 。 旬 , 毛 音 巡 , 又 音 荀 , 郑 作 营 。 翰 , 户 旦 反 , 又 音 寒 。 徧 音 遍 。 下 同 。 奭 音 释 。 为 , 于 伪 反 。 下 “ 为 虎 ” 、 “ 为 其 ” 同 。无 曰 予 小 子 , 召 公 是 似 。 肇 敏 戎 公 , 用 锡 尔 祉 。 似 , 嗣 。 肇 , 谋 。 敏 , 疾 。 戎 , 大 。 公 , 事 也 。 笺 云 : 戎 , 犹 女 也 。 女 无 自 减 损 曰 我 小 子 耳 。 女 之 所 为 , 乃 嗣 女 先 祖 召 康 公 之 功 , 今 谋 女 之 事 , 乃 有 敏 德 , 我 用 是 故 , 将 赐 女 福 庆 也 。 王 为 虎 之 志 大 谦 , 故 进 之 云 尔 。 ○ 肇 音 兆 , 《 韩 诗 》 云 : “ 长 也 。 ” 祉 音 耻 , 福 也 。 大 谦 , 音 泰 。[ 疏 ] “ 王 命 ” 至 “ 尔 祉 ” 。 ○ 毛 以 为 , 王 以 召 公 功 成 , 将 欲 赏 之 。 此 陈 其 命 之 之 言 。 王 乃 命 召 虎 曰 : 汝 勤 劳 於 偏 服 四 方 , 勤 劳 於 宣 扬 王 命 。 言 其 功 实 大 , 己 悉 知 之 。 因 又 劝 之 云 : 昔 我 先 王 文 王 、 武 王 受 命 之 时 , 汝 之 先 君 召 康 公 维 为 桢 榦 之 臣 , 以 匡 正 於 天 下 。 汝 亦 当 继 康 公 之 业 , 不 可 惮 劳 也 。 而 召 虎 谦 退 , 不 敢 自 同 先 君 。 王 又 进 之 云 : 汝 无 得 言 曰 我 小 子 耳 。 汝 之 所 为 者 , 乃 召 公 之 功 是 嗣 。 言 其 堪 继 康 公 也 。 今 我 谋 汝 敏 德 大 事 , 足 继 先 君 , 我 用 是 之 故 , 当 赐 汝 之 福 庆 也 。 ○ 郑 唯 以 旬 为 营 、 宣 为 徧 、 戎 为 汝 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 旬 徧 ” 至 “ 康 公 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 旬 , 徧 ” , 《 释 言 》 文 。 彼 “ 旬 ” 作 “ 徇 ” , 音 义 同 。 毛 既 以 旬 为 徧 , 则 宣 不 复 为 徧 , 当 谓 宣 布 王 命 也 。 “ 召 公 , 召 康 公 ” , 嫌 是 召 虎 , 故 辨 之 。 ○ 笺 “ 来 勤 ” 至 “ 劝 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 来 , 勤 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 宣 , 徧 ” , 《 释 言 》 文 。 上 章 云 “ 经 营 四 方 , 告 成 於 王 ” , 又 言 “ 于 疆 于 理 , 至 於 南 海 ” , 则 召 虎 大 功 在 此 二 事 而 已 。 今 王 命 召 虎 , 称 其 功 劳 则 “ 来 旬 来 宣 ” , 当 指 此 二 事 , 且 “ 宣 ” 训 为 “ 徧 ” , “ 旬 ” 不 宜 亦 训 为 “ 徧 ” , 旬 之 与 营 字 相 类 , 故 知 当 为 营 。 “ 来 旬 ” , 谓 勤 劳 於 “ 经 营 四 方 ” ; “ 来 宣 ” , 谓 勤 劳 於 徧 理 众 国 , 以 统 上 二 文 也 。 ○ 传 “ 肇 谋 ” 至 “ 公 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 肇 , 谋 。 戎 , 大 。 公 , 事 ” , 皆 《 释 诂 》 文 。 孔 安 国 《 论 语 》 注 云 : “ 敏 , 行 之 疾 也 。 ” 《 地 官 · 师 氏 》 三 德 有 敏 德 , 是 敏 为 识 解 之 疾 也 。  釐 尔 圭 瓒 , 秬 鬯 一 卣 , 告 于 文 人 。 ” 釐 , 赐 也 。 秬 , 黑 黍 也 。 鬯 , 香 草 也 。 筑 煮 合 而 郁 之 曰 鬯 。 卣 , 器 也 。 九 命 锡 圭 瓒 秬 鬯 。 文 人 , 文 德 之 人 也 。 笺 云 : 秬 鬯 , 黑 黍 酒 也 。 谓 之 鬯 者 , 芬 香 条 鬯 也 。 王 赐 召 虎 以 鬯 酒 一 樽 , 使 以 祭 其 宗 庙 , 告 其 先 祖 诸 有 德 美 见 记 者 。 ○ 釐 , 力 之 反 , 沈 又 音 赉 。 瓒 , 才 旱 反 。 秬 音 巨 。 鬯 , 敕 亮 反 。 卣 音 酉 , 又 音 由 , 中 尊 也 , 本 或 作 攸 。 锡 山 土 田 , 于 周 受 命 , 自 召 祖 命 。 诸 侯 有 大 功 德 , 赐 之 名 山 土 田 附 庸 。 笺 云 : 周 , 岐 周 也 。 自 , 用 也 。 宣 王 欲 尊 显 召 虎 , 故 如 岐 周 , 使 虎 受 山 川 土 田 之 赐 , 命 用 其 祖 召 康 公 受 封 之 礼 。 岐 周 , 周 之 所 起 , 为 其 先 祖 之 灵 , 故 就 之 。 ○ 锡 , 本 或 作 “ 锡 之 ” 。 山 川 土 田 附 庸 者 , 是 因 《 鲁 颂 》 之 文 妄 加 也 。虎 拜 稽 首 : “ 天 子 万 年 ! ” 笺 云 : 拜 稽 首 者 , 受 王 命 策 书 也 。 臣 受 恩 , 无 可 以 报 谢 者 , 称 言 使 君 寿 考 而 已 。[ 疏 ] “ 釐 尔 ” 至 “ 万 年 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 “ 用 锡 尔 祉 ” , 此 言 赐 之 之 事 。 言 王 命 召 虎 云 : 今 赐 汝 以 圭 柄 之 玉 瓒 , 又 副 以 秬 米 之 酒 芬 香 条 畅 者 一 卣 尊 , 汝 当 受 之 , 以 告 祭 於 汝 先 祖 有 文 德 之 人 。 王 命 辞 如 此 。 於 此 之 时 , 又 赐 之 以 山 川 , 使 得 专 为 其 有 。 又 加 益 以 土 田 , 令 之 大 於 故 时 也 。 召 虎 於 时 往 于 岐 周 之 地 , 受 王 此 命 。 王 乃 用 召 虎 之 祖 康 公 受 命 之 礼 以 命 之 也 。 虎 既 受 命 , 即 拜 而 稽 首 , 称 言 使 天 子 得 万 年 之 寿 。 臣 蒙 君 恩 , 无 以 报 答 , 故 原 君 长 寿 而 已 。 ○ 传 “ 釐 赐 ” 至 “ 之 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 釐 , 赐 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 秬 , 黑 黍 ” , 《 释 草 》 文 。 礼 有 郁 鬯 者 , 筑 郁 金 之 草 而 煮 之 , 以 和 秬 黍 之 酒 , 使 之 芬 香 条 鬯 , 故 谓 之 郁 鬯 。 鬯 非 草 名 , 而 此 传 言 “ 鬯 , 草 ” 者 , 盖 亦 谓 郁 为 鬯 草 。 何 者 ? 《 礼 纬 》 有 秬 鬯 之 草 , 《 中 侯 》 有 鬯 草 生 郊 , 皆 谓 郁 金 之 草 也 。 以 其 可 和 秬 鬯 , 故 谓 之 鬯 草 。 毛 言 鬯 草 , 盖 亦 然 也 。 言 筑 煮 合 而 郁 之 , 谓 筑 此 郁 草 , 又 煮 之 , 乃 与 秬 鬯 之 酒 合 和 而 郁 积 之 , 使 气 味 相 入 , 乃 名 曰 鬯 。 言 合 而 郁 积 之 , 非 草 名 。 如 毛 此 意 , 言 秬 鬯 者 , 必 和 郁 乃 名 鬯 , 未 和 不 为 鬯 , 与 郑 异 也 。 《 释 器 》 云 : “ 卣 , 中 尊 。 ” 故 云 : “ 卣 , 器 也 。 ” 案 《 春 官 · 郁 人 》 “ 掌 和 郁 鬯 以 实 彝 而 陈 之 ” , 则 鬯 当 在 彝 , 而 此 及 《 尚 书 》 、 《 左 传 》 皆 云 “ 秬 鬯 一 卣 ” 者 , 当 祭 之 时 乃 在 彝 , 未 祭 则 在 卣 。 赐 时 未 祭 , 故 卣 盛 之 。 《 王 制 》 云 : “ 三 公 一 命 衮 若 有 加 。 ” 则 赐 三 公 八 命 , 复 加 一 命 , 乃 始 得 赐 是 圭 瓒 之 赐 。 九 命 乃 有 , 故 云 九 命 然 后 赐 圭 瓒 秬 鬯 也 。 文 人 , 谓 先 祖 有 文 德 者 , 故 云 文 德 之 人 。 ○ 笺 “ 秬 鬯 ” 至 “ 见 记 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 毛 解 秬 鬯 , 其 言 不 明 , 似 必 和 郁 乃 名 为 鬯 , 故 辨 之 。 明 黑 黍 之 酒 , 自 名 为 鬯 , 不 待 和 郁 也 。 《 春 官 · 鬯 人 》 注 云 : “ 秬 鬯 , 不 和 郁 者 。 ” 是 黑 黍 之 酒 即 名 鬯 也 。 知 者 , 以 鬯 人 掌 秬 鬯 , 郁 人 掌 和 郁 鬯 , 明 鬯 人 所 掌 未 和 郁 也 , 故 孙 毓 云 : “ 郁 是 草 名 , 今 之 郁 金 , 煮 以 和 酒 者 也 。 鬯 是 酒 名 , 以 黑 黍 秬 一 秠 二 米 作 之 , 芬 香 条 鬯 , 故 名 曰 鬯 。 鬯 非 草 名 , 古 今 《 书 传 》 香 草 无 称 鬯 者 。 笺 说 为 长 。 ” 赐 之 鬯 酒 , 令 之 祭 祀 , 是 使 徧 祭 宗 庙 , 特 云 “ 告 于 文 人 ” , 故 知 告 诸 有 德 美 见 记 者 。 ○ 传 “ 诸 侯 ” 至 “ 土 田 ” 。 ○ 正 义 曰 : 礼 , 名 山 大 川 不 以 封 诸 侯 , 有 大 功 德 乃 得 赐 之 , 故 云 “ 诸 侯 有 大 功 德 , 则 赐 之 名 山 土 田 附 庸 ” 。 案 : 召 本 岐 山 之 阳 采 地 之 名 , 且 为 畿 内 之 国 。 《 书 传 》 无 召 穆 出 封 之 文 , 则 益 之 土 田 , 大 於 故 耳 , 未 成 为 大 国 也 。 此 经 无 附 庸 , 传 云 附 庸 者 , 以 土 田 即 是 附 庸 。 定 本 、 《 集 注 》 、 毛 传 皆 有 “ 附 庸 ” 二 字 。 ○ 笺 “ 周 岐 ” 至 “ 就 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 时 实 周 世 , 而 特 言 于 周 受 命 , 明 非 京 师 。 以 召 祖 之 故 地 在 岐 周 , 故 知 周 为 岐 周 也 。 又 解 其 命 不 在 京 师 , 而 向 岐 周 之 意 , 由 宣 王 欲 尊 显 召 虎 , 故 如 岐 周 。 如 , 往 也 。 以 虎 祖 康 公 在 岐 周 事 文 、 武 有 功 而 受 采 地 , 今 虎 嗣 其 业 , 功 与 之 等 , 故 往 岐 周 命 之 , 明 其 复 祖 之 业 , 所 以 尊 显 之 也 。 还 用 其 祖 召 康 公 受 封 之 礼 , 明 虎 之 功 与 康 公 同 也 。 《 祭 统 》 云 : “ 赐 爵 禄 必 於 太 庙 。 ” 以 岐 是 周 之 所 起 , 为 其 有 先 王 之 灵 , 谓 有 别 庙 在 焉 , 故 就 之 也 。 礼 , 宗 子 去 国 , 则 以 庙 从 。 此 周 既 徙 都 , 仍 得 有 庙 存 者 , 宗 子 去 国 , 则 所 居 之 处 非 复 己 有 , 故 以 庙 从 。 文 、 武 虽 则 去 岐 , 岐 仍 天 子 之 地 , 故 因 留 其 庙 为 别 庙 焉 。  虎 拜 稽 首 , 对 扬 王 休 , 作 召 公 考 : “ 天 子 万 寿 ! 明 明 天 子 , 令 闻 不 已 。 矢 其 文 德 , 洽 此 四 国 。 ” 对 , 遂 。 考 , 成 。 矢 , 施 也 。 笺 云 : 对 , 答 。 休 , 美 。 作 , 为 也 。 虎 既 拜 而 答 王 策 命 之 时 , 称 扬 王 之 德 美 , 君 臣 之 言 宜 相 成 也 。 王 命 召 虎 用 召 祖 命 , 故 虎 对 王 亦 为 召 康 公 受 王 命 之 时 对 成 王 命 之 辞 , 谓 如 其 所 言 也 。 如 其 所 言 者 , “ 天 子 万 寿 ” 以 下 是 也 。 ○ 休 , 许 虬 反 。 闻 音 问 。 施 如 字 , 《 尔 雅 》 作 “ 〈 弓  〉 ” , 式 氏 反 。[ 疏 ] “ 虎 拜 ” 至 “ 四 国 ” 。 ○ 毛 以 为 , 上 既 受 赐 , 今 复 谢 之 。 言 虎 拜 而 稽 首 , 遂 称 扬 王 之 德 美 , 乃 作 其 先 祖 召 康 公 对 王 命 成 事 之 辞 曰 : 使 天 子 得 万 年 之 寿 。 又 令 此 明 明 显 盛 之 天 子 , 其 善 声 闻 长 见 称 诵 , 不 复 有 已 止 之 时 。 又 施 布 其 经 纬 天 地 之 文 德 , 以 和 洽 此 天 下 四 方 之 国 , 使 皆 蒙 德 。 本 召 公 之 答 天 子 , 其 辞 如 此 。 今 宣 王 以 康 公 受 命 之 法 命 召 虎 , 故 虎 亦 以 康 公 答 王 之 辞 答 宣 王 也 。 ○ 郑 唯 对 为 答 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 对 遂 ” 至 “ 矢 施 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 对 为 遂 者 , 以 为 因 事 之 辞 , 言 君 既 命 之 , 臣 遂 称 之 。 矢 , 施 也 , 谓 施 陈 文 德 。 定 本 为 “ 〈 弓  〉 ” 字 , 非 也 。 ○ 笺 “ 对 答 ” 至 “ 下 是 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 君 臣 共 语 , 宜 为 应 答 , 故 以 对 为 答 。 “ 休 , 美 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 作 , 为 ” , 《 释 言 》 文 。 以 王 命 召 虎 用 召 祖 命 , 故 虎 亦 为 召 康 公 受 命 之 时 对 成 王 命 之 辞 , 谓 对 王 命 旧 事 成 辞 , 因 而 用 之 。 谓 如 其 召 康 公 所 言 。 “ 天 子 万 寿 ” 以 下 是 也 。 定 本 、 《 集 注 》 皆 云 “ 对 成 王 命 之 辞 ” 。  《 江 汉 》 六 章 , 章 八 句 。《 韩 奕 》 , 尹 吉 甫 美 宣 王 也 。 能 锡 命 诸 侯 。 梁 山 於 韩 国 之 山 最 高 大 , 为 国 之 镇 , 祈 望 祀 焉 , 故 美 大 其 貌 奕 奕 然 , 谓 之 韩 奕 也 。 梁 山 , 今 左 冯 翊 夏 阳 西 北 。 韩 , 姬 姓 之 国 也 , 后 为 晋 所 灭 , 故 大 夫 韩 氏 以 为 邑 名 焉 。 幽 王 九 年 , 王 室 始 骚 。 郑 桓 公 问 於 史 伯 曰 : “ 周 衰 , 其 孰 兴 乎 ? ” 对 曰 : “ 武 实 昭 文 之 功 , 文 之 祚 尽 , 武 其 嗣 乎 ? 武 王 之 子 应 韩 不 在 其 晋 乎 ? ” ○ 奕 音 亦 。 韩 , 姬 姓 国 也 。 梁 山 奕 奕 然 , 为 韩 国 之 镇 , 故 曰 韩 奕 。 翊 音 翼 。 骚 , 素 刀 反 , 动 也 。 祚 , 徂 路 反 。[ 疏 ] “ 《 韩 奕 》 六 章 , 章 十 二 句 ” 至 “ 诸 侯 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 韩 奕 》 诗 者 , 尹 吉 甫 所 作 , 以 美 宣 王 也 。 美 其 能 锡 命 诸 侯 , 谓 赏 赐 韩 侯 , 命 为 侯 伯 也 。 不 言 韩 侯 者 , 欲 见 宣 王 之 所 锡 命 , 非 独 一 国 而 已 , 故 变 言 诸 侯 以 广 之 。 锡 谓 与 之 以 物 , 二 章 是 也 。 命 谓 授 之 以 政 , 首 章 是 也 。 经 、 序 倒 者 , 经 先 言 受 命 以 显 其 美 , 序 先 言 赐 者 , 欲 见 命 亦 是 赐 。 《 春 秋 》 有 来 锡 公 命 , 是 命 为 赐 也 。 三 章 言 韩 侯 得 赐 而 归 。 四 章 说 其 娶 妻 之 事 。 五 章 言 其 得 妻 之 由 。 卒 章 言 其 得 命 归 国 , 施 行 政 事 。 既 美 其 人 言 泛 及 之 , 主 为 锡 命 而 作 , 故 序 言 “ 锡 命 ” 以 总 之 。 ○ 笺 “ 梁 山 ” 至 “ 晋 乎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 经 虽 有 韩 有 奕 , 而 文 非 共 句 , 故 解 其 名 篇 之 意 也 。 知 梁 山 於 韩 国 之 山 最 高 大 者 , 以 韩 后 属 晋 , 《 释 山 》 云 : “ 梁 山 , 晋 望 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 晋 国 所 望 祭 也 。 ” 晋 为 大 国 , 尚 以 为 望 , 明 於 韩 地 最 高 大 也 。 《 夏 官 · 职 方 氏 》 每 州 皆 云 其 山 镇 曰 某 山 , 是 其 大 者 谓 之 为 镇 , 故 知 梁 山 为 韩 国 之 重 镇 也 。 《 礼 》 , 诸 侯 之 於 山 川 , 在 其 地 祭 , 以 祈 福 。 山 必 望 而 祀 之 , 故 云 “ 祈 望 祀 焉 ” 。 经 云 “ 奕 奕 梁 山 ” , 是 美 其 貌 奕 奕 然 。 以 其 韩 国 之 奕 , 故 谓 其 篇 为 《 韩 奕 》 也 。 又 辨 其 处 , 云 “ 今 在 左 冯 翊 郡 夏 阳 县 之 西 北 ” 也 。 汉 於 长 安 畿 内 立 三 郡 , 谓 之 三 辅 , 京 兆 在 中 , 冯 翊 在 东 , 扶 风 在 西 。 外 郡 之 长 谓 之 太 守 , 此 三 辅 者 谓 之 京 兆 尹 。 左 冯 翊 、 右 扶 风 , 左 右 犹 外 郡 之 名 太 守 也 。 计 此 , 止 须 言 冯 翊 耳 , 不 须 言 左 。 但 《 汉 书 》 称 冯 翊 、 扶 风 之 人 , 皆 并 言 左 、 右 , 故 郑 亦 连 言 左 。 范 晔 《 后 汉 书 》 始 於 冯 翊 、 扶 风 之 人 不 言 左 、 右 耳 , 以 前 皆 并 言 左 、 右 。 服 虔 《 左 传 解 赞 》 云 “ 右 扶 风 贾 君 ” 是 也 。 又 辨 韩 国 兴 灭 之 由 。 襄 二 十 九 年 《 左 传 》 说 晋 灭 诸 国 , 云 “ 霍 、 扬 、 韩 、 魏 , 皆 姬 姓 也 ” 。 以 此 知 韩 是 姬 姓 之 国 , 后 为 晋 所 灭 也 。 此 韩 是 武 王 之 子 , 以 卒 章 之 传 已 言 韩 侯 之 先 祖 武 王 之 子 , 故 直 辨 其 姬 姓 也 。 故 大 夫 韩 氏 以 为 邑 名 焉 , 谓 食 邑 於 韩 , 以 韩 为 氏 也 。 桓 三 年 《 左 传 》 云 : “ 曲 沃 武 公 伐 翼 , 韩 万 御 戎 。 ” 服 虔 云 : “ 韩 万 , 晋 大 夫 曲 沃 桓 叔 之 子 , 庄 伯 之 弟 。 ” 晋 为 大 夫 , 以 韩 为 氏 也 。 襄 、 昭 之 间 , 有 韩 宣 子 , 六 国 之 韩 王 , 是 此 韩 为 之 后 也 。 晋 之 灭 韩 , 未 知 何 君 之 世 。 宣 王 之 时 , 韩 为 侯 伯 。 武 公 之 世 , 万 已 受 之 。 盖 晋 文 侯 辅 平 王 为 方 伯 之 时 灭 之 也 , 故 韦 昭 云 : “ 近 宣 王 时 , 命 韩 侯 为 侯 伯 , 其 后 为 晋 所 灭 , 以 为 邑 , 以 赐 桓 叔 之 子 万 , 是 为 韩 万 。 ” 则 其 亡 在 平 王 时 也 。 “ 幽 王 九 年 ” 以 下 , 皆 《 郑 语 》 文 。 韦 昭 云 : “ 骚 , 谓 適 庶 交 争 也 。 武 , 武 王 也 。 文 王 子 孙 , 鲁 、 卫 是 也 。 祚 尽 , 谓 衰 也 。 嗣 , 继 也 。 武 王 子 孙 当 继 之 而 兴 。 不 在 者 , 言 不 在 应 韩 , 当 在 晋 也 。 ” 引 此 者 , 证 幽 王 之 时 , 韩 仍 在 也 。 彼 先 言 桓 公 之 问 , 史 伯 之 对 , 下 言 九 年 王 室 始 骚 。 此 引 之 , 而 与 彼 文 倒 者 , 彼 文 先 说 史 伯 之 言 , 於 后 历 陈 事 验 , 故 始 骚 之 文 列 之 於 后 。 此 则 略 取 其 意 , 辨 其 问 答 之 年 。 故 进 之 於 上 。  奕 奕 梁 山 , 维 禹 甸 之 。 有 倬 其 道 , 韩 侯 受 命 , 奕 奕 , 大 也 。 甸 , 治 也 。 禹 治 梁 山 , 除 水 灾 。 宣 王 平 大 乱 , 命 诸 侯 。 有 倬 其 道 , 有 倬 然 之 道 者 也 。 受 命 , 受 命 为 侯 伯 也 。 笺 云 : 梁 山 之 野 , 尧 时 俱 遭 洪 水 。 禹 甸 之 者 , 决 除 其 灾 , 使 成 平 田 , 定 贡 赋 於 天 子 。 周 有 厉 王 之 乱 , 天 下 失 职 。 今 有 倬 然 者 , 明 复 禹 之 功 者 , 韩 侯 受 王 命 为 侯 伯 。 ○ 甸 , 毛 徒 遍 反 , 郑 绳 证 反 , 或 云 郑 亦 徒 遍 反 。 倬 , 陟 角 反 , 明 貌 , 《 韩 诗 》 作 “ 晫 ” , 音 义 皆 同 。 王 亲 命 之 : “ 缵 戎 祖 考 , 无 废 朕 命 。 夙 夜 匪 解 , 虔 共 尔 位 。 戎 , 人 。 虔 , 固 。 共 , 执 也 。 笺 云 : 戎 , 犹 女 也 。 朕 , 我 也 。 古 之 恭 字 或 作 ” 共 “ 。 ○ 解 音 懈 。 共 , 毛 九 勇 反 , 郑 音 恭 , 云 : “ 古 恭 字 。 “朕 命 不 易 , 榦 不 庭 方 , 以 佐 戎 辟 。 ” 庭 , 直 也 。 笺 云 : 我 之 所 命 者 , 勿 改 易 不 行 , 当 为 不 直 , 违 失 法 度 之 方 , 作 桢 榦 而 正 之 , 以 佐 助 女 君 。 女 君 , 王 自 谓 也 。 ○ 榦 , 古 旦 反 。 辟 音 壁 , 君 也 。 为 , 于 伪 反 。 桢 音 贞 。[ 疏 ] “ 奕 奕 ” 至 “ 戎 辟 ” 。 ○ 毛 以 为 , 此 奕 奕 然 高 大 之 梁 山 , 其 傍 之 野 , 本 遭 洪 水 之 灾 , 维 为 禹 所 治 之 , 谓 决 除 其 灾 , 使 成 平 田 , 而 贡 赋 於 天 子 也 。 今 居 其 地 , 复 禹 之 功 有 倬 然 著 明 其 道 德 者 , 韩 侯 也 。 韩 侯 以 此 明 德 , 受 天 子 之 命 为 侯 伯 也 。 王 身 亲 自 命 之 , 云 : 汝 当 绍 继 光 大 其 祖 考 之 旧 职 , 复 为 侯 伯 , 以 继 先 祖 , 无 得 弃 我 之 教 命 而 不 用 之 。 其 在 职 也 , 当 早 起 夜 卧 , 非 有 解 怠 。 用 心 坚 固 , 执 持 汝 此 侯 伯 之 职 位 。 我 之 所 命 汝 者 , 不 得 改 易 而 不 行 , 以 此 为 桢 榦 , 有 违 道 不 直 之 方 , 以 此 佐 助 汝 大 君 之 天 子 。 此 是 王 命 辞 之 略 也 。 ○ 郑 以 甸 为 丘 甸 之 甸 , 戎 为 汝 , 共 为 恭 敬 。 言 继 汝 祖 考 之 旧 职 , 恭 於 汝 职 , 以 助 汝 君 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 奕 奕 ” 至 “ 侯 伯 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 其 言 山 之 形 , 而 云 奕 奕 , 故 知 大 也 。 甸 者 , 田 也 。 治 为 平 田 , 故 云 “ 甸 , 治 ” 。 大 禹 之 功 , 功 在 治 水 , 故 知 治 梁 山 , 除 水 灾 , 谓 治 山 傍 之 地 , 有 水 之 处 , 使 成 平 田 也 。 又 本 韩 侯 受 命 之 意 , 宣 王 平 大 乱 , 谓 平 定 厉 王 之 乱 政 , 而 命 诸 侯 , 谓 择 诸 侯 贤 者 而 命 之 , 故 有 倬 然 之 道 者 韩 侯 , 受 命 为 侯 伯 也 。 以 其 命 之 , 使 “ 榦 不 庭 方 ” , 又 言 “ 因 以 其 伯 ” , 故 知 为 侯 伯 , 谓 为 州 牧 也 。 以 其 言 “ 奄 受 北 国 ” , 知 非 东 西 大 伯 也 。 言 宣 王 平 大 乱 者 , 本 其 命 诸 侯 所 由 耳 。 不 以 平 乱 比 治 水 也 。 ○ 笺 “ 梁 山 ” 至 “ 侯 伯 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 言 其 甸 之 , 施 於 平 地 之 辞 , 故 言 “ 之 野 ” 。 言 梁 山 者 , 表 韩 国 所 在 , 亦 犹 “ 信 彼 南 山 ” , 其 意 在 於 原 隰 也 。 言 俱 遭 洪 水 者 , 尧 时 洪 水 , 非 独 梁 山 之 傍 , 梁 山 与 天 下 俱 遭 之 耳 。 见 禹 之 所 治 , 不 独 梁 山 。 上 言 禹 治 梁 山 , 下 言 韩 侯 受 命 , 则 “ 维 禹 甸 之 ” , 言 亦 为 韩 侯 而 发 。 《 信 南 山 》 “ 维 禹 甸 之 ” 下 , 云 “ 曾 孙 田 之 ” , 美 成 王 能 复 禹 之 功 。 然 则 此 “ 维 禹 甸 之 ” 之 下 , 又 云 “ 有 倬 其 道 ” , 亦 美 韩 侯 复 禹 之 功 也 。 禹 与 成 王 俱 为 天 子 , 养 民 之 情 既 同 , 其 功 可 以 相 复 。 今 韩 侯 非 禹 之 类 , 而 亦 言 复 禹 功 , 则 所 复 之 事 , 有 异 於 成 王 , 故 笺 辨 之 。 禹 能 决 除 其 灾 , 使 成 平 田 , 定 其 贡 赋 於 天 子 。 今 韩 侯 居 禹 所 治 之 地 , 修 理 其 田 , 供 其 贡 赋 於 天 子 。 禹 定 其 制 , 韩 侯 奉 行 , 以 此 为 复 禹 之 功 也 。 周 有 厉 王 之 乱 , 天 下 失 职 , 谓 诸 侯 不 修 臣 职 , 不 贡 赋 也 。 今 有 倬 然 著 明 之 道 , 复 禹 之 功 , 谓 韩 侯 修 臣 职 , 奉 贡 赋 也 。 下 云 “ 介 圭 ” 、 “ 入 觐 ” , 即 是 著 明 之 事 。 韩 侯 以 此 著 明 , 故 得 受 命 为 侯 伯 。 有 倬 然 受 命 , 皆 是 韩 侯 之 事 。 韩 侯 之 文 处 其 中 , 使 得 上 下 俱 兼 也 。 以 《 信 南 山 》 之 笺 甸 为 “ 丘 甸 之 ” , 知 此 使 成 平 田 , 定 贡 赋 , 亦 是 丘 甸 之 也 。 定 本 、 《 集 注 》 “ 贡 赋 ” 上 皆 无 “ 定 ” 字 。 ○ 传 “ 戎 , 大 。 虔 , 固 。 共 , 执 ” 。 ○ 正 义 曰 : 皆 《 释 诂 》 文 。 彼 唯 “ 共 ” 作 “ 拱 ” 耳 。 传 读 为 拱 , 故 为 执 也 。 ○ 笺 “ 朕 我 ” 至 “ 作 共 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 朕 , 我 ” , 《 释 诂 》 文 。 言 古 之 恭 字 或 作 “ 共 ” , 则 为 恭 敬 之 义 , 以 为 恭 字 义 强 , 故 易 传 也 。 ○ 传 “ 庭 , 直 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 文 。  四 牡 奕 奕 , 孔 修 且 张 。 韩 侯 入 觐 , 以 其 介 圭 , 入 觐 于 王 。 修 , 长 。 张 , 大 。 觐 , 见 也 。 笺 云 : 诸 侯 秋 见 天 子 曰 觐 。 韩 侯 乘 长 大 之 四 牡 , 奕 奕 然 以 时 觐 於 宣 王 。 觐 於 宣 王 而 奉 享 礼 , 贡 国 所 出 之 宝 , 善 其 尊 宣 王 以 常 职 来 也 。 《 书 》 曰 : “ 黑 水 西 河 , 其 贡 璆 琳 琅 玕 。 ” 此 觐 乃 受 命 , 先 言 受 命 者 , 显 其 美 也 。 ○ 见 , 贤 遍 反 。 下 同 。 “ 黑 水 西 河 ” 一 本 “ 黑 ” 上 有 “ 书 曰 ” 二 字 。 璆 , 其 樛 反 , 又 其 休 反 。 琳 , 字 又 作 “ 玪 ” , 音 林 。 孔 安 国 云 : “ 璆 、 玪 , 美 玉 也 。 ” 郑 注 《 尚 书 》 云 : “ 璆 , 美 玉 。 玪 , 美 石 。 ” 琅 音 郎 。 玕 音 干 。 琅 玕 , 珠 也 。王 锡 韩 侯 , 淑 旂 绥 章 , 簟 茀 错 衡 , 玄 衮 赤 舄 , 钩 膺 镂 锡 , 鞟 鞃 浅 幭 , 鞗 革 金 厄 。 淑 , 善 也 。 交 龙 为 旂 。 绥 , 大 绥 也 。 错 衡 , 文 衡 也 。 镂 钖 , 有 金 镂 其 钖 也 。 鞟 , 革 也 。 鞃 , 轼 中 也 。 浅 , 虎 皮 浅 毛 也 。 幭 , 覆 式 也 。 厄 , 乌 蠋 也 。 笺 云 : 为 韩 侯 以 常 职 来 朝 享 之 故 , 故 多 锡 以 厚 之 。 善 旂 , 旂 之 善 色 者 也 。 绥 , 所 引 以 登 车 , 有 采 章 也 。 簟 茀 , 漆 簟 以 为 车 蔽 , 今 之 藩 也 。 钩 膺 , 樊 缨 也 。 眉 上 曰 锡 , 刻 金 饰 之 , 今 当 卢 也 。 鞗 革 , 谓 辔 也 , 以 金 为 小 环 , 往 往 缠 搤 之 。 ○ 绥 , 本 亦 作 “ 緌 ” , 毛 如 谁 反 , 郑 音 虽 。 簟 , 徒 点 反 。 茀 音 弗 。 错 , 七 各 反 , 杂 也 , 沈 采 故 反 。 舄 音 昔 。 镂 音 漏 。 钖 音 羊 。 鞹 , 苦 郭 反 , 皮 去 毛 曰 鞹 。 鞃 , 苦 弘 反 , 沈 又 音 泓 , 亦 作 “ 〈 车  〉 ” , 胡 肱 反 , 又 苰 , 三 同 。 幭 , 莫 历 反 , 一 音 蔑 , 本 又 作 “ 怀 ” , 同 。 鞗 音 条 。 鞗 革 , 谓 辔 也 。 厄 , 於 革 反 。 蠋 音 蜀 , 《 尔 雅 》 作 “ 蠋 ” 。 蠋 , 桑 虫 也 。 《 韩 子 》 云 : “ 大 如 指 , 似 蚕 。 ” 沈 音 昼 字 。 为 , 于 为 反 。 朝 , 直 遥 反 。 藩 , 方 袁 反 , 本 作 “ 蕃 ” , 同 。 樊 , 步 丹 反 。 搤 , 於 革 反 , 一 本 作 “ 厄 ” 。[ 疏 ] “ 四 牡 ” 至 “ 金 厄 ” 。 ○ 毛 以 为 , 上 言 王 命 韩 侯 , 乃 由 朝 而 得 命 , 故 又 本 其 来 朝 , 并 言 所 赐 之 物 。 言 四 牡 之 马 奕 奕 然 , 其 形 甚 长 而 且 高 大 。 韩 侯 在 道 乘 之 , 将 以 入 而 朝 觐 也 。 既 行 到 京 师 , 乃 以 其 所 执 之 大 圭 , 入 行 觐 礼 而 见 於 王 。 言 其 朝 觐 之 得 礼 也 。 王 於 是 锡 赉 韩 侯 以 美 善 所 画 交 龙 之 旂 , 而 建 旂 之 竿 , 其 上 又 有 大 绥 以 为 表 章 。 以 方 文 漆 簟 为 车 之 蔽 , 错 置 文 采 为 车 之 衡 。 又 赐 身 之 所 服 以 玄 为 衣 而 画 以 衮 龙 , 足 之 所 履 配 以 赤 色 之 舄 。 马 则 有 金 钩 之 饰 , 其 膺 亦 有 美 饰 , 谓 樊 缨 也 。 又 以 镂 金 加 於 马 面 之 钖 , 又 以 皮 革 鞃 於 轼 中 , 虎 皮 浅 毛 幭 覆 其 轼 , 鞗 皮 为 辔 首 之 革 。 此 革 之 末 , 以 金 饰 之 如 厄 虫 。 言 韩 侯 有 德 , 见 命 而 受 此 厚 赐 也 。 ○ 郑 以 为 , 四 牡 高 大 者 , 韩 侯 乘 之 以 入 京 师 。 行 朝 觐 之 礼 既 毕 , 乃 以 其 国 所 有 宝 玉 大 圭 复 入 而 享 觐 於 王 , 言 以 常 职 来 朝 , 依 礼 贡 献 也 。 又 以 绥 章 为 车 上 所 引 之 绥 , 有 采 章 金 厄 为 小 环 缠 搤 之 , 以 此 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 修 长 ” 至 “ 觐 见 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 礼 》 称 广 修 , 皆 谓 长 为 修 , 故 修 为 长 也 。 物 之 小 者 , 张 之 使 大 , 若 《 左 传 》 称 张 公 室 , 谓 使 公 室 强 大 , 是 张 为 大 之 义 也 。 诸 侯 秋 见 天 子 曰 觐 , 是 觐 为 见 也 。 毛 於 《 崧 高 》 以 介 圭 为 所 执 之 瑞 , 则 此 言 介 圭 亦 为 瑞 也 。 以 其 介 圭 入 觐 於 王 , 谓 正 行 觐 礼 , 则 上 句 言 韩 侯 入 觐 , 其 在 路 之 时 , 言 其 将 欲 入 觐 , 非 正 觐 时 也 。 执 圭 入 觐 , 礼 之 常 也 , 而 诗 人 言 此 者 , 美 韩 侯 之 德 , 能 称 此 命 圭 , 至 京 师 而 即 得 见 王 。 ○ 笺 “ 诸 侯 ” 至 “ 其 美 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 诸 侯 秋 见 天 子 曰 觐 ” , 《 大 宗 伯 》 有 其 事 。 以 朝 者 四 时 通 名 , 觐 则 唯 是 秋 礼 , 以 非 通 名 , 故 特 解 之 。 《 驳 异 义 》 云 : “ 朝 , 通 名 也 。 秋 之 言 觐 。 据 时 所 用 礼 。 ” 是 郑 意 以 韩 侯 秋 来 见 王 时 行 觐 礼 也 。 下 云 “ 奄 受 北 国 ” , 则 韩 侯 是 北 方 诸 侯 , 而 得 秋 觐 王 者 , 诸 侯 之 朝 天 子 , 四 方 时 节 , 其 文 不 明 , 说 《 周 礼 》 者 , 贾 逵 以 为 一 方 四 分 之 , 或 朝 春 , 或 觐 秋 , 或 宗 夏 , 或 遇 冬 。 藩 屏 之 臣 , 不 可 虚 方 俱 行 , 故 分 趣 四 时 , 助 祭 也 。 马 融 以 为 , 在 东 方 者 朝 春 , 在 南 方 者 宗 夏 , 在 西 方 者 觐 秋 , 在 北 方 者 遇 冬 。 是 由 经 无 正 文 , 故 先 儒 为 此 二 说 。 郑 於 《 大 宗 伯 》 注 云 : “ 六 服 之 内 , 四 方 以 时 分 来 , 或 朝 春 , 或 宗 夏 , 或 觐 秋 , 或 遇 冬 。 名 殊 礼 异 , 更 递 而 遍 。 ” 《 秋 官 · 大 行 人 》 注 云 : “ 六 服 以 其 朝 岁 , 四 时 分 来 , 更 递 而 遍 。 ” 二 注 并 言 分 来 , 则 是 从 贾 之 说 , 一 方 而 分 为 四 时 也 。 韩 侯 虽 是 北 方 诸 侯 , 其 在 北 方 为 西 偏 , 盖 於 时 分 之 , 使 当 秋 觐 也 。 若 然 , 《 明 堂 位 》 注 云 : “ 鲁 在 东 方 , 朝 必 以 春 。 ” 似 东 方 诸 侯 皆 朝 春 者 , 正 以 彼 记 鲁 之 祭 礼 云 : “ 夏 礿 、 秋 尝 、 冬 烝 。 ” 独 无 春 祀 , 明 为 朝 王 阙 之 , 故 云 朝 必 以 春 。 鲁 在 东 方 , 尤 为 东 偏 , 盖 亦 分 之 使 春 朝 , 故 尝 阙 春 祭 也 。 笺 以 经 再 云 “ 入 觐 ” , 故 分 之 为 二 。 韩 侯 入 觐 , 为 行 觐 礼 。 入 觐 于 王 , 为 行 享 礼 。 行 享 而 云 介 圭 , 则 圭 是 为 享 之 物 。 《 大 行 人 》 陈 诸 侯 见 王 之 礼 云 : “ 庙 中 将 币 三 享 。 ” 注 云 : “ 享 皆 束 帛 加 璧 。 庭 实 惟 国 所 有 。 ” 朝 事 仪 曰 : “ 奉 国 地 所 出 重 物 , 明 臣 职 也 。 ” 是 朝 觐 之 礼 , 既 以 朝 礼 见 , 又 以 享 礼 见 王 , 故 再 云 入 觐 也 。 言 三 享 者 , 初 享 以 马 若 皮 , 其 馀 以 国 地 所 有 之 物 , 分 之 为 二 , 以 备 三 享 。 享 者 , 献 也 , 贡 献 已 国 所 出 之 宝 , 是 诸 侯 事 天 子 之 常 礼 , 故 又 云 “ 善 其 尊 宣 王 , 以 常 职 来 朝 ” , 解 其 备 言 觐 享 之 意 也 。 引 《 书 》 曰 者 , 《 禹 贡 》 文 。 彼 注 云 : “ 球 , 美 玉 也 。 琳 , 美 石 也 。 琅 玕 , 珠 也 。 ” 引 此 者 , 以 西 河 之 地 , 法 当 贡 玉 。 韩 在 西 河 之 西 , 故 以 介 圭 入 觐 。 介 圭 当 是 奇 异 之 大 玉 , 可 以 为 圭 璧 也 。 以 所 宝 善 圭 , 故 以 圭 为 众 宝 之 称 , 不 必 独 献 一 圭 也 。 案 《 禹 贡 》 黑 水 西 河 之 下 云 : “ 惟 雍 州 。 ” 注 云 : “ 州 界 自 黑 水 而 东 至 於 西 河 。 ” 然 则 笺 本 云 “ 雍 州 贡 球 、 琳 、 琅 玕 ” , 是 矣 。 不 言 雍 州 , 而 云 “ 黑 水 西 河 ” 者 , 以 《 禹 贡 》 大 界 , 略 言 所 至 地 形 , 不 可 如 图 境 界 互 相 侵 入 。 且 尧 与 周 世 州 境 不 同 , 命 韩 侯 言 “ 奄 受 北 国 ” , 则 是 北 方 之 国 , 非 雍 州 也 。 《 夏 官 · 职 方 氏 》 正 北 曰 并 州 , 韩 属 并 州 矣 。 以 韩 国 实 在 西 河 , 而 非 雍 州 , 故 唯 得 言 西 河 , 不 得 言 雍 州 也 。 笺 又 怪 其 文 倒 , 故 解 之 云 : “ 此 觐 乃 受 命 。 先 言 受 命 , 显 其 美 。 ” 以 受 命 为 美 事 , 故 先 言 以 显 之 也 。 ○ 传 “ 淑 善 ” 至 “ 乌 蠋 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 淑 , 善 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 交 龙 为 旂 ” , 《 司 常 》 文 。 “ 绥 , 大 绥 ” 者 , 即 《 王 制 》 所 谓 “ 天 子 杀 下 大 绥 ” 者 , 是 也 。 《 天 官 · 夏 采 》 注 云 : “ 徐 州 贡 夏 翟 之 羽 , 有 虞 氏 以 为 绥 。 后 世 或 无 染 鸟 羽 , 象 而 用 之 。 或 以 旄 牛 尾 为 之 , 缀 於 幢 上 , 所 谓 ‘ 注 旄 於 竿 首 ’ 者 。 ” 然 则 绥 者 , 即 交 龙 旂 竿 所 建 , 与 旂 共 一 竿 , 为 贵 贱 之 表 章 , 故 云 “ 绥 章 ” 。 王 肃 云 : “ 章 所 以 为 表 章 。 ” 是 也 。 《 说 文 》 云 : “ 鞹 , 革 也 。 ” 兽 皮 治 去 其 毛 曰 革 。 是 鞹 者 , 去 毛 之 皮 也 。 轼 者 , 两 较 之 间 , 有 横 木 可 凭 者 也 。 鞃 为 轼 中 盖 , 相 传 为 然 。 言 鞹 鞃 者 , 盖 以 去 毛 之 皮 , 施 於 轼 之 中 央 , 持 车 使 牢 固 也 。 幭 字 《 礼 记 》 作 “ 幦 ” , 《 周 礼 》 作 “ 衤 冥 ” , 字 异 而 义 同 。 《 玉 藻 》 言 “ 羔 幦 、 鹿 幦 ” , 《 春 官 · 巾 车 》 言 “ 犬 衤 冥 , 犴 衤 冥 ” , 皆 以 有 毛 之 皮 为 幦 。 此 云 “ 浅 幭 ” , 则 以 浅 毛 之 皮 为 幭 也 。 兽 之 浅 毛 者 , 唯 虎 耳 , 故 知 浅 是 虎 皮 浅 毛 者 。 《 月 令 》 “ 其 虫 倮 ” , 注 云 : “ 虎 豹 之 属 恒 浅 毛 。 ” 是 虎 为 兽 中 之 最 浅 毛 者 也 。 此 幭 与 《 天 官 · 幂 人 》 之 字 异 , 其 义 亦 同 。 彼 《 幂 人 》 之 官 掌 以 巾 布 覆 器 , 是 幂 为 覆 盖 之 名 。 《 少 仪 》 说 御 车 之 法 云 : “ 负 良 绥 , 申 之 面 , 拖 诸 幦 。 ” 前 授 绥 而 云 “ 拖 诸 幦 ” , 明 在 轼 上 , 故 知 覆 轼 也 。 《 礼 注 》 谓 之 “ 覆 軨 ” , 軨 即 轼 傍 之 立 木 。 此 幭 亦 覆 之 , 故 彼 此 各 言 其 一 也 。 “ 厄 , 乌 蠋 ” , 《 释 虫 》 文 。 郭 璞 曰 : “ 大 虫 如 指 , 似 蚕 。 ” 《 韩 子 》 云 : “ 蚕 似 蠋 。 ” 毛 以 厄 为 厄 虫 , 则 金 厄 者 , 以 金 接 辔 之 端 , 如 厄 虫 然 也 。 ○ 笺 “ 王 为 ” 至 “ 搤 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 旂 虽 同 画 交 龙 而 为 之 , 有 恶 有 善 , 故 曰 “ 善 旂 ” 。 旂 之 善 者 , 以 此 经 所 陈 , 其 事 各 别 , 若 绥 是 大 绥 , 则 共 旂 一 物 , 淑 旂 可 以 兼 之 , 不 应 重 出 其 文 , 故 易 传 以 绥 为 所 引 登 车 者 , 即 《 少 仪 》 所 谓 “ 执 君 之 乘 车 , 仆 者 负 良 绥 ” 。 注 云 : “ 良 绥 , 君 绥 。 ” 是 也 。 此 绥 是 升 车 之 索 , 当 以 采 丝 为 之 , 故 云 “ 绥 章 ” , 谓 有 采 章 也 。 茀 者 , 车 之 蔽 。 簟 者 , 席 之 名 。 言 簟 茀 , 正 是 用 席 为 蔽 。 而 知 漆 簟 以 为 车 蔽 者 , 以 《 巾 车 》 云 “ 王 之 丧 车 五 乘 ” , 皆 有 蔽 。 其 一 曰 “ 木 车 蒲 蔽 ” , 未 有 采 饰 。 其 五 曰 “ 漆 车 藩 蔽 ” , 既 以 漆 为 车 名 , 明 藩 亦 漆 之 , 故 注 云 “ 漆 席 以 为 之 ” 。 此 车 , 禫 所 乘 也 。 禫 将 即 吉 , 尚 以 漆 席 为 茀 , 明 吉 车 之 等 漆 之 也 。 钩 膺 樊 缨 者 , 以 膺 文 连 钩 , 与 《 巾 车 》 “ 金 路 , 钩 , 樊 缨 ” 同 , 故 知 膺 者 见 膺 上 有 饰 , 即 樊 缨 是 也 。 《 巾 车 》 注 云 : “ 钩 , 娄 颔 之 钩 。 ” 樊 读 如 鞶 带 之 鞶 , 谓 今 马 大 带 缨 。 今 马 鞅 钩 , 以 金 为 之 。 樊 及 缨 皆 以 五 采 罽 饰 之 。 案 《 释 言 》 云 : “ 氂 , 罽 也 。 ” 郭 璞 云 : “ 氂 音 貍 。 ” 舍 人 曰 : “ 氂 谓 毛 也 。 罽 , 胡 人 续 羊 毛 而 作 。 ” 然 则 罽 者 , 织 毛 为 之 , 若 今 之 毛 氍 毹 , 以 衣 马 之 带 鞅 也 。 知 五 采 色 者 , 以 之 为 饰 , 明 杂 色 也 。 《 风 》 有 “ 子 之 清 扬 ” , “ 抑 若 扬 兮 ” , 是 扬 者 人 面 眉 上 之 名 , 故 云 “ 眉 上 曰 钖 ” 。 人 既 如 此 , 则 马 之 镂 钖 , 施 镂 於 扬 之 上 矣 。 《 释 器 》 云 : “ 金 谓 之 镂 。 ” 故 知 刻 金 为 饰 , 若 今 之 当 卢 。 《 巾 车 》 注 亦 云 : “ 钖 马 面 , 当 卢 刻 金 为 之 。 ” 所 谓 镂 钖 当 卢 者 , 当 马 之 额 卢 , 在 眉 眼 之 上 。 所 谓 镂 钖 , 指 此 文 也 。 案 《 巾 车 》 “ 玉 路 , 钖 , 樊 缨 。 金 路 , 钩 , 樊 缨 ” , 注 云 : “ 金 路 无 钖 有 钩 。 ” 计 玉 路 非 赐 臣 之 物 , 此 言 钩 膺 , 必 金 路 矣 。 而 得 有 镂 钖 者 , 盖 特 赐 之 , 使 得 施 于 金 路 也 。 《 释 器 》 云 : “ 辔 首 谓 之 革 。 ” 故 知 鞗 革 谓 辔 也 。 此 不 言 如 厄 , 则 非 比 诸 外 物 , 不 得 为 虫 , 故 易 传 以 金 为 小 环 , 往 往 缠 搤 之 。 往 往 者 , 言 其 非 一 二 处 也 。  韩 侯 出 祖 , 出 宿 于 屠 。 显 父 饯 之 , 清 酒 百 壶 。 屠 , 地 名 也 。 显 父 , 有 显 德 者 也 。 笺 云 : 祖 将 去 而 犯 軷 也 。 既 觐 而 反 国 , 必 祖 者 , 尊 其 所 往 , 去 则 如 始 行 焉 。 祖 於 国 外 , 毕 乃 出 宿 , 示 行 不 留 於 是 也 。 显 父 , 周 之 卿 士 也 。 饯 送 之 , 故 有 酒 。 ○ 屠 音 徒 。 父 音 甫 , 本 亦 作 “ 甫 ” 。 注 同 。 其 殽 维 何 ? 炰 鳖 鲜 鱼 。 其 蔌 维 何 ? 维 笋 及 蒲 。 其 赠 维 何 ? 乘 马 路 车 。 蔌 , 菜 殽 也 。 笋 , 竹 也 。 蒲 , 蒲 蒻 也 。 笺 云 : 炰 鳖 , 以 火 熟 之 也 。 鲜 鱼 , 中 脍 者 也 。 笋 , 竹 萌 也 。 蒲 , 深 蒲 也 。 赠 , 送 也 。 王 既 使 显 父 饯 之 , 又 使 送 以 车 马 , 所 以 赠 厚 意 也 。 人 君 之 车 曰 路 车 , 所 驾 之 马 曰 乘 马 。 ○ 肴 , 户 交 反 , 本 亦 作 “ 殽 ” , 同 。 炰 , 郑 薄 交 反 , 徐 甫 九 反 。 鳖 , 卑 灭 反 。 蔌 音 速 。 筍 , 字 或 作 “ 笋 ” , 恤 尹 反 。 乘 , 绳 证 反 。 注 同 。 下 “ 百 乘 ” 亦 同 。 蒻 音 弱 。 脍 , 古 外 反 。笾 豆 有 且 , 侯 氏 燕 胥 。 笺 云 : 且 , 多 貌 。 胥 , 皆 也 。 诸 侯 在 京 师 未 去 者 , 於 显 父 饯 之 时 , 皆 来 相 与 燕 , 其 笾 豆 且 然 荣 其 多 也 。 ○ 且 , 子 馀 反 , 又 七 叙 反 。 胥 , 思 徐 反 , 又 思 吕 反 。[ 疏 ] “ 韩 侯 ” 至 “ 燕 胥 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 言 韩 侯 既 受 赐 而 将 归 , 在 道 饯 送 之 事 也 。 言 韩 侯 出 京 师 之 门 , 为 祖 道 之 祭 。 为 祖 若 讫 , 将 欲 出 宿 于 屠 地 。 於 祖 之 时 , 王 使 卿 士 之 显 父 以 酒 饯 送 之 , 其 清 美 之 酒 乃 多 至 於 百 壶 , 言 爱 韩 侯 而 送 酒 多 也 。 於 此 饯 饮 之 时 , 其 殽 馔 之 物 , 维 有 何 乎 ? 乃 有 以 炰 之 鳖 与 可 脍 鲜 鱼 也 。 其 蔌 菜 之 物 , 维 有 何 乎 ? 维 有 竹 萌 之 筍 及 在 水 深 蒲 也 。 不 但 以 酒 送 之 , 王 又 以 物 赠 之 。 其 赠 之 物 , 维 有 何 乎 ? 乃 有 所 乘 之 四 马 与 所 驾 之 路 车 。 言 王 以 厚 意 送 之 也 。 其 时 所 盛 脯 醢 之 笾 豆 , 有 且 然 而 多 。 其 在 京 师 未 去 之 诸 侯 , 於 是 饮 燕 而 皆 在 , 言 其 爱 乐 韩 侯 , 俱 来 饯 送 之 也 。 ○ 传 “ 屠 地 ” 至 “ 德 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 屠 可 止 宿 , 故 知 地 名 。 又 解 於 时 饯 者 当 众 而 独 言 显 父 者 , 以 显 父 有 显 德 者 , 故 特 言 之 。 父 者 , 丈 夫 之 称 , 以 有 显 德 , 故 称 显 父 。 广 言 有 美 德 者 , 非 止 一 人 也 。 ○ 笺 “ 祖 将 ” 至 “ 有 酒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 始 行 而 为 祖 祭 者 , 为 尊 其 往 也 。 反 则 自 归 其 国 , 非 复 所 尊 , 而 亦 作 祖 祭 , 故 解 之 云 : “ 尊 其 所 往 , 故 去 则 如 始 行 焉 。 ” 言 其 来 为 尊 王 , 归 亦 谨 慎 , 故 反 国 亦 为 祖 祭 也 。 祖 与 所 宿 , 不 是 一 处 , 故 云 “ 祖 於 国 外 , 毕 乃 出 宿 ” 。 饯 讫 然 后 出 宿 。 今 出 宿 之 文 在 饯 之 上 者 , 示 行 不 留 於 是 也 , 故 於 祖 之 下 即 言 出 宿 也 。 诸 侯 反 国 , 为 王 臣 所 送 , 送 者 唯 卿 士 耳 , 故 知 显 父 周 之 卿 士 也 。 送 行 饮 酒 曰 饯 , 故 云 “ 饯 送 之 , 故 有 酒 ” , 解 其 酒 多 之 意 也 。 ○ 传 “ 蔌 菜 ” 至 “ 蒲 蒻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 蔌 者 , 菜 茹 之 总 名 。 《 释 器 》 云 : “ 菜 谓 之 蔌 。 ” 故 云 “ 蔌 , 菜 殽 ” 。 对 肉 殽 , 故 云 菜 殽 , 谓 为 菹 也 。 若 平 常 蔌 亦 兼 肉 , 故 《 周 易 · 鼎 卦 》 云 : “ 鼎 折 足 , 覆 公 蔌 。 ” 郑 注 以 蔌 为 “ 八 珍 所 用 ” , 是 也 。 《 天 官 · 醢 人 》 “ 加 豆 之 实 , 有 深 蒲 筍 菹 ” 。 是 菹 有 筍 有 蒲 也 。 言 “ 笋 竹 、 蒲 蒻 ” , 亦 谓 “ 竹 萌 、 深 蒲 ” , 但 传 文 略 耳 。 ○ 笺 “ 炰 鳖 ” 至 “ 曰 乘 马 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 字 书 , “ 炰 , 毛 烧 肉 也 。 缹 , 烝 也 ” 。 服 虔 《 通 俗 文 》 曰 : “ 燥 煮 曰 缹 。 ” 然 则 炰 与 缹 别 , 而 此 及 《 六 月 》 云 炰 鳖 者 , 音 皆 作 缹 , 然 则 炰 与 缹 , 以 火 熟 之 , 谓 烝 煮 之 也 。 新 杀 谓 之 鲜 , 鱼 餧 则 不 任 为 脍 , 故 云 “ 鲜 鱼 , 中 脍 者 ” 。 《 六 月 》 云 “ 脍 鲤 ” , 此 云 “ 鲜 鱼 ” , 欲 取 鱼 字 为 韵 , 因 言 鲜 以 见 新 杀 也 。 “ 筍 , 竹 萌 ” , 《 释 草 》 文 。 孙 炎 曰 : “ 竹 初 萌 生 谓 之 筍 。 ” 蒲 , 深 蒲 , 谓 蒲 蒻 入 水 深 。 《 醢 人 》 注 云 : “ 深 蒲 , 蒲 始 生 水 中 。 ” 是 也 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 筍 , 竹 萌 也 。 皆 四 月 生 。 唯 巴 竹 笋 八 月 、 九 月 生 。 始 出 地 , 长 数 寸 , 鬻 以 苦 酒 , 豉 汁 浸 之 , 可 以 就 酒 及 食 。 蒲 始 生 , 取 其 中 心 入 地 蒻 , 大 如 匕 柄 , 正 白 。 生 啖 之 , 甘 脆 。 鬻 而 以 苦 酒 浸 之 , 如 食 筍 法 。 ” 是 说 筍 、 蒲 菹 之 法 也 。 赠 者 , 以 物 送 人 之 名 , 故 云 “ 赠 , 送 也 ” 。 於 酒 殽 之 下 , 始 言 “ 其 赠 维 何 ” , 则 是 王 使 人 至 饯 饮 之 处 赠 之 , 故 曰 “ 既 使 显 父 饯 之 , 又 使 送 以 车 马 , 所 以 赠 厚 意 也 。 ” 《 采 菽 》 及 此 言 乘 马 路 车 , 皆 以 赐 诸 侯 , 故 知 人 君 之 车 曰 路 车 , 所 驾 之 马 曰 乘 马 。 又 《 巾 车 》 五 路 , 止 云 “ 以 封 诸 侯 ” , 不 以 赐 人 臣 。 其 卿 大 夫 以 下 , 则 谓 之 服 车 。 是 人 君 谓 之 路 车 也 。 《 箴 膏 盲 》 引 《 采 薇 》 “ 彼 路 斯 何 ? 君 子 之 犹 ” , 言 大 夫 亦 得 为 路 车 者 , 以 路 名 本 施 人 君 , 因 其 散 文 , 卿 大 夫 亦 得 称 路 耳 。 於 卿 大 夫 亦 未 有 乘 马 、 路 车 并 言 之 者 , 故 知 唯 於 人 君 言 此 者 。 以 赠 在 饯 之 下 , 文 与 其 殽 、 其 蔌 相 类 , 嫌 是 显 父 所 赠 。 卿 大 夫 无 乘 马 、 路 车 之 名 , 则 非 显 父 赠 之 。 言 此 以 明 车 马 是 王 赠 之 意 。 ○ 笺 “ 且 多 ” 至 “ 其 多 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 配 百 壶 , 故 知 且 为 多 貌 。 “ 胥 , 皆 ” , 《 释 诂 》 文 。 言 侯 而 不 言 韩 侯 , 且 韩 侯 一 人 , 不 足 称 皆 , 故 知 “ 侯 氏 燕 胥 ” , 诸 侯 在 京 师 未 去 者 , 於 是 之 时 , 皆 来 相 与 燕 也 。 “ 其 笾 豆 且 然 荣 其 多 ” , 言 作 者 以 多 为 荣 故 言 有 且 也 。  韩 侯 取 妻 , 汾 王 之 甥 , 蹶 父 之 子 。 汾 , 大 也 。 蹶 父 , 卿 士 也 。 笺 云 : 汾 王 , 厉 王 也 。 厉 王 流 于 彘 , 彘 在 汾 水 之 上 , 故 时 人 因 以 号 之 , 犹 言 莒 郊 公 、 黎 比 公 也 。 妒 妹 之 子 为 甥 。 王 之 甥 , 卿 士 之 子 , 言 尊 贵 也 。 ○ 取 , 七 喻 反 , 本 亦 作 “ 娶 ” 。 下 注 同 。 汾 , 符 云 反 。 蹶 , 居 卫 反 。 彘 , 直 例 反 。 梨 音 离 , 又 力 兮 反 , 又 作 “ 黎 ” 。 比 音 毗 。 梨 比 、 莒 , 君 号 也 。 韩 侯 迎 止 , 于 蹶 之 里 。 百 两 彭 彭 , 八 鸾 锵 锵 , 不 显 其 光 。 里 , 邑 也 。 笺 云 : 于 蹶 之 里 , 蹶 父 之 里 。 百 两 , 百 乘 。 不 显 , 显 也 。 光 , 犹 荣 也 , 气 有 荣 光 也 。 ○ 将 , 七 羊 反 , 本 亦 作 “ 锵 ” 。诸 娣 从 之 , 祁 祁 如 云 。 韩 侯 顾 之 。 烂 其 盈 门 。 祁 祁 , 徐 靓 也 。 如 云 , 言 众 多 也 。 诸 侯 一 取 九 女 , 二 国 媵 之 。 诸 娣 , 众 妾 也 。 顾 之 , 曲 顾 道 义 也 。 笺 云 : 媵 者 必 娣 侄 从 之 , 独 言 娣 者 , 举 其 贵 者 。 烂 烂 , 粲 然 鲜 明 且 众 多 之 貌 。 ○ 娣 , 大 计 反 , 妻 之 女 弟 为 娣 。 从 , 才 用 反 。 注 同 。 又 如 字 。 祁 , 巨 移 反 。 靓 音 静 , 又 才 性 反 。 媵 音 孕 , 又 绳 证 反 。 “ 曲 顾 ” , 一 本 作 “ 回 顾 ” 。 道 如 字 , 又 音 导 。[ 疏 ] “ 韩 侯 ” 至 “ 盈 门 ” 。 ○ 毛 以 为 , 既 言 韩 侯 能 受 王 之 赐 命 , 因 言 韩 侯 有 可 美 之 事 。 言 韩 侯 之 娶 妻 也 , 乃 娶 得 尊 大 天 王 之 外 甥 , 是 卿 士 蹶 父 之 子 女 , 韩 侯 亲 自 迎 之 於 彼 蹶 父 之 邑 里 。 其 迎 之 时 , 则 有 百 两 之 车 彭 彭 然 而 行 , 每 车 皆 有 八 鸾 之 声 锵 锵 然 而 鸣 也 。 车 马 之 盛 , 礼 备 如 此 , 可 谓 不 显 其 礼 之 有 光 荣 乎 ? 言 显 其 有 光 荣 也 。 其 妻 出 於 蹶 父 之 门 , 诸 娣 随 而 从 之 。 其 行 徐 靓 祁 祁 然 如 云 之 众 多 也 。 韩 侯 於 是 曲 顾 而 视 之 , 见 其 鲜 明 粲 烂 然 而 其 盈 满 於 蹶 父 之 门 也 。 此 韩 侯 娶 妻 , 未 必 受 命 之 后 始 取 , 但 作 者 先 言 受 命 , 乃 次 及 之 耳 。 ○ 郑 唯 以 汾 王 为 居 汾 水 之 王 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 汾 大 ” 至 “ 卿 士 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 坟 , 大 也 。 ” 传 意 以 坟 、 汾 音 同 , 故 亦 为 夫 也 。 王 肃 云 : “ 大 王 , 王 之 尊 称 也 。 ” 知 蹶 父 卿 士 者 , 以 韩 侯 娶 妻 , 必 於 贵 家 。 蹶 , 氏 。 父 , 字 。 不 书 国 爵 , 则 非 诸 侯 。 下 言 “ 靡 国 不 到 ” , 则 是 为 王 聘 使 之 人 , 故 知 卿 士 也 。 ○ 笺 “ 汾 王 ” 至 “ 尊 贵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 汾 作 汾 水 之 汾 , 不 得 训 之 为 大 。 且 作 者 当 举 其 实 , 不 宜 漫 言 大 王 , 故 以 为 厉 王 在 汾 , 因 号 厉 王 为 汾 王 也 。 《 左 传 》 称 王 流 于 彘 , 於 汉 则 河 东 永 安 县 也 。 永 安 西 临 汾 水 , 故 云 “ 在 汾 水 之 上 ” 。 以 其 久 在 汾 地 , 时 人 因 以 号 之 。 犹 言 莒 郊 公 、 黎 比 公 , 亦 以 所 居 之 地 而 号 之 也 。 《 左 传 》 於 昭 公 之 世 有 莒 郊 公 , 襄 公 之 世 有 黎 比 公 。 笺 先 言 郊 公 者 , 以 其 文 单 , 令 与 莒 相 配 , 使 黎 比 蒙 莒 文 也 。 莒 在 东 夷 , 不 为 君 谥 , 每 世 皆 以 地 号 公 。 此 外 犹 有 兹 丕 公 、 著 丘 公 之 等 。 以 二 者 足 以 明 义 , 不 复 遍 引 之 也 。 “ 姊 妹 之 子 为 甥 ” , 《 释 亲 》 文 。 王 肃 虽 申 毛 专 以 汾 王 为 大 王 , 其 意 亦 为 厉 王 之 甥 。 此 无 其 文 , 正 以 经 称 汾 王 , 是 指 他 王 也 。 若 是 宣 王 之 甥 , 当 如 上 篇 言 王 之 元 舅 , 不 宜 别 言 王 号 , 故 知 非 宣 王 之 甥 。 宣 王 之 前 唯 厉 王 耳 , 故 笺 、 传 之 意 皆 以 为 厉 王 。 ○ 传 “ 祁 祁 ” 至 “ 道 义 ” 。 ○ 正 义 曰 : 既 言 从 之 , 则 祁 祁 如 云 是 行 动 之 貌 , 故 以 为 徐 靓 也 。 庄 十 九 年 《 公 羊 传 》 曰 : “ 媵 者 何 ? 诸 侯 娶 一 国 则 二 国 往 媵 之 , 以 侄 娣 从 。 侄 者 何 ? 兄 之 子 。 娣 者 何 ? 女 弟 也 。 ” 诸 侯 一 娶 九 女 , 是 一 娶 九 女 , 二 国 媵 之 之 事 也 。 众 妾 之 名 , 有 侄 有 娣 有 媵 , 媵 又 自 有 侄 娣 , 其 名 不 尽 为 娣 , 而 言 诸 娣 众 妾 者 , 笺 云 : “ 独 言 娣 者 , 举 其 贵 。 ” 以 众 妾 之 中 , 娣 为 最 贵 , 故 举 娣 以 言 众 妾 。 明 诸 言 可 以 兼 侄 娣 也 。 以 君 子 不 妄 顾 视 , 而 言 “ 韩 侯 顾 之 ” , 则 於 礼 当 顾 , 故 云 “ 曲 顾 道 义 ” , 谓 既 受 女 揖 , 以 出 门 及 升 车 授 绶 之 时 , 当 曲 顾 以 道 引 其 妻 之 礼 义 , 於 是 之 时 , 则 有 曲 顾 也 。 本 或 “ 曲 ” 为 “ 回 ” 者 , 误 也 。 定 本 、 《 集 注 》 皆 为 “ 曲 ” 字 。  蹶 父 孔 武 , 靡 国 不 到 。 为 韩 姞 相 攸 , 莫 如 韩 乐 。 姞 , 蹶 父 姓 也 。 笺 云 : 相 , 视 。 攸 , 所 也 。 蹶 父 甚 武 健 , 为 王 使 於 天 下 , 国 国 皆 至 。 为 其 女 韩 侯 夫 人 姞 氏 视 其 所 居 , 韩 国 最 乐 。 ○ 为 韩 , 于 伪 反 。 注 同 。 姞 , 其 一 反 , 又 其 乙 反 , 又 音 佶 。 相 , 息 亮 反 。 注 同 。 乐 音 洛 。 注 及 下 文 注 同 。 使 , 所 吏 反 。[ 疏 ] 传 “ 姞 , 蹶 父 姓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 妇 人 称 姓 , 今 以 姓 配 夫 之 国 , 谓 之 韩 姞 , 故 知 姞 是 蹶 父 之 姓 也 。 ○ 笺 “ 相 视 ” 至 “ 最 乐 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 相 , 视 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 攸 , 所 ” , 《 释 言 》 文 。 蹶 父 为 王 卿 士 , 人 臣 不 得 外 交 , 故 知 无 国 不 到 , 是 为 王 使 也 。 昏 礼 男 先 求 女 , 而 蹶 父 为 女 择 夫 者 , 《 礼 》 阳 倡 阴 和 , 固 当 男 行 女 随 , 但 男 女 长 幼 贤 愚 当 取 其 敌 匹 。 女 家 意 相 许 可 , 然 后 遣 媒 , 故 女 家 亦 择 男 也 。 天 下 之 国 多 矣 , 非 一 人 所 能 尽 到 , 不 必 韩 国 之 乐 , 实 能 特 胜 他 邦 。 作 者 为 与 夺 之 势 , 见 深 美 之 言 耳 。  孔 乐 韩 土 , 川 泽 訏 訏 。 鲂 鱮 甫 甫 , 麀 鹿 噳 々 。 有 熊 有 罴 , 有 猫 有 虎 。 訏 訏 , 大 也 。 甫 甫 然 大 也 。 噳 々 然 众 也 。 猫 , 似 虎 浅 毛 者 也 。 笺 云 : 甚 乐 矣 , 韩 之 国 土 也 。 川 泽 宽 大 , 众 鱼 禽 兽 备 有 , 言 饶 富 也 。 ○ 訏 , 况 甫 反 。 鲂 音 房 。 鱮 音 序 。 麀 音 忧 。 噳 , 愚 甫 反 , 本 亦 作 “ 麌 ” , 同 。 熊 音 雄 。 罴 , 彼 皮 反 。 猫 如 字 , 又 武 交 反 , 本 又 作 “ 苗 ” , 音 同 , 《 尔 雅 》 云 : “ 虎 窃 毛 曰 虦 猫 。 ” 虦 音 仕 版 反 。 庆 既 令 居 , 韩 姞 燕 誉 。 笺 云 : 庆 , 善 也 。 蹶 父 既 善 韩 之 国 土 , 使 韩 姞 嫁 焉 而 居 之 , 韩 姞 则 安 之 , 尽 其 妇 道 , 有 显 誉 。 ○ 令 , 力 呈 反 , 使 也 。 又 力 政 反 , 命 也 。 王 力 政 反 , 善 也 。 燕 , 於 遍 反 , 又 於 显 反 , 安 也 。 誉 , 协 句 音 馀 。溥 彼 韩 城 , 燕 师 所 完 。 师 , 众 也 。 笺 云 : 溥 , 大 。 燕 , 安 也 。 大 矣 彼 韩 国 之 城 , 乃 古 平 安 时 , 众 民 之 所 筑 完 。 ○ 溥 音 普 。 燕 , 於 见 反 。 注 同 。 徐 云 : “ 郑 於 显 反 。 ” 王 肃 、 孙 毓 并 乌 贤 反 , 云 : “ 北 燕 国 。 ” 完 音 桓 。 以 先 祖 受 命 , 因 时 百 蛮 。 王 锡 韩 侯 , 其 追 其 貊 , 奄 受 北 国 , 因 以 其 伯 。 韩 侯 之 先 祖 , 武 王 之 子 也 。 因 时 百 蛮 , 长 是 蛮 服 之 百 国 也 。 追 、 貊 , 戎 狄 国 也 。 奄 , 抚 也 。 笺 云 : 韩 侯 先 祖 有 功 德 者 , 受 先 王 之 命 , 封 为 韩 侯 , 居 韩 城 , 为 侯 伯 。 其 州 界 外 接 蛮 服 。 因 见 使 时 节 , 百 蛮 贡 献 之 往 来 。 后 君 微 弱 , 用 失 其 业 。 今 王 以 韩 侯 先 祖 之 事 如 是 , 而 韩 侯 贤 , 故 於 入 觐 , 使 复 其 先 祖 之 旧 职 , 赐 之 蛮 服 追 貊 之 戎 狄 , 令 抚 柔 。 其 所 受 王 畿 北 面 之 国 , 因 以 其 先 祖 侯 伯 之 事 尽 予 之 , 皆 美 其 为 人 子 孙 , 能 兴 复 先 祖 之 功 。 其 后 追 也 、 貊 也 , 为 玁 狁 所 逼 , 稍 稍 东 迁 。 ○ 追 如 字 , 又 都 回 反 。 貊 , 武 伯 反 , 《 说 文 》 作 “ 貉 ” , 云 : “ 北 方 人 也 。 ” 长 , 张 丈 反 。 令 , 力 呈 反 。 猃 , 本 亦 作 “ 玁 ” , 音 险 。 允 如 字 , 本 亦 作 “ 狁 ” 。 实 墉 实 壑 , 实 亩 实 藉 。 实 墉 实 壑 , 言 高 其 城 、 深 其 壑 也 。 笺 云 : 实 当 作 “ 寔 ” , 赵 、 魏 之 东 , 实 、 寔 同 声 。 寔 , 是 也 。 藉 , 税 也 。 韩 侯 之 先 祖 微 弱 , 所 受 之 国 多 灭 绝 。 今 复 旧 职 , 兴 灭 国 , 继 绝 世 , 故 筑 治 是 城 , 濬 脩 是 壑 , 井 牧 是 田 亩 , 收 敛 是 赋 税 , 使 如 故 常 。 ○ 实 , 毛 如 字 , 郑 作 “ 寔 ” , 市 力 反 。 下 同 。 壑 , 火 各 反 , 城 池 也 。 濬 音 峻 , 深 也 。献 其 貔 皮 , 赤 豹 黄 罴 。 貔 , 猛 兽 也 。 追 、 貊 之 国 来 贡 , 而 侯 伯 总 领 之 。 ○ 貔 , 本 亦 作 “ 豼 ” , 音 毗 , 即 白 狐 也 , 一 名 执 夷 。 《 草 木 疏 》 云 : “ 似 虎 , 或 曰 似 熊 , 辽 东 人 谓 之 白 罴 。 ”[ 疏 ] “ 溥 彼 ” 至 “ 黄 罴 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 言 韩 侯 既 受 赐 , 归 国 行 政 之 事 也 。 可 美 大 矣 , 彼 韩 国 所 居 之 城 , 乃 於 古 昔 平 安 之 时 , 天 下 众 民 之 所 筑 完 。 言 其 城 有 之 已 久 矣 。 宣 王 以 此 韩 侯 之 先 祖 尝 受 王 命 , 为 一 州 侯 伯 , 既 治 州 内 之 国 , 因 又 使 之 时 节 百 蛮 之 国 , 其 有 贡 献 往 来 , 为 之 节 度 也 。 以 韩 侯 先 祖 如 此 , 故 今 王 赐 韩 侯 北 方 有 其 追 、 貊 之 夷 狄 , 亦 令 时 节 之 也 。 使 之 抚 安 其 所 受 王 畿 北 面 之 国 。 因 以 其 先 祖 为 侯 伯 之 事 而 尽 与 之 , 言 韩 侯 之 贤 能 , 复 先 祖 旧 职 也 。 既 为 侯 伯 , 以 时 节 百 蛮 , 韩 侯 於 是 令 其 州 内 所 有 绝 灭 之 国 , 高 筑 是 城 , 濬 深 是 壑 , 正 是 田 亩 , 定 是 税 籍 , 皆 使 之 复 於 故 常 。 又 今 百 蛮 追 貊 献 其 貔 兽 之 皮 及 赤 豹 、 黄 罴 之 皮 , 韩 侯 依 旧 法 而 总 领 之 。 美 韩 侯 之 贤 , 而 王 命 得 人 也 。 ○ 笺 “ 溥 大 ” 至 “ 筑 完 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 溥 , 大 ” , 《 释 诂 》 文 。 燕 礼 所 以 安 宾 , 故 燕 为 安 也 。 此 言 溥 , 犹 《 生 民 》 之 言 “ 诞 ” , 故 云 大 矣 。 为 叹 美 之 辞 。 韩 城 之 言 , 为 下 而 发 , 则 韩 侯 先 祖 亦 居 此 城 , 故 知 燕 师 所 完 , 是 古 昔 平 安 之 时 , 众 民 共 筑 而 完 之 。 据 於 时 尚 不 毁 坏 , 故 言 完 也 。 本 於 “ 古 ” 上 或 有 “ 太 ” , 衍 字 也 。 定 本 亦 无 “ 太 ” 字 。 ○ 传 “ 韩 侯 ” 至 “ 奄 抚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 僖 二 十 四 年 《 左 传 》 曰 : “ 于 刂 、 晋 、 应 、 韩 , 武 之 穆 也 。 ” 是 韩 侯 之 先 祖 , 武 王 之 子 也 。 以 言 先 祖 受 命 , 故 本 之 始 封 之 君 。 言 初 为 韩 君 者 , 受 此 侯 伯 之 命 也 。 言 因 时 百 蛮 者 , 本 立 侯 伯 , 主 治 州 内 , 因 主 外 夷 , 故 云 因 也 。 因 时 百 蛮 者 , 与 百 蛮 为 时 节 , 是 为 之 宗 长 以 总 领 之 , 故 云 “ 长 此 蛮 服 之 百 国 也 ” 。 四 夷 之 名 , 南 蛮 、 北 狄 , 散 则 可 以 相 通 , 故 北 狄 亦 称 蛮 也 。 《 周 礼 》 要 服 , 一 曰 蛮 服 , 谓 第 六 服 也 。 言 蛮 服 , 谓 蛮 夷 之 在 服 中 。 於 《 周 礼 》 , 则 夷 服 、 镇 服 非 《 周 礼 》 之 蛮 服 也 。 何 则 ? 《 周 礼 》 蛮 服 犹 在 九 州 之 内 , 自 当 州 牧 主 之 , 非 复 时 节 而 已 , 且 不 得 言 “ 因 ” 。 此 言 “ 因 时 ” , 则 非 州 内 , 故 知 於 《 周 礼 》 为 夷 镇 之 服 , 即 《 大 行 人 》 所 云 “ 九 州 之 外 , 谓 之 蕃 国 ” , 是 也 。 《 皋 陶 谟 》 云 : “ 外 薄 四 海 , 咸 建 五 长 。 ” 《 下 曲 礼 》 云 : “ 其 在 东 夷 、 北 狄 、 西 戎 、 南 蛮 , 虽 大 曰 子 。 ” 注 云 : “ 谓 九 州 之 外 长 也 。 天 子 亦 选 其 贤 者 , 以 为 之 子 。 子 犹 牧 也 。 ” 然 则 蛮 夷 之 内 , 自 有 长 牧 以 领 之 。 而 此 又 言 中 国 之 侯 伯 长 之 者 , 夷 中 虽 自 有 长 , 而 国 在 九 州 之 外 , 来 则 由 於 中 国 其 时 节 早 晚 、 执 贽 多 少 之 宜 , 皆 请 於 所 近 州 牧 , 由 之 而 后 至 京 。 以 非 专 属 , 故 云 “ 因 时 ” 。 以 其 统 之 , 故 称 “ 长 ” 也 。 知 追 貊 戎 狄 之 国 者 , 以 貊 者 四 夷 之 名 。 《 论 语 》 云 : “ 蛮 貊 之 邦 。 ” 《 鲁 颂 》 云 : “ 淮 夷 蛮 貊 。 ” 是 貊 为 夷 名 , 而 追 与 之 连 文 , 故 知 亦 是 戎 狄 。 此 追 、 貊 是 二 种 之 大 名 耳 。 其 种 非 止 一 国 , 亦 是 百 蛮 之 大 总 也 。 奄 者 , 抚 有 之 言 , 故 以 为 抚 , 谓 抚 柔 之 也 。 ○ 笺 “ 韩 侯 ” 至 “ 东 迁 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 韩 侯 先 祖 尝 为 侯 伯 , 以 是 之 故 , 命 韩 侯 。 亦 由 韩 侯 有 德 , 能 复 祖 旧 业 。 此 一 经 皆 言 得 王 命 、 复 旧 职 之 事 。 为 下 四 句 施 政 张 本 , 於 先 祖 言 “ 因 时 百 蛮 ” , 则 今 命 韩 侯 , 亦 时 百 蛮 也 。 “ 其 追 其 貊 ” , 即 是 百 蛮 之 国 。 百 蛮 言 “ 因 时 ” , 明 追 貊 亦 因 时 也 。 於 韩 侯 言 “ 奄 受 北 国 ” , 则 先 祖 亦 受 北 国 , 以 文 见 於 下 , 故 上 空 其 文 也 。 末 言 “ 因 以 其 伯 ” , 谓 因 以 先 祖 伯 事 与 之 , 是 今 之 韩 侯 尽 复 旧 矣 。 韩 是 武 王 之 子 , 其 封 当 在 成 王 之 时 。 其 命 为 侯 伯 , 或 成 或 康 , 未 知 定 何 时 也 。 因 见 使 之 , 时 节 百 蛮 , 明 州 界 外 接 蛮 服 也 。 时 节 百 蛮 贡 献 往 来 , 谓 来 则 使 人 致 之 於 王 , 往 则 使 人 送 之 返 国 , 制 其 贡 献 之 数 , 而 为 其 来 去 之 节 也 。 今 王 复 命 韩 侯 , 明 是 往 前 失 职 , 故 云 “ 后 君 微 弱 , 用 失 其 业 ” , 谓 不 得 为 侯 伯 也 。 不 知 何 世 失 之 , 故 漫 言 后 君 耳 。 若 使 韩 侯 之 先 不 为 侯 伯 , 今 王 未 必 命 此 韩 侯 。 若 使 此 韩 侯 不 贤 , 自 然 王 不 赐 命 。 此 则 今 古 相 须 , 故 云 “ 今 王 以 韩 侯 先 祖 之 事 如 是 , 而 韩 侯 贤 , 故 於 入 觐 , 使 复 其 先 祖 之 旧 职 也 ” 。 上 言 百 蛮 , 下 言 追 貊 , 则 知 追 貊 即 百 蛮 , 故 云 “ 赐 之 蛮 服 追 貊 之 戎 狄 ” 。 《 夏 官 · 职 方 氏 》 正 北 曰 并 州 , 言 受 王 畿 北 面 之 国 , 当 是 并 州 牧 也 。 以 其 先 祖 侯 伯 之 事 尽 与 之 , 正 谓 抚 北 国 , 时 百 蛮 , 是 侯 伯 之 事 尽 得 之 也 。 皆 美 其 为 人 子 孙 , 能 兴 复 先 祖 之 功 , 总 解 一 经 之 意 也 。 “ 言 其 后 追 也 貊 也 为 玁 夷 所 逼 , 稍 稍 东 迁 ” 者 , 以 经 传 说 貊 , 多 是 东 夷 , 故 《 职 方 》 掌 四 夷 九 貊 。 《 郑 志 》 答 赵 商 云 : “ 九 貊 即 九 夷 也 。 ” 又 《 秋 官 · 貊 隶 》 注 云 “ 征 东 北 夷 , 所 获 是 貊 ” 者 , 东 夷 之 种 , 而 分 居 於 北 , 故 於 此 时 貊 为 韩 侯 所 统 。 《 鲁 颂 》 云 : “ 淮 夷 蛮 貊 , 莫 不 率 从 。 ” 是 於 鲁 僖 之 时 , 貊 近 鲁 也 。 至 於 汉 氏 之 初 , 其 种 皆 在 东 北 , 於 并 州 之 北 , 无 复 貊 种 , 故 辨 之 。 獫 狁 , 夷 之 最 强 , 故 知 为 獫 夷 所 逼 。 定 本 、 《 集 注 》 皆 作 “ 獫 狁 ” 字 。 ○ 传 “ 实 墉 ” 至 “ 其 壑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 墉 者 , 城 也 , 故 云 “ 高 其 城 ” 。 壑 即 城 下 之 沟 , 《 释 言 》 云 : “ 隍 , 壑 也 。 ” 舍 人 曰 : “ 隍 , 城 池 也 。 壑 , 沟 也 。 ” 李 巡 曰 : “ 隍 , 城 池 , 壑 也 。 ” 《 易 · 泰 卦 》 “ 上 六 , 城 复 于 隍 。 ” 注 亦 云 : “ 隍 , 壑 也 。 ” ○ 笺 “ 实 当 ” 至 “ 故 常 ” 。 ○ 正 义 曰 : 凡 言 实 者 , 已 有 其 事 , 可 后 实 之 。 今 此 方 说 所 为 , 不 宜 为 实 , 故 转 为 “ 寔 ” , 训 之 为 “ 是 ” 也 。 赵 、 魏 之 东 , 实 、 寔 同 声 。 郑 以 时 事 验 之 也 。 《 春 秋 》 桓 六 年 , “ 州 公 寔 来 ” , 而 《 左 传 》 作 “ 实 来 ” , 是 由 声 同 故 字 有 变 异 也 。 宣 十 五 年 《 公 羊 传 》 曰 : “ 什 一 而 籍 。 ” 是 籍 为 税 之 义 也 。 上 论 韩 城 既 完 , 则 “ 实 墉 实 壑 ” 非 韩 之 城 壑 , 自 然 是 所 部 诸 国 之 城 壑 也 。 今 言 修 之 , 明 是 往 前 绝 灭 , 今 韩 侯 既 复 旧 职 而 兴 继 之 也 。 厉 王 之 时 , 斩 伐 四 国 , 韩 之 所 部 , 又 近 於 猃 夷 , 明 有 绝 灭 者 也 , 故 美 韩 侯 能 筑 城 修 壑 , 治 田 收 敛 , 使 如 故 常 也 。 若 然 , 州 牧 择 州 中 贤 者 为 之 , 不 必 继 世 为 牧 。 韩 之 先 祖 自 微 , 他 国 当 自 为 之 , 而 得 使 诸 侯 绝 灭 者 , 以 夷 厉 之 时 , 天 子 不 明 , 亦 无 贤 伯 , 《 公 羊 传 》 所 谓 “ 上 无 明 天 子 , 下 无 贤 方 伯 ” , 是 也 。 ○ 传 “ 貔 猛 ” 至 “ 领 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 兽 》 云 : “ 貔 , 白 狐 , 其 子 穀 。 ” 郭 璞 曰 : “ 一 名 执 夷 , 虎 豹 之 属 。 ” 陆 机 《 疏 》 云 : “ 貔 似 虎 , 或 曰 似 熊 , 一 名 执 夷 , 一 名 白 狐 , 辽 东 人 谓 之 白 罴 。 赤 豹 , 毛 赤 而 文 黑 谓 之 赤 豹 , 毛 白 而 文 黑 谓 之 白 豹 。 罴 有 黄 罴 , 有 赤 罴 , 大 於 熊 。 其 脂 如 熊 白 而 粗 理 , 不 如 熊 白 美 也 。 ” “ 貔 皮 ” 之 上 言 “ 献 其 ” , 则 豹 、 罴 亦 献 之 。 貔 言 皮 , 则 豹 、 罴 亦 献 皮 也 。 《 禹 贡 》 “ 梁 州 贡 熊 罴 狐 狸 ” , 是 中 国 之 常 贡 , 此 则 北 夷 , 自 以 所 有 而 献 之 , 所 谓 “ 各 以 贵 宝 ” 也 。  《 韩 奕 》 六 章 , 章 十 二 句 。  《 江 汉 》 , 尹 吉 甫 美 宣 王 也 。 能 兴 衰 拨 乱 , 命 召 公 平 淮 夷 。 召 公 , 召 穆 公 也 , 名 虎 。 ○ 江 、 汉 , 二 水 名 。[ 疏 ] “ 《 江 汉 》 六 章 , 章 八 句 ” 至 “ 淮 夷 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 江 汉 》 诗 者 , 尹 吉 甫 所 作 , 以 美 宣 王 也 。 以 宣 王 承 厉 王 衰 乱 之 后 , 能 兴 起 此 衰 , 拨 治 此 乱 。 於 时 淮 水 之 上 有 夷 不 服 , 王 命 其 臣 召 公 为 将 , 使 将 兵 而 往 平 定 淮 夷 , 故 美 之 也 。 淮 夷 不 服 , 是 衰 乱 之 事 , 而 命 将 平 定 , 是 兴 拨 之 事 也 。 此 实 平 定 淮 夷 耳 , 而 言 兴 衰 拨 乱 者 , 见 宣 王 之 所 兴 拨 , 非 独 淮 夷 而 已 , 故 言 兴 拨 以 广 之 。 经 六 章 , 皆 是 命 召 公 平 淮 夷 之 事 。 ○ 笺 “ 召 公 召 ” 至 “ 名 虎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 言 召 公 , 皆 召 康 公 也 , 嫌 此 亦 为 康 公 , 故 辨 之 。 经 云 “ 王 命 召 虎 ” , 是 名 虎 也 。 於 《 世 本 》 , 穆 公 是 康 公 之 十 六 世 孙 。  江 汉 浮 浮 , 武 夫 滔 滔 , 匪 安 匪 游 , 淮 夷 来 求 。 浮 浮 , 众 强 貌 。 滔 滔 , 广 大 貌 。 淮 夷 , 东 国 , 在 淮 浦 而 夷 行 也 。 笺 云 : 匪 , 非 也 。 江 、 汉 之 水 , 合 而 东 流 浮 浮 然 。 宣 王 於 是 水 上 命 将 率 , 遣 士 众 , 使 循 流 而 下 滔 滔 然 。 其 顺 王 命 而 行 , 非 敢 斯 须 自 安 也 , 非 敢 斯 须 游 止 也 , 主 为 来 求 淮 夷 所 处 。 据 至 其 竟 , 故 言 来 。 ○ 滔 , 吐 刀 反 。 浦 音 普 。 夷 行 , 下 孟 反 。 将 , 子 匠 反 。 帅 , 所 类 反 , 或 作 “ 率 ” 。 循 流 , 如 字 , 本 亦 作 “ 顺 流 ” 。 为 , 于 伪 反 。 下 “ 主 为 ” 同 。 竟 音 境 , 本 亦 作 “ 境 ” , 同 。既 出 我 车 , 既 设 我 旟 , 匪 安 匪 舒 , 淮 夷 来 铺 。 铺 , 病 也 。 笺 云 : 车 , 戎 车 也 。 鸟 隼 曰 旟 。 兵 至 竟 而 期 战 地 。 其 日 出 戎 车 建 旟 , 又 不 自 安 不 舒 行 者 , 主 为 来 伐 讨 淮 夷 也 。 据 至 战 地 , 故 又 言 来 。 ○ 铺 , 普 吴 反 , 徐 音 孚 。[ 疏 ] “ 江 汉 ” 至 “ 来 铺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 宣 王 之 时 , 淮 夷 皆 叛 。 王 於 是 至 江 汉 之 水 浮 浮 然 合 流 众 强 之 处 , 亲 自 命 其 将 帅 勇 武 之 夫 滔 滔 然 多 而 广 大 者 , 令 之 顺 此 东 流 , 以 行 征 伐 。 武 夫 既 受 王 命 , 急 趍 其 事 。 行 也 非 敢 斯 须 自 安 , 非 敢 斯 须 游 止 。 所 以 不 敢 安 游 者 , 以 己 本 为 淮 夷 来 求 讨 伐 之 故 也 。 既 至 淮 夷 之 境 , 克 期 将 战 。 至 於 期 日 , 此 武 夫 既 已 自 陈 出 我 征 伐 之 戎 车 , 既 已 张 设 我 将 帅 之 旗 旟 , 以 往 对 阵 战 , 又 非 敢 自 安 , 非 敢 宽 舒 。 所 以 不 敢 安 舒 者 , 以 己 主 为 淮 夷 而 来 , 当 讨 而 病 之 故 也 。 言 其 肃 将 王 命 , 所 以 克 胜 也 。 ○ 传 “ 浮 浮 ” 至 “ 夷 行 ” 。 ○ 正 义 曰 : 浮 浮 , 实 江 汉 之 貌 , 而 言 众 强 者 , 以 其 合 而 东 流 , 是 水 之 众 而 强 大 也 。 下 云 “ 武 夫 洸 洸 ” , 与 此 “ 滔 滔 ” 相 类 。 传 以 “ 洸 洸 ” 为 武 貌 , 则 此 言 “ 滔 滔 , 广 大 ” 者 , 亦 谓 武 夫 之 多 大 , 故 侯 苞 云 : “ 众 至 大 也 。 ” 《 禹 贡 》 “ 导 淮 自 桐 柏 , 东 入 于 海 ” , 其 傍 之 民 , 不 尽 为 夷 , 故 辨 之 云 : “ 淮 夷 , 东 国 , 在 淮 之 厓 浦 而 为 东 夷 之 行 者 也 。 ” 知 在 东 国 者 , 《 禹 贡 》 “ 徐 州 淮 夷 蠙 珠 ” , 则 淮 夷 在 徐 州 也 。 春 秋 时 , 淮 夷 病 杞 , 齐 桓 公 东 会 於 淮 以 谋 之 。 《 左 传 》 谓 之 东 略 , 是 淮 夷 在 东 国 。 昭 四 年 , 楚 子 会 诸 侯 于 申 , 而 淮 夷 与 会 , 是 淮 夷 为 国 号 , 其 君 之 名 姓 则 《 书 传 》 无 文 。 ○ 笺 “ 江 汉 ” 至 “ 言 来 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 禹 贡 》 “ 嶓 冢 导 漾 水 东 流 为 汉 , 又 东 为 沧 浪 之 水 , 过 三 澨 至 于 大 别 , 南 入 于 江 ” 。 是 至 大 别 之 南 , 汉 与 江 合 而 东 流 也 。 《 汉 书 · 地 理 志 》 大 别 在 庐 江 安 丰 县 界 , 则 江 、 汉 合 处 在 扬 州 之 境 也 。 下 云 “ 江 汉 之 浒 , 王 命 召 虎 ” , 故 知 宣 王 於 是 水 上 命 将 帅 也 。 并 云 遣 士 卒 者 , 明 武 夫 之 文 兼 有 将 帅 也 。 宣 王 不 於 京 师 命 之 , 而 於 江 、 汉 之 上 命 者 , 盖 别 有 巡 省 , 或 亲 送 至 彼 也 。 言 顺 水 流 而 下 者 , 以 水 东 流 , 兵 亦 东 下 , 故 云 顺 流 而 下 , 非 乘 舟 浮 水 而 下 也 。 滔 滔 , 武 夫 之 貌 , 非 水 之 貌 也 。 何 则 ? 士 众 陆 行 , 不 在 於 水 , 故 言 非 安 非 游 , 不 得 云 水 之 滔 滔 也 。 淮 在 江 北 , 相 去 绝 远 , 夷 在 淮 上 , 兵 当 適 淮 , 而 云 顺 流 下 者 , 命 将 在 江 、 汉 之 上 , 盖 今 庐 江 左 右 , 江 自 庐 江 亦 东 北 流 , 故 顺 之 而 行 , 将 至 淮 夷 , 乃 北 行 乡 之 也 。 如 此 , 则 召 公 伐 淮 夷 , 当 在 淮 水 之 南 , 鲁 僖 所 伐 淮 夷 , 应 在 淮 水 之 北 , 当 淮 之 南 北 皆 有 夷 也 。 “ 淮 夷 来 求 ” , 正 是 来 求 淮 夷 , 古 人 之 语 多 倒 , 故 笺 言 “ 来 求 淮 夷 所 处 ” , 倒 其 言 以 晓 人 也 。 凡 言 来 据 , 自 彼 至 此 之 辞 。 今 命 将 始 往 , 而 言 来 求 , 故 解 之 “ 据 至 淮 夷 之 境 , 故 言 来 ” 。 叙 武 夫 之 情 , 言 已 来 也 。 ○ 传 “ 铺 , 病 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 文 。 彼 “ 铺 ” 作 “ 痡 ” , 音 义 同 。 ○ 笺 “ 车 戎 ” 至 “ 言 来 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 鸟 隼 曰 旟 ” , 《 春 官 · 司 常 》 文 也 。 上 言 来 求 , 已 至 淮 夷 之 境 , 此 承 其 下 云 出 车 、 设 旟 , 明 至 境 之 后 出 之 、 设 之 , 是 为 战 而 言 , 故 云 “ 兵 至 境 而 期 战 地 , 至 期 日 而 出 车 建 旟 ” 也 。 兵 法 止 则 有 垒 , 谓 从 营 垒 而 出 陈 之 也 。 旌 旆 无 事 则 纳 之 於 弢 , 故 将 战 乃 建 之 也 。  江 汉 汤 汤 , 武 夫 洸 洸 , 经 营 四 方 , 告 成 于 王 。 洸 洸 , 武 貌 。 笺 云 : 召 公 既 受 命 伐 淮 夷 , 服 之 。 复 经 营 四 方 之 叛 国 , 从 而 伐 之 , 克 胜 , 则 使 传 遽 告 功 於 王 。 ○ 汤 , 书 羊 反 。 洸 音 光 , 又 音 汪 。 复 , 扶 又 反 。 传 , 张 恋 反 , 以 车 曰 传 。 遽 , 其 据 反 , 以 马 曰 遽 。 郑 注 《 玉 藻 》 云 : “ 以 车 马 给 使 。 ”四 方 既 平 , 王 国 庶 定 , 时 靡 有 争 , 王 心 载 宁 。 笺 云 : 庶 , 幸 。 时 , 是 也 。 载 之 言 则 也 。 召 公 忠 臣 , 顺 於 王 命 , 此 述 其 志 也 。 ○ 争 , 争 斗 之 争 。[ 疏 ] “ 江 汉 ” 至 “ 载 宁 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 章 既 言 临 战 , 此 又 本 其 命 已 而 言 战 胜 之 事 。 言 王 初 於 江 、 汉 之 水 汤 汤 然 流 盛 之 处 , 命 此 勇 武 将 帅 之 夫 洸 洸 然 武 壮 者 , 使 之 征 伐 。 今 既 伐 淮 夷 而 克 之 , 又 以 战 胜 之 威 , 经 营 於 四 方 之 国 , 有 不 服 者 则 从 而 伐 之 , 每 有 所 克 , 则 使 传 遽 之 驿 , 告 其 成 功 於 宣 王 也 。 召 公 既 遣 人 告 , 又 自 言 其 事 。 今 四 方 既 已 平 服 , 王 国 之 内 幸 应 安 定 。 时 既 无 有 叛 戾 乖 争 者 , 我 王 之 心 於 是 则 安 宁 矣 。 言 王 以 四 方 不 服 , 故 遣 己 出 伐 。 今 王 国 既 定 , 冀 王 心 永 安 , 是 召 公 尽 忠 之 言 , 述 其 志 也 。 ○ 笺 “ 召 公 ” 至 “ 於 王 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 来 至 战 地 , 此 言 经 营 四 方 , 明 是 既 战 而 胜 , 乃 经 营 四 方 之 叛 国 也 。 下 云 “ 王 命 召 虎 , 式 辟 四 方 ” , 是 王 本 命 之 使 既 克 淮 夷 , 更 讨 不 服 也 。 言 告 成 于 王 , 是 有 成 而 告 , 故 知 伐 之 克 胜 , 使 传 遽 告 王 也 。 《 玉 藻 》 云 : “ 士 曰 传 遽 之 臣 。 ” 注 云 : “ 传 遽 , 以 车 马 给 使 者 也 , 谓 若 今 时 乘 驿 递 传 而 遽 疾 , 故 谓 之 传 遽 也 。 ” 知 非 召 公 亲 告 王 者 , 以 下 章 方 云 “ 于 疆 于 理 ” , 则 是 召 公 未 还 , 且 “ 王 国 庶 定 ” , 是 未 见 王 之 辞 也 , 故 知 使 人 告 也 。  江 汉 之 浒 , 王 命 召 虎 : “ 式 辟 四 方 , 彻 我 疆 土 。 匪 疚 匪 棘 , 王 国 来 极 。 召 虎 , 召 穆 公 也 。 笺 云 : 浒 , 水 涯 也 。 式 , 法 。 疚 , 病 。 棘 , 急 。 极 , 中 也 。 王 於 江 、 汉 之 水 上 命 召 公 , 使 以 王 法 征 伐 开 辟 四 方 , 治 我 疆 界 於 天 下 , 非 可 以 兵 病 害 之 也 , 非 可 以 兵 急 躁 切 之 也 。 使 来 於 王 国 , 受 政 教 之 中 正 而 已 。 齐 桓 公 经 陈 、 郑 之 閒 及 伐 北 戎 , 则 违 此 言 者 。 ○ 浒 音 虎 , 沈 又 音 许 。 疆 , 居 良 反 。 注 及 下 同 。 疚 音 救 。 “ 王 命 行 伐 ” , 一 本 作 “ 王 法 征 伐 ” 。 兵 操 , 操 音 七 刀 反 。 一 本 无 “ 兵 ” 字 , 又 一 本 “ 兵 操 ” 作 “ 急 躁 ” , 躁 音 早 报 反 。于 疆 于 理 , 至 于 南 海 。 ” 笺 云 : 于 , 往 也 。 于 , 於 也 。 召 公 於 有 叛 戾 之 国 , 则 往 正 其 境 界 , 修 其 分 理 , 周 行 四 方 , 至 於 南 海 , 而 功 大 成 事 终 也 。 ○ 分 , 符 问 反 。[ 疏 ] “ 江 汉 ” 至 “ 南 海 ” 。 ○ 正 义 曰 : 既 言 淮 夷 平 定 , 此 又 本 其 命 辞 , 言 王 在 江 、 汉 之 水 厓 , 王 亲 命 召 虎 云 : 汝 当 以 王 法 开 辟 四 方 之 国 。 言 有 叛 戾 者 , 皆 征 之 使 服 。 又 当 治 我 疆 界 之 土 , 令 之 修 理 土 田 , 使 遍 达 四 境 。 其 为 之 也 , 当 优 宽 以 礼 , 所 经 之 处 , 非 可 以 兵 病 害 之 , 所 与 战 者 , 非 可 以 兵 急 躁 之 , 但 以 正 道 伐 之 , 使 於 我 王 国 来 , 复 从 受 其 政 教 之 中 正 而 已 。 召 公 既 受 此 命 , 已 定 淮 夷 , 复 平 叛 戾 之 国 , 往 正 其 疆 界 , 往 修 其 分 理 , 周 行 四 方 , 至 於 南 海 , 言 其 功 成 事 终 , 称 王 之 命 也 。 ○ 笺 “ 浒 水 ” 至 “ 此 言 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 浒 , 水 厓 ” , 《 释 水 》 文 。 “ 疚 , 病 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 棘 , 急 ” , 《 释 言 》 文 。 彼 “ 棘 ” 作 “ 悈 ” , 音 义 同 。 以 王 法 行 征 伐 , 谓 以 王 者 之 正 法 , 不 妄 杀 以 为 功 , 不 谲 诈 以 求 胜 也 。 治 我 疆 界 於 天 下 , 谓 画 其 土 境 , 正 定 其 疆 界 也 。 上 言 “ 式 辟 四 方 ” , 则 所 为 者 广 。 “ 匪 疚 匪 棘 ” , 其 事 非 一 , 故 以 为 二 : 非 可 以 兵 病 害 之 , 谓 所 过 之 处 , 不 得 厚 敛 资 财 , 使 民 困 病 也 ; 非 可 以 兵 急 躁 之 , 谓 所 与 对 战 , 不 得 多 所 杀 伤 , 残 害 民 命 也 。 以 病 害 、 急 躁 , 其 言 不 同 , 明 此 为 二 事 矣 , 故 引 齐 桓 二 事 以 反 之 。 经 陈 、 郑 之 间 , 取 《 左 氏 》 之 说 , 是 病 害 之 也 。 及 伐 北 戎 , 取 《 公 羊 》 之 说 , 是 急 躁 之 也 。 宣 王 使 行 王 法 , 齐 桓 则 用 霸 道 , 霸 道 劣 於 王 法 , 故 违 此 言 。 僖 四 年 《 左 传 》 称 桓 公 率 诸 侯 伐 楚 , 楚 既 与 齐 盟 , 齐 将 还 师 , 陈 辕 涛 涂 谓 郑 申 侯 曰 : “ 师 出 於 陈 、 郑 之 间 , 国 必 甚 病 。 若 出 於 东 方 , 观 兵 於 东 夷 , 循 海 而 归 , 其 可 也 。 ” 申 侯 曰 : “ 善 。 ” 涛 涂 以 告 齐 侯 , 许 之 。 后 知 其 诈 而 执 之 。 其 意 以 齐 侯 所 经 之 处 多 有 徵 发 , 陈 、 郑 二 国 当 其 军 道 , 去 既 过 之 , 来 又 过 之 , 则 民 将 困 病 , 故 欲 诈 之 使 出 於 东 方 。 是 齐 桓 之 兵 病 害 人 也 。 庄 三 十 年 , 齐 人 伐 山 戎 , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 齐 , 侯 也 , 其 称 人 何 ? 贬 。 曷 为 贬 ? 子 司 马 子 曰 : ‘ 盖 以 躁 之 为 己 蹙 矣 。 ’ ” 何 休 云 : “ 躁 , 迫 也 。 已 , 甚 也 。 蹙 , 痛 也 。 盖 战 迫 之 而 甚 痛 。 ” 其 意 言 齐 桓 杀 伤 过 多 , 甚 可 痛 蹙 , 是 齐 桓 之 兵 急 躁 之 也 。 郑 言 急 躁 , 意 出 於 彼 。 本 或 作 “ 惨 慼 之 ” 者 , 误 也 。 定 本 云 “ 非 可 急 躁 切 之 ” , 《 公 羊 》 为 “ 躁 ” 字 , 则 “ 惨 ” 非 也 。 如 彼 年 世 之 次 , 先 伐 山 戎 , 后 经 陈 、 郑 。 此 倒 其 事 者 , 依 此 “ 疚 ” 、 “ 棘 ” 为 次 耳 。 ○ 笺 “ 于 往 ” 至 “ 事 终 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 召 公 承 王 命 而 往 治 之 , 故 以 “ 于 ” 为 “ 往 ” 。 凡 言 至 于 , 明 有 从 往 之 辞 。 上 言 “ 经 营 四 方 ” , 故 知 周 行 四 方 , 乃 至 於 南 海 。 九 州 之 外 , 谓 之 四 海 , 至 於 南 海 , 则 尽 天 子 之 境 , 是 其 功 大 成 。 由 此 成 功 , 故 下 章 而 赐 之 。 本 或 “ 往 ” 下 有 “ 于 於 ” 二 字 , 衍 也 。 定 本 、 《 集 注 》 皆 有 “ 于 於 ” 二 字 。  王 命 召 虎 : “ 来 旬 来 宣 。 文 武 受 命 , 召 公 维 翰 。 旬 , 徧 也 。 召 公 , 召 康 公 也 。 笺 云 : 来 , 勤 也 。 旬 当 作 营 。 宣 , 徧 也 。 召 康 公 名 奭 , 召 虎 之 始 祖 也 。 王 命 召 虎 , 女 勤 劳 於 经 营 四 方 , 勤 劳 於 徧 疆 理 众 国 。 昔 文 王 、 武 王 受 命 , 召 康 公 为 之 桢 干 之 臣 , 以 正 天 下 。 为 虎 之 勤 劳 , 故 述 其 祖 之 功 以 劝 之 。 ○ 来 , 毛 如 字 , 郑 音 赉 。 下 同 。 旬 , 毛 音 巡 , 又 音 荀 , 郑 作 营 。 翰 , 户 旦 反 , 又 音 寒 。 徧 音 遍 。 下 同 。 奭 音 释 。 为 , 于 伪 反 。 下 “ 为 虎 ” 、 “ 为 其 ” 同 。无 曰 予 小 子 , 召 公 是 似 。 肇 敏 戎 公 , 用 锡 尔 祉 。 似 , 嗣 。 肇 , 谋 。 敏 , 疾 。 戎 , 大 。 公 , 事 也 。 笺 云 : 戎 , 犹 女 也 。 女 无 自 减 损 曰 我 小 子 耳 。 女 之 所 为 , 乃 嗣 女 先 祖 召 康 公 之 功 , 今 谋 女 之 事 , 乃 有 敏 德 , 我 用 是 故 , 将 赐 女 福 庆 也 。 王 为 虎 之 志 大 谦 , 故 进 之 云 尔 。 ○ 肇 音 兆 , 《 韩 诗 》 云 : “ 长 也 。 ” 祉 音 耻 , 福 也 。 大 谦 , 音 泰 。[ 疏 ] “ 王 命 ” 至 “ 尔 祉 ” 。 ○ 毛 以 为 , 王 以 召 公 功 成 , 将 欲 赏 之 。 此 陈 其 命 之 之 言 。 王 乃 命 召 虎 曰 : 汝 勤 劳 於 偏 服 四 方 , 勤 劳 於 宣 扬 王 命 。 言 其 功 实 大 , 己 悉 知 之 。 因 又 劝 之 云 : 昔 我 先 王 文 王 、 武 王 受 命 之 时 , 汝 之 先 君 召 康 公 维 为 桢 榦 之 臣 , 以 匡 正 於 天 下 。 汝 亦 当 继 康 公 之 业 , 不 可 惮 劳 也 。 而 召 虎 谦 退 , 不 敢 自 同 先 君 。 王 又 进 之 云 : 汝 无 得 言 曰 我 小 子 耳 。 汝 之 所 为 者 , 乃 召 公 之 功 是 嗣 。 言 其 堪 继 康 公 也 。 今 我 谋 汝 敏 德 大 事 , 足 继 先 君 , 我 用 是 之 故 , 当 赐 汝 之 福 庆 也 。 ○ 郑 唯 以 旬 为 营 、 宣 为 徧 、 戎 为 汝 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 旬 徧 ” 至 “ 康 公 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 旬 , 徧 ” , 《 释 言 》 文 。 彼 “ 旬 ” 作 “ 徇 ” , 音 义 同 。 毛 既 以 旬 为 徧 , 则 宣 不 复 为 徧 , 当 谓 宣 布 王 命 也 。 “ 召 公 , 召 康 公 ” , 嫌 是 召 虎 , 故 辨 之 。 ○ 笺 “ 来 勤 ” 至 “ 劝 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 来 , 勤 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 宣 , 徧 ” , 《 释 言 》 文 。 上 章 云 “ 经 营 四 方 , 告 成 於 王 ” , 又 言 “ 于 疆 于 理 , 至 於 南 海 ” , 则 召 虎 大 功 在 此 二 事 而 已 。 今 王 命 召 虎 , 称 其 功 劳 则 “ 来 旬 来 宣 ” , 当 指 此 二 事 , 且 “ 宣 ” 训 为 “ 徧 ” , “ 旬 ” 不 宜 亦 训 为 “ 徧 ” , 旬 之 与 营 字 相 类 , 故 知 当 为 营 。 “ 来 旬 ” , 谓 勤 劳 於 “ 经 营 四 方 ” ; “ 来 宣 ” , 谓 勤 劳 於 徧 理 众 国 , 以 统 上 二 文 也 。 ○ 传 “ 肇 谋 ” 至 “ 公 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 肇 , 谋 。 戎 , 大 。 公 , 事 ” , 皆 《 释 诂 》 文 。 孔 安 国 《 论 语 》 注 云 : “ 敏 , 行 之 疾 也 。 ” 《 地 官 · 师 氏 》 三 德 有 敏 德 , 是 敏 为 识 解 之 疾 也 。  釐 尔 圭 瓒 , 秬 鬯 一 卣 , 告 于 文 人 。 ” 釐 , 赐 也 。 秬 , 黑 黍 也 。 鬯 , 香 草 也 。 筑 煮 合 而 郁 之 曰 鬯 。 卣 , 器 也 。 九 命 锡 圭 瓒 秬 鬯 。 文 人 , 文 德 之 人 也 。 笺 云 : 秬 鬯 , 黑 黍 酒 也 。 谓 之 鬯 者 , 芬 香 条 鬯 也 。 王 赐 召 虎 以 鬯 酒 一 樽 , 使 以 祭 其 宗 庙 , 告 其 先 祖 诸 有 德 美 见 记 者 。 ○ 釐 , 力 之 反 , 沈 又 音 赉 。 瓒 , 才 旱 反 。 秬 音 巨 。 鬯 , 敕 亮 反 。 卣 音 酉 , 又 音 由 , 中 尊 也 , 本 或 作 攸 。 锡 山 土 田 , 于 周 受 命 , 自 召 祖 命 。 诸 侯 有 大 功 德 , 赐 之 名 山 土 田 附 庸 。 笺 云 : 周 , 岐 周 也 。 自 , 用 也 。 宣 王 欲 尊 显 召 虎 , 故 如 岐 周 , 使 虎 受 山 川 土 田 之 赐 , 命 用 其 祖 召 康 公 受 封 之 礼 。 岐 周 , 周 之 所 起 , 为 其 先 祖 之 灵 , 故 就 之 。 ○ 锡 , 本 或 作 “ 锡 之 ” 。 山 川 土 田 附 庸 者 , 是 因 《 鲁 颂 》 之 文 妄 加 也 。虎 拜 稽 首 : “ 天 子 万 年 ! ” 笺 云 : 拜 稽 首 者 , 受 王 命 策 书 也 。 臣 受 恩 , 无 可 以 报 谢 者 , 称 言 使 君 寿 考 而 已 。[ 疏 ] “ 釐 尔 ” 至 “ 万 年 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 “ 用 锡 尔 祉 ” , 此 言 赐 之 之 事 。 言 王 命 召 虎 云 : 今 赐 汝 以 圭 柄 之 玉 瓒 , 又 副 以 秬 米 之 酒 芬 香 条 畅 者 一 卣 尊 , 汝 当 受 之 , 以 告 祭 於 汝 先 祖 有 文 德 之 人 。 王 命 辞 如 此 。 於 此 之 时 , 又 赐 之 以 山 川 , 使 得 专 为 其 有 。 又 加 益 以 土 田 , 令 之 大 於 故 时 也 。 召 虎 於 时 往 于 岐 周 之 地 , 受 王 此 命 。 王 乃 用 召 虎 之 祖 康 公 受 命 之 礼 以 命 之 也 。 虎 既 受 命 , 即 拜 而 稽 首 , 称 言 使 天 子 得 万 年 之 寿 。 臣 蒙 君 恩 , 无 以 报 答 , 故 原 君 长 寿 而 已 。 ○ 传 “ 釐 赐 ” 至 “ 之 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 釐 , 赐 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 秬 , 黑 黍 ” , 《 释 草 》 文 。 礼 有 郁 鬯 者 , 筑 郁 金 之 草 而 煮 之 , 以 和 秬 黍 之 酒 , 使 之 芬 香 条 鬯 , 故 谓 之 郁 鬯 。 鬯 非 草 名 , 而 此 传 言 “ 鬯 , 草 ” 者 , 盖 亦 谓 郁 为 鬯 草 。 何 者 ? 《 礼 纬 》 有 秬 鬯 之 草 , 《 中 侯 》 有 鬯 草 生 郊 , 皆 谓 郁 金 之 草 也 。 以 其 可 和 秬 鬯 , 故 谓 之 鬯 草 。 毛 言 鬯 草 , 盖 亦 然 也 。 言 筑 煮 合 而 郁 之 , 谓 筑 此 郁 草 , 又 煮 之 , 乃 与 秬 鬯 之 酒 合 和 而 郁 积 之 , 使 气 味 相 入 , 乃 名 曰 鬯 。 言 合 而 郁 积 之 , 非 草 名 。 如 毛 此 意 , 言 秬 鬯 者 , 必 和 郁 乃 名 鬯 , 未 和 不 为 鬯 , 与 郑 异 也 。 《 释 器 》 云 : “ 卣 , 中 尊 。 ” 故 云 : “ 卣 , 器 也 。 ” 案 《 春 官 · 郁 人 》 “ 掌 和 郁 鬯 以 实 彝 而 陈 之 ” , 则 鬯 当 在 彝 , 而 此 及 《 尚 书 》 、 《 左 传 》 皆 云 “ 秬 鬯 一 卣 ” 者 , 当 祭 之 时 乃 在 彝 , 未 祭 则 在 卣 。 赐 时 未 祭 , 故 卣 盛 之 。 《 王 制 》 云 : “ 三 公 一 命 衮 若 有 加 。 ” 则 赐 三 公 八 命 , 复 加 一 命 , 乃 始 得 赐 是 圭 瓒 之 赐 。 九 命 乃 有 , 故 云 九 命 然 后 赐 圭 瓒 秬 鬯 也 。 文 人 , 谓 先 祖 有 文 德 者 , 故 云 文 德 之 人 。 ○ 笺 “ 秬 鬯 ” 至 “ 见 记 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 毛 解 秬 鬯 , 其 言 不 明 , 似 必 和 郁 乃 名 为 鬯 , 故 辨 之 。 明 黑 黍 之 酒 , 自 名 为 鬯 , 不 待 和 郁 也 。 《 春 官 · 鬯 人 》 注 云 : “ 秬 鬯 , 不 和 郁 者 。 ” 是 黑 黍 之 酒 即 名 鬯 也 。 知 者 , 以 鬯 人 掌 秬 鬯 , 郁 人 掌 和 郁 鬯 , 明 鬯 人 所 掌 未 和 郁 也 , 故 孙 毓 云 : “ 郁 是 草 名 , 今 之 郁 金 , 煮 以 和 酒 者 也 。 鬯 是 酒 名 , 以 黑 黍 秬 一 秠 二 米 作 之 , 芬 香 条 鬯 , 故 名 曰 鬯 。 鬯 非 草 名 , 古 今 《 书 传 》 香 草 无 称 鬯 者 。 笺 说 为 长 。 ” 赐 之 鬯 酒 , 令 之 祭 祀 , 是 使 徧 祭 宗 庙 , 特 云 “ 告 于 文 人 ” , 故 知 告 诸 有 德 美 见 记 者 。 ○ 传 “ 诸 侯 ” 至 “ 土 田 ” 。 ○ 正 义 曰 : 礼 , 名 山 大 川 不 以 封 诸 侯 , 有 大 功 德 乃 得 赐 之 , 故 云 “ 诸 侯 有 大 功 德 , 则 赐 之 名 山 土 田 附 庸 ” 。 案 : 召 本 岐 山 之 阳 采 地 之 名 , 且 为 畿 内 之 国 。 《 书 传 》 无 召 穆 出 封 之 文 , 则 益 之 土 田 , 大 於 故 耳 , 未 成 为 大 国 也 。 此 经 无 附 庸 , 传 云 附 庸 者 , 以 土 田 即 是 附 庸 。 定 本 、 《 集 注 》 、 毛 传 皆 有 “ 附 庸 ” 二 字 。 ○ 笺 “ 周 岐 ” 至 “ 就 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 时 实 周 世 , 而 特 言 于 周 受 命 , 明 非 京 师 。 以 召 祖 之 故 地 在 岐 周 , 故 知 周 为 岐 周 也 。 又 解 其 命 不 在 京 师 , 而 向 岐 周 之 意 , 由 宣 王 欲 尊 显 召 虎 , 故 如 岐 周 。 如 , 往 也 。 以 虎 祖 康 公 在 岐 周 事 文 、 武 有 功 而 受 采 地 , 今 虎 嗣 其 业 , 功 与 之 等 , 故 往 岐 周 命 之 , 明 其 复 祖 之 业 , 所 以 尊 显 之 也 。 还 用 其 祖 召 康 公 受 封 之 礼 , 明 虎 之 功 与 康 公 同 也 。 《 祭 统 》 云 : “ 赐 爵 禄 必 於 太 庙 。 ” 以 岐 是 周 之 所 起 , 为 其 有 先 王 之 灵 , 谓 有 别 庙 在 焉 , 故 就 之 也 。 礼 , 宗 子 去 国 , 则 以 庙 从 。 此 周 既 徙 都 , 仍 得 有 庙 存 者 , 宗 子 去 国 , 则 所 居 之 处 非 复 己 有 , 故 以 庙 从 。 文 、 武 虽 则 去 岐 , 岐 仍 天 子 之 地 , 故 因 留 其 庙 为 别 庙 焉 。  虎 拜 稽 首 , 对 扬 王 休 , 作 召 公 考 : “ 天 子 万 寿 ! 明 明 天 子 , 令 闻 不 已 。 矢 其 文 德 , 洽 此 四 国 。 ” 对 , 遂 。 考 , 成 。 矢 , 施 也 。 笺 云 : 对 , 答 。 休 , 美 。 作 , 为 也 。 虎 既 拜 而 答 王 策 命 之 时 , 称 扬 王 之 德 美 , 君 臣 之 言 宜 相 成 也 。 王 命 召 虎 用 召 祖 命 , 故 虎 对 王 亦 为 召 康 公 受 王 命 之 时 对 成 王 命 之 辞 , 谓 如 其 所 言 也 。 如 其 所 言 者 , “ 天 子 万 寿 ” 以 下 是 也 。 ○ 休 , 许 虬 反 。 闻 音 问 。 施 如 字 , 《 尔 雅 》 作 “ 〈 弓  〉 ” , 式 氏 反 。[ 疏 ] “ 虎 拜 ” 至 “ 四 国 ” 。 ○ 毛 以 为 , 上 既 受 赐 , 今 复 谢 之 。 言 虎 拜 而 稽 首 , 遂 称 扬 王 之 德 美 , 乃 作 其 先 祖 召 康 公 对 王 命 成 事 之 辞 曰 : 使 天 子 得 万 年 之 寿 。 又 令 此 明 明 显 盛 之 天 子 , 其 善 声 闻 长 见 称 诵 , 不 复 有 已 止 之 时 。 又 施 布 其 经 纬 天 地 之 文 德 , 以 和 洽 此 天 下 四 方 之 国 , 使 皆 蒙 德 。 本 召 公 之 答 天 子 , 其 辞 如 此 。 今 宣 王 以 康 公 受 命 之 法 命 召 虎 , 故 虎 亦 以 康 公 答 王 之 辞 答 宣 王 也 。 ○ 郑 唯 对 为 答 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 对 遂 ” 至 “ 矢 施 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 对 为 遂 者 , 以 为 因 事 之 辞 , 言 君 既 命 之 , 臣 遂 称 之 。 矢 , 施 也 , 谓 施 陈 文 德 。 定 本 为 “ 〈 弓  〉 ” 字 , 非 也 。 ○ 笺 “ 对 答 ” 至 “ 下 是 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 君 臣 共 语 , 宜 为 应 答 , 故 以 对 为 答 。 “ 休 , 美 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 作 , 为 ” , 《 释 言 》 文 。 以 王 命 召 虎 用 召 祖 命 , 故 虎 亦 为 召 康 公 受 命 之 时 对 成 王 命 之 辞 , 谓 对 王 命 旧 事 成 辞 , 因 而 用 之 。 谓 如 其 召 康 公 所 言 。 “ 天 子 万 寿 ” 以 下 是 也 。 定 本 、 《 集 注 》 皆 云 “ 对 成 王 命 之 辞 ” 。  《 江 汉 》 六 章 , 章 八 句 。好 此 美 德 , 故 天 亦 爱 此 天 子 之 事 。 此 言 好 美 德 之 人 , 谓 好 之 以 为 君 也 。 若 然 , 物 以 同 声 相 应 , 人 以 同 志 相 亲 。 圣 明 之 君 , 乃 爱 贤 臣 。 无 道 之 世 , 恶 人 得 宠 。 古 先 帝 代 莫 不 尽 然 。 君 既 如 此 , 则 民 亦 如 之 。 恶 人 当 爱 恶 君 矣 , 而 云 同 好 美 德 之 人 者 , 人 之 本 意 , 皆 欲 爱 善 , 虽 则 逐 臭 之 夫 , 当 时 不 以 为 恶 , 但 识 鉴 不 同 , 谓 为 善 耳 , 未 有 故 知 是 其 恶 而 爱 之 者 也 。 且 民 之 爱 君 , 为 被 其 政 教 , 虽 则 愚 民 , 亦 知 爱 善 君 矣 。 ○ 传 “ 仲 山 甫 , 樊 侯 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 仲 山 甫 是 樊 国 之 君 , 爵 为 侯 , 而 字 仲 山 甫 也 。 《 周 语 》 称 “ 樊 仲 山 甫 谏 宣 王 ” , 是 山 甫 为 樊 国 之 君 也 。 韦 昭 云 : “ 食 菜 於 樊 。 ” 僖 二 十 五 年 《 左 传 》 说 “ 晋 文 公 纳 定 襄 王 , 王 赐 之 樊 邑 ” , 则 樊 在 东 都 之 畿 内 也 。 杜 预 云 : “ 经 传 不 见 畿 内 之 国 称 侯 男 者 , 天 子 不 以 此 爵 赐 畿 内 也 。 ” 如 预 之 言 , 畿 内 本 无 侯 爵 。 传 言 樊 侯 , 不 知 何 所 案 据 。 ○ 笺 “ 监 视 ” 至 “ 聪 明 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 监 , 视 。 假 , 至 ” , 《 释 诂 》 文 。 上 句 言 民 好 有 德 之 君 , 故 以 此 明 至 於 下 , 为 周 之 政 教 光 明 , 至 於 天 下 , 正 谓 宣 王 政 教 明 也 。 但 天 子 之 文 见 於 下 句 , 故 直 言 有 周 耳 。 上 言 民 好 有 德 , 此 言 天 爱 宣 王 , 为 生 贤 佐 , 言 天 亦 好 是 懿 德 , 亦 犹 民 也 。 引 《 书 》 曰 者 , 《 泰 誓 》 文 也 。 彼 注 云 : “ 天 之 所 谓 聪 明 有 德 者 , 由 民 也 。 ” 言 天 所 善 恶 , 与 民 同 。 引 之 者 , 证 天 从 民 意 也 。 案 序 云 “ 任 贤 使 能 , 周 室 中 兴 ” , 是 由 有 贤 臣 佐 王 , 政 始 得 光 明 。 此 文 乃 言 由 王 政 教 光 明 , 天 乃 为 生 贤 佐 。 先 后 不 同 者 , 宣 王 之 明 , 与 山 甫 之 贤 , 皆 是 上 天 为 之 。 山 甫 之 年 未 必 不 长 於 宣 王 , 非 是 宣 王 既 明 , 始 生 山 甫 。 但 作 者 见 明 君 而 有 贤 臣 , 为 天 爱 王 之 势 , 非 实 事 也 。  仲 山 甫 之 德 , 柔 嘉 维 则 。 令 仪 令 色 , 小 心 翼 翼 。 笺 云 : 嘉 , 美 。 令 , 善 也 。 善 威 仪 , 善 颜 色 容 貌 , 翼 翼 然 恭 敬 。古 训 是 式 , 威 仪 是 力 。 天 子 是 若 , 明 命 使 赋 。 古 , 故 。 训 , 道 。 若 , 顺 。 赋 , 布 也 。 笺 云 : 故 训 , 先 王 之 遗 典 也 。 式 , 法 也 。 力 犹 勤 也 。 勤 威 仪 者 , 恪 居 官 次 , 不 解 于 位 也 。 是 顺 从 行 其 所 为 也 。 显 明 王 之 政 教 , 使 群 臣 施 布 之 。 ○ 道 音 导 。 解 , 佳 卖 反 , 本 又 作 “ 懈 ” 。 下 文 “ 匪 解 ” 同 。[ 疏 ] “ 仲 山 甫 ” 至 “ 使 赋 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 天 生 山 甫 , 此 言 生 而 有 德 , 言 此 仲 山 甫 之 德 如 何 乎 ? 柔 和 而 美 善 , 维 可 以 为 法 则 。 又 能 善 其 动 止 之 威 仪 , 善 其 容 貌 之 颜 色 , 又 能 慎 小 其 心 翼 翼 然 恭 敬 。 既 性 行 如 是 , 至 於 为 臣 , 则 以 古 昔 先 王 之 训 典 , 於 是 遵 法 而 行 之 , 在 朝 所 为 之 威 仪 , 於 是 勤 力 而 勉 之 。 以 此 人 随 天 子 之 所 行 , 於 是 从 行 而 顺 之 。 既 天 子 为 善 , 山 甫 顺 之 , 故 能 显 明 王 之 教 命 , 使 群 臣 施 布 行 之 。 群 臣 奉 行 王 命 , 由 於 山 甫 , 故 得 为 此 明 君 , 中 兴 周 室 。 ○ 传 “ 古 故 ” 至 “ 赋 布 ” 。 ○ 正 义 曰 : 古 是 旧 故 之 义 , 故 以 古 为 故 也 。 “ 训 , 道 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 若 , 顺 ” , 《 释 言 》 文 。 赋 与 人 物 是 布 散 之 义 , 故 以 赋 为 布 也 。 ○ 笺 “ 故 训 ” 至 “ 布 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 古 训 者 , 故 旧 之 道 , 故 为 先 王 之 遗 典 也 。 是 力 者 , 勤 力 为 之 , 故 云 “ 勤 威 仪 者 , 恪 居 官 次 ” , 谓 恒 常 恭 敬 , 居 於 官 之 次 舍 , 不 解 怠 於 其 职 位 也 。 “ 恪 居 官 次 ” , 襄 二 十 三 年 《 左 传 》 文 。 “ 不 解 于 位 ” , 《 假 乐 》 篇 也 。 是 顺 谓 从 其 所 为 言 。 君 须 为 善 , 从 君 之 意 以 成 善 事 也 。 显 明 王 之 政 教 , 使 群 臣 施 布 之 。 身 为 大 臣 , 故 得 使 在 下 者 布 行 王 政 也 。  王 命 仲 山 甫 , 式 是 百 辟 。 缵 戎 祖 考 , 王 躬 是 保 。 戎 , 大 也 。 笺 云 : 戎 , 犹 女 也 。 躬 , 身 也 。 王 曰 : 女 施 行 法 度 於 是 百 君 , 继 女 先 祖 先 父 始 见 命 者 之 功 德 , 王 身 是 安 。 使 尽 心 力 於 王 室 。 ○ 辟 音 璧 。出 纳 王 命 , 王 之 喉 舌 。 赋 政 于 外 , 四 方 爰 发 。 喉 舌 , 冢 宰 也 。 笺 云 : 出 王 命 者 , 王 口 所 自 言 , 承 而 施 之 也 。 纳 王 命 者 , 时 之 所 宜 , 复 於 王 也 。 其 行 之 也 , 皆 奉 顺 其 意 , 如 王 口 喉 舌 亲 所 言 也 。 以 布 政 於 畿 外 , 天 下 诸 侯 於 是 莫 不 发 应 。 ○ 出 纳 并 如 字 。 纳 亦 作 内 , 音 同 。 喉 音 侯 。 应 , 应 对 之 应 。[ 疏 ] “ 王 命 ” 至 “ 爰 发 ” 。 ○ 毛 以 为 , 王 命 此 仲 山 甫 曰 : 汝 可 以 为 长 官 , 施 其 法 度 於 是 天 下 之 百 君 , 当 继 而 光 大 尔 之 祖 考 , 又 奉 承 汝 王 之 身 , 於 是 而 安 宁 之 。 仲 山 甫 既 受 命 为 官 , 乃 施 行 职 事 , 於 是 出 纳 王 之 教 命 。 王 有 所 言 , 出 而 宣 之 。 下 有 所 为 , 纳 而 白 之 。 作 王 之 咽 喉 口 舌 , 布 其 政 教 於 畿 外 之 国 。 政 教 明 美 , 所 为 合 度 , 四 方 诸 侯 被 其 政 令 , 於 是 皆 发 举 而 应 之 。 美 其 出 言 而 善 , 人 皆 应 和 也 。 ○ 郑 唯 戎 字 为 异 。 馀 同 。 ○ 笺 “ 戎 犹 ” 至 “ 王 室 ” 。 ○ 正 义 曰 : 戎 之 为 大 , 虽 是 正 训 , 於 理 不 惬 , 故 易 以 为 汝 。 汝 施 法 度 於 是 百 君 , 谓 百 辟 卿 士 , 通 畿 外 诸 侯 。 下 云 “ 赋 政 于 外 ” , 明 百 辟 之 言 兼 畿 外 矣 。 言 继 汝 先 祖 , 明 其 先 有 功 。 先 祖 有 功 , 必 是 始 封 之 君 , 故 云 始 见 命 者 之 功 德 也 。 言 尽 心 力 於 王 室 者 , 发 举 由 心 , 施 行 在 力 , 令 尽 心 力 , 使 为 至 忠 也 。 ○ 传 “ 喉 舌 , 冢 宰 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 句 云 “ 式 是 百 辟 ” , 与 百 君 为 法 , 则 王 朝 上 卿 , 故 为 冢 宰 。 舜 命 龙 作 纳 言 云 : “ 出 纳 朕 命 ” 。 彼 特 立 纳 言 之 官 , 以 典 王 命 出 入 , 即 今 之 纳 言 也 。 与 此 出 纳 王 命 者 异 。 ○ 笺 “ 出 王 ” 至 “ 发 应 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 出 从 於 王 , 故 为 王 口 所 自 言 。 纳 自 外 来 , 故 为 时 之 所 宜 。 复 於 王 , 复 , 白 也 。 《 太 宰 职 》 曰 : “ 王 视 治 朝 则 赞 听 治 。 ” 注 云 : “ 治 朝 在 路 门 外 , 群 臣 治 事 之 朝 。 王 视 之 , 则 助 王 平 断 焉 。 ” 是 出 王 命 也 。 又 曰 : “ 岁 终 , 则 令 百 官 府 各 正 其 治 。 受 其 会 , 听 其 致 事 , 而 诏 王 废 置 。 ” 注 云 : “ 平 其 事 来 至 者 之 功 状 而 奏 白 王 。 ” 是 纳 王 命 也 。 《 宰 夫 》 “ 掌 诸 臣 之 复 ” 。 注 云 : “ 复 之 言 报 也 , 反 也 。 反 报 於 王 , 谓 朝 廷 奏 事 。 ” 是 谓 奏 事 为 复 也 。 天 下 诸 侯 於 是 莫 不 发 应 , 即 《 易 》 所 谓 “ 出 其 言 善 , 千 里 之 外 应 之 ” , 是 也 。  肃 肃 王 命 , 仲 山 甫 将 之 。 邦 国 若 否 , 仲 山 甫 明 之 。 将 , 行 也 。 笺 云 : 肃 肃 , 敬 也 。 言 王 之 政 教 甚 严 敬 也 , 仲 山 甫 则 能 奉 行 之 。 若 , 顺 也 。 顺 否 , 犹 臧 否 , 谓 善 恶 也 。 ○ 否 音 鄙 , 恶 也 。 注 同 。 旧 方 九 反 , 王 同 , 云 : “ 不 也 。 ”既 明 且 哲 , 以 保 其 身 。 夙 夜 匪 解 , 以 事 一 人 。 笺 云 : 夙 , 早 。 夜 , 莫 。 匪 , 非 也 。 一 人 , 斥 天 子 。 ○ 莫 音 暮 。[ 疏 ] “ 肃 肃 ” 至 “ 一 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 肃 肃 然 甚 可 尊 严 而 畏 敬 者 , 是 王 之 教 命 。 严 敬 而 难 行 者 , 仲 山 甫 则 能 奉 行 之 。 畿 外 邦 国 之 有 善 恶 顺 否 , 在 远 而 难 知 者 , 仲 山 甫 则 能 显 明 之 。 能 内 奉 王 命 , 外 治 诸 侯 , 是 其 贤 之 大 也 。 既 能 明 晓 善 恶 , 且 又 是 非 辨 知 , 以 此 明 哲 , 择 安 去 危 , 而 保 全 其 身 , 不 有 祸 败 。 又 能 早 起 夜 卧 , 非 有 懈 倦 之 时 , 以 常 尊 事 此 一 人 之 宣 王 也 。  人 亦 有 言 : “ 柔 则 茹 之 , 刚 则 吐 之 。 ” 笺 云 : 柔 , 犹 濡 毳 也 。 刚 , 坚 强 也 。 刚 柔 之 在 口 , 或 茹 之 , 或 吐 之 , 喻 人 之 於 敌 强 弱 。 ○ 茹 音 汝 , 又 如 庶 反 , 《 广 雅 》 云 : 食 也 。 濡 , 如 朱 反 , 一 音 如 宛 反 。 毳 , 昌 锐 反 , 本 又 作 脆 , 七 岁 反 。 强 , 其 良 反 。 下 同 。 或 其 丈 反 。维 仲 山 甫 , 柔 亦 不 茹 , 刚 亦 不 吐 。 不 侮 矜 寡 , 不 畏 强 御 。 矜 , 古 顽 反 。[ 疏 ] “ 人 亦 ” 至 “ 强 御 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 既 言 明 哲 勤 事 , 此 又 言 其 发 举 得 中 。 人 亦 有 俗 谚 之 常 言 , 说 人 之 恒 性 , 莫 不 柔 濡 者 , 则 茹 食 之 。 坚 刚 者 , 则 吐 出 之 。 喻 见 前 敌 寡 弱 者 则 侵 侮 之 , 强 盛 者 则 避 畏 之 。 言 凡 人 之 性 , 莫 不 皆 尔 。 维 有 仲 山 甫 则 不 然 , 虽 柔 亦 不 茹 , 虽 刚 亦 不 吐 , 不 欺 侮 於 鳏 寡 孤 独 之 人 , 不 畏 惧 於 彊 梁 御 善 之 人 。 不 侮 不 畏 , 即 是 不 茹 不 吐 。 既 言 其 喻 , 又 言 其 实 以 充 之 。 茹 者 , 噉 食 之 名 , 故 取 菜 之 入 口 名 为 茹 。 《 礼 》 称 茹 毛 , 亦 其 事 也 。  人 亦 有 言 : “ 德 輶 如 毛 。 民 鲜 克 举 之 。 ” 我 仪 图 之 。 仪 , 宜 也 。 笺 云 : 輶 , 轻 。 仪 , 匹 也 。 人 之 言 云 : 德 甚 轻 然 , 而 众 人 寡 能 。 独 举 之 以 行 者 , 言 政 事 易 耳 。 而 人 不 能 行 者 , 无 其 志 也 。 我 与 伦 匹 图 之 , 而 未 能 为 也 。 我 , 吉 甫 自 我 也 。 ○ 輶 , 馀 久 反 , 又 音 由 。 鲜 , 息 浅 反 。 我 义 , 毛 如 字 , 宜 也 , 郑 作 “ 仪 ” , 仪 , 匹 也 。 易 , 以 豉 反 。 维 仲 山 甫 举 之 , 爱 莫 助 之 。 爱 , 隐 也 。 笺 云 : 爱 , 惜 也 。 仲 山 甫 能 独 举 此 德 而 行 之 , 惜 乎 莫 能 助 之 者 , 多 仲 山 甫 之 德 , 归 功 言 耳 。 衮 职 有 阙 , 维 仲 山 甫 补 之 。 有 衮 冕 者 , 君 之 上 服 也 , 仲 山 甫 补 之 , 善 补 过 也 。 笺 云 : 衮 职 者 , 不 敢 斥 王 之 言 也 。 王 之 职 有 阙 , 辄 能 补 之 者 , 仲 山 甫 也 。 ○ 衮 , 古 本 反 , 冕 服 名 。[ 疏 ] “ 人 亦 ” 至 “ 补 之 ” 。 ○ 毛 以 为 , 人 亦 有 俗 谚 之 常 言 : 德 之 在 人 , 此 於 无 德 之 时 , 非 复 益 重 , 其 轻 如 毛 , 然 其 轻 如 毛 , 行 之 甚 易 , 要 民 无 其 志 , 寡 能 举 行 之 者 。 我 以 人 之 此 言 , 实 得 其 宜 , 乃 图 谋 之 , 观 谁 能 行 德 , 维 仲 山 甫 独 能 举 此 德 而 行 之 。 其 德 义 深 远 而 隐 , 莫 有 能 助 行 之 者 。 山 甫 既 无 人 助 , 独 行 之 耳 。 故 服 衮 冕 之 人 , 职 事 有 所 废 阙 , 维 仲 山 甫 能 补 益 之 。 以 此 , 故 可 任 用 , 以 致 中 兴 。 ○ 郑 唯 仪 为 匹 、 爱 为 惜 为 异 。 馀 同 。 ○ 笺 “ 輶 轻 ” 至 “ 自 我 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 輶 , 轻 ” , 《 释 言 》 文 。 “ 仪 , 匹 ” , 《 释 诂 》 文 。 然 则 郑 读 为 仪 , 故 以 为 匹 。 以 言 图 之 , 当 与 前 人 共 谋 , 故 易 传 也 。 《 表 记 》 称 “ 仁 之 为 器 也 重 , 其 为 道 也 远 , 举 者 莫 能 胜 也 , 行 者 莫 能 致 也 ” 。 则 德 当 重 矣 , 而 云 轻 如 毛 者 , 若 论 德 所 施 行 , 实 为 重 大 , 若 言 在 人 身 体 , 则 於 人 不 重 , 故 为 轻 也 。 言 如 毛 者 , 举 轻 物 以 喻 其 轻 之 甚 耳 , 其 实 轻 於 毛 也 , 故 《 中 庸 》 引 此 云 : “ 毛 犹 有 伦 。 ” 是 怪 其 所 比 为 重 也 。 举 者 , 提 持 之 言 。 既 以 重 轻 为 喻 , 故 以 举 言 之 。 举 谓 施 行 之 , 故 云 “ 举 之 以 行 ” 。 既 引 人 言 , 乃 云 我 图 , 故 知 “ 我 , 吉 甫 自 我 也 ” 。 ○ 传 “ 爱 , 隐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 文 。 ○ 笺 “ 爱 惜 ” 至 “ 言 耳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 爱 者 , 吝 惜 之 言 , 故 为 惜 也 。 惜 其 无 助 , 则 为 叹 伤 之 深 , 故 易 传 也 。 宣 王 之 臣 , 贤 哲 多 矣 , 而 云 莫 能 助 之 , 辞 为 太 甚 , 故 云 “ 多 山 甫 之 德 , 归 功 言 之 也 ” 。 ○ 传 “ 有 衮 ” 至 “ 补 过 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 天 子 之 服 , 其 名 多 矣 , 而 独 言 衮 职 之 意 。 以 衣 服 之 中 有 衮 冕 者 , 是 人 君 之 上 服 , 故 举 衮 以 表 君 也 。 若 然 , 天 子 以 大 裘 之 冕 为 尊 , 故 《 觐 礼 》 谓 衮 冕 为 裨 冕 。 而 言 上 服 者 , 以 大 裘 之 冕 无 旒 , 事 天 乃 服 , 以 示 质 耳 , 非 与 人 君 行 礼 之 正 衣 , 故 以 衮 为 上 也 。 善 补 过 者 , 《 易 · 系 辞 》 文 。 言 善 补 衮 职 之 人 过 也 。 宣 二 年 《 左 传 》 引 此 , 乃 云 “ 能 补 过 也 ” 。 ○ 笺 “ 衮 职 ” 至 “ 山 甫 ” 。 ○ 正 义 曰 : 衮 职 , 实 王 职 也 。 不 言 王 而 言 衮 , 不 敢 指 斥 而 言 , 犹 律 谓 天 子 为 乘 舆 也 。 王 之 职 有 缺 , 辄 能 补 之 , 谓 有 所 不 可 则 谏 争 之 。  仲 山 甫 出 祖 , 四 牡 业 业 。 征 夫 捷 捷 , 每 怀 靡 及 。 言 述 职 也 。 业 业 , 言 高 大 也 。 捷 捷 , 言 乐 事 也 。 笺 云 : 祖 者 , 将 行 犯 軷 之 祭 也 。 怀 私 为 每 怀 。 仲 山 甫 犯 軷 而 将 行 , 车 马 业 业 然 动 , 众 行 夫 捷 捷 然 至 , 仲 山 甫 则 戒 之 曰 : 既 受 君 命 , 当 速 行 。 每 人 怀 其 私 而 相 稽 留 , 将 无 所 及 於 事 。 ○ 捷 , 在 接 反 。 軷 , 步 葛 反 , 道 祭 也 。 四 牡 彭 彭 , 八 鸾 锵 锵 。 王 命 仲 山 甫 , 城 彼 东 方 。 东 方 , 齐 也 。 古 者 诸 侯 之 居 逼 隘 , 则 王 者 迁 其 邑 而 定 其 居 , 盖 去 薄 姑 而 迁 於 临 菑 也 。 笺 云 : 彭 彭 , 行 貌 。 锵 锵 , 鸣 声 。 以 此 车 马 命 仲 山 甫 使 行 , 言 其 盛 也 。 ○ 将 , 七 羊 反 , 本 亦 作 “ 锵 ” , 同 。 逼 , 本 亦 作 “ 亻 畐 ” , 彼 侧 反 。 隘 , 於 懈 反 。 菑 , 侧 其 反 。 临 菑 , 地 名 。[ 疏 ] “ 仲 山 甫 ” 至 “ 东 方 ” 。 ○ 正 义 曰 : 既 言 在 内 佐 王 , 又 说 外 行 述 职 。 言 仲 山 甫 既 受 王 命 , 将 欲 適 齐 , 出 於 国 门 , 而 为 祖 道 之 祭 , 止 陈 车 骑 而 人 观 之 , 见 其 所 乘 之 驷 牡 业 业 然 动 而 高 大 , 所 从 众 人 之 行 夫 捷 捷 然 敏 而 乐 事 於 其 祖 。 而 既 饯 , 仲 山 甫 则 戒 其 从 人 曰 : 尔 等 既 受 君 命 , 当 须 速 行 。 若 每 人 怀 其 私 而 相 稽 留 , 将 无 所 及 於 事 也 。 既 戒 , 乃 乘 其 驷 牡 之 马 彭 彭 然 而 行 , 八 鸾 之 声 又 锵 锵 然 而 鸣 。 所 以 为 此 行 者 , 王 命 仲 山 甫 以 此 车 马 令 乘 之 而 行 , 往 筑 城 於 彼 东 方 之 国 , 谓 使 之 城 齐 也 。 ○ 传 “ 言 述 ” 至 “ 乐 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 仲 山 甫 为 王 之 卿 士 , 职 当 眺 省 诸 侯 。 言 此 出 行 者 , 述 其 卿 士 之 职 也 。 业 业 , 动 之 貌 , 言 高 大 者 , 见 其 高 大 而 动 , 故 业 业 然 。 捷 捷 者 , 举 动 敏 疾 之 貌 。 行 者 或 苦 於 役 , 则 举 动 迟 缓 , 故 言 捷 捷 以 见 其 劝 乐 於 事 也 。 ○ 笺 “ 祖 者 ” 至 “ 於 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 行 者 既 祖 , 乃 即 於 路 , 故 云 “ 将 行 犯 軷 而 祭 也 ” 。 “ 每 怀 靡 及 ” , 在 “ 征 夫 ” 之 下 , 而 与 《 皇 皇 者 华 》 文 同 , 故 亦 依 彼 取 《 外 传 》 而 径 破 之 云 : 怀 私 为 每 怀 。 此 征 夫 是 山 甫 从 人 , 故 知 山 甫 戒 之 , 恐 其 无 及 於 事 也 。 《 皇 皇 者 华 》 传 以 “ 怀 ” 为 “ 和 ” , 笺 破 “ 和 ” 为 “ 私 ” , 以 申 传 意 。 其 义 不 异 於 传 , 故 知 此 笺 之 意 亦 与 传 同 也 。 但 毛 传 省 略 , 彼 王 肃 为 之 作 说 , 亦 云 己 与 毛 同 。 未 知 谁 得 毛 旨 , 此 亦 当 然 。 王 肃 云 : “ 仲 山 甫 虽 有 柔 和 明 知 之 德 , 犹 自 谓 无 及 。 ” 传 意 未 必 不 然 也 。 ○ 传 “ 东 方 ” 至 “ 临 菑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 下 言 “ 徂 齐 ” , 故 知 “ 东 方 , 齐 也 ” 。 又 解 王 命 城 齐 之 意 , 由 古 者 诸 侯 之 居 逼 隘 , 则 王 者 迁 其 邑 而 定 其 居 。 时 齐 居 逼 隘 , 故 王 使 仲 山 甫 往 城 而 定 之 也 。 既 言 所 定 , 不 知 定 在 何 处 , 故 云 “ 盖 去 薄 姑 , 而 迁 於 临 菑 也 ” 。 毛 时 书 籍 犹 多 , 去 圣 未 远 , 虽 言 盖 为 疑 辞 , 其 当 有 所 依 约 而 言 也 。 《 史 记 · 齐 世 家 》 云 : “ 献 公 元 年 , 徙 薄 姑 都 治 临 菑 。 ” 计 献 公 当 夷 王 之 时 , 与 此 传 不 合 , 迁 之 言 未 必 实 也 。 ○ 笺 “ 彭 彭 ” 至 “ 其 盛 ” 。 ○ 正 义 曰 : 承 上 出 祖 之 后 , 则 是 在 道 之 事 , 故 以 彭 彭 为 行 貌 。 马 动 则 鸾 鸣 , 故 言 锵 锵 为 鸣 声 也 。 既 言 车 马 , 乃 云 王 命 , 明 王 以 此 车 马 命 山 甫 使 行 。 以 王 命 所 赐 , 而 作 者 言 其 貌 状 , 知 是 言 其 车 马 之 盛 。  四 牡 骙 骙 , 八 鸾 喈 喈 。 仲 山 甫 徂 齐 , 式 遄 其 归 。 骙 骙 , 犹 彭 彭 也 。 喈 喈 , 犹 锵 锵 也 。 遄 , 疾 也 。 言 周 之 望 仲 山 甫 也 。 笺 云 : 望 之 , 故 欲 其 用 是 疾 归 。 ○ 骙 , 求 龟 反 。 喈 音 皆 。吉 甫 作 诵 , 穆 如 清 风 。 仲 山 甫 永 怀 , 以 慰 其 心 。 清 微 之 风 , 化 养 万 物 者 也 。 笺 云 : 穆 , 和 也 。 吉 甫 作 此 工 歌 之 诵 , 其 调 和 人 之 性 , 如 清 风 之 养 万 物 然 。 仲 山 甫 述 职 , 多 所 思 而 劳 , 故 述 其 美 以 慰 安 其 心 。[ 疏 ] “ 四 牡 ” 至 “ 其 心 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 言 周 人 欲 山 甫 之 速 归 , 并 说 己 作 诗 之 意 。 言 仲 山 甫 乘 王 命 之 四 牡 骙 骙 然 壮 健 , 八 鸾 之 声 喈 喈 然 而 鸣 。 仲 山 甫 乘 此 车 马 , 以 往 於 齐 。 周 人 欲 山 甫 用 此 壮 健 车 马 , 疾 其 在 路 而 早 归 也 。 山 甫 既 行 役 如 此 , 故 我 吉 甫 作 是 工 师 之 诵 , 其 调 和 人 之 情 性 , 如 清 微 之 风 化 养 万 物 , 使 之 日 有 长 益 也 。 以 仲 山 甫 述 职 , 日 月 长 久 , 而 多 所 思 , 故 述 其 美 以 慰 安 其 心 , 欲 使 之 自 忘 劳 也 。 ○ 传 “ 骙 骙 ” 至 “ 山 甫 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 所 陈 者 , 还 是 上 之 车 马 , 故 犹 之 也 。 《 释 诂 》 云 : “ 遄 , 速 。 ” 即 疾 也 。 欲 使 之 速 归 者 , 言 山 甫 有 德 , 周 人 爱 之 , 不 用 使 久 在 於 外 , 故 云 “ 式 遄 其 归 ” 。 言 周 人 思 望 仲 山 甫 也 。 ○ 传 “ 清 微 ” 至 “ 万 物 ” 。 ○ 正 义 曰 : 解 诗 而 比 风 之 意 , 以 清 微 之 风 化 养 万 物 , 故 以 比 清 美 之 诗 可 以 感 益 於 人 也 。 清 微 者 , 言 其 不 暴 疾 也 。 化 养 万 物 , 谓 谷 风 、 凯 风 也 。 ○ 笺 “ 穆 和 ” 至 “ 其 心 ” 。 ○ 正 义 曰 : 穆 是 美 之 貌 , 故 为 和 也 。 穆 下 即 云 “ 如 清 风 ” , 是 穆 为 清 之 用 , 故 和 为 调 和 人 之 性 也 。  《 烝 民 》 八 章 , 章 八 句 。波克捕鱼小游戏宝石迷城《 韩 奕 》 , 尹 吉 甫 美 宣 王 也 。 能 锡 命 诸 侯 。 梁 山 於 韩 国 之 山 最 高 大 , 为 国 之 镇 , 祈 望 祀 焉 , 故 美 大 其 貌 奕 奕 然 , 谓 之 韩 奕 也 。 梁 山 , 今 左 冯 翊 夏 阳 西 北 。 韩 , 姬 姓 之 国 也 , 后 为 晋 所 灭 , 故 大 夫 韩 氏 以 为 邑 名 焉 。 幽 王 九 年 , 王 室 始 骚 。 郑 桓 公 问 於 史 伯 曰 : “ 周 衰 , 其 孰 兴 乎 ? ” 对 曰 : “ 武 实 昭 文 之 功 , 文 之 祚 尽 , 武 其 嗣 乎 ? 武 王 之 子 应 韩 不 在 其 晋 乎 ? ” ○ 奕 音 亦 。 韩 , 姬 姓 国 也 。 梁 山 奕 奕 然 , 为 韩 国 之 镇 , 故 曰 韩 奕 。 翊 音 翼 。 骚 , 素 刀 反 , 动 也 。 祚 , 徂 路 反 。[ 疏 ] “ 《 韩 奕 》 六 章 , 章 十 二 句 ” 至 “ 诸 侯 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 韩 奕 》 诗 者 , 尹 吉 甫 所 作 , 以 美 宣 王 也 。 美 其 能 锡 命 诸 侯 , 谓 赏 赐 韩 侯 , 命 为 侯 伯 也 。 不 言 韩 侯 者 , 欲 见 宣 王 之 所 锡 命 , 非 独 一 国 而 已 , 故 变 言 诸 侯 以 广 之 。 锡 谓 与 之 以 物 , 二 章 是 也 。 命 谓 授 之 以 政 , 首 章 是 也 。 经 、 序 倒 者 , 经 先 言 受 命 以 显 其 美 , 序 先 言 赐 者 , 欲 见 命 亦 是 赐 。 《 春 秋 》 有 来 锡 公 命 , 是 命 为 赐 也 。 三 章 言 韩 侯 得 赐 而 归 。 四 章 说 其 娶 妻 之 事 。 五 章 言 其 得 妻 之 由 。 卒 章 言 其 得 命 归 国 , 施 行 政 事 。 既 美 其 人 言 泛 及 之 , 主 为 锡 命 而 作 , 故 序 言 “ 锡 命 ” 以 总 之 。 ○ 笺 “ 梁 山 ” 至 “ 晋 乎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 经 虽 有 韩 有 奕 , 而 文 非 共 句 , 故 解 其 名 篇 之 意 也 。 知 梁 山 於 韩 国 之 山 最 高 大 者 , 以 韩 后 属 晋 , 《 释 山 》 云 : “ 梁 山 , 晋 望 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 晋 国 所 望 祭 也 。 ” 晋 为 大 国 , 尚 以 为 望 , 明 於 韩 地 最 高 大 也 。 《 夏 官 · 职 方 氏 》 每 州 皆 云 其 山 镇 曰 某 山 , 是 其 大 者 谓 之 为 镇 , 故 知 梁 山 为 韩 国 之 重 镇 也 。 《 礼 》 , 诸 侯 之 於 山 川 , 在 其 地 祭 , 以 祈 福 。 山 必 望 而 祀 之 , 故 云 “ 祈 望 祀 焉 ” 。 经 云 “ 奕 奕 梁 山 ” , 是 美 其 貌 奕 奕 然 。 以 其 韩 国 之 奕 , 故 谓 其 篇 为 《 韩 奕 》 也 。 又 辨 其 处 , 云 “ 今 在 左 冯 翊 郡 夏 阳 县 之 西 北 ” 也 。 汉 於 长 安 畿 内 立 三 郡 , 谓 之 三 辅 , 京 兆 在 中 , 冯 翊 在 东 , 扶 风 在 西 。 外 郡 之 长 谓 之 太 守 , 此 三 辅 者 谓 之 京 兆 尹 。 左 冯 翊 、 右 扶 风 , 左 右 犹 外 郡 之 名 太 守 也 。 计 此 , 止 须 言 冯 翊 耳 , 不 须 言 左 。 但 《 汉 书 》 称 冯 翊 、 扶 风 之 人 , 皆 并 言 左 、 右 , 故 郑 亦 连 言 左 。 范 晔 《 后 汉 书 》 始 於 冯 翊 、 扶 风 之 人 不 言 左 、 右 耳 , 以 前 皆 并 言 左 、 右 。 服 虔 《 左 传 解 赞 》 云 “ 右 扶 风 贾 君 ” 是 也 。 又 辨 韩 国 兴 灭 之 由 。 襄 二 十 九 年 《 左 传 》 说 晋 灭 诸 国 , 云 “ 霍 、 扬 、 韩 、 魏 , 皆 姬 姓 也 ” 。 以 此 知 韩 是 姬 姓 之 国 , 后 为 晋 所 灭 也 。 此 韩 是 武 王 之 子 , 以 卒 章 之 传 已 言 韩 侯 之 先 祖 武 王 之 子 , 故 直 辨 其 姬 姓 也 。 故 大 夫 韩 氏 以 为 邑 名 焉 , 谓 食 邑 於 韩 , 以 韩 为 氏 也 。 桓 三 年 《 左 传 》 云 : “ 曲 沃 武 公 伐 翼 , 韩 万 御 戎 。 ” 服 虔 云 : “ 韩 万 , 晋 大 夫 曲 沃 桓 叔 之 子 , 庄 伯 之 弟 。 ” 晋 为 大 夫 , 以 韩 为 氏 也 。 襄 、 昭 之 间 , 有 韩 宣 子 , 六 国 之 韩 王 , 是 此 韩 为 之 后 也 。 晋 之 灭 韩 , 未 知 何 君 之 世 。 宣 王 之 时 , 韩 为 侯 伯 。 武 公 之 世 , 万 已 受 之 。 盖 晋 文 侯 辅 平 王 为 方 伯 之 时 灭 之 也 , 故 韦 昭 云 : “ 近 宣 王 时 , 命 韩 侯 为 侯 伯 , 其 后 为 晋 所 灭 , 以 为 邑 , 以 赐 桓 叔 之 子 万 , 是 为 韩 万 。 ” 则 其 亡 在 平 王 时 也 。 “ 幽 王 九 年 ” 以 下 , 皆 《 郑 语 》 文 。 韦 昭 云 : “ 骚 , 谓 適 庶 交 争 也 。 武 , 武 王 也 。 文 王 子 孙 , 鲁 、 卫 是 也 。 祚 尽 , 谓 衰 也 。 嗣 , 继 也 。 武 王 子 孙 当 继 之 而 兴 。 不 在 者 , 言 不 在 应 韩 , 当 在 晋 也 。 ” 引 此 者 , 证 幽 王 之 时 , 韩 仍 在 也 。 彼 先 言 桓 公 之 问 , 史 伯 之 对 , 下 言 九 年 王 室 始 骚 。 此 引 之 , 而 与 彼 文 倒 者 , 彼 文 先 说 史 伯 之 言 , 於 后 历 陈 事 验 , 故 始 骚 之 文 列 之 於 后 。 此 则 略 取 其 意 , 辨 其 问 答 之 年 。 故 进 之 於 上 。  奕 奕 梁 山 , 维 禹 甸 之 。 有 倬 其 道 , 韩 侯 受 命 , 奕 奕 , 大 也 。 甸 , 治 也 。 禹 治 梁 山 , 除 水 灾 。 宣 王 平 大 乱 , 命 诸 侯 。 有 倬 其 道 , 有 倬 然 之 道 者 也 。 受 命 , 受 命 为 侯 伯 也 。 笺 云 : 梁 山 之 野 , 尧 时 俱 遭 洪 水 。 禹 甸 之 者 , 决 除 其 灾 , 使 成 平 田 , 定 贡 赋 於 天 子 。 周 有 厉 王 之 乱 , 天 下 失 职 。 今 有 倬 然 者 , 明 复 禹 之 功 者 , 韩 侯 受 王 命 为 侯 伯 。 ○ 甸 , 毛 徒 遍 反 , 郑 绳 证 反 , 或 云 郑 亦 徒 遍 反 。 倬 , 陟 角 反 , 明 貌 , 《 韩 诗 》 作 “ 晫 ” , 音 义 皆 同 。 王 亲 命 之 : “ 缵 戎 祖 考 , 无 废 朕 命 。 夙 夜 匪 解 , 虔 共 尔 位 。 戎 , 人 。 虔 , 固 。 共 , 执 也 。 笺 云 : 戎 , 犹 女 也 。 朕 , 我 也 。 古 之 恭 字 或 作 ” 共 “ 。 ○ 解 音 懈 。 共 , 毛 九 勇 反 , 郑 音 恭 , 云 : “ 古 恭 字 。 “朕 命 不 易 , 榦 不 庭 方 , 以 佐 戎 辟 。 ” 庭 , 直 也 。 笺 云 : 我 之 所 命 者 , 勿 改 易 不 行 , 当 为 不 直 , 违 失 法 度 之 方 , 作 桢 榦 而 正 之 , 以 佐 助 女 君 。 女 君 , 王 自 谓 也 。 ○ 榦 , 古 旦 反 。 辟 音 壁 , 君 也 。 为 , 于 伪 反 。 桢 音 贞 。[ 疏 ] “ 奕 奕 ” 至 “ 戎 辟 ” 。 ○ 毛 以 为 , 此 奕 奕 然 高 大 之 梁 山 , 其 傍 之 野 , 本 遭 洪 水 之 灾 , 维 为 禹 所 治 之 , 谓 决 除 其 灾 , 使 成 平 田 , 而 贡 赋 於 天 子 也 。 今 居 其 地 , 复 禹 之 功 有 倬 然 著 明 其 道 德 者 , 韩 侯 也 。 韩 侯 以 此 明 德 , 受 天 子 之 命 为 侯 伯 也 。 王 身 亲 自 命 之 , 云 : 汝 当 绍 继 光 大 其 祖 考 之 旧 职 , 复 为 侯 伯 , 以 继 先 祖 , 无 得 弃 我 之 教 命 而 不 用 之 。 其 在 职 也 , 当 早 起 夜 卧 , 非 有 解 怠 。 用 心 坚 固 , 执 持 汝 此 侯 伯 之 职 位 。 我 之 所 命 汝 者 , 不 得 改 易 而 不 行 , 以 此 为 桢 榦 , 有 违 道 不 直 之 方 , 以 此 佐 助 汝 大 君 之 天 子 。 此 是 王 命 辞 之 略 也 。 ○ 郑 以 甸 为 丘 甸 之 甸 , 戎 为 汝 , 共 为 恭 敬 。 言 继 汝 祖 考 之 旧 职 , 恭 於 汝 职 , 以 助 汝 君 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 奕 奕 ” 至 “ 侯 伯 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 其 言 山 之 形 , 而 云 奕 奕 , 故 知 大 也 。 甸 者 , 田 也 。 治 为 平 田 , 故 云 “ 甸 , 治 ” 。 大 禹 之 功 , 功 在 治 水 , 故 知 治 梁 山 , 除 水 灾 , 谓 治 山 傍 之 地 , 有 水 之 处 , 使 成 平 田 也 。 又 本 韩 侯 受 命 之 意 , 宣 王 平 大 乱 , 谓 平 定 厉 王 之 乱 政 , 而 命 诸 侯 , 谓 择 诸 侯 贤 者 而 命 之 , 故 有 倬 然 之 道 者 韩 侯 , 受 命 为 侯 伯 也 。 以 其 命 之 , 使 “ 榦 不 庭 方 ” , 又 言 “ 因 以 其 伯 ” , 故 知 为 侯 伯 , 谓 为 州 牧 也 。 以 其 言 “ 奄 受 北 国 ” , 知 非 东 西 大 伯 也 。 言 宣 王 平 大 乱 者 , 本 其 命 诸 侯 所 由 耳 。 不 以 平 乱 比 治 水 也 。 ○ 笺 “ 梁 山 ” 至 “ 侯 伯 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 言 其 甸 之 , 施 於 平 地 之 辞 , 故 言 “ 之 野 ” 。 言 梁 山 者 , 表 韩 国 所 在 , 亦 犹 “ 信 彼 南 山 ” , 其 意 在 於 原 隰 也 。 言 俱 遭 洪 水 者 , 尧 时 洪 水 , 非 独 梁 山 之 傍 , 梁 山 与 天 下 俱 遭 之 耳 。 见 禹 之 所 治 , 不 独 梁 山 。 上 言 禹 治 梁 山 , 下 言 韩 侯 受 命 , 则 “ 维 禹 甸 之 ” , 言 亦 为 韩 侯 而 发 。 《 信 南 山 》 “ 维 禹 甸 之 ” 下 , 云 “ 曾 孙 田 之 ” , 美 成 王 能 复 禹 之 功 。 然 则 此 “ 维 禹 甸 之 ” 之 下 , 又 云 “ 有 倬 其 道 ” , 亦 美 韩 侯 复 禹 之 功 也 。 禹 与 成 王 俱 为 天 子 , 养 民 之 情 既 同 , 其 功 可 以 相 复 。 今 韩 侯 非 禹 之 类 , 而 亦 言 复 禹 功 , 则 所 复 之 事 , 有 异 於 成 王 , 故 笺 辨 之 。 禹 能 决 除 其 灾 , 使 成 平 田 , 定 其 贡 赋 於 天 子 。 今 韩 侯 居 禹 所 治 之 地 , 修 理 其 田 , 供 其 贡 赋 於 天 子 。 禹 定 其 制 , 韩 侯 奉 行 , 以 此 为 复 禹 之 功 也 。 周 有 厉 王 之 乱 , 天 下 失 职 , 谓 诸 侯 不 修 臣 职 , 不 贡 赋 也 。 今 有 倬 然 著 明 之 道 , 复 禹 之 功 , 谓 韩 侯 修 臣 职 , 奉 贡 赋 也 。 下 云 “ 介 圭 ” 、 “ 入 觐 ” , 即 是 著 明 之 事 。 韩 侯 以 此 著 明 , 故 得 受 命 为 侯 伯 。 有 倬 然 受 命 , 皆 是 韩 侯 之 事 。 韩 侯 之 文 处 其 中 , 使 得 上 下 俱 兼 也 。 以 《 信 南 山 》 之 笺 甸 为 “ 丘 甸 之 ” , 知 此 使 成 平 田 , 定 贡 赋 , 亦 是 丘 甸 之 也 。 定 本 、 《 集 注 》 “ 贡 赋 ” 上 皆 无 “ 定 ” 字 。 ○ 传 “ 戎 , 大 。 虔 , 固 。 共 , 执 ” 。 ○ 正 义 曰 : 皆 《 释 诂 》 文 。 彼 唯 “ 共 ” 作 “ 拱 ” 耳 。 传 读 为 拱 , 故 为 执 也 。 ○ 笺 “ 朕 我 ” 至 “ 作 共 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 朕 , 我 ” , 《 释 诂 》 文 。 言 古 之 恭 字 或 作 “ 共 ” , 则 为 恭 敬 之 义 , 以 为 恭 字 义 强 , 故 易 传 也 。 ○ 传 “ 庭 , 直 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 文 。  四 牡 奕 奕 , 孔 修 且 张 。 韩 侯 入 觐 , 以 其 介 圭 , 入 觐 于 王 。 修 , 长 。 张 , 大 。 觐 , 见 也 。 笺 云 : 诸 侯 秋 见 天 子 曰 觐 。 韩 侯 乘 长 大 之 四 牡 , 奕 奕 然 以 时 觐 於 宣 王 。 觐 於 宣 王 而 奉 享 礼 , 贡 国 所 出 之 宝 , 善 其 尊 宣 王 以 常 职 来 也 。 《 书 》 曰 : “ 黑 水 西 河 , 其 贡 璆 琳 琅 玕 。 ” 此 觐 乃 受 命 , 先 言 受 命 者 , 显 其 美 也 。 ○ 见 , 贤 遍 反 。 下 同 。 “ 黑 水 西 河 ” 一 本 “ 黑 ” 上 有 “ 书 曰 ” 二 字 。 璆 , 其 樛 反 , 又 其 休 反 。 琳 , 字 又 作 “ 玪 ” , 音 林 。 孔 安 国 云 : “ 璆 、 玪 , 美 玉 也 。 ” 郑 注 《 尚 书 》 云 : “ 璆 , 美 玉 。 玪 , 美 石 。 ” 琅 音 郎 。 玕 音 干 。 琅 玕 , 珠 也 。王 锡 韩 侯 , 淑 旂 绥 章 , 簟 茀 错 衡 , 玄 衮 赤 舄 , 钩 膺 镂 锡 , 鞟 鞃 浅 幭 , 鞗 革 金 厄 。 淑 , 善 也 。 交 龙 为 旂 。 绥 , 大 绥 也 。 错 衡 , 文 衡 也 。 镂 钖 , 有 金 镂 其 钖 也 。 鞟 , 革 也 。 鞃 , 轼 中 也 。 浅 , 虎 皮 浅 毛 也 。 幭 , 覆 式 也 。 厄 , 乌 蠋 也 。 笺 云 : 为 韩 侯 以 常 职 来 朝 享 之 故 , 故 多 锡 以 厚 之 。 善 旂 , 旂 之 善 色 者 也 。 绥 , 所 引 以 登 车 , 有 采 章 也 。 簟 茀 , 漆 簟 以 为 车 蔽 , 今 之 藩 也 。 钩 膺 , 樊 缨 也 。 眉 上 曰 锡 , 刻 金 饰 之 , 今 当 卢 也 。 鞗 革 , 谓 辔 也 , 以 金 为 小 环 , 往 往 缠 搤 之 。 ○ 绥 , 本 亦 作 “ 緌 ” , 毛 如 谁 反 , 郑 音 虽 。 簟 , 徒 点 反 。 茀 音 弗 。 错 , 七 各 反 , 杂 也 , 沈 采 故 反 。 舄 音 昔 。 镂 音 漏 。 钖 音 羊 。 鞹 , 苦 郭 反 , 皮 去 毛 曰 鞹 。 鞃 , 苦 弘 反 , 沈 又 音 泓 , 亦 作 “ 〈 车  〉 ” , 胡 肱 反 , 又 苰 , 三 同 。 幭 , 莫 历 反 , 一 音 蔑 , 本 又 作 “ 怀 ” , 同 。 鞗 音 条 。 鞗 革 , 谓 辔 也 。 厄 , 於 革 反 。 蠋 音 蜀 , 《 尔 雅 》 作 “ 蠋 ” 。 蠋 , 桑 虫 也 。 《 韩 子 》 云 : “ 大 如 指 , 似 蚕 。 ” 沈 音 昼 字 。 为 , 于 为 反 。 朝 , 直 遥 反 。 藩 , 方 袁 反 , 本 作 “ 蕃 ” , 同 。 樊 , 步 丹 反 。 搤 , 於 革 反 , 一 本 作 “ 厄 ” 。[ 疏 ] “ 四 牡 ” 至 “ 金 厄 ” 。 ○ 毛 以 为 , 上 言 王 命 韩 侯 , 乃 由 朝 而 得 命 , 故 又 本 其 来 朝 , 并 言 所 赐 之 物 。 言 四 牡 之 马 奕 奕 然 , 其 形 甚 长 而 且 高 大 。 韩 侯 在 道 乘 之 , 将 以 入 而 朝 觐 也 。 既 行 到 京 师 , 乃 以 其 所 执 之 大 圭 , 入 行 觐 礼 而 见 於 王 。 言 其 朝 觐 之 得 礼 也 。 王 於 是 锡 赉 韩 侯 以 美 善 所 画 交 龙 之 旂 , 而 建 旂 之 竿 , 其 上 又 有 大 绥 以 为 表 章 。 以 方 文 漆 簟 为 车 之 蔽 , 错 置 文 采 为 车 之 衡 。 又 赐 身 之 所 服 以 玄 为 衣 而 画 以 衮 龙 , 足 之 所 履 配 以 赤 色 之 舄 。 马 则 有 金 钩 之 饰 , 其 膺 亦 有 美 饰 , 谓 樊 缨 也 。 又 以 镂 金 加 於 马 面 之 钖 , 又 以 皮 革 鞃 於 轼 中 , 虎 皮 浅 毛 幭 覆 其 轼 , 鞗 皮 为 辔 首 之 革 。 此 革 之 末 , 以 金 饰 之 如 厄 虫 。 言 韩 侯 有 德 , 见 命 而 受 此 厚 赐 也 。 ○ 郑 以 为 , 四 牡 高 大 者 , 韩 侯 乘 之 以 入 京 师 。 行 朝 觐 之 礼 既 毕 , 乃 以 其 国 所 有 宝 玉 大 圭 复 入 而 享 觐 於 王 , 言 以 常 职 来 朝 , 依 礼 贡 献 也 。 又 以 绥 章 为 车 上 所 引 之 绥 , 有 采 章 金 厄 为 小 环 缠 搤 之 , 以 此 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 修 长 ” 至 “ 觐 见 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 礼 》 称 广 修 , 皆 谓 长 为 修 , 故 修 为 长 也 。 物 之 小 者 , 张 之 使 大 , 若 《 左 传 》 称 张 公 室 , 谓 使 公 室 强 大 , 是 张 为 大 之 义 也 。 诸 侯 秋 见 天 子 曰 觐 , 是 觐 为 见 也 。 毛 於 《 崧 高 》 以 介 圭 为 所 执 之 瑞 , 则 此 言 介 圭 亦 为 瑞 也 。 以 其 介 圭 入 觐 於 王 , 谓 正 行 觐 礼 , 则 上 句 言 韩 侯 入 觐 , 其 在 路 之 时 , 言 其 将 欲 入 觐 , 非 正 觐 时 也 。 执 圭 入 觐 , 礼 之 常 也 , 而 诗 人 言 此 者 , 美 韩 侯 之 德 , 能 称 此 命 圭 , 至 京 师 而 即 得 见 王 。 ○ 笺 “ 诸 侯 ” 至 “ 其 美 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 诸 侯 秋 见 天 子 曰 觐 ” , 《 大 宗 伯 》 有 其 事 。 以 朝 者 四 时 通 名 , 觐 则 唯 是 秋 礼 , 以 非 通 名 , 故 特 解 之 。 《 驳 异 义 》 云 : “ 朝 , 通 名 也 。 秋 之 言 觐 。 据 时 所 用 礼 。 ” 是 郑 意 以 韩 侯 秋 来 见 王 时 行 觐 礼 也 。 下 云 “ 奄 受 北 国 ” , 则 韩 侯 是 北 方 诸 侯 , 而 得 秋 觐 王 者 , 诸 侯 之 朝 天 子 , 四 方 时 节 , 其 文 不 明 , 说 《 周 礼 》 者 , 贾 逵 以 为 一 方 四 分 之 , 或 朝 春 , 或 觐 秋 , 或 宗 夏 , 或 遇 冬 。 藩 屏 之 臣 , 不 可 虚 方 俱 行 , 故 分 趣 四 时 , 助 祭 也 。 马 融 以 为 , 在 东 方 者 朝 春 , 在 南 方 者 宗 夏 , 在 西 方 者 觐 秋 , 在 北 方 者 遇 冬 。 是 由 经 无 正 文 , 故 先 儒 为 此 二 说 。 郑 於 《 大 宗 伯 》 注 云 : “ 六 服 之 内 , 四 方 以 时 分 来 , 或 朝 春 , 或 宗 夏 , 或 觐 秋 , 或 遇 冬 。 名 殊 礼 异 , 更 递 而 遍 。 ” 《 秋 官 · 大 行 人 》 注 云 : “ 六 服 以 其 朝 岁 , 四 时 分 来 , 更 递 而 遍 。 ” 二 注 并 言 分 来 , 则 是 从 贾 之 说 , 一 方 而 分 为 四 时 也 。 韩 侯 虽 是 北 方 诸 侯 , 其 在 北 方 为 西 偏 , 盖 於 时 分 之 , 使 当 秋 觐 也 。 若 然 , 《 明 堂 位 》 注 云 : “ 鲁 在 东 方 , 朝 必 以 春 。 ” 似 东 方 诸 侯 皆 朝 春 者 , 正 以 彼 记 鲁 之 祭 礼 云 : “ 夏 礿 、 秋 尝 、 冬 烝 。 ” 独 无 春 祀 , 明 为 朝 王 阙 之 , 故 云 朝 必 以 春 。 鲁 在 东 方 , 尤 为 东 偏 , 盖 亦 分 之 使 春 朝 , 故 尝 阙 春 祭 也 。 笺 以 经 再 云 “ 入 觐 ” , 故 分 之 为 二 。 韩 侯 入 觐 , 为 行 觐 礼 。 入 觐 于 王 , 为 行 享 礼 。 行 享 而 云 介 圭 , 则 圭 是 为 享 之 物 。 《 大 行 人 》 陈 诸 侯 见 王 之 礼 云 : “ 庙 中 将 币 三 享 。 ” 注 云 : “ 享 皆 束 帛 加 璧 。 庭 实 惟 国 所 有 。 ” 朝 事 仪 曰 : “ 奉 国 地 所 出 重 物 , 明 臣 职 也 。 ” 是 朝 觐 之 礼 , 既 以 朝 礼 见 , 又 以 享 礼 见 王 , 故 再 云 入 觐 也 。 言 三 享 者 , 初 享 以 马 若 皮 , 其 馀 以 国 地 所 有 之 物 , 分 之 为 二 , 以 备 三 享 。 享 者 , 献 也 , 贡 献 已 国 所 出 之 宝 , 是 诸 侯 事 天 子 之 常 礼 , 故 又 云 “ 善 其 尊 宣 王 , 以 常 职 来 朝 ” , 解 其 备 言 觐 享 之 意 也 。 引 《 书 》 曰 者 , 《 禹 贡 》 文 。 彼 注 云 : “ 球 , 美 玉 也 。 琳 , 美 石 也 。 琅 玕 , 珠 也 。 ” 引 此 者 , 以 西 河 之 地 , 法 当 贡 玉 。 韩 在 西 河 之 西 , 故 以 介 圭 入 觐 。 介 圭 当 是 奇 异 之 大 玉 , 可 以 为 圭 璧 也 。 以 所 宝 善 圭 , 故 以 圭 为 众 宝 之 称 , 不 必 独 献 一 圭 也 。 案 《 禹 贡 》 黑 水 西 河 之 下 云 : “ 惟 雍 州 。 ” 注 云 : “ 州 界 自 黑 水 而 东 至 於 西 河 。 ” 然 则 笺 本 云 “ 雍 州 贡 球 、 琳 、 琅 玕 ” , 是 矣 。 不 言 雍 州 , 而 云 “ 黑 水 西 河 ” 者 , 以 《 禹 贡 》 大 界 , 略 言 所 至 地 形 , 不 可 如 图 境 界 互 相 侵 入 。 且 尧 与 周 世 州 境 不 同 , 命 韩 侯 言 “ 奄 受 北 国 ” , 则 是 北 方 之 国 , 非 雍 州 也 。 《 夏 官 · 职 方 氏 》 正 北 曰 并 州 , 韩 属 并 州 矣 。 以 韩 国 实 在 西 河 , 而 非 雍 州 , 故 唯 得 言 西 河 , 不 得 言 雍 州 也 。 笺 又 怪 其 文 倒 , 故 解 之 云 : “ 此 觐 乃 受 命 。 先 言 受 命 , 显 其 美 。 ” 以 受 命 为 美 事 , 故 先 言 以 显 之 也 。 ○ 传 “ 淑 善 ” 至 “ 乌 蠋 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 淑 , 善 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 交 龙 为 旂 ” , 《 司 常 》 文 。 “ 绥 , 大 绥 ” 者 , 即 《 王 制 》 所 谓 “ 天 子 杀 下 大 绥 ” 者 , 是 也 。 《 天 官 · 夏 采 》 注 云 : “ 徐 州 贡 夏 翟 之 羽 , 有 虞 氏 以 为 绥 。 后 世 或 无 染 鸟 羽 , 象 而 用 之 。 或 以 旄 牛 尾 为 之 , 缀 於 幢 上 , 所 谓 ‘ 注 旄 於 竿 首 ’ 者 。 ” 然 则 绥 者 , 即 交 龙 旂 竿 所 建 , 与 旂 共 一 竿 , 为 贵 贱 之 表 章 , 故 云 “ 绥 章 ” 。 王 肃 云 : “ 章 所 以 为 表 章 。 ” 是 也 。 《 说 文 》 云 : “ 鞹 , 革 也 。 ” 兽 皮 治 去 其 毛 曰 革 。 是 鞹 者 , 去 毛 之 皮 也 。 轼 者 , 两 较 之 间 , 有 横 木 可 凭 者 也 。 鞃 为 轼 中 盖 , 相 传 为 然 。 言 鞹 鞃 者 , 盖 以 去 毛 之 皮 , 施 於 轼 之 中 央 , 持 车 使 牢 固 也 。 幭 字 《 礼 记 》 作 “ 幦 ” , 《 周 礼 》 作 “ 衤 冥 ” , 字 异 而 义 同 。 《 玉 藻 》 言 “ 羔 幦 、 鹿 幦 ” , 《 春 官 · 巾 车 》 言 “ 犬 衤 冥 , 犴 衤 冥 ” , 皆 以 有 毛 之 皮 为 幦 。 此 云 “ 浅 幭 ” , 则 以 浅 毛 之 皮 为 幭 也 。 兽 之 浅 毛 者 , 唯 虎 耳 , 故 知 浅 是 虎 皮 浅 毛 者 。 《 月 令 》 “ 其 虫 倮 ” , 注 云 : “ 虎 豹 之 属 恒 浅 毛 。 ” 是 虎 为 兽 中 之 最 浅 毛 者 也 。 此 幭 与 《 天 官 · 幂 人 》 之 字 异 , 其 义 亦 同 。 彼 《 幂 人 》 之 官 掌 以 巾 布 覆 器 , 是 幂 为 覆 盖 之 名 。 《 少 仪 》 说 御 车 之 法 云 : “ 负 良 绥 , 申 之 面 , 拖 诸 幦 。 ” 前 授 绥 而 云 “ 拖 诸 幦 ” , 明 在 轼 上 , 故 知 覆 轼 也 。 《 礼 注 》 谓 之 “ 覆 軨 ” , 軨 即 轼 傍 之 立 木 。 此 幭 亦 覆 之 , 故 彼 此 各 言 其 一 也 。 “ 厄 , 乌 蠋 ” , 《 释 虫 》 文 。 郭 璞 曰 : “ 大 虫 如 指 , 似 蚕 。 ” 《 韩 子 》 云 : “ 蚕 似 蠋 。 ” 毛 以 厄 为 厄 虫 , 则 金 厄 者 , 以 金 接 辔 之 端 , 如 厄 虫 然 也 。 ○ 笺 “ 王 为 ” 至 “ 搤 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 旂 虽 同 画 交 龙 而 为 之 , 有 恶 有 善 , 故 曰 “ 善 旂 ” 。 旂 之 善 者 , 以 此 经 所 陈 , 其 事 各 别 , 若 绥 是 大 绥 , 则 共 旂 一 物 , 淑 旂 可 以 兼 之 , 不 应 重 出 其 文 , 故 易 传 以 绥 为 所 引 登 车 者 , 即 《 少 仪 》 所 谓 “ 执 君 之 乘 车 , 仆 者 负 良 绥 ” 。 注 云 : “ 良 绥 , 君 绥 。 ” 是 也 。 此 绥 是 升 车 之 索 , 当 以 采 丝 为 之 , 故 云 “ 绥 章 ” , 谓 有 采 章 也 。 茀 者 , 车 之 蔽 。 簟 者 , 席 之 名 。 言 簟 茀 , 正 是 用 席 为 蔽 。 而 知 漆 簟 以 为 车 蔽 者 , 以 《 巾 车 》 云 “ 王 之 丧 车 五 乘 ” , 皆 有 蔽 。 其 一 曰 “ 木 车 蒲 蔽 ” , 未 有 采 饰 。 其 五 曰 “ 漆 车 藩 蔽 ” , 既 以 漆 为 车 名 , 明 藩 亦 漆 之 , 故 注 云 “ 漆 席 以 为 之 ” 。 此 车 , 禫 所 乘 也 。 禫 将 即 吉 , 尚 以 漆 席 为 茀 , 明 吉 车 之 等 漆 之 也 。 钩 膺 樊 缨 者 , 以 膺 文 连 钩 , 与 《 巾 车 》 “ 金 路 , 钩 , 樊 缨 ” 同 , 故 知 膺 者 见 膺 上 有 饰 , 即 樊 缨 是 也 。 《 巾 车 》 注 云 : “ 钩 , 娄 颔 之 钩 。 ” 樊 读 如 鞶 带 之 鞶 , 谓 今 马 大 带 缨 。 今 马 鞅 钩 , 以 金 为 之 。 樊 及 缨 皆 以 五 采 罽 饰 之 。 案 《 释 言 》 云 : “ 氂 , 罽 也 。 ” 郭 璞 云 : “ 氂 音 貍 。 ” 舍 人 曰 : “ 氂 谓 毛 也 。 罽 , 胡 人 续 羊 毛 而 作 。 ” 然 则 罽 者 , 织 毛 为 之 , 若 今 之 毛 氍 毹 , 以 衣 马 之 带 鞅 也 。 知 五 采 色 者 , 以 之 为 饰 , 明 杂 色 也 。 《 风 》 有 “ 子 之 清 扬 ” , “ 抑 若 扬 兮 ” , 是 扬 者 人 面 眉 上 之 名 , 故 云 “ 眉 上 曰 钖 ” 。 人 既 如 此 , 则 马 之 镂 钖 , 施 镂 於 扬 之 上 矣 。 《 释 器 》 云 : “ 金 谓 之 镂 。 ” 故 知 刻 金 为 饰 , 若 今 之 当 卢 。 《 巾 车 》 注 亦 云 : “ 钖 马 面 , 当 卢 刻 金 为 之 。 ” 所 谓 镂 钖 当 卢 者 , 当 马 之 额 卢 , 在 眉 眼 之 上 。 所 谓 镂 钖 , 指 此 文 也 。 案 《 巾 车 》 “ 玉 路 , 钖 , 樊 缨 。 金 路 , 钩 , 樊 缨 ” , 注 云 : “ 金 路 无 钖 有 钩 。 ” 计 玉 路 非 赐 臣 之 物 , 此 言 钩 膺 , 必 金 路 矣 。 而 得 有 镂 钖 者 , 盖 特 赐 之 , 使 得 施 于 金 路 也 。 《 释 器 》 云 : “ 辔 首 谓 之 革 。 ” 故 知 鞗 革 谓 辔 也 。 此 不 言 如 厄 , 则 非 比 诸 外 物 , 不 得 为 虫 , 故 易 传 以 金 为 小 环 , 往 往 缠 搤 之 。 往 往 者 , 言 其 非 一 二 处 也 。  韩 侯 出 祖 , 出 宿 于 屠 。 显 父 饯 之 , 清 酒 百 壶 。 屠 , 地 名 也 。 显 父 , 有 显 德 者 也 。 笺 云 : 祖 将 去 而 犯 軷 也 。 既 觐 而 反 国 , 必 祖 者 , 尊 其 所 往 , 去 则 如 始 行 焉 。 祖 於 国 外 , 毕 乃 出 宿 , 示 行 不 留 於 是 也 。 显 父 , 周 之 卿 士 也 。 饯 送 之 , 故 有 酒 。 ○ 屠 音 徒 。 父 音 甫 , 本 亦 作 “ 甫 ” 。 注 同 。 其 殽 维 何 ? 炰 鳖 鲜 鱼 。 其 蔌 维 何 ? 维 笋 及 蒲 。 其 赠 维 何 ? 乘 马 路 车 。 蔌 , 菜 殽 也 。 笋 , 竹 也 。 蒲 , 蒲 蒻 也 。 笺 云 : 炰 鳖 , 以 火 熟 之 也 。 鲜 鱼 , 中 脍 者 也 。 笋 , 竹 萌 也 。 蒲 , 深 蒲 也 。 赠 , 送 也 。 王 既 使 显 父 饯 之 , 又 使 送 以 车 马 , 所 以 赠 厚 意 也 。 人 君 之 车 曰 路 车 , 所 驾 之 马 曰 乘 马 。 ○ 肴 , 户 交 反 , 本 亦 作 “ 殽 ” , 同 。 炰 , 郑 薄 交 反 , 徐 甫 九 反 。 鳖 , 卑 灭 反 。 蔌 音 速 。 筍 , 字 或 作 “ 笋 ” , 恤 尹 反 。 乘 , 绳 证 反 。 注 同 。 下 “ 百 乘 ” 亦 同 。 蒻 音 弱 。 脍 , 古 外 反 。笾 豆 有 且 , 侯 氏 燕 胥 。 笺 云 : 且 , 多 貌 。 胥 , 皆 也 。 诸 侯 在 京 师 未 去 者 , 於 显 父 饯 之 时 , 皆 来 相 与 燕 , 其 笾 豆 且 然 荣 其 多 也 。 ○ 且 , 子 馀 反 , 又 七 叙 反 。 胥 , 思 徐 反 , 又 思 吕 反 。[ 疏 ] “ 韩 侯 ” 至 “ 燕 胥 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 言 韩 侯 既 受 赐 而 将 归 , 在 道 饯 送 之 事 也 。 言 韩 侯 出 京 师 之 门 , 为 祖 道 之 祭 。 为 祖 若 讫 , 将 欲 出 宿 于 屠 地 。 於 祖 之 时 , 王 使 卿 士 之 显 父 以 酒 饯 送 之 , 其 清 美 之 酒 乃 多 至 於 百 壶 , 言 爱 韩 侯 而 送 酒 多 也 。 於 此 饯 饮 之 时 , 其 殽 馔 之 物 , 维 有 何 乎 ? 乃 有 以 炰 之 鳖 与 可 脍 鲜 鱼 也 。 其 蔌 菜 之 物 , 维 有 何 乎 ? 维 有 竹 萌 之 筍 及 在 水 深 蒲 也 。 不 但 以 酒 送 之 , 王 又 以 物 赠 之 。 其 赠 之 物 , 维 有 何 乎 ? 乃 有 所 乘 之 四 马 与 所 驾 之 路 车 。 言 王 以 厚 意 送 之 也 。 其 时 所 盛 脯 醢 之 笾 豆 , 有 且 然 而 多 。 其 在 京 师 未 去 之 诸 侯 , 於 是 饮 燕 而 皆 在 , 言 其 爱 乐 韩 侯 , 俱 来 饯 送 之 也 。 ○ 传 “ 屠 地 ” 至 “ 德 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 屠 可 止 宿 , 故 知 地 名 。 又 解 於 时 饯 者 当 众 而 独 言 显 父 者 , 以 显 父 有 显 德 者 , 故 特 言 之 。 父 者 , 丈 夫 之 称 , 以 有 显 德 , 故 称 显 父 。 广 言 有 美 德 者 , 非 止 一 人 也 。 ○ 笺 “ 祖 将 ” 至 “ 有 酒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 始 行 而 为 祖 祭 者 , 为 尊 其 往 也 。 反 则 自 归 其 国 , 非 复 所 尊 , 而 亦 作 祖 祭 , 故 解 之 云 : “ 尊 其 所 往 , 故 去 则 如 始 行 焉 。 ” 言 其 来 为 尊 王 , 归 亦 谨 慎 , 故 反 国 亦 为 祖 祭 也 。 祖 与 所 宿 , 不 是 一 处 , 故 云 “ 祖 於 国 外 , 毕 乃 出 宿 ” 。 饯 讫 然 后 出 宿 。 今 出 宿 之 文 在 饯 之 上 者 , 示 行 不 留 於 是 也 , 故 於 祖 之 下 即 言 出 宿 也 。 诸 侯 反 国 , 为 王 臣 所 送 , 送 者 唯 卿 士 耳 , 故 知 显 父 周 之 卿 士 也 。 送 行 饮 酒 曰 饯 , 故 云 “ 饯 送 之 , 故 有 酒 ” , 解 其 酒 多 之 意 也 。 ○ 传 “ 蔌 菜 ” 至 “ 蒲 蒻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 蔌 者 , 菜 茹 之 总 名 。 《 释 器 》 云 : “ 菜 谓 之 蔌 。 ” 故 云 “ 蔌 , 菜 殽 ” 。 对 肉 殽 , 故 云 菜 殽 , 谓 为 菹 也 。 若 平 常 蔌 亦 兼 肉 , 故 《 周 易 · 鼎 卦 》 云 : “ 鼎 折 足 , 覆 公 蔌 。 ” 郑 注 以 蔌 为 “ 八 珍 所 用 ” , 是 也 。 《 天 官 · 醢 人 》 “ 加 豆 之 实 , 有 深 蒲 筍 菹 ” 。 是 菹 有 筍 有 蒲 也 。 言 “ 笋 竹 、 蒲 蒻 ” , 亦 谓 “ 竹 萌 、 深 蒲 ” , 但 传 文 略 耳 。 ○ 笺 “ 炰 鳖 ” 至 “ 曰 乘 马 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 字 书 , “ 炰 , 毛 烧 肉 也 。 缹 , 烝 也 ” 。 服 虔 《 通 俗 文 》 曰 : “ 燥 煮 曰 缹 。 ” 然 则 炰 与 缹 别 , 而 此 及 《 六 月 》 云 炰 鳖 者 , 音 皆 作 缹 , 然 则 炰 与 缹 , 以 火 熟 之 , 谓 烝 煮 之 也 。 新 杀 谓 之 鲜 , 鱼 餧 则 不 任 为 脍 , 故 云 “ 鲜 鱼 , 中 脍 者 ” 。 《 六 月 》 云 “ 脍 鲤 ” , 此 云 “ 鲜 鱼 ” , 欲 取 鱼 字 为 韵 , 因 言 鲜 以 见 新 杀 也 。 “ 筍 , 竹 萌 ” , 《 释 草 》 文 。 孙 炎 曰 : “ 竹 初 萌 生 谓 之 筍 。 ” 蒲 , 深 蒲 , 谓 蒲 蒻 入 水 深 。 《 醢 人 》 注 云 : “ 深 蒲 , 蒲 始 生 水 中 。 ” 是 也 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 筍 , 竹 萌 也 。 皆 四 月 生 。 唯 巴 竹 笋 八 月 、 九 月 生 。 始 出 地 , 长 数 寸 , 鬻 以 苦 酒 , 豉 汁 浸 之 , 可 以 就 酒 及 食 。 蒲 始 生 , 取 其 中 心 入 地 蒻 , 大 如 匕 柄 , 正 白 。 生 啖 之 , 甘 脆 。 鬻 而 以 苦 酒 浸 之 , 如 食 筍 法 。 ” 是 说 筍 、 蒲 菹 之 法 也 。 赠 者 , 以 物 送 人 之 名 , 故 云 “ 赠 , 送 也 ” 。 於 酒 殽 之 下 , 始 言 “ 其 赠 维 何 ” , 则 是 王 使 人 至 饯 饮 之 处 赠 之 , 故 曰 “ 既 使 显 父 饯 之 , 又 使 送 以 车 马 , 所 以 赠 厚 意 也 。 ” 《 采 菽 》 及 此 言 乘 马 路 车 , 皆 以 赐 诸 侯 , 故 知 人 君 之 车 曰 路 车 , 所 驾 之 马 曰 乘 马 。 又 《 巾 车 》 五 路 , 止 云 “ 以 封 诸 侯 ” , 不 以 赐 人 臣 。 其 卿 大 夫 以 下 , 则 谓 之 服 车 。 是 人 君 谓 之 路 车 也 。 《 箴 膏 盲 》 引 《 采 薇 》 “ 彼 路 斯 何 ? 君 子 之 犹 ” , 言 大 夫 亦 得 为 路 车 者 , 以 路 名 本 施 人 君 , 因 其 散 文 , 卿 大 夫 亦 得 称 路 耳 。 於 卿 大 夫 亦 未 有 乘 马 、 路 车 并 言 之 者 , 故 知 唯 於 人 君 言 此 者 。 以 赠 在 饯 之 下 , 文 与 其 殽 、 其 蔌 相 类 , 嫌 是 显 父 所 赠 。 卿 大 夫 无 乘 马 、 路 车 之 名 , 则 非 显 父 赠 之 。 言 此 以 明 车 马 是 王 赠 之 意 。 ○ 笺 “ 且 多 ” 至 “ 其 多 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 配 百 壶 , 故 知 且 为 多 貌 。 “ 胥 , 皆 ” , 《 释 诂 》 文 。 言 侯 而 不 言 韩 侯 , 且 韩 侯 一 人 , 不 足 称 皆 , 故 知 “ 侯 氏 燕 胥 ” , 诸 侯 在 京 师 未 去 者 , 於 是 之 时 , 皆 来 相 与 燕 也 。 “ 其 笾 豆 且 然 荣 其 多 ” , 言 作 者 以 多 为 荣 故 言 有 且 也 。  韩 侯 取 妻 , 汾 王 之 甥 , 蹶 父 之 子 。 汾 , 大 也 。 蹶 父 , 卿 士 也 。 笺 云 : 汾 王 , 厉 王 也 。 厉 王 流 于 彘 , 彘 在 汾 水 之 上 , 故 时 人 因 以 号 之 , 犹 言 莒 郊 公 、 黎 比 公 也 。 妒 妹 之 子 为 甥 。 王 之 甥 , 卿 士 之 子 , 言 尊 贵 也 。 ○ 取 , 七 喻 反 , 本 亦 作 “ 娶 ” 。 下 注 同 。 汾 , 符 云 反 。 蹶 , 居 卫 反 。 彘 , 直 例 反 。 梨 音 离 , 又 力 兮 反 , 又 作 “ 黎 ” 。 比 音 毗 。 梨 比 、 莒 , 君 号 也 。 韩 侯 迎 止 , 于 蹶 之 里 。 百 两 彭 彭 , 八 鸾 锵 锵 , 不 显 其 光 。 里 , 邑 也 。 笺 云 : 于 蹶 之 里 , 蹶 父 之 里 。 百 两 , 百 乘 。 不 显 , 显 也 。 光 , 犹 荣 也 , 气 有 荣 光 也 。 ○ 将 , 七 羊 反 , 本 亦 作 “ 锵 ” 。诸 娣 从 之 , 祁 祁 如 云 。 韩 侯 顾 之 。 烂 其 盈 门 。 祁 祁 , 徐 靓 也 。 如 云 , 言 众 多 也 。 诸 侯 一 取 九 女 , 二 国 媵 之 。 诸 娣 , 众 妾 也 。 顾 之 , 曲 顾 道 义 也 。 笺 云 : 媵 者 必 娣 侄 从 之 , 独 言 娣 者 , 举 其 贵 者 。 烂 烂 , 粲 然 鲜 明 且 众 多 之 貌 。 ○ 娣 , 大 计 反 , 妻 之 女 弟 为 娣 。 从 , 才 用 反 。 注 同 。 又 如 字 。 祁 , 巨 移 反 。 靓 音 静 , 又 才 性 反 。 媵 音 孕 , 又 绳 证 反 。 “ 曲 顾 ” , 一 本 作 “ 回 顾 ” 。 道 如 字 , 又 音 导 。[ 疏 ] “ 韩 侯 ” 至 “ 盈 门 ” 。 ○ 毛 以 为 , 既 言 韩 侯 能 受 王 之 赐 命 , 因 言 韩 侯 有 可 美 之 事 。 言 韩 侯 之 娶 妻 也 , 乃 娶 得 尊 大 天 王 之 外 甥 , 是 卿 士 蹶 父 之 子 女 , 韩 侯 亲 自 迎 之 於 彼 蹶 父 之 邑 里 。 其 迎 之 时 , 则 有 百 两 之 车 彭 彭 然 而 行 , 每 车 皆 有 八 鸾 之 声 锵 锵 然 而 鸣 也 。 车 马 之 盛 , 礼 备 如 此 , 可 谓 不 显 其 礼 之 有 光 荣 乎 ? 言 显 其 有 光 荣 也 。 其 妻 出 於 蹶 父 之 门 , 诸 娣 随 而 从 之 。 其 行 徐 靓 祁 祁 然 如 云 之 众 多 也 。 韩 侯 於 是 曲 顾 而 视 之 , 见 其 鲜 明 粲 烂 然 而 其 盈 满 於 蹶 父 之 门 也 。 此 韩 侯 娶 妻 , 未 必 受 命 之 后 始 取 , 但 作 者 先 言 受 命 , 乃 次 及 之 耳 。 ○ 郑 唯 以 汾 王 为 居 汾 水 之 王 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 汾 大 ” 至 “ 卿 士 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 坟 , 大 也 。 ” 传 意 以 坟 、 汾 音 同 , 故 亦 为 夫 也 。 王 肃 云 : “ 大 王 , 王 之 尊 称 也 。 ” 知 蹶 父 卿 士 者 , 以 韩 侯 娶 妻 , 必 於 贵 家 。 蹶 , 氏 。 父 , 字 。 不 书 国 爵 , 则 非 诸 侯 。 下 言 “ 靡 国 不 到 ” , 则 是 为 王 聘 使 之 人 , 故 知 卿 士 也 。 ○ 笺 “ 汾 王 ” 至 “ 尊 贵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 汾 作 汾 水 之 汾 , 不 得 训 之 为 大 。 且 作 者 当 举 其 实 , 不 宜 漫 言 大 王 , 故 以 为 厉 王 在 汾 , 因 号 厉 王 为 汾 王 也 。 《 左 传 》 称 王 流 于 彘 , 於 汉 则 河 东 永 安 县 也 。 永 安 西 临 汾 水 , 故 云 “ 在 汾 水 之 上 ” 。 以 其 久 在 汾 地 , 时 人 因 以 号 之 。 犹 言 莒 郊 公 、 黎 比 公 , 亦 以 所 居 之 地 而 号 之 也 。 《 左 传 》 於 昭 公 之 世 有 莒 郊 公 , 襄 公 之 世 有 黎 比 公 。 笺 先 言 郊 公 者 , 以 其 文 单 , 令 与 莒 相 配 , 使 黎 比 蒙 莒 文 也 。 莒 在 东 夷 , 不 为 君 谥 , 每 世 皆 以 地 号 公 。 此 外 犹 有 兹 丕 公 、 著 丘 公 之 等 。 以 二 者 足 以 明 义 , 不 复 遍 引 之 也 。 “ 姊 妹 之 子 为 甥 ” , 《 释 亲 》 文 。 王 肃 虽 申 毛 专 以 汾 王 为 大 王 , 其 意 亦 为 厉 王 之 甥 。 此 无 其 文 , 正 以 经 称 汾 王 , 是 指 他 王 也 。 若 是 宣 王 之 甥 , 当 如 上 篇 言 王 之 元 舅 , 不 宜 别 言 王 号 , 故 知 非 宣 王 之 甥 。 宣 王 之 前 唯 厉 王 耳 , 故 笺 、 传 之 意 皆 以 为 厉 王 。 ○ 传 “ 祁 祁 ” 至 “ 道 义 ” 。 ○ 正 义 曰 : 既 言 从 之 , 则 祁 祁 如 云 是 行 动 之 貌 , 故 以 为 徐 靓 也 。 庄 十 九 年 《 公 羊 传 》 曰 : “ 媵 者 何 ? 诸 侯 娶 一 国 则 二 国 往 媵 之 , 以 侄 娣 从 。 侄 者 何 ? 兄 之 子 。 娣 者 何 ? 女 弟 也 。 ” 诸 侯 一 娶 九 女 , 是 一 娶 九 女 , 二 国 媵 之 之 事 也 。 众 妾 之 名 , 有 侄 有 娣 有 媵 , 媵 又 自 有 侄 娣 , 其 名 不 尽 为 娣 , 而 言 诸 娣 众 妾 者 , 笺 云 : “ 独 言 娣 者 , 举 其 贵 。 ” 以 众 妾 之 中 , 娣 为 最 贵 , 故 举 娣 以 言 众 妾 。 明 诸 言 可 以 兼 侄 娣 也 。 以 君 子 不 妄 顾 视 , 而 言 “ 韩 侯 顾 之 ” , 则 於 礼 当 顾 , 故 云 “ 曲 顾 道 义 ” , 谓 既 受 女 揖 , 以 出 门 及 升 车 授 绶 之 时 , 当 曲 顾 以 道 引 其 妻 之 礼 义 , 於 是 之 时 , 则 有 曲 顾 也 。 本 或 “ 曲 ” 为 “ 回 ” 者 , 误 也 。 定 本 、 《 集 注 》 皆 为 “ 曲 ” 字 。  蹶 父 孔 武 , 靡 国 不 到 。 为 韩 姞 相 攸 , 莫 如 韩 乐 。 姞 , 蹶 父 姓 也 。 笺 云 : 相 , 视 。 攸 , 所 也 。 蹶 父 甚 武 健 , 为 王 使 於 天 下 , 国 国 皆 至 。 为 其 女 韩 侯 夫 人 姞 氏 视 其 所 居 , 韩 国 最 乐 。 ○ 为 韩 , 于 伪 反 。 注 同 。 姞 , 其 一 反 , 又 其 乙 反 , 又 音 佶 。 相 , 息 亮 反 。 注 同 。 乐 音 洛 。 注 及 下 文 注 同 。 使 , 所 吏 反 。[ 疏 ] 传 “ 姞 , 蹶 父 姓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 妇 人 称 姓 , 今 以 姓 配 夫 之 国 , 谓 之 韩 姞 , 故 知 姞 是 蹶 父 之 姓 也 。 ○ 笺 “ 相 视 ” 至 “ 最 乐 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 相 , 视 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 攸 , 所 ” , 《 释 言 》 文 。 蹶 父 为 王 卿 士 , 人 臣 不 得 外 交 , 故 知 无 国 不 到 , 是 为 王 使 也 。 昏 礼 男 先 求 女 , 而 蹶 父 为 女 择 夫 者 , 《 礼 》 阳 倡 阴 和 , 固 当 男 行 女 随 , 但 男 女 长 幼 贤 愚 当 取 其 敌 匹 。 女 家 意 相 许 可 , 然 后 遣 媒 , 故 女 家 亦 择 男 也 。 天 下 之 国 多 矣 , 非 一 人 所 能 尽 到 , 不 必 韩 国 之 乐 , 实 能 特 胜 他 邦 。 作 者 为 与 夺 之 势 , 见 深 美 之 言 耳 。  孔 乐 韩 土 , 川 泽 訏 訏 。 鲂 鱮 甫 甫 , 麀 鹿 噳 々 。 有 熊 有 罴 , 有 猫 有 虎 。 訏 訏 , 大 也 。 甫 甫 然 大 也 。 噳 々 然 众 也 。 猫 , 似 虎 浅 毛 者 也 。 笺 云 : 甚 乐 矣 , 韩 之 国 土 也 。 川 泽 宽 大 , 众 鱼 禽 兽 备 有 , 言 饶 富 也 。 ○ 訏 , 况 甫 反 。 鲂 音 房 。 鱮 音 序 。 麀 音 忧 。 噳 , 愚 甫 反 , 本 亦 作 “ 麌 ” , 同 。 熊 音 雄 。 罴 , 彼 皮 反 。 猫 如 字 , 又 武 交 反 , 本 又 作 “ 苗 ” , 音 同 , 《 尔 雅 》 云 : “ 虎 窃 毛 曰 虦 猫 。 ” 虦 音 仕 版 反 。 庆 既 令 居 , 韩 姞 燕 誉 。 笺 云 : 庆 , 善 也 。 蹶 父 既 善 韩 之 国 土 , 使 韩 姞 嫁 焉 而 居 之 , 韩 姞 则 安 之 , 尽 其 妇 道 , 有 显 誉 。 ○ 令 , 力 呈 反 , 使 也 。 又 力 政 反 , 命 也 。 王 力 政 反 , 善 也 。 燕 , 於 遍 反 , 又 於 显 反 , 安 也 。 誉 , 协 句 音 馀 。溥 彼 韩 城 , 燕 师 所 完 。 师 , 众 也 。 笺 云 : 溥 , 大 。 燕 , 安 也 。 大 矣 彼 韩 国 之 城 , 乃 古 平 安 时 , 众 民 之 所 筑 完 。 ○ 溥 音 普 。 燕 , 於 见 反 。 注 同 。 徐 云 : “ 郑 於 显 反 。 ” 王 肃 、 孙 毓 并 乌 贤 反 , 云 : “ 北 燕 国 。 ” 完 音 桓 。 以 先 祖 受 命 , 因 时 百 蛮 。 王 锡 韩 侯 , 其 追 其 貊 , 奄 受 北 国 , 因 以 其 伯 。 韩 侯 之 先 祖 , 武 王 之 子 也 。 因 时 百 蛮 , 长 是 蛮 服 之 百 国 也 。 追 、 貊 , 戎 狄 国 也 。 奄 , 抚 也 。 笺 云 : 韩 侯 先 祖 有 功 德 者 , 受 先 王 之 命 , 封 为 韩 侯 , 居 韩 城 , 为 侯 伯 。 其 州 界 外 接 蛮 服 。 因 见 使 时 节 , 百 蛮 贡 献 之 往 来 。 后 君 微 弱 , 用 失 其 业 。 今 王 以 韩 侯 先 祖 之 事 如 是 , 而 韩 侯 贤 , 故 於 入 觐 , 使 复 其 先 祖 之 旧 职 , 赐 之 蛮 服 追 貊 之 戎 狄 , 令 抚 柔 。 其 所 受 王 畿 北 面 之 国 , 因 以 其 先 祖 侯 伯 之 事 尽 予 之 , 皆 美 其 为 人 子 孙 , 能 兴 复 先 祖 之 功 。 其 后 追 也 、 貊 也 , 为 玁 狁 所 逼 , 稍 稍 东 迁 。 ○ 追 如 字 , 又 都 回 反 。 貊 , 武 伯 反 , 《 说 文 》 作 “ 貉 ” , 云 : “ 北 方 人 也 。 ” 长 , 张 丈 反 。 令 , 力 呈 反 。 猃 , 本 亦 作 “ 玁 ” , 音 险 。 允 如 字 , 本 亦 作 “ 狁 ” 。 实 墉 实 壑 , 实 亩 实 藉 。 实 墉 实 壑 , 言 高 其 城 、 深 其 壑 也 。 笺 云 : 实 当 作 “ 寔 ” , 赵 、 魏 之 东 , 实 、 寔 同 声 。 寔 , 是 也 。 藉 , 税 也 。 韩 侯 之 先 祖 微 弱 , 所 受 之 国 多 灭 绝 。 今 复 旧 职 , 兴 灭 国 , 继 绝 世 , 故 筑 治 是 城 , 濬 脩 是 壑 , 井 牧 是 田 亩 , 收 敛 是 赋 税 , 使 如 故 常 。 ○ 实 , 毛 如 字 , 郑 作 “ 寔 ” , 市 力 反 。 下 同 。 壑 , 火 各 反 , 城 池 也 。 濬 音 峻 , 深 也 。献 其 貔 皮 , 赤 豹 黄 罴 。 貔 , 猛 兽 也 。 追 、 貊 之 国 来 贡 , 而 侯 伯 总 领 之 。 ○ 貔 , 本 亦 作 “ 豼 ” , 音 毗 , 即 白 狐 也 , 一 名 执 夷 。 《 草 木 疏 》 云 : “ 似 虎 , 或 曰 似 熊 , 辽 东 人 谓 之 白 罴 。 ”[ 疏 ] “ 溥 彼 ” 至 “ 黄 罴 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 言 韩 侯 既 受 赐 , 归 国 行 政 之 事 也 。 可 美 大 矣 , 彼 韩 国 所 居 之 城 , 乃 於 古 昔 平 安 之 时 , 天 下 众 民 之 所 筑 完 。 言 其 城 有 之 已 久 矣 。 宣 王 以 此 韩 侯 之 先 祖 尝 受 王 命 , 为 一 州 侯 伯 , 既 治 州 内 之 国 , 因 又 使 之 时 节 百 蛮 之 国 , 其 有 贡 献 往 来 , 为 之 节 度 也 。 以 韩 侯 先 祖 如 此 , 故 今 王 赐 韩 侯 北 方 有 其 追 、 貊 之 夷 狄 , 亦 令 时 节 之 也 。 使 之 抚 安 其 所 受 王 畿 北 面 之 国 。 因 以 其 先 祖 为 侯 伯 之 事 而 尽 与 之 , 言 韩 侯 之 贤 能 , 复 先 祖 旧 职 也 。 既 为 侯 伯 , 以 时 节 百 蛮 , 韩 侯 於 是 令 其 州 内 所 有 绝 灭 之 国 , 高 筑 是 城 , 濬 深 是 壑 , 正 是 田 亩 , 定 是 税 籍 , 皆 使 之 复 於 故 常 。 又 今 百 蛮 追 貊 献 其 貔 兽 之 皮 及 赤 豹 、 黄 罴 之 皮 , 韩 侯 依 旧 法 而 总 领 之 。 美 韩 侯 之 贤 , 而 王 命 得 人 也 。 ○ 笺 “ 溥 大 ” 至 “ 筑 完 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 溥 , 大 ” , 《 释 诂 》 文 。 燕 礼 所 以 安 宾 , 故 燕 为 安 也 。 此 言 溥 , 犹 《 生 民 》 之 言 “ 诞 ” , 故 云 大 矣 。 为 叹 美 之 辞 。 韩 城 之 言 , 为 下 而 发 , 则 韩 侯 先 祖 亦 居 此 城 , 故 知 燕 师 所 完 , 是 古 昔 平 安 之 时 , 众 民 共 筑 而 完 之 。 据 於 时 尚 不 毁 坏 , 故 言 完 也 。 本 於 “ 古 ” 上 或 有 “ 太 ” , 衍 字 也 。 定 本 亦 无 “ 太 ” 字 。 ○ 传 “ 韩 侯 ” 至 “ 奄 抚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 僖 二 十 四 年 《 左 传 》 曰 : “ 于 刂 、 晋 、 应 、 韩 , 武 之 穆 也 。 ” 是 韩 侯 之 先 祖 , 武 王 之 子 也 。 以 言 先 祖 受 命 , 故 本 之 始 封 之 君 。 言 初 为 韩 君 者 , 受 此 侯 伯 之 命 也 。 言 因 时 百 蛮 者 , 本 立 侯 伯 , 主 治 州 内 , 因 主 外 夷 , 故 云 因 也 。 因 时 百 蛮 者 , 与 百 蛮 为 时 节 , 是 为 之 宗 长 以 总 领 之 , 故 云 “ 长 此 蛮 服 之 百 国 也 ” 。 四 夷 之 名 , 南 蛮 、 北 狄 , 散 则 可 以 相 通 , 故 北 狄 亦 称 蛮 也 。 《 周 礼 》 要 服 , 一 曰 蛮 服 , 谓 第 六 服 也 。 言 蛮 服 , 谓 蛮 夷 之 在 服 中 。 於 《 周 礼 》 , 则 夷 服 、 镇 服 非 《 周 礼 》 之 蛮 服 也 。 何 则 ? 《 周 礼 》 蛮 服 犹 在 九 州 之 内 , 自 当 州 牧 主 之 , 非 复 时 节 而 已 , 且 不 得 言 “ 因 ” 。 此 言 “ 因 时 ” , 则 非 州 内 , 故 知 於 《 周 礼 》 为 夷 镇 之 服 , 即 《 大 行 人 》 所 云 “ 九 州 之 外 , 谓 之 蕃 国 ” , 是 也 。 《 皋 陶 谟 》 云 : “ 外 薄 四 海 , 咸 建 五 长 。 ” 《 下 曲 礼 》 云 : “ 其 在 东 夷 、 北 狄 、 西 戎 、 南 蛮 , 虽 大 曰 子 。 ” 注 云 : “ 谓 九 州 之 外 长 也 。 天 子 亦 选 其 贤 者 , 以 为 之 子 。 子 犹 牧 也 。 ” 然 则 蛮 夷 之 内 , 自 有 长 牧 以 领 之 。 而 此 又 言 中 国 之 侯 伯 长 之 者 , 夷 中 虽 自 有 长 , 而 国 在 九 州 之 外 , 来 则 由 於 中 国 其 时 节 早 晚 、 执 贽 多 少 之 宜 , 皆 请 於 所 近 州 牧 , 由 之 而 后 至 京 。 以 非 专 属 , 故 云 “ 因 时 ” 。 以 其 统 之 , 故 称 “ 长 ” 也 。 知 追 貊 戎 狄 之 国 者 , 以 貊 者 四 夷 之 名 。 《 论 语 》 云 : “ 蛮 貊 之 邦 。 ” 《 鲁 颂 》 云 : “ 淮 夷 蛮 貊 。 ” 是 貊 为 夷 名 , 而 追 与 之 连 文 , 故 知 亦 是 戎 狄 。 此 追 、 貊 是 二 种 之 大 名 耳 。 其 种 非 止 一 国 , 亦 是 百 蛮 之 大 总 也 。 奄 者 , 抚 有 之 言 , 故 以 为 抚 , 谓 抚 柔 之 也 。 ○ 笺 “ 韩 侯 ” 至 “ 东 迁 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 韩 侯 先 祖 尝 为 侯 伯 , 以 是 之 故 , 命 韩 侯 。 亦 由 韩 侯 有 德 , 能 复 祖 旧 业 。 此 一 经 皆 言 得 王 命 、 复 旧 职 之 事 。 为 下 四 句 施 政 张 本 , 於 先 祖 言 “ 因 时 百 蛮 ” , 则 今 命 韩 侯 , 亦 时 百 蛮 也 。 “ 其 追 其 貊 ” , 即 是 百 蛮 之 国 。 百 蛮 言 “ 因 时 ” , 明 追 貊 亦 因 时 也 。 於 韩 侯 言 “ 奄 受 北 国 ” , 则 先 祖 亦 受 北 国 , 以 文 见 於 下 , 故 上 空 其 文 也 。 末 言 “ 因 以 其 伯 ” , 谓 因 以 先 祖 伯 事 与 之 , 是 今 之 韩 侯 尽 复 旧 矣 。 韩 是 武 王 之 子 , 其 封 当 在 成 王 之 时 。 其 命 为 侯 伯 , 或 成 或 康 , 未 知 定 何 时 也 。 因 见 使 之 , 时 节 百 蛮 , 明 州 界 外 接 蛮 服 也 。 时 节 百 蛮 贡 献 往 来 , 谓 来 则 使 人 致 之 於 王 , 往 则 使 人 送 之 返 国 , 制 其 贡 献 之 数 , 而 为 其 来 去 之 节 也 。 今 王 复 命 韩 侯 , 明 是 往 前 失 职 , 故 云 “ 后 君 微 弱 , 用 失 其 业 ” , 谓 不 得 为 侯 伯 也 。 不 知 何 世 失 之 , 故 漫 言 后 君 耳 。 若 使 韩 侯 之 先 不 为 侯 伯 , 今 王 未 必 命 此 韩 侯 。 若 使 此 韩 侯 不 贤 , 自 然 王 不 赐 命 。 此 则 今 古 相 须 , 故 云 “ 今 王 以 韩 侯 先 祖 之 事 如 是 , 而 韩 侯 贤 , 故 於 入 觐 , 使 复 其 先 祖 之 旧 职 也 ” 。 上 言 百 蛮 , 下 言 追 貊 , 则 知 追 貊 即 百 蛮 , 故 云 “ 赐 之 蛮 服 追 貊 之 戎 狄 ” 。 《 夏 官 · 职 方 氏 》 正 北 曰 并 州 , 言 受 王 畿 北 面 之 国 , 当 是 并 州 牧 也 。 以 其 先 祖 侯 伯 之 事 尽 与 之 , 正 谓 抚 北 国 , 时 百 蛮 , 是 侯 伯 之 事 尽 得 之 也 。 皆 美 其 为 人 子 孙 , 能 兴 复 先 祖 之 功 , 总 解 一 经 之 意 也 。 “ 言 其 后 追 也 貊 也 为 玁 夷 所 逼 , 稍 稍 东 迁 ” 者 , 以 经 传 说 貊 , 多 是 东 夷 , 故 《 职 方 》 掌 四 夷 九 貊 。 《 郑 志 》 答 赵 商 云 : “ 九 貊 即 九 夷 也 。 ” 又 《 秋 官 · 貊 隶 》 注 云 “ 征 东 北 夷 , 所 获 是 貊 ” 者 , 东 夷 之 种 , 而 分 居 於 北 , 故 於 此 时 貊 为 韩 侯 所 统 。 《 鲁 颂 》 云 : “ 淮 夷 蛮 貊 , 莫 不 率 从 。 ” 是 於 鲁 僖 之 时 , 貊 近 鲁 也 。 至 於 汉 氏 之 初 , 其 种 皆 在 东 北 , 於 并 州 之 北 , 无 复 貊 种 , 故 辨 之 。 獫 狁 , 夷 之 最 强 , 故 知 为 獫 夷 所 逼 。 定 本 、 《 集 注 》 皆 作 “ 獫 狁 ” 字 。 ○ 传 “ 实 墉 ” 至 “ 其 壑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 墉 者 , 城 也 , 故 云 “ 高 其 城 ” 。 壑 即 城 下 之 沟 , 《 释 言 》 云 : “ 隍 , 壑 也 。 ” 舍 人 曰 : “ 隍 , 城 池 也 。 壑 , 沟 也 。 ” 李 巡 曰 : “ 隍 , 城 池 , 壑 也 。 ” 《 易 · 泰 卦 》 “ 上 六 , 城 复 于 隍 。 ” 注 亦 云 : “ 隍 , 壑 也 。 ” ○ 笺 “ 实 当 ” 至 “ 故 常 ” 。 ○ 正 义 曰 : 凡 言 实 者 , 已 有 其 事 , 可 后 实 之 。 今 此 方 说 所 为 , 不 宜 为 实 , 故 转 为 “ 寔 ” , 训 之 为 “ 是 ” 也 。 赵 、 魏 之 东 , 实 、 寔 同 声 。 郑 以 时 事 验 之 也 。 《 春 秋 》 桓 六 年 , “ 州 公 寔 来 ” , 而 《 左 传 》 作 “ 实 来 ” , 是 由 声 同 故 字 有 变 异 也 。 宣 十 五 年 《 公 羊 传 》 曰 : “ 什 一 而 籍 。 ” 是 籍 为 税 之 义 也 。 上 论 韩 城 既 完 , 则 “ 实 墉 实 壑 ” 非 韩 之 城 壑 , 自 然 是 所 部 诸 国 之 城 壑 也 。 今 言 修 之 , 明 是 往 前 绝 灭 , 今 韩 侯 既 复 旧 职 而 兴 继 之 也 。 厉 王 之 时 , 斩 伐 四 国 , 韩 之 所 部 , 又 近 於 猃 夷 , 明 有 绝 灭 者 也 , 故 美 韩 侯 能 筑 城 修 壑 , 治 田 收 敛 , 使 如 故 常 也 。 若 然 , 州 牧 择 州 中 贤 者 为 之 , 不 必 继 世 为 牧 。 韩 之 先 祖 自 微 , 他 国 当 自 为 之 , 而 得 使 诸 侯 绝 灭 者 , 以 夷 厉 之 时 , 天 子 不 明 , 亦 无 贤 伯 , 《 公 羊 传 》 所 谓 “ 上 无 明 天 子 , 下 无 贤 方 伯 ” , 是 也 。 ○ 传 “ 貔 猛 ” 至 “ 领 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 兽 》 云 : “ 貔 , 白 狐 , 其 子 穀 。 ” 郭 璞 曰 : “ 一 名 执 夷 , 虎 豹 之 属 。 ” 陆 机 《 疏 》 云 : “ 貔 似 虎 , 或 曰 似 熊 , 一 名 执 夷 , 一 名 白 狐 , 辽 东 人 谓 之 白 罴 。 赤 豹 , 毛 赤 而 文 黑 谓 之 赤 豹 , 毛 白 而 文 黑 谓 之 白 豹 。 罴 有 黄 罴 , 有 赤 罴 , 大 於 熊 。 其 脂 如 熊 白 而 粗 理 , 不 如 熊 白 美 也 。 ” “ 貔 皮 ” 之 上 言 “ 献 其 ” , 则 豹 、 罴 亦 献 之 。 貔 言 皮 , 则 豹 、 罴 亦 献 皮 也 。 《 禹 贡 》 “ 梁 州 贡 熊 罴 狐 狸 ” , 是 中 国 之 常 贡 , 此 则 北 夷 , 自 以 所 有 而 献 之 , 所 谓 “ 各 以 贵 宝 ” 也 。  《 韩 奕 》 六 章 , 章 十 二 句 。  《 江 汉 》 , 尹 吉 甫 美 宣 王 也 。 能 兴 衰 拨 乱 , 命 召 公 平 淮 夷 。 召 公 , 召 穆 公 也 , 名 虎 。 ○ 江 、 汉 , 二 水 名 。[ 疏 ] “ 《 江 汉 》 六 章 , 章 八 句 ” 至 “ 淮 夷 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 江 汉 》 诗 者 , 尹 吉 甫 所 作 , 以 美 宣 王 也 。 以 宣 王 承 厉 王 衰 乱 之 后 , 能 兴 起 此 衰 , 拨 治 此 乱 。 於 时 淮 水 之 上 有 夷 不 服 , 王 命 其 臣 召 公 为 将 , 使 将 兵 而 往 平 定 淮 夷 , 故 美 之 也 。 淮 夷 不 服 , 是 衰 乱 之 事 , 而 命 将 平 定 , 是 兴 拨 之 事 也 。 此 实 平 定 淮 夷 耳 , 而 言 兴 衰 拨 乱 者 , 见 宣 王 之 所 兴 拨 , 非 独 淮 夷 而 已 , 故 言 兴 拨 以 广 之 。 经 六 章 , 皆 是 命 召 公 平 淮 夷 之 事 。 ○ 笺 “ 召 公 召 ” 至 “ 名 虎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 言 召 公 , 皆 召 康 公 也 , 嫌 此 亦 为 康 公 , 故 辨 之 。 经 云 “ 王 命 召 虎 ” , 是 名 虎 也 。 於 《 世 本 》 , 穆 公 是 康 公 之 十 六 世 孙 。  江 汉 浮 浮 , 武 夫 滔 滔 , 匪 安 匪 游 , 淮 夷 来 求 。 浮 浮 , 众 强 貌 。 滔 滔 , 广 大 貌 。 淮 夷 , 东 国 , 在 淮 浦 而 夷 行 也 。 笺 云 : 匪 , 非 也 。 江 、 汉 之 水 , 合 而 东 流 浮 浮 然 。 宣 王 於 是 水 上 命 将 率 , 遣 士 众 , 使 循 流 而 下 滔 滔 然 。 其 顺 王 命 而 行 , 非 敢 斯 须 自 安 也 , 非 敢 斯 须 游 止 也 , 主 为 来 求 淮 夷 所 处 。 据 至 其 竟 , 故 言 来 。 ○ 滔 , 吐 刀 反 。 浦 音 普 。 夷 行 , 下 孟 反 。 将 , 子 匠 反 。 帅 , 所 类 反 , 或 作 “ 率 ” 。 循 流 , 如 字 , 本 亦 作 “ 顺 流 ” 。 为 , 于 伪 反 。 下 “ 主 为 ” 同 。 竟 音 境 , 本 亦 作 “ 境 ” , 同 。既 出 我 车 , 既 设 我 旟 , 匪 安 匪 舒 , 淮 夷 来 铺 。 铺 , 病 也 。 笺 云 : 车 , 戎 车 也 。 鸟 隼 曰 旟 。 兵 至 竟 而 期 战 地 。 其 日 出 戎 车 建 旟 , 又 不 自 安 不 舒 行 者 , 主 为 来 伐 讨 淮 夷 也 。 据 至 战 地 , 故 又 言 来 。 ○ 铺 , 普 吴 反 , 徐 音 孚 。[ 疏 ] “ 江 汉 ” 至 “ 来 铺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 宣 王 之 时 , 淮 夷 皆 叛 。 王 於 是 至 江 汉 之 水 浮 浮 然 合 流 众 强 之 处 , 亲 自 命 其 将 帅 勇 武 之 夫 滔 滔 然 多 而 广 大 者 , 令 之 顺 此 东 流 , 以 行 征 伐 。 武 夫 既 受 王 命 , 急 趍 其 事 。 行 也 非 敢 斯 须 自 安 , 非 敢 斯 须 游 止 。 所 以 不 敢 安 游 者 , 以 己 本 为 淮 夷 来 求 讨 伐 之 故 也 。 既 至 淮 夷 之 境 , 克 期 将 战 。 至 於 期 日 , 此 武 夫 既 已 自 陈 出 我 征 伐 之 戎 车 , 既 已 张 设 我 将 帅 之 旗 旟 , 以 往 对 阵 战 , 又 非 敢 自 安 , 非 敢 宽 舒 。 所 以 不 敢 安 舒 者 , 以 己 主 为 淮 夷 而 来 , 当 讨 而 病 之 故 也 。 言 其 肃 将 王 命 , 所 以 克 胜 也 。 ○ 传 “ 浮 浮 ” 至 “ 夷 行 ” 。 ○ 正 义 曰 : 浮 浮 , 实 江 汉 之 貌 , 而 言 众 强 者 , 以 其 合 而 东 流 , 是 水 之 众 而 强 大 也 。 下 云 “ 武 夫 洸 洸 ” , 与 此 “ 滔 滔 ” 相 类 。 传 以 “ 洸 洸 ” 为 武 貌 , 则 此 言 “ 滔 滔 , 广 大 ” 者 , 亦 谓 武 夫 之 多 大 , 故 侯 苞 云 : “ 众 至 大 也 。 ” 《 禹 贡 》 “ 导 淮 自 桐 柏 , 东 入 于 海 ” , 其 傍 之 民 , 不 尽 为 夷 , 故 辨 之 云 : “ 淮 夷 , 东 国 , 在 淮 之 厓 浦 而 为 东 夷 之 行 者 也 。 ” 知 在 东 国 者 , 《 禹 贡 》 “ 徐 州 淮 夷 蠙 珠 ” , 则 淮 夷 在 徐 州 也 。 春 秋 时 , 淮 夷 病 杞 , 齐 桓 公 东 会 於 淮 以 谋 之 。 《 左 传 》 谓 之 东 略 , 是 淮 夷 在 东 国 。 昭 四 年 , 楚 子 会 诸 侯 于 申 , 而 淮 夷 与 会 , 是 淮 夷 为 国 号 , 其 君 之 名 姓 则 《 书 传 》 无 文 。 ○ 笺 “ 江 汉 ” 至 “ 言 来 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 禹 贡 》 “ 嶓 冢 导 漾 水 东 流 为 汉 , 又 东 为 沧 浪 之 水 , 过 三 澨 至 于 大 别 , 南 入 于 江 ” 。 是 至 大 别 之 南 , 汉 与 江 合 而 东 流 也 。 《 汉 书 · 地 理 志 》 大 别 在 庐 江 安 丰 县 界 , 则 江 、 汉 合 处 在 扬 州 之 境 也 。 下 云 “ 江 汉 之 浒 , 王 命 召 虎 ” , 故 知 宣 王 於 是 水 上 命 将 帅 也 。 并 云 遣 士 卒 者 , 明 武 夫 之 文 兼 有 将 帅 也 。 宣 王 不 於 京 师 命 之 , 而 於 江 、 汉 之 上 命 者 , 盖 别 有 巡 省 , 或 亲 送 至 彼 也 。 言 顺 水 流 而 下 者 , 以 水 东 流 , 兵 亦 东 下 , 故 云 顺 流 而 下 , 非 乘 舟 浮 水 而 下 也 。 滔 滔 , 武 夫 之 貌 , 非 水 之 貌 也 。 何 则 ? 士 众 陆 行 , 不 在 於 水 , 故 言 非 安 非 游 , 不 得 云 水 之 滔 滔 也 。 淮 在 江 北 , 相 去 绝 远 , 夷 在 淮 上 , 兵 当 適 淮 , 而 云 顺 流 下 者 , 命 将 在 江 、 汉 之 上 , 盖 今 庐 江 左 右 , 江 自 庐 江 亦 东 北 流 , 故 顺 之 而 行 , 将 至 淮 夷 , 乃 北 行 乡 之 也 。 如 此 , 则 召 公 伐 淮 夷 , 当 在 淮 水 之 南 , 鲁 僖 所 伐 淮 夷 , 应 在 淮 水 之 北 , 当 淮 之 南 北 皆 有 夷 也 。 “ 淮 夷 来 求 ” , 正 是 来 求 淮 夷 , 古 人 之 语 多 倒 , 故 笺 言 “ 来 求 淮 夷 所 处 ” , 倒 其 言 以 晓 人 也 。 凡 言 来 据 , 自 彼 至 此 之 辞 。 今 命 将 始 往 , 而 言 来 求 , 故 解 之 “ 据 至 淮 夷 之 境 , 故 言 来 ” 。 叙 武 夫 之 情 , 言 已 来 也 。 ○ 传 “ 铺 , 病 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 文 。 彼 “ 铺 ” 作 “ 痡 ” , 音 义 同 。 ○ 笺 “ 车 戎 ” 至 “ 言 来 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 鸟 隼 曰 旟 ” , 《 春 官 · 司 常 》 文 也 。 上 言 来 求 , 已 至 淮 夷 之 境 , 此 承 其 下 云 出 车 、 设 旟 , 明 至 境 之 后 出 之 、 设 之 , 是 为 战 而 言 , 故 云 “ 兵 至 境 而 期 战 地 , 至 期 日 而 出 车 建 旟 ” 也 。 兵 法 止 则 有 垒 , 谓 从 营 垒 而 出 陈 之 也 。 旌 旆 无 事 则 纳 之 於 弢 , 故 将 战 乃 建 之 也 。  江 汉 汤 汤 , 武 夫 洸 洸 , 经 营 四 方 , 告 成 于 王 。 洸 洸 , 武 貌 。 笺 云 : 召 公 既 受 命 伐 淮 夷 , 服 之 。 复 经 营 四 方 之 叛 国 , 从 而 伐 之 , 克 胜 , 则 使 传 遽 告 功 於 王 。 ○ 汤 , 书 羊 反 。 洸 音 光 , 又 音 汪 。 复 , 扶 又 反 。 传 , 张 恋 反 , 以 车 曰 传 。 遽 , 其 据 反 , 以 马 曰 遽 。 郑 注 《 玉 藻 》 云 : “ 以 车 马 给 使 。 ”四 方 既 平 , 王 国 庶 定 , 时 靡 有 争 , 王 心 载 宁 。 笺 云 : 庶 , 幸 。 时 , 是 也 。 载 之 言 则 也 。 召 公 忠 臣 , 顺 於 王 命 , 此 述 其 志 也 。 ○ 争 , 争 斗 之 争 。[ 疏 ] “ 江 汉 ” 至 “ 载 宁 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 章 既 言 临 战 , 此 又 本 其 命 已 而 言 战 胜 之 事 。 言 王 初 於 江 、 汉 之 水 汤 汤 然 流 盛 之 处 , 命 此 勇 武 将 帅 之 夫 洸 洸 然 武 壮 者 , 使 之 征 伐 。 今 既 伐 淮 夷 而 克 之 , 又 以 战 胜 之 威 , 经 营 於 四 方 之 国 , 有 不 服 者 则 从 而 伐 之 , 每 有 所 克 , 则 使 传 遽 之 驿 , 告 其 成 功 於 宣 王 也 。 召 公 既 遣 人 告 , 又 自 言 其 事 。 今 四 方 既 已 平 服 , 王 国 之 内 幸 应 安 定 。 时 既 无 有 叛 戾 乖 争 者 , 我 王 之 心 於 是 则 安 宁 矣 。 言 王 以 四 方 不 服 , 故 遣 己 出 伐 。 今 王 国 既 定 , 冀 王 心 永 安 , 是 召 公 尽 忠 之 言 , 述 其 志 也 。 ○ 笺 “ 召 公 ” 至 “ 於 王 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 来 至 战 地 , 此 言 经 营 四 方 , 明 是 既 战 而 胜 , 乃 经 营 四 方 之 叛 国 也 。 下 云 “ 王 命 召 虎 , 式 辟 四 方 ” , 是 王 本 命 之 使 既 克 淮 夷 , 更 讨 不 服 也 。 言 告 成 于 王 , 是 有 成 而 告 , 故 知 伐 之 克 胜 , 使 传 遽 告 王 也 。 《 玉 藻 》 云 : “ 士 曰 传 遽 之 臣 。 ” 注 云 : “ 传 遽 , 以 车 马 给 使 者 也 , 谓 若 今 时 乘 驿 递 传 而 遽 疾 , 故 谓 之 传 遽 也 。 ” 知 非 召 公 亲 告 王 者 , 以 下 章 方 云 “ 于 疆 于 理 ” , 则 是 召 公 未 还 , 且 “ 王 国 庶 定 ” , 是 未 见 王 之 辞 也 , 故 知 使 人 告 也 。  江 汉 之 浒 , 王 命 召 虎 : “ 式 辟 四 方 , 彻 我 疆 土 。 匪 疚 匪 棘 , 王 国 来 极 。 召 虎 , 召 穆 公 也 。 笺 云 : 浒 , 水 涯 也 。 式 , 法 。 疚 , 病 。 棘 , 急 。 极 , 中 也 。 王 於 江 、 汉 之 水 上 命 召 公 , 使 以 王 法 征 伐 开 辟 四 方 , 治 我 疆 界 於 天 下 , 非 可 以 兵 病 害 之 也 , 非 可 以 兵 急 躁 切 之 也 。 使 来 於 王 国 , 受 政 教 之 中 正 而 已 。 齐 桓 公 经 陈 、 郑 之 閒 及 伐 北 戎 , 则 违 此 言 者 。 ○ 浒 音 虎 , 沈 又 音 许 。 疆 , 居 良 反 。 注 及 下 同 。 疚 音 救 。 “ 王 命 行 伐 ” , 一 本 作 “ 王 法 征 伐 ” 。 兵 操 , 操 音 七 刀 反 。 一 本 无 “ 兵 ” 字 , 又 一 本 “ 兵 操 ” 作 “ 急 躁 ” , 躁 音 早 报 反 。于 疆 于 理 , 至 于 南 海 。 ” 笺 云 : 于 , 往 也 。 于 , 於 也 。 召 公 於 有 叛 戾 之 国 , 则 往 正 其 境 界 , 修 其 分 理 , 周 行 四 方 , 至 於 南 海 , 而 功 大 成 事 终 也 。 ○ 分 , 符 问 反 。[ 疏 ] “ 江 汉 ” 至 “ 南 海 ” 。 ○ 正 义 曰 : 既 言 淮 夷 平 定 , 此 又 本 其 命 辞 , 言 王 在 江 、 汉 之 水 厓 , 王 亲 命 召 虎 云 : 汝 当 以 王 法 开 辟 四 方 之 国 。 言 有 叛 戾 者 , 皆 征 之 使 服 。 又 当 治 我 疆 界 之 土 , 令 之 修 理 土 田 , 使 遍 达 四 境 。 其 为 之 也 , 当 优 宽 以 礼 , 所 经 之 处 , 非 可 以 兵 病 害 之 , 所 与 战 者 , 非 可 以 兵 急 躁 之 , 但 以 正 道 伐 之 , 使 於 我 王 国 来 , 复 从 受 其 政 教 之 中 正 而 已 。 召 公 既 受 此 命 , 已 定 淮 夷 , 复 平 叛 戾 之 国 , 往 正 其 疆 界 , 往 修 其 分 理 , 周 行 四 方 , 至 於 南 海 , 言 其 功 成 事 终 , 称 王 之 命 也 。 ○ 笺 “ 浒 水 ” 至 “ 此 言 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 浒 , 水 厓 ” , 《 释 水 》 文 。 “ 疚 , 病 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 棘 , 急 ” , 《 释 言 》 文 。 彼 “ 棘 ” 作 “ 悈 ” , 音 义 同 。 以 王 法 行 征 伐 , 谓 以 王 者 之 正 法 , 不 妄 杀 以 为 功 , 不 谲 诈 以 求 胜 也 。 治 我 疆 界 於 天 下 , 谓 画 其 土 境 , 正 定 其 疆 界 也 。 上 言 “ 式 辟 四 方 ” , 则 所 为 者 广 。 “ 匪 疚 匪 棘 ” , 其 事 非 一 , 故 以 为 二 : 非 可 以 兵 病 害 之 , 谓 所 过 之 处 , 不 得 厚 敛 资 财 , 使 民 困 病 也 ; 非 可 以 兵 急 躁 之 , 谓 所 与 对 战 , 不 得 多 所 杀 伤 , 残 害 民 命 也 。 以 病 害 、 急 躁 , 其 言 不 同 , 明 此 为 二 事 矣 , 故 引 齐 桓 二 事 以 反 之 。 经 陈 、 郑 之 间 , 取 《 左 氏 》 之 说 , 是 病 害 之 也 。 及 伐 北 戎 , 取 《 公 羊 》 之 说 , 是 急 躁 之 也 。 宣 王 使 行 王 法 , 齐 桓 则 用 霸 道 , 霸 道 劣 於 王 法 , 故 违 此 言 。 僖 四 年 《 左 传 》 称 桓 公 率 诸 侯 伐 楚 , 楚 既 与 齐 盟 , 齐 将 还 师 , 陈 辕 涛 涂 谓 郑 申 侯 曰 : “ 师 出 於 陈 、 郑 之 间 , 国 必 甚 病 。 若 出 於 东 方 , 观 兵 於 东 夷 , 循 海 而 归 , 其 可 也 。 ” 申 侯 曰 : “ 善 。 ” 涛 涂 以 告 齐 侯 , 许 之 。 后 知 其 诈 而 执 之 。 其 意 以 齐 侯 所 经 之 处 多 有 徵 发 , 陈 、 郑 二 国 当 其 军 道 , 去 既 过 之 , 来 又 过 之 , 则 民 将 困 病 , 故 欲 诈 之 使 出 於 东 方 。 是 齐 桓 之 兵 病 害 人 也 。 庄 三 十 年 , 齐 人 伐 山 戎 , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 齐 , 侯 也 , 其 称 人 何 ? 贬 。 曷 为 贬 ? 子 司 马 子 曰 : ‘ 盖 以 躁 之 为 己 蹙 矣 。 ’ ” 何 休 云 : “ 躁 , 迫 也 。 已 , 甚 也 。 蹙 , 痛 也 。 盖 战 迫 之 而 甚 痛 。 ” 其 意 言 齐 桓 杀 伤 过 多 , 甚 可 痛 蹙 , 是 齐 桓 之 兵 急 躁 之 也 。 郑 言 急 躁 , 意 出 於 彼 。 本 或 作 “ 惨 慼 之 ” 者 , 误 也 。 定 本 云 “ 非 可 急 躁 切 之 ” , 《 公 羊 》 为 “ 躁 ” 字 , 则 “ 惨 ” 非 也 。 如 彼 年 世 之 次 , 先 伐 山 戎 , 后 经 陈 、 郑 。 此 倒 其 事 者 , 依 此 “ 疚 ” 、 “ 棘 ” 为 次 耳 。 ○ 笺 “ 于 往 ” 至 “ 事 终 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 召 公 承 王 命 而 往 治 之 , 故 以 “ 于 ” 为 “ 往 ” 。 凡 言 至 于 , 明 有 从 往 之 辞 。 上 言 “ 经 营 四 方 ” , 故 知 周 行 四 方 , 乃 至 於 南 海 。 九 州 之 外 , 谓 之 四 海 , 至 於 南 海 , 则 尽 天 子 之 境 , 是 其 功 大 成 。 由 此 成 功 , 故 下 章 而 赐 之 。 本 或 “ 往 ” 下 有 “ 于 於 ” 二 字 , 衍 也 。 定 本 、 《 集 注 》 皆 有 “ 于 於 ” 二 字 。  王 命 召 虎 : “ 来 旬 来 宣 。 文 武 受 命 , 召 公 维 翰 。 旬 , 徧 也 。 召 公 , 召 康 公 也 。 笺 云 : 来 , 勤 也 。 旬 当 作 营 。 宣 , 徧 也 。 召 康 公 名 奭 , 召 虎 之 始 祖 也 。 王 命 召 虎 , 女 勤 劳 於 经 营 四 方 , 勤 劳 於 徧 疆 理 众 国 。 昔 文 王 、 武 王 受 命 , 召 康 公 为 之 桢 干 之 臣 , 以 正 天 下 。 为 虎 之 勤 劳 , 故 述 其 祖 之 功 以 劝 之 。 ○ 来 , 毛 如 字 , 郑 音 赉 。 下 同 。 旬 , 毛 音 巡 , 又 音 荀 , 郑 作 营 。 翰 , 户 旦 反 , 又 音 寒 。 徧 音 遍 。 下 同 。 奭 音 释 。 为 , 于 伪 反 。 下 “ 为 虎 ” 、 “ 为 其 ” 同 。无 曰 予 小 子 , 召 公 是 似 。 肇 敏 戎 公 , 用 锡 尔 祉 。 似 , 嗣 。 肇 , 谋 。 敏 , 疾 。 戎 , 大 。 公 , 事 也 。 笺 云 : 戎 , 犹 女 也 。 女 无 自 减 损 曰 我 小 子 耳 。 女 之 所 为 , 乃 嗣 女 先 祖 召 康 公 之 功 , 今 谋 女 之 事 , 乃 有 敏 德 , 我 用 是 故 , 将 赐 女 福 庆 也 。 王 为 虎 之 志 大 谦 , 故 进 之 云 尔 。 ○ 肇 音 兆 , 《 韩 诗 》 云 : “ 长 也 。 ” 祉 音 耻 , 福 也 。 大 谦 , 音 泰 。[ 疏 ] “ 王 命 ” 至 “ 尔 祉 ” 。 ○ 毛 以 为 , 王 以 召 公 功 成 , 将 欲 赏 之 。 此 陈 其 命 之 之 言 。 王 乃 命 召 虎 曰 : 汝 勤 劳 於 偏 服 四 方 , 勤 劳 於 宣 扬 王 命 。 言 其 功 实 大 , 己 悉 知 之 。 因 又 劝 之 云 : 昔 我 先 王 文 王 、 武 王 受 命 之 时 , 汝 之 先 君 召 康 公 维 为 桢 榦 之 臣 , 以 匡 正 於 天 下 。 汝 亦 当 继 康 公 之 业 , 不 可 惮 劳 也 。 而 召 虎 谦 退 , 不 敢 自 同 先 君 。 王 又 进 之 云 : 汝 无 得 言 曰 我 小 子 耳 。 汝 之 所 为 者 , 乃 召 公 之 功 是 嗣 。 言 其 堪 继 康 公 也 。 今 我 谋 汝 敏 德 大 事 , 足 继 先 君 , 我 用 是 之 故 , 当 赐 汝 之 福 庆 也 。 ○ 郑 唯 以 旬 为 营 、 宣 为 徧 、 戎 为 汝 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 旬 徧 ” 至 “ 康 公 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 旬 , 徧 ” , 《 释 言 》 文 。 彼 “ 旬 ” 作 “ 徇 ” , 音 义 同 。 毛 既 以 旬 为 徧 , 则 宣 不 复 为 徧 , 当 谓 宣 布 王 命 也 。 “ 召 公 , 召 康 公 ” , 嫌 是 召 虎 , 故 辨 之 。 ○ 笺 “ 来 勤 ” 至 “ 劝 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 来 , 勤 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 宣 , 徧 ” , 《 释 言 》 文 。 上 章 云 “ 经 营 四 方 , 告 成 於 王 ” , 又 言 “ 于 疆 于 理 , 至 於 南 海 ” , 则 召 虎 大 功 在 此 二 事 而 已 。 今 王 命 召 虎 , 称 其 功 劳 则 “ 来 旬 来 宣 ” , 当 指 此 二 事 , 且 “ 宣 ” 训 为 “ 徧 ” , “ 旬 ” 不 宜 亦 训 为 “ 徧 ” , 旬 之 与 营 字 相 类 , 故 知 当 为 营 。 “ 来 旬 ” , 谓 勤 劳 於 “ 经 营 四 方 ” ; “ 来 宣 ” , 谓 勤 劳 於 徧 理 众 国 , 以 统 上 二 文 也 。 ○ 传 “ 肇 谋 ” 至 “ 公 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 肇 , 谋 。 戎 , 大 。 公 , 事 ” , 皆 《 释 诂 》 文 。 孔 安 国 《 论 语 》 注 云 : “ 敏 , 行 之 疾 也 。 ” 《 地 官 · 师 氏 》 三 德 有 敏 德 , 是 敏 为 识 解 之 疾 也 。  釐 尔 圭 瓒 , 秬 鬯 一 卣 , 告 于 文 人 。 ” 釐 , 赐 也 。 秬 , 黑 黍 也 。 鬯 , 香 草 也 。 筑 煮 合 而 郁 之 曰 鬯 。 卣 , 器 也 。 九 命 锡 圭 瓒 秬 鬯 。 文 人 , 文 德 之 人 也 。 笺 云 : 秬 鬯 , 黑 黍 酒 也 。 谓 之 鬯 者 , 芬 香 条 鬯 也 。 王 赐 召 虎 以 鬯 酒 一 樽 , 使 以 祭 其 宗 庙 , 告 其 先 祖 诸 有 德 美 见 记 者 。 ○ 釐 , 力 之 反 , 沈 又 音 赉 。 瓒 , 才 旱 反 。 秬 音 巨 。 鬯 , 敕 亮 反 。 卣 音 酉 , 又 音 由 , 中 尊 也 , 本 或 作 攸 。 锡 山 土 田 , 于 周 受 命 , 自 召 祖 命 。 诸 侯 有 大 功 德 , 赐 之 名 山 土 田 附 庸 。 笺 云 : 周 , 岐 周 也 。 自 , 用 也 。 宣 王 欲 尊 显 召 虎 , 故 如 岐 周 , 使 虎 受 山 川 土 田 之 赐 , 命 用 其 祖 召 康 公 受 封 之 礼 。 岐 周 , 周 之 所 起 , 为 其 先 祖 之 灵 , 故 就 之 。 ○ 锡 , 本 或 作 “ 锡 之 ” 。 山 川 土 田 附 庸 者 , 是 因 《 鲁 颂 》 之 文 妄 加 也 。虎 拜 稽 首 : “ 天 子 万 年 ! ” 笺 云 : 拜 稽 首 者 , 受 王 命 策 书 也 。 臣 受 恩 , 无 可 以 报 谢 者 , 称 言 使 君 寿 考 而 已 。[ 疏 ] “ 釐 尔 ” 至 “ 万 年 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 “ 用 锡 尔 祉 ” , 此 言 赐 之 之 事 。 言 王 命 召 虎 云 : 今 赐 汝 以 圭 柄 之 玉 瓒 , 又 副 以 秬 米 之 酒 芬 香 条 畅 者 一 卣 尊 , 汝 当 受 之 , 以 告 祭 於 汝 先 祖 有 文 德 之 人 。 王 命 辞 如 此 。 於 此 之 时 , 又 赐 之 以 山 川 , 使 得 专 为 其 有 。 又 加 益 以 土 田 , 令 之 大 於 故 时 也 。 召 虎 於 时 往 于 岐 周 之 地 , 受 王 此 命 。 王 乃 用 召 虎 之 祖 康 公 受 命 之 礼 以 命 之 也 。 虎 既 受 命 , 即 拜 而 稽 首 , 称 言 使 天 子 得 万 年 之 寿 。 臣 蒙 君 恩 , 无 以 报 答 , 故 原 君 长 寿 而 已 。 ○ 传 “ 釐 赐 ” 至 “ 之 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 釐 , 赐 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 秬 , 黑 黍 ” , 《 释 草 》 文 。 礼 有 郁 鬯 者 , 筑 郁 金 之 草 而 煮 之 , 以 和 秬 黍 之 酒 , 使 之 芬 香 条 鬯 , 故 谓 之 郁 鬯 。 鬯 非 草 名 , 而 此 传 言 “ 鬯 , 草 ” 者 , 盖 亦 谓 郁 为 鬯 草 。 何 者 ? 《 礼 纬 》 有 秬 鬯 之 草 , 《 中 侯 》 有 鬯 草 生 郊 , 皆 谓 郁 金 之 草 也 。 以 其 可 和 秬 鬯 , 故 谓 之 鬯 草 。 毛 言 鬯 草 , 盖 亦 然 也 。 言 筑 煮 合 而 郁 之 , 谓 筑 此 郁 草 , 又 煮 之 , 乃 与 秬 鬯 之 酒 合 和 而 郁 积 之 , 使 气 味 相 入 , 乃 名 曰 鬯 。 言 合 而 郁 积 之 , 非 草 名 。 如 毛 此 意 , 言 秬 鬯 者 , 必 和 郁 乃 名 鬯 , 未 和 不 为 鬯 , 与 郑 异 也 。 《 释 器 》 云 : “ 卣 , 中 尊 。 ” 故 云 : “ 卣 , 器 也 。 ” 案 《 春 官 · 郁 人 》 “ 掌 和 郁 鬯 以 实 彝 而 陈 之 ” , 则 鬯 当 在 彝 , 而 此 及 《 尚 书 》 、 《 左 传 》 皆 云 “ 秬 鬯 一 卣 ” 者 , 当 祭 之 时 乃 在 彝 , 未 祭 则 在 卣 。 赐 时 未 祭 , 故 卣 盛 之 。 《 王 制 》 云 : “ 三 公 一 命 衮 若 有 加 。 ” 则 赐 三 公 八 命 , 复 加 一 命 , 乃 始 得 赐 是 圭 瓒 之 赐 。 九 命 乃 有 , 故 云 九 命 然 后 赐 圭 瓒 秬 鬯 也 。 文 人 , 谓 先 祖 有 文 德 者 , 故 云 文 德 之 人 。 ○ 笺 “ 秬 鬯 ” 至 “ 见 记 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 毛 解 秬 鬯 , 其 言 不 明 , 似 必 和 郁 乃 名 为 鬯 , 故 辨 之 。 明 黑 黍 之 酒 , 自 名 为 鬯 , 不 待 和 郁 也 。 《 春 官 · 鬯 人 》 注 云 : “ 秬 鬯 , 不 和 郁 者 。 ” 是 黑 黍 之 酒 即 名 鬯 也 。 知 者 , 以 鬯 人 掌 秬 鬯 , 郁 人 掌 和 郁 鬯 , 明 鬯 人 所 掌 未 和 郁 也 , 故 孙 毓 云 : “ 郁 是 草 名 , 今 之 郁 金 , 煮 以 和 酒 者 也 。 鬯 是 酒 名 , 以 黑 黍 秬 一 秠 二 米 作 之 , 芬 香 条 鬯 , 故 名 曰 鬯 。 鬯 非 草 名 , 古 今 《 书 传 》 香 草 无 称 鬯 者 。 笺 说 为 长 。 ” 赐 之 鬯 酒 , 令 之 祭 祀 , 是 使 徧 祭 宗 庙 , 特 云 “ 告 于 文 人 ” , 故 知 告 诸 有 德 美 见 记 者 。 ○ 传 “ 诸 侯 ” 至 “ 土 田 ” 。 ○ 正 义 曰 : 礼 , 名 山 大 川 不 以 封 诸 侯 , 有 大 功 德 乃 得 赐 之 , 故 云 “ 诸 侯 有 大 功 德 , 则 赐 之 名 山 土 田 附 庸 ” 。 案 : 召 本 岐 山 之 阳 采 地 之 名 , 且 为 畿 内 之 国 。 《 书 传 》 无 召 穆 出 封 之 文 , 则 益 之 土 田 , 大 於 故 耳 , 未 成 为 大 国 也 。 此 经 无 附 庸 , 传 云 附 庸 者 , 以 土 田 即 是 附 庸 。 定 本 、 《 集 注 》 、 毛 传 皆 有 “ 附 庸 ” 二 字 。 ○ 笺 “ 周 岐 ” 至 “ 就 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 时 实 周 世 , 而 特 言 于 周 受 命 , 明 非 京 师 。 以 召 祖 之 故 地 在 岐 周 , 故 知 周 为 岐 周 也 。 又 解 其 命 不 在 京 师 , 而 向 岐 周 之 意 , 由 宣 王 欲 尊 显 召 虎 , 故 如 岐 周 。 如 , 往 也 。 以 虎 祖 康 公 在 岐 周 事 文 、 武 有 功 而 受 采 地 , 今 虎 嗣 其 业 , 功 与 之 等 , 故 往 岐 周 命 之 , 明 其 复 祖 之 业 , 所 以 尊 显 之 也 。 还 用 其 祖 召 康 公 受 封 之 礼 , 明 虎 之 功 与 康 公 同 也 。 《 祭 统 》 云 : “ 赐 爵 禄 必 於 太 庙 。 ” 以 岐 是 周 之 所 起 , 为 其 有 先 王 之 灵 , 谓 有 别 庙 在 焉 , 故 就 之 也 。 礼 , 宗 子 去 国 , 则 以 庙 从 。 此 周 既 徙 都 , 仍 得 有 庙 存 者 , 宗 子 去 国 , 则 所 居 之 处 非 复 己 有 , 故 以 庙 从 。 文 、 武 虽 则 去 岐 , 岐 仍 天 子 之 地 , 故 因 留 其 庙 为 别 庙 焉 。  虎 拜 稽 首 , 对 扬 王 休 , 作 召 公 考 : “ 天 子 万 寿 ! 明 明 天 子 , 令 闻 不 已 。 矢 其 文 德 , 洽 此 四 国 。 ” 对 , 遂 。 考 , 成 。 矢 , 施 也 。 笺 云 : 对 , 答 。 休 , 美 。 作 , 为 也 。 虎 既 拜 而 答 王 策 命 之 时 , 称 扬 王 之 德 美 , 君 臣 之 言 宜 相 成 也 。 王 命 召 虎 用 召 祖 命 , 故 虎 对 王 亦 为 召 康 公 受 王 命 之 时 对 成 王 命 之 辞 , 谓 如 其 所 言 也 。 如 其 所 言 者 , “ 天 子 万 寿 ” 以 下 是 也 。 ○ 休 , 许 虬 反 。 闻 音 问 。 施 如 字 , 《 尔 雅 》 作 “ 〈 弓  〉 ” , 式 氏 反 。[ 疏 ] “ 虎 拜 ” 至 “ 四 国 ” 。 ○ 毛 以 为 , 上 既 受 赐 , 今 复 谢 之 。 言 虎 拜 而 稽 首 , 遂 称 扬 王 之 德 美 , 乃 作 其 先 祖 召 康 公 对 王 命 成 事 之 辞 曰 : 使 天 子 得 万 年 之 寿 。 又 令 此 明 明 显 盛 之 天 子 , 其 善 声 闻 长 见 称 诵 , 不 复 有 已 止 之 时 。 又 施 布 其 经 纬 天 地 之 文 德 , 以 和 洽 此 天 下 四 方 之 国 , 使 皆 蒙 德 。 本 召 公 之 答 天 子 , 其 辞 如 此 。 今 宣 王 以 康 公 受 命 之 法 命 召 虎 , 故 虎 亦 以 康 公 答 王 之 辞 答 宣 王 也 。 ○ 郑 唯 对 为 答 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 对 遂 ” 至 “ 矢 施 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 对 为 遂 者 , 以 为 因 事 之 辞 , 言 君 既 命 之 , 臣 遂 称 之 。 矢 , 施 也 , 谓 施 陈 文 德 。 定 本 为 “ 〈 弓  〉 ” 字 , 非 也 。 ○ 笺 “ 对 答 ” 至 “ 下 是 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 君 臣 共 语 , 宜 为 应 答 , 故 以 对 为 答 。 “ 休 , 美 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 作 , 为 ” , 《 释 言 》 文 。 以 王 命 召 虎 用 召 祖 命 , 故 虎 亦 为 召 康 公 受 命 之 时 对 成 王 命 之 辞 , 谓 对 王 命 旧 事 成 辞 , 因 而 用 之 。 谓 如 其 召 康 公 所 言 。 “ 天 子 万 寿 ” 以 下 是 也 。 定 本 、 《 集 注 》 皆 云 “ 对 成 王 命 之 辞 ” 。  《 江 汉 》 六 章 , 章 八 句 。

波克捕鱼小游戏宝石迷城卷 十 八 十 八 之 四《 常 武 》 , 召 穆 公 美 宣 王 也 。 有 常 德 以 立 武 事 , 因 以 为 戒 然 。 戒 者 , “ 王 舒 保 作 , 匪 绍 匪 游 , 徐 方 绎 骚 ” 。 ○ 绎 音 亦 。 骚 , 素 刀 反 , 徐 音 萧 。[ 疏 ] “ 《 常 武 》 六 章 , 章 八 句 ” 至 “ 为 戒 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 常 武 》 诗 者 , 召 穆 公 所 作 , 以 美 宣 王 也 。 经 无 “ 常 武 ” 之 字 , 故 又 解 之 云 : 美 其 有 常 德 之 故 , 以 立 此 武 功 征 伐 之 事 , 故 名 为 《 常 武 》 。 非 直 美 之 , 又 因 以 为 戒 , 戒 之 使 常 然 。 定 本 、 《 集 注 》 皆 有 “ 然 ” 字 。 经 六 章 , 三 章 上 五 句 以 上 , 言 命 遣 将 帅 , 修 戒 兵 戎 , 无 所 暴 掠 , 民 得 就 业 , 此 事 可 常 以 为 法 , 是 有 常 德 也 。 三 句 以 下 , 言 征 伐 徐 国 , 使 之 来 庭 , 克 翦 放 命 , 服 王 威 武 , 此 事 武 功 成 立 , 是 立 武 事 也 。 其 因 以 为 戒 , 则 如 笺 之 所 言 “ 就 常 德 之 中 , 戒 使 常 行 之 也 ” 。 宣 王 末 年 德 衰 , 此 云 “ 有 常 德 ” 者 , 是 谓 常 时 所 行 之 德 , 可 以 为 常 , 非 言 宣 王 终 始 有 常 , 故 因 以 为 戒 , 戒 王 使 之 有 常 也 。 此 章 王 肃 述 毛 以 为 王 不 亲 行 。 王 基 述 郑 为 此 章 王 自 亲 行 。 王 既 亲 行 , 仍 须 命 元 帅 以 统 领 六 军 , 故 《 左 传 》 鄢 陵 之 战 , 楚 王 虽 自 亲 行 , 仍 命 子 反 将 中 军 , 是 也 。 ○ 笺 “ 戒 者 ” 至 “ 释 骚 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 三 事 就 绪 ” 以 上 , 命 将 帅 之 辞 。 “ 震 惊 徐 方 ” 以 下 , 是 往 伐 徐 国 之 事 。 唯 “ 赫 赫 业 业 ” 五 句 , 说 王 之 军 行 , 云 舒 缓 而 无 懈 怠 , 自 然 前 敌 恐 动 。 是 用 兵 之 道 , 不 假 暴 疾 。 虽 美 其 实 事 , 亦 戒 使 常 然 , 故 以 此 言 当 之 。  赫 赫 明 明 , 王 命 卿 士 , 南 仲 大 祖 , 大 师 皇 父 : “ 整 我 六 师 , 以 修 我 戎 。 赫 赫 然 盛 也 。 明 明 然 察 也 。 王 命 南 仲 於 大 祖 , 皇 甫 为 大 师 。 笺 云 : 南 仲 , 文 王 时 武 臣 也 。 显 著 乎 , 昭 察 乎 , 宣 王 之 命 卿 士 为 大 将 也 。 乃 用 其 以 南 仲 为 大 祖 者 , 今 大 师 皇 父 是 也 。 使 之 整 齐 六 军 之 众 , 治 其 兵 甲 之 事 。 命 将 必 本 其 祖 者 , 因 有 世 功 , 於 是 尤 显 。 大 师 者 , 公 兼 官 也 。 ○ 赫 , 火 百 反 , 字 又 作 “ 爀 ” 。 大 祖 , 音 泰 , 下 及 注 “ 大 师 ” 、 “ 大 祖 ” 皆 同 。 将 , 子 匠 反 。 第 一 章 注 同 。既 敬 既 戒 , 惠 此 南 国 。 ” 笺 云 : 敬 之 言 警 也 。 警 戒 六 军 之 众 , 以 惠 淮 浦 之 旁 国 。 谓 敕 以 无 暴 掠 为 之 害 也 。 每 军 各 有 将 , 中 军 之 将 尊 也 。 ○ 警 音 景 。 掠 音 亮 。[ 疏 ] “ 赫 赫 ” 至 “ 南 国 ” 。 ○ 毛 以 为 , 今 有 赫 赫 然 显 盛 , 明 明 然 昭 察 者 , 宣 王 也 。 所 以 为 盛 察 者 , 以 王 今 命 卿 士 南 仲 者 於 王 太 祖 之 庙 , 使 之 为 元 帅 亲 兵 。 又 命 为 太 师 之 公 者 皇 父 , 使 之 监 抚 军 众 。 既 使 此 二 人 为 将 为 监 , 乃 告 之 云 : 当 整 齐 我 六 军 之 众 , 以 治 我 甲 兵 之 事 , 令 师 严 器 备 。 既 已 严 备 , 当 恭 敬 临 之 。 既 已 恭 敬 , 又 当 戒 惧 而 处 之 , 施 仁 爱 之 心 於 此 南 方 淮 浦 之 傍 国 , 勿 得 暴 掠 为 民 之 害 。 此 是 王 之 显 察 也 。 郑 以 南 仲 为 皇 父 远 祖 , 止 命 皇 父 一 人 而 已 。 言 王 命 卿 士 以 南 仲 为 大 祖 者 , 太 师 三 公 皇 父 也 。 此 人 为 将 , 以 整 齐 六 师 。 又 以 敬 为 警 , 言 既 已 警 肃 之 , 既 已 戒 敕 之 。 以 此 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 赫 赫 ” 至 “ 太 师 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 训 》 云 : “ 赫 赫 , 迅 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 赫 赫 , 显 著 之 迅 。 ” 郭 璞 曰 : “ 盛 疾 之 貌 。 ” 是 赫 赫 为 盛 之 意 也 。 “ 明 明 , 察 ” , 《 释 训 》 文 。 舍 人 曰 : “ 明 明 , 言 其 明 甚 。 ” 孙 炎 曰 : “ 明 明 , 性 理 之 察 也 。 ” 言 王 命 南 仲 於 太 祖 , 谓 於 太 祖 之 庙 命 南 仲 也 。 皇 父 为 太 师 , 谓 命 此 皇 父 为 太 师 。 毛 盖 见 其 文 烦 , 故 以 为 二 人 。 “ 南 仲 ” 、 “ 卿 士 ” , 文 在 “ 太 祖 ” 之 上 , 是 先 为 卿 士 , 今 命 以 为 大 将 。 “ 太 师 皇 父 ” 在 “ 太 祖 ” 之 下 , 则 於 太 祖 之 庙 始 命 以 为 太 师 。 其 实 皆 在 太 祖 之 庙 并 命 之 , 故 太 祖 之 文 处 其 中 也 。 南 仲 为 卿 士 , 未 知 於 六 官 何 卿 也 。 皇 父 新 为 太 师 , 未 知 於 旧 何 官 也 。 正 以 二 文 不 同 , 知 皇 父 新 命 之 耳 。 下 章 “ 王 谓 尹 氏 , 命 程 伯 休 父 ” , 则 此 二 人 亦 当 尹 氏 命 之 矣 。 此 言 太 祖 , 下 言 尹 氏 , 互 相 足 也 。 大 师 , 三 公 之 官 , 则 是 尊 於 卿 士 。 先 言 王 命 南 仲 者 , 以 南 仲 为 上 将 , 皇 父 为 监 。 以 皇 父 不 亲 兵 , 故 特 言 命 南 仲 。 王 肃 云 : “ 皇 父 以 三 公 而 抚 军 也 。 殊 南 仲 , 於 王 命 亲 兵 也 。 ” ○ 笺 “ 南 仲 ” 至 “ 兼 官 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 王 命 卿 士 以 为 大 将 , 止 当 命 一 人 为 元 帅 , 不 应 并 命 二 人 , 故 以 为 止 命 皇 父 而 已 。 以 《 出 车 》 之 篇 言 之 , 知 南 仲 , 文 王 时 武 臣 , 是 今 所 命 者 皇 父 之 太 祖 , 故 本 言 之 。 命 皇 父 为 将 , 必 远 本 其 祖 者 , 因 其 有 积 世 之 功 , 尤 欲 使 之 彰 显 故 也 。 上 言 王 命 卿 士 , 则 皇 父 为 卿 士 矣 。 太 师 , 三 公 之 名 。 复 言 “ 太 师 皇 父 ” 一 人 , 是 公 兼 官 , 谓 三 公 而 兼 卿 士 之 官 。 必 易 传 者 , 孙 毓 云 : “ 宣 王 之 大 将 复 字 南 仲 , 传 无 闻 焉 。 且 古 之 命 将 , 皆 於 祢 庙 , 未 有 於 后 稷 太 祖 之 庙 者 。 又 经 言 ‘ 南 仲 太 祖 ’ , 明 以 南 仲 为 太 祖 , 非 命 於 太 祖 之 文 也 。 昔 陈 胜 举 兵 , 称 项 燕 , 命 将 本 祖 , 古 今 有 之 。 笺 义 为 长 。 ” 陈 胜 举 兵 者 , 《 史 记 》 、 《 汉 书 》 皆 有 其 事 。 《 十 月 之 交 》 皇 父 擅 恣 , 若 为 厉 王 则 在 此 之 先 , 若 为 幽 王 则 在 此 之 后 , 皆 相 接 连 , 与 此 皇 父 得 为 一 人 。 或 皇 氏 父 字 , 传 世 称 之 , 亦 未 可 知 也 。 ○ 笺 “ 敬 之 ” 至 “ 尊 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 戒 为 戒 敕 , 则 敬 非 戒 类 , 不 宜 相 配 而 言 , 故 知 敬 之 言 警 , 承 上 六 师 之 下 , 故 云 “ 警 戒 六 军 之 士 众 ” , 军 之 所 行 , 多 苦 暴 掠 , 故 知 施 惠 南 国 , 是 使 无 暴 掠 为 之 害 也 。 又 以 天 子 六 军 , 军 各 有 将 , 今 独 命 皇 父 , 使 整 六 师 , 惠 南 国 , 不 命 馀 将 , 故 解 之 , “ 虽 每 军 各 有 将 , 中 军 之 将 尊 ” , 故 特 命 之 , 使 总 摄 诸 军 也 。 《 左 传 》 称 晋 作 诸 军 , 常 以 中 军 之 将 为 元 帅 , 元 帅 是 其 尊 也 。 诸 侯 三 军 , 分 为 左 右 , 可 得 有 中 军 焉 。 天 子 六 军 , 而 得 有 中 军 者 , 亦 当 分 之 为 三 , 中 与 左 右 各 二 军 也 。 《 春 秋 》 桓 五 年 , “ 蔡 人 、 卫 人 、 陈 人 从 王 伐 郑 ” 。 《 左 传 》 曰 : “ 王 为 中 军 , 虢 公 林 父 将 右 军 , 周 公 黑 肩 将 左 军 。 ” 是 天 子 之 军 分 为 左 右 之 事 也 。 郑 转 敬 言 警 , 而 毛 不 为 传 , 则 毛 不 变 敬 字 , 当 以 敬 为 恭 敬 , 戒 为 戒 惧 。 使 此 二 将 恭 敬 以 临 之 , 戒 惧 而 处 之 , 不 得 与 郑 同 也 。  王 谓 尹 氏 , 命 程 伯 休 父 : “ 左 右 陈 行 , 戒 我 师 旅 。 率 彼 淮 浦 , 省 此 徐 土 。 尹 氏 掌 命 卿 士 , 程 伯 休 父 始 命 为 大 司 马 。 浦 , 涯 也 。 笺 云 : 尹 氏 , 天 子 世 大 夫 也 。 率 , 循 也 。 王 使 大 夫 尹 氏 策 命 程 伯 休 父 於 军 将 行 治 兵 之 时 , 使 其 士 众 左 右 陈 列 而 敕 戒 之 , 使 循 彼 淮 浦 之 旁 , 省 视 徐 国 之 土 地 叛 逆 者 。 军 礼 , 司 马 掌 其 誓 戒 。 ○ 陈 如 字 , 徐 直 觐 反 。 行 , 户 刚 反 , 列 也 。 浦 音 普 , 涯 也 , 《 说 文 》 云 : “ 水 滨 也 。 ”不 留 不 处 , 三 事 就 绪 。 ” 诛 其 君 , 吊 其 民 , 为 之 立 三 有 事 之 臣 。 笺 云 : 绪 , 业 也 。 王 又 使 军 将 豫 告 淮 浦 徐 土 之 民 云 : 不 久 处 於 是 也 , 女 三 农 之 事 皆 就 其 业 。 为 其 惊 怖 , 先 以 言 安 之 。 ○ 为 之 , 于 伪 反 。 下 “ 为 其 ” 同 。《 韩 奕 》 , 尹 吉 甫 美 宣 王 也 。 能 锡 命 诸 侯 。 梁 山 於 韩 国 之 山 最 高 大 , 为 国 之 镇 , 祈 望 祀 焉 , 故 美 大 其 貌 奕 奕 然 , 谓 之 韩 奕 也 。 梁 山 , 今 左 冯 翊 夏 阳 西 北 。 韩 , 姬 姓 之 国 也 , 后 为 晋 所 灭 , 故 大 夫 韩 氏 以 为 邑 名 焉 。 幽 王 九 年 , 王 室 始 骚 。 郑 桓 公 问 於 史 伯 曰 : “ 周 衰 , 其 孰 兴 乎 ? ” 对 曰 : “ 武 实 昭 文 之 功 , 文 之 祚 尽 , 武 其 嗣 乎 ? 武 王 之 子 应 韩 不 在 其 晋 乎 ? ” ○ 奕 音 亦 。 韩 , 姬 姓 国 也 。 梁 山 奕 奕 然 , 为 韩 国 之 镇 , 故 曰 韩 奕 。 翊 音 翼 。 骚 , 素 刀 反 , 动 也 。 祚 , 徂 路 反 。[ 疏 ] “ 《 韩 奕 》 六 章 , 章 十 二 句 ” 至 “ 诸 侯 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 韩 奕 》 诗 者 , 尹 吉 甫 所 作 , 以 美 宣 王 也 。 美 其 能 锡 命 诸 侯 , 谓 赏 赐 韩 侯 , 命 为 侯 伯 也 。 不 言 韩 侯 者 , 欲 见 宣 王 之 所 锡 命 , 非 独 一 国 而 已 , 故 变 言 诸 侯 以 广 之 。 锡 谓 与 之 以 物 , 二 章 是 也 。 命 谓 授 之 以 政 , 首 章 是 也 。 经 、 序 倒 者 , 经 先 言 受 命 以 显 其 美 , 序 先 言 赐 者 , 欲 见 命 亦 是 赐 。 《 春 秋 》 有 来 锡 公 命 , 是 命 为 赐 也 。 三 章 言 韩 侯 得 赐 而 归 。 四 章 说 其 娶 妻 之 事 。 五 章 言 其 得 妻 之 由 。 卒 章 言 其 得 命 归 国 , 施 行 政 事 。 既 美 其 人 言 泛 及 之 , 主 为 锡 命 而 作 , 故 序 言 “ 锡 命 ” 以 总 之 。 ○ 笺 “ 梁 山 ” 至 “ 晋 乎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 经 虽 有 韩 有 奕 , 而 文 非 共 句 , 故 解 其 名 篇 之 意 也 。 知 梁 山 於 韩 国 之 山 最 高 大 者 , 以 韩 后 属 晋 , 《 释 山 》 云 : “ 梁 山 , 晋 望 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 晋 国 所 望 祭 也 。 ” 晋 为 大 国 , 尚 以 为 望 , 明 於 韩 地 最 高 大 也 。 《 夏 官 · 职 方 氏 》 每 州 皆 云 其 山 镇 曰 某 山 , 是 其 大 者 谓 之 为 镇 , 故 知 梁 山 为 韩 国 之 重 镇 也 。 《 礼 》 , 诸 侯 之 於 山 川 , 在 其 地 祭 , 以 祈 福 。 山 必 望 而 祀 之 , 故 云 “ 祈 望 祀 焉 ” 。 经 云 “ 奕 奕 梁 山 ” , 是 美 其 貌 奕 奕 然 。 以 其 韩 国 之 奕 , 故 谓 其 篇 为 《 韩 奕 》 也 。 又 辨 其 处 , 云 “ 今 在 左 冯 翊 郡 夏 阳 县 之 西 北 ” 也 。 汉 於 长 安 畿 内 立 三 郡 , 谓 之 三 辅 , 京 兆 在 中 , 冯 翊 在 东 , 扶 风 在 西 。 外 郡 之 长 谓 之 太 守 , 此 三 辅 者 谓 之 京 兆 尹 。 左 冯 翊 、 右 扶 风 , 左 右 犹 外 郡 之 名 太 守 也 。 计 此 , 止 须 言 冯 翊 耳 , 不 须 言 左 。 但 《 汉 书 》 称 冯 翊 、 扶 风 之 人 , 皆 并 言 左 、 右 , 故 郑 亦 连 言 左 。 范 晔 《 后 汉 书 》 始 於 冯 翊 、 扶 风 之 人 不 言 左 、 右 耳 , 以 前 皆 并 言 左 、 右 。 服 虔 《 左 传 解 赞 》 云 “ 右 扶 风 贾 君 ” 是 也 。 又 辨 韩 国 兴 灭 之 由 。 襄 二 十 九 年 《 左 传 》 说 晋 灭 诸 国 , 云 “ 霍 、 扬 、 韩 、 魏 , 皆 姬 姓 也 ” 。 以 此 知 韩 是 姬 姓 之 国 , 后 为 晋 所 灭 也 。 此 韩 是 武 王 之 子 , 以 卒 章 之 传 已 言 韩 侯 之 先 祖 武 王 之 子 , 故 直 辨 其 姬 姓 也 。 故 大 夫 韩 氏 以 为 邑 名 焉 , 谓 食 邑 於 韩 , 以 韩 为 氏 也 。 桓 三 年 《 左 传 》 云 : “ 曲 沃 武 公 伐 翼 , 韩 万 御 戎 。 ” 服 虔 云 : “ 韩 万 , 晋 大 夫 曲 沃 桓 叔 之 子 , 庄 伯 之 弟 。 ” 晋 为 大 夫 , 以 韩 为 氏 也 。 襄 、 昭 之 间 , 有 韩 宣 子 , 六 国 之 韩 王 , 是 此 韩 为 之 后 也 。 晋 之 灭 韩 , 未 知 何 君 之 世 。 宣 王 之 时 , 韩 为 侯 伯 。 武 公 之 世 , 万 已 受 之 。 盖 晋 文 侯 辅 平 王 为 方 伯 之 时 灭 之 也 , 故 韦 昭 云 : “ 近 宣 王 时 , 命 韩 侯 为 侯 伯 , 其 后 为 晋 所 灭 , 以 为 邑 , 以 赐 桓 叔 之 子 万 , 是 为 韩 万 。 ” 则 其 亡 在 平 王 时 也 。 “ 幽 王 九 年 ” 以 下 , 皆 《 郑 语 》 文 。 韦 昭 云 : “ 骚 , 谓 適 庶 交 争 也 。 武 , 武 王 也 。 文 王 子 孙 , 鲁 、 卫 是 也 。 祚 尽 , 谓 衰 也 。 嗣 , 继 也 。 武 王 子 孙 当 继 之 而 兴 。 不 在 者 , 言 不 在 应 韩 , 当 在 晋 也 。 ” 引 此 者 , 证 幽 王 之 时 , 韩 仍 在 也 。 彼 先 言 桓 公 之 问 , 史 伯 之 对 , 下 言 九 年 王 室 始 骚 。 此 引 之 , 而 与 彼 文 倒 者 , 彼 文 先 说 史 伯 之 言 , 於 后 历 陈 事 验 , 故 始 骚 之 文 列 之 於 后 。 此 则 略 取 其 意 , 辨 其 问 答 之 年 。 故 进 之 於 上 。  奕 奕 梁 山 , 维 禹 甸 之 。 有 倬 其 道 , 韩 侯 受 命 , 奕 奕 , 大 也 。 甸 , 治 也 。 禹 治 梁 山 , 除 水 灾 。 宣 王 平 大 乱 , 命 诸 侯 。 有 倬 其 道 , 有 倬 然 之 道 者 也 。 受 命 , 受 命 为 侯 伯 也 。 笺 云 : 梁 山 之 野 , 尧 时 俱 遭 洪 水 。 禹 甸 之 者 , 决 除 其 灾 , 使 成 平 田 , 定 贡 赋 於 天 子 。 周 有 厉 王 之 乱 , 天 下 失 职 。 今 有 倬 然 者 , 明 复 禹 之 功 者 , 韩 侯 受 王 命 为 侯 伯 。 ○ 甸 , 毛 徒 遍 反 , 郑 绳 证 反 , 或 云 郑 亦 徒 遍 反 。 倬 , 陟 角 反 , 明 貌 , 《 韩 诗 》 作 “ 晫 ” , 音 义 皆 同 。 王 亲 命 之 : “ 缵 戎 祖 考 , 无 废 朕 命 。 夙 夜 匪 解 , 虔 共 尔 位 。 戎 , 人 。 虔 , 固 。 共 , 执 也 。 笺 云 : 戎 , 犹 女 也 。 朕 , 我 也 。 古 之 恭 字 或 作 ” 共 “ 。 ○ 解 音 懈 。 共 , 毛 九 勇 反 , 郑 音 恭 , 云 : “ 古 恭 字 。 “朕 命 不 易 , 榦 不 庭 方 , 以 佐 戎 辟 。 ” 庭 , 直 也 。 笺 云 : 我 之 所 命 者 , 勿 改 易 不 行 , 当 为 不 直 , 违 失 法 度 之 方 , 作 桢 榦 而 正 之 , 以 佐 助 女 君 。 女 君 , 王 自 谓 也 。 ○ 榦 , 古 旦 反 。 辟 音 壁 , 君 也 。 为 , 于 伪 反 。 桢 音 贞 。[ 疏 ] “ 奕 奕 ” 至 “ 戎 辟 ” 。 ○ 毛 以 为 , 此 奕 奕 然 高 大 之 梁 山 , 其 傍 之 野 , 本 遭 洪 水 之 灾 , 维 为 禹 所 治 之 , 谓 决 除 其 灾 , 使 成 平 田 , 而 贡 赋 於 天 子 也 。 今 居 其 地 , 复 禹 之 功 有 倬 然 著 明 其 道 德 者 , 韩 侯 也 。 韩 侯 以 此 明 德 , 受 天 子 之 命 为 侯 伯 也 。 王 身 亲 自 命 之 , 云 : 汝 当 绍 继 光 大 其 祖 考 之 旧 职 , 复 为 侯 伯 , 以 继 先 祖 , 无 得 弃 我 之 教 命 而 不 用 之 。 其 在 职 也 , 当 早 起 夜 卧 , 非 有 解 怠 。 用 心 坚 固 , 执 持 汝 此 侯 伯 之 职 位 。 我 之 所 命 汝 者 , 不 得 改 易 而 不 行 , 以 此 为 桢 榦 , 有 违 道 不 直 之 方 , 以 此 佐 助 汝 大 君 之 天 子 。 此 是 王 命 辞 之 略 也 。 ○ 郑 以 甸 为 丘 甸 之 甸 , 戎 为 汝 , 共 为 恭 敬 。 言 继 汝 祖 考 之 旧 职 , 恭 於 汝 职 , 以 助 汝 君 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 奕 奕 ” 至 “ 侯 伯 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 其 言 山 之 形 , 而 云 奕 奕 , 故 知 大 也 。 甸 者 , 田 也 。 治 为 平 田 , 故 云 “ 甸 , 治 ” 。 大 禹 之 功 , 功 在 治 水 , 故 知 治 梁 山 , 除 水 灾 , 谓 治 山 傍 之 地 , 有 水 之 处 , 使 成 平 田 也 。 又 本 韩 侯 受 命 之 意 , 宣 王 平 大 乱 , 谓 平 定 厉 王 之 乱 政 , 而 命 诸 侯 , 谓 择 诸 侯 贤 者 而 命 之 , 故 有 倬 然 之 道 者 韩 侯 , 受 命 为 侯 伯 也 。 以 其 命 之 , 使 “ 榦 不 庭 方 ” , 又 言 “ 因 以 其 伯 ” , 故 知 为 侯 伯 , 谓 为 州 牧 也 。 以 其 言 “ 奄 受 北 国 ” , 知 非 东 西 大 伯 也 。 言 宣 王 平 大 乱 者 , 本 其 命 诸 侯 所 由 耳 。 不 以 平 乱 比 治 水 也 。 ○ 笺 “ 梁 山 ” 至 “ 侯 伯 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 言 其 甸 之 , 施 於 平 地 之 辞 , 故 言 “ 之 野 ” 。 言 梁 山 者 , 表 韩 国 所 在 , 亦 犹 “ 信 彼 南 山 ” , 其 意 在 於 原 隰 也 。 言 俱 遭 洪 水 者 , 尧 时 洪 水 , 非 独 梁 山 之 傍 , 梁 山 与 天 下 俱 遭 之 耳 。 见 禹 之 所 治 , 不 独 梁 山 。 上 言 禹 治 梁 山 , 下 言 韩 侯 受 命 , 则 “ 维 禹 甸 之 ” , 言 亦 为 韩 侯 而 发 。 《 信 南 山 》 “ 维 禹 甸 之 ” 下 , 云 “ 曾 孙 田 之 ” , 美 成 王 能 复 禹 之 功 。 然 则 此 “ 维 禹 甸 之 ” 之 下 , 又 云 “ 有 倬 其 道 ” , 亦 美 韩 侯 复 禹 之 功 也 。 禹 与 成 王 俱 为 天 子 , 养 民 之 情 既 同 , 其 功 可 以 相 复 。 今 韩 侯 非 禹 之 类 , 而 亦 言 复 禹 功 , 则 所 复 之 事 , 有 异 於 成 王 , 故 笺 辨 之 。 禹 能 决 除 其 灾 , 使 成 平 田 , 定 其 贡 赋 於 天 子 。 今 韩 侯 居 禹 所 治 之 地 , 修 理 其 田 , 供 其 贡 赋 於 天 子 。 禹 定 其 制 , 韩 侯 奉 行 , 以 此 为 复 禹 之 功 也 。 周 有 厉 王 之 乱 , 天 下 失 职 , 谓 诸 侯 不 修 臣 职 , 不 贡 赋 也 。 今 有 倬 然 著 明 之 道 , 复 禹 之 功 , 谓 韩 侯 修 臣 职 , 奉 贡 赋 也 。 下 云 “ 介 圭 ” 、 “ 入 觐 ” , 即 是 著 明 之 事 。 韩 侯 以 此 著 明 , 故 得 受 命 为 侯 伯 。 有 倬 然 受 命 , 皆 是 韩 侯 之 事 。 韩 侯 之 文 处 其 中 , 使 得 上 下 俱 兼 也 。 以 《 信 南 山 》 之 笺 甸 为 “ 丘 甸 之 ” , 知 此 使 成 平 田 , 定 贡 赋 , 亦 是 丘 甸 之 也 。 定 本 、 《 集 注 》 “ 贡 赋 ” 上 皆 无 “ 定 ” 字 。 ○ 传 “ 戎 , 大 。 虔 , 固 。 共 , 执 ” 。 ○ 正 义 曰 : 皆 《 释 诂 》 文 。 彼 唯 “ 共 ” 作 “ 拱 ” 耳 。 传 读 为 拱 , 故 为 执 也 。 ○ 笺 “ 朕 我 ” 至 “ 作 共 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 朕 , 我 ” , 《 释 诂 》 文 。 言 古 之 恭 字 或 作 “ 共 ” , 则 为 恭 敬 之 义 , 以 为 恭 字 义 强 , 故 易 传 也 。 ○ 传 “ 庭 , 直 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 文 。  四 牡 奕 奕 , 孔 修 且 张 。 韩 侯 入 觐 , 以 其 介 圭 , 入 觐 于 王 。 修 , 长 。 张 , 大 。 觐 , 见 也 。 笺 云 : 诸 侯 秋 见 天 子 曰 觐 。 韩 侯 乘 长 大 之 四 牡 , 奕 奕 然 以 时 觐 於 宣 王 。 觐 於 宣 王 而 奉 享 礼 , 贡 国 所 出 之 宝 , 善 其 尊 宣 王 以 常 职 来 也 。 《 书 》 曰 : “ 黑 水 西 河 , 其 贡 璆 琳 琅 玕 。 ” 此 觐 乃 受 命 , 先 言 受 命 者 , 显 其 美 也 。 ○ 见 , 贤 遍 反 。 下 同 。 “ 黑 水 西 河 ” 一 本 “ 黑 ” 上 有 “ 书 曰 ” 二 字 。 璆 , 其 樛 反 , 又 其 休 反 。 琳 , 字 又 作 “ 玪 ” , 音 林 。 孔 安 国 云 : “ 璆 、 玪 , 美 玉 也 。 ” 郑 注 《 尚 书 》 云 : “ 璆 , 美 玉 。 玪 , 美 石 。 ” 琅 音 郎 。 玕 音 干 。 琅 玕 , 珠 也 。王 锡 韩 侯 , 淑 旂 绥 章 , 簟 茀 错 衡 , 玄 衮 赤 舄 , 钩 膺 镂 锡 , 鞟 鞃 浅 幭 , 鞗 革 金 厄 。 淑 , 善 也 。 交 龙 为 旂 。 绥 , 大 绥 也 。 错 衡 , 文 衡 也 。 镂 钖 , 有 金 镂 其 钖 也 。 鞟 , 革 也 。 鞃 , 轼 中 也 。 浅 , 虎 皮 浅 毛 也 。 幭 , 覆 式 也 。 厄 , 乌 蠋 也 。 笺 云 : 为 韩 侯 以 常 职 来 朝 享 之 故 , 故 多 锡 以 厚 之 。 善 旂 , 旂 之 善 色 者 也 。 绥 , 所 引 以 登 车 , 有 采 章 也 。 簟 茀 , 漆 簟 以 为 车 蔽 , 今 之 藩 也 。 钩 膺 , 樊 缨 也 。 眉 上 曰 锡 , 刻 金 饰 之 , 今 当 卢 也 。 鞗 革 , 谓 辔 也 , 以 金 为 小 环 , 往 往 缠 搤 之 。 ○ 绥 , 本 亦 作 “ 緌 ” , 毛 如 谁 反 , 郑 音 虽 。 簟 , 徒 点 反 。 茀 音 弗 。 错 , 七 各 反 , 杂 也 , 沈 采 故 反 。 舄 音 昔 。 镂 音 漏 。 钖 音 羊 。 鞹 , 苦 郭 反 , 皮 去 毛 曰 鞹 。 鞃 , 苦 弘 反 , 沈 又 音 泓 , 亦 作 “ 〈 车  〉 ” , 胡 肱 反 , 又 苰 , 三 同 。 幭 , 莫 历 反 , 一 音 蔑 , 本 又 作 “ 怀 ” , 同 。 鞗 音 条 。 鞗 革 , 谓 辔 也 。 厄 , 於 革 反 。 蠋 音 蜀 , 《 尔 雅 》 作 “ 蠋 ” 。 蠋 , 桑 虫 也 。 《 韩 子 》 云 : “ 大 如 指 , 似 蚕 。 ” 沈 音 昼 字 。 为 , 于 为 反 。 朝 , 直 遥 反 。 藩 , 方 袁 反 , 本 作 “ 蕃 ” , 同 。 樊 , 步 丹 反 。 搤 , 於 革 反 , 一 本 作 “ 厄 ” 。[ 疏 ] “ 四 牡 ” 至 “ 金 厄 ” 。 ○ 毛 以 为 , 上 言 王 命 韩 侯 , 乃 由 朝 而 得 命 , 故 又 本 其 来 朝 , 并 言 所 赐 之 物 。 言 四 牡 之 马 奕 奕 然 , 其 形 甚 长 而 且 高 大 。 韩 侯 在 道 乘 之 , 将 以 入 而 朝 觐 也 。 既 行 到 京 师 , 乃 以 其 所 执 之 大 圭 , 入 行 觐 礼 而 见 於 王 。 言 其 朝 觐 之 得 礼 也 。 王 於 是 锡 赉 韩 侯 以 美 善 所 画 交 龙 之 旂 , 而 建 旂 之 竿 , 其 上 又 有 大 绥 以 为 表 章 。 以 方 文 漆 簟 为 车 之 蔽 , 错 置 文 采 为 车 之 衡 。 又 赐 身 之 所 服 以 玄 为 衣 而 画 以 衮 龙 , 足 之 所 履 配 以 赤 色 之 舄 。 马 则 有 金 钩 之 饰 , 其 膺 亦 有 美 饰 , 谓 樊 缨 也 。 又 以 镂 金 加 於 马 面 之 钖 , 又 以 皮 革 鞃 於 轼 中 , 虎 皮 浅 毛 幭 覆 其 轼 , 鞗 皮 为 辔 首 之 革 。 此 革 之 末 , 以 金 饰 之 如 厄 虫 。 言 韩 侯 有 德 , 见 命 而 受 此 厚 赐 也 。 ○ 郑 以 为 , 四 牡 高 大 者 , 韩 侯 乘 之 以 入 京 师 。 行 朝 觐 之 礼 既 毕 , 乃 以 其 国 所 有 宝 玉 大 圭 复 入 而 享 觐 於 王 , 言 以 常 职 来 朝 , 依 礼 贡 献 也 。 又 以 绥 章 为 车 上 所 引 之 绥 , 有 采 章 金 厄 为 小 环 缠 搤 之 , 以 此 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 修 长 ” 至 “ 觐 见 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 礼 》 称 广 修 , 皆 谓 长 为 修 , 故 修 为 长 也 。 物 之 小 者 , 张 之 使 大 , 若 《 左 传 》 称 张 公 室 , 谓 使 公 室 强 大 , 是 张 为 大 之 义 也 。 诸 侯 秋 见 天 子 曰 觐 , 是 觐 为 见 也 。 毛 於 《 崧 高 》 以 介 圭 为 所 执 之 瑞 , 则 此 言 介 圭 亦 为 瑞 也 。 以 其 介 圭 入 觐 於 王 , 谓 正 行 觐 礼 , 则 上 句 言 韩 侯 入 觐 , 其 在 路 之 时 , 言 其 将 欲 入 觐 , 非 正 觐 时 也 。 执 圭 入 觐 , 礼 之 常 也 , 而 诗 人 言 此 者 , 美 韩 侯 之 德 , 能 称 此 命 圭 , 至 京 师 而 即 得 见 王 。 ○ 笺 “ 诸 侯 ” 至 “ 其 美 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 诸 侯 秋 见 天 子 曰 觐 ” , 《 大 宗 伯 》 有 其 事 。 以 朝 者 四 时 通 名 , 觐 则 唯 是 秋 礼 , 以 非 通 名 , 故 特 解 之 。 《 驳 异 义 》 云 : “ 朝 , 通 名 也 。 秋 之 言 觐 。 据 时 所 用 礼 。 ” 是 郑 意 以 韩 侯 秋 来 见 王 时 行 觐 礼 也 。 下 云 “ 奄 受 北 国 ” , 则 韩 侯 是 北 方 诸 侯 , 而 得 秋 觐 王 者 , 诸 侯 之 朝 天 子 , 四 方 时 节 , 其 文 不 明 , 说 《 周 礼 》 者 , 贾 逵 以 为 一 方 四 分 之 , 或 朝 春 , 或 觐 秋 , 或 宗 夏 , 或 遇 冬 。 藩 屏 之 臣 , 不 可 虚 方 俱 行 , 故 分 趣 四 时 , 助 祭 也 。 马 融 以 为 , 在 东 方 者 朝 春 , 在 南 方 者 宗 夏 , 在 西 方 者 觐 秋 , 在 北 方 者 遇 冬 。 是 由 经 无 正 文 , 故 先 儒 为 此 二 说 。 郑 於 《 大 宗 伯 》 注 云 : “ 六 服 之 内 , 四 方 以 时 分 来 , 或 朝 春 , 或 宗 夏 , 或 觐 秋 , 或 遇 冬 。 名 殊 礼 异 , 更 递 而 遍 。 ” 《 秋 官 · 大 行 人 》 注 云 : “ 六 服 以 其 朝 岁 , 四 时 分 来 , 更 递 而 遍 。 ” 二 注 并 言 分 来 , 则 是 从 贾 之 说 , 一 方 而 分 为 四 时 也 。 韩 侯 虽 是 北 方 诸 侯 , 其 在 北 方 为 西 偏 , 盖 於 时 分 之 , 使 当 秋 觐 也 。 若 然 , 《 明 堂 位 》 注 云 : “ 鲁 在 东 方 , 朝 必 以 春 。 ” 似 东 方 诸 侯 皆 朝 春 者 , 正 以 彼 记 鲁 之 祭 礼 云 : “ 夏 礿 、 秋 尝 、 冬 烝 。 ” 独 无 春 祀 , 明 为 朝 王 阙 之 , 故 云 朝 必 以 春 。 鲁 在 东 方 , 尤 为 东 偏 , 盖 亦 分 之 使 春 朝 , 故 尝 阙 春 祭 也 。 笺 以 经 再 云 “ 入 觐 ” , 故 分 之 为 二 。 韩 侯 入 觐 , 为 行 觐 礼 。 入 觐 于 王 , 为 行 享 礼 。 行 享 而 云 介 圭 , 则 圭 是 为 享 之 物 。 《 大 行 人 》 陈 诸 侯 见 王 之 礼 云 : “ 庙 中 将 币 三 享 。 ” 注 云 : “ 享 皆 束 帛 加 璧 。 庭 实 惟 国 所 有 。 ” 朝 事 仪 曰 : “ 奉 国 地 所 出 重 物 , 明 臣 职 也 。 ” 是 朝 觐 之 礼 , 既 以 朝 礼 见 , 又 以 享 礼 见 王 , 故 再 云 入 觐 也 。 言 三 享 者 , 初 享 以 马 若 皮 , 其 馀 以 国 地 所 有 之 物 , 分 之 为 二 , 以 备 三 享 。 享 者 , 献 也 , 贡 献 已 国 所 出 之 宝 , 是 诸 侯 事 天 子 之 常 礼 , 故 又 云 “ 善 其 尊 宣 王 , 以 常 职 来 朝 ” , 解 其 备 言 觐 享 之 意 也 。 引 《 书 》 曰 者 , 《 禹 贡 》 文 。 彼 注 云 : “ 球 , 美 玉 也 。 琳 , 美 石 也 。 琅 玕 , 珠 也 。 ” 引 此 者 , 以 西 河 之 地 , 法 当 贡 玉 。 韩 在 西 河 之 西 , 故 以 介 圭 入 觐 。 介 圭 当 是 奇 异 之 大 玉 , 可 以 为 圭 璧 也 。 以 所 宝 善 圭 , 故 以 圭 为 众 宝 之 称 , 不 必 独 献 一 圭 也 。 案 《 禹 贡 》 黑 水 西 河 之 下 云 : “ 惟 雍 州 。 ” 注 云 : “ 州 界 自 黑 水 而 东 至 於 西 河 。 ” 然 则 笺 本 云 “ 雍 州 贡 球 、 琳 、 琅 玕 ” , 是 矣 。 不 言 雍 州 , 而 云 “ 黑 水 西 河 ” 者 , 以 《 禹 贡 》 大 界 , 略 言 所 至 地 形 , 不 可 如 图 境 界 互 相 侵 入 。 且 尧 与 周 世 州 境 不 同 , 命 韩 侯 言 “ 奄 受 北 国 ” , 则 是 北 方 之 国 , 非 雍 州 也 。 《 夏 官 · 职 方 氏 》 正 北 曰 并 州 , 韩 属 并 州 矣 。 以 韩 国 实 在 西 河 , 而 非 雍 州 , 故 唯 得 言 西 河 , 不 得 言 雍 州 也 。 笺 又 怪 其 文 倒 , 故 解 之 云 : “ 此 觐 乃 受 命 。 先 言 受 命 , 显 其 美 。 ” 以 受 命 为 美 事 , 故 先 言 以 显 之 也 。 ○ 传 “ 淑 善 ” 至 “ 乌 蠋 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 淑 , 善 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 交 龙 为 旂 ” , 《 司 常 》 文 。 “ 绥 , 大 绥 ” 者 , 即 《 王 制 》 所 谓 “ 天 子 杀 下 大 绥 ” 者 , 是 也 。 《 天 官 · 夏 采 》 注 云 : “ 徐 州 贡 夏 翟 之 羽 , 有 虞 氏 以 为 绥 。 后 世 或 无 染 鸟 羽 , 象 而 用 之 。 或 以 旄 牛 尾 为 之 , 缀 於 幢 上 , 所 谓 ‘ 注 旄 於 竿 首 ’ 者 。 ” 然 则 绥 者 , 即 交 龙 旂 竿 所 建 , 与 旂 共 一 竿 , 为 贵 贱 之 表 章 , 故 云 “ 绥 章 ” 。 王 肃 云 : “ 章 所 以 为 表 章 。 ” 是 也 。 《 说 文 》 云 : “ 鞹 , 革 也 。 ” 兽 皮 治 去 其 毛 曰 革 。 是 鞹 者 , 去 毛 之 皮 也 。 轼 者 , 两 较 之 间 , 有 横 木 可 凭 者 也 。 鞃 为 轼 中 盖 , 相 传 为 然 。 言 鞹 鞃 者 , 盖 以 去 毛 之 皮 , 施 於 轼 之 中 央 , 持 车 使 牢 固 也 。 幭 字 《 礼 记 》 作 “ 幦 ” , 《 周 礼 》 作 “ 衤 冥 ” , 字 异 而 义 同 。 《 玉 藻 》 言 “ 羔 幦 、 鹿 幦 ” , 《 春 官 · 巾 车 》 言 “ 犬 衤 冥 , 犴 衤 冥 ” , 皆 以 有 毛 之 皮 为 幦 。 此 云 “ 浅 幭 ” , 则 以 浅 毛 之 皮 为 幭 也 。 兽 之 浅 毛 者 , 唯 虎 耳 , 故 知 浅 是 虎 皮 浅 毛 者 。 《 月 令 》 “ 其 虫 倮 ” , 注 云 : “ 虎 豹 之 属 恒 浅 毛 。 ” 是 虎 为 兽 中 之 最 浅 毛 者 也 。 此 幭 与 《 天 官 · 幂 人 》 之 字 异 , 其 义 亦 同 。 彼 《 幂 人 》 之 官 掌 以 巾 布 覆 器 , 是 幂 为 覆 盖 之 名 。 《 少 仪 》 说 御 车 之 法 云 : “ 负 良 绥 , 申 之 面 , 拖 诸 幦 。 ” 前 授 绥 而 云 “ 拖 诸 幦 ” , 明 在 轼 上 , 故 知 覆 轼 也 。 《 礼 注 》 谓 之 “ 覆 軨 ” , 軨 即 轼 傍 之 立 木 。 此 幭 亦 覆 之 , 故 彼 此 各 言 其 一 也 。 “ 厄 , 乌 蠋 ” , 《 释 虫 》 文 。 郭 璞 曰 : “ 大 虫 如 指 , 似 蚕 。 ” 《 韩 子 》 云 : “ 蚕 似 蠋 。 ” 毛 以 厄 为 厄 虫 , 则 金 厄 者 , 以 金 接 辔 之 端 , 如 厄 虫 然 也 。 ○ 笺 “ 王 为 ” 至 “ 搤 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 旂 虽 同 画 交 龙 而 为 之 , 有 恶 有 善 , 故 曰 “ 善 旂 ” 。 旂 之 善 者 , 以 此 经 所 陈 , 其 事 各 别 , 若 绥 是 大 绥 , 则 共 旂 一 物 , 淑 旂 可 以 兼 之 , 不 应 重 出 其 文 , 故 易 传 以 绥 为 所 引 登 车 者 , 即 《 少 仪 》 所 谓 “ 执 君 之 乘 车 , 仆 者 负 良 绥 ” 。 注 云 : “ 良 绥 , 君 绥 。 ” 是 也 。 此 绥 是 升 车 之 索 , 当 以 采 丝 为 之 , 故 云 “ 绥 章 ” , 谓 有 采 章 也 。 茀 者 , 车 之 蔽 。 簟 者 , 席 之 名 。 言 簟 茀 , 正 是 用 席 为 蔽 。 而 知 漆 簟 以 为 车 蔽 者 , 以 《 巾 车 》 云 “ 王 之 丧 车 五 乘 ” , 皆 有 蔽 。 其 一 曰 “ 木 车 蒲 蔽 ” , 未 有 采 饰 。 其 五 曰 “ 漆 车 藩 蔽 ” , 既 以 漆 为 车 名 , 明 藩 亦 漆 之 , 故 注 云 “ 漆 席 以 为 之 ” 。 此 车 , 禫 所 乘 也 。 禫 将 即 吉 , 尚 以 漆 席 为 茀 , 明 吉 车 之 等 漆 之 也 。 钩 膺 樊 缨 者 , 以 膺 文 连 钩 , 与 《 巾 车 》 “ 金 路 , 钩 , 樊 缨 ” 同 , 故 知 膺 者 见 膺 上 有 饰 , 即 樊 缨 是 也 。 《 巾 车 》 注 云 : “ 钩 , 娄 颔 之 钩 。 ” 樊 读 如 鞶 带 之 鞶 , 谓 今 马 大 带 缨 。 今 马 鞅 钩 , 以 金 为 之 。 樊 及 缨 皆 以 五 采 罽 饰 之 。 案 《 释 言 》 云 : “ 氂 , 罽 也 。 ” 郭 璞 云 : “ 氂 音 貍 。 ” 舍 人 曰 : “ 氂 谓 毛 也 。 罽 , 胡 人 续 羊 毛 而 作 。 ” 然 则 罽 者 , 织 毛 为 之 , 若 今 之 毛 氍 毹 , 以 衣 马 之 带 鞅 也 。 知 五 采 色 者 , 以 之 为 饰 , 明 杂 色 也 。 《 风 》 有 “ 子 之 清 扬 ” , “ 抑 若 扬 兮 ” , 是 扬 者 人 面 眉 上 之 名 , 故 云 “ 眉 上 曰 钖 ” 。 人 既 如 此 , 则 马 之 镂 钖 , 施 镂 於 扬 之 上 矣 。 《 释 器 》 云 : “ 金 谓 之 镂 。 ” 故 知 刻 金 为 饰 , 若 今 之 当 卢 。 《 巾 车 》 注 亦 云 : “ 钖 马 面 , 当 卢 刻 金 为 之 。 ” 所 谓 镂 钖 当 卢 者 , 当 马 之 额 卢 , 在 眉 眼 之 上 。 所 谓 镂 钖 , 指 此 文 也 。 案 《 巾 车 》 “ 玉 路 , 钖 , 樊 缨 。 金 路 , 钩 , 樊 缨 ” , 注 云 : “ 金 路 无 钖 有 钩 。 ” 计 玉 路 非 赐 臣 之 物 , 此 言 钩 膺 , 必 金 路 矣 。 而 得 有 镂 钖 者 , 盖 特 赐 之 , 使 得 施 于 金 路 也 。 《 释 器 》 云 : “ 辔 首 谓 之 革 。 ” 故 知 鞗 革 谓 辔 也 。 此 不 言 如 厄 , 则 非 比 诸 外 物 , 不 得 为 虫 , 故 易 传 以 金 为 小 环 , 往 往 缠 搤 之 。 往 往 者 , 言 其 非 一 二 处 也 。  韩 侯 出 祖 , 出 宿 于 屠 。 显 父 饯 之 , 清 酒 百 壶 。 屠 , 地 名 也 。 显 父 , 有 显 德 者 也 。 笺 云 : 祖 将 去 而 犯 軷 也 。 既 觐 而 反 国 , 必 祖 者 , 尊 其 所 往 , 去 则 如 始 行 焉 。 祖 於 国 外 , 毕 乃 出 宿 , 示 行 不 留 於 是 也 。 显 父 , 周 之 卿 士 也 。 饯 送 之 , 故 有 酒 。 ○ 屠 音 徒 。 父 音 甫 , 本 亦 作 “ 甫 ” 。 注 同 。 其 殽 维 何 ? 炰 鳖 鲜 鱼 。 其 蔌 维 何 ? 维 笋 及 蒲 。 其 赠 维 何 ? 乘 马 路 车 。 蔌 , 菜 殽 也 。 笋 , 竹 也 。 蒲 , 蒲 蒻 也 。 笺 云 : 炰 鳖 , 以 火 熟 之 也 。 鲜 鱼 , 中 脍 者 也 。 笋 , 竹 萌 也 。 蒲 , 深 蒲 也 。 赠 , 送 也 。 王 既 使 显 父 饯 之 , 又 使 送 以 车 马 , 所 以 赠 厚 意 也 。 人 君 之 车 曰 路 车 , 所 驾 之 马 曰 乘 马 。 ○ 肴 , 户 交 反 , 本 亦 作 “ 殽 ” , 同 。 炰 , 郑 薄 交 反 , 徐 甫 九 反 。 鳖 , 卑 灭 反 。 蔌 音 速 。 筍 , 字 或 作 “ 笋 ” , 恤 尹 反 。 乘 , 绳 证 反 。 注 同 。 下 “ 百 乘 ” 亦 同 。 蒻 音 弱 。 脍 , 古 外 反 。笾 豆 有 且 , 侯 氏 燕 胥 。 笺 云 : 且 , 多 貌 。 胥 , 皆 也 。 诸 侯 在 京 师 未 去 者 , 於 显 父 饯 之 时 , 皆 来 相 与 燕 , 其 笾 豆 且 然 荣 其 多 也 。 ○ 且 , 子 馀 反 , 又 七 叙 反 。 胥 , 思 徐 反 , 又 思 吕 反 。[ 疏 ] “ 韩 侯 ” 至 “ 燕 胥 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 言 韩 侯 既 受 赐 而 将 归 , 在 道 饯 送 之 事 也 。 言 韩 侯 出 京 师 之 门 , 为 祖 道 之 祭 。 为 祖 若 讫 , 将 欲 出 宿 于 屠 地 。 於 祖 之 时 , 王 使 卿 士 之 显 父 以 酒 饯 送 之 , 其 清 美 之 酒 乃 多 至 於 百 壶 , 言 爱 韩 侯 而 送 酒 多 也 。 於 此 饯 饮 之 时 , 其 殽 馔 之 物 , 维 有 何 乎 ? 乃 有 以 炰 之 鳖 与 可 脍 鲜 鱼 也 。 其 蔌 菜 之 物 , 维 有 何 乎 ? 维 有 竹 萌 之 筍 及 在 水 深 蒲 也 。 不 但 以 酒 送 之 , 王 又 以 物 赠 之 。 其 赠 之 物 , 维 有 何 乎 ? 乃 有 所 乘 之 四 马 与 所 驾 之 路 车 。 言 王 以 厚 意 送 之 也 。 其 时 所 盛 脯 醢 之 笾 豆 , 有 且 然 而 多 。 其 在 京 师 未 去 之 诸 侯 , 於 是 饮 燕 而 皆 在 , 言 其 爱 乐 韩 侯 , 俱 来 饯 送 之 也 。 ○ 传 “ 屠 地 ” 至 “ 德 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 屠 可 止 宿 , 故 知 地 名 。 又 解 於 时 饯 者 当 众 而 独 言 显 父 者 , 以 显 父 有 显 德 者 , 故 特 言 之 。 父 者 , 丈 夫 之 称 , 以 有 显 德 , 故 称 显 父 。 广 言 有 美 德 者 , 非 止 一 人 也 。 ○ 笺 “ 祖 将 ” 至 “ 有 酒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 始 行 而 为 祖 祭 者 , 为 尊 其 往 也 。 反 则 自 归 其 国 , 非 复 所 尊 , 而 亦 作 祖 祭 , 故 解 之 云 : “ 尊 其 所 往 , 故 去 则 如 始 行 焉 。 ” 言 其 来 为 尊 王 , 归 亦 谨 慎 , 故 反 国 亦 为 祖 祭 也 。 祖 与 所 宿 , 不 是 一 处 , 故 云 “ 祖 於 国 外 , 毕 乃 出 宿 ” 。 饯 讫 然 后 出 宿 。 今 出 宿 之 文 在 饯 之 上 者 , 示 行 不 留 於 是 也 , 故 於 祖 之 下 即 言 出 宿 也 。 诸 侯 反 国 , 为 王 臣 所 送 , 送 者 唯 卿 士 耳 , 故 知 显 父 周 之 卿 士 也 。 送 行 饮 酒 曰 饯 , 故 云 “ 饯 送 之 , 故 有 酒 ” , 解 其 酒 多 之 意 也 。 ○ 传 “ 蔌 菜 ” 至 “ 蒲 蒻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 蔌 者 , 菜 茹 之 总 名 。 《 释 器 》 云 : “ 菜 谓 之 蔌 。 ” 故 云 “ 蔌 , 菜 殽 ” 。 对 肉 殽 , 故 云 菜 殽 , 谓 为 菹 也 。 若 平 常 蔌 亦 兼 肉 , 故 《 周 易 · 鼎 卦 》 云 : “ 鼎 折 足 , 覆 公 蔌 。 ” 郑 注 以 蔌 为 “ 八 珍 所 用 ” , 是 也 。 《 天 官 · 醢 人 》 “ 加 豆 之 实 , 有 深 蒲 筍 菹 ” 。 是 菹 有 筍 有 蒲 也 。 言 “ 笋 竹 、 蒲 蒻 ” , 亦 谓 “ 竹 萌 、 深 蒲 ” , 但 传 文 略 耳 。 ○ 笺 “ 炰 鳖 ” 至 “ 曰 乘 马 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 字 书 , “ 炰 , 毛 烧 肉 也 。 缹 , 烝 也 ” 。 服 虔 《 通 俗 文 》 曰 : “ 燥 煮 曰 缹 。 ” 然 则 炰 与 缹 别 , 而 此 及 《 六 月 》 云 炰 鳖 者 , 音 皆 作 缹 , 然 则 炰 与 缹 , 以 火 熟 之 , 谓 烝 煮 之 也 。 新 杀 谓 之 鲜 , 鱼 餧 则 不 任 为 脍 , 故 云 “ 鲜 鱼 , 中 脍 者 ” 。 《 六 月 》 云 “ 脍 鲤 ” , 此 云 “ 鲜 鱼 ” , 欲 取 鱼 字 为 韵 , 因 言 鲜 以 见 新 杀 也 。 “ 筍 , 竹 萌 ” , 《 释 草 》 文 。 孙 炎 曰 : “ 竹 初 萌 生 谓 之 筍 。 ” 蒲 , 深 蒲 , 谓 蒲 蒻 入 水 深 。 《 醢 人 》 注 云 : “ 深 蒲 , 蒲 始 生 水 中 。 ” 是 也 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 筍 , 竹 萌 也 。 皆 四 月 生 。 唯 巴 竹 笋 八 月 、 九 月 生 。 始 出 地 , 长 数 寸 , 鬻 以 苦 酒 , 豉 汁 浸 之 , 可 以 就 酒 及 食 。 蒲 始 生 , 取 其 中 心 入 地 蒻 , 大 如 匕 柄 , 正 白 。 生 啖 之 , 甘 脆 。 鬻 而 以 苦 酒 浸 之 , 如 食 筍 法 。 ” 是 说 筍 、 蒲 菹 之 法 也 。 赠 者 , 以 物 送 人 之 名 , 故 云 “ 赠 , 送 也 ” 。 於 酒 殽 之 下 , 始 言 “ 其 赠 维 何 ” , 则 是 王 使 人 至 饯 饮 之 处 赠 之 , 故 曰 “ 既 使 显 父 饯 之 , 又 使 送 以 车 马 , 所 以 赠 厚 意 也 。 ” 《 采 菽 》 及 此 言 乘 马 路 车 , 皆 以 赐 诸 侯 , 故 知 人 君 之 车 曰 路 车 , 所 驾 之 马 曰 乘 马 。 又 《 巾 车 》 五 路 , 止 云 “ 以 封 诸 侯 ” , 不 以 赐 人 臣 。 其 卿 大 夫 以 下 , 则 谓 之 服 车 。 是 人 君 谓 之 路 车 也 。 《 箴 膏 盲 》 引 《 采 薇 》 “ 彼 路 斯 何 ? 君 子 之 犹 ” , 言 大 夫 亦 得 为 路 车 者 , 以 路 名 本 施 人 君 , 因 其 散 文 , 卿 大 夫 亦 得 称 路 耳 。 於 卿 大 夫 亦 未 有 乘 马 、 路 车 并 言 之 者 , 故 知 唯 於 人 君 言 此 者 。 以 赠 在 饯 之 下 , 文 与 其 殽 、 其 蔌 相 类 , 嫌 是 显 父 所 赠 。 卿 大 夫 无 乘 马 、 路 车 之 名 , 则 非 显 父 赠 之 。 言 此 以 明 车 马 是 王 赠 之 意 。 ○ 笺 “ 且 多 ” 至 “ 其 多 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 配 百 壶 , 故 知 且 为 多 貌 。 “ 胥 , 皆 ” , 《 释 诂 》 文 。 言 侯 而 不 言 韩 侯 , 且 韩 侯 一 人 , 不 足 称 皆 , 故 知 “ 侯 氏 燕 胥 ” , 诸 侯 在 京 师 未 去 者 , 於 是 之 时 , 皆 来 相 与 燕 也 。 “ 其 笾 豆 且 然 荣 其 多 ” , 言 作 者 以 多 为 荣 故 言 有 且 也 。  韩 侯 取 妻 , 汾 王 之 甥 , 蹶 父 之 子 。 汾 , 大 也 。 蹶 父 , 卿 士 也 。 笺 云 : 汾 王 , 厉 王 也 。 厉 王 流 于 彘 , 彘 在 汾 水 之 上 , 故 时 人 因 以 号 之 , 犹 言 莒 郊 公 、 黎 比 公 也 。 妒 妹 之 子 为 甥 。 王 之 甥 , 卿 士 之 子 , 言 尊 贵 也 。 ○ 取 , 七 喻 反 , 本 亦 作 “ 娶 ” 。 下 注 同 。 汾 , 符 云 反 。 蹶 , 居 卫 反 。 彘 , 直 例 反 。 梨 音 离 , 又 力 兮 反 , 又 作 “ 黎 ” 。 比 音 毗 。 梨 比 、 莒 , 君 号 也 。 韩 侯 迎 止 , 于 蹶 之 里 。 百 两 彭 彭 , 八 鸾 锵 锵 , 不 显 其 光 。 里 , 邑 也 。 笺 云 : 于 蹶 之 里 , 蹶 父 之 里 。 百 两 , 百 乘 。 不 显 , 显 也 。 光 , 犹 荣 也 , 气 有 荣 光 也 。 ○ 将 , 七 羊 反 , 本 亦 作 “ 锵 ” 。诸 娣 从 之 , 祁 祁 如 云 。 韩 侯 顾 之 。 烂 其 盈 门 。 祁 祁 , 徐 靓 也 。 如 云 , 言 众 多 也 。 诸 侯 一 取 九 女 , 二 国 媵 之 。 诸 娣 , 众 妾 也 。 顾 之 , 曲 顾 道 义 也 。 笺 云 : 媵 者 必 娣 侄 从 之 , 独 言 娣 者 , 举 其 贵 者 。 烂 烂 , 粲 然 鲜 明 且 众 多 之 貌 。 ○ 娣 , 大 计 反 , 妻 之 女 弟 为 娣 。 从 , 才 用 反 。 注 同 。 又 如 字 。 祁 , 巨 移 反 。 靓 音 静 , 又 才 性 反 。 媵 音 孕 , 又 绳 证 反 。 “ 曲 顾 ” , 一 本 作 “ 回 顾 ” 。 道 如 字 , 又 音 导 。[ 疏 ] “ 韩 侯 ” 至 “ 盈 门 ” 。 ○ 毛 以 为 , 既 言 韩 侯 能 受 王 之 赐 命 , 因 言 韩 侯 有 可 美 之 事 。 言 韩 侯 之 娶 妻 也 , 乃 娶 得 尊 大 天 王 之 外 甥 , 是 卿 士 蹶 父 之 子 女 , 韩 侯 亲 自 迎 之 於 彼 蹶 父 之 邑 里 。 其 迎 之 时 , 则 有 百 两 之 车 彭 彭 然 而 行 , 每 车 皆 有 八 鸾 之 声 锵 锵 然 而 鸣 也 。 车 马 之 盛 , 礼 备 如 此 , 可 谓 不 显 其 礼 之 有 光 荣 乎 ? 言 显 其 有 光 荣 也 。 其 妻 出 於 蹶 父 之 门 , 诸 娣 随 而 从 之 。 其 行 徐 靓 祁 祁 然 如 云 之 众 多 也 。 韩 侯 於 是 曲 顾 而 视 之 , 见 其 鲜 明 粲 烂 然 而 其 盈 满 於 蹶 父 之 门 也 。 此 韩 侯 娶 妻 , 未 必 受 命 之 后 始 取 , 但 作 者 先 言 受 命 , 乃 次 及 之 耳 。 ○ 郑 唯 以 汾 王 为 居 汾 水 之 王 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 汾 大 ” 至 “ 卿 士 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 坟 , 大 也 。 ” 传 意 以 坟 、 汾 音 同 , 故 亦 为 夫 也 。 王 肃 云 : “ 大 王 , 王 之 尊 称 也 。 ” 知 蹶 父 卿 士 者 , 以 韩 侯 娶 妻 , 必 於 贵 家 。 蹶 , 氏 。 父 , 字 。 不 书 国 爵 , 则 非 诸 侯 。 下 言 “ 靡 国 不 到 ” , 则 是 为 王 聘 使 之 人 , 故 知 卿 士 也 。 ○ 笺 “ 汾 王 ” 至 “ 尊 贵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 汾 作 汾 水 之 汾 , 不 得 训 之 为 大 。 且 作 者 当 举 其 实 , 不 宜 漫 言 大 王 , 故 以 为 厉 王 在 汾 , 因 号 厉 王 为 汾 王 也 。 《 左 传 》 称 王 流 于 彘 , 於 汉 则 河 东 永 安 县 也 。 永 安 西 临 汾 水 , 故 云 “ 在 汾 水 之 上 ” 。 以 其 久 在 汾 地 , 时 人 因 以 号 之 。 犹 言 莒 郊 公 、 黎 比 公 , 亦 以 所 居 之 地 而 号 之 也 。 《 左 传 》 於 昭 公 之 世 有 莒 郊 公 , 襄 公 之 世 有 黎 比 公 。 笺 先 言 郊 公 者 , 以 其 文 单 , 令 与 莒 相 配 , 使 黎 比 蒙 莒 文 也 。 莒 在 东 夷 , 不 为 君 谥 , 每 世 皆 以 地 号 公 。 此 外 犹 有 兹 丕 公 、 著 丘 公 之 等 。 以 二 者 足 以 明 义 , 不 复 遍 引 之 也 。 “ 姊 妹 之 子 为 甥 ” , 《 释 亲 》 文 。 王 肃 虽 申 毛 专 以 汾 王 为 大 王 , 其 意 亦 为 厉 王 之 甥 。 此 无 其 文 , 正 以 经 称 汾 王 , 是 指 他 王 也 。 若 是 宣 王 之 甥 , 当 如 上 篇 言 王 之 元 舅 , 不 宜 别 言 王 号 , 故 知 非 宣 王 之 甥 。 宣 王 之 前 唯 厉 王 耳 , 故 笺 、 传 之 意 皆 以 为 厉 王 。 ○ 传 “ 祁 祁 ” 至 “ 道 义 ” 。 ○ 正 义 曰 : 既 言 从 之 , 则 祁 祁 如 云 是 行 动 之 貌 , 故 以 为 徐 靓 也 。 庄 十 九 年 《 公 羊 传 》 曰 : “ 媵 者 何 ? 诸 侯 娶 一 国 则 二 国 往 媵 之 , 以 侄 娣 从 。 侄 者 何 ? 兄 之 子 。 娣 者 何 ? 女 弟 也 。 ” 诸 侯 一 娶 九 女 , 是 一 娶 九 女 , 二 国 媵 之 之 事 也 。 众 妾 之 名 , 有 侄 有 娣 有 媵 , 媵 又 自 有 侄 娣 , 其 名 不 尽 为 娣 , 而 言 诸 娣 众 妾 者 , 笺 云 : “ 独 言 娣 者 , 举 其 贵 。 ” 以 众 妾 之 中 , 娣 为 最 贵 , 故 举 娣 以 言 众 妾 。 明 诸 言 可 以 兼 侄 娣 也 。 以 君 子 不 妄 顾 视 , 而 言 “ 韩 侯 顾 之 ” , 则 於 礼 当 顾 , 故 云 “ 曲 顾 道 义 ” , 谓 既 受 女 揖 , 以 出 门 及 升 车 授 绶 之 时 , 当 曲 顾 以 道 引 其 妻 之 礼 义 , 於 是 之 时 , 则 有 曲 顾 也 。 本 或 “ 曲 ” 为 “ 回 ” 者 , 误 也 。 定 本 、 《 集 注 》 皆 为 “ 曲 ” 字 。  蹶 父 孔 武 , 靡 国 不 到 。 为 韩 姞 相 攸 , 莫 如 韩 乐 。 姞 , 蹶 父 姓 也 。 笺 云 : 相 , 视 。 攸 , 所 也 。 蹶 父 甚 武 健 , 为 王 使 於 天 下 , 国 国 皆 至 。 为 其 女 韩 侯 夫 人 姞 氏 视 其 所 居 , 韩 国 最 乐 。 ○ 为 韩 , 于 伪 反 。 注 同 。 姞 , 其 一 反 , 又 其 乙 反 , 又 音 佶 。 相 , 息 亮 反 。 注 同 。 乐 音 洛 。 注 及 下 文 注 同 。 使 , 所 吏 反 。[ 疏 ] 传 “ 姞 , 蹶 父 姓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 妇 人 称 姓 , 今 以 姓 配 夫 之 国 , 谓 之 韩 姞 , 故 知 姞 是 蹶 父 之 姓 也 。 ○ 笺 “ 相 视 ” 至 “ 最 乐 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 相 , 视 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 攸 , 所 ” , 《 释 言 》 文 。 蹶 父 为 王 卿 士 , 人 臣 不 得 外 交 , 故 知 无 国 不 到 , 是 为 王 使 也 。 昏 礼 男 先 求 女 , 而 蹶 父 为 女 择 夫 者 , 《 礼 》 阳 倡 阴 和 , 固 当 男 行 女 随 , 但 男 女 长 幼 贤 愚 当 取 其 敌 匹 。 女 家 意 相 许 可 , 然 后 遣 媒 , 故 女 家 亦 择 男 也 。 天 下 之 国 多 矣 , 非 一 人 所 能 尽 到 , 不 必 韩 国 之 乐 , 实 能 特 胜 他 邦 。 作 者 为 与 夺 之 势 , 见 深 美 之 言 耳 。  孔 乐 韩 土 , 川 泽 訏 訏 。 鲂 鱮 甫 甫 , 麀 鹿 噳 々 。 有 熊 有 罴 , 有 猫 有 虎 。 訏 訏 , 大 也 。 甫 甫 然 大 也 。 噳 々 然 众 也 。 猫 , 似 虎 浅 毛 者 也 。 笺 云 : 甚 乐 矣 , 韩 之 国 土 也 。 川 泽 宽 大 , 众 鱼 禽 兽 备 有 , 言 饶 富 也 。 ○ 訏 , 况 甫 反 。 鲂 音 房 。 鱮 音 序 。 麀 音 忧 。 噳 , 愚 甫 反 , 本 亦 作 “ 麌 ” , 同 。 熊 音 雄 。 罴 , 彼 皮 反 。 猫 如 字 , 又 武 交 反 , 本 又 作 “ 苗 ” , 音 同 , 《 尔 雅 》 云 : “ 虎 窃 毛 曰 虦 猫 。 ” 虦 音 仕 版 反 。 庆 既 令 居 , 韩 姞 燕 誉 。 笺 云 : 庆 , 善 也 。 蹶 父 既 善 韩 之 国 土 , 使 韩 姞 嫁 焉 而 居 之 , 韩 姞 则 安 之 , 尽 其 妇 道 , 有 显 誉 。 ○ 令 , 力 呈 反 , 使 也 。 又 力 政 反 , 命 也 。 王 力 政 反 , 善 也 。 燕 , 於 遍 反 , 又 於 显 反 , 安 也 。 誉 , 协 句 音 馀 。溥 彼 韩 城 , 燕 师 所 完 。 师 , 众 也 。 笺 云 : 溥 , 大 。 燕 , 安 也 。 大 矣 彼 韩 国 之 城 , 乃 古 平 安 时 , 众 民 之 所 筑 完 。 ○ 溥 音 普 。 燕 , 於 见 反 。 注 同 。 徐 云 : “ 郑 於 显 反 。 ” 王 肃 、 孙 毓 并 乌 贤 反 , 云 : “ 北 燕 国 。 ” 完 音 桓 。 以 先 祖 受 命 , 因 时 百 蛮 。 王 锡 韩 侯 , 其 追 其 貊 , 奄 受 北 国 , 因 以 其 伯 。 韩 侯 之 先 祖 , 武 王 之 子 也 。 因 时 百 蛮 , 长 是 蛮 服 之 百 国 也 。 追 、 貊 , 戎 狄 国 也 。 奄 , 抚 也 。 笺 云 : 韩 侯 先 祖 有 功 德 者 , 受 先 王 之 命 , 封 为 韩 侯 , 居 韩 城 , 为 侯 伯 。 其 州 界 外 接 蛮 服 。 因 见 使 时 节 , 百 蛮 贡 献 之 往 来 。 后 君 微 弱 , 用 失 其 业 。 今 王 以 韩 侯 先 祖 之 事 如 是 , 而 韩 侯 贤 , 故 於 入 觐 , 使 复 其 先 祖 之 旧 职 , 赐 之 蛮 服 追 貊 之 戎 狄 , 令 抚 柔 。 其 所 受 王 畿 北 面 之 国 , 因 以 其 先 祖 侯 伯 之 事 尽 予 之 , 皆 美 其 为 人 子 孙 , 能 兴 复 先 祖 之 功 。 其 后 追 也 、 貊 也 , 为 玁 狁 所 逼 , 稍 稍 东 迁 。 ○ 追 如 字 , 又 都 回 反 。 貊 , 武 伯 反 , 《 说 文 》 作 “ 貉 ” , 云 : “ 北 方 人 也 。 ” 长 , 张 丈 反 。 令 , 力 呈 反 。 猃 , 本 亦 作 “ 玁 ” , 音 险 。 允 如 字 , 本 亦 作 “ 狁 ” 。 实 墉 实 壑 , 实 亩 实 藉 。 实 墉 实 壑 , 言 高 其 城 、 深 其 壑 也 。 笺 云 : 实 当 作 “ 寔 ” , 赵 、 魏 之 东 , 实 、 寔 同 声 。 寔 , 是 也 。 藉 , 税 也 。 韩 侯 之 先 祖 微 弱 , 所 受 之 国 多 灭 绝 。 今 复 旧 职 , 兴 灭 国 , 继 绝 世 , 故 筑 治 是 城 , 濬 脩 是 壑 , 井 牧 是 田 亩 , 收 敛 是 赋 税 , 使 如 故 常 。 ○ 实 , 毛 如 字 , 郑 作 “ 寔 ” , 市 力 反 。 下 同 。 壑 , 火 各 反 , 城 池 也 。 濬 音 峻 , 深 也 。献 其 貔 皮 , 赤 豹 黄 罴 。 貔 , 猛 兽 也 。 追 、 貊 之 国 来 贡 , 而 侯 伯 总 领 之 。 ○ 貔 , 本 亦 作 “ 豼 ” , 音 毗 , 即 白 狐 也 , 一 名 执 夷 。 《 草 木 疏 》 云 : “ 似 虎 , 或 曰 似 熊 , 辽 东 人 谓 之 白 罴 。 ”[ 疏 ] “ 溥 彼 ” 至 “ 黄 罴 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 言 韩 侯 既 受 赐 , 归 国 行 政 之 事 也 。 可 美 大 矣 , 彼 韩 国 所 居 之 城 , 乃 於 古 昔 平 安 之 时 , 天 下 众 民 之 所 筑 完 。 言 其 城 有 之 已 久 矣 。 宣 王 以 此 韩 侯 之 先 祖 尝 受 王 命 , 为 一 州 侯 伯 , 既 治 州 内 之 国 , 因 又 使 之 时 节 百 蛮 之 国 , 其 有 贡 献 往 来 , 为 之 节 度 也 。 以 韩 侯 先 祖 如 此 , 故 今 王 赐 韩 侯 北 方 有 其 追 、 貊 之 夷 狄 , 亦 令 时 节 之 也 。 使 之 抚 安 其 所 受 王 畿 北 面 之 国 。 因 以 其 先 祖 为 侯 伯 之 事 而 尽 与 之 , 言 韩 侯 之 贤 能 , 复 先 祖 旧 职 也 。 既 为 侯 伯 , 以 时 节 百 蛮 , 韩 侯 於 是 令 其 州 内 所 有 绝 灭 之 国 , 高 筑 是 城 , 濬 深 是 壑 , 正 是 田 亩 , 定 是 税 籍 , 皆 使 之 复 於 故 常 。 又 今 百 蛮 追 貊 献 其 貔 兽 之 皮 及 赤 豹 、 黄 罴 之 皮 , 韩 侯 依 旧 法 而 总 领 之 。 美 韩 侯 之 贤 , 而 王 命 得 人 也 。 ○ 笺 “ 溥 大 ” 至 “ 筑 完 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 溥 , 大 ” , 《 释 诂 》 文 。 燕 礼 所 以 安 宾 , 故 燕 为 安 也 。 此 言 溥 , 犹 《 生 民 》 之 言 “ 诞 ” , 故 云 大 矣 。 为 叹 美 之 辞 。 韩 城 之 言 , 为 下 而 发 , 则 韩 侯 先 祖 亦 居 此 城 , 故 知 燕 师 所 完 , 是 古 昔 平 安 之 时 , 众 民 共 筑 而 完 之 。 据 於 时 尚 不 毁 坏 , 故 言 完 也 。 本 於 “ 古 ” 上 或 有 “ 太 ” , 衍 字 也 。 定 本 亦 无 “ 太 ” 字 。 ○ 传 “ 韩 侯 ” 至 “ 奄 抚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 僖 二 十 四 年 《 左 传 》 曰 : “ 于 刂 、 晋 、 应 、 韩 , 武 之 穆 也 。 ” 是 韩 侯 之 先 祖 , 武 王 之 子 也 。 以 言 先 祖 受 命 , 故 本 之 始 封 之 君 。 言 初 为 韩 君 者 , 受 此 侯 伯 之 命 也 。 言 因 时 百 蛮 者 , 本 立 侯 伯 , 主 治 州 内 , 因 主 外 夷 , 故 云 因 也 。 因 时 百 蛮 者 , 与 百 蛮 为 时 节 , 是 为 之 宗 长 以 总 领 之 , 故 云 “ 长 此 蛮 服 之 百 国 也 ” 。 四 夷 之 名 , 南 蛮 、 北 狄 , 散 则 可 以 相 通 , 故 北 狄 亦 称 蛮 也 。 《 周 礼 》 要 服 , 一 曰 蛮 服 , 谓 第 六 服 也 。 言 蛮 服 , 谓 蛮 夷 之 在 服 中 。 於 《 周 礼 》 , 则 夷 服 、 镇 服 非 《 周 礼 》 之 蛮 服 也 。 何 则 ? 《 周 礼 》 蛮 服 犹 在 九 州 之 内 , 自 当 州 牧 主 之 , 非 复 时 节 而 已 , 且 不 得 言 “ 因 ” 。 此 言 “ 因 时 ” , 则 非 州 内 , 故 知 於 《 周 礼 》 为 夷 镇 之 服 , 即 《 大 行 人 》 所 云 “ 九 州 之 外 , 谓 之 蕃 国 ” , 是 也 。 《 皋 陶 谟 》 云 : “ 外 薄 四 海 , 咸 建 五 长 。 ” 《 下 曲 礼 》 云 : “ 其 在 东 夷 、 北 狄 、 西 戎 、 南 蛮 , 虽 大 曰 子 。 ” 注 云 : “ 谓 九 州 之 外 长 也 。 天 子 亦 选 其 贤 者 , 以 为 之 子 。 子 犹 牧 也 。 ” 然 则 蛮 夷 之 内 , 自 有 长 牧 以 领 之 。 而 此 又 言 中 国 之 侯 伯 长 之 者 , 夷 中 虽 自 有 长 , 而 国 在 九 州 之 外 , 来 则 由 於 中 国 其 时 节 早 晚 、 执 贽 多 少 之 宜 , 皆 请 於 所 近 州 牧 , 由 之 而 后 至 京 。 以 非 专 属 , 故 云 “ 因 时 ” 。 以 其 统 之 , 故 称 “ 长 ” 也 。 知 追 貊 戎 狄 之 国 者 , 以 貊 者 四 夷 之 名 。 《 论 语 》 云 : “ 蛮 貊 之 邦 。 ” 《 鲁 颂 》 云 : “ 淮 夷 蛮 貊 。 ” 是 貊 为 夷 名 , 而 追 与 之 连 文 , 故 知 亦 是 戎 狄 。 此 追 、 貊 是 二 种 之 大 名 耳 。 其 种 非 止 一 国 , 亦 是 百 蛮 之 大 总 也 。 奄 者 , 抚 有 之 言 , 故 以 为 抚 , 谓 抚 柔 之 也 。 ○ 笺 “ 韩 侯 ” 至 “ 东 迁 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 韩 侯 先 祖 尝 为 侯 伯 , 以 是 之 故 , 命 韩 侯 。 亦 由 韩 侯 有 德 , 能 复 祖 旧 业 。 此 一 经 皆 言 得 王 命 、 复 旧 职 之 事 。 为 下 四 句 施 政 张 本 , 於 先 祖 言 “ 因 时 百 蛮 ” , 则 今 命 韩 侯 , 亦 时 百 蛮 也 。 “ 其 追 其 貊 ” , 即 是 百 蛮 之 国 。 百 蛮 言 “ 因 时 ” , 明 追 貊 亦 因 时 也 。 於 韩 侯 言 “ 奄 受 北 国 ” , 则 先 祖 亦 受 北 国 , 以 文 见 於 下 , 故 上 空 其 文 也 。 末 言 “ 因 以 其 伯 ” , 谓 因 以 先 祖 伯 事 与 之 , 是 今 之 韩 侯 尽 复 旧 矣 。 韩 是 武 王 之 子 , 其 封 当 在 成 王 之 时 。 其 命 为 侯 伯 , 或 成 或 康 , 未 知 定 何 时 也 。 因 见 使 之 , 时 节 百 蛮 , 明 州 界 外 接 蛮 服 也 。 时 节 百 蛮 贡 献 往 来 , 谓 来 则 使 人 致 之 於 王 , 往 则 使 人 送 之 返 国 , 制 其 贡 献 之 数 , 而 为 其 来 去 之 节 也 。 今 王 复 命 韩 侯 , 明 是 往 前 失 职 , 故 云 “ 后 君 微 弱 , 用 失 其 业 ” , 谓 不 得 为 侯 伯 也 。 不 知 何 世 失 之 , 故 漫 言 后 君 耳 。 若 使 韩 侯 之 先 不 为 侯 伯 , 今 王 未 必 命 此 韩 侯 。 若 使 此 韩 侯 不 贤 , 自 然 王 不 赐 命 。 此 则 今 古 相 须 , 故 云 “ 今 王 以 韩 侯 先 祖 之 事 如 是 , 而 韩 侯 贤 , 故 於 入 觐 , 使 复 其 先 祖 之 旧 职 也 ” 。 上 言 百 蛮 , 下 言 追 貊 , 则 知 追 貊 即 百 蛮 , 故 云 “ 赐 之 蛮 服 追 貊 之 戎 狄 ” 。 《 夏 官 · 职 方 氏 》 正 北 曰 并 州 , 言 受 王 畿 北 面 之 国 , 当 是 并 州 牧 也 。 以 其 先 祖 侯 伯 之 事 尽 与 之 , 正 谓 抚 北 国 , 时 百 蛮 , 是 侯 伯 之 事 尽 得 之 也 。 皆 美 其 为 人 子 孙 , 能 兴 复 先 祖 之 功 , 总 解 一 经 之 意 也 。 “ 言 其 后 追 也 貊 也 为 玁 夷 所 逼 , 稍 稍 东 迁 ” 者 , 以 经 传 说 貊 , 多 是 东 夷 , 故 《 职 方 》 掌 四 夷 九 貊 。 《 郑 志 》 答 赵 商 云 : “ 九 貊 即 九 夷 也 。 ” 又 《 秋 官 · 貊 隶 》 注 云 “ 征 东 北 夷 , 所 获 是 貊 ” 者 , 东 夷 之 种 , 而 分 居 於 北 , 故 於 此 时 貊 为 韩 侯 所 统 。 《 鲁 颂 》 云 : “ 淮 夷 蛮 貊 , 莫 不 率 从 。 ” 是 於 鲁 僖 之 时 , 貊 近 鲁 也 。 至 於 汉 氏 之 初 , 其 种 皆 在 东 北 , 於 并 州 之 北 , 无 复 貊 种 , 故 辨 之 。 獫 狁 , 夷 之 最 强 , 故 知 为 獫 夷 所 逼 。 定 本 、 《 集 注 》 皆 作 “ 獫 狁 ” 字 。 ○ 传 “ 实 墉 ” 至 “ 其 壑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 墉 者 , 城 也 , 故 云 “ 高 其 城 ” 。 壑 即 城 下 之 沟 , 《 释 言 》 云 : “ 隍 , 壑 也 。 ” 舍 人 曰 : “ 隍 , 城 池 也 。 壑 , 沟 也 。 ” 李 巡 曰 : “ 隍 , 城 池 , 壑 也 。 ” 《 易 · 泰 卦 》 “ 上 六 , 城 复 于 隍 。 ” 注 亦 云 : “ 隍 , 壑 也 。 ” ○ 笺 “ 实 当 ” 至 “ 故 常 ” 。 ○ 正 义 曰 : 凡 言 实 者 , 已 有 其 事 , 可 后 实 之 。 今 此 方 说 所 为 , 不 宜 为 实 , 故 转 为 “ 寔 ” , 训 之 为 “ 是 ” 也 。 赵 、 魏 之 东 , 实 、 寔 同 声 。 郑 以 时 事 验 之 也 。 《 春 秋 》 桓 六 年 , “ 州 公 寔 来 ” , 而 《 左 传 》 作 “ 实 来 ” , 是 由 声 同 故 字 有 变 异 也 。 宣 十 五 年 《 公 羊 传 》 曰 : “ 什 一 而 籍 。 ” 是 籍 为 税 之 义 也 。 上 论 韩 城 既 完 , 则 “ 实 墉 实 壑 ” 非 韩 之 城 壑 , 自 然 是 所 部 诸 国 之 城 壑 也 。 今 言 修 之 , 明 是 往 前 绝 灭 , 今 韩 侯 既 复 旧 职 而 兴 继 之 也 。 厉 王 之 时 , 斩 伐 四 国 , 韩 之 所 部 , 又 近 於 猃 夷 , 明 有 绝 灭 者 也 , 故 美 韩 侯 能 筑 城 修 壑 , 治 田 收 敛 , 使 如 故 常 也 。 若 然 , 州 牧 择 州 中 贤 者 为 之 , 不 必 继 世 为 牧 。 韩 之 先 祖 自 微 , 他 国 当 自 为 之 , 而 得 使 诸 侯 绝 灭 者 , 以 夷 厉 之 时 , 天 子 不 明 , 亦 无 贤 伯 , 《 公 羊 传 》 所 谓 “ 上 无 明 天 子 , 下 无 贤 方 伯 ” , 是 也 。 ○ 传 “ 貔 猛 ” 至 “ 领 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 兽 》 云 : “ 貔 , 白 狐 , 其 子 穀 。 ” 郭 璞 曰 : “ 一 名 执 夷 , 虎 豹 之 属 。 ” 陆 机 《 疏 》 云 : “ 貔 似 虎 , 或 曰 似 熊 , 一 名 执 夷 , 一 名 白 狐 , 辽 东 人 谓 之 白 罴 。 赤 豹 , 毛 赤 而 文 黑 谓 之 赤 豹 , 毛 白 而 文 黑 谓 之 白 豹 。 罴 有 黄 罴 , 有 赤 罴 , 大 於 熊 。 其 脂 如 熊 白 而 粗 理 , 不 如 熊 白 美 也 。 ” “ 貔 皮 ” 之 上 言 “ 献 其 ” , 则 豹 、 罴 亦 献 之 。 貔 言 皮 , 则 豹 、 罴 亦 献 皮 也 。 《 禹 贡 》 “ 梁 州 贡 熊 罴 狐 狸 ” , 是 中 国 之 常 贡 , 此 则 北 夷 , 自 以 所 有 而 献 之 , 所 谓 “ 各 以 贵 宝 ” 也 。  《 韩 奕 》 六 章 , 章 十 二 句 。  《 江 汉 》 , 尹 吉 甫 美 宣 王 也 。 能 兴 衰 拨 乱 , 命 召 公 平 淮 夷 。 召 公 , 召 穆 公 也 , 名 虎 。 ○ 江 、 汉 , 二 水 名 。[ 疏 ] “ 《 江 汉 》 六 章 , 章 八 句 ” 至 “ 淮 夷 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 江 汉 》 诗 者 , 尹 吉 甫 所 作 , 以 美 宣 王 也 。 以 宣 王 承 厉 王 衰 乱 之 后 , 能 兴 起 此 衰 , 拨 治 此 乱 。 於 时 淮 水 之 上 有 夷 不 服 , 王 命 其 臣 召 公 为 将 , 使 将 兵 而 往 平 定 淮 夷 , 故 美 之 也 。 淮 夷 不 服 , 是 衰 乱 之 事 , 而 命 将 平 定 , 是 兴 拨 之 事 也 。 此 实 平 定 淮 夷 耳 , 而 言 兴 衰 拨 乱 者 , 见 宣 王 之 所 兴 拨 , 非 独 淮 夷 而 已 , 故 言 兴 拨 以 广 之 。 经 六 章 , 皆 是 命 召 公 平 淮 夷 之 事 。 ○ 笺 “ 召 公 召 ” 至 “ 名 虎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 言 召 公 , 皆 召 康 公 也 , 嫌 此 亦 为 康 公 , 故 辨 之 。 经 云 “ 王 命 召 虎 ” , 是 名 虎 也 。 於 《 世 本 》 , 穆 公 是 康 公 之 十 六 世 孙 。  江 汉 浮 浮 , 武 夫 滔 滔 , 匪 安 匪 游 , 淮 夷 来 求 。 浮 浮 , 众 强 貌 。 滔 滔 , 广 大 貌 。 淮 夷 , 东 国 , 在 淮 浦 而 夷 行 也 。 笺 云 : 匪 , 非 也 。 江 、 汉 之 水 , 合 而 东 流 浮 浮 然 。 宣 王 於 是 水 上 命 将 率 , 遣 士 众 , 使 循 流 而 下 滔 滔 然 。 其 顺 王 命 而 行 , 非 敢 斯 须 自 安 也 , 非 敢 斯 须 游 止 也 , 主 为 来 求 淮 夷 所 处 。 据 至 其 竟 , 故 言 来 。 ○ 滔 , 吐 刀 反 。 浦 音 普 。 夷 行 , 下 孟 反 。 将 , 子 匠 反 。 帅 , 所 类 反 , 或 作 “ 率 ” 。 循 流 , 如 字 , 本 亦 作 “ 顺 流 ” 。 为 , 于 伪 反 。 下 “ 主 为 ” 同 。 竟 音 境 , 本 亦 作 “ 境 ” , 同 。既 出 我 车 , 既 设 我 旟 , 匪 安 匪 舒 , 淮 夷 来 铺 。 铺 , 病 也 。 笺 云 : 车 , 戎 车 也 。 鸟 隼 曰 旟 。 兵 至 竟 而 期 战 地 。 其 日 出 戎 车 建 旟 , 又 不 自 安 不 舒 行 者 , 主 为 来 伐 讨 淮 夷 也 。 据 至 战 地 , 故 又 言 来 。 ○ 铺 , 普 吴 反 , 徐 音 孚 。[ 疏 ] “ 江 汉 ” 至 “ 来 铺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 宣 王 之 时 , 淮 夷 皆 叛 。 王 於 是 至 江 汉 之 水 浮 浮 然 合 流 众 强 之 处 , 亲 自 命 其 将 帅 勇 武 之 夫 滔 滔 然 多 而 广 大 者 , 令 之 顺 此 东 流 , 以 行 征 伐 。 武 夫 既 受 王 命 , 急 趍 其 事 。 行 也 非 敢 斯 须 自 安 , 非 敢 斯 须 游 止 。 所 以 不 敢 安 游 者 , 以 己 本 为 淮 夷 来 求 讨 伐 之 故 也 。 既 至 淮 夷 之 境 , 克 期 将 战 。 至 於 期 日 , 此 武 夫 既 已 自 陈 出 我 征 伐 之 戎 车 , 既 已 张 设 我 将 帅 之 旗 旟 , 以 往 对 阵 战 , 又 非 敢 自 安 , 非 敢 宽 舒 。 所 以 不 敢 安 舒 者 , 以 己 主 为 淮 夷 而 来 , 当 讨 而 病 之 故 也 。 言 其 肃 将 王 命 , 所 以 克 胜 也 。 ○ 传 “ 浮 浮 ” 至 “ 夷 行 ” 。 ○ 正 义 曰 : 浮 浮 , 实 江 汉 之 貌 , 而 言 众 强 者 , 以 其 合 而 东 流 , 是 水 之 众 而 强 大 也 。 下 云 “ 武 夫 洸 洸 ” , 与 此 “ 滔 滔 ” 相 类 。 传 以 “ 洸 洸 ” 为 武 貌 , 则 此 言 “ 滔 滔 , 广 大 ” 者 , 亦 谓 武 夫 之 多 大 , 故 侯 苞 云 : “ 众 至 大 也 。 ” 《 禹 贡 》 “ 导 淮 自 桐 柏 , 东 入 于 海 ” , 其 傍 之 民 , 不 尽 为 夷 , 故 辨 之 云 : “ 淮 夷 , 东 国 , 在 淮 之 厓 浦 而 为 东 夷 之 行 者 也 。 ” 知 在 东 国 者 , 《 禹 贡 》 “ 徐 州 淮 夷 蠙 珠 ” , 则 淮 夷 在 徐 州 也 。 春 秋 时 , 淮 夷 病 杞 , 齐 桓 公 东 会 於 淮 以 谋 之 。 《 左 传 》 谓 之 东 略 , 是 淮 夷 在 东 国 。 昭 四 年 , 楚 子 会 诸 侯 于 申 , 而 淮 夷 与 会 , 是 淮 夷 为 国 号 , 其 君 之 名 姓 则 《 书 传 》 无 文 。 ○ 笺 “ 江 汉 ” 至 “ 言 来 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 禹 贡 》 “ 嶓 冢 导 漾 水 东 流 为 汉 , 又 东 为 沧 浪 之 水 , 过 三 澨 至 于 大 别 , 南 入 于 江 ” 。 是 至 大 别 之 南 , 汉 与 江 合 而 东 流 也 。 《 汉 书 · 地 理 志 》 大 别 在 庐 江 安 丰 县 界 , 则 江 、 汉 合 处 在 扬 州 之 境 也 。 下 云 “ 江 汉 之 浒 , 王 命 召 虎 ” , 故 知 宣 王 於 是 水 上 命 将 帅 也 。 并 云 遣 士 卒 者 , 明 武 夫 之 文 兼 有 将 帅 也 。 宣 王 不 於 京 师 命 之 , 而 於 江 、 汉 之 上 命 者 , 盖 别 有 巡 省 , 或 亲 送 至 彼 也 。 言 顺 水 流 而 下 者 , 以 水 东 流 , 兵 亦 东 下 , 故 云 顺 流 而 下 , 非 乘 舟 浮 水 而 下 也 。 滔 滔 , 武 夫 之 貌 , 非 水 之 貌 也 。 何 则 ? 士 众 陆 行 , 不 在 於 水 , 故 言 非 安 非 游 , 不 得 云 水 之 滔 滔 也 。 淮 在 江 北 , 相 去 绝 远 , 夷 在 淮 上 , 兵 当 適 淮 , 而 云 顺 流 下 者 , 命 将 在 江 、 汉 之 上 , 盖 今 庐 江 左 右 , 江 自 庐 江 亦 东 北 流 , 故 顺 之 而 行 , 将 至 淮 夷 , 乃 北 行 乡 之 也 。 如 此 , 则 召 公 伐 淮 夷 , 当 在 淮 水 之 南 , 鲁 僖 所 伐 淮 夷 , 应 在 淮 水 之 北 , 当 淮 之 南 北 皆 有 夷 也 。 “ 淮 夷 来 求 ” , 正 是 来 求 淮 夷 , 古 人 之 语 多 倒 , 故 笺 言 “ 来 求 淮 夷 所 处 ” , 倒 其 言 以 晓 人 也 。 凡 言 来 据 , 自 彼 至 此 之 辞 。 今 命 将 始 往 , 而 言 来 求 , 故 解 之 “ 据 至 淮 夷 之 境 , 故 言 来 ” 。 叙 武 夫 之 情 , 言 已 来 也 。 ○ 传 “ 铺 , 病 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 文 。 彼 “ 铺 ” 作 “ 痡 ” , 音 义 同 。 ○ 笺 “ 车 戎 ” 至 “ 言 来 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 鸟 隼 曰 旟 ” , 《 春 官 · 司 常 》 文 也 。 上 言 来 求 , 已 至 淮 夷 之 境 , 此 承 其 下 云 出 车 、 设 旟 , 明 至 境 之 后 出 之 、 设 之 , 是 为 战 而 言 , 故 云 “ 兵 至 境 而 期 战 地 , 至 期 日 而 出 车 建 旟 ” 也 。 兵 法 止 则 有 垒 , 谓 从 营 垒 而 出 陈 之 也 。 旌 旆 无 事 则 纳 之 於 弢 , 故 将 战 乃 建 之 也 。  江 汉 汤 汤 , 武 夫 洸 洸 , 经 营 四 方 , 告 成 于 王 。 洸 洸 , 武 貌 。 笺 云 : 召 公 既 受 命 伐 淮 夷 , 服 之 。 复 经 营 四 方 之 叛 国 , 从 而 伐 之 , 克 胜 , 则 使 传 遽 告 功 於 王 。 ○ 汤 , 书 羊 反 。 洸 音 光 , 又 音 汪 。 复 , 扶 又 反 。 传 , 张 恋 反 , 以 车 曰 传 。 遽 , 其 据 反 , 以 马 曰 遽 。 郑 注 《 玉 藻 》 云 : “ 以 车 马 给 使 。 ”四 方 既 平 , 王 国 庶 定 , 时 靡 有 争 , 王 心 载 宁 。 笺 云 : 庶 , 幸 。 时 , 是 也 。 载 之 言 则 也 。 召 公 忠 臣 , 顺 於 王 命 , 此 述 其 志 也 。 ○ 争 , 争 斗 之 争 。[ 疏 ] “ 江 汉 ” 至 “ 载 宁 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 章 既 言 临 战 , 此 又 本 其 命 已 而 言 战 胜 之 事 。 言 王 初 於 江 、 汉 之 水 汤 汤 然 流 盛 之 处 , 命 此 勇 武 将 帅 之 夫 洸 洸 然 武 壮 者 , 使 之 征 伐 。 今 既 伐 淮 夷 而 克 之 , 又 以 战 胜 之 威 , 经 营 於 四 方 之 国 , 有 不 服 者 则 从 而 伐 之 , 每 有 所 克 , 则 使 传 遽 之 驿 , 告 其 成 功 於 宣 王 也 。 召 公 既 遣 人 告 , 又 自 言 其 事 。 今 四 方 既 已 平 服 , 王 国 之 内 幸 应 安 定 。 时 既 无 有 叛 戾 乖 争 者 , 我 王 之 心 於 是 则 安 宁 矣 。 言 王 以 四 方 不 服 , 故 遣 己 出 伐 。 今 王 国 既 定 , 冀 王 心 永 安 , 是 召 公 尽 忠 之 言 , 述 其 志 也 。 ○ 笺 “ 召 公 ” 至 “ 於 王 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 来 至 战 地 , 此 言 经 营 四 方 , 明 是 既 战 而 胜 , 乃 经 营 四 方 之 叛 国 也 。 下 云 “ 王 命 召 虎 , 式 辟 四 方 ” , 是 王 本 命 之 使 既 克 淮 夷 , 更 讨 不 服 也 。 言 告 成 于 王 , 是 有 成 而 告 , 故 知 伐 之 克 胜 , 使 传 遽 告 王 也 。 《 玉 藻 》 云 : “ 士 曰 传 遽 之 臣 。 ” 注 云 : “ 传 遽 , 以 车 马 给 使 者 也 , 谓 若 今 时 乘 驿 递 传 而 遽 疾 , 故 谓 之 传 遽 也 。 ” 知 非 召 公 亲 告 王 者 , 以 下 章 方 云 “ 于 疆 于 理 ” , 则 是 召 公 未 还 , 且 “ 王 国 庶 定 ” , 是 未 见 王 之 辞 也 , 故 知 使 人 告 也 。  江 汉 之 浒 , 王 命 召 虎 : “ 式 辟 四 方 , 彻 我 疆 土 。 匪 疚 匪 棘 , 王 国 来 极 。 召 虎 , 召 穆 公 也 。 笺 云 : 浒 , 水 涯 也 。 式 , 法 。 疚 , 病 。 棘 , 急 。 极 , 中 也 。 王 於 江 、 汉 之 水 上 命 召 公 , 使 以 王 法 征 伐 开 辟 四 方 , 治 我 疆 界 於 天 下 , 非 可 以 兵 病 害 之 也 , 非 可 以 兵 急 躁 切 之 也 。 使 来 於 王 国 , 受 政 教 之 中 正 而 已 。 齐 桓 公 经 陈 、 郑 之 閒 及 伐 北 戎 , 则 违 此 言 者 。 ○ 浒 音 虎 , 沈 又 音 许 。 疆 , 居 良 反 。 注 及 下 同 。 疚 音 救 。 “ 王 命 行 伐 ” , 一 本 作 “ 王 法 征 伐 ” 。 兵 操 , 操 音 七 刀 反 。 一 本 无 “ 兵 ” 字 , 又 一 本 “ 兵 操 ” 作 “ 急 躁 ” , 躁 音 早 报 反 。于 疆 于 理 , 至 于 南 海 。 ” 笺 云 : 于 , 往 也 。 于 , 於 也 。 召 公 於 有 叛 戾 之 国 , 则 往 正 其 境 界 , 修 其 分 理 , 周 行 四 方 , 至 於 南 海 , 而 功 大 成 事 终 也 。 ○ 分 , 符 问 反 。[ 疏 ] “ 江 汉 ” 至 “ 南 海 ” 。 ○ 正 义 曰 : 既 言 淮 夷 平 定 , 此 又 本 其 命 辞 , 言 王 在 江 、 汉 之 水 厓 , 王 亲 命 召 虎 云 : 汝 当 以 王 法 开 辟 四 方 之 国 。 言 有 叛 戾 者 , 皆 征 之 使 服 。 又 当 治 我 疆 界 之 土 , 令 之 修 理 土 田 , 使 遍 达 四 境 。 其 为 之 也 , 当 优 宽 以 礼 , 所 经 之 处 , 非 可 以 兵 病 害 之 , 所 与 战 者 , 非 可 以 兵 急 躁 之 , 但 以 正 道 伐 之 , 使 於 我 王 国 来 , 复 从 受 其 政 教 之 中 正 而 已 。 召 公 既 受 此 命 , 已 定 淮 夷 , 复 平 叛 戾 之 国 , 往 正 其 疆 界 , 往 修 其 分 理 , 周 行 四 方 , 至 於 南 海 , 言 其 功 成 事 终 , 称 王 之 命 也 。 ○ 笺 “ 浒 水 ” 至 “ 此 言 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 浒 , 水 厓 ” , 《 释 水 》 文 。 “ 疚 , 病 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 棘 , 急 ” , 《 释 言 》 文 。 彼 “ 棘 ” 作 “ 悈 ” , 音 义 同 。 以 王 法 行 征 伐 , 谓 以 王 者 之 正 法 , 不 妄 杀 以 为 功 , 不 谲 诈 以 求 胜 也 。 治 我 疆 界 於 天 下 , 谓 画 其 土 境 , 正 定 其 疆 界 也 。 上 言 “ 式 辟 四 方 ” , 则 所 为 者 广 。 “ 匪 疚 匪 棘 ” , 其 事 非 一 , 故 以 为 二 : 非 可 以 兵 病 害 之 , 谓 所 过 之 处 , 不 得 厚 敛 资 财 , 使 民 困 病 也 ; 非 可 以 兵 急 躁 之 , 谓 所 与 对 战 , 不 得 多 所 杀 伤 , 残 害 民 命 也 。 以 病 害 、 急 躁 , 其 言 不 同 , 明 此 为 二 事 矣 , 故 引 齐 桓 二 事 以 反 之 。 经 陈 、 郑 之 间 , 取 《 左 氏 》 之 说 , 是 病 害 之 也 。 及 伐 北 戎 , 取 《 公 羊 》 之 说 , 是 急 躁 之 也 。 宣 王 使 行 王 法 , 齐 桓 则 用 霸 道 , 霸 道 劣 於 王 法 , 故 违 此 言 。 僖 四 年 《 左 传 》 称 桓 公 率 诸 侯 伐 楚 , 楚 既 与 齐 盟 , 齐 将 还 师 , 陈 辕 涛 涂 谓 郑 申 侯 曰 : “ 师 出 於 陈 、 郑 之 间 , 国 必 甚 病 。 若 出 於 东 方 , 观 兵 於 东 夷 , 循 海 而 归 , 其 可 也 。 ” 申 侯 曰 : “ 善 。 ” 涛 涂 以 告 齐 侯 , 许 之 。 后 知 其 诈 而 执 之 。 其 意 以 齐 侯 所 经 之 处 多 有 徵 发 , 陈 、 郑 二 国 当 其 军 道 , 去 既 过 之 , 来 又 过 之 , 则 民 将 困 病 , 故 欲 诈 之 使 出 於 东 方 。 是 齐 桓 之 兵 病 害 人 也 。 庄 三 十 年 , 齐 人 伐 山 戎 , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 齐 , 侯 也 , 其 称 人 何 ? 贬 。 曷 为 贬 ? 子 司 马 子 曰 : ‘ 盖 以 躁 之 为 己 蹙 矣 。 ’ ” 何 休 云 : “ 躁 , 迫 也 。 已 , 甚 也 。 蹙 , 痛 也 。 盖 战 迫 之 而 甚 痛 。 ” 其 意 言 齐 桓 杀 伤 过 多 , 甚 可 痛 蹙 , 是 齐 桓 之 兵 急 躁 之 也 。 郑 言 急 躁 , 意 出 於 彼 。 本 或 作 “ 惨 慼 之 ” 者 , 误 也 。 定 本 云 “ 非 可 急 躁 切 之 ” , 《 公 羊 》 为 “ 躁 ” 字 , 则 “ 惨 ” 非 也 。 如 彼 年 世 之 次 , 先 伐 山 戎 , 后 经 陈 、 郑 。 此 倒 其 事 者 , 依 此 “ 疚 ” 、 “ 棘 ” 为 次 耳 。 ○ 笺 “ 于 往 ” 至 “ 事 终 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 召 公 承 王 命 而 往 治 之 , 故 以 “ 于 ” 为 “ 往 ” 。 凡 言 至 于 , 明 有 从 往 之 辞 。 上 言 “ 经 营 四 方 ” , 故 知 周 行 四 方 , 乃 至 於 南 海 。 九 州 之 外 , 谓 之 四 海 , 至 於 南 海 , 则 尽 天 子 之 境 , 是 其 功 大 成 。 由 此 成 功 , 故 下 章 而 赐 之 。 本 或 “ 往 ” 下 有 “ 于 於 ” 二 字 , 衍 也 。 定 本 、 《 集 注 》 皆 有 “ 于 於 ” 二 字 。  王 命 召 虎 : “ 来 旬 来 宣 。 文 武 受 命 , 召 公 维 翰 。 旬 , 徧 也 。 召 公 , 召 康 公 也 。 笺 云 : 来 , 勤 也 。 旬 当 作 营 。 宣 , 徧 也 。 召 康 公 名 奭 , 召 虎 之 始 祖 也 。 王 命 召 虎 , 女 勤 劳 於 经 营 四 方 , 勤 劳 於 徧 疆 理 众 国 。 昔 文 王 、 武 王 受 命 , 召 康 公 为 之 桢 干 之 臣 , 以 正 天 下 。 为 虎 之 勤 劳 , 故 述 其 祖 之 功 以 劝 之 。 ○ 来 , 毛 如 字 , 郑 音 赉 。 下 同 。 旬 , 毛 音 巡 , 又 音 荀 , 郑 作 营 。 翰 , 户 旦 反 , 又 音 寒 。 徧 音 遍 。 下 同 。 奭 音 释 。 为 , 于 伪 反 。 下 “ 为 虎 ” 、 “ 为 其 ” 同 。无 曰 予 小 子 , 召 公 是 似 。 肇 敏 戎 公 , 用 锡 尔 祉 。 似 , 嗣 。 肇 , 谋 。 敏 , 疾 。 戎 , 大 。 公 , 事 也 。 笺 云 : 戎 , 犹 女 也 。 女 无 自 减 损 曰 我 小 子 耳 。 女 之 所 为 , 乃 嗣 女 先 祖 召 康 公 之 功 , 今 谋 女 之 事 , 乃 有 敏 德 , 我 用 是 故 , 将 赐 女 福 庆 也 。 王 为 虎 之 志 大 谦 , 故 进 之 云 尔 。 ○ 肇 音 兆 , 《 韩 诗 》 云 : “ 长 也 。 ” 祉 音 耻 , 福 也 。 大 谦 , 音 泰 。[ 疏 ] “ 王 命 ” 至 “ 尔 祉 ” 。 ○ 毛 以 为 , 王 以 召 公 功 成 , 将 欲 赏 之 。 此 陈 其 命 之 之 言 。 王 乃 命 召 虎 曰 : 汝 勤 劳 於 偏 服 四 方 , 勤 劳 於 宣 扬 王 命 。 言 其 功 实 大 , 己 悉 知 之 。 因 又 劝 之 云 : 昔 我 先 王 文 王 、 武 王 受 命 之 时 , 汝 之 先 君 召 康 公 维 为 桢 榦 之 臣 , 以 匡 正 於 天 下 。 汝 亦 当 继 康 公 之 业 , 不 可 惮 劳 也 。 而 召 虎 谦 退 , 不 敢 自 同 先 君 。 王 又 进 之 云 : 汝 无 得 言 曰 我 小 子 耳 。 汝 之 所 为 者 , 乃 召 公 之 功 是 嗣 。 言 其 堪 继 康 公 也 。 今 我 谋 汝 敏 德 大 事 , 足 继 先 君 , 我 用 是 之 故 , 当 赐 汝 之 福 庆 也 。 ○ 郑 唯 以 旬 为 营 、 宣 为 徧 、 戎 为 汝 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 旬 徧 ” 至 “ 康 公 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 旬 , 徧 ” , 《 释 言 》 文 。 彼 “ 旬 ” 作 “ 徇 ” , 音 义 同 。 毛 既 以 旬 为 徧 , 则 宣 不 复 为 徧 , 当 谓 宣 布 王 命 也 。 “ 召 公 , 召 康 公 ” , 嫌 是 召 虎 , 故 辨 之 。 ○ 笺 “ 来 勤 ” 至 “ 劝 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 来 , 勤 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 宣 , 徧 ” , 《 释 言 》 文 。 上 章 云 “ 经 营 四 方 , 告 成 於 王 ” , 又 言 “ 于 疆 于 理 , 至 於 南 海 ” , 则 召 虎 大 功 在 此 二 事 而 已 。 今 王 命 召 虎 , 称 其 功 劳 则 “ 来 旬 来 宣 ” , 当 指 此 二 事 , 且 “ 宣 ” 训 为 “ 徧 ” , “ 旬 ” 不 宜 亦 训 为 “ 徧 ” , 旬 之 与 营 字 相 类 , 故 知 当 为 营 。 “ 来 旬 ” , 谓 勤 劳 於 “ 经 营 四 方 ” ; “ 来 宣 ” , 谓 勤 劳 於 徧 理 众 国 , 以 统 上 二 文 也 。 ○ 传 “ 肇 谋 ” 至 “ 公 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 肇 , 谋 。 戎 , 大 。 公 , 事 ” , 皆 《 释 诂 》 文 。 孔 安 国 《 论 语 》 注 云 : “ 敏 , 行 之 疾 也 。 ” 《 地 官 · 师 氏 》 三 德 有 敏 德 , 是 敏 为 识 解 之 疾 也 。  釐 尔 圭 瓒 , 秬 鬯 一 卣 , 告 于 文 人 。 ” 釐 , 赐 也 。 秬 , 黑 黍 也 。 鬯 , 香 草 也 。 筑 煮 合 而 郁 之 曰 鬯 。 卣 , 器 也 。 九 命 锡 圭 瓒 秬 鬯 。 文 人 , 文 德 之 人 也 。 笺 云 : 秬 鬯 , 黑 黍 酒 也 。 谓 之 鬯 者 , 芬 香 条 鬯 也 。 王 赐 召 虎 以 鬯 酒 一 樽 , 使 以 祭 其 宗 庙 , 告 其 先 祖 诸 有 德 美 见 记 者 。 ○ 釐 , 力 之 反 , 沈 又 音 赉 。 瓒 , 才 旱 反 。 秬 音 巨 。 鬯 , 敕 亮 反 。 卣 音 酉 , 又 音 由 , 中 尊 也 , 本 或 作 攸 。 锡 山 土 田 , 于 周 受 命 , 自 召 祖 命 。 诸 侯 有 大 功 德 , 赐 之 名 山 土 田 附 庸 。 笺 云 : 周 , 岐 周 也 。 自 , 用 也 。 宣 王 欲 尊 显 召 虎 , 故 如 岐 周 , 使 虎 受 山 川 土 田 之 赐 , 命 用 其 祖 召 康 公 受 封 之 礼 。 岐 周 , 周 之 所 起 , 为 其 先 祖 之 灵 , 故 就 之 。 ○ 锡 , 本 或 作 “ 锡 之 ” 。 山 川 土 田 附 庸 者 , 是 因 《 鲁 颂 》 之 文 妄 加 也 。虎 拜 稽 首 : “ 天 子 万 年 ! ” 笺 云 : 拜 稽 首 者 , 受 王 命 策 书 也 。 臣 受 恩 , 无 可 以 报 谢 者 , 称 言 使 君 寿 考 而 已 。[ 疏 ] “ 釐 尔 ” 至 “ 万 年 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 “ 用 锡 尔 祉 ” , 此 言 赐 之 之 事 。 言 王 命 召 虎 云 : 今 赐 汝 以 圭 柄 之 玉 瓒 , 又 副 以 秬 米 之 酒 芬 香 条 畅 者 一 卣 尊 , 汝 当 受 之 , 以 告 祭 於 汝 先 祖 有 文 德 之 人 。 王 命 辞 如 此 。 於 此 之 时 , 又 赐 之 以 山 川 , 使 得 专 为 其 有 。 又 加 益 以 土 田 , 令 之 大 於 故 时 也 。 召 虎 於 时 往 于 岐 周 之 地 , 受 王 此 命 。 王 乃 用 召 虎 之 祖 康 公 受 命 之 礼 以 命 之 也 。 虎 既 受 命 , 即 拜 而 稽 首 , 称 言 使 天 子 得 万 年 之 寿 。 臣 蒙 君 恩 , 无 以 报 答 , 故 原 君 长 寿 而 已 。 ○ 传 “ 釐 赐 ” 至 “ 之 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 釐 , 赐 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 秬 , 黑 黍 ” , 《 释 草 》 文 。 礼 有 郁 鬯 者 , 筑 郁 金 之 草 而 煮 之 , 以 和 秬 黍 之 酒 , 使 之 芬 香 条 鬯 , 故 谓 之 郁 鬯 。 鬯 非 草 名 , 而 此 传 言 “ 鬯 , 草 ” 者 , 盖 亦 谓 郁 为 鬯 草 。 何 者 ? 《 礼 纬 》 有 秬 鬯 之 草 , 《 中 侯 》 有 鬯 草 生 郊 , 皆 谓 郁 金 之 草 也 。 以 其 可 和 秬 鬯 , 故 谓 之 鬯 草 。 毛 言 鬯 草 , 盖 亦 然 也 。 言 筑 煮 合 而 郁 之 , 谓 筑 此 郁 草 , 又 煮 之 , 乃 与 秬 鬯 之 酒 合 和 而 郁 积 之 , 使 气 味 相 入 , 乃 名 曰 鬯 。 言 合 而 郁 积 之 , 非 草 名 。 如 毛 此 意 , 言 秬 鬯 者 , 必 和 郁 乃 名 鬯 , 未 和 不 为 鬯 , 与 郑 异 也 。 《 释 器 》 云 : “ 卣 , 中 尊 。 ” 故 云 : “ 卣 , 器 也 。 ” 案 《 春 官 · 郁 人 》 “ 掌 和 郁 鬯 以 实 彝 而 陈 之 ” , 则 鬯 当 在 彝 , 而 此 及 《 尚 书 》 、 《 左 传 》 皆 云 “ 秬 鬯 一 卣 ” 者 , 当 祭 之 时 乃 在 彝 , 未 祭 则 在 卣 。 赐 时 未 祭 , 故 卣 盛 之 。 《 王 制 》 云 : “ 三 公 一 命 衮 若 有 加 。 ” 则 赐 三 公 八 命 , 复 加 一 命 , 乃 始 得 赐 是 圭 瓒 之 赐 。 九 命 乃 有 , 故 云 九 命 然 后 赐 圭 瓒 秬 鬯 也 。 文 人 , 谓 先 祖 有 文 德 者 , 故 云 文 德 之 人 。 ○ 笺 “ 秬 鬯 ” 至 “ 见 记 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 毛 解 秬 鬯 , 其 言 不 明 , 似 必 和 郁 乃 名 为 鬯 , 故 辨 之 。 明 黑 黍 之 酒 , 自 名 为 鬯 , 不 待 和 郁 也 。 《 春 官 · 鬯 人 》 注 云 : “ 秬 鬯 , 不 和 郁 者 。 ” 是 黑 黍 之 酒 即 名 鬯 也 。 知 者 , 以 鬯 人 掌 秬 鬯 , 郁 人 掌 和 郁 鬯 , 明 鬯 人 所 掌 未 和 郁 也 , 故 孙 毓 云 : “ 郁 是 草 名 , 今 之 郁 金 , 煮 以 和 酒 者 也 。 鬯 是 酒 名 , 以 黑 黍 秬 一 秠 二 米 作 之 , 芬 香 条 鬯 , 故 名 曰 鬯 。 鬯 非 草 名 , 古 今 《 书 传 》 香 草 无 称 鬯 者 。 笺 说 为 长 。 ” 赐 之 鬯 酒 , 令 之 祭 祀 , 是 使 徧 祭 宗 庙 , 特 云 “ 告 于 文 人 ” , 故 知 告 诸 有 德 美 见 记 者 。 ○ 传 “ 诸 侯 ” 至 “ 土 田 ” 。 ○ 正 义 曰 : 礼 , 名 山 大 川 不 以 封 诸 侯 , 有 大 功 德 乃 得 赐 之 , 故 云 “ 诸 侯 有 大 功 德 , 则 赐 之 名 山 土 田 附 庸 ” 。 案 : 召 本 岐 山 之 阳 采 地 之 名 , 且 为 畿 内 之 国 。 《 书 传 》 无 召 穆 出 封 之 文 , 则 益 之 土 田 , 大 於 故 耳 , 未 成 为 大 国 也 。 此 经 无 附 庸 , 传 云 附 庸 者 , 以 土 田 即 是 附 庸 。 定 本 、 《 集 注 》 、 毛 传 皆 有 “ 附 庸 ” 二 字 。 ○ 笺 “ 周 岐 ” 至 “ 就 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 时 实 周 世 , 而 特 言 于 周 受 命 , 明 非 京 师 。 以 召 祖 之 故 地 在 岐 周 , 故 知 周 为 岐 周 也 。 又 解 其 命 不 在 京 师 , 而 向 岐 周 之 意 , 由 宣 王 欲 尊 显 召 虎 , 故 如 岐 周 。 如 , 往 也 。 以 虎 祖 康 公 在 岐 周 事 文 、 武 有 功 而 受 采 地 , 今 虎 嗣 其 业 , 功 与 之 等 , 故 往 岐 周 命 之 , 明 其 复 祖 之 业 , 所 以 尊 显 之 也 。 还 用 其 祖 召 康 公 受 封 之 礼 , 明 虎 之 功 与 康 公 同 也 。 《 祭 统 》 云 : “ 赐 爵 禄 必 於 太 庙 。 ” 以 岐 是 周 之 所 起 , 为 其 有 先 王 之 灵 , 谓 有 别 庙 在 焉 , 故 就 之 也 。 礼 , 宗 子 去 国 , 则 以 庙 从 。 此 周 既 徙 都 , 仍 得 有 庙 存 者 , 宗 子 去 国 , 则 所 居 之 处 非 复 己 有 , 故 以 庙 从 。 文 、 武 虽 则 去 岐 , 岐 仍 天 子 之 地 , 故 因 留 其 庙 为 别 庙 焉 。  虎 拜 稽 首 , 对 扬 王 休 , 作 召 公 考 : “ 天 子 万 寿 ! 明 明 天 子 , 令 闻 不 已 。 矢 其 文 德 , 洽 此 四 国 。 ” 对 , 遂 。 考 , 成 。 矢 , 施 也 。 笺 云 : 对 , 答 。 休 , 美 。 作 , 为 也 。 虎 既 拜 而 答 王 策 命 之 时 , 称 扬 王 之 德 美 , 君 臣 之 言 宜 相 成 也 。 王 命 召 虎 用 召 祖 命 , 故 虎 对 王 亦 为 召 康 公 受 王 命 之 时 对 成 王 命 之 辞 , 谓 如 其 所 言 也 。 如 其 所 言 者 , “ 天 子 万 寿 ” 以 下 是 也 。 ○ 休 , 许 虬 反 。 闻 音 问 。 施 如 字 , 《 尔 雅 》 作 “ 〈 弓  〉 ” , 式 氏 反 。[ 疏 ] “ 虎 拜 ” 至 “ 四 国 ” 。 ○ 毛 以 为 , 上 既 受 赐 , 今 复 谢 之 。 言 虎 拜 而 稽 首 , 遂 称 扬 王 之 德 美 , 乃 作 其 先 祖 召 康 公 对 王 命 成 事 之 辞 曰 : 使 天 子 得 万 年 之 寿 。 又 令 此 明 明 显 盛 之 天 子 , 其 善 声 闻 长 见 称 诵 , 不 复 有 已 止 之 时 。 又 施 布 其 经 纬 天 地 之 文 德 , 以 和 洽 此 天 下 四 方 之 国 , 使 皆 蒙 德 。 本 召 公 之 答 天 子 , 其 辞 如 此 。 今 宣 王 以 康 公 受 命 之 法 命 召 虎 , 故 虎 亦 以 康 公 答 王 之 辞 答 宣 王 也 。 ○ 郑 唯 对 为 答 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 对 遂 ” 至 “ 矢 施 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 对 为 遂 者 , 以 为 因 事 之 辞 , 言 君 既 命 之 , 臣 遂 称 之 。 矢 , 施 也 , 谓 施 陈 文 德 。 定 本 为 “ 〈 弓  〉 ” 字 , 非 也 。 ○ 笺 “ 对 答 ” 至 “ 下 是 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 君 臣 共 语 , 宜 为 应 答 , 故 以 对 为 答 。 “ 休 , 美 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 作 , 为 ” , 《 释 言 》 文 。 以 王 命 召 虎 用 召 祖 命 , 故 虎 亦 为 召 康 公 受 命 之 时 对 成 王 命 之 辞 , 谓 对 王 命 旧 事 成 辞 , 因 而 用 之 。 谓 如 其 召 康 公 所 言 。 “ 天 子 万 寿 ” 以 下 是 也 。 定 本 、 《 集 注 》 皆 云 “ 对 成 王 命 之 辞 ” 。  《 江 汉 》 六 章 , 章 八 句 。

《 常 武 》 , 召 穆 公 美 宣 王 也 。 有 常 德 以 立 武 事 , 因 以 为 戒 然 。 戒 者 , “ 王 舒 保 作 , 匪 绍 匪 游 , 徐 方 绎 骚 ” 。 ○ 绎 音 亦 。 骚 , 素 刀 反 , 徐 音 萧 。[ 疏 ] “ 《 常 武 》 六 章 , 章 八 句 ” 至 “ 为 戒 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 常 武 》 诗 者 , 召 穆 公 所 作 , 以 美 宣 王 也 。 经 无 “ 常 武 ” 之 字 , 故 又 解 之 云 : 美 其 有 常 德 之 故 , 以 立 此 武 功 征 伐 之 事 , 故 名 为 《 常 武 》 。 非 直 美 之 , 又 因 以 为 戒 , 戒 之 使 常 然 。 定 本 、 《 集 注 》 皆 有 “ 然 ” 字 。 经 六 章 , 三 章 上 五 句 以 上 , 言 命 遣 将 帅 , 修 戒 兵 戎 , 无 所 暴 掠 , 民 得 就 业 , 此 事 可 常 以 为 法 , 是 有 常 德 也 。 三 句 以 下 , 言 征 伐 徐 国 , 使 之 来 庭 , 克 翦 放 命 , 服 王 威 武 , 此 事 武 功 成 立 , 是 立 武 事 也 。 其 因 以 为 戒 , 则 如 笺 之 所 言 “ 就 常 德 之 中 , 戒 使 常 行 之 也 ” 。 宣 王 末 年 德 衰 , 此 云 “ 有 常 德 ” 者 , 是 谓 常 时 所 行 之 德 , 可 以 为 常 , 非 言 宣 王 终 始 有 常 , 故 因 以 为 戒 , 戒 王 使 之 有 常 也 。 此 章 王 肃 述 毛 以 为 王 不 亲 行 。 王 基 述 郑 为 此 章 王 自 亲 行 。 王 既 亲 行 , 仍 须 命 元 帅 以 统 领 六 军 , 故 《 左 传 》 鄢 陵 之 战 , 楚 王 虽 自 亲 行 , 仍 命 子 反 将 中 军 , 是 也 。 ○ 笺 “ 戒 者 ” 至 “ 释 骚 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 三 事 就 绪 ” 以 上 , 命 将 帅 之 辞 。 “ 震 惊 徐 方 ” 以 下 , 是 往 伐 徐 国 之 事 。 唯 “ 赫 赫 业 业 ” 五 句 , 说 王 之 军 行 , 云 舒 缓 而 无 懈 怠 , 自 然 前 敌 恐 动 。 是 用 兵 之 道 , 不 假 暴 疾 。 虽 美 其 实 事 , 亦 戒 使 常 然 , 故 以 此 言 当 之 。  赫 赫 明 明 , 王 命 卿 士 , 南 仲 大 祖 , 大 师 皇 父 : “ 整 我 六 师 , 以 修 我 戎 。 赫 赫 然 盛 也 。 明 明 然 察 也 。 王 命 南 仲 於 大 祖 , 皇 甫 为 大 师 。 笺 云 : 南 仲 , 文 王 时 武 臣 也 。 显 著 乎 , 昭 察 乎 , 宣 王 之 命 卿 士 为 大 将 也 。 乃 用 其 以 南 仲 为 大 祖 者 , 今 大 师 皇 父 是 也 。 使 之 整 齐 六 军 之 众 , 治 其 兵 甲 之 事 。 命 将 必 本 其 祖 者 , 因 有 世 功 , 於 是 尤 显 。 大 师 者 , 公 兼 官 也 。 ○ 赫 , 火 百 反 , 字 又 作 “ 爀 ” 。 大 祖 , 音 泰 , 下 及 注 “ 大 师 ” 、 “ 大 祖 ” 皆 同 。 将 , 子 匠 反 。 第 一 章 注 同 。既 敬 既 戒 , 惠 此 南 国 。 ” 笺 云 : 敬 之 言 警 也 。 警 戒 六 军 之 众 , 以 惠 淮 浦 之 旁 国 。 谓 敕 以 无 暴 掠 为 之 害 也 。 每 军 各 有 将 , 中 军 之 将 尊 也 。 ○ 警 音 景 。 掠 音 亮 。[ 疏 ] “ 赫 赫 ” 至 “ 南 国 ” 。 ○ 毛 以 为 , 今 有 赫 赫 然 显 盛 , 明 明 然 昭 察 者 , 宣 王 也 。 所 以 为 盛 察 者 , 以 王 今 命 卿 士 南 仲 者 於 王 太 祖 之 庙 , 使 之 为 元 帅 亲 兵 。 又 命 为 太 师 之 公 者 皇 父 , 使 之 监 抚 军 众 。 既 使 此 二 人 为 将 为 监 , 乃 告 之 云 : 当 整 齐 我 六 军 之 众 , 以 治 我 甲 兵 之 事 , 令 师 严 器 备 。 既 已 严 备 , 当 恭 敬 临 之 。 既 已 恭 敬 , 又 当 戒 惧 而 处 之 , 施 仁 爱 之 心 於 此 南 方 淮 浦 之 傍 国 , 勿 得 暴 掠 为 民 之 害 。 此 是 王 之 显 察 也 。 郑 以 南 仲 为 皇 父 远 祖 , 止 命 皇 父 一 人 而 已 。 言 王 命 卿 士 以 南 仲 为 大 祖 者 , 太 师 三 公 皇 父 也 。 此 人 为 将 , 以 整 齐 六 师 。 又 以 敬 为 警 , 言 既 已 警 肃 之 , 既 已 戒 敕 之 。 以 此 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 赫 赫 ” 至 “ 太 师 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 训 》 云 : “ 赫 赫 , 迅 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 赫 赫 , 显 著 之 迅 。 ” 郭 璞 曰 : “ 盛 疾 之 貌 。 ” 是 赫 赫 为 盛 之 意 也 。 “ 明 明 , 察 ” , 《 释 训 》 文 。 舍 人 曰 : “ 明 明 , 言 其 明 甚 。 ” 孙 炎 曰 : “ 明 明 , 性 理 之 察 也 。 ” 言 王 命 南 仲 於 太 祖 , 谓 於 太 祖 之 庙 命 南 仲 也 。 皇 父 为 太 师 , 谓 命 此 皇 父 为 太 师 。 毛 盖 见 其 文 烦 , 故 以 为 二 人 。 “ 南 仲 ” 、 “ 卿 士 ” , 文 在 “ 太 祖 ” 之 上 , 是 先 为 卿 士 , 今 命 以 为 大 将 。 “ 太 师 皇 父 ” 在 “ 太 祖 ” 之 下 , 则 於 太 祖 之 庙 始 命 以 为 太 师 。 其 实 皆 在 太 祖 之 庙 并 命 之 , 故 太 祖 之 文 处 其 中 也 。 南 仲 为 卿 士 , 未 知 於 六 官 何 卿 也 。 皇 父 新 为 太 师 , 未 知 於 旧 何 官 也 。 正 以 二 文 不 同 , 知 皇 父 新 命 之 耳 。 下 章 “ 王 谓 尹 氏 , 命 程 伯 休 父 ” , 则 此 二 人 亦 当 尹 氏 命 之 矣 。 此 言 太 祖 , 下 言 尹 氏 , 互 相 足 也 。 大 师 , 三 公 之 官 , 则 是 尊 於 卿 士 。 先 言 王 命 南 仲 者 , 以 南 仲 为 上 将 , 皇 父 为 监 。 以 皇 父 不 亲 兵 , 故 特 言 命 南 仲 。 王 肃 云 : “ 皇 父 以 三 公 而 抚 军 也 。 殊 南 仲 , 於 王 命 亲 兵 也 。 ” ○ 笺 “ 南 仲 ” 至 “ 兼 官 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 王 命 卿 士 以 为 大 将 , 止 当 命 一 人 为 元 帅 , 不 应 并 命 二 人 , 故 以 为 止 命 皇 父 而 已 。 以 《 出 车 》 之 篇 言 之 , 知 南 仲 , 文 王 时 武 臣 , 是 今 所 命 者 皇 父 之 太 祖 , 故 本 言 之 。 命 皇 父 为 将 , 必 远 本 其 祖 者 , 因 其 有 积 世 之 功 , 尤 欲 使 之 彰 显 故 也 。 上 言 王 命 卿 士 , 则 皇 父 为 卿 士 矣 。 太 师 , 三 公 之 名 。 复 言 “ 太 师 皇 父 ” 一 人 , 是 公 兼 官 , 谓 三 公 而 兼 卿 士 之 官 。 必 易 传 者 , 孙 毓 云 : “ 宣 王 之 大 将 复 字 南 仲 , 传 无 闻 焉 。 且 古 之 命 将 , 皆 於 祢 庙 , 未 有 於 后 稷 太 祖 之 庙 者 。 又 经 言 ‘ 南 仲 太 祖 ’ , 明 以 南 仲 为 太 祖 , 非 命 於 太 祖 之 文 也 。 昔 陈 胜 举 兵 , 称 项 燕 , 命 将 本 祖 , 古 今 有 之 。 笺 义 为 长 。 ” 陈 胜 举 兵 者 , 《 史 记 》 、 《 汉 书 》 皆 有 其 事 。 《 十 月 之 交 》 皇 父 擅 恣 , 若 为 厉 王 则 在 此 之 先 , 若 为 幽 王 则 在 此 之 后 , 皆 相 接 连 , 与 此 皇 父 得 为 一 人 。 或 皇 氏 父 字 , 传 世 称 之 , 亦 未 可 知 也 。 ○ 笺 “ 敬 之 ” 至 “ 尊 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 戒 为 戒 敕 , 则 敬 非 戒 类 , 不 宜 相 配 而 言 , 故 知 敬 之 言 警 , 承 上 六 师 之 下 , 故 云 “ 警 戒 六 军 之 士 众 ” , 军 之 所 行 , 多 苦 暴 掠 , 故 知 施 惠 南 国 , 是 使 无 暴 掠 为 之 害 也 。 又 以 天 子 六 军 , 军 各 有 将 , 今 独 命 皇 父 , 使 整 六 师 , 惠 南 国 , 不 命 馀 将 , 故 解 之 , “ 虽 每 军 各 有 将 , 中 军 之 将 尊 ” , 故 特 命 之 , 使 总 摄 诸 军 也 。 《 左 传 》 称 晋 作 诸 军 , 常 以 中 军 之 将 为 元 帅 , 元 帅 是 其 尊 也 。 诸 侯 三 军 , 分 为 左 右 , 可 得 有 中 军 焉 。 天 子 六 军 , 而 得 有 中 军 者 , 亦 当 分 之 为 三 , 中 与 左 右 各 二 军 也 。 《 春 秋 》 桓 五 年 , “ 蔡 人 、 卫 人 、 陈 人 从 王 伐 郑 ” 。 《 左 传 》 曰 : “ 王 为 中 军 , 虢 公 林 父 将 右 军 , 周 公 黑 肩 将 左 军 。 ” 是 天 子 之 军 分 为 左 右 之 事 也 。 郑 转 敬 言 警 , 而 毛 不 为 传 , 则 毛 不 变 敬 字 , 当 以 敬 为 恭 敬 , 戒 为 戒 惧 。 使 此 二 将 恭 敬 以 临 之 , 戒 惧 而 处 之 , 不 得 与 郑 同 也 。  王 谓 尹 氏 , 命 程 伯 休 父 : “ 左 右 陈 行 , 戒 我 师 旅 。 率 彼 淮 浦 , 省 此 徐 土 。 尹 氏 掌 命 卿 士 , 程 伯 休 父 始 命 为 大 司 马 。 浦 , 涯 也 。 笺 云 : 尹 氏 , 天 子 世 大 夫 也 。 率 , 循 也 。 王 使 大 夫 尹 氏 策 命 程 伯 休 父 於 军 将 行 治 兵 之 时 , 使 其 士 众 左 右 陈 列 而 敕 戒 之 , 使 循 彼 淮 浦 之 旁 , 省 视 徐 国 之 土 地 叛 逆 者 。 军 礼 , 司 马 掌 其 誓 戒 。 ○ 陈 如 字 , 徐 直 觐 反 。 行 , 户 刚 反 , 列 也 。 浦 音 普 , 涯 也 , 《 说 文 》 云 : “ 水 滨 也 。 ”不 留 不 处 , 三 事 就 绪 。 ” 诛 其 君 , 吊 其 民 , 为 之 立 三 有 事 之 臣 。 笺 云 : 绪 , 业 也 。 王 又 使 军 将 豫 告 淮 浦 徐 土 之 民 云 : 不 久 处 於 是 也 , 女 三 农 之 事 皆 就 其 业 。 为 其 惊 怖 , 先 以 言 安 之 。 ○ 为 之 , 于 伪 反 。 下 “ 为 其 ” 同 。好 此 美 德 , 故 天 亦 爱 此 天 子 之 事 。 此 言 好 美 德 之 人 , 谓 好 之 以 为 君 也 。 若 然 , 物 以 同 声 相 应 , 人 以 同 志 相 亲 。 圣 明 之 君 , 乃 爱 贤 臣 。 无 道 之 世 , 恶 人 得 宠 。 古 先 帝 代 莫 不 尽 然 。 君 既 如 此 , 则 民 亦 如 之 。 恶 人 当 爱 恶 君 矣 , 而 云 同 好 美 德 之 人 者 , 人 之 本 意 , 皆 欲 爱 善 , 虽 则 逐 臭 之 夫 , 当 时 不 以 为 恶 , 但 识 鉴 不 同 , 谓 为 善 耳 , 未 有 故 知 是 其 恶 而 爱 之 者 也 。 且 民 之 爱 君 , 为 被 其 政 教 , 虽 则 愚 民 , 亦 知 爱 善 君 矣 。 ○ 传 “ 仲 山 甫 , 樊 侯 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 仲 山 甫 是 樊 国 之 君 , 爵 为 侯 , 而 字 仲 山 甫 也 。 《 周 语 》 称 “ 樊 仲 山 甫 谏 宣 王 ” , 是 山 甫 为 樊 国 之 君 也 。 韦 昭 云 : “ 食 菜 於 樊 。 ” 僖 二 十 五 年 《 左 传 》 说 “ 晋 文 公 纳 定 襄 王 , 王 赐 之 樊 邑 ” , 则 樊 在 东 都 之 畿 内 也 。 杜 预 云 : “ 经 传 不 见 畿 内 之 国 称 侯 男 者 , 天 子 不 以 此 爵 赐 畿 内 也 。 ” 如 预 之 言 , 畿 内 本 无 侯 爵 。 传 言 樊 侯 , 不 知 何 所 案 据 。 ○ 笺 “ 监 视 ” 至 “ 聪 明 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 监 , 视 。 假 , 至 ” , 《 释 诂 》 文 。 上 句 言 民 好 有 德 之 君 , 故 以 此 明 至 於 下 , 为 周 之 政 教 光 明 , 至 於 天 下 , 正 谓 宣 王 政 教 明 也 。 但 天 子 之 文 见 於 下 句 , 故 直 言 有 周 耳 。 上 言 民 好 有 德 , 此 言 天 爱 宣 王 , 为 生 贤 佐 , 言 天 亦 好 是 懿 德 , 亦 犹 民 也 。 引 《 书 》 曰 者 , 《 泰 誓 》 文 也 。 彼 注 云 : “ 天 之 所 谓 聪 明 有 德 者 , 由 民 也 。 ” 言 天 所 善 恶 , 与 民 同 。 引 之 者 , 证 天 从 民 意 也 。 案 序 云 “ 任 贤 使 能 , 周 室 中 兴 ” , 是 由 有 贤 臣 佐 王 , 政 始 得 光 明 。 此 文 乃 言 由 王 政 教 光 明 , 天 乃 为 生 贤 佐 。 先 后 不 同 者 , 宣 王 之 明 , 与 山 甫 之 贤 , 皆 是 上 天 为 之 。 山 甫 之 年 未 必 不 长 於 宣 王 , 非 是 宣 王 既 明 , 始 生 山 甫 。 但 作 者 见 明 君 而 有 贤 臣 , 为 天 爱 王 之 势 , 非 实 事 也 。  仲 山 甫 之 德 , 柔 嘉 维 则 。 令 仪 令 色 , 小 心 翼 翼 。 笺 云 : 嘉 , 美 。 令 , 善 也 。 善 威 仪 , 善 颜 色 容 貌 , 翼 翼 然 恭 敬 。古 训 是 式 , 威 仪 是 力 。 天 子 是 若 , 明 命 使 赋 。 古 , 故 。 训 , 道 。 若 , 顺 。 赋 , 布 也 。 笺 云 : 故 训 , 先 王 之 遗 典 也 。 式 , 法 也 。 力 犹 勤 也 。 勤 威 仪 者 , 恪 居 官 次 , 不 解 于 位 也 。 是 顺 从 行 其 所 为 也 。 显 明 王 之 政 教 , 使 群 臣 施 布 之 。 ○ 道 音 导 。 解 , 佳 卖 反 , 本 又 作 “ 懈 ” 。 下 文 “ 匪 解 ” 同 。[ 疏 ] “ 仲 山 甫 ” 至 “ 使 赋 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 天 生 山 甫 , 此 言 生 而 有 德 , 言 此 仲 山 甫 之 德 如 何 乎 ? 柔 和 而 美 善 , 维 可 以 为 法 则 。 又 能 善 其 动 止 之 威 仪 , 善 其 容 貌 之 颜 色 , 又 能 慎 小 其 心 翼 翼 然 恭 敬 。 既 性 行 如 是 , 至 於 为 臣 , 则 以 古 昔 先 王 之 训 典 , 於 是 遵 法 而 行 之 , 在 朝 所 为 之 威 仪 , 於 是 勤 力 而 勉 之 。 以 此 人 随 天 子 之 所 行 , 於 是 从 行 而 顺 之 。 既 天 子 为 善 , 山 甫 顺 之 , 故 能 显 明 王 之 教 命 , 使 群 臣 施 布 行 之 。 群 臣 奉 行 王 命 , 由 於 山 甫 , 故 得 为 此 明 君 , 中 兴 周 室 。 ○ 传 “ 古 故 ” 至 “ 赋 布 ” 。 ○ 正 义 曰 : 古 是 旧 故 之 义 , 故 以 古 为 故 也 。 “ 训 , 道 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 若 , 顺 ” , 《 释 言 》 文 。 赋 与 人 物 是 布 散 之 义 , 故 以 赋 为 布 也 。 ○ 笺 “ 故 训 ” 至 “ 布 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 古 训 者 , 故 旧 之 道 , 故 为 先 王 之 遗 典 也 。 是 力 者 , 勤 力 为 之 , 故 云 “ 勤 威 仪 者 , 恪 居 官 次 ” , 谓 恒 常 恭 敬 , 居 於 官 之 次 舍 , 不 解 怠 於 其 职 位 也 。 “ 恪 居 官 次 ” , 襄 二 十 三 年 《 左 传 》 文 。 “ 不 解 于 位 ” , 《 假 乐 》 篇 也 。 是 顺 谓 从 其 所 为 言 。 君 须 为 善 , 从 君 之 意 以 成 善 事 也 。 显 明 王 之 政 教 , 使 群 臣 施 布 之 。 身 为 大 臣 , 故 得 使 在 下 者 布 行 王 政 也 。  王 命 仲 山 甫 , 式 是 百 辟 。 缵 戎 祖 考 , 王 躬 是 保 。 戎 , 大 也 。 笺 云 : 戎 , 犹 女 也 。 躬 , 身 也 。 王 曰 : 女 施 行 法 度 於 是 百 君 , 继 女 先 祖 先 父 始 见 命 者 之 功 德 , 王 身 是 安 。 使 尽 心 力 於 王 室 。 ○ 辟 音 璧 。出 纳 王 命 , 王 之 喉 舌 。 赋 政 于 外 , 四 方 爰 发 。 喉 舌 , 冢 宰 也 。 笺 云 : 出 王 命 者 , 王 口 所 自 言 , 承 而 施 之 也 。 纳 王 命 者 , 时 之 所 宜 , 复 於 王 也 。 其 行 之 也 , 皆 奉 顺 其 意 , 如 王 口 喉 舌 亲 所 言 也 。 以 布 政 於 畿 外 , 天 下 诸 侯 於 是 莫 不 发 应 。 ○ 出 纳 并 如 字 。 纳 亦 作 内 , 音 同 。 喉 音 侯 。 应 , 应 对 之 应 。[ 疏 ] “ 王 命 ” 至 “ 爰 发 ” 。 ○ 毛 以 为 , 王 命 此 仲 山 甫 曰 : 汝 可 以 为 长 官 , 施 其 法 度 於 是 天 下 之 百 君 , 当 继 而 光 大 尔 之 祖 考 , 又 奉 承 汝 王 之 身 , 於 是 而 安 宁 之 。 仲 山 甫 既 受 命 为 官 , 乃 施 行 职 事 , 於 是 出 纳 王 之 教 命 。 王 有 所 言 , 出 而 宣 之 。 下 有 所 为 , 纳 而 白 之 。 作 王 之 咽 喉 口 舌 , 布 其 政 教 於 畿 外 之 国 。 政 教 明 美 , 所 为 合 度 , 四 方 诸 侯 被 其 政 令 , 於 是 皆 发 举 而 应 之 。 美 其 出 言 而 善 , 人 皆 应 和 也 。 ○ 郑 唯 戎 字 为 异 。 馀 同 。 ○ 笺 “ 戎 犹 ” 至 “ 王 室 ” 。 ○ 正 义 曰 : 戎 之 为 大 , 虽 是 正 训 , 於 理 不 惬 , 故 易 以 为 汝 。 汝 施 法 度 於 是 百 君 , 谓 百 辟 卿 士 , 通 畿 外 诸 侯 。 下 云 “ 赋 政 于 外 ” , 明 百 辟 之 言 兼 畿 外 矣 。 言 继 汝 先 祖 , 明 其 先 有 功 。 先 祖 有 功 , 必 是 始 封 之 君 , 故 云 始 见 命 者 之 功 德 也 。 言 尽 心 力 於 王 室 者 , 发 举 由 心 , 施 行 在 力 , 令 尽 心 力 , 使 为 至 忠 也 。 ○ 传 “ 喉 舌 , 冢 宰 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 句 云 “ 式 是 百 辟 ” , 与 百 君 为 法 , 则 王 朝 上 卿 , 故 为 冢 宰 。 舜 命 龙 作 纳 言 云 : “ 出 纳 朕 命 ” 。 彼 特 立 纳 言 之 官 , 以 典 王 命 出 入 , 即 今 之 纳 言 也 。 与 此 出 纳 王 命 者 异 。 ○ 笺 “ 出 王 ” 至 “ 发 应 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 出 从 於 王 , 故 为 王 口 所 自 言 。 纳 自 外 来 , 故 为 时 之 所 宜 。 复 於 王 , 复 , 白 也 。 《 太 宰 职 》 曰 : “ 王 视 治 朝 则 赞 听 治 。 ” 注 云 : “ 治 朝 在 路 门 外 , 群 臣 治 事 之 朝 。 王 视 之 , 则 助 王 平 断 焉 。 ” 是 出 王 命 也 。 又 曰 : “ 岁 终 , 则 令 百 官 府 各 正 其 治 。 受 其 会 , 听 其 致 事 , 而 诏 王 废 置 。 ” 注 云 : “ 平 其 事 来 至 者 之 功 状 而 奏 白 王 。 ” 是 纳 王 命 也 。 《 宰 夫 》 “ 掌 诸 臣 之 复 ” 。 注 云 : “ 复 之 言 报 也 , 反 也 。 反 报 於 王 , 谓 朝 廷 奏 事 。 ” 是 谓 奏 事 为 复 也 。 天 下 诸 侯 於 是 莫 不 发 应 , 即 《 易 》 所 谓 “ 出 其 言 善 , 千 里 之 外 应 之 ” , 是 也 。  肃 肃 王 命 , 仲 山 甫 将 之 。 邦 国 若 否 , 仲 山 甫 明 之 。 将 , 行 也 。 笺 云 : 肃 肃 , 敬 也 。 言 王 之 政 教 甚 严 敬 也 , 仲 山 甫 则 能 奉 行 之 。 若 , 顺 也 。 顺 否 , 犹 臧 否 , 谓 善 恶 也 。 ○ 否 音 鄙 , 恶 也 。 注 同 。 旧 方 九 反 , 王 同 , 云 : “ 不 也 。 ”既 明 且 哲 , 以 保 其 身 。 夙 夜 匪 解 , 以 事 一 人 。 笺 云 : 夙 , 早 。 夜 , 莫 。 匪 , 非 也 。 一 人 , 斥 天 子 。 ○ 莫 音 暮 。[ 疏 ] “ 肃 肃 ” 至 “ 一 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 肃 肃 然 甚 可 尊 严 而 畏 敬 者 , 是 王 之 教 命 。 严 敬 而 难 行 者 , 仲 山 甫 则 能 奉 行 之 。 畿 外 邦 国 之 有 善 恶 顺 否 , 在 远 而 难 知 者 , 仲 山 甫 则 能 显 明 之 。 能 内 奉 王 命 , 外 治 诸 侯 , 是 其 贤 之 大 也 。 既 能 明 晓 善 恶 , 且 又 是 非 辨 知 , 以 此 明 哲 , 择 安 去 危 , 而 保 全 其 身 , 不 有 祸 败 。 又 能 早 起 夜 卧 , 非 有 懈 倦 之 时 , 以 常 尊 事 此 一 人 之 宣 王 也 。  人 亦 有 言 : “ 柔 则 茹 之 , 刚 则 吐 之 。 ” 笺 云 : 柔 , 犹 濡 毳 也 。 刚 , 坚 强 也 。 刚 柔 之 在 口 , 或 茹 之 , 或 吐 之 , 喻 人 之 於 敌 强 弱 。 ○ 茹 音 汝 , 又 如 庶 反 , 《 广 雅 》 云 : 食 也 。 濡 , 如 朱 反 , 一 音 如 宛 反 。 毳 , 昌 锐 反 , 本 又 作 脆 , 七 岁 反 。 强 , 其 良 反 。 下 同 。 或 其 丈 反 。维 仲 山 甫 , 柔 亦 不 茹 , 刚 亦 不 吐 。 不 侮 矜 寡 , 不 畏 强 御 。 矜 , 古 顽 反 。[ 疏 ] “ 人 亦 ” 至 “ 强 御 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 既 言 明 哲 勤 事 , 此 又 言 其 发 举 得 中 。 人 亦 有 俗 谚 之 常 言 , 说 人 之 恒 性 , 莫 不 柔 濡 者 , 则 茹 食 之 。 坚 刚 者 , 则 吐 出 之 。 喻 见 前 敌 寡 弱 者 则 侵 侮 之 , 强 盛 者 则 避 畏 之 。 言 凡 人 之 性 , 莫 不 皆 尔 。 维 有 仲 山 甫 则 不 然 , 虽 柔 亦 不 茹 , 虽 刚 亦 不 吐 , 不 欺 侮 於 鳏 寡 孤 独 之 人 , 不 畏 惧 於 彊 梁 御 善 之 人 。 不 侮 不 畏 , 即 是 不 茹 不 吐 。 既 言 其 喻 , 又 言 其 实 以 充 之 。 茹 者 , 噉 食 之 名 , 故 取 菜 之 入 口 名 为 茹 。 《 礼 》 称 茹 毛 , 亦 其 事 也 。  人 亦 有 言 : “ 德 輶 如 毛 。 民 鲜 克 举 之 。 ” 我 仪 图 之 。 仪 , 宜 也 。 笺 云 : 輶 , 轻 。 仪 , 匹 也 。 人 之 言 云 : 德 甚 轻 然 , 而 众 人 寡 能 。 独 举 之 以 行 者 , 言 政 事 易 耳 。 而 人 不 能 行 者 , 无 其 志 也 。 我 与 伦 匹 图 之 , 而 未 能 为 也 。 我 , 吉 甫 自 我 也 。 ○ 輶 , 馀 久 反 , 又 音 由 。 鲜 , 息 浅 反 。 我 义 , 毛 如 字 , 宜 也 , 郑 作 “ 仪 ” , 仪 , 匹 也 。 易 , 以 豉 反 。 维 仲 山 甫 举 之 , 爱 莫 助 之 。 爱 , 隐 也 。 笺 云 : 爱 , 惜 也 。 仲 山 甫 能 独 举 此 德 而 行 之 , 惜 乎 莫 能 助 之 者 , 多 仲 山 甫 之 德 , 归 功 言 耳 。 衮 职 有 阙 , 维 仲 山 甫 补 之 。 有 衮 冕 者 , 君 之 上 服 也 , 仲 山 甫 补 之 , 善 补 过 也 。 笺 云 : 衮 职 者 , 不 敢 斥 王 之 言 也 。 王 之 职 有 阙 , 辄 能 补 之 者 , 仲 山 甫 也 。 ○ 衮 , 古 本 反 , 冕 服 名 。[ 疏 ] “ 人 亦 ” 至 “ 补 之 ” 。 ○ 毛 以 为 , 人 亦 有 俗 谚 之 常 言 : 德 之 在 人 , 此 於 无 德 之 时 , 非 复 益 重 , 其 轻 如 毛 , 然 其 轻 如 毛 , 行 之 甚 易 , 要 民 无 其 志 , 寡 能 举 行 之 者 。 我 以 人 之 此 言 , 实 得 其 宜 , 乃 图 谋 之 , 观 谁 能 行 德 , 维 仲 山 甫 独 能 举 此 德 而 行 之 。 其 德 义 深 远 而 隐 , 莫 有 能 助 行 之 者 。 山 甫 既 无 人 助 , 独 行 之 耳 。 故 服 衮 冕 之 人 , 职 事 有 所 废 阙 , 维 仲 山 甫 能 补 益 之 。 以 此 , 故 可 任 用 , 以 致 中 兴 。 ○ 郑 唯 仪 为 匹 、 爱 为 惜 为 异 。 馀 同 。 ○ 笺 “ 輶 轻 ” 至 “ 自 我 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 輶 , 轻 ” , 《 释 言 》 文 。 “ 仪 , 匹 ” , 《 释 诂 》 文 。 然 则 郑 读 为 仪 , 故 以 为 匹 。 以 言 图 之 , 当 与 前 人 共 谋 , 故 易 传 也 。 《 表 记 》 称 “ 仁 之 为 器 也 重 , 其 为 道 也 远 , 举 者 莫 能 胜 也 , 行 者 莫 能 致 也 ” 。 则 德 当 重 矣 , 而 云 轻 如 毛 者 , 若 论 德 所 施 行 , 实 为 重 大 , 若 言 在 人 身 体 , 则 於 人 不 重 , 故 为 轻 也 。 言 如 毛 者 , 举 轻 物 以 喻 其 轻 之 甚 耳 , 其 实 轻 於 毛 也 , 故 《 中 庸 》 引 此 云 : “ 毛 犹 有 伦 。 ” 是 怪 其 所 比 为 重 也 。 举 者 , 提 持 之 言 。 既 以 重 轻 为 喻 , 故 以 举 言 之 。 举 谓 施 行 之 , 故 云 “ 举 之 以 行 ” 。 既 引 人 言 , 乃 云 我 图 , 故 知 “ 我 , 吉 甫 自 我 也 ” 。 ○ 传 “ 爱 , 隐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 文 。 ○ 笺 “ 爱 惜 ” 至 “ 言 耳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 爱 者 , 吝 惜 之 言 , 故 为 惜 也 。 惜 其 无 助 , 则 为 叹 伤 之 深 , 故 易 传 也 。 宣 王 之 臣 , 贤 哲 多 矣 , 而 云 莫 能 助 之 , 辞 为 太 甚 , 故 云 “ 多 山 甫 之 德 , 归 功 言 之 也 ” 。 ○ 传 “ 有 衮 ” 至 “ 补 过 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 天 子 之 服 , 其 名 多 矣 , 而 独 言 衮 职 之 意 。 以 衣 服 之 中 有 衮 冕 者 , 是 人 君 之 上 服 , 故 举 衮 以 表 君 也 。 若 然 , 天 子 以 大 裘 之 冕 为 尊 , 故 《 觐 礼 》 谓 衮 冕 为 裨 冕 。 而 言 上 服 者 , 以 大 裘 之 冕 无 旒 , 事 天 乃 服 , 以 示 质 耳 , 非 与 人 君 行 礼 之 正 衣 , 故 以 衮 为 上 也 。 善 补 过 者 , 《 易 · 系 辞 》 文 。 言 善 补 衮 职 之 人 过 也 。 宣 二 年 《 左 传 》 引 此 , 乃 云 “ 能 补 过 也 ” 。 ○ 笺 “ 衮 职 ” 至 “ 山 甫 ” 。 ○ 正 义 曰 : 衮 职 , 实 王 职 也 。 不 言 王 而 言 衮 , 不 敢 指 斥 而 言 , 犹 律 谓 天 子 为 乘 舆 也 。 王 之 职 有 缺 , 辄 能 补 之 , 谓 有 所 不 可 则 谏 争 之 。  仲 山 甫 出 祖 , 四 牡 业 业 。 征 夫 捷 捷 , 每 怀 靡 及 。 言 述 职 也 。 业 业 , 言 高 大 也 。 捷 捷 , 言 乐 事 也 。 笺 云 : 祖 者 , 将 行 犯 軷 之 祭 也 。 怀 私 为 每 怀 。 仲 山 甫 犯 軷 而 将 行 , 车 马 业 业 然 动 , 众 行 夫 捷 捷 然 至 , 仲 山 甫 则 戒 之 曰 : 既 受 君 命 , 当 速 行 。 每 人 怀 其 私 而 相 稽 留 , 将 无 所 及 於 事 。 ○ 捷 , 在 接 反 。 軷 , 步 葛 反 , 道 祭 也 。 四 牡 彭 彭 , 八 鸾 锵 锵 。 王 命 仲 山 甫 , 城 彼 东 方 。 东 方 , 齐 也 。 古 者 诸 侯 之 居 逼 隘 , 则 王 者 迁 其 邑 而 定 其 居 , 盖 去 薄 姑 而 迁 於 临 菑 也 。 笺 云 : 彭 彭 , 行 貌 。 锵 锵 , 鸣 声 。 以 此 车 马 命 仲 山 甫 使 行 , 言 其 盛 也 。 ○ 将 , 七 羊 反 , 本 亦 作 “ 锵 ” , 同 。 逼 , 本 亦 作 “ 亻 畐 ” , 彼 侧 反 。 隘 , 於 懈 反 。 菑 , 侧 其 反 。 临 菑 , 地 名 。[ 疏 ] “ 仲 山 甫 ” 至 “ 东 方 ” 。 ○ 正 义 曰 : 既 言 在 内 佐 王 , 又 说 外 行 述 职 。 言 仲 山 甫 既 受 王 命 , 将 欲 適 齐 , 出 於 国 门 , 而 为 祖 道 之 祭 , 止 陈 车 骑 而 人 观 之 , 见 其 所 乘 之 驷 牡 业 业 然 动 而 高 大 , 所 从 众 人 之 行 夫 捷 捷 然 敏 而 乐 事 於 其 祖 。 而 既 饯 , 仲 山 甫 则 戒 其 从 人 曰 : 尔 等 既 受 君 命 , 当 须 速 行 。 若 每 人 怀 其 私 而 相 稽 留 , 将 无 所 及 於 事 也 。 既 戒 , 乃 乘 其 驷 牡 之 马 彭 彭 然 而 行 , 八 鸾 之 声 又 锵 锵 然 而 鸣 。 所 以 为 此 行 者 , 王 命 仲 山 甫 以 此 车 马 令 乘 之 而 行 , 往 筑 城 於 彼 东 方 之 国 , 谓 使 之 城 齐 也 。 ○ 传 “ 言 述 ” 至 “ 乐 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 仲 山 甫 为 王 之 卿 士 , 职 当 眺 省 诸 侯 。 言 此 出 行 者 , 述 其 卿 士 之 职 也 。 业 业 , 动 之 貌 , 言 高 大 者 , 见 其 高 大 而 动 , 故 业 业 然 。 捷 捷 者 , 举 动 敏 疾 之 貌 。 行 者 或 苦 於 役 , 则 举 动 迟 缓 , 故 言 捷 捷 以 见 其 劝 乐 於 事 也 。 ○ 笺 “ 祖 者 ” 至 “ 於 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 行 者 既 祖 , 乃 即 於 路 , 故 云 “ 将 行 犯 軷 而 祭 也 ” 。 “ 每 怀 靡 及 ” , 在 “ 征 夫 ” 之 下 , 而 与 《 皇 皇 者 华 》 文 同 , 故 亦 依 彼 取 《 外 传 》 而 径 破 之 云 : 怀 私 为 每 怀 。 此 征 夫 是 山 甫 从 人 , 故 知 山 甫 戒 之 , 恐 其 无 及 於 事 也 。 《 皇 皇 者 华 》 传 以 “ 怀 ” 为 “ 和 ” , 笺 破 “ 和 ” 为 “ 私 ” , 以 申 传 意 。 其 义 不 异 於 传 , 故 知 此 笺 之 意 亦 与 传 同 也 。 但 毛 传 省 略 , 彼 王 肃 为 之 作 说 , 亦 云 己 与 毛 同 。 未 知 谁 得 毛 旨 , 此 亦 当 然 。 王 肃 云 : “ 仲 山 甫 虽 有 柔 和 明 知 之 德 , 犹 自 谓 无 及 。 ” 传 意 未 必 不 然 也 。 ○ 传 “ 东 方 ” 至 “ 临 菑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 下 言 “ 徂 齐 ” , 故 知 “ 东 方 , 齐 也 ” 。 又 解 王 命 城 齐 之 意 , 由 古 者 诸 侯 之 居 逼 隘 , 则 王 者 迁 其 邑 而 定 其 居 。 时 齐 居 逼 隘 , 故 王 使 仲 山 甫 往 城 而 定 之 也 。 既 言 所 定 , 不 知 定 在 何 处 , 故 云 “ 盖 去 薄 姑 , 而 迁 於 临 菑 也 ” 。 毛 时 书 籍 犹 多 , 去 圣 未 远 , 虽 言 盖 为 疑 辞 , 其 当 有 所 依 约 而 言 也 。 《 史 记 · 齐 世 家 》 云 : “ 献 公 元 年 , 徙 薄 姑 都 治 临 菑 。 ” 计 献 公 当 夷 王 之 时 , 与 此 传 不 合 , 迁 之 言 未 必 实 也 。 ○ 笺 “ 彭 彭 ” 至 “ 其 盛 ” 。 ○ 正 义 曰 : 承 上 出 祖 之 后 , 则 是 在 道 之 事 , 故 以 彭 彭 为 行 貌 。 马 动 则 鸾 鸣 , 故 言 锵 锵 为 鸣 声 也 。 既 言 车 马 , 乃 云 王 命 , 明 王 以 此 车 马 命 山 甫 使 行 。 以 王 命 所 赐 , 而 作 者 言 其 貌 状 , 知 是 言 其 车 马 之 盛 。  四 牡 骙 骙 , 八 鸾 喈 喈 。 仲 山 甫 徂 齐 , 式 遄 其 归 。 骙 骙 , 犹 彭 彭 也 。 喈 喈 , 犹 锵 锵 也 。 遄 , 疾 也 。 言 周 之 望 仲 山 甫 也 。 笺 云 : 望 之 , 故 欲 其 用 是 疾 归 。 ○ 骙 , 求 龟 反 。 喈 音 皆 。吉 甫 作 诵 , 穆 如 清 风 。 仲 山 甫 永 怀 , 以 慰 其 心 。 清 微 之 风 , 化 养 万 物 者 也 。 笺 云 : 穆 , 和 也 。 吉 甫 作 此 工 歌 之 诵 , 其 调 和 人 之 性 , 如 清 风 之 养 万 物 然 。 仲 山 甫 述 职 , 多 所 思 而 劳 , 故 述 其 美 以 慰 安 其 心 。[ 疏 ] “ 四 牡 ” 至 “ 其 心 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 言 周 人 欲 山 甫 之 速 归 , 并 说 己 作 诗 之 意 。 言 仲 山 甫 乘 王 命 之 四 牡 骙 骙 然 壮 健 , 八 鸾 之 声 喈 喈 然 而 鸣 。 仲 山 甫 乘 此 车 马 , 以 往 於 齐 。 周 人 欲 山 甫 用 此 壮 健 车 马 , 疾 其 在 路 而 早 归 也 。 山 甫 既 行 役 如 此 , 故 我 吉 甫 作 是 工 师 之 诵 , 其 调 和 人 之 情 性 , 如 清 微 之 风 化 养 万 物 , 使 之 日 有 长 益 也 。 以 仲 山 甫 述 职 , 日 月 长 久 , 而 多 所 思 , 故 述 其 美 以 慰 安 其 心 , 欲 使 之 自 忘 劳 也 。 ○ 传 “ 骙 骙 ” 至 “ 山 甫 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 所 陈 者 , 还 是 上 之 车 马 , 故 犹 之 也 。 《 释 诂 》 云 : “ 遄 , 速 。 ” 即 疾 也 。 欲 使 之 速 归 者 , 言 山 甫 有 德 , 周 人 爱 之 , 不 用 使 久 在 於 外 , 故 云 “ 式 遄 其 归 ” 。 言 周 人 思 望 仲 山 甫 也 。 ○ 传 “ 清 微 ” 至 “ 万 物 ” 。 ○ 正 义 曰 : 解 诗 而 比 风 之 意 , 以 清 微 之 风 化 养 万 物 , 故 以 比 清 美 之 诗 可 以 感 益 於 人 也 。 清 微 者 , 言 其 不 暴 疾 也 。 化 养 万 物 , 谓 谷 风 、 凯 风 也 。 ○ 笺 “ 穆 和 ” 至 “ 其 心 ” 。 ○ 正 义 曰 : 穆 是 美 之 貌 , 故 为 和 也 。 穆 下 即 云 “ 如 清 风 ” , 是 穆 为 清 之 用 , 故 和 为 调 和 人 之 性 也 。  《 烝 民 》 八 章 , 章 八 句 。《 韩 奕 》 , 尹 吉 甫 美 宣 王 也 。 能 锡 命 诸 侯 。 梁 山 於 韩 国 之 山 最 高 大 , 为 国 之 镇 , 祈 望 祀 焉 , 故 美 大 其 貌 奕 奕 然 , 谓 之 韩 奕 也 。 梁 山 , 今 左 冯 翊 夏 阳 西 北 。 韩 , 姬 姓 之 国 也 , 后 为 晋 所 灭 , 故 大 夫 韩 氏 以 为 邑 名 焉 。 幽 王 九 年 , 王 室 始 骚 。 郑 桓 公 问 於 史 伯 曰 : “ 周 衰 , 其 孰 兴 乎 ? ” 对 曰 : “ 武 实 昭 文 之 功 , 文 之 祚 尽 , 武 其 嗣 乎 ? 武 王 之 子 应 韩 不 在 其 晋 乎 ? ” ○ 奕 音 亦 。 韩 , 姬 姓 国 也 。 梁 山 奕 奕 然 , 为 韩 国 之 镇 , 故 曰 韩 奕 。 翊 音 翼 。 骚 , 素 刀 反 , 动 也 。 祚 , 徂 路 反 。[ 疏 ] “ 《 韩 奕 》 六 章 , 章 十 二 句 ” 至 “ 诸 侯 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 韩 奕 》 诗 者 , 尹 吉 甫 所 作 , 以 美 宣 王 也 。 美 其 能 锡 命 诸 侯 , 谓 赏 赐 韩 侯 , 命 为 侯 伯 也 。 不 言 韩 侯 者 , 欲 见 宣 王 之 所 锡 命 , 非 独 一 国 而 已 , 故 变 言 诸 侯 以 广 之 。 锡 谓 与 之 以 物 , 二 章 是 也 。 命 谓 授 之 以 政 , 首 章 是 也 。 经 、 序 倒 者 , 经 先 言 受 命 以 显 其 美 , 序 先 言 赐 者 , 欲 见 命 亦 是 赐 。 《 春 秋 》 有 来 锡 公 命 , 是 命 为 赐 也 。 三 章 言 韩 侯 得 赐 而 归 。 四 章 说 其 娶 妻 之 事 。 五 章 言 其 得 妻 之 由 。 卒 章 言 其 得 命 归 国 , 施 行 政 事 。 既 美 其 人 言 泛 及 之 , 主 为 锡 命 而 作 , 故 序 言 “ 锡 命 ” 以 总 之 。 ○ 笺 “ 梁 山 ” 至 “ 晋 乎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 经 虽 有 韩 有 奕 , 而 文 非 共 句 , 故 解 其 名 篇 之 意 也 。 知 梁 山 於 韩 国 之 山 最 高 大 者 , 以 韩 后 属 晋 , 《 释 山 》 云 : “ 梁 山 , 晋 望 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 晋 国 所 望 祭 也 。 ” 晋 为 大 国 , 尚 以 为 望 , 明 於 韩 地 最 高 大 也 。 《 夏 官 · 职 方 氏 》 每 州 皆 云 其 山 镇 曰 某 山 , 是 其 大 者 谓 之 为 镇 , 故 知 梁 山 为 韩 国 之 重 镇 也 。 《 礼 》 , 诸 侯 之 於 山 川 , 在 其 地 祭 , 以 祈 福 。 山 必 望 而 祀 之 , 故 云 “ 祈 望 祀 焉 ” 。 经 云 “ 奕 奕 梁 山 ” , 是 美 其 貌 奕 奕 然 。 以 其 韩 国 之 奕 , 故 谓 其 篇 为 《 韩 奕 》 也 。 又 辨 其 处 , 云 “ 今 在 左 冯 翊 郡 夏 阳 县 之 西 北 ” 也 。 汉 於 长 安 畿 内 立 三 郡 , 谓 之 三 辅 , 京 兆 在 中 , 冯 翊 在 东 , 扶 风 在 西 。 外 郡 之 长 谓 之 太 守 , 此 三 辅 者 谓 之 京 兆 尹 。 左 冯 翊 、 右 扶 风 , 左 右 犹 外 郡 之 名 太 守 也 。 计 此 , 止 须 言 冯 翊 耳 , 不 须 言 左 。 但 《 汉 书 》 称 冯 翊 、 扶 风 之 人 , 皆 并 言 左 、 右 , 故 郑 亦 连 言 左 。 范 晔 《 后 汉 书 》 始 於 冯 翊 、 扶 风 之 人 不 言 左 、 右 耳 , 以 前 皆 并 言 左 、 右 。 服 虔 《 左 传 解 赞 》 云 “ 右 扶 风 贾 君 ” 是 也 。 又 辨 韩 国 兴 灭 之 由 。 襄 二 十 九 年 《 左 传 》 说 晋 灭 诸 国 , 云 “ 霍 、 扬 、 韩 、 魏 , 皆 姬 姓 也 ” 。 以 此 知 韩 是 姬 姓 之 国 , 后 为 晋 所 灭 也 。 此 韩 是 武 王 之 子 , 以 卒 章 之 传 已 言 韩 侯 之 先 祖 武 王 之 子 , 故 直 辨 其 姬 姓 也 。 故 大 夫 韩 氏 以 为 邑 名 焉 , 谓 食 邑 於 韩 , 以 韩 为 氏 也 。 桓 三 年 《 左 传 》 云 : “ 曲 沃 武 公 伐 翼 , 韩 万 御 戎 。 ” 服 虔 云 : “ 韩 万 , 晋 大 夫 曲 沃 桓 叔 之 子 , 庄 伯 之 弟 。 ” 晋 为 大 夫 , 以 韩 为 氏 也 。 襄 、 昭 之 间 , 有 韩 宣 子 , 六 国 之 韩 王 , 是 此 韩 为 之 后 也 。 晋 之 灭 韩 , 未 知 何 君 之 世 。 宣 王 之 时 , 韩 为 侯 伯 。 武 公 之 世 , 万 已 受 之 。 盖 晋 文 侯 辅 平 王 为 方 伯 之 时 灭 之 也 , 故 韦 昭 云 : “ 近 宣 王 时 , 命 韩 侯 为 侯 伯 , 其 后 为 晋 所 灭 , 以 为 邑 , 以 赐 桓 叔 之 子 万 , 是 为 韩 万 。 ” 则 其 亡 在 平 王 时 也 。 “ 幽 王 九 年 ” 以 下 , 皆 《 郑 语 》 文 。 韦 昭 云 : “ 骚 , 谓 適 庶 交 争 也 。 武 , 武 王 也 。 文 王 子 孙 , 鲁 、 卫 是 也 。 祚 尽 , 谓 衰 也 。 嗣 , 继 也 。 武 王 子 孙 当 继 之 而 兴 。 不 在 者 , 言 不 在 应 韩 , 当 在 晋 也 。 ” 引 此 者 , 证 幽 王 之 时 , 韩 仍 在 也 。 彼 先 言 桓 公 之 问 , 史 伯 之 对 , 下 言 九 年 王 室 始 骚 。 此 引 之 , 而 与 彼 文 倒 者 , 彼 文 先 说 史 伯 之 言 , 於 后 历 陈 事 验 , 故 始 骚 之 文 列 之 於 后 。 此 则 略 取 其 意 , 辨 其 问 答 之 年 。 故 进 之 於 上 。  奕 奕 梁 山 , 维 禹 甸 之 。 有 倬 其 道 , 韩 侯 受 命 , 奕 奕 , 大 也 。 甸 , 治 也 。 禹 治 梁 山 , 除 水 灾 。 宣 王 平 大 乱 , 命 诸 侯 。 有 倬 其 道 , 有 倬 然 之 道 者 也 。 受 命 , 受 命 为 侯 伯 也 。 笺 云 : 梁 山 之 野 , 尧 时 俱 遭 洪 水 。 禹 甸 之 者 , 决 除 其 灾 , 使 成 平 田 , 定 贡 赋 於 天 子 。 周 有 厉 王 之 乱 , 天 下 失 职 。 今 有 倬 然 者 , 明 复 禹 之 功 者 , 韩 侯 受 王 命 为 侯 伯 。 ○ 甸 , 毛 徒 遍 反 , 郑 绳 证 反 , 或 云 郑 亦 徒 遍 反 。 倬 , 陟 角 反 , 明 貌 , 《 韩 诗 》 作 “ 晫 ” , 音 义 皆 同 。 王 亲 命 之 : “ 缵 戎 祖 考 , 无 废 朕 命 。 夙 夜 匪 解 , 虔 共 尔 位 。 戎 , 人 。 虔 , 固 。 共 , 执 也 。 笺 云 : 戎 , 犹 女 也 。 朕 , 我 也 。 古 之 恭 字 或 作 ” 共 “ 。 ○ 解 音 懈 。 共 , 毛 九 勇 反 , 郑 音 恭 , 云 : “ 古 恭 字 。 “朕 命 不 易 , 榦 不 庭 方 , 以 佐 戎 辟 。 ” 庭 , 直 也 。 笺 云 : 我 之 所 命 者 , 勿 改 易 不 行 , 当 为 不 直 , 违 失 法 度 之 方 , 作 桢 榦 而 正 之 , 以 佐 助 女 君 。 女 君 , 王 自 谓 也 。 ○ 榦 , 古 旦 反 。 辟 音 壁 , 君 也 。 为 , 于 伪 反 。 桢 音 贞 。[ 疏 ] “ 奕 奕 ” 至 “ 戎 辟 ” 。 ○ 毛 以 为 , 此 奕 奕 然 高 大 之 梁 山 , 其 傍 之 野 , 本 遭 洪 水 之 灾 , 维 为 禹 所 治 之 , 谓 决 除 其 灾 , 使 成 平 田 , 而 贡 赋 於 天 子 也 。 今 居 其 地 , 复 禹 之 功 有 倬 然 著 明 其 道 德 者 , 韩 侯 也 。 韩 侯 以 此 明 德 , 受 天 子 之 命 为 侯 伯 也 。 王 身 亲 自 命 之 , 云 : 汝 当 绍 继 光 大 其 祖 考 之 旧 职 , 复 为 侯 伯 , 以 继 先 祖 , 无 得 弃 我 之 教 命 而 不 用 之 。 其 在 职 也 , 当 早 起 夜 卧 , 非 有 解 怠 。 用 心 坚 固 , 执 持 汝 此 侯 伯 之 职 位 。 我 之 所 命 汝 者 , 不 得 改 易 而 不 行 , 以 此 为 桢 榦 , 有 违 道 不 直 之 方 , 以 此 佐 助 汝 大 君 之 天 子 。 此 是 王 命 辞 之 略 也 。 ○ 郑 以 甸 为 丘 甸 之 甸 , 戎 为 汝 , 共 为 恭 敬 。 言 继 汝 祖 考 之 旧 职 , 恭 於 汝 职 , 以 助 汝 君 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 奕 奕 ” 至 “ 侯 伯 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 其 言 山 之 形 , 而 云 奕 奕 , 故 知 大 也 。 甸 者 , 田 也 。 治 为 平 田 , 故 云 “ 甸 , 治 ” 。 大 禹 之 功 , 功 在 治 水 , 故 知 治 梁 山 , 除 水 灾 , 谓 治 山 傍 之 地 , 有 水 之 处 , 使 成 平 田 也 。 又 本 韩 侯 受 命 之 意 , 宣 王 平 大 乱 , 谓 平 定 厉 王 之 乱 政 , 而 命 诸 侯 , 谓 择 诸 侯 贤 者 而 命 之 , 故 有 倬 然 之 道 者 韩 侯 , 受 命 为 侯 伯 也 。 以 其 命 之 , 使 “ 榦 不 庭 方 ” , 又 言 “ 因 以 其 伯 ” , 故 知 为 侯 伯 , 谓 为 州 牧 也 。 以 其 言 “ 奄 受 北 国 ” , 知 非 东 西 大 伯 也 。 言 宣 王 平 大 乱 者 , 本 其 命 诸 侯 所 由 耳 。 不 以 平 乱 比 治 水 也 。 ○ 笺 “ 梁 山 ” 至 “ 侯 伯 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 言 其 甸 之 , 施 於 平 地 之 辞 , 故 言 “ 之 野 ” 。 言 梁 山 者 , 表 韩 国 所 在 , 亦 犹 “ 信 彼 南 山 ” , 其 意 在 於 原 隰 也 。 言 俱 遭 洪 水 者 , 尧 时 洪 水 , 非 独 梁 山 之 傍 , 梁 山 与 天 下 俱 遭 之 耳 。 见 禹 之 所 治 , 不 独 梁 山 。 上 言 禹 治 梁 山 , 下 言 韩 侯 受 命 , 则 “ 维 禹 甸 之 ” , 言 亦 为 韩 侯 而 发 。 《 信 南 山 》 “ 维 禹 甸 之 ” 下 , 云 “ 曾 孙 田 之 ” , 美 成 王 能 复 禹 之 功 。 然 则 此 “ 维 禹 甸 之 ” 之 下 , 又 云 “ 有 倬 其 道 ” , 亦 美 韩 侯 复 禹 之 功 也 。 禹 与 成 王 俱 为 天 子 , 养 民 之 情 既 同 , 其 功 可 以 相 复 。 今 韩 侯 非 禹 之 类 , 而 亦 言 复 禹 功 , 则 所 复 之 事 , 有 异 於 成 王 , 故 笺 辨 之 。 禹 能 决 除 其 灾 , 使 成 平 田 , 定 其 贡 赋 於 天 子 。 今 韩 侯 居 禹 所 治 之 地 , 修 理 其 田 , 供 其 贡 赋 於 天 子 。 禹 定 其 制 , 韩 侯 奉 行 , 以 此 为 复 禹 之 功 也 。 周 有 厉 王 之 乱 , 天 下 失 职 , 谓 诸 侯 不 修 臣 职 , 不 贡 赋 也 。 今 有 倬 然 著 明 之 道 , 复 禹 之 功 , 谓 韩 侯 修 臣 职 , 奉 贡 赋 也 。 下 云 “ 介 圭 ” 、 “ 入 觐 ” , 即 是 著 明 之 事 。 韩 侯 以 此 著 明 , 故 得 受 命 为 侯 伯 。 有 倬 然 受 命 , 皆 是 韩 侯 之 事 。 韩 侯 之 文 处 其 中 , 使 得 上 下 俱 兼 也 。 以 《 信 南 山 》 之 笺 甸 为 “ 丘 甸 之 ” , 知 此 使 成 平 田 , 定 贡 赋 , 亦 是 丘 甸 之 也 。 定 本 、 《 集 注 》 “ 贡 赋 ” 上 皆 无 “ 定 ” 字 。 ○ 传 “ 戎 , 大 。 虔 , 固 。 共 , 执 ” 。 ○ 正 义 曰 : 皆 《 释 诂 》 文 。 彼 唯 “ 共 ” 作 “ 拱 ” 耳 。 传 读 为 拱 , 故 为 执 也 。 ○ 笺 “ 朕 我 ” 至 “ 作 共 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 朕 , 我 ” , 《 释 诂 》 文 。 言 古 之 恭 字 或 作 “ 共 ” , 则 为 恭 敬 之 义 , 以 为 恭 字 义 强 , 故 易 传 也 。 ○ 传 “ 庭 , 直 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 文 。  四 牡 奕 奕 , 孔 修 且 张 。 韩 侯 入 觐 , 以 其 介 圭 , 入 觐 于 王 。 修 , 长 。 张 , 大 。 觐 , 见 也 。 笺 云 : 诸 侯 秋 见 天 子 曰 觐 。 韩 侯 乘 长 大 之 四 牡 , 奕 奕 然 以 时 觐 於 宣 王 。 觐 於 宣 王 而 奉 享 礼 , 贡 国 所 出 之 宝 , 善 其 尊 宣 王 以 常 职 来 也 。 《 书 》 曰 : “ 黑 水 西 河 , 其 贡 璆 琳 琅 玕 。 ” 此 觐 乃 受 命 , 先 言 受 命 者 , 显 其 美 也 。 ○ 见 , 贤 遍 反 。 下 同 。 “ 黑 水 西 河 ” 一 本 “ 黑 ” 上 有 “ 书 曰 ” 二 字 。 璆 , 其 樛 反 , 又 其 休 反 。 琳 , 字 又 作 “ 玪 ” , 音 林 。 孔 安 国 云 : “ 璆 、 玪 , 美 玉 也 。 ” 郑 注 《 尚 书 》 云 : “ 璆 , 美 玉 。 玪 , 美 石 。 ” 琅 音 郎 。 玕 音 干 。 琅 玕 , 珠 也 。王 锡 韩 侯 , 淑 旂 绥 章 , 簟 茀 错 衡 , 玄 衮 赤 舄 , 钩 膺 镂 锡 , 鞟 鞃 浅 幭 , 鞗 革 金 厄 。 淑 , 善 也 。 交 龙 为 旂 。 绥 , 大 绥 也 。 错 衡 , 文 衡 也 。 镂 钖 , 有 金 镂 其 钖 也 。 鞟 , 革 也 。 鞃 , 轼 中 也 。 浅 , 虎 皮 浅 毛 也 。 幭 , 覆 式 也 。 厄 , 乌 蠋 也 。 笺 云 : 为 韩 侯 以 常 职 来 朝 享 之 故 , 故 多 锡 以 厚 之 。 善 旂 , 旂 之 善 色 者 也 。 绥 , 所 引 以 登 车 , 有 采 章 也 。 簟 茀 , 漆 簟 以 为 车 蔽 , 今 之 藩 也 。 钩 膺 , 樊 缨 也 。 眉 上 曰 锡 , 刻 金 饰 之 , 今 当 卢 也 。 鞗 革 , 谓 辔 也 , 以 金 为 小 环 , 往 往 缠 搤 之 。 ○ 绥 , 本 亦 作 “ 緌 ” , 毛 如 谁 反 , 郑 音 虽 。 簟 , 徒 点 反 。 茀 音 弗 。 错 , 七 各 反 , 杂 也 , 沈 采 故 反 。 舄 音 昔 。 镂 音 漏 。 钖 音 羊 。 鞹 , 苦 郭 反 , 皮 去 毛 曰 鞹 。 鞃 , 苦 弘 反 , 沈 又 音 泓 , 亦 作 “ 〈 车  〉 ” , 胡 肱 反 , 又 苰 , 三 同 。 幭 , 莫 历 反 , 一 音 蔑 , 本 又 作 “ 怀 ” , 同 。 鞗 音 条 。 鞗 革 , 谓 辔 也 。 厄 , 於 革 反 。 蠋 音 蜀 , 《 尔 雅 》 作 “ 蠋 ” 。 蠋 , 桑 虫 也 。 《 韩 子 》 云 : “ 大 如 指 , 似 蚕 。 ” 沈 音 昼 字 。 为 , 于 为 反 。 朝 , 直 遥 反 。 藩 , 方 袁 反 , 本 作 “ 蕃 ” , 同 。 樊 , 步 丹 反 。 搤 , 於 革 反 , 一 本 作 “ 厄 ” 。[ 疏 ] “ 四 牡 ” 至 “ 金 厄 ” 。 ○ 毛 以 为 , 上 言 王 命 韩 侯 , 乃 由 朝 而 得 命 , 故 又 本 其 来 朝 , 并 言 所 赐 之 物 。 言 四 牡 之 马 奕 奕 然 , 其 形 甚 长 而 且 高 大 。 韩 侯 在 道 乘 之 , 将 以 入 而 朝 觐 也 。 既 行 到 京 师 , 乃 以 其 所 执 之 大 圭 , 入 行 觐 礼 而 见 於 王 。 言 其 朝 觐 之 得 礼 也 。 王 於 是 锡 赉 韩 侯 以 美 善 所 画 交 龙 之 旂 , 而 建 旂 之 竿 , 其 上 又 有 大 绥 以 为 表 章 。 以 方 文 漆 簟 为 车 之 蔽 , 错 置 文 采 为 车 之 衡 。 又 赐 身 之 所 服 以 玄 为 衣 而 画 以 衮 龙 , 足 之 所 履 配 以 赤 色 之 舄 。 马 则 有 金 钩 之 饰 , 其 膺 亦 有 美 饰 , 谓 樊 缨 也 。 又 以 镂 金 加 於 马 面 之 钖 , 又 以 皮 革 鞃 於 轼 中 , 虎 皮 浅 毛 幭 覆 其 轼 , 鞗 皮 为 辔 首 之 革 。 此 革 之 末 , 以 金 饰 之 如 厄 虫 。 言 韩 侯 有 德 , 见 命 而 受 此 厚 赐 也 。 ○ 郑 以 为 , 四 牡 高 大 者 , 韩 侯 乘 之 以 入 京 师 。 行 朝 觐 之 礼 既 毕 , 乃 以 其 国 所 有 宝 玉 大 圭 复 入 而 享 觐 於 王 , 言 以 常 职 来 朝 , 依 礼 贡 献 也 。 又 以 绥 章 为 车 上 所 引 之 绥 , 有 采 章 金 厄 为 小 环 缠 搤 之 , 以 此 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 修 长 ” 至 “ 觐 见 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 礼 》 称 广 修 , 皆 谓 长 为 修 , 故 修 为 长 也 。 物 之 小 者 , 张 之 使 大 , 若 《 左 传 》 称 张 公 室 , 谓 使 公 室 强 大 , 是 张 为 大 之 义 也 。 诸 侯 秋 见 天 子 曰 觐 , 是 觐 为 见 也 。 毛 於 《 崧 高 》 以 介 圭 为 所 执 之 瑞 , 则 此 言 介 圭 亦 为 瑞 也 。 以 其 介 圭 入 觐 於 王 , 谓 正 行 觐 礼 , 则 上 句 言 韩 侯 入 觐 , 其 在 路 之 时 , 言 其 将 欲 入 觐 , 非 正 觐 时 也 。 执 圭 入 觐 , 礼 之 常 也 , 而 诗 人 言 此 者 , 美 韩 侯 之 德 , 能 称 此 命 圭 , 至 京 师 而 即 得 见 王 。 ○ 笺 “ 诸 侯 ” 至 “ 其 美 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 诸 侯 秋 见 天 子 曰 觐 ” , 《 大 宗 伯 》 有 其 事 。 以 朝 者 四 时 通 名 , 觐 则 唯 是 秋 礼 , 以 非 通 名 , 故 特 解 之 。 《 驳 异 义 》 云 : “ 朝 , 通 名 也 。 秋 之 言 觐 。 据 时 所 用 礼 。 ” 是 郑 意 以 韩 侯 秋 来 见 王 时 行 觐 礼 也 。 下 云 “ 奄 受 北 国 ” , 则 韩 侯 是 北 方 诸 侯 , 而 得 秋 觐 王 者 , 诸 侯 之 朝 天 子 , 四 方 时 节 , 其 文 不 明 , 说 《 周 礼 》 者 , 贾 逵 以 为 一 方 四 分 之 , 或 朝 春 , 或 觐 秋 , 或 宗 夏 , 或 遇 冬 。 藩 屏 之 臣 , 不 可 虚 方 俱 行 , 故 分 趣 四 时 , 助 祭 也 。 马 融 以 为 , 在 东 方 者 朝 春 , 在 南 方 者 宗 夏 , 在 西 方 者 觐 秋 , 在 北 方 者 遇 冬 。 是 由 经 无 正 文 , 故 先 儒 为 此 二 说 。 郑 於 《 大 宗 伯 》 注 云 : “ 六 服 之 内 , 四 方 以 时 分 来 , 或 朝 春 , 或 宗 夏 , 或 觐 秋 , 或 遇 冬 。 名 殊 礼 异 , 更 递 而 遍 。 ” 《 秋 官 · 大 行 人 》 注 云 : “ 六 服 以 其 朝 岁 , 四 时 分 来 , 更 递 而 遍 。 ” 二 注 并 言 分 来 , 则 是 从 贾 之 说 , 一 方 而 分 为 四 时 也 。 韩 侯 虽 是 北 方 诸 侯 , 其 在 北 方 为 西 偏 , 盖 於 时 分 之 , 使 当 秋 觐 也 。 若 然 , 《 明 堂 位 》 注 云 : “ 鲁 在 东 方 , 朝 必 以 春 。 ” 似 东 方 诸 侯 皆 朝 春 者 , 正 以 彼 记 鲁 之 祭 礼 云 : “ 夏 礿 、 秋 尝 、 冬 烝 。 ” 独 无 春 祀 , 明 为 朝 王 阙 之 , 故 云 朝 必 以 春 。 鲁 在 东 方 , 尤 为 东 偏 , 盖 亦 分 之 使 春 朝 , 故 尝 阙 春 祭 也 。 笺 以 经 再 云 “ 入 觐 ” , 故 分 之 为 二 。 韩 侯 入 觐 , 为 行 觐 礼 。 入 觐 于 王 , 为 行 享 礼 。 行 享 而 云 介 圭 , 则 圭 是 为 享 之 物 。 《 大 行 人 》 陈 诸 侯 见 王 之 礼 云 : “ 庙 中 将 币 三 享 。 ” 注 云 : “ 享 皆 束 帛 加 璧 。 庭 实 惟 国 所 有 。 ” 朝 事 仪 曰 : “ 奉 国 地 所 出 重 物 , 明 臣 职 也 。 ” 是 朝 觐 之 礼 , 既 以 朝 礼 见 , 又 以 享 礼 见 王 , 故 再 云 入 觐 也 。 言 三 享 者 , 初 享 以 马 若 皮 , 其 馀 以 国 地 所 有 之 物 , 分 之 为 二 , 以 备 三 享 。 享 者 , 献 也 , 贡 献 已 国 所 出 之 宝 , 是 诸 侯 事 天 子 之 常 礼 , 故 又 云 “ 善 其 尊 宣 王 , 以 常 职 来 朝 ” , 解 其 备 言 觐 享 之 意 也 。 引 《 书 》 曰 者 , 《 禹 贡 》 文 。 彼 注 云 : “ 球 , 美 玉 也 。 琳 , 美 石 也 。 琅 玕 , 珠 也 。 ” 引 此 者 , 以 西 河 之 地 , 法 当 贡 玉 。 韩 在 西 河 之 西 , 故 以 介 圭 入 觐 。 介 圭 当 是 奇 异 之 大 玉 , 可 以 为 圭 璧 也 。 以 所 宝 善 圭 , 故 以 圭 为 众 宝 之 称 , 不 必 独 献 一 圭 也 。 案 《 禹 贡 》 黑 水 西 河 之 下 云 : “ 惟 雍 州 。 ” 注 云 : “ 州 界 自 黑 水 而 东 至 於 西 河 。 ” 然 则 笺 本 云 “ 雍 州 贡 球 、 琳 、 琅 玕 ” , 是 矣 。 不 言 雍 州 , 而 云 “ 黑 水 西 河 ” 者 , 以 《 禹 贡 》 大 界 , 略 言 所 至 地 形 , 不 可 如 图 境 界 互 相 侵 入 。 且 尧 与 周 世 州 境 不 同 , 命 韩 侯 言 “ 奄 受 北 国 ” , 则 是 北 方 之 国 , 非 雍 州 也 。 《 夏 官 · 职 方 氏 》 正 北 曰 并 州 , 韩 属 并 州 矣 。 以 韩 国 实 在 西 河 , 而 非 雍 州 , 故 唯 得 言 西 河 , 不 得 言 雍 州 也 。 笺 又 怪 其 文 倒 , 故 解 之 云 : “ 此 觐 乃 受 命 。 先 言 受 命 , 显 其 美 。 ” 以 受 命 为 美 事 , 故 先 言 以 显 之 也 。 ○ 传 “ 淑 善 ” 至 “ 乌 蠋 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 淑 , 善 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 交 龙 为 旂 ” , 《 司 常 》 文 。 “ 绥 , 大 绥 ” 者 , 即 《 王 制 》 所 谓 “ 天 子 杀 下 大 绥 ” 者 , 是 也 。 《 天 官 · 夏 采 》 注 云 : “ 徐 州 贡 夏 翟 之 羽 , 有 虞 氏 以 为 绥 。 后 世 或 无 染 鸟 羽 , 象 而 用 之 。 或 以 旄 牛 尾 为 之 , 缀 於 幢 上 , 所 谓 ‘ 注 旄 於 竿 首 ’ 者 。 ” 然 则 绥 者 , 即 交 龙 旂 竿 所 建 , 与 旂 共 一 竿 , 为 贵 贱 之 表 章 , 故 云 “ 绥 章 ” 。 王 肃 云 : “ 章 所 以 为 表 章 。 ” 是 也 。 《 说 文 》 云 : “ 鞹 , 革 也 。 ” 兽 皮 治 去 其 毛 曰 革 。 是 鞹 者 , 去 毛 之 皮 也 。 轼 者 , 两 较 之 间 , 有 横 木 可 凭 者 也 。 鞃 为 轼 中 盖 , 相 传 为 然 。 言 鞹 鞃 者 , 盖 以 去 毛 之 皮 , 施 於 轼 之 中 央 , 持 车 使 牢 固 也 。 幭 字 《 礼 记 》 作 “ 幦 ” , 《 周 礼 》 作 “ 衤 冥 ” , 字 异 而 义 同 。 《 玉 藻 》 言 “ 羔 幦 、 鹿 幦 ” , 《 春 官 · 巾 车 》 言 “ 犬 衤 冥 , 犴 衤 冥 ” , 皆 以 有 毛 之 皮 为 幦 。 此 云 “ 浅 幭 ” , 则 以 浅 毛 之 皮 为 幭 也 。 兽 之 浅 毛 者 , 唯 虎 耳 , 故 知 浅 是 虎 皮 浅 毛 者 。 《 月 令 》 “ 其 虫 倮 ” , 注 云 : “ 虎 豹 之 属 恒 浅 毛 。 ” 是 虎 为 兽 中 之 最 浅 毛 者 也 。 此 幭 与 《 天 官 · 幂 人 》 之 字 异 , 其 义 亦 同 。 彼 《 幂 人 》 之 官 掌 以 巾 布 覆 器 , 是 幂 为 覆 盖 之 名 。 《 少 仪 》 说 御 车 之 法 云 : “ 负 良 绥 , 申 之 面 , 拖 诸 幦 。 ” 前 授 绥 而 云 “ 拖 诸 幦 ” , 明 在 轼 上 , 故 知 覆 轼 也 。 《 礼 注 》 谓 之 “ 覆 軨 ” , 軨 即 轼 傍 之 立 木 。 此 幭 亦 覆 之 , 故 彼 此 各 言 其 一 也 。 “ 厄 , 乌 蠋 ” , 《 释 虫 》 文 。 郭 璞 曰 : “ 大 虫 如 指 , 似 蚕 。 ” 《 韩 子 》 云 : “ 蚕 似 蠋 。 ” 毛 以 厄 为 厄 虫 , 则 金 厄 者 , 以 金 接 辔 之 端 , 如 厄 虫 然 也 。 ○ 笺 “ 王 为 ” 至 “ 搤 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 旂 虽 同 画 交 龙 而 为 之 , 有 恶 有 善 , 故 曰 “ 善 旂 ” 。 旂 之 善 者 , 以 此 经 所 陈 , 其 事 各 别 , 若 绥 是 大 绥 , 则 共 旂 一 物 , 淑 旂 可 以 兼 之 , 不 应 重 出 其 文 , 故 易 传 以 绥 为 所 引 登 车 者 , 即 《 少 仪 》 所 谓 “ 执 君 之 乘 车 , 仆 者 负 良 绥 ” 。 注 云 : “ 良 绥 , 君 绥 。 ” 是 也 。 此 绥 是 升 车 之 索 , 当 以 采 丝 为 之 , 故 云 “ 绥 章 ” , 谓 有 采 章 也 。 茀 者 , 车 之 蔽 。 簟 者 , 席 之 名 。 言 簟 茀 , 正 是 用 席 为 蔽 。 而 知 漆 簟 以 为 车 蔽 者 , 以 《 巾 车 》 云 “ 王 之 丧 车 五 乘 ” , 皆 有 蔽 。 其 一 曰 “ 木 车 蒲 蔽 ” , 未 有 采 饰 。 其 五 曰 “ 漆 车 藩 蔽 ” , 既 以 漆 为 车 名 , 明 藩 亦 漆 之 , 故 注 云 “ 漆 席 以 为 之 ” 。 此 车 , 禫 所 乘 也 。 禫 将 即 吉 , 尚 以 漆 席 为 茀 , 明 吉 车 之 等 漆 之 也 。 钩 膺 樊 缨 者 , 以 膺 文 连 钩 , 与 《 巾 车 》 “ 金 路 , 钩 , 樊 缨 ” 同 , 故 知 膺 者 见 膺 上 有 饰 , 即 樊 缨 是 也 。 《 巾 车 》 注 云 : “ 钩 , 娄 颔 之 钩 。 ” 樊 读 如 鞶 带 之 鞶 , 谓 今 马 大 带 缨 。 今 马 鞅 钩 , 以 金 为 之 。 樊 及 缨 皆 以 五 采 罽 饰 之 。 案 《 释 言 》 云 : “ 氂 , 罽 也 。 ” 郭 璞 云 : “ 氂 音 貍 。 ” 舍 人 曰 : “ 氂 谓 毛 也 。 罽 , 胡 人 续 羊 毛 而 作 。 ” 然 则 罽 者 , 织 毛 为 之 , 若 今 之 毛 氍 毹 , 以 衣 马 之 带 鞅 也 。 知 五 采 色 者 , 以 之 为 饰 , 明 杂 色 也 。 《 风 》 有 “ 子 之 清 扬 ” , “ 抑 若 扬 兮 ” , 是 扬 者 人 面 眉 上 之 名 , 故 云 “ 眉 上 曰 钖 ” 。 人 既 如 此 , 则 马 之 镂 钖 , 施 镂 於 扬 之 上 矣 。 《 释 器 》 云 : “ 金 谓 之 镂 。 ” 故 知 刻 金 为 饰 , 若 今 之 当 卢 。 《 巾 车 》 注 亦 云 : “ 钖 马 面 , 当 卢 刻 金 为 之 。 ” 所 谓 镂 钖 当 卢 者 , 当 马 之 额 卢 , 在 眉 眼 之 上 。 所 谓 镂 钖 , 指 此 文 也 。 案 《 巾 车 》 “ 玉 路 , 钖 , 樊 缨 。 金 路 , 钩 , 樊 缨 ” , 注 云 : “ 金 路 无 钖 有 钩 。 ” 计 玉 路 非 赐 臣 之 物 , 此 言 钩 膺 , 必 金 路 矣 。 而 得 有 镂 钖 者 , 盖 特 赐 之 , 使 得 施 于 金 路 也 。 《 释 器 》 云 : “ 辔 首 谓 之 革 。 ” 故 知 鞗 革 谓 辔 也 。 此 不 言 如 厄 , 则 非 比 诸 外 物 , 不 得 为 虫 , 故 易 传 以 金 为 小 环 , 往 往 缠 搤 之 。 往 往 者 , 言 其 非 一 二 处 也 。  韩 侯 出 祖 , 出 宿 于 屠 。 显 父 饯 之 , 清 酒 百 壶 。 屠 , 地 名 也 。 显 父 , 有 显 德 者 也 。 笺 云 : 祖 将 去 而 犯 軷 也 。 既 觐 而 反 国 , 必 祖 者 , 尊 其 所 往 , 去 则 如 始 行 焉 。 祖 於 国 外 , 毕 乃 出 宿 , 示 行 不 留 於 是 也 。 显 父 , 周 之 卿 士 也 。 饯 送 之 , 故 有 酒 。 ○ 屠 音 徒 。 父 音 甫 , 本 亦 作 “ 甫 ” 。 注 同 。 其 殽 维 何 ? 炰 鳖 鲜 鱼 。 其 蔌 维 何 ? 维 笋 及 蒲 。 其 赠 维 何 ? 乘 马 路 车 。 蔌 , 菜 殽 也 。 笋 , 竹 也 。 蒲 , 蒲 蒻 也 。 笺 云 : 炰 鳖 , 以 火 熟 之 也 。 鲜 鱼 , 中 脍 者 也 。 笋 , 竹 萌 也 。 蒲 , 深 蒲 也 。 赠 , 送 也 。 王 既 使 显 父 饯 之 , 又 使 送 以 车 马 , 所 以 赠 厚 意 也 。 人 君 之 车 曰 路 车 , 所 驾 之 马 曰 乘 马 。 ○ 肴 , 户 交 反 , 本 亦 作 “ 殽 ” , 同 。 炰 , 郑 薄 交 反 , 徐 甫 九 反 。 鳖 , 卑 灭 反 。 蔌 音 速 。 筍 , 字 或 作 “ 笋 ” , 恤 尹 反 。 乘 , 绳 证 反 。 注 同 。 下 “ 百 乘 ” 亦 同 。 蒻 音 弱 。 脍 , 古 外 反 。笾 豆 有 且 , 侯 氏 燕 胥 。 笺 云 : 且 , 多 貌 。 胥 , 皆 也 。 诸 侯 在 京 师 未 去 者 , 於 显 父 饯 之 时 , 皆 来 相 与 燕 , 其 笾 豆 且 然 荣 其 多 也 。 ○ 且 , 子 馀 反 , 又 七 叙 反 。 胥 , 思 徐 反 , 又 思 吕 反 。[ 疏 ] “ 韩 侯 ” 至 “ 燕 胥 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 言 韩 侯 既 受 赐 而 将 归 , 在 道 饯 送 之 事 也 。 言 韩 侯 出 京 师 之 门 , 为 祖 道 之 祭 。 为 祖 若 讫 , 将 欲 出 宿 于 屠 地 。 於 祖 之 时 , 王 使 卿 士 之 显 父 以 酒 饯 送 之 , 其 清 美 之 酒 乃 多 至 於 百 壶 , 言 爱 韩 侯 而 送 酒 多 也 。 於 此 饯 饮 之 时 , 其 殽 馔 之 物 , 维 有 何 乎 ? 乃 有 以 炰 之 鳖 与 可 脍 鲜 鱼 也 。 其 蔌 菜 之 物 , 维 有 何 乎 ? 维 有 竹 萌 之 筍 及 在 水 深 蒲 也 。 不 但 以 酒 送 之 , 王 又 以 物 赠 之 。 其 赠 之 物 , 维 有 何 乎 ? 乃 有 所 乘 之 四 马 与 所 驾 之 路 车 。 言 王 以 厚 意 送 之 也 。 其 时 所 盛 脯 醢 之 笾 豆 , 有 且 然 而 多 。 其 在 京 师 未 去 之 诸 侯 , 於 是 饮 燕 而 皆 在 , 言 其 爱 乐 韩 侯 , 俱 来 饯 送 之 也 。 ○ 传 “ 屠 地 ” 至 “ 德 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 屠 可 止 宿 , 故 知 地 名 。 又 解 於 时 饯 者 当 众 而 独 言 显 父 者 , 以 显 父 有 显 德 者 , 故 特 言 之 。 父 者 , 丈 夫 之 称 , 以 有 显 德 , 故 称 显 父 。 广 言 有 美 德 者 , 非 止 一 人 也 。 ○ 笺 “ 祖 将 ” 至 “ 有 酒 ” 。 ○ 正 义 曰 : 始 行 而 为 祖 祭 者 , 为 尊 其 往 也 。 反 则 自 归 其 国 , 非 复 所 尊 , 而 亦 作 祖 祭 , 故 解 之 云 : “ 尊 其 所 往 , 故 去 则 如 始 行 焉 。 ” 言 其 来 为 尊 王 , 归 亦 谨 慎 , 故 反 国 亦 为 祖 祭 也 。 祖 与 所 宿 , 不 是 一 处 , 故 云 “ 祖 於 国 外 , 毕 乃 出 宿 ” 。 饯 讫 然 后 出 宿 。 今 出 宿 之 文 在 饯 之 上 者 , 示 行 不 留 於 是 也 , 故 於 祖 之 下 即 言 出 宿 也 。 诸 侯 反 国 , 为 王 臣 所 送 , 送 者 唯 卿 士 耳 , 故 知 显 父 周 之 卿 士 也 。 送 行 饮 酒 曰 饯 , 故 云 “ 饯 送 之 , 故 有 酒 ” , 解 其 酒 多 之 意 也 。 ○ 传 “ 蔌 菜 ” 至 “ 蒲 蒻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 蔌 者 , 菜 茹 之 总 名 。 《 释 器 》 云 : “ 菜 谓 之 蔌 。 ” 故 云 “ 蔌 , 菜 殽 ” 。 对 肉 殽 , 故 云 菜 殽 , 谓 为 菹 也 。 若 平 常 蔌 亦 兼 肉 , 故 《 周 易 · 鼎 卦 》 云 : “ 鼎 折 足 , 覆 公 蔌 。 ” 郑 注 以 蔌 为 “ 八 珍 所 用 ” , 是 也 。 《 天 官 · 醢 人 》 “ 加 豆 之 实 , 有 深 蒲 筍 菹 ” 。 是 菹 有 筍 有 蒲 也 。 言 “ 笋 竹 、 蒲 蒻 ” , 亦 谓 “ 竹 萌 、 深 蒲 ” , 但 传 文 略 耳 。 ○ 笺 “ 炰 鳖 ” 至 “ 曰 乘 马 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 字 书 , “ 炰 , 毛 烧 肉 也 。 缹 , 烝 也 ” 。 服 虔 《 通 俗 文 》 曰 : “ 燥 煮 曰 缹 。 ” 然 则 炰 与 缹 别 , 而 此 及 《 六 月 》 云 炰 鳖 者 , 音 皆 作 缹 , 然 则 炰 与 缹 , 以 火 熟 之 , 谓 烝 煮 之 也 。 新 杀 谓 之 鲜 , 鱼 餧 则 不 任 为 脍 , 故 云 “ 鲜 鱼 , 中 脍 者 ” 。 《 六 月 》 云 “ 脍 鲤 ” , 此 云 “ 鲜 鱼 ” , 欲 取 鱼 字 为 韵 , 因 言 鲜 以 见 新 杀 也 。 “ 筍 , 竹 萌 ” , 《 释 草 》 文 。 孙 炎 曰 : “ 竹 初 萌 生 谓 之 筍 。 ” 蒲 , 深 蒲 , 谓 蒲 蒻 入 水 深 。 《 醢 人 》 注 云 : “ 深 蒲 , 蒲 始 生 水 中 。 ” 是 也 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 筍 , 竹 萌 也 。 皆 四 月 生 。 唯 巴 竹 笋 八 月 、 九 月 生 。 始 出 地 , 长 数 寸 , 鬻 以 苦 酒 , 豉 汁 浸 之 , 可 以 就 酒 及 食 。 蒲 始 生 , 取 其 中 心 入 地 蒻 , 大 如 匕 柄 , 正 白 。 生 啖 之 , 甘 脆 。 鬻 而 以 苦 酒 浸 之 , 如 食 筍 法 。 ” 是 说 筍 、 蒲 菹 之 法 也 。 赠 者 , 以 物 送 人 之 名 , 故 云 “ 赠 , 送 也 ” 。 於 酒 殽 之 下 , 始 言 “ 其 赠 维 何 ” , 则 是 王 使 人 至 饯 饮 之 处 赠 之 , 故 曰 “ 既 使 显 父 饯 之 , 又 使 送 以 车 马 , 所 以 赠 厚 意 也 。 ” 《 采 菽 》 及 此 言 乘 马 路 车 , 皆 以 赐 诸 侯 , 故 知 人 君 之 车 曰 路 车 , 所 驾 之 马 曰 乘 马 。 又 《 巾 车 》 五 路 , 止 云 “ 以 封 诸 侯 ” , 不 以 赐 人 臣 。 其 卿 大 夫 以 下 , 则 谓 之 服 车 。 是 人 君 谓 之 路 车 也 。 《 箴 膏 盲 》 引 《 采 薇 》 “ 彼 路 斯 何 ? 君 子 之 犹 ” , 言 大 夫 亦 得 为 路 车 者 , 以 路 名 本 施 人 君 , 因 其 散 文 , 卿 大 夫 亦 得 称 路 耳 。 於 卿 大 夫 亦 未 有 乘 马 、 路 车 并 言 之 者 , 故 知 唯 於 人 君 言 此 者 。 以 赠 在 饯 之 下 , 文 与 其 殽 、 其 蔌 相 类 , 嫌 是 显 父 所 赠 。 卿 大 夫 无 乘 马 、 路 车 之 名 , 则 非 显 父 赠 之 。 言 此 以 明 车 马 是 王 赠 之 意 。 ○ 笺 “ 且 多 ” 至 “ 其 多 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 配 百 壶 , 故 知 且 为 多 貌 。 “ 胥 , 皆 ” , 《 释 诂 》 文 。 言 侯 而 不 言 韩 侯 , 且 韩 侯 一 人 , 不 足 称 皆 , 故 知 “ 侯 氏 燕 胥 ” , 诸 侯 在 京 师 未 去 者 , 於 是 之 时 , 皆 来 相 与 燕 也 。 “ 其 笾 豆 且 然 荣 其 多 ” , 言 作 者 以 多 为 荣 故 言 有 且 也 。  韩 侯 取 妻 , 汾 王 之 甥 , 蹶 父 之 子 。 汾 , 大 也 。 蹶 父 , 卿 士 也 。 笺 云 : 汾 王 , 厉 王 也 。 厉 王 流 于 彘 , 彘 在 汾 水 之 上 , 故 时 人 因 以 号 之 , 犹 言 莒 郊 公 、 黎 比 公 也 。 妒 妹 之 子 为 甥 。 王 之 甥 , 卿 士 之 子 , 言 尊 贵 也 。 ○ 取 , 七 喻 反 , 本 亦 作 “ 娶 ” 。 下 注 同 。 汾 , 符 云 反 。 蹶 , 居 卫 反 。 彘 , 直 例 反 。 梨 音 离 , 又 力 兮 反 , 又 作 “ 黎 ” 。 比 音 毗 。 梨 比 、 莒 , 君 号 也 。 韩 侯 迎 止 , 于 蹶 之 里 。 百 两 彭 彭 , 八 鸾 锵 锵 , 不 显 其 光 。 里 , 邑 也 。 笺 云 : 于 蹶 之 里 , 蹶 父 之 里 。 百 两 , 百 乘 。 不 显 , 显 也 。 光 , 犹 荣 也 , 气 有 荣 光 也 。 ○ 将 , 七 羊 反 , 本 亦 作 “ 锵 ” 。诸 娣 从 之 , 祁 祁 如 云 。 韩 侯 顾 之 。 烂 其 盈 门 。 祁 祁 , 徐 靓 也 。 如 云 , 言 众 多 也 。 诸 侯 一 取 九 女 , 二 国 媵 之 。 诸 娣 , 众 妾 也 。 顾 之 , 曲 顾 道 义 也 。 笺 云 : 媵 者 必 娣 侄 从 之 , 独 言 娣 者 , 举 其 贵 者 。 烂 烂 , 粲 然 鲜 明 且 众 多 之 貌 。 ○ 娣 , 大 计 反 , 妻 之 女 弟 为 娣 。 从 , 才 用 反 。 注 同 。 又 如 字 。 祁 , 巨 移 反 。 靓 音 静 , 又 才 性 反 。 媵 音 孕 , 又 绳 证 反 。 “ 曲 顾 ” , 一 本 作 “ 回 顾 ” 。 道 如 字 , 又 音 导 。[ 疏 ] “ 韩 侯 ” 至 “ 盈 门 ” 。 ○ 毛 以 为 , 既 言 韩 侯 能 受 王 之 赐 命 , 因 言 韩 侯 有 可 美 之 事 。 言 韩 侯 之 娶 妻 也 , 乃 娶 得 尊 大 天 王 之 外 甥 , 是 卿 士 蹶 父 之 子 女 , 韩 侯 亲 自 迎 之 於 彼 蹶 父 之 邑 里 。 其 迎 之 时 , 则 有 百 两 之 车 彭 彭 然 而 行 , 每 车 皆 有 八 鸾 之 声 锵 锵 然 而 鸣 也 。 车 马 之 盛 , 礼 备 如 此 , 可 谓 不 显 其 礼 之 有 光 荣 乎 ? 言 显 其 有 光 荣 也 。 其 妻 出 於 蹶 父 之 门 , 诸 娣 随 而 从 之 。 其 行 徐 靓 祁 祁 然 如 云 之 众 多 也 。 韩 侯 於 是 曲 顾 而 视 之 , 见 其 鲜 明 粲 烂 然 而 其 盈 满 於 蹶 父 之 门 也 。 此 韩 侯 娶 妻 , 未 必 受 命 之 后 始 取 , 但 作 者 先 言 受 命 , 乃 次 及 之 耳 。 ○ 郑 唯 以 汾 王 为 居 汾 水 之 王 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 汾 大 ” 至 “ 卿 士 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 坟 , 大 也 。 ” 传 意 以 坟 、 汾 音 同 , 故 亦 为 夫 也 。 王 肃 云 : “ 大 王 , 王 之 尊 称 也 。 ” 知 蹶 父 卿 士 者 , 以 韩 侯 娶 妻 , 必 於 贵 家 。 蹶 , 氏 。 父 , 字 。 不 书 国 爵 , 则 非 诸 侯 。 下 言 “ 靡 国 不 到 ” , 则 是 为 王 聘 使 之 人 , 故 知 卿 士 也 。 ○ 笺 “ 汾 王 ” 至 “ 尊 贵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 汾 作 汾 水 之 汾 , 不 得 训 之 为 大 。 且 作 者 当 举 其 实 , 不 宜 漫 言 大 王 , 故 以 为 厉 王 在 汾 , 因 号 厉 王 为 汾 王 也 。 《 左 传 》 称 王 流 于 彘 , 於 汉 则 河 东 永 安 县 也 。 永 安 西 临 汾 水 , 故 云 “ 在 汾 水 之 上 ” 。 以 其 久 在 汾 地 , 时 人 因 以 号 之 。 犹 言 莒 郊 公 、 黎 比 公 , 亦 以 所 居 之 地 而 号 之 也 。 《 左 传 》 於 昭 公 之 世 有 莒 郊 公 , 襄 公 之 世 有 黎 比 公 。 笺 先 言 郊 公 者 , 以 其 文 单 , 令 与 莒 相 配 , 使 黎 比 蒙 莒 文 也 。 莒 在 东 夷 , 不 为 君 谥 , 每 世 皆 以 地 号 公 。 此 外 犹 有 兹 丕 公 、 著 丘 公 之 等 。 以 二 者 足 以 明 义 , 不 复 遍 引 之 也 。 “ 姊 妹 之 子 为 甥 ” , 《 释 亲 》 文 。 王 肃 虽 申 毛 专 以 汾 王 为 大 王 , 其 意 亦 为 厉 王 之 甥 。 此 无 其 文 , 正 以 经 称 汾 王 , 是 指 他 王 也 。 若 是 宣 王 之 甥 , 当 如 上 篇 言 王 之 元 舅 , 不 宜 别 言 王 号 , 故 知 非 宣 王 之 甥 。 宣 王 之 前 唯 厉 王 耳 , 故 笺 、 传 之 意 皆 以 为 厉 王 。 ○ 传 “ 祁 祁 ” 至 “ 道 义 ” 。 ○ 正 义 曰 : 既 言 从 之 , 则 祁 祁 如 云 是 行 动 之 貌 , 故 以 为 徐 靓 也 。 庄 十 九 年 《 公 羊 传 》 曰 : “ 媵 者 何 ? 诸 侯 娶 一 国 则 二 国 往 媵 之 , 以 侄 娣 从 。 侄 者 何 ? 兄 之 子 。 娣 者 何 ? 女 弟 也 。 ” 诸 侯 一 娶 九 女 , 是 一 娶 九 女 , 二 国 媵 之 之 事 也 。 众 妾 之 名 , 有 侄 有 娣 有 媵 , 媵 又 自 有 侄 娣 , 其 名 不 尽 为 娣 , 而 言 诸 娣 众 妾 者 , 笺 云 : “ 独 言 娣 者 , 举 其 贵 。 ” 以 众 妾 之 中 , 娣 为 最 贵 , 故 举 娣 以 言 众 妾 。 明 诸 言 可 以 兼 侄 娣 也 。 以 君 子 不 妄 顾 视 , 而 言 “ 韩 侯 顾 之 ” , 则 於 礼 当 顾 , 故 云 “ 曲 顾 道 义 ” , 谓 既 受 女 揖 , 以 出 门 及 升 车 授 绶 之 时 , 当 曲 顾 以 道 引 其 妻 之 礼 义 , 於 是 之 时 , 则 有 曲 顾 也 。 本 或 “ 曲 ” 为 “ 回 ” 者 , 误 也 。 定 本 、 《 集 注 》 皆 为 “ 曲 ” 字 。  蹶 父 孔 武 , 靡 国 不 到 。 为 韩 姞 相 攸 , 莫 如 韩 乐 。 姞 , 蹶 父 姓 也 。 笺 云 : 相 , 视 。 攸 , 所 也 。 蹶 父 甚 武 健 , 为 王 使 於 天 下 , 国 国 皆 至 。 为 其 女 韩 侯 夫 人 姞 氏 视 其 所 居 , 韩 国 最 乐 。 ○ 为 韩 , 于 伪 反 。 注 同 。 姞 , 其 一 反 , 又 其 乙 反 , 又 音 佶 。 相 , 息 亮 反 。 注 同 。 乐 音 洛 。 注 及 下 文 注 同 。 使 , 所 吏 反 。[ 疏 ] 传 “ 姞 , 蹶 父 姓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 妇 人 称 姓 , 今 以 姓 配 夫 之 国 , 谓 之 韩 姞 , 故 知 姞 是 蹶 父 之 姓 也 。 ○ 笺 “ 相 视 ” 至 “ 最 乐 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 相 , 视 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 攸 , 所 ” , 《 释 言 》 文 。 蹶 父 为 王 卿 士 , 人 臣 不 得 外 交 , 故 知 无 国 不 到 , 是 为 王 使 也 。 昏 礼 男 先 求 女 , 而 蹶 父 为 女 择 夫 者 , 《 礼 》 阳 倡 阴 和 , 固 当 男 行 女 随 , 但 男 女 长 幼 贤 愚 当 取 其 敌 匹 。 女 家 意 相 许 可 , 然 后 遣 媒 , 故 女 家 亦 择 男 也 。 天 下 之 国 多 矣 , 非 一 人 所 能 尽 到 , 不 必 韩 国 之 乐 , 实 能 特 胜 他 邦 。 作 者 为 与 夺 之 势 , 见 深 美 之 言 耳 。  孔 乐 韩 土 , 川 泽 訏 訏 。 鲂 鱮 甫 甫 , 麀 鹿 噳 々 。 有 熊 有 罴 , 有 猫 有 虎 。 訏 訏 , 大 也 。 甫 甫 然 大 也 。 噳 々 然 众 也 。 猫 , 似 虎 浅 毛 者 也 。 笺 云 : 甚 乐 矣 , 韩 之 国 土 也 。 川 泽 宽 大 , 众 鱼 禽 兽 备 有 , 言 饶 富 也 。 ○ 訏 , 况 甫 反 。 鲂 音 房 。 鱮 音 序 。 麀 音 忧 。 噳 , 愚 甫 反 , 本 亦 作 “ 麌 ” , 同 。 熊 音 雄 。 罴 , 彼 皮 反 。 猫 如 字 , 又 武 交 反 , 本 又 作 “ 苗 ” , 音 同 , 《 尔 雅 》 云 : “ 虎 窃 毛 曰 虦 猫 。 ” 虦 音 仕 版 反 。 庆 既 令 居 , 韩 姞 燕 誉 。 笺 云 : 庆 , 善 也 。 蹶 父 既 善 韩 之 国 土 , 使 韩 姞 嫁 焉 而 居 之 , 韩 姞 则 安 之 , 尽 其 妇 道 , 有 显 誉 。 ○ 令 , 力 呈 反 , 使 也 。 又 力 政 反 , 命 也 。 王 力 政 反 , 善 也 。 燕 , 於 遍 反 , 又 於 显 反 , 安 也 。 誉 , 协 句 音 馀 。溥 彼 韩 城 , 燕 师 所 完 。 师 , 众 也 。 笺 云 : 溥 , 大 。 燕 , 安 也 。 大 矣 彼 韩 国 之 城 , 乃 古 平 安 时 , 众 民 之 所 筑 完 。 ○ 溥 音 普 。 燕 , 於 见 反 。 注 同 。 徐 云 : “ 郑 於 显 反 。 ” 王 肃 、 孙 毓 并 乌 贤 反 , 云 : “ 北 燕 国 。 ” 完 音 桓 。 以 先 祖 受 命 , 因 时 百 蛮 。 王 锡 韩 侯 , 其 追 其 貊 , 奄 受 北 国 , 因 以 其 伯 。 韩 侯 之 先 祖 , 武 王 之 子 也 。 因 时 百 蛮 , 长 是 蛮 服 之 百 国 也 。 追 、 貊 , 戎 狄 国 也 。 奄 , 抚 也 。 笺 云 : 韩 侯 先 祖 有 功 德 者 , 受 先 王 之 命 , 封 为 韩 侯 , 居 韩 城 , 为 侯 伯 。 其 州 界 外 接 蛮 服 。 因 见 使 时 节 , 百 蛮 贡 献 之 往 来 。 后 君 微 弱 , 用 失 其 业 。 今 王 以 韩 侯 先 祖 之 事 如 是 , 而 韩 侯 贤 , 故 於 入 觐 , 使 复 其 先 祖 之 旧 职 , 赐 之 蛮 服 追 貊 之 戎 狄 , 令 抚 柔 。 其 所 受 王 畿 北 面 之 国 , 因 以 其 先 祖 侯 伯 之 事 尽 予 之 , 皆 美 其 为 人 子 孙 , 能 兴 复 先 祖 之 功 。 其 后 追 也 、 貊 也 , 为 玁 狁 所 逼 , 稍 稍 东 迁 。 ○ 追 如 字 , 又 都 回 反 。 貊 , 武 伯 反 , 《 说 文 》 作 “ 貉 ” , 云 : “ 北 方 人 也 。 ” 长 , 张 丈 反 。 令 , 力 呈 反 。 猃 , 本 亦 作 “ 玁 ” , 音 险 。 允 如 字 , 本 亦 作 “ 狁 ” 。 实 墉 实 壑 , 实 亩 实 藉 。 实 墉 实 壑 , 言 高 其 城 、 深 其 壑 也 。 笺 云 : 实 当 作 “ 寔 ” , 赵 、 魏 之 东 , 实 、 寔 同 声 。 寔 , 是 也 。 藉 , 税 也 。 韩 侯 之 先 祖 微 弱 , 所 受 之 国 多 灭 绝 。 今 复 旧 职 , 兴 灭 国 , 继 绝 世 , 故 筑 治 是 城 , 濬 脩 是 壑 , 井 牧 是 田 亩 , 收 敛 是 赋 税 , 使 如 故 常 。 ○ 实 , 毛 如 字 , 郑 作 “ 寔 ” , 市 力 反 。 下 同 。 壑 , 火 各 反 , 城 池 也 。 濬 音 峻 , 深 也 。献 其 貔 皮 , 赤 豹 黄 罴 。 貔 , 猛 兽 也 。 追 、 貊 之 国 来 贡 , 而 侯 伯 总 领 之 。 ○ 貔 , 本 亦 作 “ 豼 ” , 音 毗 , 即 白 狐 也 , 一 名 执 夷 。 《 草 木 疏 》 云 : “ 似 虎 , 或 曰 似 熊 , 辽 东 人 谓 之 白 罴 。 ”[ 疏 ] “ 溥 彼 ” 至 “ 黄 罴 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 言 韩 侯 既 受 赐 , 归 国 行 政 之 事 也 。 可 美 大 矣 , 彼 韩 国 所 居 之 城 , 乃 於 古 昔 平 安 之 时 , 天 下 众 民 之 所 筑 完 。 言 其 城 有 之 已 久 矣 。 宣 王 以 此 韩 侯 之 先 祖 尝 受 王 命 , 为 一 州 侯 伯 , 既 治 州 内 之 国 , 因 又 使 之 时 节 百 蛮 之 国 , 其 有 贡 献 往 来 , 为 之 节 度 也 。 以 韩 侯 先 祖 如 此 , 故 今 王 赐 韩 侯 北 方 有 其 追 、 貊 之 夷 狄 , 亦 令 时 节 之 也 。 使 之 抚 安 其 所 受 王 畿 北 面 之 国 。 因 以 其 先 祖 为 侯 伯 之 事 而 尽 与 之 , 言 韩 侯 之 贤 能 , 复 先 祖 旧 职 也 。 既 为 侯 伯 , 以 时 节 百 蛮 , 韩 侯 於 是 令 其 州 内 所 有 绝 灭 之 国 , 高 筑 是 城 , 濬 深 是 壑 , 正 是 田 亩 , 定 是 税 籍 , 皆 使 之 复 於 故 常 。 又 今 百 蛮 追 貊 献 其 貔 兽 之 皮 及 赤 豹 、 黄 罴 之 皮 , 韩 侯 依 旧 法 而 总 领 之 。 美 韩 侯 之 贤 , 而 王 命 得 人 也 。 ○ 笺 “ 溥 大 ” 至 “ 筑 完 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 溥 , 大 ” , 《 释 诂 》 文 。 燕 礼 所 以 安 宾 , 故 燕 为 安 也 。 此 言 溥 , 犹 《 生 民 》 之 言 “ 诞 ” , 故 云 大 矣 。 为 叹 美 之 辞 。 韩 城 之 言 , 为 下 而 发 , 则 韩 侯 先 祖 亦 居 此 城 , 故 知 燕 师 所 完 , 是 古 昔 平 安 之 时 , 众 民 共 筑 而 完 之 。 据 於 时 尚 不 毁 坏 , 故 言 完 也 。 本 於 “ 古 ” 上 或 有 “ 太 ” , 衍 字 也 。 定 本 亦 无 “ 太 ” 字 。 ○ 传 “ 韩 侯 ” 至 “ 奄 抚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 僖 二 十 四 年 《 左 传 》 曰 : “ 于 刂 、 晋 、 应 、 韩 , 武 之 穆 也 。 ” 是 韩 侯 之 先 祖 , 武 王 之 子 也 。 以 言 先 祖 受 命 , 故 本 之 始 封 之 君 。 言 初 为 韩 君 者 , 受 此 侯 伯 之 命 也 。 言 因 时 百 蛮 者 , 本 立 侯 伯 , 主 治 州 内 , 因 主 外 夷 , 故 云 因 也 。 因 时 百 蛮 者 , 与 百 蛮 为 时 节 , 是 为 之 宗 长 以 总 领 之 , 故 云 “ 长 此 蛮 服 之 百 国 也 ” 。 四 夷 之 名 , 南 蛮 、 北 狄 , 散 则 可 以 相 通 , 故 北 狄 亦 称 蛮 也 。 《 周 礼 》 要 服 , 一 曰 蛮 服 , 谓 第 六 服 也 。 言 蛮 服 , 谓 蛮 夷 之 在 服 中 。 於 《 周 礼 》 , 则 夷 服 、 镇 服 非 《 周 礼 》 之 蛮 服 也 。 何 则 ? 《 周 礼 》 蛮 服 犹 在 九 州 之 内 , 自 当 州 牧 主 之 , 非 复 时 节 而 已 , 且 不 得 言 “ 因 ” 。 此 言 “ 因 时 ” , 则 非 州 内 , 故 知 於 《 周 礼 》 为 夷 镇 之 服 , 即 《 大 行 人 》 所 云 “ 九 州 之 外 , 谓 之 蕃 国 ” , 是 也 。 《 皋 陶 谟 》 云 : “ 外 薄 四 海 , 咸 建 五 长 。 ” 《 下 曲 礼 》 云 : “ 其 在 东 夷 、 北 狄 、 西 戎 、 南 蛮 , 虽 大 曰 子 。 ” 注 云 : “ 谓 九 州 之 外 长 也 。 天 子 亦 选 其 贤 者 , 以 为 之 子 。 子 犹 牧 也 。 ” 然 则 蛮 夷 之 内 , 自 有 长 牧 以 领 之 。 而 此 又 言 中 国 之 侯 伯 长 之 者 , 夷 中 虽 自 有 长 , 而 国 在 九 州 之 外 , 来 则 由 於 中 国 其 时 节 早 晚 、 执 贽 多 少 之 宜 , 皆 请 於 所 近 州 牧 , 由 之 而 后 至 京 。 以 非 专 属 , 故 云 “ 因 时 ” 。 以 其 统 之 , 故 称 “ 长 ” 也 。 知 追 貊 戎 狄 之 国 者 , 以 貊 者 四 夷 之 名 。 《 论 语 》 云 : “ 蛮 貊 之 邦 。 ” 《 鲁 颂 》 云 : “ 淮 夷 蛮 貊 。 ” 是 貊 为 夷 名 , 而 追 与 之 连 文 , 故 知 亦 是 戎 狄 。 此 追 、 貊 是 二 种 之 大 名 耳 。 其 种 非 止 一 国 , 亦 是 百 蛮 之 大 总 也 。 奄 者 , 抚 有 之 言 , 故 以 为 抚 , 谓 抚 柔 之 也 。 ○ 笺 “ 韩 侯 ” 至 “ 东 迁 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 韩 侯 先 祖 尝 为 侯 伯 , 以 是 之 故 , 命 韩 侯 。 亦 由 韩 侯 有 德 , 能 复 祖 旧 业 。 此 一 经 皆 言 得 王 命 、 复 旧 职 之 事 。 为 下 四 句 施 政 张 本 , 於 先 祖 言 “ 因 时 百 蛮 ” , 则 今 命 韩 侯 , 亦 时 百 蛮 也 。 “ 其 追 其 貊 ” , 即 是 百 蛮 之 国 。 百 蛮 言 “ 因 时 ” , 明 追 貊 亦 因 时 也 。 於 韩 侯 言 “ 奄 受 北 国 ” , 则 先 祖 亦 受 北 国 , 以 文 见 於 下 , 故 上 空 其 文 也 。 末 言 “ 因 以 其 伯 ” , 谓 因 以 先 祖 伯 事 与 之 , 是 今 之 韩 侯 尽 复 旧 矣 。 韩 是 武 王 之 子 , 其 封 当 在 成 王 之 时 。 其 命 为 侯 伯 , 或 成 或 康 , 未 知 定 何 时 也 。 因 见 使 之 , 时 节 百 蛮 , 明 州 界 外 接 蛮 服 也 。 时 节 百 蛮 贡 献 往 来 , 谓 来 则 使 人 致 之 於 王 , 往 则 使 人 送 之 返 国 , 制 其 贡 献 之 数 , 而 为 其 来 去 之 节 也 。 今 王 复 命 韩 侯 , 明 是 往 前 失 职 , 故 云 “ 后 君 微 弱 , 用 失 其 业 ” , 谓 不 得 为 侯 伯 也 。 不 知 何 世 失 之 , 故 漫 言 后 君 耳 。 若 使 韩 侯 之 先 不 为 侯 伯 , 今 王 未 必 命 此 韩 侯 。 若 使 此 韩 侯 不 贤 , 自 然 王 不 赐 命 。 此 则 今 古 相 须 , 故 云 “ 今 王 以 韩 侯 先 祖 之 事 如 是 , 而 韩 侯 贤 , 故 於 入 觐 , 使 复 其 先 祖 之 旧 职 也 ” 。 上 言 百 蛮 , 下 言 追 貊 , 则 知 追 貊 即 百 蛮 , 故 云 “ 赐 之 蛮 服 追 貊 之 戎 狄 ” 。 《 夏 官 · 职 方 氏 》 正 北 曰 并 州 , 言 受 王 畿 北 面 之 国 , 当 是 并 州 牧 也 。 以 其 先 祖 侯 伯 之 事 尽 与 之 , 正 谓 抚 北 国 , 时 百 蛮 , 是 侯 伯 之 事 尽 得 之 也 。 皆 美 其 为 人 子 孙 , 能 兴 复 先 祖 之 功 , 总 解 一 经 之 意 也 。 “ 言 其 后 追 也 貊 也 为 玁 夷 所 逼 , 稍 稍 东 迁 ” 者 , 以 经 传 说 貊 , 多 是 东 夷 , 故 《 职 方 》 掌 四 夷 九 貊 。 《 郑 志 》 答 赵 商 云 : “ 九 貊 即 九 夷 也 。 ” 又 《 秋 官 · 貊 隶 》 注 云 “ 征 东 北 夷 , 所 获 是 貊 ” 者 , 东 夷 之 种 , 而 分 居 於 北 , 故 於 此 时 貊 为 韩 侯 所 统 。 《 鲁 颂 》 云 : “ 淮 夷 蛮 貊 , 莫 不 率 从 。 ” 是 於 鲁 僖 之 时 , 貊 近 鲁 也 。 至 於 汉 氏 之 初 , 其 种 皆 在 东 北 , 於 并 州 之 北 , 无 复 貊 种 , 故 辨 之 。 獫 狁 , 夷 之 最 强 , 故 知 为 獫 夷 所 逼 。 定 本 、 《 集 注 》 皆 作 “ 獫 狁 ” 字 。 ○ 传 “ 实 墉 ” 至 “ 其 壑 ” 。 ○ 正 义 曰 : 墉 者 , 城 也 , 故 云 “ 高 其 城 ” 。 壑 即 城 下 之 沟 , 《 释 言 》 云 : “ 隍 , 壑 也 。 ” 舍 人 曰 : “ 隍 , 城 池 也 。 壑 , 沟 也 。 ” 李 巡 曰 : “ 隍 , 城 池 , 壑 也 。 ” 《 易 · 泰 卦 》 “ 上 六 , 城 复 于 隍 。 ” 注 亦 云 : “ 隍 , 壑 也 。 ” ○ 笺 “ 实 当 ” 至 “ 故 常 ” 。 ○ 正 义 曰 : 凡 言 实 者 , 已 有 其 事 , 可 后 实 之 。 今 此 方 说 所 为 , 不 宜 为 实 , 故 转 为 “ 寔 ” , 训 之 为 “ 是 ” 也 。 赵 、 魏 之 东 , 实 、 寔 同 声 。 郑 以 时 事 验 之 也 。 《 春 秋 》 桓 六 年 , “ 州 公 寔 来 ” , 而 《 左 传 》 作 “ 实 来 ” , 是 由 声 同 故 字 有 变 异 也 。 宣 十 五 年 《 公 羊 传 》 曰 : “ 什 一 而 籍 。 ” 是 籍 为 税 之 义 也 。 上 论 韩 城 既 完 , 则 “ 实 墉 实 壑 ” 非 韩 之 城 壑 , 自 然 是 所 部 诸 国 之 城 壑 也 。 今 言 修 之 , 明 是 往 前 绝 灭 , 今 韩 侯 既 复 旧 职 而 兴 继 之 也 。 厉 王 之 时 , 斩 伐 四 国 , 韩 之 所 部 , 又 近 於 猃 夷 , 明 有 绝 灭 者 也 , 故 美 韩 侯 能 筑 城 修 壑 , 治 田 收 敛 , 使 如 故 常 也 。 若 然 , 州 牧 择 州 中 贤 者 为 之 , 不 必 继 世 为 牧 。 韩 之 先 祖 自 微 , 他 国 当 自 为 之 , 而 得 使 诸 侯 绝 灭 者 , 以 夷 厉 之 时 , 天 子 不 明 , 亦 无 贤 伯 , 《 公 羊 传 》 所 谓 “ 上 无 明 天 子 , 下 无 贤 方 伯 ” , 是 也 。 ○ 传 “ 貔 猛 ” 至 “ 领 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 兽 》 云 : “ 貔 , 白 狐 , 其 子 穀 。 ” 郭 璞 曰 : “ 一 名 执 夷 , 虎 豹 之 属 。 ” 陆 机 《 疏 》 云 : “ 貔 似 虎 , 或 曰 似 熊 , 一 名 执 夷 , 一 名 白 狐 , 辽 东 人 谓 之 白 罴 。 赤 豹 , 毛 赤 而 文 黑 谓 之 赤 豹 , 毛 白 而 文 黑 谓 之 白 豹 。 罴 有 黄 罴 , 有 赤 罴 , 大 於 熊 。 其 脂 如 熊 白 而 粗 理 , 不 如 熊 白 美 也 。 ” “ 貔 皮 ” 之 上 言 “ 献 其 ” , 则 豹 、 罴 亦 献 之 。 貔 言 皮 , 则 豹 、 罴 亦 献 皮 也 。 《 禹 贡 》 “ 梁 州 贡 熊 罴 狐 狸 ” , 是 中 国 之 常 贡 , 此 则 北 夷 , 自 以 所 有 而 献 之 , 所 谓 “ 各 以 贵 宝 ” 也 。  《 韩 奕 》 六 章 , 章 十 二 句 。  《 江 汉 》 , 尹 吉 甫 美 宣 王 也 。 能 兴 衰 拨 乱 , 命 召 公 平 淮 夷 。 召 公 , 召 穆 公 也 , 名 虎 。 ○ 江 、 汉 , 二 水 名 。[ 疏 ] “ 《 江 汉 》 六 章 , 章 八 句 ” 至 “ 淮 夷 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 江 汉 》 诗 者 , 尹 吉 甫 所 作 , 以 美 宣 王 也 。 以 宣 王 承 厉 王 衰 乱 之 后 , 能 兴 起 此 衰 , 拨 治 此 乱 。 於 时 淮 水 之 上 有 夷 不 服 , 王 命 其 臣 召 公 为 将 , 使 将 兵 而 往 平 定 淮 夷 , 故 美 之 也 。 淮 夷 不 服 , 是 衰 乱 之 事 , 而 命 将 平 定 , 是 兴 拨 之 事 也 。 此 实 平 定 淮 夷 耳 , 而 言 兴 衰 拨 乱 者 , 见 宣 王 之 所 兴 拨 , 非 独 淮 夷 而 已 , 故 言 兴 拨 以 广 之 。 经 六 章 , 皆 是 命 召 公 平 淮 夷 之 事 。 ○ 笺 “ 召 公 召 ” 至 “ 名 虎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 言 召 公 , 皆 召 康 公 也 , 嫌 此 亦 为 康 公 , 故 辨 之 。 经 云 “ 王 命 召 虎 ” , 是 名 虎 也 。 於 《 世 本 》 , 穆 公 是 康 公 之 十 六 世 孙 。  江 汉 浮 浮 , 武 夫 滔 滔 , 匪 安 匪 游 , 淮 夷 来 求 。 浮 浮 , 众 强 貌 。 滔 滔 , 广 大 貌 。 淮 夷 , 东 国 , 在 淮 浦 而 夷 行 也 。 笺 云 : 匪 , 非 也 。 江 、 汉 之 水 , 合 而 东 流 浮 浮 然 。 宣 王 於 是 水 上 命 将 率 , 遣 士 众 , 使 循 流 而 下 滔 滔 然 。 其 顺 王 命 而 行 , 非 敢 斯 须 自 安 也 , 非 敢 斯 须 游 止 也 , 主 为 来 求 淮 夷 所 处 。 据 至 其 竟 , 故 言 来 。 ○ 滔 , 吐 刀 反 。 浦 音 普 。 夷 行 , 下 孟 反 。 将 , 子 匠 反 。 帅 , 所 类 反 , 或 作 “ 率 ” 。 循 流 , 如 字 , 本 亦 作 “ 顺 流 ” 。 为 , 于 伪 反 。 下 “ 主 为 ” 同 。 竟 音 境 , 本 亦 作 “ 境 ” , 同 。既 出 我 车 , 既 设 我 旟 , 匪 安 匪 舒 , 淮 夷 来 铺 。 铺 , 病 也 。 笺 云 : 车 , 戎 车 也 。 鸟 隼 曰 旟 。 兵 至 竟 而 期 战 地 。 其 日 出 戎 车 建 旟 , 又 不 自 安 不 舒 行 者 , 主 为 来 伐 讨 淮 夷 也 。 据 至 战 地 , 故 又 言 来 。 ○ 铺 , 普 吴 反 , 徐 音 孚 。[ 疏 ] “ 江 汉 ” 至 “ 来 铺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 宣 王 之 时 , 淮 夷 皆 叛 。 王 於 是 至 江 汉 之 水 浮 浮 然 合 流 众 强 之 处 , 亲 自 命 其 将 帅 勇 武 之 夫 滔 滔 然 多 而 广 大 者 , 令 之 顺 此 东 流 , 以 行 征 伐 。 武 夫 既 受 王 命 , 急 趍 其 事 。 行 也 非 敢 斯 须 自 安 , 非 敢 斯 须 游 止 。 所 以 不 敢 安 游 者 , 以 己 本 为 淮 夷 来 求 讨 伐 之 故 也 。 既 至 淮 夷 之 境 , 克 期 将 战 。 至 於 期 日 , 此 武 夫 既 已 自 陈 出 我 征 伐 之 戎 车 , 既 已 张 设 我 将 帅 之 旗 旟 , 以 往 对 阵 战 , 又 非 敢 自 安 , 非 敢 宽 舒 。 所 以 不 敢 安 舒 者 , 以 己 主 为 淮 夷 而 来 , 当 讨 而 病 之 故 也 。 言 其 肃 将 王 命 , 所 以 克 胜 也 。 ○ 传 “ 浮 浮 ” 至 “ 夷 行 ” 。 ○ 正 义 曰 : 浮 浮 , 实 江 汉 之 貌 , 而 言 众 强 者 , 以 其 合 而 东 流 , 是 水 之 众 而 强 大 也 。 下 云 “ 武 夫 洸 洸 ” , 与 此 “ 滔 滔 ” 相 类 。 传 以 “ 洸 洸 ” 为 武 貌 , 则 此 言 “ 滔 滔 , 广 大 ” 者 , 亦 谓 武 夫 之 多 大 , 故 侯 苞 云 : “ 众 至 大 也 。 ” 《 禹 贡 》 “ 导 淮 自 桐 柏 , 东 入 于 海 ” , 其 傍 之 民 , 不 尽 为 夷 , 故 辨 之 云 : “ 淮 夷 , 东 国 , 在 淮 之 厓 浦 而 为 东 夷 之 行 者 也 。 ” 知 在 东 国 者 , 《 禹 贡 》 “ 徐 州 淮 夷 蠙 珠 ” , 则 淮 夷 在 徐 州 也 。 春 秋 时 , 淮 夷 病 杞 , 齐 桓 公 东 会 於 淮 以 谋 之 。 《 左 传 》 谓 之 东 略 , 是 淮 夷 在 东 国 。 昭 四 年 , 楚 子 会 诸 侯 于 申 , 而 淮 夷 与 会 , 是 淮 夷 为 国 号 , 其 君 之 名 姓 则 《 书 传 》 无 文 。 ○ 笺 “ 江 汉 ” 至 “ 言 来 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 禹 贡 》 “ 嶓 冢 导 漾 水 东 流 为 汉 , 又 东 为 沧 浪 之 水 , 过 三 澨 至 于 大 别 , 南 入 于 江 ” 。 是 至 大 别 之 南 , 汉 与 江 合 而 东 流 也 。 《 汉 书 · 地 理 志 》 大 别 在 庐 江 安 丰 县 界 , 则 江 、 汉 合 处 在 扬 州 之 境 也 。 下 云 “ 江 汉 之 浒 , 王 命 召 虎 ” , 故 知 宣 王 於 是 水 上 命 将 帅 也 。 并 云 遣 士 卒 者 , 明 武 夫 之 文 兼 有 将 帅 也 。 宣 王 不 於 京 师 命 之 , 而 於 江 、 汉 之 上 命 者 , 盖 别 有 巡 省 , 或 亲 送 至 彼 也 。 言 顺 水 流 而 下 者 , 以 水 东 流 , 兵 亦 东 下 , 故 云 顺 流 而 下 , 非 乘 舟 浮 水 而 下 也 。 滔 滔 , 武 夫 之 貌 , 非 水 之 貌 也 。 何 则 ? 士 众 陆 行 , 不 在 於 水 , 故 言 非 安 非 游 , 不 得 云 水 之 滔 滔 也 。 淮 在 江 北 , 相 去 绝 远 , 夷 在 淮 上 , 兵 当 適 淮 , 而 云 顺 流 下 者 , 命 将 在 江 、 汉 之 上 , 盖 今 庐 江 左 右 , 江 自 庐 江 亦 东 北 流 , 故 顺 之 而 行 , 将 至 淮 夷 , 乃 北 行 乡 之 也 。 如 此 , 则 召 公 伐 淮 夷 , 当 在 淮 水 之 南 , 鲁 僖 所 伐 淮 夷 , 应 在 淮 水 之 北 , 当 淮 之 南 北 皆 有 夷 也 。 “ 淮 夷 来 求 ” , 正 是 来 求 淮 夷 , 古 人 之 语 多 倒 , 故 笺 言 “ 来 求 淮 夷 所 处 ” , 倒 其 言 以 晓 人 也 。 凡 言 来 据 , 自 彼 至 此 之 辞 。 今 命 将 始 往 , 而 言 来 求 , 故 解 之 “ 据 至 淮 夷 之 境 , 故 言 来 ” 。 叙 武 夫 之 情 , 言 已 来 也 。 ○ 传 “ 铺 , 病 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 文 。 彼 “ 铺 ” 作 “ 痡 ” , 音 义 同 。 ○ 笺 “ 车 戎 ” 至 “ 言 来 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 鸟 隼 曰 旟 ” , 《 春 官 · 司 常 》 文 也 。 上 言 来 求 , 已 至 淮 夷 之 境 , 此 承 其 下 云 出 车 、 设 旟 , 明 至 境 之 后 出 之 、 设 之 , 是 为 战 而 言 , 故 云 “ 兵 至 境 而 期 战 地 , 至 期 日 而 出 车 建 旟 ” 也 。 兵 法 止 则 有 垒 , 谓 从 营 垒 而 出 陈 之 也 。 旌 旆 无 事 则 纳 之 於 弢 , 故 将 战 乃 建 之 也 。  江 汉 汤 汤 , 武 夫 洸 洸 , 经 营 四 方 , 告 成 于 王 。 洸 洸 , 武 貌 。 笺 云 : 召 公 既 受 命 伐 淮 夷 , 服 之 。 复 经 营 四 方 之 叛 国 , 从 而 伐 之 , 克 胜 , 则 使 传 遽 告 功 於 王 。 ○ 汤 , 书 羊 反 。 洸 音 光 , 又 音 汪 。 复 , 扶 又 反 。 传 , 张 恋 反 , 以 车 曰 传 。 遽 , 其 据 反 , 以 马 曰 遽 。 郑 注 《 玉 藻 》 云 : “ 以 车 马 给 使 。 ”四 方 既 平 , 王 国 庶 定 , 时 靡 有 争 , 王 心 载 宁 。 笺 云 : 庶 , 幸 。 时 , 是 也 。 载 之 言 则 也 。 召 公 忠 臣 , 顺 於 王 命 , 此 述 其 志 也 。 ○ 争 , 争 斗 之 争 。[ 疏 ] “ 江 汉 ” 至 “ 载 宁 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 章 既 言 临 战 , 此 又 本 其 命 已 而 言 战 胜 之 事 。 言 王 初 於 江 、 汉 之 水 汤 汤 然 流 盛 之 处 , 命 此 勇 武 将 帅 之 夫 洸 洸 然 武 壮 者 , 使 之 征 伐 。 今 既 伐 淮 夷 而 克 之 , 又 以 战 胜 之 威 , 经 营 於 四 方 之 国 , 有 不 服 者 则 从 而 伐 之 , 每 有 所 克 , 则 使 传 遽 之 驿 , 告 其 成 功 於 宣 王 也 。 召 公 既 遣 人 告 , 又 自 言 其 事 。 今 四 方 既 已 平 服 , 王 国 之 内 幸 应 安 定 。 时 既 无 有 叛 戾 乖 争 者 , 我 王 之 心 於 是 则 安 宁 矣 。 言 王 以 四 方 不 服 , 故 遣 己 出 伐 。 今 王 国 既 定 , 冀 王 心 永 安 , 是 召 公 尽 忠 之 言 , 述 其 志 也 。 ○ 笺 “ 召 公 ” 至 “ 於 王 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 来 至 战 地 , 此 言 经 营 四 方 , 明 是 既 战 而 胜 , 乃 经 营 四 方 之 叛 国 也 。 下 云 “ 王 命 召 虎 , 式 辟 四 方 ” , 是 王 本 命 之 使 既 克 淮 夷 , 更 讨 不 服 也 。 言 告 成 于 王 , 是 有 成 而 告 , 故 知 伐 之 克 胜 , 使 传 遽 告 王 也 。 《 玉 藻 》 云 : “ 士 曰 传 遽 之 臣 。 ” 注 云 : “ 传 遽 , 以 车 马 给 使 者 也 , 谓 若 今 时 乘 驿 递 传 而 遽 疾 , 故 谓 之 传 遽 也 。 ” 知 非 召 公 亲 告 王 者 , 以 下 章 方 云 “ 于 疆 于 理 ” , 则 是 召 公 未 还 , 且 “ 王 国 庶 定 ” , 是 未 见 王 之 辞 也 , 故 知 使 人 告 也 。  江 汉 之 浒 , 王 命 召 虎 : “ 式 辟 四 方 , 彻 我 疆 土 。 匪 疚 匪 棘 , 王 国 来 极 。 召 虎 , 召 穆 公 也 。 笺 云 : 浒 , 水 涯 也 。 式 , 法 。 疚 , 病 。 棘 , 急 。 极 , 中 也 。 王 於 江 、 汉 之 水 上 命 召 公 , 使 以 王 法 征 伐 开 辟 四 方 , 治 我 疆 界 於 天 下 , 非 可 以 兵 病 害 之 也 , 非 可 以 兵 急 躁 切 之 也 。 使 来 於 王 国 , 受 政 教 之 中 正 而 已 。 齐 桓 公 经 陈 、 郑 之 閒 及 伐 北 戎 , 则 违 此 言 者 。 ○ 浒 音 虎 , 沈 又 音 许 。 疆 , 居 良 反 。 注 及 下 同 。 疚 音 救 。 “ 王 命 行 伐 ” , 一 本 作 “ 王 法 征 伐 ” 。 兵 操 , 操 音 七 刀 反 。 一 本 无 “ 兵 ” 字 , 又 一 本 “ 兵 操 ” 作 “ 急 躁 ” , 躁 音 早 报 反 。于 疆 于 理 , 至 于 南 海 。 ” 笺 云 : 于 , 往 也 。 于 , 於 也 。 召 公 於 有 叛 戾 之 国 , 则 往 正 其 境 界 , 修 其 分 理 , 周 行 四 方 , 至 於 南 海 , 而 功 大 成 事 终 也 。 ○ 分 , 符 问 反 。[ 疏 ] “ 江 汉 ” 至 “ 南 海 ” 。 ○ 正 义 曰 : 既 言 淮 夷 平 定 , 此 又 本 其 命 辞 , 言 王 在 江 、 汉 之 水 厓 , 王 亲 命 召 虎 云 : 汝 当 以 王 法 开 辟 四 方 之 国 。 言 有 叛 戾 者 , 皆 征 之 使 服 。 又 当 治 我 疆 界 之 土 , 令 之 修 理 土 田 , 使 遍 达 四 境 。 其 为 之 也 , 当 优 宽 以 礼 , 所 经 之 处 , 非 可 以 兵 病 害 之 , 所 与 战 者 , 非 可 以 兵 急 躁 之 , 但 以 正 道 伐 之 , 使 於 我 王 国 来 , 复 从 受 其 政 教 之 中 正 而 已 。 召 公 既 受 此 命 , 已 定 淮 夷 , 复 平 叛 戾 之 国 , 往 正 其 疆 界 , 往 修 其 分 理 , 周 行 四 方 , 至 於 南 海 , 言 其 功 成 事 终 , 称 王 之 命 也 。 ○ 笺 “ 浒 水 ” 至 “ 此 言 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 浒 , 水 厓 ” , 《 释 水 》 文 。 “ 疚 , 病 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 棘 , 急 ” , 《 释 言 》 文 。 彼 “ 棘 ” 作 “ 悈 ” , 音 义 同 。 以 王 法 行 征 伐 , 谓 以 王 者 之 正 法 , 不 妄 杀 以 为 功 , 不 谲 诈 以 求 胜 也 。 治 我 疆 界 於 天 下 , 谓 画 其 土 境 , 正 定 其 疆 界 也 。 上 言 “ 式 辟 四 方 ” , 则 所 为 者 广 。 “ 匪 疚 匪 棘 ” , 其 事 非 一 , 故 以 为 二 : 非 可 以 兵 病 害 之 , 谓 所 过 之 处 , 不 得 厚 敛 资 财 , 使 民 困 病 也 ; 非 可 以 兵 急 躁 之 , 谓 所 与 对 战 , 不 得 多 所 杀 伤 , 残 害 民 命 也 。 以 病 害 、 急 躁 , 其 言 不 同 , 明 此 为 二 事 矣 , 故 引 齐 桓 二 事 以 反 之 。 经 陈 、 郑 之 间 , 取 《 左 氏 》 之 说 , 是 病 害 之 也 。 及 伐 北 戎 , 取 《 公 羊 》 之 说 , 是 急 躁 之 也 。 宣 王 使 行 王 法 , 齐 桓 则 用 霸 道 , 霸 道 劣 於 王 法 , 故 违 此 言 。 僖 四 年 《 左 传 》 称 桓 公 率 诸 侯 伐 楚 , 楚 既 与 齐 盟 , 齐 将 还 师 , 陈 辕 涛 涂 谓 郑 申 侯 曰 : “ 师 出 於 陈 、 郑 之 间 , 国 必 甚 病 。 若 出 於 东 方 , 观 兵 於 东 夷 , 循 海 而 归 , 其 可 也 。 ” 申 侯 曰 : “ 善 。 ” 涛 涂 以 告 齐 侯 , 许 之 。 后 知 其 诈 而 执 之 。 其 意 以 齐 侯 所 经 之 处 多 有 徵 发 , 陈 、 郑 二 国 当 其 军 道 , 去 既 过 之 , 来 又 过 之 , 则 民 将 困 病 , 故 欲 诈 之 使 出 於 东 方 。 是 齐 桓 之 兵 病 害 人 也 。 庄 三 十 年 , 齐 人 伐 山 戎 , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 齐 , 侯 也 , 其 称 人 何 ? 贬 。 曷 为 贬 ? 子 司 马 子 曰 : ‘ 盖 以 躁 之 为 己 蹙 矣 。 ’ ” 何 休 云 : “ 躁 , 迫 也 。 已 , 甚 也 。 蹙 , 痛 也 。 盖 战 迫 之 而 甚 痛 。 ” 其 意 言 齐 桓 杀 伤 过 多 , 甚 可 痛 蹙 , 是 齐 桓 之 兵 急 躁 之 也 。 郑 言 急 躁 , 意 出 於 彼 。 本 或 作 “ 惨 慼 之 ” 者 , 误 也 。 定 本 云 “ 非 可 急 躁 切 之 ” , 《 公 羊 》 为 “ 躁 ” 字 , 则 “ 惨 ” 非 也 。 如 彼 年 世 之 次 , 先 伐 山 戎 , 后 经 陈 、 郑 。 此 倒 其 事 者 , 依 此 “ 疚 ” 、 “ 棘 ” 为 次 耳 。 ○ 笺 “ 于 往 ” 至 “ 事 终 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 召 公 承 王 命 而 往 治 之 , 故 以 “ 于 ” 为 “ 往 ” 。 凡 言 至 于 , 明 有 从 往 之 辞 。 上 言 “ 经 营 四 方 ” , 故 知 周 行 四 方 , 乃 至 於 南 海 。 九 州 之 外 , 谓 之 四 海 , 至 於 南 海 , 则 尽 天 子 之 境 , 是 其 功 大 成 。 由 此 成 功 , 故 下 章 而 赐 之 。 本 或 “ 往 ” 下 有 “ 于 於 ” 二 字 , 衍 也 。 定 本 、 《 集 注 》 皆 有 “ 于 於 ” 二 字 。  王 命 召 虎 : “ 来 旬 来 宣 。 文 武 受 命 , 召 公 维 翰 。 旬 , 徧 也 。 召 公 , 召 康 公 也 。 笺 云 : 来 , 勤 也 。 旬 当 作 营 。 宣 , 徧 也 。 召 康 公 名 奭 , 召 虎 之 始 祖 也 。 王 命 召 虎 , 女 勤 劳 於 经 营 四 方 , 勤 劳 於 徧 疆 理 众 国 。 昔 文 王 、 武 王 受 命 , 召 康 公 为 之 桢 干 之 臣 , 以 正 天 下 。 为 虎 之 勤 劳 , 故 述 其 祖 之 功 以 劝 之 。 ○ 来 , 毛 如 字 , 郑 音 赉 。 下 同 。 旬 , 毛 音 巡 , 又 音 荀 , 郑 作 营 。 翰 , 户 旦 反 , 又 音 寒 。 徧 音 遍 。 下 同 。 奭 音 释 。 为 , 于 伪 反 。 下 “ 为 虎 ” 、 “ 为 其 ” 同 。无 曰 予 小 子 , 召 公 是 似 。 肇 敏 戎 公 , 用 锡 尔 祉 。 似 , 嗣 。 肇 , 谋 。 敏 , 疾 。 戎 , 大 。 公 , 事 也 。 笺 云 : 戎 , 犹 女 也 。 女 无 自 减 损 曰 我 小 子 耳 。 女 之 所 为 , 乃 嗣 女 先 祖 召 康 公 之 功 , 今 谋 女 之 事 , 乃 有 敏 德 , 我 用 是 故 , 将 赐 女 福 庆 也 。 王 为 虎 之 志 大 谦 , 故 进 之 云 尔 。 ○ 肇 音 兆 , 《 韩 诗 》 云 : “ 长 也 。 ” 祉 音 耻 , 福 也 。 大 谦 , 音 泰 。[ 疏 ] “ 王 命 ” 至 “ 尔 祉 ” 。 ○ 毛 以 为 , 王 以 召 公 功 成 , 将 欲 赏 之 。 此 陈 其 命 之 之 言 。 王 乃 命 召 虎 曰 : 汝 勤 劳 於 偏 服 四 方 , 勤 劳 於 宣 扬 王 命 。 言 其 功 实 大 , 己 悉 知 之 。 因 又 劝 之 云 : 昔 我 先 王 文 王 、 武 王 受 命 之 时 , 汝 之 先 君 召 康 公 维 为 桢 榦 之 臣 , 以 匡 正 於 天 下 。 汝 亦 当 继 康 公 之 业 , 不 可 惮 劳 也 。 而 召 虎 谦 退 , 不 敢 自 同 先 君 。 王 又 进 之 云 : 汝 无 得 言 曰 我 小 子 耳 。 汝 之 所 为 者 , 乃 召 公 之 功 是 嗣 。 言 其 堪 继 康 公 也 。 今 我 谋 汝 敏 德 大 事 , 足 继 先 君 , 我 用 是 之 故 , 当 赐 汝 之 福 庆 也 。 ○ 郑 唯 以 旬 为 营 、 宣 为 徧 、 戎 为 汝 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 旬 徧 ” 至 “ 康 公 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 旬 , 徧 ” , 《 释 言 》 文 。 彼 “ 旬 ” 作 “ 徇 ” , 音 义 同 。 毛 既 以 旬 为 徧 , 则 宣 不 复 为 徧 , 当 谓 宣 布 王 命 也 。 “ 召 公 , 召 康 公 ” , 嫌 是 召 虎 , 故 辨 之 。 ○ 笺 “ 来 勤 ” 至 “ 劝 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 来 , 勤 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 宣 , 徧 ” , 《 释 言 》 文 。 上 章 云 “ 经 营 四 方 , 告 成 於 王 ” , 又 言 “ 于 疆 于 理 , 至 於 南 海 ” , 则 召 虎 大 功 在 此 二 事 而 已 。 今 王 命 召 虎 , 称 其 功 劳 则 “ 来 旬 来 宣 ” , 当 指 此 二 事 , 且 “ 宣 ” 训 为 “ 徧 ” , “ 旬 ” 不 宜 亦 训 为 “ 徧 ” , 旬 之 与 营 字 相 类 , 故 知 当 为 营 。 “ 来 旬 ” , 谓 勤 劳 於 “ 经 营 四 方 ” ; “ 来 宣 ” , 谓 勤 劳 於 徧 理 众 国 , 以 统 上 二 文 也 。 ○ 传 “ 肇 谋 ” 至 “ 公 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 肇 , 谋 。 戎 , 大 。 公 , 事 ” , 皆 《 释 诂 》 文 。 孔 安 国 《 论 语 》 注 云 : “ 敏 , 行 之 疾 也 。 ” 《 地 官 · 师 氏 》 三 德 有 敏 德 , 是 敏 为 识 解 之 疾 也 。  釐 尔 圭 瓒 , 秬 鬯 一 卣 , 告 于 文 人 。 ” 釐 , 赐 也 。 秬 , 黑 黍 也 。 鬯 , 香 草 也 。 筑 煮 合 而 郁 之 曰 鬯 。 卣 , 器 也 。 九 命 锡 圭 瓒 秬 鬯 。 文 人 , 文 德 之 人 也 。 笺 云 : 秬 鬯 , 黑 黍 酒 也 。 谓 之 鬯 者 , 芬 香 条 鬯 也 。 王 赐 召 虎 以 鬯 酒 一 樽 , 使 以 祭 其 宗 庙 , 告 其 先 祖 诸 有 德 美 见 记 者 。 ○ 釐 , 力 之 反 , 沈 又 音 赉 。 瓒 , 才 旱 反 。 秬 音 巨 。 鬯 , 敕 亮 反 。 卣 音 酉 , 又 音 由 , 中 尊 也 , 本 或 作 攸 。 锡 山 土 田 , 于 周 受 命 , 自 召 祖 命 。 诸 侯 有 大 功 德 , 赐 之 名 山 土 田 附 庸 。 笺 云 : 周 , 岐 周 也 。 自 , 用 也 。 宣 王 欲 尊 显 召 虎 , 故 如 岐 周 , 使 虎 受 山 川 土 田 之 赐 , 命 用 其 祖 召 康 公 受 封 之 礼 。 岐 周 , 周 之 所 起 , 为 其 先 祖 之 灵 , 故 就 之 。 ○ 锡 , 本 或 作 “ 锡 之 ” 。 山 川 土 田 附 庸 者 , 是 因 《 鲁 颂 》 之 文 妄 加 也 。虎 拜 稽 首 : “ 天 子 万 年 ! ” 笺 云 : 拜 稽 首 者 , 受 王 命 策 书 也 。 臣 受 恩 , 无 可 以 报 谢 者 , 称 言 使 君 寿 考 而 已 。[ 疏 ] “ 釐 尔 ” 至 “ 万 年 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 “ 用 锡 尔 祉 ” , 此 言 赐 之 之 事 。 言 王 命 召 虎 云 : 今 赐 汝 以 圭 柄 之 玉 瓒 , 又 副 以 秬 米 之 酒 芬 香 条 畅 者 一 卣 尊 , 汝 当 受 之 , 以 告 祭 於 汝 先 祖 有 文 德 之 人 。 王 命 辞 如 此 。 於 此 之 时 , 又 赐 之 以 山 川 , 使 得 专 为 其 有 。 又 加 益 以 土 田 , 令 之 大 於 故 时 也 。 召 虎 於 时 往 于 岐 周 之 地 , 受 王 此 命 。 王 乃 用 召 虎 之 祖 康 公 受 命 之 礼 以 命 之 也 。 虎 既 受 命 , 即 拜 而 稽 首 , 称 言 使 天 子 得 万 年 之 寿 。 臣 蒙 君 恩 , 无 以 报 答 , 故 原 君 长 寿 而 已 。 ○ 传 “ 釐 赐 ” 至 “ 之 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 釐 , 赐 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 秬 , 黑 黍 ” , 《 释 草 》 文 。 礼 有 郁 鬯 者 , 筑 郁 金 之 草 而 煮 之 , 以 和 秬 黍 之 酒 , 使 之 芬 香 条 鬯 , 故 谓 之 郁 鬯 。 鬯 非 草 名 , 而 此 传 言 “ 鬯 , 草 ” 者 , 盖 亦 谓 郁 为 鬯 草 。 何 者 ? 《 礼 纬 》 有 秬 鬯 之 草 , 《 中 侯 》 有 鬯 草 生 郊 , 皆 谓 郁 金 之 草 也 。 以 其 可 和 秬 鬯 , 故 谓 之 鬯 草 。 毛 言 鬯 草 , 盖 亦 然 也 。 言 筑 煮 合 而 郁 之 , 谓 筑 此 郁 草 , 又 煮 之 , 乃 与 秬 鬯 之 酒 合 和 而 郁 积 之 , 使 气 味 相 入 , 乃 名 曰 鬯 。 言 合 而 郁 积 之 , 非 草 名 。 如 毛 此 意 , 言 秬 鬯 者 , 必 和 郁 乃 名 鬯 , 未 和 不 为 鬯 , 与 郑 异 也 。 《 释 器 》 云 : “ 卣 , 中 尊 。 ” 故 云 : “ 卣 , 器 也 。 ” 案 《 春 官 · 郁 人 》 “ 掌 和 郁 鬯 以 实 彝 而 陈 之 ” , 则 鬯 当 在 彝 , 而 此 及 《 尚 书 》 、 《 左 传 》 皆 云 “ 秬 鬯 一 卣 ” 者 , 当 祭 之 时 乃 在 彝 , 未 祭 则 在 卣 。 赐 时 未 祭 , 故 卣 盛 之 。 《 王 制 》 云 : “ 三 公 一 命 衮 若 有 加 。 ” 则 赐 三 公 八 命 , 复 加 一 命 , 乃 始 得 赐 是 圭 瓒 之 赐 。 九 命 乃 有 , 故 云 九 命 然 后 赐 圭 瓒 秬 鬯 也 。 文 人 , 谓 先 祖 有 文 德 者 , 故 云 文 德 之 人 。 ○ 笺 “ 秬 鬯 ” 至 “ 见 记 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 毛 解 秬 鬯 , 其 言 不 明 , 似 必 和 郁 乃 名 为 鬯 , 故 辨 之 。 明 黑 黍 之 酒 , 自 名 为 鬯 , 不 待 和 郁 也 。 《 春 官 · 鬯 人 》 注 云 : “ 秬 鬯 , 不 和 郁 者 。 ” 是 黑 黍 之 酒 即 名 鬯 也 。 知 者 , 以 鬯 人 掌 秬 鬯 , 郁 人 掌 和 郁 鬯 , 明 鬯 人 所 掌 未 和 郁 也 , 故 孙 毓 云 : “ 郁 是 草 名 , 今 之 郁 金 , 煮 以 和 酒 者 也 。 鬯 是 酒 名 , 以 黑 黍 秬 一 秠 二 米 作 之 , 芬 香 条 鬯 , 故 名 曰 鬯 。 鬯 非 草 名 , 古 今 《 书 传 》 香 草 无 称 鬯 者 。 笺 说 为 长 。 ” 赐 之 鬯 酒 , 令 之 祭 祀 , 是 使 徧 祭 宗 庙 , 特 云 “ 告 于 文 人 ” , 故 知 告 诸 有 德 美 见 记 者 。 ○ 传 “ 诸 侯 ” 至 “ 土 田 ” 。 ○ 正 义 曰 : 礼 , 名 山 大 川 不 以 封 诸 侯 , 有 大 功 德 乃 得 赐 之 , 故 云 “ 诸 侯 有 大 功 德 , 则 赐 之 名 山 土 田 附 庸 ” 。 案 : 召 本 岐 山 之 阳 采 地 之 名 , 且 为 畿 内 之 国 。 《 书 传 》 无 召 穆 出 封 之 文 , 则 益 之 土 田 , 大 於 故 耳 , 未 成 为 大 国 也 。 此 经 无 附 庸 , 传 云 附 庸 者 , 以 土 田 即 是 附 庸 。 定 本 、 《 集 注 》 、 毛 传 皆 有 “ 附 庸 ” 二 字 。 ○ 笺 “ 周 岐 ” 至 “ 就 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 时 实 周 世 , 而 特 言 于 周 受 命 , 明 非 京 师 。 以 召 祖 之 故 地 在 岐 周 , 故 知 周 为 岐 周 也 。 又 解 其 命 不 在 京 师 , 而 向 岐 周 之 意 , 由 宣 王 欲 尊 显 召 虎 , 故 如 岐 周 。 如 , 往 也 。 以 虎 祖 康 公 在 岐 周 事 文 、 武 有 功 而 受 采 地 , 今 虎 嗣 其 业 , 功 与 之 等 , 故 往 岐 周 命 之 , 明 其 复 祖 之 业 , 所 以 尊 显 之 也 。 还 用 其 祖 召 康 公 受 封 之 礼 , 明 虎 之 功 与 康 公 同 也 。 《 祭 统 》 云 : “ 赐 爵 禄 必 於 太 庙 。 ” 以 岐 是 周 之 所 起 , 为 其 有 先 王 之 灵 , 谓 有 别 庙 在 焉 , 故 就 之 也 。 礼 , 宗 子 去 国 , 则 以 庙 从 。 此 周 既 徙 都 , 仍 得 有 庙 存 者 , 宗 子 去 国 , 则 所 居 之 处 非 复 己 有 , 故 以 庙 从 。 文 、 武 虽 则 去 岐 , 岐 仍 天 子 之 地 , 故 因 留 其 庙 为 别 庙 焉 。  虎 拜 稽 首 , 对 扬 王 休 , 作 召 公 考 : “ 天 子 万 寿 ! 明 明 天 子 , 令 闻 不 已 。 矢 其 文 德 , 洽 此 四 国 。 ” 对 , 遂 。 考 , 成 。 矢 , 施 也 。 笺 云 : 对 , 答 。 休 , 美 。 作 , 为 也 。 虎 既 拜 而 答 王 策 命 之 时 , 称 扬 王 之 德 美 , 君 臣 之 言 宜 相 成 也 。 王 命 召 虎 用 召 祖 命 , 故 虎 对 王 亦 为 召 康 公 受 王 命 之 时 对 成 王 命 之 辞 , 谓 如 其 所 言 也 。 如 其 所 言 者 , “ 天 子 万 寿 ” 以 下 是 也 。 ○ 休 , 许 虬 反 。 闻 音 问 。 施 如 字 , 《 尔 雅 》 作 “ 〈 弓  〉 ” , 式 氏 反 。[ 疏 ] “ 虎 拜 ” 至 “ 四 国 ” 。 ○ 毛 以 为 , 上 既 受 赐 , 今 复 谢 之 。 言 虎 拜 而 稽 首 , 遂 称 扬 王 之 德 美 , 乃 作 其 先 祖 召 康 公 对 王 命 成 事 之 辞 曰 : 使 天 子 得 万 年 之 寿 。 又 令 此 明 明 显 盛 之 天 子 , 其 善 声 闻 长 见 称 诵 , 不 复 有 已 止 之 时 。 又 施 布 其 经 纬 天 地 之 文 德 , 以 和 洽 此 天 下 四 方 之 国 , 使 皆 蒙 德 。 本 召 公 之 答 天 子 , 其 辞 如 此 。 今 宣 王 以 康 公 受 命 之 法 命 召 虎 , 故 虎 亦 以 康 公 答 王 之 辞 答 宣 王 也 。 ○ 郑 唯 对 为 答 为 异 。 馀 同 。 ○ 传 “ 对 遂 ” 至 “ 矢 施 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 对 为 遂 者 , 以 为 因 事 之 辞 , 言 君 既 命 之 , 臣 遂 称 之 。 矢 , 施 也 , 谓 施 陈 文 德 。 定 本 为 “ 〈 弓  〉 ” 字 , 非 也 。 ○ 笺 “ 对 答 ” 至 “ 下 是 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 君 臣 共 语 , 宜 为 应 答 , 故 以 对 为 答 。 “ 休 , 美 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 作 , 为 ” , 《 释 言 》 文 。 以 王 命 召 虎 用 召 祖 命 , 故 虎 亦 为 召 康 公 受 命 之 时 对 成 王 命 之 辞 , 谓 对 王 命 旧 事 成 辞 , 因 而 用 之 。 谓 如 其 召 康 公 所 言 。 “ 天 子 万 寿 ” 以 下 是 也 。 定 本 、 《 集 注 》 皆 云 “ 对 成 王 命 之 辞 ” 。  《 江 汉 》 六 章 , 章 八 句 。波克捕鱼小游戏宝石迷城




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