English
邮箱
联系我们
网站地图
邮箱
旧版回顾


王者彩票登录最新网址

文章来源:王者彩票登录最新网址    发布时间:2020-01-22 17:26:13  【字号:      】

王者彩票登录最新网址, 韩 起 佐 之 ; 栾 黡 将 下 军 , 士 鲂 佐 之 ; 赵 武 将 新 军 , 魏 绛 佐 之 。  楚 师 辽 远 , 粮 食 将 尽 , 必 将 速 归 , 何 患 焉 。 舍 之 闻 之 : 舍 之 , 子 展 名 。 ‘ 杖 莫 如 信 。 ’ 完 守 以 老 楚 , 杖 信 以 待 晋 , 不 亦 可 乎 ? ” 子 驷 曰 : “ 《 诗 》 云 : ‘ 谋 夫 孔 多 , 是 用 不 集 。 《 诗 · 小 雅 》 。 孔 , 甚 也 。 集 , 就 也 。 言 人 欲 为 政 , 是 非 相 乱 而 不 成 。 ○ 杖 , 直 亮 反 , 下 同 。 守 , 手 又 反 , 或 如 字 , 下 “ 守 官 ” 并 注 同 。 发 言 盈 庭 , 谁 敢 执 其 咎 ? 言 谋 者 多 , 若 有 不 善 , 无 適 受 其 咎 。 ○ 咎 , 其 九 反 , 下 同 。 適 , 丁 历 反 , 下 同 。 如 匪 行 迈 谋 , 是 用 不 得 于 道 。 ’ 匪 , 彼 也 。 行 迈 谋 , 谋 於 路 人 也 。 不 得 于 道 , 众 无 適 从 。[ 疏 ] “ 诗 云 ” 至 “ 于 道 ” 。○ 正 义 曰 : 《 诗 · 小 雅 · 小 旻 》 之 三 章 也 。 言 谋 事 之 夫 甚 多 , 是 非 相 夺 , 无 可 適 从 。 为 是 之 故 , 其 事 用 此 , 益 不 成 也 。 发 言 讻 々 , 而 盈 满 於 庭 , 无 能 决 当 是 非 。 事 若 不 成 , 谁 敢 执 其 咎 责 者 ? 如 彼 道 上 行 人 , 每 得 人 即 与 之 谋 , 意 无 所 从 。 为 是 之 故 , 用 此 不 得 于 正 道 也 。○ 注 “ 匪 彼 ” 至 “ 適 从 ” 。○ 正 义 曰 : 郑 玄 以 “ 匪 ” 为 “ 非 ” , 如 非 行 迈 之 谋 。 言 止 而 不 行 , 坐 图 远 近 也 。 杜 以 “ 如 ” 者 , 如 似 他 物 , 故 以 “ 匪 ” 为 “ 彼 ” 。 言 如 彼 行 人 , 逢 值 歧 路 , 问 其 所 从 也 。 郑 以 行 为 道 , 迈 为 行 , 言 道 上 行 人 。 杜 亦 当 然 。  请 从 楚 , 騑 也 受 其 咎 。 ” 騑 , 子 驷 名 。 ○ 騑 , 芳 非 反 。 乃 及 楚 平 , 使 王 子 伯 骈 告 于 晋 , 伯 骈 , 郑 大 夫 。 ○ 骈 , 扶 贤 反 , 又 扶 经 反 。 曰 : “ 君 命 敝 邑 , ‘ 脩 而 车 赋 , 儆 而 师 徒 , 以 讨 乱 略 ’ 。 蔡 人 不 从 , 敝 邑 之 人 不 敢 宁 处 , 悉 索 敝 赋 , 索 , 尽 也 。 ○ 儆 , 居 领 反 。 索 , 悉 各 反 , 注 同 。 一 音 所 百 反 。 以 讨 于 蔡 , 获 司 马 燮 , 献 于 邢 丘 。 今 楚 来 讨 , 曰 : ‘ 女 何 故 称 兵 于 蔡 ? ’ 称 , 举 也 。 ○ 女 音 汝 。 焚 我 郊 保 , 郭 外 曰 郊 。 保 , 守 也 。 冯 陵 我 城 郭 。 冯 , 迫 也 。 ○ 冯 , 皮 冰 反 , 注 同 。 敝 邑 之 众 , 夫 妇 男 女 , 不 遑 启 处 , 以 相 救 也 。 遑 , 暇 也 。 启 , 跪 也 。 ○ 跪 , 其 委 反 。[ 疏 ] 注 “ 遑 , 暇 也 。 启 , 跪 也 ” 。○ 正 义 曰 : 皆 《 释 言 》 文 也 。 舍 人 曰 : “ 閒 暇 无 事 也 。 ” 李 巡 曰 : “ 启 , 小 跪 也 。 ”  翦 焉 倾 覆 , 无 所 控 告 。 翦 , 尽 也 。 控 , 引 也 。 ○ 覆 , 芳 服 反 。 控 , 苦 贡 反 。 民 死 亡 者 , 非 其 父 兄 , 即 其 子 弟 。 夫 人 愁 痛 , 夫 人 , 犹 人 人 也 。 ○ 夫 音 扶 , 注 同 。 不 知 所 庇 。 民 知 穷 困 , 而 受 盟 于 楚 。 孤 也 与 其 二 三 臣 不 能 禁 止 , 孤 , 郑 伯 。 不 敢 不 告 。 ” 知 武 子 使 行 人 子 员 对 之 , 曰 : “ 君 有 楚 命 , 见 讨 之 命 。 亦 不 使 一 介 行 李 告 于 寡 君 。 一 介 , 独 使 也 。 行 李 , 行 人 也 。 ○ 介 , 古 贺 反 , 注 同 。 独 使 , 所 吏 反 。 而 即 安 于 楚 。 君 之 所 欲 也 , 谁 敢 违 君 ? 寡 君 将 帅 诸 侯 以 见 于 城 下 , 唯 君 图 之 ! 为 明 年 晋 伐 郑 传 。 ○ 见 , 贤 遍 反 , 或 如 字 。晋 范 宣 子 来 聘 , 且 拜 公 之 辱 , 谢 公 此 春 朝 。 告 将 用 师 于 郑 。 公 享 之 。 宣 子 赋 《 摽 有 梅 》 。 《 摽 有 梅 》 , 《 诗 · 召 南 》 。 摽 , 落 也 。 梅 盛 极 则 落 。 诗 人 以 兴 女 色 盛 则 有 衰 , 众 士 求 之 , 宜 及 其 时 。 宣 子 欲 鲁 及 时 共 讨 郑 , 取 其 汲 汲 相 赴 。 ○ 摽 , 徐 扶 妙 反 , 又 扶 表 反 。 兴 , 许 & # 1 9 8 8 6 ; 反 。 季 武 子 曰 : “ 谁 敢 哉 ? 言 谁 敢 不 从 命 。 今 譬 於 草 木 , 寡 君 在 君 , 君 之 臭 味 也 。 言 同 类 。 ○ 譬 , 本 亦 作 “ 辟 ” , 音 譬 , 后 放 此 。 欢 以 承 命 , 何 时 之 有 ? ” 迟 速 无 时 。 武 子 赋 《 角 弓 》 。 《 角 弓 》 , 《 诗 · 小 雅 》 。 取 其 兄 弟 婚 姻 , 无 相 远 也 。 宾 将 出 , 武 子 赋 《 彤 弓 》 。 《 彤 弓 》 , 天 子 赐 有 功 诸 侯 之 诗 , 欲 使 晋 君 继 文 之 业 , 复 受 彤 弓 於 王 。 ○ 彤 , 徒 冬 反 。 复 , 扶 又 反 。 宣 子 曰 : “ 城 濮 之 役 , 在 僖 二 十 八 年 。 ○ 濮 音 卜 。 我 先 君 文 公 献 功 于 衡 雍 , 受 彤 弓 于 襄 王 , 以 为 子 孙 藏 。 藏 之 以 示 子 孙 。 ○ 雍 , 於 用 反 。 藏 如 字 , 徐 才 浪 反 。 匄 也 , 先 君 守 官 之 嗣 也 , 敢 不 承 命 ? ” 言 己 嗣 其 父 祖 为 先 君 守 官 , 不 敢 废 命 , 欲 匡 晋 君 。 君 子 以 为 知 礼 。 《 彤 弓 》 之 义 , 义 在 晋 君 。 故 范 匄 受 之 , 所 谓 “ 知 礼 ” 。[ 疏 ] 注 “ 彤 弓 ” 至 “ 知 礼 ” 。○ 正 义 曰 : 文 四 年 , 甯 俞 来 聘 , 为 赋 《 彤 弓 》 。 甯 俞 不 敢 当 。 此 赋 《 彤 弓 》 而 宣 子 受 之 , 故 解 其 意 。 彼 以 《 彤 弓 》 当 甯 俞 , 故 甯 俞 不 敢 受 。 此 赋 《 彤 弓 》 , 其 义 在 於 晋 君 , 非 当 范 匄 , 故 范 匄 受 之 , 而 为 知 礼 也 。  【 经 】 九 年 , 春 , 宋 灾 。 ( 天 火 曰 灾 。 来 告 , 故 书 。 )[ 疏 ] 注 “ 天 火 ” 至 “ 故 书 ” 。○ 正 义 曰 : 得 告 则 书 , 史 之 常 例 。 於 此 须 言 告 者 , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 外 灾 不 书 , 此 何 以 书 ? 为 王 者 之 后 记 灾 也 。 曷 为 或 言 灾 ? 或 言 火 ? 大 者 曰 灾 , 小 者 曰 火 。 然 则 内 何 以 不 言 火 ? 内 不 言 火 者 , 甚 之 也 。 ” 《 公 羊 》 此 言 , 不 可 通 於 左 氏 , 故 杜 明 为 此 注 以 异 之 。  夏 , 季 孙 宿 如 晋 。五 月 , 辛 酉 , 夫 人 姜 氏 薨 。 成 公 母 。秋 , 八 月 , 癸 未 葬 我 小 君 穆 姜 。 无 传 。 四 月 而 葬 , 速 。冬 , 公 会 晋 侯 、 宋 公 、 卫 侯 、 曹 伯 、 莒 子 、 邾 子 、 滕 子 、 薛 伯 、 杞 伯 、 小 邾 子 、 齐 世 子 光 伐 郑 。 十 有 二 月 , 己 亥 , 同 盟 于 戏 。 伐 郑 而 书 同 盟 , 则 郑 受 盟 可 知 。 传 言 “ 十 有 己 亥 ” , 以 《 长 历 》 推 之 , 十 二 月 无 己 亥 , 经 误 。 戏 , 郑 地 。 ○ 戏 , 许 宜 反 。[ 疏 ] 注 “ 伐 郑 ” 至 “ 郑 地 ” 。○ 正 义 曰 : 成 十 七 年 , 夏 , “ 公 会 尹 子 ” 云 云 伐 郑 , 六 月 乙 酉 , 同 盟 于 柯 陵 。 於 时 郑 实 不 服 , 诸 侯 自 同 盟 耳 。 郑 不 与 盟 也 。 此 注 云 “ 伐 郑 而 书 同 盟 , 则 郑 受 盟 可 知 ” 者 , 此 盟 郑 与 , 传 文 分 明 , 不 是 准 约 同 盟 之 文 , 始 知 郑 与 盟 也 。 杜 言 此 解 经 於 盟 不 书 郑 伯 之 意 耳 。 经 若 重 序 诸 侯 , 必 当 郑 伯 在 列 。 但 经 已 前 目 诸 侯 , 不 复 重 序 , 郑 伯 不 见 , 故 特 解 之 。 以 其 伐 郑 而 书 “ 同 盟 ” , 则 郑 与 盟 可 知 。 同 盟 之 文 , 足 以 包 郑 , 故 不 复 见 郑 伯 耳 。 非 谓 因 伐 而 同 盟 者 , 所 伐 之 国 , 必 与 也 。 柯 陵 之 盟 , 郑 实 不 服 , 诸 侯 自 相 与 盟 , 非 同 郑 也 。 文 同 事 异 , 不 可 执 彼 以 难 此 。 十 一 年 , 诸 侯 伐 郑 , 同 盟 于 亳 城 北 , 其 文 与 此 同 矣 。 此 经 书 “ 十 二 月 己 亥 , 同 盟 于 戏 ” , 传 言 十 一 月 己 亥 同 盟 于 戏 , 经 、 传 不 同 , 必 有 一 误 。 而 传 於 戏 盟 之 下 , 更 言 “ 十 二 月 癸 亥 , 门 其 三 门 ” 。 己 亥 在 癸 亥 之 前 二 十 四 日 。 杜 以 《 长 历 》 推 之 , 十 一 月 庚 寅 朔 , 十 日 得 己 亥 ; 十 二 月 己 未 朔 , 五 日 得 癸 亥 。 故 《 长 历 》 参 校 上 下 , 己 亥 在 十 一 月 十 日 。 又 十 二 月 五 日 有 癸 亥 , 则 其 月 不 得 有 己 亥 。 经 书 十 二 月 , 误 也 。 此 误 者 , 唯 以 一 字 误 为 二 , 非 书 经 误 也 。  楚 子 伐 郑 。【 传 】 九 年 , 春 , 宋 灾 。 乐 喜 为 司 城 以 为 政 。 ( 乐 喜 , 子 罕 也 , 为 政 卿 , 知 将 有 火 灾 , 素 戒 为 备 火 之 政 。 )[ 疏 ] 注 “ 乐 喜 ” 至 “ 之 政 ” 。○ 正 义 曰 : 文 七 年 及 成 十 五 年 , 二 传 言 宋 六 卿 之 次 , 皆 云 右 师 、 左 师 、 司 马 、 司 徒 、 司 城 、 司 寇 。 其 右 师 最 贵 。 故 华 元 曰 : “ 我 为 右 师 , 君 臣 之 训 , 师 所 司 也 。 ” 然 则 宋 国 之 法 , 当 右 师 为 政 卿 。 今 言 司 城 为 政 卿 者 , 盖 宋 以 华 阅 是 华 元 之 子 , 以 元 有 大 功 , 使 阅 继 其 父 耳 。 子 罕 贤 知 , 故 特 使 为 政 。 齐 任 管 夷 吾 , 鲁 任 叔 孙 婼 , 皆 位 卑 而 执 国 政 , 此 亦 当 然 也 。 此 传 言 “ 以 为 政 ” 者 , 以 为 救 火 之 政 耳 。 但 从 此 以 后 , 历 检 传 文 , 郑 人 讨 贼 , 宋 人 献 玉 , 扶 筑 台 之 讴 , 削 向 戌 之 赏 , 皆 是 政 卿 之 任 , 故 言 为 政 卿 也 。 下 晋 侯 云 “ 宋 灾 , 於 是 乎 知 有 天 道 ” 。 是 宋 人 自 知 天 道 当 有 火 灾 , 故 子 罕 素 相 戒 敕 为 备 火 之 政 也 。 自 “ 伯 氏 司 里 ” 以 下 , “ 巷 伯 儆 宫 ” 以 上 , 皆 是 子 罕 素 戒 之 也 。 其 享 祀 之 事 , 是 政 卿 命 之 , 非 子 罕 也 。  使 伯 氏 司 里 。 伯 氏 , 宋 大 夫 。 司 里 , 里 宰 。[ 疏 ] 注 “ 伯 氏 ” 至 “ 里 宰 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 云 : “ 里 , 邑 也 。 ” 李 巡 云 : “ 里 , 居 之 邑 也 。 ” 是 里 为 邑 居 之 名 也 。 《 周 礼 》 , 五 邻 为 里 。 以 五 邻 必 同 居 , 故 以 里 为 名 。 里 长 谓 之 宰 。 《 周 礼 · 里 宰 》 , 每 里 下 士 一 人 。 谓 六 遂 之 内 , 二 十 五 家 之 长 也 。 此 言 司 里 , 谓 司 城 内 之 民 , 若 今 城 内 之 坊 里 也 。 里 必 有 长 , 不 知 其 官 之 名 。 《 周 礼 》 有 里 宰 。 故 以 宰 言 之 , 非 是 郊 外 之 民 二 十 五 家 之 长 也 。 使 伯 氏 司 此 城 内 诸 里 之 长 , 令 各 率 里 内 之 民 , 表 火 道 以 来 , 皆 使 此 伯 氏 率 里 民 为 之 。  火 所 未 至 , 彻 小 屋 , 涂 大 屋 , 大 屋 难 彻 , 就 涂 之 。 陈 畚 挶 , 具 绠 缶 , 畚 , 篑 笼 。 挶 , 土 轝 。 绠 , 汲 索 。 缶 , 汲 器 。 ○ 畚 音 本 , 草 器 也 。 挶 , 九 录 反 。 绠 , 古 杏 反 , 汲 水 索 。 缶 , 方 九 反 , 汲 水 瓦 器 。 篑 , 其 位 反 。 笼 , 力 东 反 。 轝 音 预 。 汲 音 急 。 索 , 悉 各 反 。[ 疏 ] 注 “ 畚 篑 ” 至 “ 汲 器 ” 。○ 正 义 曰 : 《 说 文 》 云 : “ 畚 , 蒲 器 , 所 以 盛 粮 也 。 ” 宣 二 年 注 云 : “ 畚 以 草 索 为 之 。 ” 其 器 可 以 盛 粮 , 又 可 以 盛 土 也 。 《 论 语 》 称 “ 为 山 用 篑 ” , 是 篑 为 盛 土 之 器 , 故 以 畚 为 篑 笼 也 。 《 说 文 》 云 : “ 挶 , 戟 持 也 。 ” 戟 持 者 , 执 持 此 轝 , 其 臂 如 戟 形 故 也 。 其 字 从 手 , 谓 以 手 持 物 也 。 与 畚 共 文 , 畚 是 盛 土 之 器 , 则 挶 是 轝 土 之 物 也 。 绠 者 , 汲 水 之 索 , 《 仪 礼 》 谓 之 繘 。 方 言 云 : “ 自 关 而 东 , 周 、 洛 、 韩 、 魏 之 间 谓 之 绠 , 关 西 谓 之 繘 。 ” 《 释 器 》 云 : “ 盎 谓 之 缶 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 缶 , 瓦 器 , 所 以 盛 酒 浆 , 亦 谓 之 罂 。 ” 罂 可 以 汲 水 , 故 云 “ 汲 器 ” 也 。 《 易 · 井 卦 》 亦 谓 取 井 水 为 汲 也 。  备 水 器 盆 { 临 缶 } 之 属 。 ○ { 临 缶 } , 户 暂 反 。[ 疏 ] 注 “ 盆 { 临 缶 } 之 属 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 凌 人 》 : “ 春 始 治 { 临 缶 } 。 ” 郑 玄 云 : “ { 临 缶 } 如 甀 , 大 口 以 盛 冰 。 ” 则 { 临 缶 } 是 盛 水 之 器 。 知 备 水 器 者 , 备 盆 { 临 缶 } 之 属 。  量 轻 重 , 计 人 力 所 任 。 ○ 任 音 壬 。 蓄 水 潦 , 积 土 涂 , 巡 丈 城 , 缮 守 备 , 巡 , 行 也 。 丈 , 度 也 。 缮 , 治 也 。 行 度 守 备 之 处 , 恐 因 灾 有 乱 。 ○ 蓄 , 本 又 作 “ 畜 ” , 敕 六 反 。 潦 音 老 。 守 , 手 又 反 , 注 “ 守 备 ” 同 。 巡 行 , 下 孟 反 , 下 同 。 度 , 待 洛 反 , 下 同 。 处 , 昌 虑 反 。[ 疏 ] “ 巡 丈 城 ” 。○ 正 义 曰 : 十 尺 为 丈 。 巡 行 其 城 , 以 丈 度 之 , 故 云 “ 丈 城 ” 。  表 火 道 。 火 起 , 则 从 其 所 趣 摽 表 之 。 ○ 摽 , 必 遥 反 。 使 华 臣 具 正 徒 , 华 臣 , 华 元 子 , 为 司 徒 。 正 徒 , 役 徒 也 , 司 徒 之 所 主 也 。[ 疏 ] 注 “ 华 臣 ” 至 “ 主 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 》 , 大 司 徒 掌 “ 徒 庶 之 政 令 ” 。 小 司 徒 “ 凡 用 众 庶 , 则 掌 其 政 教 。 ” 凡 国 之 大 事 致 民 , 是 司 徒 掌 役 徒 也 。 言 “ 具 正 徒 ” , 司 里 所 使 , 遂 正 所 纳 , 皆 是 临 时 调 民 而 役 之 , 若 今 之 夫 役 也 。 司 徒 所 具 正 徒 者 , 常 共 官 役 , 若 今 之 正 丁 也 。  令 隧 正 纳 郊 保 , 奔 火 所 。 隧 正 官 名 也 。 五 县 为 隧 。 纳 聚 郊 野 保 守 之 民 , 使 随 火 所 起 , 往 救 之 。 ○ 隧 音 遂 。[ 疏 ] 注 “ 隧 正 ” 至 “ 救 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 隧 正 当 天 子 之 遂 大 夫 。 故 《 遂 大 夫 职 》 云 : “ 各 掌 其 遂 之 正 令 。 ” 《 遂 人 职 》 云 : “ 五 家 为 邻 , 五 邻 为 里 , 四 里 为 酂 , 五 酂 为 鄙 , 五 鄙 为 县 , 五 县 为 遂 。 ” 郑 司 农 云 : “ 王 国 百 里 , 内 为 六 乡 , 外 为 六 遂 。 ” 郑 玄 云 : “ 郊 内 比 、 闾 、 族 、 党 、 州 、 乡 , 郊 外 邻 、 里 、 酂 、 鄙 、 县 、 遂 。 ” 异 其 名 者 , 示 相 变 耳 。 《 尚 书 · 费 誓 》 云 : “ 鲁 人 三 郊 三 遂 。 ” 然 则 诸 侯 之 有 乡 遂 , 亦 以 郊 内 、 郊 外 别 之 也 。 郊 内 属 乡 者 , 近 於 国 都 , 司 徒 自 率 之 , 以 入 城 矣 。 郊 外 属 遂 者 , 是 郊 野 保 守 之 民 , 不 可 全 离 所 守 , 司 徒 令 遂 正 量 其 多 少 , 纳 之 於 国 , 随 火 所 起 , 而 奔 往 救 之 。 华 臣 直 言 具 正 徒 , 不 言 其 事 者 , 以 是 郊 内 之 民 共 救 火 , 百 役 即 上 畜 水 潦 、 积 土 涂 之 类 , 非 唯 救 火 而 已 。 若 郊 保 之 民 既 远 , 故 使 随 火 所 起 , 奔 往 救 之 , 直 救 火 而 已 。  使 华 阅 讨 右 官 , 官 庀 其 司 。 亦 华 元 子 , 代 元 为 右 师 。 讨 , 治 也 。 它 , 具 也 。 使 具 其 官 属 。 ○ 阅 音 悦 。 庀 , 芳 婢 反 , 注 同 。 向 戌 讨 左 , 亦 如 之 。 向 戍 , 左 师 。 使 乐 遄 庀 刑 器 , 亦 如 之 。 乐 遄 , 司 寇 。 刑 器 , 刑 书 。 ○ 遄 , 巿 专 反 。[ 疏 ] 注 “ 乐 遄 ” 至 “ 刑 书 ” 。○ 正 义 曰 : 此 人 掌 具 刑 器 , 知 其 为 司 寇 也 。 恐 其 为 火 所 焚 , 当 是 国 之 所 重 , 必 非 刑 人 之 器 , 故 以 为 刑 书 也 。 哀 三 年 , 鲁 人 救 火 , 云 “ 出 礼 书 、 御 书 ” 。 书 不 名 器 , 此 言 刑 器 , 必 载 於 器 物 。 郑 铸 《 刑 书 》 而 叔 向 责 之 , 晋 铸 刑 鼎 而 仲 尼 讥 之 。 彼 铸 之 於 鼎 , 以 示 下 民 , 故 讥 其 使 民 知 之 。 此 言 刑 器 , 必 不 在 鼎 , 当 书 於 器 物 , 官 府 自 掌 之 , 不 知 其 在 何 器 也 。 或 书 之 於 版 , 号 此 版 为 刑 器 耳 。  使 皇 郧 命 校 正 出 马 , 工 正 出 车 , 备 甲 兵 , 庀 武 守 。 皇 郧 , 皇 父 充 石 之 后 。 校 正 主 马 , 工 正 主 车 , 使 各 备 其 官 。 ○ 郧 音 云 , 本 亦 作 “ 员 ” , 音 同 。 校 , 户 教 反 , 注 同 出 马 , 如 字 , 徐 尺 遂 反 , 下 同 。 守 , 手 又 反 , 下 同 。[ 疏 ] 注 “ 皇 郧 ” 至 “ 其 官 ” 。○ 正 义 曰 : 服 虔 云 : “ 皇 郧 , 皇 父 充 石 之 后 , 十 世 东 乡 , 为 人 之 子 , 大 司 马 椒 也 。 ” 车 马 甲 兵 , 司 马 之 职 。 使 皇 郧 掌 此 事 , 皇 郧 必 是 司 马 也 。 校 正 主 马 , 於 《 周 礼 》 为 校 人 , 是 司 马 之 属 官 也 。 《 周 礼 》 司 马 之 属 , 无 主 车 之 官 。 巾 车 、 车 仆 , 职 皆 掌 车 , 乃 为 宗 伯 之 属 。 昭 四 年 传 云 : “ 夫 子 为 司 马 , 与 工 正 书 服 。 ” 是 诸 侯 之 官 , 司 马 之 属 , 有 工 正 主 车 也 。 国 有 火 灾 , 恐 致 奸 寇 , 故 使 司 马 命 此 二 官 出 车 马 , 备 甲 兵 , 以 防 非 常 也 。 传 言 “ 庀 武 守 ” 者 , 甲 兵 器 械 藏 於 府 库 , 若 今 武 库 , 使 具 其 守 , 守 此 武 库 也 。 此 事 轻 於 车 马 , 故 后 言 之 。  使 西 鉏 吾 庀 府 守 , 鉏 吾 , 大 宰 也 。 府 , 六 官 之 典 。 ○ 鉏 吾 音 鱼 。[ 疏 ] 注 “ 鉏 吾 ” 至 “ 之 典 ” 。○ 正 义 曰 : 鉏 吾 , 大 宰 , 傅 无 其 文 。 贾 逵 云 : “ 然 相 传 说 耳 , 不 知 其 本 何 所 出 也 。 ” 《 周 礼 》 大 宰 之 职 , 掌 建 邦 之 六 典 , 以 佐 王 治 邦 国 : 一 曰 治 典 , 二 曰 教 典 , 三 曰 礼 典 , 四 曰 政 典 , 五 曰 刑 典 , 六 曰 事 典 。 六 官 之 典 , 谓 此 也 。 杜 以 府 为 六 官 之 典 , 当 谓 六 官 之 典 , 其 事 载 之 於 书 , 故 使 具 其 守 。 刘 炫 以 为 “ 府 守 ” , 谓 府 库 守 藏 。 今 知 不 然 者 , 以 百 司 府 藏 , 已 属 左 右 二 师 。 上 华 阅 讨 右 官 , 官 庀 其 司 。 向 戍 讨 左 , 亦 如 之 。 则 是 府 库 之 物 , 二 师 总 令 群 官 所 主 。 案 哀 三 年 , 鲁 遭 火 灾 , 出 礼 书 、 御 书 , 藏 象 魏 , 皆 以 典 籍 为 重 。 明 此 府 守 是 六 官 之 典 。 若 以 为 府 库 财 物 , 便 是 不 重 六 典 , 唯 贵 财 物 。 刘 以 为 府 库 而 规 杜 , 非 也 。  令 司 宫 、 巷 伯 儆 宫 , 司 宫 , 奄 臣 ; 巷 伯 , 寺 人 , 皆 掌 宫 内 之 事 。 ○ 儆 音 景 。[ 疏 ] 注 “ 司 宫 ” 至 “ 之 事 ” 。○ 正 义 曰 : 昭 五 年 传 : “ 楚 子 欲 以 羊 舌 肹 为 司 宫 , 欲 加 宫 刑 。 ” 以 此 知 司 宫 奄 臣 , 谓 奄 人 为 臣 , 主 司 宫 内 。 《 周 礼 》 无 司 宫 、 巷 伯 之 官 , 唯 有 内 小 臣 、 奄 上 士 四 人 掌 王 后 之 命 , 正 其 服 位 。 郑 玄 云 : “ 奄 称 士 者 , 异 其 贤 也 。 ” 奄 人 之 官 , 此 最 为 长 。 则 司 宫 当 天 子 之 内 小 臣 也 。 《 周 礼 》 又 云 : “ 寺 人 主 之 , 正 内 五 人 。 ” 郑 玄 云 : “ 正 内 , 路 寝 也 。 ” 《 释 宫 》 云 : “ 宫 中 巷 谓 之 壸 。 ” 孙 炎 曰 : “ 巷 , 舍 间 道 也 。 ” 王 肃 云 : “ 今 后 宫 称 永 巷 。 ” 是 巷 者 , 宫 内 道 名 。 伯 , 长 也 。 是 宫 内 门 巷 之 长 也 。 《 周 礼 》 内 小 臣 , 其 次 即 有 寺 人 , 故 知 巷 伯 是 寺 人 也 ; 又 以 《 诗 》 篇 名 《 巷 伯 》 , 经 云 : “ 寺 人 孟 子 , 作 为 此 诗 。 ” 故 知 巷 伯 、 寺 人 一 也 。 郑 以 巷 伯 为 内 小 臣 , 既 无 明 文 , 各 以 意 说 。  二 师 令 四 乡 正 敬 享 , 二 师 , 左 右 师 也 。 乡 正 , 乡 大 夫 。 享 , 祀 也 。[ 疏 ] 注 “ 二 师 ” 至 “ 祀 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 大 司 徒 》 云 : “ 五 家 为 比 , 五 比 为 闾 , 四 闾 为 族 , 五 族 为 党 , 五 党 为 州 , 五 州 为 乡 。 ” 乡 大 夫 , 每 乡 卿 一 人 , 天 子 六 乡 , 即 以 卿 为 之 长 。 此 传 云 “ 二 师 命 四 乡 正 ” , 则 别 立 乡 正 , 非 卿 典 之 , 但 其 所 职 掌 , 当 天 子 之 乡 大 夫 耳 。 《 周 礼 》 : “ 乡 大 夫 各 掌 其 乡 之 政 教 , 正 月 之 吉 , 受 教 法 于 司 徒 , 退 而 颁 之 于 其 乡 。 ” 则 乡 正 当 属 司 徒 。 此 传 言 二 师 命 之 者 , 上 文 右 师 讨 右 , 左 师 讨 左 , 则 宋 国 之 法 , 二 师 分 掌 其 方 。 左 右 各 掌 其 二 乡 , 并 言 其 事 , 故 云 “ 二 师 命 四 乡 正 ” 也 。 《 费 誓 》 云 “ 鲁 人 三 郊 三 遂 ” , 则 鲁 立 三 乡 。 此 云 “ 命 四 乡 正 ” , 则 宋 立 四 乡 也 。 《 周 礼 》 , 乡 为 一 军 , 大 国 三 军 。 宋 是 大 国 , 不 过 三 军 , 而 有 四 乡 者 , 当 时 所 立 , 非 正 法 也 。 於 是 宋 置 六 卿 , 况 四 乡 乎 ? 《 周 礼 》 , 祭 人 鬼 曰 享 。 故 享 为 祀 也 。 止 令 敬 享 , 不 知 所 享 何 神 。 《 周 礼 · 大 祝 》 : “ 国 有 天 灾 , 弥 祀 社 稷 祷 祠 。 ” 郑 玄 云 : “ 天 灾 , 疫 疠 水 旱 也 。 弥 犹 遍 也 , 遍 祀 社 稷 及 诸 所 祷 。 ” 又 《 大 司 徒 》 以 荒 政 十 有 二 聚 万 民 , 共 十 有 一 曰 索 鬼 神 。 郑 玄 云 : “ 索 鬼 神 , 求 废 祀 而 脩 之 。 《 云 汉 》 之 诗 所 谓 ‘ 靡 神 不 举 , 靡 爱 斯 牲 ’ 者 也 。 ” 彼 凶 荒 之 年 , 水 旱 之 灾 , 尚 索 鬼 神 而 祭 之 , 此 遇 天 火 为 灾 , 亦 当 遍 祀 群 神 。 其 所 合 祭 , 皆 应 祭 之 也 。 盖 火 起 始 命 之 祭 耳 。  祝 、 宗 用 马 于 四 墉 , 祀 盘 庚 于 西 门 之 外 。 祝 , 大 祝 。 宗 , 宗 人 。 墉 , 城 也 , 用 马 祭 于 四 城 以 禳 火 。 盘 庚 , 殷 王 , 宋 之 远 祖 。 城 积 阴 之 气 , 故 祀 之 。 凡 天 灾 有 币 无 牲 , 用 马 祀 盘 庚 , 皆 非 礼 。 ○ “ 墉 ” , 本 又 作 “ 庸 ” , 音 同 。 “ 盘 ” , 字 亦 作 “ 般 ” , 步 于 反 。 禳 , 如 羊 反 。[ 疏 ] 注 “ 祝 大 ” 至 “ 非 礼 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 》 : “ 大 祝 掌 六 祝 之 辞 , 以 事 鬼 神 祗 , 祈 福 祥 。 ” “ 小 宗 伯 掌 建 国 之 神 位 。 ” 特 牲 、 少 牢 , 士 大 夫 之 祭 祀 也 , 皆 宗 人 掌 其 事 。 然 则 诸 是 祭 神 , 言 辞 大 祝 掌 之 , 礼 仪 宗 人 掌 之 。 故 所 有 祭 祀 , 皆 祝 、 宗 同 行 。 此 事 别 命 祝 、 宗 , 使 奉 此 祭 , 非 乡 正 所 为 也 。 文 承 “ 二 师 命 ” 下 , 亦 是 二 师 命 之 。 不 复 言 命 者 , 亦 从 上 省 文 也 。 用 马 者 , 以 马 为 牲 , 祭 於 四 面 之 城 , 以 禳 火 也 。 禳 , 卻 也 , 卻 火 使 灭 也 。 盘 庚 , 汤 之 九 世 孙 , 殷 之 第 十 九 王 也 。 自 盘 庚 之 纣 , 又 十 二 王 而 殷 灭 。 盘 庚 弟 小 乙 , 是 宋 微 子 之 八 世 祖 也 。 盘 庚 之 为 殷 王 , 无 大 功 德 , 而 祀 盘 庚 者 , 当 时 之 意 , 不 知 何 故 特 祀 之 也 。 祀 盘 庚 不 别 言 牲 , 明 其 祀 亦 用 马 也 。 城 以 积 上 为 之 。 土 积 则 为 阴 积 , 积 阴 之 气 , 或 能 制 火 , 故 祭 城 以 禳 火 , 礼 亦 无 此 法 也 。 庄 二 十 五 年 传 例 曰 : “ 凡 天 灾 有 币 无 牲 。 ” “ 用 马 祀 盘 庚 , 皆 非 礼 ” , 言 用 马 祭 城 、 祭 盘 庚 , 皆 非 礼 也 。 此 备 火 灾 , 所 使 群 官 , 急 者 在 前 , 缓 者 在 后 , 故 先 伯 氏 司 里 , 次 华 臣 具 正 徒 , 次 到 隧 正 纳 郊 保 , 然 后 二 师 总 庀 群 官 , 先 右 后 左 , 尊 卑 之 次 也 。 以 刑 器 车 马 甲 兵 典 法 , 国 之 所 重 , 故 特 命 三 官 庀 具 其 物 。 先 外 官 备 具 救 火 , 然 后 及 内 , 故 次 司 宫 、 巷 伯 。 人 事 既 毕 , 乃 祭 享 鬼 神 , 故 次 敬 享 、 祀 盘 庚 之 事 也 。  晋 侯 问 於 士 弱 , 弱 , 士 渥 浊 之 子 庄 子 。 ○ 渥 , 於 角 反 。 曰 : “ 吾 闻 之 , 宋 灾 , 於 是 乎 知 有 天 道 , 何 故 ? ” 问 宋 何 故 自 知 天 道 将 灾 。 对 曰 : “ 古 之 火 正 , 或 食 於 心 , 或 食 於 咮 , 以 出 内 火 。 是 故 咮 为 鹑 火 , 心 为 大 火 。 谓 火 正 之 官 , 配 食 於 火 星 。 建 辰 之 月 , 鹑 火 星 昏 在 南 方 , 则 令 民 放 火 。 建 戌 之 月 , 大 火 星 伏 在 日 下 , 夜 不 得 见 , 则 令 民 内 火 , 禁 放 火 。 ○ 咮 , 竹 又 反 , 徐 丁 遘 反 。 出 如 字 , 徐 尺 遂 反 。 内 如 字 , 徐 音 纳 。 鹑 音 纯 。 见 , 如 字 , 又 贤 遍 反 。[ 疏 ] 注 “ 谓 火 ” 至 “ 放 火 ” 。○ 正 义 曰 : 昭 二 十 九 年 传 : “ 五 行 之 官 有 木 正 、 火 正 、 金 正 、 水 正 、 土 正 。 ” 立 此 五 官 , 各 掌 其 职 , 封 为 上 公 , 祀 为 贵 神 。 谓 能 其 事 者 , 后 世 祀 之 。 火 正 之 官 , 居 职 有 功 , 祀 火 星 之 时 , 以 此 火 正 之 神 配 食 也 。 五 行 之 官 , 每 岁 五 时 祀 之 , 谓 之 五 祀 。 《 月 令 》 云 : “ 其 神 句 芒 、 祝 融 、 后 土 、 蓐 收 、 玄 冥 。 ” 配 五 帝 而 食 , 其 神 矣 ! 而 火 正 又 “ 配 食 於 火 星 ” 者 , 以 其 於 火 有 功 , 祭 火 星 , 又 祭 之 。 后 稷 得 配 天 , 又 配 稷 , 火 正 何 故 不 得 配 帝 , 又 配 星 也 ? 有 天 下 者 , 祭 百 神 。 天 子 祭 天 之 时 , 因 祭 四 方 之 星 , 诸 侯 祭 其 分 野 之 星 。 其 祭 火 星 , 皆 以 正 配 食 也 。 火 正 配 火 星 而 食 , 有 此 传 文 。 其 金 、 木 、 水 、 土 之 正 , 不 知 配 何 神 而 食 , 经 典 散 亡 , 不 可 知 也 。 《 周 礼 》 : “ 司 爟 掌 行 火 之 政 令 。 季 春 出 火 , 民 咸 从 之 。 季 秋 内 火 , 民 亦 如 之 。 ” 郑 玄 云 : “ 火 所 以 用 陶 冶 , 民 随 国 而 为 之 。 ” 郑 司 农 云 : “ 以 三 月 本 时 昏 , 心 星 见 於 辰 上 , 使 民 出 火 。 九 月 本 黄 昏 , 心 星 伏 在 戌 上 , 使 民 内 火 。 故 《 春 秋 传 》 曰 ‘ 以 出 内 火 ’ 。 ” 《 周 礼 》 所 言 , 皆 据 夏 正 。 故 杜 以 《 周 礼 》 之 意 , 解 其 心 咮 为 火 之 由 。 建 辰 之 月 , 即 《 月 令 》 季 春 之 月 , 日 在 胃 昏 七 星 中 。 南 方 七 星 , 有 井 、 鬼 、 柳 、 星 、 张 、 翼 、 轸 七 者 , 共 为 朱 鸟 之 宿 星 , 即 七 星 也 。 咮 谓 柳 也 。 《 春 秋 纬 · 文 耀 钩 》 云 : “ 咮 谓 鸟 阳 , 七 星 为 颈 。 ” 宋 均 注 云 : “ 阳 犹 首 也 。 柳 谓 之 咮 , 朱 , 鸟 首 也 。 七 星 为 朱 鸟 颈 也 。 ” 咮 与 颈 共 在 於 午 者 , 鸟 之 正 宿 , 口 屈 在 颈 , 七 星 与 咮 , 体 相 接 连 故 也 。 鹑 火 星 昏 , 而 在 南 方 , 於 此 之 时 , 令 民 放 火 。 咮 星 为 火 之 候 , 故 於 十 二 次 , 咮 为 鹑 火 也 。 建 戌 之 月 , 即 《 月 令 》 季 秋 之 月 , 日 在 房 。 东 方 七 宿 , 角 、 亢 、 氐 、 房 、 心 、 尾 , 箕 七 者 , 共 为 苍 龙 之 宿 。 《 释 天 》 云 : “ 大 辰 , 房 心 尾 也 , 大 火 谓 之 大 辰 。 ” 孙 炎 曰 : “ 龙 星 明 者 , 以 为 时 候 大 火 心 也 。 在 中 最 明 , 故 时 候 主 焉 。 ” 以 是 , 故 此 传 心 为 大 火 。 九 月 , 日 体 在 房 , 房 、 心 相 近 , 与 日 俱 出 俱 没 , 伏 在 日 下 , 不 得 出 见 , 故 令 民 内 火 , 禁 放 火 也 。 火 官 合 配 其 人 , 盖 多 不 知 谁 食 於 心 , 谁 食 於 咮 也 。 此 传 鹑 火 、 大 火 共 为 出 火 之 候 。 《 周 礼 》 之 注 , 不 言 咮 者 , 以 咮 非 内 火 之 候 , 故 唯 指 大 火 , 以 解 出 内 之 文 , 故 其 言 不 及 咮 也 。  陶 唐 氏 之 火 正 阏 伯 居 商 丘 , 陶 唐 , 尧 有 天 下 号 。 阏 伯 , 高 辛 氏 之 子 。 传 曰 “ 迁 阏 伯 於 商 丘 , 主 辰 ” 。 辰 , 大 火 也 , 今 为 宋 星 。 然 则 商 丘 在 宋 地 。 ○ 阏 , 於 葛 反 。[ 疏 ] 注 “ 陶 唐 ” 至 “ 宋 地 ” 。○ 正 义 曰 : 《 史 记 · 五 帝 本 纪 》 云 : “ 帝 尧 为 陶 唐 氏 。 ” 是 尧 有 天 下 , 以 陶 唐 为 代 号 也 。 氏 犹 家 也 。 古 言 高 辛 氏 , 陶 唐 氏 , 犹 言 周 家 , 夏 家 也 。 阏 伯 , 高 辛 氏 之 子 。 迁 阏 伯 于 商 丘 , 主 辰 , 皆 昭 元 年 传 文 也 。 《 尔 雅 》 以 大 火 为 大 辰 , 是 辰 为 大 火 也 。 昭 十 七 年 传 云 : “ 宋 , 大 辰 之 虚 。 ” 是 大 火 为 宋 星 也 。 阏 伯 已 居 商 丘 , 祀 大 火 。 今 大 火 为 宋 星 , 则 知 宋 亦 居 商 丘 。 以 此 明 之 , 故 云 “ 然 则 商 丘 在 宋 地 ” 也 。 《 释 例 》 云 : “ 宋 、 商 、 商 丘 , 三 名 一 地 , 梁 国 雎 阳 县 也 。 传 曰 : ‘ 陶 唐 氏 之 火 正 阏 伯 居 商 丘 , 祀 大 火 。 ’ 又 曰 : “ 宋 , 大 辰 之 虚 也 。 ’ 然 则 商 丘 在 宋 , 或 以 为 漳 水 之 南 , 故 殷 虚 为 商 丘 , 非 也 。 ” 是 由 商 丘 所 在 不 明 , 故 《 释 例 》 与 此 注 俱 以 阏 伯 明 之 。  祀 大 火 , 而 火 纪 时 焉 。 谓 出 、 内 火 时 。 相 土 因 之 , 故 商 主 大 火 。 相 土 , 契 孙 , 商 之 祖 也 , 始 代 阏 伯 之 后 居 商 丘 , 祀 大 火 。 ○ 相 , 息 亮 反 , 注 同 。 契 , 息 列 反 。[ 疏 ] “ 祀 大 火 ” 至 “ 大 火 ” 。○ 正 义 曰 : 祀 大 火 者 , 阏 伯 祀 此 大 火 之 星 , 居 商 丘 , 而 祀 火 星 也 。 相 土 因 之 , 复 主 大 火 , 是 商 丘 之 地 , 属 大 火 也 。 然 则 在 地 之 土 , 各 有 上 天 之 分 。 《 周 礼 》 : “ 保 章 氏 以 星 土 辩 九 州 之 地 所 封 , 封 域 皆 有 分 星 。 ” 郑 玄 云 : “ 星 土 , 星 所 主 土 也 。 封 , 犹 界 也 。 大 界 则 曰 九 州 , 州 中 诸 国 之 封 域 , 於 星 亦 有 分 焉 , 其 书 亡 矣 。 今 其 存 可 言 者 , 十 二 次 之 分 也 。 星 纪 , 吴 越 也 ; 玄 枵 , 齐 也 ; 娵 訾 , 卫 也 ; 降 娄 , 晋 也 ; 大 梁 , 赵 也 ; 实 沈 , 晋 也 ; 鹑 首 , 秦 也 ; 鹑 火 , 周 也 ; 鹑 尾 , 楚 也 ; 寿 星 , 郑 也 ; 大 火 , 宋 也 ; 析 木 , 燕 也 。 ” 是 言 地 属 於 天 , 各 有 其 分 之 事 也 。 郑 唯 云 “ 其 存 可 言 ” , 不 知 存 者 本 是 谁 说 。 其 见 於 传 记 者 , 则 此 云 “ 商 主 大 火 ” , 昭 元 年 传 云 “ 参 为 晋 星 ” 。 二 十 八 年 传 云 “ 龙 , 宋 、 郑 之 星 ” , 则 苍 龙 之 方 , 有 宋 、 郑 之 分 也 。 又 曰 “ 以 害 鸟 帑 , 周 、 楚 恶 之 ” , 则 朱 鸟 之 方 , 有 周 、 楚 之 分 也 。 昭 七 年 四 月 , 日 食 , 传 称 “ 鲁 、 卫 恶 之 , 去 卫 地 如 鲁 地 ” , 则 春 分 之 日 , 在 鲁 、 卫 之 分 也 。 又 十 年 传 曰 : “ 今 兹 岁 在 颛 顼 之 虚 , 姜 氏 、 任 氏 实 守 其 地 。 ” 则 於 时 岁 星 在 齐 、 薛 之 分 也 。 又 三 十 二 年 传 曰 : “ 越 得 岁 而 吴 伐 之 , 凶 。 ” 则 於 时 岁 星 在 吴 、 越 之 分 也 。 《 晋 语 》 云 : “ 实 沈 之 虚 , 晋 人 是 居 。 ” 《 周 语 》 云 : “ 岁 在 鹑 火 , 我 有 周 之 分 野 。 ” 是 有 分 野 之 言 也 。 天 有 十 二 次 , 地 有 九 州 。 以 此 九 州 , 当 彼 十 二 次 , 《 周 礼 》 虽 云 “ 皆 有 分 星 ” , 不 知 其 分 , 谁 分 之 也 。 何 必 所 分 能 当 天 地 。 星 纪 在 於 东 北 , 吴 、 越 实 在 东 南 。 鲁 、 卫 东 方 诸 侯 , 遥 属 戌 亥 之 次 。 又 三 家 分 晋 , 方 始 有 赵 , 而 韩 、 魏 无 分 , 赵 独 有 之 。 《 汉 书 · 地 理 志 》 : “ 分 郡 国 以 配 诸 次 。 ” 其 地 分 或 多 或 少 , 鹑 首 极 多 , 鹑 火 甚 狭 。 徒 以 相 传 为 说 , 其 源 不 可 得 而 闻 之 。 於 其 分 野 , 或 有 妖 祥 , 而 为 占 者 , 多 得 其 效 。 盖 古 之 圣 哲 , 有 以 度 知 , 非 后 人 所 能 测 也 。○ 注 “ 相 土 ” 至 “ 大 火 ” 。○ 正 义 曰 : 《 殷 本 纪 》 : “ 契 生 昭 明 , 昭 明 生 相 土 。 ” 相 土 是 契 孙 也 。 《 本 纪 》 云 : “ 帝 舜 封 契 於 商 。 ” 郑 玄 云 : “ 商 国 在 大 华 之 阳 。 ” 皇 甫 谧 云 “ 今 上 洛 商 县 ” 是 也 。 如 郑 玄 意 , 契 居 上 洛 之 商 , 至 相 土 而 迁 於 宋 之 商 。 及 汤 有 天 下 , 远 取 契 所 封 商 , 以 为 一 代 大 号 。 服 虔 云 : “ 相 土 居 商 丘 , 故 汤 以 为 天 下 号 。 ” 王 肃 《 书 序 》 注 云 : “ 契 孙 相 土 居 商 丘 , 故 汤 以 为 国 号 。 ” 案 《 诗 》 述 后 稷 云 : “ 即 有 邰 家 室 。 ” 述 契 云 : “ 天 命 玄 鸟 , 降 而 生 商 。 ” 即 稷 封 邰 而 契 封 商 也 。 若 契 之 居 商 , 即 是 商 丘 , 则 契 已 居 之 , 不 得 云 相 土 因 阏 伯 也 。 若 别 有 商 地 , 则 汤 之 为 商 , 不 是 因 相 土 矣 。 且 经 、 传 言 商 , 未 有 称 商 丘 者 。 《 释 例 》 云 : “ 宋 之 先 , 契 佐 唐 、 虞 , 封 於 商 。 武 王 封 微 子 启 为 宋 公 , 都 商 丘 。 ” 是 同 郑 玄 说 也 。 传 言 “ 商 主 大 火 ” , 商 谓 宋 也 。 宋 主 大 火 耳 , 成 汤 不 主 火 也 。 宋 是 商 后 , 谓 宋 为 昭 商 。 昭 八 年 传 曰 “ 自 根 牟 至 子 商 卫 ” , 是 名 宋 为 商 之 验 , 《 释 例 》 曰 “ 商 、 宋 一 地 ” , 谓 此 商 也 。 相 土 , 商 之 祖 者 , 是 汤 之 祖 , 亦 宋 之 祖 也 。 尧 封 阏 伯 於 商 丘 , 比 及 相 土 , 应 历 数 出 , 故 云 “ 代 阏 伯 之 后 居 商 丘 , 祀 大 火 ” 也 。  商 人 阅 其 祸 败 之 衅 , 必 始 於 火 , 是 以 日 知 其 有 天 道 也 。 ” 阅 犹 数 也 。 商 人 数 所 更 历 , 恒 多 火 灾 。 宋 是 殷 商 之 后 , 故 知 天 道 之 灾 必 火 。 ○ 衅 , 许 靳 反 。 数 , 所 主 反 , 下 同 。 更 音 庚 。[ 疏 ] “ 商 人 ” 至 “ 道 也 ” 。○ 正 义 曰 : 阅 犹 数 也 。 衅 谓 间 隙 也 。 商 人 , 谓 殷 商 之 人 。 为 王 之 时 , 数 其 祸 败 之 衅 隙 , 必 始 於 火 , 言 其 政 教 有 失 , 将 欲 致 祸 。 既 开 祸 败 之 衅 , 必 有 火 灾 应 之 也 。 今 宋 是 商 后 , 亦 如 商 世 , 欲 有 祸 败 , 必 初 始 於 火 。 是 以 言 “ 日 知 其 有 天 道 也 ” 。 然 殷 商 不 居 商 丘 , 必 有 火 者 , 以 商 是 相 土 子 孙 , 相 土 居 商 丘 , 祀 火 之 故 。 故 火 之 为 灾 , 连 及 殷 商 之 世 也 。 传 唯 言 此 而 已 , 亦 不 知 尔 时 宋 有 何 失 而 致 此 灾 。  公 曰 : “ 可 必 乎 ? ” 对 曰 : “ 在 道 。 国 乱 无 象 , 不 可 知 也 。 ” 言 国 无 道 , 则 灾 变 亦 殊 , 故 不 可 必 知 。[ 疏 ] “ 公 曰 ” 至 “ 知 也 ” 。○ 正 义 曰 : 公 曰 此 事 “ 可 必 乎 ” ? 但 有 愆 失 , 必 致 火 乎 ? 对 曰 : 在 其 君 之 所 行 道 耳 。 若 时 政 小 失 , 天 未 弃 之 , 或 下 灾 异 , 冀 其 觉 悟 , 或 可 常 有 火 灾 也 。 若 国 家 昏 乱 , 无 复 常 象 , 不 可 知 也 。 象 谓 妖 祥 有 所 象 似 , 以 戒 人 也 。 国 若 无 道 , 灾 变 亦 殊 。 既 无 所 象 , 故 不 可 必 知 也 。  夏 , 季 武 子 如 晋 , 报 宣 子 之 聘 也 。 宣 子 聘 在 八 年 。穆 姜 薨 於 东 宫 。 太 子 宫 也 。 穆 姜 淫 侨 如 , 欲 废 成 公 , 故 徙 居 东 宫 。 事 在 成 十 六 年 。 始 往 而 筮 之 , 遇 艮 之 八 , 艮 下 艮 上 , 艮 。 《 周 礼 》 : “ 大 卜 掌 《 三 易 》 。 ” 然 则 杂 用 《 连 山 》 、 《 归 藏 》 、 《 周 易 》 。 二 《 易 》 皆 以 七 八 为 占 。 故 言 遇 艮 之 八 。 ○ 艮 , 古 根 反 。[ 疏 ] 注 “ 艮 下 ” 至 “ 之 八 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 》 : “ 大 卜 掌 《 三 易 》 之 法 : 一 曰 《 连 山 》 , 二 曰 《 归 藏 》 , 三 曰 《 周 易 》 。 ” 郑 玄 云 : “ 易 者 , 揲 蓍 变 易 之 数 , 可 占 者 也 。 名 曰 《 连 山 》 , 似 山 之 出 内 云 气 也 。 《 归 藏 》 者 , 万 物 莫 不 归 而 藏 於 其 中 也 。 ” 《 洪 范 》 言 卜 筮 之 法 , “ 三 人 占 , 则 从 二 人 之 言 ” 。 孔 安 国 云 : “ 夏 、 殷 、 周 卜 筮 各 异 , 三 法 并 卜 , 从 二 人 之 言 。 ” 是 言 筮 用 《 三 易 》 之 事 也 。 大 卜 , 周 官 , 而 职 掌 《 三 易 》 。 然 则 周 世 之 卜 , 杂 用 《 连 山 》 、 《 归 藏 》 、 《 周 易 》 也 。 《 周 易 》 之 爻 , 唯 有 九 六 。 此 筮 乃 言 遇 艮 之 八 , 二 《 易 》 皆 以 七 八 为 占 。 故 此 筮 遇 八 , 谓 艮 之 第 二 爻 不 变 者 , 是 八 也 。 揲 蓍 求 爻 , 《 系 辞 》 有 法 。 其 揲 所 得 , 有 七 八 九 六 。 说 者 谓 七 为 少 阳 , 八 为 少 阴 , 其 爻 不 变 也 。 九 为 老 阳 , 六 为 老 阴 , 其 爻 皆 变 也 。 《 周 易 》 以 变 为 占 , 占 九 六 之 爻 , 传 之 诸 筮 , 皆 是 占 变 爻 也 。 其 《 连 山 》 、 《 归 藏 》 以 不 变 为 占 , 占 七 八 之 爻 。 二 《 易 》 并 亡 , 不 知 实 然 以 否 。 世 有 《 归 藏 易 》 者 , 伪 妄 之 书 , 非 殷 《 易 》 也 。 假 令 二 《 易 》 俱 占 七 八 , 亦 不 知 此 筮 为 用 《 连 山 》 , 为 用 《 归 藏 》 。 所 云 “ 遇 艮 之 八 ” , 不 知 意 何 所 道 。 以 为 先 代 之 《 易 》 , 其 言 亦 无 所 据 , 贾 、 郑 先 儒 相 传 云 耳 。 先 儒 为 此 意 者 , 此 言 “ 遇 艮 之 八 ” , 下 文 穆 姜 云 “ 是 於 《 周 易 》 ” ; 《 晋 语 》 公 子 重 耳 筮 得 “ 贞 、 屯 、 悔 、 豫 ” , 皆 八 , 其 下 司 空 季 子 云 “ 是 在 《 周 易 》 ” , 并 於 遇 八 之 下 , 别 言 《 周 易 》 。 知 此 遇 八 , 非 《 周 易 》 也 。  史 曰 : “ 是 谓 艮 之 随 , 震 下 兑 上 , 随 。 史 疑 古 《 易 》 遇 八 为 不 利 , 故 更 以 《 周 易 》 占 , 变 爻 , 得 随 卦 而 论 之 。[ 疏 ] 注 “ 震 下 ” 至 “ 论 之 ” 。○ 正 义 曰 : 震 为 雷 , 兑 为 泽 。 《 象 》 曰 : “ 泽 中 有 雷 , 随 。 ” 郑 玄 云 : “ 震 , 动 也 。 兑 , 说 也 。 内 动 之 以 德 , 外 说 之 以 言 , 则 天 下 之 民 慕 其 行 而 随 从 之 , 故 谓 之 随 也 。 ” 史 疑 古 《 易 》 遇 八 者 为 不 利 , 故 更 以 《 周 易 》 占 变 , 变 其 爻 , 乃 得 随 卦 而 论 之 , 所 以 说 姜 意 也 。  随 , 其 出 也 。 史 谓 随 非 闭 固 之 卦 。 君 必 速 出 。 ” 姜 曰 : “ 亡 ! 亡 , 犹 无 也 。 ○ 亡 如 字 , 读 者 或 音 无 。 是 於 《 周 易 》 曰 : ‘ 随 , 元 、 亨 、 利 、 贞 , 无 咎 。 ’ 《 易 》 筮 皆 以 变 者 占 , 遇 一 爻 变 义 异 , 则 论 彖 , 故 姜 亦 以 彖 为 占 也 。 史 据 《 周 易 》 , 故 指 言 《 周 易 》 以 折 之 。 ○ 亨 , 许 庚 反 , 下 同 。 彖 , 吐 乱 反 。 折 , 之 设 反 。[ 疏 ] 注 “ 易 筮 ” 至 “ 折 之 ” 。○ 正 义 曰 : 《 易 》 筮 皆 以 变 者 为 占 , 传 之 诸 筮 皆 是 也 。 若 一 爻 独 变 , 则 得 指 论 此 爻 。 遇 一 爻 变 , 以 上 或 二 爻 、 三 爻 皆 变 , 则 每 爻 义 异 , 不 知 所 从 , 则 当 总 论 彖 辞 , 故 姜 亦 以 彖 为 占 。 此 “ 元 、 亨 、 利 、 贞 、 无 咎 ” , 是 随 卦 之 彖 辞 也 。 史 言 “ 是 谓 艮 之 随 ” 者 , 据 《 周 易 》 而 言 , 故 姜 亦 指 言 《 周 易 》 以 折 之 也 。 《 周 易 》 卦 下 之 辞 , 谓 之 为 彖 。 彖 者 , 统 论 一 卦 之 体 , 明 其 所 由 之 主 。 《 随 · 彖 》 云 “ 元 、 亨 、 利 、 贞 、 无 咎 ” 者 , 元 , 长 也 。 长 亦 大 也 ; 亨 , 通 也 ; 贞 , 正 也 。 随 卦 , 震 下 兑 上 , 以 刚 下 柔 动 而 適 说 , 故 物 皆 随 之 , 而 不 能 大 通 於 事 , 逆 於 时 也 。 相 随 而 不 为 利 正 , 共 適 邪 淫 , 则 灾 之 道 也 。 必 有 此 “ 元 、 亨 、 利 、 贞 ” 四 德 , 乃 得 无 咎 过 耳 。 无 此 四 德 , 则 不 免 於 咎 。  元 , 体 之 长 也 。 亨 , 嘉 之 会 也 。 利 , 义 之 和 也 。 贞 , 事 之 幹 也 。 体 仁 足 以 长 人 , 嘉 德 足 以 合 礼 , 利 物 足 以 和 义 , 贞 固 足 以 幹 事 。 然 , 故 不 可 诬 也 , 是 以 虽 随 无 咎 。 言 不 诬 四 德 , 乃 遇 随 无 咎 。 明 无 四 德 者 , 则 为 淫 而 相 随 , 非 吉 事 。 ○ 长 , 丁 丈 反 , 下 同 。 “ 嘉 德 ” , 《 易 》 作 “ 嘉 会 ” 。[ 疏 ] 注 “ 言 不 ” 至 “ 吉 事 ” 。○ 正 义 曰 : 不 诬 四 德 者 , 四 德 实 有 於 身 , 不 可 诬 罔 , 以 无 为 有 也 。 如 是 乃 遇 随 卦 , 可 得 身 无 咎 耳 。 明 其 无 此 四 德 , 而 遇 随 卦 者 , 乃 是 淫 而 相 随 , 非 是 善 事 , 故 得 随 必 有 咎 也 。 穆 姜 自 以 身 无 四 德 , 遇 随 为 恶 。 其 意 谓 随 为 恶 卦 , 故 云 “ 虽 随 无 咎 ” 。  今 我 妇 人 , 而 与 於 乱 , 固 在 下 位 , 妇 人 卑 於 丈 夫 。 ○ 与 音 预 。 而 有 不 仁 , 不 可 谓 元 ; 不 靖 国 家 , 不 可 谓 亨 ; 作 而 害 身 , 不 可 谓 利 ; 弃 位 而 姣 , 姣 , 淫 之 别 名 。 ○ 姣 , 户 交 反 , 注 同 , 徐 又 如 字 , 服 氏 同 , 嵇 叔 夜 音 效 。[ 疏 ] “ 淫 姣 淫 之 别 名 ” 。○ 正 义 曰 : 服 虔 读 “ 姣 ” 为 放 效 之 “ 效 ” 。 言 效 小 人 为 淫 。 淫 自 出 於 心 , 非 效 人 也 。 今 时 俗 语 谓 淫 为 姣 , 故 以 姣 为 淫 之 别 名 。  不 可 谓 贞 。 有 四 德 者 , 随 而 无 咎 。 我 皆 无 之 , 岂 随 也 哉 ? 我 则 取 恶 , 能 无 咎 乎 ? 必 死 於 此 , 弗 得 出 矣 ! ” 传 言 穆 姜 辩 而 不 德 。[ 疏 ] “ 元 体 ” 至 “ 出 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 自 “ 幹 事 ” 以 上 , 与 《 周 易 · 文 言 》 正 同 。 彼 云 “ 元 者 善 之 长 ” , 此 云 “ 体 之 长 ” ; 彼 云 “ 嘉 会 足 以 合 礼 ” , 此 云 “ 嘉 德 ” , 唯 二 字 异 耳 , 其 意 亦 不 异 也 。 元 者 , 始 也 , 长 也 。 物 得 其 始 , 为 众 善 之 长 。 於 人 则 谓 首 为 元 。 元 是 体 之 长 。 以 善 为 体 , 知 亦 善 之 长 也 。 亨 , 通 也 。 嘉 , 善 也 。 物 无 不 通 , 则 为 众 善 之 会 , 故 通 者 , 善 之 会 也 。 物 得 裁 成 , 乃 名 为 义 。 义 理 和 协 , 乃 得 其 利 。 故 利 者 , 义 之 和 也 。 贞 , 正 也 。 物 得 其 正 , 乃 成 幹 用 , 故 正 者 , 事 之 幹 也 。 体 仁 , 以 仁 为 体 也 。 君 子 体 是 仁 人 , 堪 得 与 人 为 长 , 体 仁 足 以 长 人 也 。 身 有 美 德 , 动 与 礼 合 , 嘉 德 足 以 合 礼 也 。 以 已 利 物 , 义 事 和 协 , 利 物 足 以 和 义 也 。 正 而 牢 固 , 事 得 幹 济 , 身 固 足 以 幹 事 也 。 此 四 德 者 在 身 , 必 然 固 不 可 诬 罔 也 , 是 以 虽 得 随 卦 , 而 其 身 无 咎 。 今 我 妇 人 也 , 而 与 於 侨 如 之 乱 , 妇 人 卑 於 男 子 , 固 在 下 位 , 而 有 不 仁 之 行 , 不 可 谓 之 元 也 。 不 安 靖 国 家 , 欲 除 去 季 孟 不 可 谓 之 亨 也 。 作 为 乱 事 , 而 自 害 其 身 , 使 放 於 东 宫 , 不 可 谓 之 利 也 。 弃 夫 人 之 德 位 , 而 与 侨 如 淫 姣 , 不 可 谓 之 贞 也 。 有 此 “ , 其 身 能 无 咎 乎 ? 必 死 於 此 宫 , 不 能 出 矣 。  秦 景 公 使 士 雃 乞 师 于 楚 , 将 以 伐 晋 , 楚 子 许 之 。 子 囊 曰 : “ 不 可 。 当 今 吾 不 能 与 晋 争 。 晋 君 类 能 而 使 之 , 随 所 能 。 ○ 雃 , 苦 田 反 。 举 不 失 选 , 得 所 选 。 ○ 选 , 息 恋 反 , 注 同 。 官 不 易 方 。 方 犹 宜 也 。 其 卿 让 於 善 , 让 胜 已 者 。 其 大 夫 不 失 守 , 各 任 其 职 。 其 士 竞 於 教 , 奉 上 命 。 其 庶 人 力 於 农 穑 , 种 曰 农 , 收 曰 穑 。[ 疏 ] 注 “ 种 曰 农 , 收 曰 穑 ” 。○ 正 义 曰 : 农 是 力 田 之 名 。 《 诗 》 毛 传 云 : “ 种 之 曰 稼 , 敛 之 曰 穑 。 ” 稼 者 , 言 如 嫁 女 之 有 所 生 也 。 穑 , 爱 也 , 言 爱 惜 而 收 敛 之 也 。 此 文 穑 无 所 对 , 故 以 农 为 种 名 。 其 实 农 是 营 田 之 名 , 种 曰 稼 也 。  商 工 皂 隶 , 不 知 迁 业 。 四 民 不 杂 。[ 疏 ] 注 “ 四 民 不 杂 ” 。○ 正 义 曰 : 《 齐 语 》 : “ 四 民 者 , 士 、 农 、 工 、 商 。 ” 此 传 言 其 士 竞 於 教 , 是 说 士 也 ; 庶 人 力 於 农 穑 , 是 说 农 也 。 士 农 已 讫 , 唯 有 士 商 在 耳 。 故 以 皂 隶 贱 官 足 成 其 句 。 杜 言 “ 四 民 不 杂 ” , 通 上 士 庶 为 四 , 非 以 皂 隶 工 商 为 四 也 。  韩 厥 老 矣 , 知 罃 禀 焉 以 为 政 。 代 将 中 军 。 范 匄 少 於 中 行 偃 而 上 之 , 使 佐 中 军 。 使 匄 佐 中 军 , 偃 将 上 军 。 ○ 少 , 诗 照 反 , 下 同 。 中 行 , 户 郎 反 。 韩 起 少 於 栾 黡 , 而 栾 黡 、 士 鲂 上 之 , 使 佐 上 军 。 黡 、 鲂 让 起 , 起 佐 上 军 。 黡 将 下 军 , 鲂 佐 之 。 ○ 黡 , 於 斩 反 。 魏 绛 多 功 , 以 赵 武 为 贤 而 为 之 佐 。 武 , 新 军 将 。 将 , 子 匠 反 。 君 明 臣 忠 , 上 让 下 竞 。 尊 官 相 让 , 劳 职 力 竞 。 当 是 时 也 , 晋 不 可 敌 , 事 之 而 后 可 。 君 其 图 之 ! ” 王 曰 : “ 吾 既 许 之 矣 , 虽 不 及 晋 , 必 将 出 师 。 ” 秋 , 楚 子 师 于 武 城 , 以 为 秦 援 。 秦 人 侵 晋 。 晋 饥 , 弗 能 报 也 。 为 十 年 晋 伐 秦 传 。 ○ 饥 音 饥 , 又 音 几 。冬 , 十 月 , 诸 侯 伐 郑 。 郑 从 楚 也 。 庚 午 , 季 武 子 、 齐 崔 杼 、 宋 皇 郧 从 荀 罃 、 士 匄 门 于 鄟 门 。 郑 城 门 也 。 三 国 从 中 军 。 ○ 鄟 音 专 , 本 亦 作 专 。 卫 北 宫 括 、 曹 人 、 邾 人 从 荀 偃 、 韩 起 门 于 师 之 梁 。 师 之 梁 , 亦 郑 城 门 。 三 国 从 上 军 。 滕 人 、 薛 人 从 栾 黡 、 士 鲂 门 于 北 门 。 二 国 从 下 军 。 杞 人 、 郳 人 从 赵 武 、 魏 绛 斩 行 栗 。 二 国 从 新 军 。 行 栗 , 表 道 树 。 ○ 行 栗 , 如 字 。 行 , 道 也 。[ 疏 ] “ 斩 行 栗 ” 。○ 正 义 曰 : 行 , 道 也 。 谓 之 行 栗 , 必 是 道 上 之 栗 。 《 周 语 》 云 : “ 列 树 以 表 道 。 ” 知 此 行 栗 是 表 道 之 树 。  甲 戌 , 师 于 氾 , 众 军 还 聚 氾 , 汜 , 郑 地 , 东 汜 。 ○ 汜 音 凡 。 令 於 诸 侯 曰 : “ 脩 器 备 , 兵 器 战 备 。 盛 糇 粮 糇 , 乾 食 。 ○ 盛 音 成 。 糇 音 侯 。 归 老 幼 , 示 将 久 师 。 居 疾 于 虎 牢 , 诸 侯 已 取 郑 虎 牢 , 故 使 诸 军 疾 病 息 其 中 。 肆 眚 围 郑 。 ” 肆 , 缓 也 。 眚 , 过 也 。 不 书 围 郑 , 逆 服 不 成 围 。 ○ 眚 , 生 领 反 , 徐 所 幸 反 。[ 疏 ] 注 “ 肆 缓 ” 至 “ 成 围 ” 。○ 正 义 曰 : 肆 训 为 缓 , 缓 从 罪 人 , 谓 放 赦 之 也 。 将 求 民 力 , 开 恩 赦 罪 , 赦 诸 侯 之 军 内 犯 法 者 , 服 虔 以 为 放 郑 囚 。 案 传 未 与 郑 战 , 无 囚 可 放 。 设 使 有 囚 可 放 , 郑 人 以 战 而 获 , 非 有 所 犯 , 不 得 谓 之 “ 肆 眚 ” 也 。 不 书 围 郑 者 , 此 肆 眚 围 郑 , 是 号 令 之 辞 耳 。 郑 人 闻 而 逆 服 , 不 成 围 故 也 。  郑 人 恐 , 乃 行 成 。 与 晋 成 也 。 ○ 恐 , 丘 勇 反 。 中 行 献 子 曰 : “ 遂 围 之 , 以 待 楚 人 之 救 也 , 而 与 之 战 。 不 然 , 无 成 。 ” 献 子 , 荀 偃 也 。 恐 楚 救 郑 , 郑 复 属 之 。 ○ 复 , 扶 又 反 。 知 武 子 曰 : “ 许 之 盟 而 还 师 , 以 敝 楚 人 。 敝 , 罢 也 。 ○ 罢 音 皮 。 吾 三 分 四 军 , 分 四 军 为 三 部 。[ 疏 ] 注 “ 分 四 军 为 三 部 ” 。○ 正 义 曰 : 贾 逵 以 为 三 分 四 军 为 十 二 部 , 郑 众 以 为 分 四 军 为 三 部 。 杜 以 分 为 十 二 , 则 一 部 人 少 , 不 足 亢 敌 , 故 从 郑 说 , 分 四 军 为 三 部 。 晋 各 一 动 而 楚 三 来 , 欲 罢 楚 , 使 不 能 也 。  与 诸 侯 之 锐 , 以 逆 来 者 , 来 者 , 楚 也 。 於 我 未 病 , 楚 不 能 矣 。 晋 各 一 动 而 楚 三 来 , 故 曰 “ 不 能 ” 。 犹 愈 於 战 , 胜 聚 战 。 暴 骨 以 逞 , 不 可 以 争 。 言 争 当 以 谋 , 不 可 以 暴 骨 。 ○ 暴 , 蒲 卜 反 , 注 同 。 徐 扶 沃 反 。 争 , 争 斗 之 争 , 注 同 , 又 如 字 。 大 劳 未 艾 , 君 子 劳 心 , 小 人 劳 力 , 先 王 之 制 也 。 ” 艾 , 息 也 。 言 当 从 劳 心 之 劳 。 ○ 艾 , 鱼 废 反 , 又 五 盖 反 , 注 同 。 诸 侯 皆 不 欲 战 , 乃 许 郑 成 。 十 一 月 , 己 亥 , 同 盟 于 戏 , 郑 服 也 。 郑 服 、 故 言 同 盟 。 将 盟 , 郑 六 卿 公 子 騑 、 子 驷 。 公 子 发 、 子 国 。 公 子 嘉 、 子 孔 。 公 孙 辄 、 子 耳 。 公 孙 虿 、 子 蟜 。 ○ 虿 , 敕 迈 反 。 公 孙 舍 之 子 展 。 及 其 大 夫 、 门 子 , 皆 从 郑 伯 。 门 子 , 卿 之 適 子 。 ○ 从 , 才 用 反 。 適 , 丁 历 反 。[ 疏 ] 注 “ 门 子 卿 之 適 子 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 小 宗 伯 》 : “ 掌 三 族 之 别 , 以 辩 亲 疏 。 其 正 室 皆 谓 之 门 子 。 ” 郑 玄 云 : “ 正 室 , 適 子 也 。 将 代 父 当 门 者 也 。 ” 是 卿 之 適 子 为 门 子 也 。  晋 士 庄 子 为 载 书 , 庄 子 , 士 弱 。 载 书 , 盟 书 。 曰 : “ 自 今 日 既 盟 之 后 , 郑 国 而 不 唯 晋 命 是 听 , 而 或 有 异 志 者 , 有 如 此 盟 。 ” 如 违 盟 之 罚 。 公 子 騑 趋 进 , 曰 : “ 天 祸 郑 国 , 使 介 居 二 大 国 之 閒 。 介 犹 闻 也 。 ○ 介 音 界 , 注 同 。 犹 閒 , 音 间 厕 之 间 , 又 如 字 。 大 国 不 加 德 音 , 而 乱 以 要 之 , 谓 以 兵 乱 之 力 强 要 郑 。 ○ 要 , 一 遥 反 , 注 “ 强 要 ” , 下 “ 要 人 ” 、 “ 要 盟 ” 皆 同 。 强 , 其 丈 反 。 使 其 鬼 神 不 获 歆 其 禋 祀 , 其 民 人 不 获 享 其 土 利 , 夫 妇 辛 苦 垫 隘 , 无 所 厎 告 。 垫 隘 , 犹 委 顿 。 底 , 至 也 。 ○ 歆 , 许 今 反 。 垫 , 丁 念 反 。 隘 , 於 懈 反 。 底 音 旨 。 自 今 日 既 盟 之 后 , 郑 国 而 不 唯 有 礼 与 彊 可 以 庇 民 者 是 从 , 而 敢 有 异 志 者 , 亦 如 之 ! ” 亦 如 此 盟 。 ○ 庇 , 必 利 反 。 荀 偃 曰 : “ 改 载 书 ! ” 子 驷 亦 以 所 言 载 於 策 , 故 欲 改 之 。 公 孙 舍 之 曰 : “ 昭 大 神 要 言 焉 , 要 誓 以 告 神 。 若 可 改 也 , 大 国 亦 可 叛 也 。 ” 知 武 子 谓 献 子 曰 : “ 我 实 不 德 , 而 要 人 以 盟 , 岂 礼 也 哉 ? 非 礼 , 何 以 主 盟 ? 姑 盟 而 退 , 脩 德 息 师 而 来 , 终 必 获 郑 , 何 必 今 日 ? 我 之 不 德 , 民 将 弃 我 , 岂 唯 郑 ? 若 能 休 和 , 远 人 将 至 , 何 恃 於 郑 ? ” 乃 盟 而 还 。 遂 两 用 载 书 。 ○ 休 , 许 虬 反 。晋 人 不 得 志 於 郑 , 以 诸 侯 复 伐 之 。 十 二 月 , 癸 亥 , 门 其 三 门 。 三 门 , 鄟 门 、 师 之 梁 、 北 门 也 。 癸 亥 , 月 五 日 。 晋 果 三 分 其 军 , 各 攻 一 门 。 ○ 复 , 扶 又 反 。 闰 月 , 戊 寅 , 济 于 阴 阪 , 侵 郑 , 以 《 长 历 》 参 校 上 下 , 此 年 不 得 有 闰 月 戊 寅 。 戊 寅 是 十 二 月 二 十 日 。 疑 “ 闰 月 ” 当 为 “ 门 五 日 ” 。 “ 五 ” 字 上 与 “ 门 ” 合 为 “ 闰 ” , 则 后 学 者 , 自 然 转 “ 日 ” 为 “ 月 ” 。 晋 人 三 番 四 军 , 更 攻 郑 门 , 门 各 五 日 , 晋 各 一 攻 , 郑 三 受 敌 , 欲 以 苦 之 。 癸 亥 去 戊 寅 十 六 日 , 以 癸 亥 始 攻 , 攻 辄 五 日 , 凡 十 五 日 , 郑 故 不 服 而 去 。 明 日 戊 寅 , 济 于 阴 阪 , 复 侵 郑 外 邑 。 阴 阪 , 洧 津 。 ○ 闰 月 , 依 注 读 为 “ 门 五 日 ” 。 阪 音 反 , 又 扶 板 反 。 番 , 芳 元 反 。 更 音 庚 。 复 , 扶 又 反 。 洧 , 于 轨 反 。[ 疏 ] 注 “ 以 长 ” 至 “ 洧 津 ” 。○ 正 义 曰 : 杜 以 《 长 历 》 推 之 , 此 年 无 闰 , 故 知 此 “ 闰 ” 字 当 为 “ 门 五 ” , 又 “ 月 ” 当 为 “ 日 ” 也 。 晋 人 分 四 军 为 三 番 , 以 二 番 为 待 楚 之 备 , 一 番 以 攻 郑 之 门 。 一 番 一 门 , 以 癸 亥 初 攻 , 每 门 五 日 , 积 十 五 日 , 欲 以 苦 郑 而 来 楚 也 。 楚 不 敢 来 , 郑 犹 不 服 。 至 明 日 戊 寅 , 济 于 阴 阪 , 复 侵 郑 外 邑 , 而 后 归 也 。 郑 都 洧 水 之 旁 , 故 知 阴 阪 , 洧 津 也 。 卫 氏 难 云 : “ 案 昭 二 十 年 朔 旦 冬 至 , 其 年 云 ‘ 闰 月 , 戊 辰 , 杀 宣 姜 ’ , 又 二 十 二 年 云 ‘ 闰 月 , 取 前 城 ’ , 并 不 应 有 闰 。 而 传 称 闰 , 是 史 之 错 失 , 不 必 皆 在 应 闰 之 限 。 杜 岂 得 云 ‘ 此 年 不 得 有 闰 ’ , 而 改 为 ‘ 门 五 日 ’ 也 ? 若 然 , 闰 月 杀 宣 姜 , 闰 月 取 前 城 , 皆 为 ‘ 门 五 日 ’ 乎 ? ” 秦 氏 释 云 : “ 以 传 云 ‘ 三 分 四 军 ’ , 又 云 ‘ 十 二 月 癸 亥 , 门 其 三 门 ’ , 既 言 三 分 , 则 三 番 攻 门 , 计 癸 亥 至 戊 寅 十 六 日 , 番 别 攻 门 五 日 , 三 五 十 五 日 。 明 日 戊 寅 , 济 于 阴 阪 , 上 下 符 合 。 故 杜 为 此 解 。 ” 苏 氏 又 云 : “ 案 《 长 历 》 襄 十 年 十 一 月 丁 未 是 二 十 四 日 , 十 一 年 四 月 己 亥 是 十 九 日 。 据 丁 未 至 己 亥 一 百 七 十 三 日 。 计 十 年 十 一 月 之 后 , 十 一 年 四 月 之 前 , 除 两 个 残 月 , 唯 置 四 个 整 月 。 用 日 不 尽 , 尚 馀 二 十 九 日 。 故 杜 为 《 长 历 》 於 十 年 十 一 月 后 置 闰 。 既 十 年 有 闰 , 明 九 年 无 闰 也 。 ”  次 于 阴 口 而 还 。 阴 口 , 郑 地 名 。 子 孔 曰 : “ 晋 师 可 击 也 , 师 老 而 劳 , 且 有 归 志 , 必 大 克 之 。 ” 子 展 曰 : “ 不 可 。 ” 传 言 子 展 能 守 信 。公 送 晋 侯 。 晋 侯 以 公 宴 于 河 上 , 问 公 年 。 季 武 子 对 曰 : “ 会 于 沙 随 之 岁 , 寡 君 以 生 。 ” 沙 随 在 成 十 六 年 。 晋 侯 曰 : “ 十 二 年 矣 , 是 谓 一 终 , 一 星 终 也 。 岁 星 十 二 岁 而 一 周 天 。[ 疏 ] 注 “ 岁 星 ” 至 “ 周 天 ” 。○ 正 义 曰 : 直 言 “ 一 星 终 ” , 知 是 岁 星 者 , 以 古 今 历 书 推 步 五 星 , 金 、 水 曰 行 一 度 ; 土 三 百 七 十 七 日 , 行 星 十 二 度 ; 火 七 百 八 十 日 , 行 星 四 百 一 十 五 度 。 四 者 皆 不 得 十 二 年 而 一 终 。 唯 木 三 百 九 十 八 日 , 行 星 三 十 三 度 , 十 二 年 而 彊 一 周 。 举 其 大 数 , 十 二 年 而 一 终 , 故 知 是 岁 星 。  国 君 十 五 而 生 子 , 冠 而 生 子 , 礼 也 。 冠 , 成 人 之 服 , 故 必 冠 而 后 生 子 。 ○ 冠 , 古 乱 反 。 注 、 下 皆 同 。 君 可 以 冠 矣 。 大 夫 盍 为 冠 具 ? ” 武 子 对 曰 : “ 君 冠 , 必 以 祼 享 之 礼 行 之 , 祼 谓 灌 鬯 酒 也 。 享 , 祭 先 君 也 。 ○ 盍 , 户 腊 反 。 祼 , 古 乱 反 。 灌 , 古 乱 反 。[ 疏 ] 注 “ 祼 谓 ” 至 “ 祭 先 君 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 大 宗 伯 》 : “ 以 肆 献 祼 享 先 王 。 ” 《 郁 人 》 : “ 凡 祭 祀 之 祼 事 , 和 郁 鬯 以 实 彝 而 陈 之 。 ” 郑 玄 云 : “ 郁 , 郁 金 , 香 草 也 。 鬯 酿 秬 为 酒 , 芬 香 条 畅 於 上 下 也 。 筑 郁 金 煮 之 , 以 和 鬯 酒 。 ” 《 郊 特 牲 》 云 : “ 灌 用 鬯 臭 。 ” 郑 玄 云 : “ 灌 谓 以 圭 瓒 酌 鬯 , 始 献 神 也 。 ” 然 则 祼 即 灌 也 , 故 云 “ 祼 谓 灌 鬯 酒 也 ” 。 祼 是 祭 初 之 礼 , 故 举 之 以 表 祭 也 。 《 周 礼 》 “ 祭 人 鬼 曰 享 ” , 故 云 “ 享 , 祭 先 君 也 ” 。 刘 炫 云 : “ 冠 是 大 礼 , 当 遍 告 群 庙 。 ”  以 金 石 之 乐 节 之 , 以 锺 磬 为 举 动 之 节 。 以 先 君 之 祧 处 之 。 诸 侯 以 始 祖 之 庙 为 祧 。 ○ 祧 , 他 彫 反 。[ 疏 ] “ 君 冠 ” 至 “ 处 之 ” 。○ 正 义 曰 : 冠 是 嘉 礼 之 大 者 , 当 祭 以 告 神 , 故 有 祼 享 之 礼 , 以 祭 祀 也 。 国 君 无 故 不 彻 县 , 故 有 金 石 之 乐 , 行 冠 礼 之 时 , 为 举 动 之 节 也 。 冠 必 在 庙 , 故 先 君 之 祧 处 之 也 。 既 行 祼 享 , 祭 必 有 乐 。 所 言 金 石 节 之 , 谓 冠 时 之 乐 , 非 祭 祀 之 乐 也 。 诸 侯 之 冠 礼 亡 , 唯 有 《 士 冠 礼 》 在 耳 。 其 礼 亦 行 事 於 庙 , 而 不 为 祭 祀 。 士 无 乐 可 设 , 而 唯 处 祧 同 耳 。 士 冠 必 三 加 : 始 加 缁 布 冠 , 次 加 皮 弁 , 次 加 爵 弁 。 公 则 四 , 《 大 戴 礼 · 公 冠 篇 》 於 士 三 冠 后 , 更 加 玄 冕 是 也 。 案 此 传 文 , 则 诸 侯 十 二 加 冠 也 。 文 王 十 三 生 伯 邑 考 , 则 十 二 加 冠 , 亲 迎 于 渭 , 用 天 子 礼 。 则 天 子 十 二 冠 也 。 《 晋 语 》 柯 陵 会 , 赵 武 冠 见 范 文 子 , 冠 时 年 十 六 七 , 则 大 夫 十 六 冠 也 。 士 庶 则 二 十 而 冠 , 故 《 曲 礼 》 云 “ 二 十 曰 弱 冠 ” 是 也 。○ 注 “ 诸 侯 ” 至 “ 为 祧 ” 。○ 正 义 曰 : 《 祭 法 》 云 : “ 远 庙 为 祧 。 ” 天 子 有 二 祧 。 ” 郑 玄 云 : “ 祧 之 言 超 也 , 超 , 上 去 意 也 。 诸 侯 无 祧 。 ” 《 聘 礼 》 云 : “ 不 腆 先 君 之 祧 。 ” 是 谓 始 祖 庙 也 。 《 聘 礼 》 注 云 : “ 天 子 七 庙 , 文 、 武 为 祧 。 ” 诸 侯 五 庙 。 则 祧 始 祖 也 , 是 亦 庙 也 。 言 祧 者 , 祧 尊 而 庙 亲 , 待 宾 客 者 上 尊 者 。 然 则 彼 以 始 祖 之 尊 , 故 特 言 祧 耳 。 昭 元 年 传 云 “ 敢 爱 丰 氏 之 祧 ” 。 大 夫 之 庙 , 亦 以 祧 言 之 , 是 尊 之 意 也 。 不 待 至 鲁 而 假 於 卫 者 , 及 诸 侯 宾 客 未 散 故 也 。  今 寡 君 在 行 , 未 可 具 也 。 请 及 兄 弟 之 国 而 假 备 焉 。 ’ 晋 侯 曰 : “ 诺 。 ” 公 还 , 及 卫 , 冠 于 成 公 之 庙 。 成 公 , 今 卫 献 公 之 曾 祖 。 从 卫 所 处 。[ 疏 ] 注 “ 成 公 ” 至 “ 所 处 ” 。○ 正 义 曰 : 成 公 是 献 公 曾 祖 , 《 卫 世 家 》 文 也 。 服 虔 以 成 公 是 卫 之 曾 祖 , 即 云 “ 祧 谓 曾 祖 之 庙 ” 也 。 曾 祖 之 庙 , 何 以 独 有 祧 名 ? 《 王 制 》 : “ 大 夫 三 庙 , 一 昭 一 穆 , 与 太 祖 之 庙 为 三 。 ” 郑 之 丰 氏 , 岂 得 立 曾 祖 之 庙 乎 ? 而 亦 谓 之 祧 也 。 杜 言 “ 从 卫 所 处 ” , 意 在 排 旧 说 也 。 以 晋 悼 欲 速 , 故 寄 卫 庙 而 假 锺 磬 。 其 祼 享 之 礼 , 归 鲁 乃 祭 耳 。  假 锺 磬 焉 , 礼 也 。楚 子 伐 郑 。 与 晋 成 故 。 子 驷 将 及 楚 平 , 子 孔 、 子 蟜 曰 : “ 与 大 国 盟 , 口 血 未 乾 而 背 之 , 可 乎 ? ” 子 驷 、 子 展 曰 : “ 吾 盟 固 云 ‘ 唯 彊 是 从 ’ 。 今 楚 师 至 , 晋 不 我 救 , 则 楚 彊 矣 。 盟 誓 之 言 , 岂 敢 背 之 ? 且 要 盟 无 质 , 神 弗 临 也 。 质 , 主 也 。[ 疏 ] 注 “ 质 , 主 也 ” 。○ 正 义 曰 : 质 之 为 主 , 以 意 言 耳 , 无 正 训 也 。 晋 云 “ 唯 晋 命 是 听 ” , 郑 云 “ 唯 彊 是 从 ” , 二 辞 俱 以 告 神 , 是 其 无 定 主 也 。 服 虔 云 : “ 质 , 诚 也 。 ” 无 忠 诚 之 信 , 故 神 弗 临 也 。  所 临 唯 信 。 信 者 , 言 之 瑞 也 , 瑞 , 符 也 。 善 之 主 也 , 是 故 临 之 。 神 临 之 。 明 神 不 蠲 要 盟 , 蠲 , 洁 也 。 背 之 可 也 。 ” 乃 及 楚 平 。 公 罢 戎 入 盟 , 同 盟 于 中 分 。 中 分 , 郑 城 中 里 名 。 罢 戎 , 楚 大 夫 。 ○ 罢 音 皮 , 徐 音 彼 。 中 分 , 并 如 字 , 徐 音 丁 仲 反 。[ 疏 ] 注 “ 中 分 , 郑 城 中 里 名 ” 。○ 正 义 曰 : 言 入 盟 , 是 入 城 盟 也 。 入 城 而 言 盟 地 , 知 是 城 内 里 名 。  楚 庄 夫 人 卒 , 共 王 母 。 王 未 能 定 郑 而 归 。晋 侯 归 , 谋 所 以 息 民 。 魏 绛 请 施 舍 , 施 恩 惠 , 舍 劳 役 。 输 积 聚 以 贷 。 输 , 尽 也 。 ○ 积 , 子 赐 反 , 下 同 。 聚 , 才 住 反 。 贷 , 他 代 反 。 自 公 以 下 , 苟 有 积 者 , 尽 出 之 。 国 无 滞 积 , 散 在 民 。 亦 无 困 人 。 不 匮 乏 。 公 无 禁 利 , 与 民 共 。 亦 无 贪 民 。 礼 让 行 。 祈 以 币 更 , 不 用 牲 。 宾 以 特 牲 。 务 崇 省 。 ○ 省 , 所 景 反 。 器 用 不 作 , 因 仍 旧 。 车 服 从 给 。 足 给 事 也 。 行 之 期 年 , 国 乃 有 节 。 三 驾 而 楚 不 能 与 争 。 三 驾 , 三 兴 师 , 谓 十 年 师 於 牛 首 , 十 一 年 师 於 向 , 其 秋 观 兵 於 郑 东 门 。 自 是 郑 遂 服 。 ○ 期 音 基 , 本 亦 作 期 。 向 , 舒 亮 反 。, 韩 起 佐 之 ; 栾 黡 将 下 军 , 士 鲂 佐 之 ; 赵 武 将 新 军 , 魏 绛 佐 之 。  楚 师 辽 远 , 粮 食 将 尽 , 必 将 速 归 , 何 患 焉 。 舍 之 闻 之 : 舍 之 , 子 展 名 。 ‘ 杖 莫 如 信 。 ’ 完 守 以 老 楚 , 杖 信 以 待 晋 , 不 亦 可 乎 ? ” 子 驷 曰 : “ 《 诗 》 云 : ‘ 谋 夫 孔 多 , 是 用 不 集 。 《 诗 · 小 雅 》 。 孔 , 甚 也 。 集 , 就 也 。 言 人 欲 为 政 , 是 非 相 乱 而 不 成 。 ○ 杖 , 直 亮 反 , 下 同 。 守 , 手 又 反 , 或 如 字 , 下 “ 守 官 ” 并 注 同 。 发 言 盈 庭 , 谁 敢 执 其 咎 ? 言 谋 者 多 , 若 有 不 善 , 无 適 受 其 咎 。 ○ 咎 , 其 九 反 , 下 同 。 適 , 丁 历 反 , 下 同 。 如 匪 行 迈 谋 , 是 用 不 得 于 道 。 ’ 匪 , 彼 也 。 行 迈 谋 , 谋 於 路 人 也 。 不 得 于 道 , 众 无 適 从 。[ 疏 ] “ 诗 云 ” 至 “ 于 道 ” 。○ 正 义 曰 : 《 诗 · 小 雅 · 小 旻 》 之 三 章 也 。 言 谋 事 之 夫 甚 多 , 是 非 相 夺 , 无 可 適 从 。 为 是 之 故 , 其 事 用 此 , 益 不 成 也 。 发 言 讻 々 , 而 盈 满 於 庭 , 无 能 决 当 是 非 。 事 若 不 成 , 谁 敢 执 其 咎 责 者 ? 如 彼 道 上 行 人 , 每 得 人 即 与 之 谋 , 意 无 所 从 。 为 是 之 故 , 用 此 不 得 于 正 道 也 。○ 注 “ 匪 彼 ” 至 “ 適 从 ” 。○ 正 义 曰 : 郑 玄 以 “ 匪 ” 为 “ 非 ” , 如 非 行 迈 之 谋 。 言 止 而 不 行 , 坐 图 远 近 也 。 杜 以 “ 如 ” 者 , 如 似 他 物 , 故 以 “ 匪 ” 为 “ 彼 ” 。 言 如 彼 行 人 , 逢 值 歧 路 , 问 其 所 从 也 。 郑 以 行 为 道 , 迈 为 行 , 言 道 上 行 人 。 杜 亦 当 然 。  请 从 楚 , 騑 也 受 其 咎 。 ” 騑 , 子 驷 名 。 ○ 騑 , 芳 非 反 。 乃 及 楚 平 , 使 王 子 伯 骈 告 于 晋 , 伯 骈 , 郑 大 夫 。 ○ 骈 , 扶 贤 反 , 又 扶 经 反 。 曰 : “ 君 命 敝 邑 , ‘ 脩 而 车 赋 , 儆 而 师 徒 , 以 讨 乱 略 ’ 。 蔡 人 不 从 , 敝 邑 之 人 不 敢 宁 处 , 悉 索 敝 赋 , 索 , 尽 也 。 ○ 儆 , 居 领 反 。 索 , 悉 各 反 , 注 同 。 一 音 所 百 反 。 以 讨 于 蔡 , 获 司 马 燮 , 献 于 邢 丘 。 今 楚 来 讨 , 曰 : ‘ 女 何 故 称 兵 于 蔡 ? ’ 称 , 举 也 。 ○ 女 音 汝 。 焚 我 郊 保 , 郭 外 曰 郊 。 保 , 守 也 。 冯 陵 我 城 郭 。 冯 , 迫 也 。 ○ 冯 , 皮 冰 反 , 注 同 。 敝 邑 之 众 , 夫 妇 男 女 , 不 遑 启 处 , 以 相 救 也 。 遑 , 暇 也 。 启 , 跪 也 。 ○ 跪 , 其 委 反 。[ 疏 ] 注 “ 遑 , 暇 也 。 启 , 跪 也 ” 。○ 正 义 曰 : 皆 《 释 言 》 文 也 。 舍 人 曰 : “ 閒 暇 无 事 也 。 ” 李 巡 曰 : “ 启 , 小 跪 也 。 ”  翦 焉 倾 覆 , 无 所 控 告 。 翦 , 尽 也 。 控 , 引 也 。 ○ 覆 , 芳 服 反 。 控 , 苦 贡 反 。 民 死 亡 者 , 非 其 父 兄 , 即 其 子 弟 。 夫 人 愁 痛 , 夫 人 , 犹 人 人 也 。 ○ 夫 音 扶 , 注 同 。 不 知 所 庇 。 民 知 穷 困 , 而 受 盟 于 楚 。 孤 也 与 其 二 三 臣 不 能 禁 止 , 孤 , 郑 伯 。 不 敢 不 告 。 ” 知 武 子 使 行 人 子 员 对 之 , 曰 : “ 君 有 楚 命 , 见 讨 之 命 。 亦 不 使 一 介 行 李 告 于 寡 君 。 一 介 , 独 使 也 。 行 李 , 行 人 也 。 ○ 介 , 古 贺 反 , 注 同 。 独 使 , 所 吏 反 。 而 即 安 于 楚 。 君 之 所 欲 也 , 谁 敢 违 君 ? 寡 君 将 帅 诸 侯 以 见 于 城 下 , 唯 君 图 之 ! 为 明 年 晋 伐 郑 传 。 ○ 见 , 贤 遍 反 , 或 如 字 。晋 范 宣 子 来 聘 , 且 拜 公 之 辱 , 谢 公 此 春 朝 。 告 将 用 师 于 郑 。 公 享 之 。 宣 子 赋 《 摽 有 梅 》 。 《 摽 有 梅 》 , 《 诗 · 召 南 》 。 摽 , 落 也 。 梅 盛 极 则 落 。 诗 人 以 兴 女 色 盛 则 有 衰 , 众 士 求 之 , 宜 及 其 时 。 宣 子 欲 鲁 及 时 共 讨 郑 , 取 其 汲 汲 相 赴 。 ○ 摽 , 徐 扶 妙 反 , 又 扶 表 反 。 兴 , 许 & # 1 9 8 8 6 ; 反 。 季 武 子 曰 : “ 谁 敢 哉 ? 言 谁 敢 不 从 命 。 今 譬 於 草 木 , 寡 君 在 君 , 君 之 臭 味 也 。 言 同 类 。 ○ 譬 , 本 亦 作 “ 辟 ” , 音 譬 , 后 放 此 。 欢 以 承 命 , 何 时 之 有 ? ” 迟 速 无 时 。 武 子 赋 《 角 弓 》 。 《 角 弓 》 , 《 诗 · 小 雅 》 。 取 其 兄 弟 婚 姻 , 无 相 远 也 。 宾 将 出 , 武 子 赋 《 彤 弓 》 。 《 彤 弓 》 , 天 子 赐 有 功 诸 侯 之 诗 , 欲 使 晋 君 继 文 之 业 , 复 受 彤 弓 於 王 。 ○ 彤 , 徒 冬 反 。 复 , 扶 又 反 。 宣 子 曰 : “ 城 濮 之 役 , 在 僖 二 十 八 年 。 ○ 濮 音 卜 。 我 先 君 文 公 献 功 于 衡 雍 , 受 彤 弓 于 襄 王 , 以 为 子 孙 藏 。 藏 之 以 示 子 孙 。 ○ 雍 , 於 用 反 。 藏 如 字 , 徐 才 浪 反 。 匄 也 , 先 君 守 官 之 嗣 也 , 敢 不 承 命 ? ” 言 己 嗣 其 父 祖 为 先 君 守 官 , 不 敢 废 命 , 欲 匡 晋 君 。 君 子 以 为 知 礼 。 《 彤 弓 》 之 义 , 义 在 晋 君 。 故 范 匄 受 之 , 所 谓 “ 知 礼 ” 。[ 疏 ] 注 “ 彤 弓 ” 至 “ 知 礼 ” 。○ 正 义 曰 : 文 四 年 , 甯 俞 来 聘 , 为 赋 《 彤 弓 》 。 甯 俞 不 敢 当 。 此 赋 《 彤 弓 》 而 宣 子 受 之 , 故 解 其 意 。 彼 以 《 彤 弓 》 当 甯 俞 , 故 甯 俞 不 敢 受 。 此 赋 《 彤 弓 》 , 其 义 在 於 晋 君 , 非 当 范 匄 , 故 范 匄 受 之 , 而 为 知 礼 也 。  【 经 】 九 年 , 春 , 宋 灾 。 ( 天 火 曰 灾 。 来 告 , 故 书 。 )[ 疏 ] 注 “ 天 火 ” 至 “ 故 书 ” 。○ 正 义 曰 : 得 告 则 书 , 史 之 常 例 。 於 此 须 言 告 者 , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 外 灾 不 书 , 此 何 以 书 ? 为 王 者 之 后 记 灾 也 。 曷 为 或 言 灾 ? 或 言 火 ? 大 者 曰 灾 , 小 者 曰 火 。 然 则 内 何 以 不 言 火 ? 内 不 言 火 者 , 甚 之 也 。 ” 《 公 羊 》 此 言 , 不 可 通 於 左 氏 , 故 杜 明 为 此 注 以 异 之 。  夏 , 季 孙 宿 如 晋 。五 月 , 辛 酉 , 夫 人 姜 氏 薨 。 成 公 母 。秋 , 八 月 , 癸 未 葬 我 小 君 穆 姜 。 无 传 。 四 月 而 葬 , 速 。冬 , 公 会 晋 侯 、 宋 公 、 卫 侯 、 曹 伯 、 莒 子 、 邾 子 、 滕 子 、 薛 伯 、 杞 伯 、 小 邾 子 、 齐 世 子 光 伐 郑 。 十 有 二 月 , 己 亥 , 同 盟 于 戏 。 伐 郑 而 书 同 盟 , 则 郑 受 盟 可 知 。 传 言 “ 十 有 己 亥 ” , 以 《 长 历 》 推 之 , 十 二 月 无 己 亥 , 经 误 。 戏 , 郑 地 。 ○ 戏 , 许 宜 反 。[ 疏 ] 注 “ 伐 郑 ” 至 “ 郑 地 ” 。○ 正 义 曰 : 成 十 七 年 , 夏 , “ 公 会 尹 子 ” 云 云 伐 郑 , 六 月 乙 酉 , 同 盟 于 柯 陵 。 於 时 郑 实 不 服 , 诸 侯 自 同 盟 耳 。 郑 不 与 盟 也 。 此 注 云 “ 伐 郑 而 书 同 盟 , 则 郑 受 盟 可 知 ” 者 , 此 盟 郑 与 , 传 文 分 明 , 不 是 准 约 同 盟 之 文 , 始 知 郑 与 盟 也 。 杜 言 此 解 经 於 盟 不 书 郑 伯 之 意 耳 。 经 若 重 序 诸 侯 , 必 当 郑 伯 在 列 。 但 经 已 前 目 诸 侯 , 不 复 重 序 , 郑 伯 不 见 , 故 特 解 之 。 以 其 伐 郑 而 书 “ 同 盟 ” , 则 郑 与 盟 可 知 。 同 盟 之 文 , 足 以 包 郑 , 故 不 复 见 郑 伯 耳 。 非 谓 因 伐 而 同 盟 者 , 所 伐 之 国 , 必 与 也 。 柯 陵 之 盟 , 郑 实 不 服 , 诸 侯 自 相 与 盟 , 非 同 郑 也 。 文 同 事 异 , 不 可 执 彼 以 难 此 。 十 一 年 , 诸 侯 伐 郑 , 同 盟 于 亳 城 北 , 其 文 与 此 同 矣 。 此 经 书 “ 十 二 月 己 亥 , 同 盟 于 戏 ” , 传 言 十 一 月 己 亥 同 盟 于 戏 , 经 、 传 不 同 , 必 有 一 误 。 而 传 於 戏 盟 之 下 , 更 言 “ 十 二 月 癸 亥 , 门 其 三 门 ” 。 己 亥 在 癸 亥 之 前 二 十 四 日 。 杜 以 《 长 历 》 推 之 , 十 一 月 庚 寅 朔 , 十 日 得 己 亥 ; 十 二 月 己 未 朔 , 五 日 得 癸 亥 。 故 《 长 历 》 参 校 上 下 , 己 亥 在 十 一 月 十 日 。 又 十 二 月 五 日 有 癸 亥 , 则 其 月 不 得 有 己 亥 。 经 书 十 二 月 , 误 也 。 此 误 者 , 唯 以 一 字 误 为 二 , 非 书 经 误 也 。  楚 子 伐 郑 。【 传 】 九 年 , 春 , 宋 灾 。 乐 喜 为 司 城 以 为 政 。 ( 乐 喜 , 子 罕 也 , 为 政 卿 , 知 将 有 火 灾 , 素 戒 为 备 火 之 政 。 )[ 疏 ] 注 “ 乐 喜 ” 至 “ 之 政 ” 。○ 正 义 曰 : 文 七 年 及 成 十 五 年 , 二 传 言 宋 六 卿 之 次 , 皆 云 右 师 、 左 师 、 司 马 、 司 徒 、 司 城 、 司 寇 。 其 右 师 最 贵 。 故 华 元 曰 : “ 我 为 右 师 , 君 臣 之 训 , 师 所 司 也 。 ” 然 则 宋 国 之 法 , 当 右 师 为 政 卿 。 今 言 司 城 为 政 卿 者 , 盖 宋 以 华 阅 是 华 元 之 子 , 以 元 有 大 功 , 使 阅 继 其 父 耳 。 子 罕 贤 知 , 故 特 使 为 政 。 齐 任 管 夷 吾 , 鲁 任 叔 孙 婼 , 皆 位 卑 而 执 国 政 , 此 亦 当 然 也 。 此 传 言 “ 以 为 政 ” 者 , 以 为 救 火 之 政 耳 。 但 从 此 以 后 , 历 检 传 文 , 郑 人 讨 贼 , 宋 人 献 玉 , 扶 筑 台 之 讴 , 削 向 戌 之 赏 , 皆 是 政 卿 之 任 , 故 言 为 政 卿 也 。 下 晋 侯 云 “ 宋 灾 , 於 是 乎 知 有 天 道 ” 。 是 宋 人 自 知 天 道 当 有 火 灾 , 故 子 罕 素 相 戒 敕 为 备 火 之 政 也 。 自 “ 伯 氏 司 里 ” 以 下 , “ 巷 伯 儆 宫 ” 以 上 , 皆 是 子 罕 素 戒 之 也 。 其 享 祀 之 事 , 是 政 卿 命 之 , 非 子 罕 也 。  使 伯 氏 司 里 。 伯 氏 , 宋 大 夫 。 司 里 , 里 宰 。[ 疏 ] 注 “ 伯 氏 ” 至 “ 里 宰 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 云 : “ 里 , 邑 也 。 ” 李 巡 云 : “ 里 , 居 之 邑 也 。 ” 是 里 为 邑 居 之 名 也 。 《 周 礼 》 , 五 邻 为 里 。 以 五 邻 必 同 居 , 故 以 里 为 名 。 里 长 谓 之 宰 。 《 周 礼 · 里 宰 》 , 每 里 下 士 一 人 。 谓 六 遂 之 内 , 二 十 五 家 之 长 也 。 此 言 司 里 , 谓 司 城 内 之 民 , 若 今 城 内 之 坊 里 也 。 里 必 有 长 , 不 知 其 官 之 名 。 《 周 礼 》 有 里 宰 。 故 以 宰 言 之 , 非 是 郊 外 之 民 二 十 五 家 之 长 也 。 使 伯 氏 司 此 城 内 诸 里 之 长 , 令 各 率 里 内 之 民 , 表 火 道 以 来 , 皆 使 此 伯 氏 率 里 民 为 之 。  火 所 未 至 , 彻 小 屋 , 涂 大 屋 , 大 屋 难 彻 , 就 涂 之 。 陈 畚 挶 , 具 绠 缶 , 畚 , 篑 笼 。 挶 , 土 轝 。 绠 , 汲 索 。 缶 , 汲 器 。 ○ 畚 音 本 , 草 器 也 。 挶 , 九 录 反 。 绠 , 古 杏 反 , 汲 水 索 。 缶 , 方 九 反 , 汲 水 瓦 器 。 篑 , 其 位 反 。 笼 , 力 东 反 。 轝 音 预 。 汲 音 急 。 索 , 悉 各 反 。[ 疏 ] 注 “ 畚 篑 ” 至 “ 汲 器 ” 。○ 正 义 曰 : 《 说 文 》 云 : “ 畚 , 蒲 器 , 所 以 盛 粮 也 。 ” 宣 二 年 注 云 : “ 畚 以 草 索 为 之 。 ” 其 器 可 以 盛 粮 , 又 可 以 盛 土 也 。 《 论 语 》 称 “ 为 山 用 篑 ” , 是 篑 为 盛 土 之 器 , 故 以 畚 为 篑 笼 也 。 《 说 文 》 云 : “ 挶 , 戟 持 也 。 ” 戟 持 者 , 执 持 此 轝 , 其 臂 如 戟 形 故 也 。 其 字 从 手 , 谓 以 手 持 物 也 。 与 畚 共 文 , 畚 是 盛 土 之 器 , 则 挶 是 轝 土 之 物 也 。 绠 者 , 汲 水 之 索 , 《 仪 礼 》 谓 之 繘 。 方 言 云 : “ 自 关 而 东 , 周 、 洛 、 韩 、 魏 之 间 谓 之 绠 , 关 西 谓 之 繘 。 ” 《 释 器 》 云 : “ 盎 谓 之 缶 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 缶 , 瓦 器 , 所 以 盛 酒 浆 , 亦 谓 之 罂 。 ” 罂 可 以 汲 水 , 故 云 “ 汲 器 ” 也 。 《 易 · 井 卦 》 亦 谓 取 井 水 为 汲 也 。  备 水 器 盆 { 临 缶 } 之 属 。 ○ { 临 缶 } , 户 暂 反 。[ 疏 ] 注 “ 盆 { 临 缶 } 之 属 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 凌 人 》 : “ 春 始 治 { 临 缶 } 。 ” 郑 玄 云 : “ { 临 缶 } 如 甀 , 大 口 以 盛 冰 。 ” 则 { 临 缶 } 是 盛 水 之 器 。 知 备 水 器 者 , 备 盆 { 临 缶 } 之 属 。  量 轻 重 , 计 人 力 所 任 。 ○ 任 音 壬 。 蓄 水 潦 , 积 土 涂 , 巡 丈 城 , 缮 守 备 , 巡 , 行 也 。 丈 , 度 也 。 缮 , 治 也 。 行 度 守 备 之 处 , 恐 因 灾 有 乱 。 ○ 蓄 , 本 又 作 “ 畜 ” , 敕 六 反 。 潦 音 老 。 守 , 手 又 反 , 注 “ 守 备 ” 同 。 巡 行 , 下 孟 反 , 下 同 。 度 , 待 洛 反 , 下 同 。 处 , 昌 虑 反 。[ 疏 ] “ 巡 丈 城 ” 。○ 正 义 曰 : 十 尺 为 丈 。 巡 行 其 城 , 以 丈 度 之 , 故 云 “ 丈 城 ” 。  表 火 道 。 火 起 , 则 从 其 所 趣 摽 表 之 。 ○ 摽 , 必 遥 反 。 使 华 臣 具 正 徒 , 华 臣 , 华 元 子 , 为 司 徒 。 正 徒 , 役 徒 也 , 司 徒 之 所 主 也 。[ 疏 ] 注 “ 华 臣 ” 至 “ 主 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 》 , 大 司 徒 掌 “ 徒 庶 之 政 令 ” 。 小 司 徒 “ 凡 用 众 庶 , 则 掌 其 政 教 。 ” 凡 国 之 大 事 致 民 , 是 司 徒 掌 役 徒 也 。 言 “ 具 正 徒 ” , 司 里 所 使 , 遂 正 所 纳 , 皆 是 临 时 调 民 而 役 之 , 若 今 之 夫 役 也 。 司 徒 所 具 正 徒 者 , 常 共 官 役 , 若 今 之 正 丁 也 。  令 隧 正 纳 郊 保 , 奔 火 所 。 隧 正 官 名 也 。 五 县 为 隧 。 纳 聚 郊 野 保 守 之 民 , 使 随 火 所 起 , 往 救 之 。 ○ 隧 音 遂 。[ 疏 ] 注 “ 隧 正 ” 至 “ 救 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 隧 正 当 天 子 之 遂 大 夫 。 故 《 遂 大 夫 职 》 云 : “ 各 掌 其 遂 之 正 令 。 ” 《 遂 人 职 》 云 : “ 五 家 为 邻 , 五 邻 为 里 , 四 里 为 酂 , 五 酂 为 鄙 , 五 鄙 为 县 , 五 县 为 遂 。 ” 郑 司 农 云 : “ 王 国 百 里 , 内 为 六 乡 , 外 为 六 遂 。 ” 郑 玄 云 : “ 郊 内 比 、 闾 、 族 、 党 、 州 、 乡 , 郊 外 邻 、 里 、 酂 、 鄙 、 县 、 遂 。 ” 异 其 名 者 , 示 相 变 耳 。 《 尚 书 · 费 誓 》 云 : “ 鲁 人 三 郊 三 遂 。 ” 然 则 诸 侯 之 有 乡 遂 , 亦 以 郊 内 、 郊 外 别 之 也 。 郊 内 属 乡 者 , 近 於 国 都 , 司 徒 自 率 之 , 以 入 城 矣 。 郊 外 属 遂 者 , 是 郊 野 保 守 之 民 , 不 可 全 离 所 守 , 司 徒 令 遂 正 量 其 多 少 , 纳 之 於 国 , 随 火 所 起 , 而 奔 往 救 之 。 华 臣 直 言 具 正 徒 , 不 言 其 事 者 , 以 是 郊 内 之 民 共 救 火 , 百 役 即 上 畜 水 潦 、 积 土 涂 之 类 , 非 唯 救 火 而 已 。 若 郊 保 之 民 既 远 , 故 使 随 火 所 起 , 奔 往 救 之 , 直 救 火 而 已 。  使 华 阅 讨 右 官 , 官 庀 其 司 。 亦 华 元 子 , 代 元 为 右 师 。 讨 , 治 也 。 它 , 具 也 。 使 具 其 官 属 。 ○ 阅 音 悦 。 庀 , 芳 婢 反 , 注 同 。 向 戌 讨 左 , 亦 如 之 。 向 戍 , 左 师 。 使 乐 遄 庀 刑 器 , 亦 如 之 。 乐 遄 , 司 寇 。 刑 器 , 刑 书 。 ○ 遄 , 巿 专 反 。[ 疏 ] 注 “ 乐 遄 ” 至 “ 刑 书 ” 。○ 正 义 曰 : 此 人 掌 具 刑 器 , 知 其 为 司 寇 也 。 恐 其 为 火 所 焚 , 当 是 国 之 所 重 , 必 非 刑 人 之 器 , 故 以 为 刑 书 也 。 哀 三 年 , 鲁 人 救 火 , 云 “ 出 礼 书 、 御 书 ” 。 书 不 名 器 , 此 言 刑 器 , 必 载 於 器 物 。 郑 铸 《 刑 书 》 而 叔 向 责 之 , 晋 铸 刑 鼎 而 仲 尼 讥 之 。 彼 铸 之 於 鼎 , 以 示 下 民 , 故 讥 其 使 民 知 之 。 此 言 刑 器 , 必 不 在 鼎 , 当 书 於 器 物 , 官 府 自 掌 之 , 不 知 其 在 何 器 也 。 或 书 之 於 版 , 号 此 版 为 刑 器 耳 。  使 皇 郧 命 校 正 出 马 , 工 正 出 车 , 备 甲 兵 , 庀 武 守 。 皇 郧 , 皇 父 充 石 之 后 。 校 正 主 马 , 工 正 主 车 , 使 各 备 其 官 。 ○ 郧 音 云 , 本 亦 作 “ 员 ” , 音 同 。 校 , 户 教 反 , 注 同 出 马 , 如 字 , 徐 尺 遂 反 , 下 同 。 守 , 手 又 反 , 下 同 。[ 疏 ] 注 “ 皇 郧 ” 至 “ 其 官 ” 。○ 正 义 曰 : 服 虔 云 : “ 皇 郧 , 皇 父 充 石 之 后 , 十 世 东 乡 , 为 人 之 子 , 大 司 马 椒 也 。 ” 车 马 甲 兵 , 司 马 之 职 。 使 皇 郧 掌 此 事 , 皇 郧 必 是 司 马 也 。 校 正 主 马 , 於 《 周 礼 》 为 校 人 , 是 司 马 之 属 官 也 。 《 周 礼 》 司 马 之 属 , 无 主 车 之 官 。 巾 车 、 车 仆 , 职 皆 掌 车 , 乃 为 宗 伯 之 属 。 昭 四 年 传 云 : “ 夫 子 为 司 马 , 与 工 正 书 服 。 ” 是 诸 侯 之 官 , 司 马 之 属 , 有 工 正 主 车 也 。 国 有 火 灾 , 恐 致 奸 寇 , 故 使 司 马 命 此 二 官 出 车 马 , 备 甲 兵 , 以 防 非 常 也 。 传 言 “ 庀 武 守 ” 者 , 甲 兵 器 械 藏 於 府 库 , 若 今 武 库 , 使 具 其 守 , 守 此 武 库 也 。 此 事 轻 於 车 马 , 故 后 言 之 。  使 西 鉏 吾 庀 府 守 , 鉏 吾 , 大 宰 也 。 府 , 六 官 之 典 。 ○ 鉏 吾 音 鱼 。[ 疏 ] 注 “ 鉏 吾 ” 至 “ 之 典 ” 。○ 正 义 曰 : 鉏 吾 , 大 宰 , 傅 无 其 文 。 贾 逵 云 : “ 然 相 传 说 耳 , 不 知 其 本 何 所 出 也 。 ” 《 周 礼 》 大 宰 之 职 , 掌 建 邦 之 六 典 , 以 佐 王 治 邦 国 : 一 曰 治 典 , 二 曰 教 典 , 三 曰 礼 典 , 四 曰 政 典 , 五 曰 刑 典 , 六 曰 事 典 。 六 官 之 典 , 谓 此 也 。 杜 以 府 为 六 官 之 典 , 当 谓 六 官 之 典 , 其 事 载 之 於 书 , 故 使 具 其 守 。 刘 炫 以 为 “ 府 守 ” , 谓 府 库 守 藏 。 今 知 不 然 者 , 以 百 司 府 藏 , 已 属 左 右 二 师 。 上 华 阅 讨 右 官 , 官 庀 其 司 。 向 戍 讨 左 , 亦 如 之 。 则 是 府 库 之 物 , 二 师 总 令 群 官 所 主 。 案 哀 三 年 , 鲁 遭 火 灾 , 出 礼 书 、 御 书 , 藏 象 魏 , 皆 以 典 籍 为 重 。 明 此 府 守 是 六 官 之 典 。 若 以 为 府 库 财 物 , 便 是 不 重 六 典 , 唯 贵 财 物 。 刘 以 为 府 库 而 规 杜 , 非 也 。  令 司 宫 、 巷 伯 儆 宫 , 司 宫 , 奄 臣 ; 巷 伯 , 寺 人 , 皆 掌 宫 内 之 事 。 ○ 儆 音 景 。[ 疏 ] 注 “ 司 宫 ” 至 “ 之 事 ” 。○ 正 义 曰 : 昭 五 年 传 : “ 楚 子 欲 以 羊 舌 肹 为 司 宫 , 欲 加 宫 刑 。 ” 以 此 知 司 宫 奄 臣 , 谓 奄 人 为 臣 , 主 司 宫 内 。 《 周 礼 》 无 司 宫 、 巷 伯 之 官 , 唯 有 内 小 臣 、 奄 上 士 四 人 掌 王 后 之 命 , 正 其 服 位 。 郑 玄 云 : “ 奄 称 士 者 , 异 其 贤 也 。 ” 奄 人 之 官 , 此 最 为 长 。 则 司 宫 当 天 子 之 内 小 臣 也 。 《 周 礼 》 又 云 : “ 寺 人 主 之 , 正 内 五 人 。 ” 郑 玄 云 : “ 正 内 , 路 寝 也 。 ” 《 释 宫 》 云 : “ 宫 中 巷 谓 之 壸 。 ” 孙 炎 曰 : “ 巷 , 舍 间 道 也 。 ” 王 肃 云 : “ 今 后 宫 称 永 巷 。 ” 是 巷 者 , 宫 内 道 名 。 伯 , 长 也 。 是 宫 内 门 巷 之 长 也 。 《 周 礼 》 内 小 臣 , 其 次 即 有 寺 人 , 故 知 巷 伯 是 寺 人 也 ; 又 以 《 诗 》 篇 名 《 巷 伯 》 , 经 云 : “ 寺 人 孟 子 , 作 为 此 诗 。 ” 故 知 巷 伯 、 寺 人 一 也 。 郑 以 巷 伯 为 内 小 臣 , 既 无 明 文 , 各 以 意 说 。  二 师 令 四 乡 正 敬 享 , 二 师 , 左 右 师 也 。 乡 正 , 乡 大 夫 。 享 , 祀 也 。[ 疏 ] 注 “ 二 师 ” 至 “ 祀 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 大 司 徒 》 云 : “ 五 家 为 比 , 五 比 为 闾 , 四 闾 为 族 , 五 族 为 党 , 五 党 为 州 , 五 州 为 乡 。 ” 乡 大 夫 , 每 乡 卿 一 人 , 天 子 六 乡 , 即 以 卿 为 之 长 。 此 传 云 “ 二 师 命 四 乡 正 ” , 则 别 立 乡 正 , 非 卿 典 之 , 但 其 所 职 掌 , 当 天 子 之 乡 大 夫 耳 。 《 周 礼 》 : “ 乡 大 夫 各 掌 其 乡 之 政 教 , 正 月 之 吉 , 受 教 法 于 司 徒 , 退 而 颁 之 于 其 乡 。 ” 则 乡 正 当 属 司 徒 。 此 传 言 二 师 命 之 者 , 上 文 右 师 讨 右 , 左 师 讨 左 , 则 宋 国 之 法 , 二 师 分 掌 其 方 。 左 右 各 掌 其 二 乡 , 并 言 其 事 , 故 云 “ 二 师 命 四 乡 正 ” 也 。 《 费 誓 》 云 “ 鲁 人 三 郊 三 遂 ” , 则 鲁 立 三 乡 。 此 云 “ 命 四 乡 正 ” , 则 宋 立 四 乡 也 。 《 周 礼 》 , 乡 为 一 军 , 大 国 三 军 。 宋 是 大 国 , 不 过 三 军 , 而 有 四 乡 者 , 当 时 所 立 , 非 正 法 也 。 於 是 宋 置 六 卿 , 况 四 乡 乎 ? 《 周 礼 》 , 祭 人 鬼 曰 享 。 故 享 为 祀 也 。 止 令 敬 享 , 不 知 所 享 何 神 。 《 周 礼 · 大 祝 》 : “ 国 有 天 灾 , 弥 祀 社 稷 祷 祠 。 ” 郑 玄 云 : “ 天 灾 , 疫 疠 水 旱 也 。 弥 犹 遍 也 , 遍 祀 社 稷 及 诸 所 祷 。 ” 又 《 大 司 徒 》 以 荒 政 十 有 二 聚 万 民 , 共 十 有 一 曰 索 鬼 神 。 郑 玄 云 : “ 索 鬼 神 , 求 废 祀 而 脩 之 。 《 云 汉 》 之 诗 所 谓 ‘ 靡 神 不 举 , 靡 爱 斯 牲 ’ 者 也 。 ” 彼 凶 荒 之 年 , 水 旱 之 灾 , 尚 索 鬼 神 而 祭 之 , 此 遇 天 火 为 灾 , 亦 当 遍 祀 群 神 。 其 所 合 祭 , 皆 应 祭 之 也 。 盖 火 起 始 命 之 祭 耳 。  祝 、 宗 用 马 于 四 墉 , 祀 盘 庚 于 西 门 之 外 。 祝 , 大 祝 。 宗 , 宗 人 。 墉 , 城 也 , 用 马 祭 于 四 城 以 禳 火 。 盘 庚 , 殷 王 , 宋 之 远 祖 。 城 积 阴 之 气 , 故 祀 之 。 凡 天 灾 有 币 无 牲 , 用 马 祀 盘 庚 , 皆 非 礼 。 ○ “ 墉 ” , 本 又 作 “ 庸 ” , 音 同 。 “ 盘 ” , 字 亦 作 “ 般 ” , 步 于 反 。 禳 , 如 羊 反 。[ 疏 ] 注 “ 祝 大 ” 至 “ 非 礼 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 》 : “ 大 祝 掌 六 祝 之 辞 , 以 事 鬼 神 祗 , 祈 福 祥 。 ” “ 小 宗 伯 掌 建 国 之 神 位 。 ” 特 牲 、 少 牢 , 士 大 夫 之 祭 祀 也 , 皆 宗 人 掌 其 事 。 然 则 诸 是 祭 神 , 言 辞 大 祝 掌 之 , 礼 仪 宗 人 掌 之 。 故 所 有 祭 祀 , 皆 祝 、 宗 同 行 。 此 事 别 命 祝 、 宗 , 使 奉 此 祭 , 非 乡 正 所 为 也 。 文 承 “ 二 师 命 ” 下 , 亦 是 二 师 命 之 。 不 复 言 命 者 , 亦 从 上 省 文 也 。 用 马 者 , 以 马 为 牲 , 祭 於 四 面 之 城 , 以 禳 火 也 。 禳 , 卻 也 , 卻 火 使 灭 也 。 盘 庚 , 汤 之 九 世 孙 , 殷 之 第 十 九 王 也 。 自 盘 庚 之 纣 , 又 十 二 王 而 殷 灭 。 盘 庚 弟 小 乙 , 是 宋 微 子 之 八 世 祖 也 。 盘 庚 之 为 殷 王 , 无 大 功 德 , 而 祀 盘 庚 者 , 当 时 之 意 , 不 知 何 故 特 祀 之 也 。 祀 盘 庚 不 别 言 牲 , 明 其 祀 亦 用 马 也 。 城 以 积 上 为 之 。 土 积 则 为 阴 积 , 积 阴 之 气 , 或 能 制 火 , 故 祭 城 以 禳 火 , 礼 亦 无 此 法 也 。 庄 二 十 五 年 传 例 曰 : “ 凡 天 灾 有 币 无 牲 。 ” “ 用 马 祀 盘 庚 , 皆 非 礼 ” , 言 用 马 祭 城 、 祭 盘 庚 , 皆 非 礼 也 。 此 备 火 灾 , 所 使 群 官 , 急 者 在 前 , 缓 者 在 后 , 故 先 伯 氏 司 里 , 次 华 臣 具 正 徒 , 次 到 隧 正 纳 郊 保 , 然 后 二 师 总 庀 群 官 , 先 右 后 左 , 尊 卑 之 次 也 。 以 刑 器 车 马 甲 兵 典 法 , 国 之 所 重 , 故 特 命 三 官 庀 具 其 物 。 先 外 官 备 具 救 火 , 然 后 及 内 , 故 次 司 宫 、 巷 伯 。 人 事 既 毕 , 乃 祭 享 鬼 神 , 故 次 敬 享 、 祀 盘 庚 之 事 也 。  晋 侯 问 於 士 弱 , 弱 , 士 渥 浊 之 子 庄 子 。 ○ 渥 , 於 角 反 。 曰 : “ 吾 闻 之 , 宋 灾 , 於 是 乎 知 有 天 道 , 何 故 ? ” 问 宋 何 故 自 知 天 道 将 灾 。 对 曰 : “ 古 之 火 正 , 或 食 於 心 , 或 食 於 咮 , 以 出 内 火 。 是 故 咮 为 鹑 火 , 心 为 大 火 。 谓 火 正 之 官 , 配 食 於 火 星 。 建 辰 之 月 , 鹑 火 星 昏 在 南 方 , 则 令 民 放 火 。 建 戌 之 月 , 大 火 星 伏 在 日 下 , 夜 不 得 见 , 则 令 民 内 火 , 禁 放 火 。 ○ 咮 , 竹 又 反 , 徐 丁 遘 反 。 出 如 字 , 徐 尺 遂 反 。 内 如 字 , 徐 音 纳 。 鹑 音 纯 。 见 , 如 字 , 又 贤 遍 反 。[ 疏 ] 注 “ 谓 火 ” 至 “ 放 火 ” 。○ 正 义 曰 : 昭 二 十 九 年 传 : “ 五 行 之 官 有 木 正 、 火 正 、 金 正 、 水 正 、 土 正 。 ” 立 此 五 官 , 各 掌 其 职 , 封 为 上 公 , 祀 为 贵 神 。 谓 能 其 事 者 , 后 世 祀 之 。 火 正 之 官 , 居 职 有 功 , 祀 火 星 之 时 , 以 此 火 正 之 神 配 食 也 。 五 行 之 官 , 每 岁 五 时 祀 之 , 谓 之 五 祀 。 《 月 令 》 云 : “ 其 神 句 芒 、 祝 融 、 后 土 、 蓐 收 、 玄 冥 。 ” 配 五 帝 而 食 , 其 神 矣 ! 而 火 正 又 “ 配 食 於 火 星 ” 者 , 以 其 於 火 有 功 , 祭 火 星 , 又 祭 之 。 后 稷 得 配 天 , 又 配 稷 , 火 正 何 故 不 得 配 帝 , 又 配 星 也 ? 有 天 下 者 , 祭 百 神 。 天 子 祭 天 之 时 , 因 祭 四 方 之 星 , 诸 侯 祭 其 分 野 之 星 。 其 祭 火 星 , 皆 以 正 配 食 也 。 火 正 配 火 星 而 食 , 有 此 传 文 。 其 金 、 木 、 水 、 土 之 正 , 不 知 配 何 神 而 食 , 经 典 散 亡 , 不 可 知 也 。 《 周 礼 》 : “ 司 爟 掌 行 火 之 政 令 。 季 春 出 火 , 民 咸 从 之 。 季 秋 内 火 , 民 亦 如 之 。 ” 郑 玄 云 : “ 火 所 以 用 陶 冶 , 民 随 国 而 为 之 。 ” 郑 司 农 云 : “ 以 三 月 本 时 昏 , 心 星 见 於 辰 上 , 使 民 出 火 。 九 月 本 黄 昏 , 心 星 伏 在 戌 上 , 使 民 内 火 。 故 《 春 秋 传 》 曰 ‘ 以 出 内 火 ’ 。 ” 《 周 礼 》 所 言 , 皆 据 夏 正 。 故 杜 以 《 周 礼 》 之 意 , 解 其 心 咮 为 火 之 由 。 建 辰 之 月 , 即 《 月 令 》 季 春 之 月 , 日 在 胃 昏 七 星 中 。 南 方 七 星 , 有 井 、 鬼 、 柳 、 星 、 张 、 翼 、 轸 七 者 , 共 为 朱 鸟 之 宿 星 , 即 七 星 也 。 咮 谓 柳 也 。 《 春 秋 纬 · 文 耀 钩 》 云 : “ 咮 谓 鸟 阳 , 七 星 为 颈 。 ” 宋 均 注 云 : “ 阳 犹 首 也 。 柳 谓 之 咮 , 朱 , 鸟 首 也 。 七 星 为 朱 鸟 颈 也 。 ” 咮 与 颈 共 在 於 午 者 , 鸟 之 正 宿 , 口 屈 在 颈 , 七 星 与 咮 , 体 相 接 连 故 也 。 鹑 火 星 昏 , 而 在 南 方 , 於 此 之 时 , 令 民 放 火 。 咮 星 为 火 之 候 , 故 於 十 二 次 , 咮 为 鹑 火 也 。 建 戌 之 月 , 即 《 月 令 》 季 秋 之 月 , 日 在 房 。 东 方 七 宿 , 角 、 亢 、 氐 、 房 、 心 、 尾 , 箕 七 者 , 共 为 苍 龙 之 宿 。 《 释 天 》 云 : “ 大 辰 , 房 心 尾 也 , 大 火 谓 之 大 辰 。 ” 孙 炎 曰 : “ 龙 星 明 者 , 以 为 时 候 大 火 心 也 。 在 中 最 明 , 故 时 候 主 焉 。 ” 以 是 , 故 此 传 心 为 大 火 。 九 月 , 日 体 在 房 , 房 、 心 相 近 , 与 日 俱 出 俱 没 , 伏 在 日 下 , 不 得 出 见 , 故 令 民 内 火 , 禁 放 火 也 。 火 官 合 配 其 人 , 盖 多 不 知 谁 食 於 心 , 谁 食 於 咮 也 。 此 传 鹑 火 、 大 火 共 为 出 火 之 候 。 《 周 礼 》 之 注 , 不 言 咮 者 , 以 咮 非 内 火 之 候 , 故 唯 指 大 火 , 以 解 出 内 之 文 , 故 其 言 不 及 咮 也 。  陶 唐 氏 之 火 正 阏 伯 居 商 丘 , 陶 唐 , 尧 有 天 下 号 。 阏 伯 , 高 辛 氏 之 子 。 传 曰 “ 迁 阏 伯 於 商 丘 , 主 辰 ” 。 辰 , 大 火 也 , 今 为 宋 星 。 然 则 商 丘 在 宋 地 。 ○ 阏 , 於 葛 反 。[ 疏 ] 注 “ 陶 唐 ” 至 “ 宋 地 ” 。○ 正 义 曰 : 《 史 记 · 五 帝 本 纪 》 云 : “ 帝 尧 为 陶 唐 氏 。 ” 是 尧 有 天 下 , 以 陶 唐 为 代 号 也 。 氏 犹 家 也 。 古 言 高 辛 氏 , 陶 唐 氏 , 犹 言 周 家 , 夏 家 也 。 阏 伯 , 高 辛 氏 之 子 。 迁 阏 伯 于 商 丘 , 主 辰 , 皆 昭 元 年 传 文 也 。 《 尔 雅 》 以 大 火 为 大 辰 , 是 辰 为 大 火 也 。 昭 十 七 年 传 云 : “ 宋 , 大 辰 之 虚 。 ” 是 大 火 为 宋 星 也 。 阏 伯 已 居 商 丘 , 祀 大 火 。 今 大 火 为 宋 星 , 则 知 宋 亦 居 商 丘 。 以 此 明 之 , 故 云 “ 然 则 商 丘 在 宋 地 ” 也 。 《 释 例 》 云 : “ 宋 、 商 、 商 丘 , 三 名 一 地 , 梁 国 雎 阳 县 也 。 传 曰 : ‘ 陶 唐 氏 之 火 正 阏 伯 居 商 丘 , 祀 大 火 。 ’ 又 曰 : “ 宋 , 大 辰 之 虚 也 。 ’ 然 则 商 丘 在 宋 , 或 以 为 漳 水 之 南 , 故 殷 虚 为 商 丘 , 非 也 。 ” 是 由 商 丘 所 在 不 明 , 故 《 释 例 》 与 此 注 俱 以 阏 伯 明 之 。  祀 大 火 , 而 火 纪 时 焉 。 谓 出 、 内 火 时 。 相 土 因 之 , 故 商 主 大 火 。 相 土 , 契 孙 , 商 之 祖 也 , 始 代 阏 伯 之 后 居 商 丘 , 祀 大 火 。 ○ 相 , 息 亮 反 , 注 同 。 契 , 息 列 反 。[ 疏 ] “ 祀 大 火 ” 至 “ 大 火 ” 。○ 正 义 曰 : 祀 大 火 者 , 阏 伯 祀 此 大 火 之 星 , 居 商 丘 , 而 祀 火 星 也 。 相 土 因 之 , 复 主 大 火 , 是 商 丘 之 地 , 属 大 火 也 。 然 则 在 地 之 土 , 各 有 上 天 之 分 。 《 周 礼 》 : “ 保 章 氏 以 星 土 辩 九 州 之 地 所 封 , 封 域 皆 有 分 星 。 ” 郑 玄 云 : “ 星 土 , 星 所 主 土 也 。 封 , 犹 界 也 。 大 界 则 曰 九 州 , 州 中 诸 国 之 封 域 , 於 星 亦 有 分 焉 , 其 书 亡 矣 。 今 其 存 可 言 者 , 十 二 次 之 分 也 。 星 纪 , 吴 越 也 ; 玄 枵 , 齐 也 ; 娵 訾 , 卫 也 ; 降 娄 , 晋 也 ; 大 梁 , 赵 也 ; 实 沈 , 晋 也 ; 鹑 首 , 秦 也 ; 鹑 火 , 周 也 ; 鹑 尾 , 楚 也 ; 寿 星 , 郑 也 ; 大 火 , 宋 也 ; 析 木 , 燕 也 。 ” 是 言 地 属 於 天 , 各 有 其 分 之 事 也 。 郑 唯 云 “ 其 存 可 言 ” , 不 知 存 者 本 是 谁 说 。 其 见 於 传 记 者 , 则 此 云 “ 商 主 大 火 ” , 昭 元 年 传 云 “ 参 为 晋 星 ” 。 二 十 八 年 传 云 “ 龙 , 宋 、 郑 之 星 ” , 则 苍 龙 之 方 , 有 宋 、 郑 之 分 也 。 又 曰 “ 以 害 鸟 帑 , 周 、 楚 恶 之 ” , 则 朱 鸟 之 方 , 有 周 、 楚 之 分 也 。 昭 七 年 四 月 , 日 食 , 传 称 “ 鲁 、 卫 恶 之 , 去 卫 地 如 鲁 地 ” , 则 春 分 之 日 , 在 鲁 、 卫 之 分 也 。 又 十 年 传 曰 : “ 今 兹 岁 在 颛 顼 之 虚 , 姜 氏 、 任 氏 实 守 其 地 。 ” 则 於 时 岁 星 在 齐 、 薛 之 分 也 。 又 三 十 二 年 传 曰 : “ 越 得 岁 而 吴 伐 之 , 凶 。 ” 则 於 时 岁 星 在 吴 、 越 之 分 也 。 《 晋 语 》 云 : “ 实 沈 之 虚 , 晋 人 是 居 。 ” 《 周 语 》 云 : “ 岁 在 鹑 火 , 我 有 周 之 分 野 。 ” 是 有 分 野 之 言 也 。 天 有 十 二 次 , 地 有 九 州 。 以 此 九 州 , 当 彼 十 二 次 , 《 周 礼 》 虽 云 “ 皆 有 分 星 ” , 不 知 其 分 , 谁 分 之 也 。 何 必 所 分 能 当 天 地 。 星 纪 在 於 东 北 , 吴 、 越 实 在 东 南 。 鲁 、 卫 东 方 诸 侯 , 遥 属 戌 亥 之 次 。 又 三 家 分 晋 , 方 始 有 赵 , 而 韩 、 魏 无 分 , 赵 独 有 之 。 《 汉 书 · 地 理 志 》 : “ 分 郡 国 以 配 诸 次 。 ” 其 地 分 或 多 或 少 , 鹑 首 极 多 , 鹑 火 甚 狭 。 徒 以 相 传 为 说 , 其 源 不 可 得 而 闻 之 。 於 其 分 野 , 或 有 妖 祥 , 而 为 占 者 , 多 得 其 效 。 盖 古 之 圣 哲 , 有 以 度 知 , 非 后 人 所 能 测 也 。○ 注 “ 相 土 ” 至 “ 大 火 ” 。○ 正 义 曰 : 《 殷 本 纪 》 : “ 契 生 昭 明 , 昭 明 生 相 土 。 ” 相 土 是 契 孙 也 。 《 本 纪 》 云 : “ 帝 舜 封 契 於 商 。 ” 郑 玄 云 : “ 商 国 在 大 华 之 阳 。 ” 皇 甫 谧 云 “ 今 上 洛 商 县 ” 是 也 。 如 郑 玄 意 , 契 居 上 洛 之 商 , 至 相 土 而 迁 於 宋 之 商 。 及 汤 有 天 下 , 远 取 契 所 封 商 , 以 为 一 代 大 号 。 服 虔 云 : “ 相 土 居 商 丘 , 故 汤 以 为 天 下 号 。 ” 王 肃 《 书 序 》 注 云 : “ 契 孙 相 土 居 商 丘 , 故 汤 以 为 国 号 。 ” 案 《 诗 》 述 后 稷 云 : “ 即 有 邰 家 室 。 ” 述 契 云 : “ 天 命 玄 鸟 , 降 而 生 商 。 ” 即 稷 封 邰 而 契 封 商 也 。 若 契 之 居 商 , 即 是 商 丘 , 则 契 已 居 之 , 不 得 云 相 土 因 阏 伯 也 。 若 别 有 商 地 , 则 汤 之 为 商 , 不 是 因 相 土 矣 。 且 经 、 传 言 商 , 未 有 称 商 丘 者 。 《 释 例 》 云 : “ 宋 之 先 , 契 佐 唐 、 虞 , 封 於 商 。 武 王 封 微 子 启 为 宋 公 , 都 商 丘 。 ” 是 同 郑 玄 说 也 。 传 言 “ 商 主 大 火 ” , 商 谓 宋 也 。 宋 主 大 火 耳 , 成 汤 不 主 火 也 。 宋 是 商 后 , 谓 宋 为 昭 商 。 昭 八 年 传 曰 “ 自 根 牟 至 子 商 卫 ” , 是 名 宋 为 商 之 验 , 《 释 例 》 曰 “ 商 、 宋 一 地 ” , 谓 此 商 也 。 相 土 , 商 之 祖 者 , 是 汤 之 祖 , 亦 宋 之 祖 也 。 尧 封 阏 伯 於 商 丘 , 比 及 相 土 , 应 历 数 出 , 故 云 “ 代 阏 伯 之 后 居 商 丘 , 祀 大 火 ” 也 。  商 人 阅 其 祸 败 之 衅 , 必 始 於 火 , 是 以 日 知 其 有 天 道 也 。 ” 阅 犹 数 也 。 商 人 数 所 更 历 , 恒 多 火 灾 。 宋 是 殷 商 之 后 , 故 知 天 道 之 灾 必 火 。 ○ 衅 , 许 靳 反 。 数 , 所 主 反 , 下 同 。 更 音 庚 。[ 疏 ] “ 商 人 ” 至 “ 道 也 ” 。○ 正 义 曰 : 阅 犹 数 也 。 衅 谓 间 隙 也 。 商 人 , 谓 殷 商 之 人 。 为 王 之 时 , 数 其 祸 败 之 衅 隙 , 必 始 於 火 , 言 其 政 教 有 失 , 将 欲 致 祸 。 既 开 祸 败 之 衅 , 必 有 火 灾 应 之 也 。 今 宋 是 商 后 , 亦 如 商 世 , 欲 有 祸 败 , 必 初 始 於 火 。 是 以 言 “ 日 知 其 有 天 道 也 ” 。 然 殷 商 不 居 商 丘 , 必 有 火 者 , 以 商 是 相 土 子 孙 , 相 土 居 商 丘 , 祀 火 之 故 。 故 火 之 为 灾 , 连 及 殷 商 之 世 也 。 传 唯 言 此 而 已 , 亦 不 知 尔 时 宋 有 何 失 而 致 此 灾 。  公 曰 : “ 可 必 乎 ? ” 对 曰 : “ 在 道 。 国 乱 无 象 , 不 可 知 也 。 ” 言 国 无 道 , 则 灾 变 亦 殊 , 故 不 可 必 知 。[ 疏 ] “ 公 曰 ” 至 “ 知 也 ” 。○ 正 义 曰 : 公 曰 此 事 “ 可 必 乎 ” ? 但 有 愆 失 , 必 致 火 乎 ? 对 曰 : 在 其 君 之 所 行 道 耳 。 若 时 政 小 失 , 天 未 弃 之 , 或 下 灾 异 , 冀 其 觉 悟 , 或 可 常 有 火 灾 也 。 若 国 家 昏 乱 , 无 复 常 象 , 不 可 知 也 。 象 谓 妖 祥 有 所 象 似 , 以 戒 人 也 。 国 若 无 道 , 灾 变 亦 殊 。 既 无 所 象 , 故 不 可 必 知 也 。  夏 , 季 武 子 如 晋 , 报 宣 子 之 聘 也 。 宣 子 聘 在 八 年 。穆 姜 薨 於 东 宫 。 太 子 宫 也 。 穆 姜 淫 侨 如 , 欲 废 成 公 , 故 徙 居 东 宫 。 事 在 成 十 六 年 。 始 往 而 筮 之 , 遇 艮 之 八 , 艮 下 艮 上 , 艮 。 《 周 礼 》 : “ 大 卜 掌 《 三 易 》 。 ” 然 则 杂 用 《 连 山 》 、 《 归 藏 》 、 《 周 易 》 。 二 《 易 》 皆 以 七 八 为 占 。 故 言 遇 艮 之 八 。 ○ 艮 , 古 根 反 。[ 疏 ] 注 “ 艮 下 ” 至 “ 之 八 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 》 : “ 大 卜 掌 《 三 易 》 之 法 : 一 曰 《 连 山 》 , 二 曰 《 归 藏 》 , 三 曰 《 周 易 》 。 ” 郑 玄 云 : “ 易 者 , 揲 蓍 变 易 之 数 , 可 占 者 也 。 名 曰 《 连 山 》 , 似 山 之 出 内 云 气 也 。 《 归 藏 》 者 , 万 物 莫 不 归 而 藏 於 其 中 也 。 ” 《 洪 范 》 言 卜 筮 之 法 , “ 三 人 占 , 则 从 二 人 之 言 ” 。 孔 安 国 云 : “ 夏 、 殷 、 周 卜 筮 各 异 , 三 法 并 卜 , 从 二 人 之 言 。 ” 是 言 筮 用 《 三 易 》 之 事 也 。 大 卜 , 周 官 , 而 职 掌 《 三 易 》 。 然 则 周 世 之 卜 , 杂 用 《 连 山 》 、 《 归 藏 》 、 《 周 易 》 也 。 《 周 易 》 之 爻 , 唯 有 九 六 。 此 筮 乃 言 遇 艮 之 八 , 二 《 易 》 皆 以 七 八 为 占 。 故 此 筮 遇 八 , 谓 艮 之 第 二 爻 不 变 者 , 是 八 也 。 揲 蓍 求 爻 , 《 系 辞 》 有 法 。 其 揲 所 得 , 有 七 八 九 六 。 说 者 谓 七 为 少 阳 , 八 为 少 阴 , 其 爻 不 变 也 。 九 为 老 阳 , 六 为 老 阴 , 其 爻 皆 变 也 。 《 周 易 》 以 变 为 占 , 占 九 六 之 爻 , 传 之 诸 筮 , 皆 是 占 变 爻 也 。 其 《 连 山 》 、 《 归 藏 》 以 不 变 为 占 , 占 七 八 之 爻 。 二 《 易 》 并 亡 , 不 知 实 然 以 否 。 世 有 《 归 藏 易 》 者 , 伪 妄 之 书 , 非 殷 《 易 》 也 。 假 令 二 《 易 》 俱 占 七 八 , 亦 不 知 此 筮 为 用 《 连 山 》 , 为 用 《 归 藏 》 。 所 云 “ 遇 艮 之 八 ” , 不 知 意 何 所 道 。 以 为 先 代 之 《 易 》 , 其 言 亦 无 所 据 , 贾 、 郑 先 儒 相 传 云 耳 。 先 儒 为 此 意 者 , 此 言 “ 遇 艮 之 八 ” , 下 文 穆 姜 云 “ 是 於 《 周 易 》 ” ; 《 晋 语 》 公 子 重 耳 筮 得 “ 贞 、 屯 、 悔 、 豫 ” , 皆 八 , 其 下 司 空 季 子 云 “ 是 在 《 周 易 》 ” , 并 於 遇 八 之 下 , 别 言 《 周 易 》 。 知 此 遇 八 , 非 《 周 易 》 也 。  史 曰 : “ 是 谓 艮 之 随 , 震 下 兑 上 , 随 。 史 疑 古 《 易 》 遇 八 为 不 利 , 故 更 以 《 周 易 》 占 , 变 爻 , 得 随 卦 而 论 之 。[ 疏 ] 注 “ 震 下 ” 至 “ 论 之 ” 。○ 正 义 曰 : 震 为 雷 , 兑 为 泽 。 《 象 》 曰 : “ 泽 中 有 雷 , 随 。 ” 郑 玄 云 : “ 震 , 动 也 。 兑 , 说 也 。 内 动 之 以 德 , 外 说 之 以 言 , 则 天 下 之 民 慕 其 行 而 随 从 之 , 故 谓 之 随 也 。 ” 史 疑 古 《 易 》 遇 八 者 为 不 利 , 故 更 以 《 周 易 》 占 变 , 变 其 爻 , 乃 得 随 卦 而 论 之 , 所 以 说 姜 意 也 。  随 , 其 出 也 。 史 谓 随 非 闭 固 之 卦 。 君 必 速 出 。 ” 姜 曰 : “ 亡 ! 亡 , 犹 无 也 。 ○ 亡 如 字 , 读 者 或 音 无 。 是 於 《 周 易 》 曰 : ‘ 随 , 元 、 亨 、 利 、 贞 , 无 咎 。 ’ 《 易 》 筮 皆 以 变 者 占 , 遇 一 爻 变 义 异 , 则 论 彖 , 故 姜 亦 以 彖 为 占 也 。 史 据 《 周 易 》 , 故 指 言 《 周 易 》 以 折 之 。 ○ 亨 , 许 庚 反 , 下 同 。 彖 , 吐 乱 反 。 折 , 之 设 反 。[ 疏 ] 注 “ 易 筮 ” 至 “ 折 之 ” 。○ 正 义 曰 : 《 易 》 筮 皆 以 变 者 为 占 , 传 之 诸 筮 皆 是 也 。 若 一 爻 独 变 , 则 得 指 论 此 爻 。 遇 一 爻 变 , 以 上 或 二 爻 、 三 爻 皆 变 , 则 每 爻 义 异 , 不 知 所 从 , 则 当 总 论 彖 辞 , 故 姜 亦 以 彖 为 占 。 此 “ 元 、 亨 、 利 、 贞 、 无 咎 ” , 是 随 卦 之 彖 辞 也 。 史 言 “ 是 谓 艮 之 随 ” 者 , 据 《 周 易 》 而 言 , 故 姜 亦 指 言 《 周 易 》 以 折 之 也 。 《 周 易 》 卦 下 之 辞 , 谓 之 为 彖 。 彖 者 , 统 论 一 卦 之 体 , 明 其 所 由 之 主 。 《 随 · 彖 》 云 “ 元 、 亨 、 利 、 贞 、 无 咎 ” 者 , 元 , 长 也 。 长 亦 大 也 ; 亨 , 通 也 ; 贞 , 正 也 。 随 卦 , 震 下 兑 上 , 以 刚 下 柔 动 而 適 说 , 故 物 皆 随 之 , 而 不 能 大 通 於 事 , 逆 於 时 也 。 相 随 而 不 为 利 正 , 共 適 邪 淫 , 则 灾 之 道 也 。 必 有 此 “ 元 、 亨 、 利 、 贞 ” 四 德 , 乃 得 无 咎 过 耳 。 无 此 四 德 , 则 不 免 於 咎 。  元 , 体 之 长 也 。 亨 , 嘉 之 会 也 。 利 , 义 之 和 也 。 贞 , 事 之 幹 也 。 体 仁 足 以 长 人 , 嘉 德 足 以 合 礼 , 利 物 足 以 和 义 , 贞 固 足 以 幹 事 。 然 , 故 不 可 诬 也 , 是 以 虽 随 无 咎 。 言 不 诬 四 德 , 乃 遇 随 无 咎 。 明 无 四 德 者 , 则 为 淫 而 相 随 , 非 吉 事 。 ○ 长 , 丁 丈 反 , 下 同 。 “ 嘉 德 ” , 《 易 》 作 “ 嘉 会 ” 。[ 疏 ] 注 “ 言 不 ” 至 “ 吉 事 ” 。○ 正 义 曰 : 不 诬 四 德 者 , 四 德 实 有 於 身 , 不 可 诬 罔 , 以 无 为 有 也 。 如 是 乃 遇 随 卦 , 可 得 身 无 咎 耳 。 明 其 无 此 四 德 , 而 遇 随 卦 者 , 乃 是 淫 而 相 随 , 非 是 善 事 , 故 得 随 必 有 咎 也 。 穆 姜 自 以 身 无 四 德 , 遇 随 为 恶 。 其 意 谓 随 为 恶 卦 , 故 云 “ 虽 随 无 咎 ” 。  今 我 妇 人 , 而 与 於 乱 , 固 在 下 位 , 妇 人 卑 於 丈 夫 。 ○ 与 音 预 。 而 有 不 仁 , 不 可 谓 元 ; 不 靖 国 家 , 不 可 谓 亨 ; 作 而 害 身 , 不 可 谓 利 ; 弃 位 而 姣 , 姣 , 淫 之 别 名 。 ○ 姣 , 户 交 反 , 注 同 , 徐 又 如 字 , 服 氏 同 , 嵇 叔 夜 音 效 。[ 疏 ] “ 淫 姣 淫 之 别 名 ” 。○ 正 义 曰 : 服 虔 读 “ 姣 ” 为 放 效 之 “ 效 ” 。 言 效 小 人 为 淫 。 淫 自 出 於 心 , 非 效 人 也 。 今 时 俗 语 谓 淫 为 姣 , 故 以 姣 为 淫 之 别 名 。  不 可 谓 贞 。 有 四 德 者 , 随 而 无 咎 。 我 皆 无 之 , 岂 随 也 哉 ? 我 则 取 恶 , 能 无 咎 乎 ? 必 死 於 此 , 弗 得 出 矣 ! ” 传 言 穆 姜 辩 而 不 德 。[ 疏 ] “ 元 体 ” 至 “ 出 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 自 “ 幹 事 ” 以 上 , 与 《 周 易 · 文 言 》 正 同 。 彼 云 “ 元 者 善 之 长 ” , 此 云 “ 体 之 长 ” ; 彼 云 “ 嘉 会 足 以 合 礼 ” , 此 云 “ 嘉 德 ” , 唯 二 字 异 耳 , 其 意 亦 不 异 也 。 元 者 , 始 也 , 长 也 。 物 得 其 始 , 为 众 善 之 长 。 於 人 则 谓 首 为 元 。 元 是 体 之 长 。 以 善 为 体 , 知 亦 善 之 长 也 。 亨 , 通 也 。 嘉 , 善 也 。 物 无 不 通 , 则 为 众 善 之 会 , 故 通 者 , 善 之 会 也 。 物 得 裁 成 , 乃 名 为 义 。 义 理 和 协 , 乃 得 其 利 。 故 利 者 , 义 之 和 也 。 贞 , 正 也 。 物 得 其 正 , 乃 成 幹 用 , 故 正 者 , 事 之 幹 也 。 体 仁 , 以 仁 为 体 也 。 君 子 体 是 仁 人 , 堪 得 与 人 为 长 , 体 仁 足 以 长 人 也 。 身 有 美 德 , 动 与 礼 合 , 嘉 德 足 以 合 礼 也 。 以 已 利 物 , 义 事 和 协 , 利 物 足 以 和 义 也 。 正 而 牢 固 , 事 得 幹 济 , 身 固 足 以 幹 事 也 。 此 四 德 者 在 身 , 必 然 固 不 可 诬 罔 也 , 是 以 虽 得 随 卦 , 而 其 身 无 咎 。 今 我 妇 人 也 , 而 与 於 侨 如 之 乱 , 妇 人 卑 於 男 子 , 固 在 下 位 , 而 有 不 仁 之 行 , 不 可 谓 之 元 也 。 不 安 靖 国 家 , 欲 除 去 季 孟 不 可 谓 之 亨 也 。 作 为 乱 事 , 而 自 害 其 身 , 使 放 於 东 宫 , 不 可 谓 之 利 也 。 弃 夫 人 之 德 位 , 而 与 侨 如 淫 姣 , 不 可 谓 之 贞 也 。 有 此 “ , 其 身 能 无 咎 乎 ? 必 死 於 此 宫 , 不 能 出 矣 。  秦 景 公 使 士 雃 乞 师 于 楚 , 将 以 伐 晋 , 楚 子 许 之 。 子 囊 曰 : “ 不 可 。 当 今 吾 不 能 与 晋 争 。 晋 君 类 能 而 使 之 , 随 所 能 。 ○ 雃 , 苦 田 反 。 举 不 失 选 , 得 所 选 。 ○ 选 , 息 恋 反 , 注 同 。 官 不 易 方 。 方 犹 宜 也 。 其 卿 让 於 善 , 让 胜 已 者 。 其 大 夫 不 失 守 , 各 任 其 职 。 其 士 竞 於 教 , 奉 上 命 。 其 庶 人 力 於 农 穑 , 种 曰 农 , 收 曰 穑 。[ 疏 ] 注 “ 种 曰 农 , 收 曰 穑 ” 。○ 正 义 曰 : 农 是 力 田 之 名 。 《 诗 》 毛 传 云 : “ 种 之 曰 稼 , 敛 之 曰 穑 。 ” 稼 者 , 言 如 嫁 女 之 有 所 生 也 。 穑 , 爱 也 , 言 爱 惜 而 收 敛 之 也 。 此 文 穑 无 所 对 , 故 以 农 为 种 名 。 其 实 农 是 营 田 之 名 , 种 曰 稼 也 。  商 工 皂 隶 , 不 知 迁 业 。 四 民 不 杂 。[ 疏 ] 注 “ 四 民 不 杂 ” 。○ 正 义 曰 : 《 齐 语 》 : “ 四 民 者 , 士 、 农 、 工 、 商 。 ” 此 传 言 其 士 竞 於 教 , 是 说 士 也 ; 庶 人 力 於 农 穑 , 是 说 农 也 。 士 农 已 讫 , 唯 有 士 商 在 耳 。 故 以 皂 隶 贱 官 足 成 其 句 。 杜 言 “ 四 民 不 杂 ” , 通 上 士 庶 为 四 , 非 以 皂 隶 工 商 为 四 也 。  韩 厥 老 矣 , 知 罃 禀 焉 以 为 政 。 代 将 中 军 。 范 匄 少 於 中 行 偃 而 上 之 , 使 佐 中 军 。 使 匄 佐 中 军 , 偃 将 上 军 。 ○ 少 , 诗 照 反 , 下 同 。 中 行 , 户 郎 反 。 韩 起 少 於 栾 黡 , 而 栾 黡 、 士 鲂 上 之 , 使 佐 上 军 。 黡 、 鲂 让 起 , 起 佐 上 军 。 黡 将 下 军 , 鲂 佐 之 。 ○ 黡 , 於 斩 反 。 魏 绛 多 功 , 以 赵 武 为 贤 而 为 之 佐 。 武 , 新 军 将 。 将 , 子 匠 反 。 君 明 臣 忠 , 上 让 下 竞 。 尊 官 相 让 , 劳 职 力 竞 。 当 是 时 也 , 晋 不 可 敌 , 事 之 而 后 可 。 君 其 图 之 ! ” 王 曰 : “ 吾 既 许 之 矣 , 虽 不 及 晋 , 必 将 出 师 。 ” 秋 , 楚 子 师 于 武 城 , 以 为 秦 援 。 秦 人 侵 晋 。 晋 饥 , 弗 能 报 也 。 为 十 年 晋 伐 秦 传 。 ○ 饥 音 饥 , 又 音 几 。冬 , 十 月 , 诸 侯 伐 郑 。 郑 从 楚 也 。 庚 午 , 季 武 子 、 齐 崔 杼 、 宋 皇 郧 从 荀 罃 、 士 匄 门 于 鄟 门 。 郑 城 门 也 。 三 国 从 中 军 。 ○ 鄟 音 专 , 本 亦 作 专 。 卫 北 宫 括 、 曹 人 、 邾 人 从 荀 偃 、 韩 起 门 于 师 之 梁 。 师 之 梁 , 亦 郑 城 门 。 三 国 从 上 军 。 滕 人 、 薛 人 从 栾 黡 、 士 鲂 门 于 北 门 。 二 国 从 下 军 。 杞 人 、 郳 人 从 赵 武 、 魏 绛 斩 行 栗 。 二 国 从 新 军 。 行 栗 , 表 道 树 。 ○ 行 栗 , 如 字 。 行 , 道 也 。[ 疏 ] “ 斩 行 栗 ” 。○ 正 义 曰 : 行 , 道 也 。 谓 之 行 栗 , 必 是 道 上 之 栗 。 《 周 语 》 云 : “ 列 树 以 表 道 。 ” 知 此 行 栗 是 表 道 之 树 。  甲 戌 , 师 于 氾 , 众 军 还 聚 氾 , 汜 , 郑 地 , 东 汜 。 ○ 汜 音 凡 。 令 於 诸 侯 曰 : “ 脩 器 备 , 兵 器 战 备 。 盛 糇 粮 糇 , 乾 食 。 ○ 盛 音 成 。 糇 音 侯 。 归 老 幼 , 示 将 久 师 。 居 疾 于 虎 牢 , 诸 侯 已 取 郑 虎 牢 , 故 使 诸 军 疾 病 息 其 中 。 肆 眚 围 郑 。 ” 肆 , 缓 也 。 眚 , 过 也 。 不 书 围 郑 , 逆 服 不 成 围 。 ○ 眚 , 生 领 反 , 徐 所 幸 反 。[ 疏 ] 注 “ 肆 缓 ” 至 “ 成 围 ” 。○ 正 义 曰 : 肆 训 为 缓 , 缓 从 罪 人 , 谓 放 赦 之 也 。 将 求 民 力 , 开 恩 赦 罪 , 赦 诸 侯 之 军 内 犯 法 者 , 服 虔 以 为 放 郑 囚 。 案 传 未 与 郑 战 , 无 囚 可 放 。 设 使 有 囚 可 放 , 郑 人 以 战 而 获 , 非 有 所 犯 , 不 得 谓 之 “ 肆 眚 ” 也 。 不 书 围 郑 者 , 此 肆 眚 围 郑 , 是 号 令 之 辞 耳 。 郑 人 闻 而 逆 服 , 不 成 围 故 也 。  郑 人 恐 , 乃 行 成 。 与 晋 成 也 。 ○ 恐 , 丘 勇 反 。 中 行 献 子 曰 : “ 遂 围 之 , 以 待 楚 人 之 救 也 , 而 与 之 战 。 不 然 , 无 成 。 ” 献 子 , 荀 偃 也 。 恐 楚 救 郑 , 郑 复 属 之 。 ○ 复 , 扶 又 反 。 知 武 子 曰 : “ 许 之 盟 而 还 师 , 以 敝 楚 人 。 敝 , 罢 也 。 ○ 罢 音 皮 。 吾 三 分 四 军 , 分 四 军 为 三 部 。[ 疏 ] 注 “ 分 四 军 为 三 部 ” 。○ 正 义 曰 : 贾 逵 以 为 三 分 四 军 为 十 二 部 , 郑 众 以 为 分 四 军 为 三 部 。 杜 以 分 为 十 二 , 则 一 部 人 少 , 不 足 亢 敌 , 故 从 郑 说 , 分 四 军 为 三 部 。 晋 各 一 动 而 楚 三 来 , 欲 罢 楚 , 使 不 能 也 。  与 诸 侯 之 锐 , 以 逆 来 者 , 来 者 , 楚 也 。 於 我 未 病 , 楚 不 能 矣 。 晋 各 一 动 而 楚 三 来 , 故 曰 “ 不 能 ” 。 犹 愈 於 战 , 胜 聚 战 。 暴 骨 以 逞 , 不 可 以 争 。 言 争 当 以 谋 , 不 可 以 暴 骨 。 ○ 暴 , 蒲 卜 反 , 注 同 。 徐 扶 沃 反 。 争 , 争 斗 之 争 , 注 同 , 又 如 字 。 大 劳 未 艾 , 君 子 劳 心 , 小 人 劳 力 , 先 王 之 制 也 。 ” 艾 , 息 也 。 言 当 从 劳 心 之 劳 。 ○ 艾 , 鱼 废 反 , 又 五 盖 反 , 注 同 。 诸 侯 皆 不 欲 战 , 乃 许 郑 成 。 十 一 月 , 己 亥 , 同 盟 于 戏 , 郑 服 也 。 郑 服 、 故 言 同 盟 。 将 盟 , 郑 六 卿 公 子 騑 、 子 驷 。 公 子 发 、 子 国 。 公 子 嘉 、 子 孔 。 公 孙 辄 、 子 耳 。 公 孙 虿 、 子 蟜 。 ○ 虿 , 敕 迈 反 。 公 孙 舍 之 子 展 。 及 其 大 夫 、 门 子 , 皆 从 郑 伯 。 门 子 , 卿 之 適 子 。 ○ 从 , 才 用 反 。 適 , 丁 历 反 。[ 疏 ] 注 “ 门 子 卿 之 適 子 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 小 宗 伯 》 : “ 掌 三 族 之 别 , 以 辩 亲 疏 。 其 正 室 皆 谓 之 门 子 。 ” 郑 玄 云 : “ 正 室 , 適 子 也 。 将 代 父 当 门 者 也 。 ” 是 卿 之 適 子 为 门 子 也 。  晋 士 庄 子 为 载 书 , 庄 子 , 士 弱 。 载 书 , 盟 书 。 曰 : “ 自 今 日 既 盟 之 后 , 郑 国 而 不 唯 晋 命 是 听 , 而 或 有 异 志 者 , 有 如 此 盟 。 ” 如 违 盟 之 罚 。 公 子 騑 趋 进 , 曰 : “ 天 祸 郑 国 , 使 介 居 二 大 国 之 閒 。 介 犹 闻 也 。 ○ 介 音 界 , 注 同 。 犹 閒 , 音 间 厕 之 间 , 又 如 字 。 大 国 不 加 德 音 , 而 乱 以 要 之 , 谓 以 兵 乱 之 力 强 要 郑 。 ○ 要 , 一 遥 反 , 注 “ 强 要 ” , 下 “ 要 人 ” 、 “ 要 盟 ” 皆 同 。 强 , 其 丈 反 。 使 其 鬼 神 不 获 歆 其 禋 祀 , 其 民 人 不 获 享 其 土 利 , 夫 妇 辛 苦 垫 隘 , 无 所 厎 告 。 垫 隘 , 犹 委 顿 。 底 , 至 也 。 ○ 歆 , 许 今 反 。 垫 , 丁 念 反 。 隘 , 於 懈 反 。 底 音 旨 。 自 今 日 既 盟 之 后 , 郑 国 而 不 唯 有 礼 与 彊 可 以 庇 民 者 是 从 , 而 敢 有 异 志 者 , 亦 如 之 ! ” 亦 如 此 盟 。 ○ 庇 , 必 利 反 。 荀 偃 曰 : “ 改 载 书 ! ” 子 驷 亦 以 所 言 载 於 策 , 故 欲 改 之 。 公 孙 舍 之 曰 : “ 昭 大 神 要 言 焉 , 要 誓 以 告 神 。 若 可 改 也 , 大 国 亦 可 叛 也 。 ” 知 武 子 谓 献 子 曰 : “ 我 实 不 德 , 而 要 人 以 盟 , 岂 礼 也 哉 ? 非 礼 , 何 以 主 盟 ? 姑 盟 而 退 , 脩 德 息 师 而 来 , 终 必 获 郑 , 何 必 今 日 ? 我 之 不 德 , 民 将 弃 我 , 岂 唯 郑 ? 若 能 休 和 , 远 人 将 至 , 何 恃 於 郑 ? ” 乃 盟 而 还 。 遂 两 用 载 书 。 ○ 休 , 许 虬 反 。晋 人 不 得 志 於 郑 , 以 诸 侯 复 伐 之 。 十 二 月 , 癸 亥 , 门 其 三 门 。 三 门 , 鄟 门 、 师 之 梁 、 北 门 也 。 癸 亥 , 月 五 日 。 晋 果 三 分 其 军 , 各 攻 一 门 。 ○ 复 , 扶 又 反 。 闰 月 , 戊 寅 , 济 于 阴 阪 , 侵 郑 , 以 《 长 历 》 参 校 上 下 , 此 年 不 得 有 闰 月 戊 寅 。 戊 寅 是 十 二 月 二 十 日 。 疑 “ 闰 月 ” 当 为 “ 门 五 日 ” 。 “ 五 ” 字 上 与 “ 门 ” 合 为 “ 闰 ” , 则 后 学 者 , 自 然 转 “ 日 ” 为 “ 月 ” 。 晋 人 三 番 四 军 , 更 攻 郑 门 , 门 各 五 日 , 晋 各 一 攻 , 郑 三 受 敌 , 欲 以 苦 之 。 癸 亥 去 戊 寅 十 六 日 , 以 癸 亥 始 攻 , 攻 辄 五 日 , 凡 十 五 日 , 郑 故 不 服 而 去 。 明 日 戊 寅 , 济 于 阴 阪 , 复 侵 郑 外 邑 。 阴 阪 , 洧 津 。 ○ 闰 月 , 依 注 读 为 “ 门 五 日 ” 。 阪 音 反 , 又 扶 板 反 。 番 , 芳 元 反 。 更 音 庚 。 复 , 扶 又 反 。 洧 , 于 轨 反 。[ 疏 ] 注 “ 以 长 ” 至 “ 洧 津 ” 。○ 正 义 曰 : 杜 以 《 长 历 》 推 之 , 此 年 无 闰 , 故 知 此 “ 闰 ” 字 当 为 “ 门 五 ” , 又 “ 月 ” 当 为 “ 日 ” 也 。 晋 人 分 四 军 为 三 番 , 以 二 番 为 待 楚 之 备 , 一 番 以 攻 郑 之 门 。 一 番 一 门 , 以 癸 亥 初 攻 , 每 门 五 日 , 积 十 五 日 , 欲 以 苦 郑 而 来 楚 也 。 楚 不 敢 来 , 郑 犹 不 服 。 至 明 日 戊 寅 , 济 于 阴 阪 , 复 侵 郑 外 邑 , 而 后 归 也 。 郑 都 洧 水 之 旁 , 故 知 阴 阪 , 洧 津 也 。 卫 氏 难 云 : “ 案 昭 二 十 年 朔 旦 冬 至 , 其 年 云 ‘ 闰 月 , 戊 辰 , 杀 宣 姜 ’ , 又 二 十 二 年 云 ‘ 闰 月 , 取 前 城 ’ , 并 不 应 有 闰 。 而 传 称 闰 , 是 史 之 错 失 , 不 必 皆 在 应 闰 之 限 。 杜 岂 得 云 ‘ 此 年 不 得 有 闰 ’ , 而 改 为 ‘ 门 五 日 ’ 也 ? 若 然 , 闰 月 杀 宣 姜 , 闰 月 取 前 城 , 皆 为 ‘ 门 五 日 ’ 乎 ? ” 秦 氏 释 云 : “ 以 传 云 ‘ 三 分 四 军 ’ , 又 云 ‘ 十 二 月 癸 亥 , 门 其 三 门 ’ , 既 言 三 分 , 则 三 番 攻 门 , 计 癸 亥 至 戊 寅 十 六 日 , 番 别 攻 门 五 日 , 三 五 十 五 日 。 明 日 戊 寅 , 济 于 阴 阪 , 上 下 符 合 。 故 杜 为 此 解 。 ” 苏 氏 又 云 : “ 案 《 长 历 》 襄 十 年 十 一 月 丁 未 是 二 十 四 日 , 十 一 年 四 月 己 亥 是 十 九 日 。 据 丁 未 至 己 亥 一 百 七 十 三 日 。 计 十 年 十 一 月 之 后 , 十 一 年 四 月 之 前 , 除 两 个 残 月 , 唯 置 四 个 整 月 。 用 日 不 尽 , 尚 馀 二 十 九 日 。 故 杜 为 《 长 历 》 於 十 年 十 一 月 后 置 闰 。 既 十 年 有 闰 , 明 九 年 无 闰 也 。 ”  次 于 阴 口 而 还 。 阴 口 , 郑 地 名 。 子 孔 曰 : “ 晋 师 可 击 也 , 师 老 而 劳 , 且 有 归 志 , 必 大 克 之 。 ” 子 展 曰 : “ 不 可 。 ” 传 言 子 展 能 守 信 。公 送 晋 侯 。 晋 侯 以 公 宴 于 河 上 , 问 公 年 。 季 武 子 对 曰 : “ 会 于 沙 随 之 岁 , 寡 君 以 生 。 ” 沙 随 在 成 十 六 年 。 晋 侯 曰 : “ 十 二 年 矣 , 是 谓 一 终 , 一 星 终 也 。 岁 星 十 二 岁 而 一 周 天 。[ 疏 ] 注 “ 岁 星 ” 至 “ 周 天 ” 。○ 正 义 曰 : 直 言 “ 一 星 终 ” , 知 是 岁 星 者 , 以 古 今 历 书 推 步 五 星 , 金 、 水 曰 行 一 度 ; 土 三 百 七 十 七 日 , 行 星 十 二 度 ; 火 七 百 八 十 日 , 行 星 四 百 一 十 五 度 。 四 者 皆 不 得 十 二 年 而 一 终 。 唯 木 三 百 九 十 八 日 , 行 星 三 十 三 度 , 十 二 年 而 彊 一 周 。 举 其 大 数 , 十 二 年 而 一 终 , 故 知 是 岁 星 。  国 君 十 五 而 生 子 , 冠 而 生 子 , 礼 也 。 冠 , 成 人 之 服 , 故 必 冠 而 后 生 子 。 ○ 冠 , 古 乱 反 。 注 、 下 皆 同 。 君 可 以 冠 矣 。 大 夫 盍 为 冠 具 ? ” 武 子 对 曰 : “ 君 冠 , 必 以 祼 享 之 礼 行 之 , 祼 谓 灌 鬯 酒 也 。 享 , 祭 先 君 也 。 ○ 盍 , 户 腊 反 。 祼 , 古 乱 反 。 灌 , 古 乱 反 。[ 疏 ] 注 “ 祼 谓 ” 至 “ 祭 先 君 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 大 宗 伯 》 : “ 以 肆 献 祼 享 先 王 。 ” 《 郁 人 》 : “ 凡 祭 祀 之 祼 事 , 和 郁 鬯 以 实 彝 而 陈 之 。 ” 郑 玄 云 : “ 郁 , 郁 金 , 香 草 也 。 鬯 酿 秬 为 酒 , 芬 香 条 畅 於 上 下 也 。 筑 郁 金 煮 之 , 以 和 鬯 酒 。 ” 《 郊 特 牲 》 云 : “ 灌 用 鬯 臭 。 ” 郑 玄 云 : “ 灌 谓 以 圭 瓒 酌 鬯 , 始 献 神 也 。 ” 然 则 祼 即 灌 也 , 故 云 “ 祼 谓 灌 鬯 酒 也 ” 。 祼 是 祭 初 之 礼 , 故 举 之 以 表 祭 也 。 《 周 礼 》 “ 祭 人 鬼 曰 享 ” , 故 云 “ 享 , 祭 先 君 也 ” 。 刘 炫 云 : “ 冠 是 大 礼 , 当 遍 告 群 庙 。 ”  以 金 石 之 乐 节 之 , 以 锺 磬 为 举 动 之 节 。 以 先 君 之 祧 处 之 。 诸 侯 以 始 祖 之 庙 为 祧 。 ○ 祧 , 他 彫 反 。[ 疏 ] “ 君 冠 ” 至 “ 处 之 ” 。○ 正 义 曰 : 冠 是 嘉 礼 之 大 者 , 当 祭 以 告 神 , 故 有 祼 享 之 礼 , 以 祭 祀 也 。 国 君 无 故 不 彻 县 , 故 有 金 石 之 乐 , 行 冠 礼 之 时 , 为 举 动 之 节 也 。 冠 必 在 庙 , 故 先 君 之 祧 处 之 也 。 既 行 祼 享 , 祭 必 有 乐 。 所 言 金 石 节 之 , 谓 冠 时 之 乐 , 非 祭 祀 之 乐 也 。 诸 侯 之 冠 礼 亡 , 唯 有 《 士 冠 礼 》 在 耳 。 其 礼 亦 行 事 於 庙 , 而 不 为 祭 祀 。 士 无 乐 可 设 , 而 唯 处 祧 同 耳 。 士 冠 必 三 加 : 始 加 缁 布 冠 , 次 加 皮 弁 , 次 加 爵 弁 。 公 则 四 , 《 大 戴 礼 · 公 冠 篇 》 於 士 三 冠 后 , 更 加 玄 冕 是 也 。 案 此 传 文 , 则 诸 侯 十 二 加 冠 也 。 文 王 十 三 生 伯 邑 考 , 则 十 二 加 冠 , 亲 迎 于 渭 , 用 天 子 礼 。 则 天 子 十 二 冠 也 。 《 晋 语 》 柯 陵 会 , 赵 武 冠 见 范 文 子 , 冠 时 年 十 六 七 , 则 大 夫 十 六 冠 也 。 士 庶 则 二 十 而 冠 , 故 《 曲 礼 》 云 “ 二 十 曰 弱 冠 ” 是 也 。○ 注 “ 诸 侯 ” 至 “ 为 祧 ” 。○ 正 义 曰 : 《 祭 法 》 云 : “ 远 庙 为 祧 。 ” 天 子 有 二 祧 。 ” 郑 玄 云 : “ 祧 之 言 超 也 , 超 , 上 去 意 也 。 诸 侯 无 祧 。 ” 《 聘 礼 》 云 : “ 不 腆 先 君 之 祧 。 ” 是 谓 始 祖 庙 也 。 《 聘 礼 》 注 云 : “ 天 子 七 庙 , 文 、 武 为 祧 。 ” 诸 侯 五 庙 。 则 祧 始 祖 也 , 是 亦 庙 也 。 言 祧 者 , 祧 尊 而 庙 亲 , 待 宾 客 者 上 尊 者 。 然 则 彼 以 始 祖 之 尊 , 故 特 言 祧 耳 。 昭 元 年 传 云 “ 敢 爱 丰 氏 之 祧 ” 。 大 夫 之 庙 , 亦 以 祧 言 之 , 是 尊 之 意 也 。 不 待 至 鲁 而 假 於 卫 者 , 及 诸 侯 宾 客 未 散 故 也 。  今 寡 君 在 行 , 未 可 具 也 。 请 及 兄 弟 之 国 而 假 备 焉 。 ’ 晋 侯 曰 : “ 诺 。 ” 公 还 , 及 卫 , 冠 于 成 公 之 庙 。 成 公 , 今 卫 献 公 之 曾 祖 。 从 卫 所 处 。[ 疏 ] 注 “ 成 公 ” 至 “ 所 处 ” 。○ 正 义 曰 : 成 公 是 献 公 曾 祖 , 《 卫 世 家 》 文 也 。 服 虔 以 成 公 是 卫 之 曾 祖 , 即 云 “ 祧 谓 曾 祖 之 庙 ” 也 。 曾 祖 之 庙 , 何 以 独 有 祧 名 ? 《 王 制 》 : “ 大 夫 三 庙 , 一 昭 一 穆 , 与 太 祖 之 庙 为 三 。 ” 郑 之 丰 氏 , 岂 得 立 曾 祖 之 庙 乎 ? 而 亦 谓 之 祧 也 。 杜 言 “ 从 卫 所 处 ” , 意 在 排 旧 说 也 。 以 晋 悼 欲 速 , 故 寄 卫 庙 而 假 锺 磬 。 其 祼 享 之 礼 , 归 鲁 乃 祭 耳 。  假 锺 磬 焉 , 礼 也 。楚 子 伐 郑 。 与 晋 成 故 。 子 驷 将 及 楚 平 , 子 孔 、 子 蟜 曰 : “ 与 大 国 盟 , 口 血 未 乾 而 背 之 , 可 乎 ? ” 子 驷 、 子 展 曰 : “ 吾 盟 固 云 ‘ 唯 彊 是 从 ’ 。 今 楚 师 至 , 晋 不 我 救 , 则 楚 彊 矣 。 盟 誓 之 言 , 岂 敢 背 之 ? 且 要 盟 无 质 , 神 弗 临 也 。 质 , 主 也 。[ 疏 ] 注 “ 质 , 主 也 ” 。○ 正 义 曰 : 质 之 为 主 , 以 意 言 耳 , 无 正 训 也 。 晋 云 “ 唯 晋 命 是 听 ” , 郑 云 “ 唯 彊 是 从 ” , 二 辞 俱 以 告 神 , 是 其 无 定 主 也 。 服 虔 云 : “ 质 , 诚 也 。 ” 无 忠 诚 之 信 , 故 神 弗 临 也 。  所 临 唯 信 。 信 者 , 言 之 瑞 也 , 瑞 , 符 也 。 善 之 主 也 , 是 故 临 之 。 神 临 之 。 明 神 不 蠲 要 盟 , 蠲 , 洁 也 。 背 之 可 也 。 ” 乃 及 楚 平 。 公 罢 戎 入 盟 , 同 盟 于 中 分 。 中 分 , 郑 城 中 里 名 。 罢 戎 , 楚 大 夫 。 ○ 罢 音 皮 , 徐 音 彼 。 中 分 , 并 如 字 , 徐 音 丁 仲 反 。[ 疏 ] 注 “ 中 分 , 郑 城 中 里 名 ” 。○ 正 义 曰 : 言 入 盟 , 是 入 城 盟 也 。 入 城 而 言 盟 地 , 知 是 城 内 里 名 。  楚 庄 夫 人 卒 , 共 王 母 。 王 未 能 定 郑 而 归 。晋 侯 归 , 谋 所 以 息 民 。 魏 绛 请 施 舍 , 施 恩 惠 , 舍 劳 役 。 输 积 聚 以 贷 。 输 , 尽 也 。 ○ 积 , 子 赐 反 , 下 同 。 聚 , 才 住 反 。 贷 , 他 代 反 。 自 公 以 下 , 苟 有 积 者 , 尽 出 之 。 国 无 滞 积 , 散 在 民 。 亦 无 困 人 。 不 匮 乏 。 公 无 禁 利 , 与 民 共 。 亦 无 贪 民 。 礼 让 行 。 祈 以 币 更 , 不 用 牲 。 宾 以 特 牲 。 务 崇 省 。 ○ 省 , 所 景 反 。 器 用 不 作 , 因 仍 旧 。 车 服 从 给 。 足 给 事 也 。 行 之 期 年 , 国 乃 有 节 。 三 驾 而 楚 不 能 与 争 。 三 驾 , 三 兴 师 , 谓 十 年 师 於 牛 首 , 十 一 年 师 於 向 , 其 秋 观 兵 於 郑 东 门 。 自 是 郑 遂 服 。 ○ 期 音 基 , 本 亦 作 期 。 向 , 舒 亮 反 。, 韩 起 佐 之 ; 栾 黡 将 下 军 , 士 鲂 佐 之 ; 赵 武 将 新 军 , 魏 绛 佐 之 。  楚 师 辽 远 , 粮 食 将 尽 , 必 将 速 归 , 何 患 焉 。 舍 之 闻 之 : 舍 之 , 子 展 名 。 ‘ 杖 莫 如 信 。 ’ 完 守 以 老 楚 , 杖 信 以 待 晋 , 不 亦 可 乎 ? ” 子 驷 曰 : “ 《 诗 》 云 : ‘ 谋 夫 孔 多 , 是 用 不 集 。 《 诗 · 小 雅 》 。 孔 , 甚 也 。 集 , 就 也 。 言 人 欲 为 政 , 是 非 相 乱 而 不 成 。 ○ 杖 , 直 亮 反 , 下 同 。 守 , 手 又 反 , 或 如 字 , 下 “ 守 官 ” 并 注 同 。 发 言 盈 庭 , 谁 敢 执 其 咎 ? 言 谋 者 多 , 若 有 不 善 , 无 適 受 其 咎 。 ○ 咎 , 其 九 反 , 下 同 。 適 , 丁 历 反 , 下 同 。 如 匪 行 迈 谋 , 是 用 不 得 于 道 。 ’ 匪 , 彼 也 。 行 迈 谋 , 谋 於 路 人 也 。 不 得 于 道 , 众 无 適 从 。[ 疏 ] “ 诗 云 ” 至 “ 于 道 ” 。○ 正 义 曰 : 《 诗 · 小 雅 · 小 旻 》 之 三 章 也 。 言 谋 事 之 夫 甚 多 , 是 非 相 夺 , 无 可 適 从 。 为 是 之 故 , 其 事 用 此 , 益 不 成 也 。 发 言 讻 々 , 而 盈 满 於 庭 , 无 能 决 当 是 非 。 事 若 不 成 , 谁 敢 执 其 咎 责 者 ? 如 彼 道 上 行 人 , 每 得 人 即 与 之 谋 , 意 无 所 从 。 为 是 之 故 , 用 此 不 得 于 正 道 也 。○ 注 “ 匪 彼 ” 至 “ 適 从 ” 。○ 正 义 曰 : 郑 玄 以 “ 匪 ” 为 “ 非 ” , 如 非 行 迈 之 谋 。 言 止 而 不 行 , 坐 图 远 近 也 。 杜 以 “ 如 ” 者 , 如 似 他 物 , 故 以 “ 匪 ” 为 “ 彼 ” 。 言 如 彼 行 人 , 逢 值 歧 路 , 问 其 所 从 也 。 郑 以 行 为 道 , 迈 为 行 , 言 道 上 行 人 。 杜 亦 当 然 。  请 从 楚 , 騑 也 受 其 咎 。 ” 騑 , 子 驷 名 。 ○ 騑 , 芳 非 反 。 乃 及 楚 平 , 使 王 子 伯 骈 告 于 晋 , 伯 骈 , 郑 大 夫 。 ○ 骈 , 扶 贤 反 , 又 扶 经 反 。 曰 : “ 君 命 敝 邑 , ‘ 脩 而 车 赋 , 儆 而 师 徒 , 以 讨 乱 略 ’ 。 蔡 人 不 从 , 敝 邑 之 人 不 敢 宁 处 , 悉 索 敝 赋 , 索 , 尽 也 。 ○ 儆 , 居 领 反 。 索 , 悉 各 反 , 注 同 。 一 音 所 百 反 。 以 讨 于 蔡 , 获 司 马 燮 , 献 于 邢 丘 。 今 楚 来 讨 , 曰 : ‘ 女 何 故 称 兵 于 蔡 ? ’ 称 , 举 也 。 ○ 女 音 汝 。 焚 我 郊 保 , 郭 外 曰 郊 。 保 , 守 也 。 冯 陵 我 城 郭 。 冯 , 迫 也 。 ○ 冯 , 皮 冰 反 , 注 同 。 敝 邑 之 众 , 夫 妇 男 女 , 不 遑 启 处 , 以 相 救 也 。 遑 , 暇 也 。 启 , 跪 也 。 ○ 跪 , 其 委 反 。[ 疏 ] 注 “ 遑 , 暇 也 。 启 , 跪 也 ” 。○ 正 义 曰 : 皆 《 释 言 》 文 也 。 舍 人 曰 : “ 閒 暇 无 事 也 。 ” 李 巡 曰 : “ 启 , 小 跪 也 。 ”  翦 焉 倾 覆 , 无 所 控 告 。 翦 , 尽 也 。 控 , 引 也 。 ○ 覆 , 芳 服 反 。 控 , 苦 贡 反 。 民 死 亡 者 , 非 其 父 兄 , 即 其 子 弟 。 夫 人 愁 痛 , 夫 人 , 犹 人 人 也 。 ○ 夫 音 扶 , 注 同 。 不 知 所 庇 。 民 知 穷 困 , 而 受 盟 于 楚 。 孤 也 与 其 二 三 臣 不 能 禁 止 , 孤 , 郑 伯 。 不 敢 不 告 。 ” 知 武 子 使 行 人 子 员 对 之 , 曰 : “ 君 有 楚 命 , 见 讨 之 命 。 亦 不 使 一 介 行 李 告 于 寡 君 。 一 介 , 独 使 也 。 行 李 , 行 人 也 。 ○ 介 , 古 贺 反 , 注 同 。 独 使 , 所 吏 反 。 而 即 安 于 楚 。 君 之 所 欲 也 , 谁 敢 违 君 ? 寡 君 将 帅 诸 侯 以 见 于 城 下 , 唯 君 图 之 ! 为 明 年 晋 伐 郑 传 。 ○ 见 , 贤 遍 反 , 或 如 字 。晋 范 宣 子 来 聘 , 且 拜 公 之 辱 , 谢 公 此 春 朝 。 告 将 用 师 于 郑 。 公 享 之 。 宣 子 赋 《 摽 有 梅 》 。 《 摽 有 梅 》 , 《 诗 · 召 南 》 。 摽 , 落 也 。 梅 盛 极 则 落 。 诗 人 以 兴 女 色 盛 则 有 衰 , 众 士 求 之 , 宜 及 其 时 。 宣 子 欲 鲁 及 时 共 讨 郑 , 取 其 汲 汲 相 赴 。 ○ 摽 , 徐 扶 妙 反 , 又 扶 表 反 。 兴 , 许 & # 1 9 8 8 6 ; 反 。 季 武 子 曰 : “ 谁 敢 哉 ? 言 谁 敢 不 从 命 。 今 譬 於 草 木 , 寡 君 在 君 , 君 之 臭 味 也 。 言 同 类 。 ○ 譬 , 本 亦 作 “ 辟 ” , 音 譬 , 后 放 此 。 欢 以 承 命 , 何 时 之 有 ? ” 迟 速 无 时 。 武 子 赋 《 角 弓 》 。 《 角 弓 》 , 《 诗 · 小 雅 》 。 取 其 兄 弟 婚 姻 , 无 相 远 也 。 宾 将 出 , 武 子 赋 《 彤 弓 》 。 《 彤 弓 》 , 天 子 赐 有 功 诸 侯 之 诗 , 欲 使 晋 君 继 文 之 业 , 复 受 彤 弓 於 王 。 ○ 彤 , 徒 冬 反 。 复 , 扶 又 反 。 宣 子 曰 : “ 城 濮 之 役 , 在 僖 二 十 八 年 。 ○ 濮 音 卜 。 我 先 君 文 公 献 功 于 衡 雍 , 受 彤 弓 于 襄 王 , 以 为 子 孙 藏 。 藏 之 以 示 子 孙 。 ○ 雍 , 於 用 反 。 藏 如 字 , 徐 才 浪 反 。 匄 也 , 先 君 守 官 之 嗣 也 , 敢 不 承 命 ? ” 言 己 嗣 其 父 祖 为 先 君 守 官 , 不 敢 废 命 , 欲 匡 晋 君 。 君 子 以 为 知 礼 。 《 彤 弓 》 之 义 , 义 在 晋 君 。 故 范 匄 受 之 , 所 谓 “ 知 礼 ” 。[ 疏 ] 注 “ 彤 弓 ” 至 “ 知 礼 ” 。○ 正 义 曰 : 文 四 年 , 甯 俞 来 聘 , 为 赋 《 彤 弓 》 。 甯 俞 不 敢 当 。 此 赋 《 彤 弓 》 而 宣 子 受 之 , 故 解 其 意 。 彼 以 《 彤 弓 》 当 甯 俞 , 故 甯 俞 不 敢 受 。 此 赋 《 彤 弓 》 , 其 义 在 於 晋 君 , 非 当 范 匄 , 故 范 匄 受 之 , 而 为 知 礼 也 。  【 经 】 九 年 , 春 , 宋 灾 。 ( 天 火 曰 灾 。 来 告 , 故 书 。 )[ 疏 ] 注 “ 天 火 ” 至 “ 故 书 ” 。○ 正 义 曰 : 得 告 则 书 , 史 之 常 例 。 於 此 须 言 告 者 , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 外 灾 不 书 , 此 何 以 书 ? 为 王 者 之 后 记 灾 也 。 曷 为 或 言 灾 ? 或 言 火 ? 大 者 曰 灾 , 小 者 曰 火 。 然 则 内 何 以 不 言 火 ? 内 不 言 火 者 , 甚 之 也 。 ” 《 公 羊 》 此 言 , 不 可 通 於 左 氏 , 故 杜 明 为 此 注 以 异 之 。  夏 , 季 孙 宿 如 晋 。五 月 , 辛 酉 , 夫 人 姜 氏 薨 。 成 公 母 。秋 , 八 月 , 癸 未 葬 我 小 君 穆 姜 。 无 传 。 四 月 而 葬 , 速 。冬 , 公 会 晋 侯 、 宋 公 、 卫 侯 、 曹 伯 、 莒 子 、 邾 子 、 滕 子 、 薛 伯 、 杞 伯 、 小 邾 子 、 齐 世 子 光 伐 郑 。 十 有 二 月 , 己 亥 , 同 盟 于 戏 。 伐 郑 而 书 同 盟 , 则 郑 受 盟 可 知 。 传 言 “ 十 有 己 亥 ” , 以 《 长 历 》 推 之 , 十 二 月 无 己 亥 , 经 误 。 戏 , 郑 地 。 ○ 戏 , 许 宜 反 。[ 疏 ] 注 “ 伐 郑 ” 至 “ 郑 地 ” 。○ 正 义 曰 : 成 十 七 年 , 夏 , “ 公 会 尹 子 ” 云 云 伐 郑 , 六 月 乙 酉 , 同 盟 于 柯 陵 。 於 时 郑 实 不 服 , 诸 侯 自 同 盟 耳 。 郑 不 与 盟 也 。 此 注 云 “ 伐 郑 而 书 同 盟 , 则 郑 受 盟 可 知 ” 者 , 此 盟 郑 与 , 传 文 分 明 , 不 是 准 约 同 盟 之 文 , 始 知 郑 与 盟 也 。 杜 言 此 解 经 於 盟 不 书 郑 伯 之 意 耳 。 经 若 重 序 诸 侯 , 必 当 郑 伯 在 列 。 但 经 已 前 目 诸 侯 , 不 复 重 序 , 郑 伯 不 见 , 故 特 解 之 。 以 其 伐 郑 而 书 “ 同 盟 ” , 则 郑 与 盟 可 知 。 同 盟 之 文 , 足 以 包 郑 , 故 不 复 见 郑 伯 耳 。 非 谓 因 伐 而 同 盟 者 , 所 伐 之 国 , 必 与 也 。 柯 陵 之 盟 , 郑 实 不 服 , 诸 侯 自 相 与 盟 , 非 同 郑 也 。 文 同 事 异 , 不 可 执 彼 以 难 此 。 十 一 年 , 诸 侯 伐 郑 , 同 盟 于 亳 城 北 , 其 文 与 此 同 矣 。 此 经 书 “ 十 二 月 己 亥 , 同 盟 于 戏 ” , 传 言 十 一 月 己 亥 同 盟 于 戏 , 经 、 传 不 同 , 必 有 一 误 。 而 传 於 戏 盟 之 下 , 更 言 “ 十 二 月 癸 亥 , 门 其 三 门 ” 。 己 亥 在 癸 亥 之 前 二 十 四 日 。 杜 以 《 长 历 》 推 之 , 十 一 月 庚 寅 朔 , 十 日 得 己 亥 ; 十 二 月 己 未 朔 , 五 日 得 癸 亥 。 故 《 长 历 》 参 校 上 下 , 己 亥 在 十 一 月 十 日 。 又 十 二 月 五 日 有 癸 亥 , 则 其 月 不 得 有 己 亥 。 经 书 十 二 月 , 误 也 。 此 误 者 , 唯 以 一 字 误 为 二 , 非 书 经 误 也 。  楚 子 伐 郑 。【 传 】 九 年 , 春 , 宋 灾 。 乐 喜 为 司 城 以 为 政 。 ( 乐 喜 , 子 罕 也 , 为 政 卿 , 知 将 有 火 灾 , 素 戒 为 备 火 之 政 。 )[ 疏 ] 注 “ 乐 喜 ” 至 “ 之 政 ” 。○ 正 义 曰 : 文 七 年 及 成 十 五 年 , 二 传 言 宋 六 卿 之 次 , 皆 云 右 师 、 左 师 、 司 马 、 司 徒 、 司 城 、 司 寇 。 其 右 师 最 贵 。 故 华 元 曰 : “ 我 为 右 师 , 君 臣 之 训 , 师 所 司 也 。 ” 然 则 宋 国 之 法 , 当 右 师 为 政 卿 。 今 言 司 城 为 政 卿 者 , 盖 宋 以 华 阅 是 华 元 之 子 , 以 元 有 大 功 , 使 阅 继 其 父 耳 。 子 罕 贤 知 , 故 特 使 为 政 。 齐 任 管 夷 吾 , 鲁 任 叔 孙 婼 , 皆 位 卑 而 执 国 政 , 此 亦 当 然 也 。 此 传 言 “ 以 为 政 ” 者 , 以 为 救 火 之 政 耳 。 但 从 此 以 后 , 历 检 传 文 , 郑 人 讨 贼 , 宋 人 献 玉 , 扶 筑 台 之 讴 , 削 向 戌 之 赏 , 皆 是 政 卿 之 任 , 故 言 为 政 卿 也 。 下 晋 侯 云 “ 宋 灾 , 於 是 乎 知 有 天 道 ” 。 是 宋 人 自 知 天 道 当 有 火 灾 , 故 子 罕 素 相 戒 敕 为 备 火 之 政 也 。 自 “ 伯 氏 司 里 ” 以 下 , “ 巷 伯 儆 宫 ” 以 上 , 皆 是 子 罕 素 戒 之 也 。 其 享 祀 之 事 , 是 政 卿 命 之 , 非 子 罕 也 。  使 伯 氏 司 里 。 伯 氏 , 宋 大 夫 。 司 里 , 里 宰 。[ 疏 ] 注 “ 伯 氏 ” 至 “ 里 宰 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 云 : “ 里 , 邑 也 。 ” 李 巡 云 : “ 里 , 居 之 邑 也 。 ” 是 里 为 邑 居 之 名 也 。 《 周 礼 》 , 五 邻 为 里 。 以 五 邻 必 同 居 , 故 以 里 为 名 。 里 长 谓 之 宰 。 《 周 礼 · 里 宰 》 , 每 里 下 士 一 人 。 谓 六 遂 之 内 , 二 十 五 家 之 长 也 。 此 言 司 里 , 谓 司 城 内 之 民 , 若 今 城 内 之 坊 里 也 。 里 必 有 长 , 不 知 其 官 之 名 。 《 周 礼 》 有 里 宰 。 故 以 宰 言 之 , 非 是 郊 外 之 民 二 十 五 家 之 长 也 。 使 伯 氏 司 此 城 内 诸 里 之 长 , 令 各 率 里 内 之 民 , 表 火 道 以 来 , 皆 使 此 伯 氏 率 里 民 为 之 。  火 所 未 至 , 彻 小 屋 , 涂 大 屋 , 大 屋 难 彻 , 就 涂 之 。 陈 畚 挶 , 具 绠 缶 , 畚 , 篑 笼 。 挶 , 土 轝 。 绠 , 汲 索 。 缶 , 汲 器 。 ○ 畚 音 本 , 草 器 也 。 挶 , 九 录 反 。 绠 , 古 杏 反 , 汲 水 索 。 缶 , 方 九 反 , 汲 水 瓦 器 。 篑 , 其 位 反 。 笼 , 力 东 反 。 轝 音 预 。 汲 音 急 。 索 , 悉 各 反 。[ 疏 ] 注 “ 畚 篑 ” 至 “ 汲 器 ” 。○ 正 义 曰 : 《 说 文 》 云 : “ 畚 , 蒲 器 , 所 以 盛 粮 也 。 ” 宣 二 年 注 云 : “ 畚 以 草 索 为 之 。 ” 其 器 可 以 盛 粮 , 又 可 以 盛 土 也 。 《 论 语 》 称 “ 为 山 用 篑 ” , 是 篑 为 盛 土 之 器 , 故 以 畚 为 篑 笼 也 。 《 说 文 》 云 : “ 挶 , 戟 持 也 。 ” 戟 持 者 , 执 持 此 轝 , 其 臂 如 戟 形 故 也 。 其 字 从 手 , 谓 以 手 持 物 也 。 与 畚 共 文 , 畚 是 盛 土 之 器 , 则 挶 是 轝 土 之 物 也 。 绠 者 , 汲 水 之 索 , 《 仪 礼 》 谓 之 繘 。 方 言 云 : “ 自 关 而 东 , 周 、 洛 、 韩 、 魏 之 间 谓 之 绠 , 关 西 谓 之 繘 。 ” 《 释 器 》 云 : “ 盎 谓 之 缶 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 缶 , 瓦 器 , 所 以 盛 酒 浆 , 亦 谓 之 罂 。 ” 罂 可 以 汲 水 , 故 云 “ 汲 器 ” 也 。 《 易 · 井 卦 》 亦 谓 取 井 水 为 汲 也 。  备 水 器 盆 { 临 缶 } 之 属 。 ○ { 临 缶 } , 户 暂 反 。[ 疏 ] 注 “ 盆 { 临 缶 } 之 属 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 凌 人 》 : “ 春 始 治 { 临 缶 } 。 ” 郑 玄 云 : “ { 临 缶 } 如 甀 , 大 口 以 盛 冰 。 ” 则 { 临 缶 } 是 盛 水 之 器 。 知 备 水 器 者 , 备 盆 { 临 缶 } 之 属 。  量 轻 重 , 计 人 力 所 任 。 ○ 任 音 壬 。 蓄 水 潦 , 积 土 涂 , 巡 丈 城 , 缮 守 备 , 巡 , 行 也 。 丈 , 度 也 。 缮 , 治 也 。 行 度 守 备 之 处 , 恐 因 灾 有 乱 。 ○ 蓄 , 本 又 作 “ 畜 ” , 敕 六 反 。 潦 音 老 。 守 , 手 又 反 , 注 “ 守 备 ” 同 。 巡 行 , 下 孟 反 , 下 同 。 度 , 待 洛 反 , 下 同 。 处 , 昌 虑 反 。[ 疏 ] “ 巡 丈 城 ” 。○ 正 义 曰 : 十 尺 为 丈 。 巡 行 其 城 , 以 丈 度 之 , 故 云 “ 丈 城 ” 。  表 火 道 。 火 起 , 则 从 其 所 趣 摽 表 之 。 ○ 摽 , 必 遥 反 。 使 华 臣 具 正 徒 , 华 臣 , 华 元 子 , 为 司 徒 。 正 徒 , 役 徒 也 , 司 徒 之 所 主 也 。[ 疏 ] 注 “ 华 臣 ” 至 “ 主 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 》 , 大 司 徒 掌 “ 徒 庶 之 政 令 ” 。 小 司 徒 “ 凡 用 众 庶 , 则 掌 其 政 教 。 ” 凡 国 之 大 事 致 民 , 是 司 徒 掌 役 徒 也 。 言 “ 具 正 徒 ” , 司 里 所 使 , 遂 正 所 纳 , 皆 是 临 时 调 民 而 役 之 , 若 今 之 夫 役 也 。 司 徒 所 具 正 徒 者 , 常 共 官 役 , 若 今 之 正 丁 也 。  令 隧 正 纳 郊 保 , 奔 火 所 。 隧 正 官 名 也 。 五 县 为 隧 。 纳 聚 郊 野 保 守 之 民 , 使 随 火 所 起 , 往 救 之 。 ○ 隧 音 遂 。[ 疏 ] 注 “ 隧 正 ” 至 “ 救 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 隧 正 当 天 子 之 遂 大 夫 。 故 《 遂 大 夫 职 》 云 : “ 各 掌 其 遂 之 正 令 。 ” 《 遂 人 职 》 云 : “ 五 家 为 邻 , 五 邻 为 里 , 四 里 为 酂 , 五 酂 为 鄙 , 五 鄙 为 县 , 五 县 为 遂 。 ” 郑 司 农 云 : “ 王 国 百 里 , 内 为 六 乡 , 外 为 六 遂 。 ” 郑 玄 云 : “ 郊 内 比 、 闾 、 族 、 党 、 州 、 乡 , 郊 外 邻 、 里 、 酂 、 鄙 、 县 、 遂 。 ” 异 其 名 者 , 示 相 变 耳 。 《 尚 书 · 费 誓 》 云 : “ 鲁 人 三 郊 三 遂 。 ” 然 则 诸 侯 之 有 乡 遂 , 亦 以 郊 内 、 郊 外 别 之 也 。 郊 内 属 乡 者 , 近 於 国 都 , 司 徒 自 率 之 , 以 入 城 矣 。 郊 外 属 遂 者 , 是 郊 野 保 守 之 民 , 不 可 全 离 所 守 , 司 徒 令 遂 正 量 其 多 少 , 纳 之 於 国 , 随 火 所 起 , 而 奔 往 救 之 。 华 臣 直 言 具 正 徒 , 不 言 其 事 者 , 以 是 郊 内 之 民 共 救 火 , 百 役 即 上 畜 水 潦 、 积 土 涂 之 类 , 非 唯 救 火 而 已 。 若 郊 保 之 民 既 远 , 故 使 随 火 所 起 , 奔 往 救 之 , 直 救 火 而 已 。  使 华 阅 讨 右 官 , 官 庀 其 司 。 亦 华 元 子 , 代 元 为 右 师 。 讨 , 治 也 。 它 , 具 也 。 使 具 其 官 属 。 ○ 阅 音 悦 。 庀 , 芳 婢 反 , 注 同 。 向 戌 讨 左 , 亦 如 之 。 向 戍 , 左 师 。 使 乐 遄 庀 刑 器 , 亦 如 之 。 乐 遄 , 司 寇 。 刑 器 , 刑 书 。 ○ 遄 , 巿 专 反 。[ 疏 ] 注 “ 乐 遄 ” 至 “ 刑 书 ” 。○ 正 义 曰 : 此 人 掌 具 刑 器 , 知 其 为 司 寇 也 。 恐 其 为 火 所 焚 , 当 是 国 之 所 重 , 必 非 刑 人 之 器 , 故 以 为 刑 书 也 。 哀 三 年 , 鲁 人 救 火 , 云 “ 出 礼 书 、 御 书 ” 。 书 不 名 器 , 此 言 刑 器 , 必 载 於 器 物 。 郑 铸 《 刑 书 》 而 叔 向 责 之 , 晋 铸 刑 鼎 而 仲 尼 讥 之 。 彼 铸 之 於 鼎 , 以 示 下 民 , 故 讥 其 使 民 知 之 。 此 言 刑 器 , 必 不 在 鼎 , 当 书 於 器 物 , 官 府 自 掌 之 , 不 知 其 在 何 器 也 。 或 书 之 於 版 , 号 此 版 为 刑 器 耳 。  使 皇 郧 命 校 正 出 马 , 工 正 出 车 , 备 甲 兵 , 庀 武 守 。 皇 郧 , 皇 父 充 石 之 后 。 校 正 主 马 , 工 正 主 车 , 使 各 备 其 官 。 ○ 郧 音 云 , 本 亦 作 “ 员 ” , 音 同 。 校 , 户 教 反 , 注 同 出 马 , 如 字 , 徐 尺 遂 反 , 下 同 。 守 , 手 又 反 , 下 同 。[ 疏 ] 注 “ 皇 郧 ” 至 “ 其 官 ” 。○ 正 义 曰 : 服 虔 云 : “ 皇 郧 , 皇 父 充 石 之 后 , 十 世 东 乡 , 为 人 之 子 , 大 司 马 椒 也 。 ” 车 马 甲 兵 , 司 马 之 职 。 使 皇 郧 掌 此 事 , 皇 郧 必 是 司 马 也 。 校 正 主 马 , 於 《 周 礼 》 为 校 人 , 是 司 马 之 属 官 也 。 《 周 礼 》 司 马 之 属 , 无 主 车 之 官 。 巾 车 、 车 仆 , 职 皆 掌 车 , 乃 为 宗 伯 之 属 。 昭 四 年 传 云 : “ 夫 子 为 司 马 , 与 工 正 书 服 。 ” 是 诸 侯 之 官 , 司 马 之 属 , 有 工 正 主 车 也 。 国 有 火 灾 , 恐 致 奸 寇 , 故 使 司 马 命 此 二 官 出 车 马 , 备 甲 兵 , 以 防 非 常 也 。 传 言 “ 庀 武 守 ” 者 , 甲 兵 器 械 藏 於 府 库 , 若 今 武 库 , 使 具 其 守 , 守 此 武 库 也 。 此 事 轻 於 车 马 , 故 后 言 之 。  使 西 鉏 吾 庀 府 守 , 鉏 吾 , 大 宰 也 。 府 , 六 官 之 典 。 ○ 鉏 吾 音 鱼 。[ 疏 ] 注 “ 鉏 吾 ” 至 “ 之 典 ” 。○ 正 义 曰 : 鉏 吾 , 大 宰 , 傅 无 其 文 。 贾 逵 云 : “ 然 相 传 说 耳 , 不 知 其 本 何 所 出 也 。 ” 《 周 礼 》 大 宰 之 职 , 掌 建 邦 之 六 典 , 以 佐 王 治 邦 国 : 一 曰 治 典 , 二 曰 教 典 , 三 曰 礼 典 , 四 曰 政 典 , 五 曰 刑 典 , 六 曰 事 典 。 六 官 之 典 , 谓 此 也 。 杜 以 府 为 六 官 之 典 , 当 谓 六 官 之 典 , 其 事 载 之 於 书 , 故 使 具 其 守 。 刘 炫 以 为 “ 府 守 ” , 谓 府 库 守 藏 。 今 知 不 然 者 , 以 百 司 府 藏 , 已 属 左 右 二 师 。 上 华 阅 讨 右 官 , 官 庀 其 司 。 向 戍 讨 左 , 亦 如 之 。 则 是 府 库 之 物 , 二 师 总 令 群 官 所 主 。 案 哀 三 年 , 鲁 遭 火 灾 , 出 礼 书 、 御 书 , 藏 象 魏 , 皆 以 典 籍 为 重 。 明 此 府 守 是 六 官 之 典 。 若 以 为 府 库 财 物 , 便 是 不 重 六 典 , 唯 贵 财 物 。 刘 以 为 府 库 而 规 杜 , 非 也 。  令 司 宫 、 巷 伯 儆 宫 , 司 宫 , 奄 臣 ; 巷 伯 , 寺 人 , 皆 掌 宫 内 之 事 。 ○ 儆 音 景 。[ 疏 ] 注 “ 司 宫 ” 至 “ 之 事 ” 。○ 正 义 曰 : 昭 五 年 传 : “ 楚 子 欲 以 羊 舌 肹 为 司 宫 , 欲 加 宫 刑 。 ” 以 此 知 司 宫 奄 臣 , 谓 奄 人 为 臣 , 主 司 宫 内 。 《 周 礼 》 无 司 宫 、 巷 伯 之 官 , 唯 有 内 小 臣 、 奄 上 士 四 人 掌 王 后 之 命 , 正 其 服 位 。 郑 玄 云 : “ 奄 称 士 者 , 异 其 贤 也 。 ” 奄 人 之 官 , 此 最 为 长 。 则 司 宫 当 天 子 之 内 小 臣 也 。 《 周 礼 》 又 云 : “ 寺 人 主 之 , 正 内 五 人 。 ” 郑 玄 云 : “ 正 内 , 路 寝 也 。 ” 《 释 宫 》 云 : “ 宫 中 巷 谓 之 壸 。 ” 孙 炎 曰 : “ 巷 , 舍 间 道 也 。 ” 王 肃 云 : “ 今 后 宫 称 永 巷 。 ” 是 巷 者 , 宫 内 道 名 。 伯 , 长 也 。 是 宫 内 门 巷 之 长 也 。 《 周 礼 》 内 小 臣 , 其 次 即 有 寺 人 , 故 知 巷 伯 是 寺 人 也 ; 又 以 《 诗 》 篇 名 《 巷 伯 》 , 经 云 : “ 寺 人 孟 子 , 作 为 此 诗 。 ” 故 知 巷 伯 、 寺 人 一 也 。 郑 以 巷 伯 为 内 小 臣 , 既 无 明 文 , 各 以 意 说 。  二 师 令 四 乡 正 敬 享 , 二 师 , 左 右 师 也 。 乡 正 , 乡 大 夫 。 享 , 祀 也 。[ 疏 ] 注 “ 二 师 ” 至 “ 祀 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 大 司 徒 》 云 : “ 五 家 为 比 , 五 比 为 闾 , 四 闾 为 族 , 五 族 为 党 , 五 党 为 州 , 五 州 为 乡 。 ” 乡 大 夫 , 每 乡 卿 一 人 , 天 子 六 乡 , 即 以 卿 为 之 长 。 此 传 云 “ 二 师 命 四 乡 正 ” , 则 别 立 乡 正 , 非 卿 典 之 , 但 其 所 职 掌 , 当 天 子 之 乡 大 夫 耳 。 《 周 礼 》 : “ 乡 大 夫 各 掌 其 乡 之 政 教 , 正 月 之 吉 , 受 教 法 于 司 徒 , 退 而 颁 之 于 其 乡 。 ” 则 乡 正 当 属 司 徒 。 此 传 言 二 师 命 之 者 , 上 文 右 师 讨 右 , 左 师 讨 左 , 则 宋 国 之 法 , 二 师 分 掌 其 方 。 左 右 各 掌 其 二 乡 , 并 言 其 事 , 故 云 “ 二 师 命 四 乡 正 ” 也 。 《 费 誓 》 云 “ 鲁 人 三 郊 三 遂 ” , 则 鲁 立 三 乡 。 此 云 “ 命 四 乡 正 ” , 则 宋 立 四 乡 也 。 《 周 礼 》 , 乡 为 一 军 , 大 国 三 军 。 宋 是 大 国 , 不 过 三 军 , 而 有 四 乡 者 , 当 时 所 立 , 非 正 法 也 。 於 是 宋 置 六 卿 , 况 四 乡 乎 ? 《 周 礼 》 , 祭 人 鬼 曰 享 。 故 享 为 祀 也 。 止 令 敬 享 , 不 知 所 享 何 神 。 《 周 礼 · 大 祝 》 : “ 国 有 天 灾 , 弥 祀 社 稷 祷 祠 。 ” 郑 玄 云 : “ 天 灾 , 疫 疠 水 旱 也 。 弥 犹 遍 也 , 遍 祀 社 稷 及 诸 所 祷 。 ” 又 《 大 司 徒 》 以 荒 政 十 有 二 聚 万 民 , 共 十 有 一 曰 索 鬼 神 。 郑 玄 云 : “ 索 鬼 神 , 求 废 祀 而 脩 之 。 《 云 汉 》 之 诗 所 谓 ‘ 靡 神 不 举 , 靡 爱 斯 牲 ’ 者 也 。 ” 彼 凶 荒 之 年 , 水 旱 之 灾 , 尚 索 鬼 神 而 祭 之 , 此 遇 天 火 为 灾 , 亦 当 遍 祀 群 神 。 其 所 合 祭 , 皆 应 祭 之 也 。 盖 火 起 始 命 之 祭 耳 。  祝 、 宗 用 马 于 四 墉 , 祀 盘 庚 于 西 门 之 外 。 祝 , 大 祝 。 宗 , 宗 人 。 墉 , 城 也 , 用 马 祭 于 四 城 以 禳 火 。 盘 庚 , 殷 王 , 宋 之 远 祖 。 城 积 阴 之 气 , 故 祀 之 。 凡 天 灾 有 币 无 牲 , 用 马 祀 盘 庚 , 皆 非 礼 。 ○ “ 墉 ” , 本 又 作 “ 庸 ” , 音 同 。 “ 盘 ” , 字 亦 作 “ 般 ” , 步 于 反 。 禳 , 如 羊 反 。[ 疏 ] 注 “ 祝 大 ” 至 “ 非 礼 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 》 : “ 大 祝 掌 六 祝 之 辞 , 以 事 鬼 神 祗 , 祈 福 祥 。 ” “ 小 宗 伯 掌 建 国 之 神 位 。 ” 特 牲 、 少 牢 , 士 大 夫 之 祭 祀 也 , 皆 宗 人 掌 其 事 。 然 则 诸 是 祭 神 , 言 辞 大 祝 掌 之 , 礼 仪 宗 人 掌 之 。 故 所 有 祭 祀 , 皆 祝 、 宗 同 行 。 此 事 别 命 祝 、 宗 , 使 奉 此 祭 , 非 乡 正 所 为 也 。 文 承 “ 二 师 命 ” 下 , 亦 是 二 师 命 之 。 不 复 言 命 者 , 亦 从 上 省 文 也 。 用 马 者 , 以 马 为 牲 , 祭 於 四 面 之 城 , 以 禳 火 也 。 禳 , 卻 也 , 卻 火 使 灭 也 。 盘 庚 , 汤 之 九 世 孙 , 殷 之 第 十 九 王 也 。 自 盘 庚 之 纣 , 又 十 二 王 而 殷 灭 。 盘 庚 弟 小 乙 , 是 宋 微 子 之 八 世 祖 也 。 盘 庚 之 为 殷 王 , 无 大 功 德 , 而 祀 盘 庚 者 , 当 时 之 意 , 不 知 何 故 特 祀 之 也 。 祀 盘 庚 不 别 言 牲 , 明 其 祀 亦 用 马 也 。 城 以 积 上 为 之 。 土 积 则 为 阴 积 , 积 阴 之 气 , 或 能 制 火 , 故 祭 城 以 禳 火 , 礼 亦 无 此 法 也 。 庄 二 十 五 年 传 例 曰 : “ 凡 天 灾 有 币 无 牲 。 ” “ 用 马 祀 盘 庚 , 皆 非 礼 ” , 言 用 马 祭 城 、 祭 盘 庚 , 皆 非 礼 也 。 此 备 火 灾 , 所 使 群 官 , 急 者 在 前 , 缓 者 在 后 , 故 先 伯 氏 司 里 , 次 华 臣 具 正 徒 , 次 到 隧 正 纳 郊 保 , 然 后 二 师 总 庀 群 官 , 先 右 后 左 , 尊 卑 之 次 也 。 以 刑 器 车 马 甲 兵 典 法 , 国 之 所 重 , 故 特 命 三 官 庀 具 其 物 。 先 外 官 备 具 救 火 , 然 后 及 内 , 故 次 司 宫 、 巷 伯 。 人 事 既 毕 , 乃 祭 享 鬼 神 , 故 次 敬 享 、 祀 盘 庚 之 事 也 。  晋 侯 问 於 士 弱 , 弱 , 士 渥 浊 之 子 庄 子 。 ○ 渥 , 於 角 反 。 曰 : “ 吾 闻 之 , 宋 灾 , 於 是 乎 知 有 天 道 , 何 故 ? ” 问 宋 何 故 自 知 天 道 将 灾 。 对 曰 : “ 古 之 火 正 , 或 食 於 心 , 或 食 於 咮 , 以 出 内 火 。 是 故 咮 为 鹑 火 , 心 为 大 火 。 谓 火 正 之 官 , 配 食 於 火 星 。 建 辰 之 月 , 鹑 火 星 昏 在 南 方 , 则 令 民 放 火 。 建 戌 之 月 , 大 火 星 伏 在 日 下 , 夜 不 得 见 , 则 令 民 内 火 , 禁 放 火 。 ○ 咮 , 竹 又 反 , 徐 丁 遘 反 。 出 如 字 , 徐 尺 遂 反 。 内 如 字 , 徐 音 纳 。 鹑 音 纯 。 见 , 如 字 , 又 贤 遍 反 。[ 疏 ] 注 “ 谓 火 ” 至 “ 放 火 ” 。○ 正 义 曰 : 昭 二 十 九 年 传 : “ 五 行 之 官 有 木 正 、 火 正 、 金 正 、 水 正 、 土 正 。 ” 立 此 五 官 , 各 掌 其 职 , 封 为 上 公 , 祀 为 贵 神 。 谓 能 其 事 者 , 后 世 祀 之 。 火 正 之 官 , 居 职 有 功 , 祀 火 星 之 时 , 以 此 火 正 之 神 配 食 也 。 五 行 之 官 , 每 岁 五 时 祀 之 , 谓 之 五 祀 。 《 月 令 》 云 : “ 其 神 句 芒 、 祝 融 、 后 土 、 蓐 收 、 玄 冥 。 ” 配 五 帝 而 食 , 其 神 矣 ! 而 火 正 又 “ 配 食 於 火 星 ” 者 , 以 其 於 火 有 功 , 祭 火 星 , 又 祭 之 。 后 稷 得 配 天 , 又 配 稷 , 火 正 何 故 不 得 配 帝 , 又 配 星 也 ? 有 天 下 者 , 祭 百 神 。 天 子 祭 天 之 时 , 因 祭 四 方 之 星 , 诸 侯 祭 其 分 野 之 星 。 其 祭 火 星 , 皆 以 正 配 食 也 。 火 正 配 火 星 而 食 , 有 此 传 文 。 其 金 、 木 、 水 、 土 之 正 , 不 知 配 何 神 而 食 , 经 典 散 亡 , 不 可 知 也 。 《 周 礼 》 : “ 司 爟 掌 行 火 之 政 令 。 季 春 出 火 , 民 咸 从 之 。 季 秋 内 火 , 民 亦 如 之 。 ” 郑 玄 云 : “ 火 所 以 用 陶 冶 , 民 随 国 而 为 之 。 ” 郑 司 农 云 : “ 以 三 月 本 时 昏 , 心 星 见 於 辰 上 , 使 民 出 火 。 九 月 本 黄 昏 , 心 星 伏 在 戌 上 , 使 民 内 火 。 故 《 春 秋 传 》 曰 ‘ 以 出 内 火 ’ 。 ” 《 周 礼 》 所 言 , 皆 据 夏 正 。 故 杜 以 《 周 礼 》 之 意 , 解 其 心 咮 为 火 之 由 。 建 辰 之 月 , 即 《 月 令 》 季 春 之 月 , 日 在 胃 昏 七 星 中 。 南 方 七 星 , 有 井 、 鬼 、 柳 、 星 、 张 、 翼 、 轸 七 者 , 共 为 朱 鸟 之 宿 星 , 即 七 星 也 。 咮 谓 柳 也 。 《 春 秋 纬 · 文 耀 钩 》 云 : “ 咮 谓 鸟 阳 , 七 星 为 颈 。 ” 宋 均 注 云 : “ 阳 犹 首 也 。 柳 谓 之 咮 , 朱 , 鸟 首 也 。 七 星 为 朱 鸟 颈 也 。 ” 咮 与 颈 共 在 於 午 者 , 鸟 之 正 宿 , 口 屈 在 颈 , 七 星 与 咮 , 体 相 接 连 故 也 。 鹑 火 星 昏 , 而 在 南 方 , 於 此 之 时 , 令 民 放 火 。 咮 星 为 火 之 候 , 故 於 十 二 次 , 咮 为 鹑 火 也 。 建 戌 之 月 , 即 《 月 令 》 季 秋 之 月 , 日 在 房 。 东 方 七 宿 , 角 、 亢 、 氐 、 房 、 心 、 尾 , 箕 七 者 , 共 为 苍 龙 之 宿 。 《 释 天 》 云 : “ 大 辰 , 房 心 尾 也 , 大 火 谓 之 大 辰 。 ” 孙 炎 曰 : “ 龙 星 明 者 , 以 为 时 候 大 火 心 也 。 在 中 最 明 , 故 时 候 主 焉 。 ” 以 是 , 故 此 传 心 为 大 火 。 九 月 , 日 体 在 房 , 房 、 心 相 近 , 与 日 俱 出 俱 没 , 伏 在 日 下 , 不 得 出 见 , 故 令 民 内 火 , 禁 放 火 也 。 火 官 合 配 其 人 , 盖 多 不 知 谁 食 於 心 , 谁 食 於 咮 也 。 此 传 鹑 火 、 大 火 共 为 出 火 之 候 。 《 周 礼 》 之 注 , 不 言 咮 者 , 以 咮 非 内 火 之 候 , 故 唯 指 大 火 , 以 解 出 内 之 文 , 故 其 言 不 及 咮 也 。  陶 唐 氏 之 火 正 阏 伯 居 商 丘 , 陶 唐 , 尧 有 天 下 号 。 阏 伯 , 高 辛 氏 之 子 。 传 曰 “ 迁 阏 伯 於 商 丘 , 主 辰 ” 。 辰 , 大 火 也 , 今 为 宋 星 。 然 则 商 丘 在 宋 地 。 ○ 阏 , 於 葛 反 。[ 疏 ] 注 “ 陶 唐 ” 至 “ 宋 地 ” 。○ 正 义 曰 : 《 史 记 · 五 帝 本 纪 》 云 : “ 帝 尧 为 陶 唐 氏 。 ” 是 尧 有 天 下 , 以 陶 唐 为 代 号 也 。 氏 犹 家 也 。 古 言 高 辛 氏 , 陶 唐 氏 , 犹 言 周 家 , 夏 家 也 。 阏 伯 , 高 辛 氏 之 子 。 迁 阏 伯 于 商 丘 , 主 辰 , 皆 昭 元 年 传 文 也 。 《 尔 雅 》 以 大 火 为 大 辰 , 是 辰 为 大 火 也 。 昭 十 七 年 传 云 : “ 宋 , 大 辰 之 虚 。 ” 是 大 火 为 宋 星 也 。 阏 伯 已 居 商 丘 , 祀 大 火 。 今 大 火 为 宋 星 , 则 知 宋 亦 居 商 丘 。 以 此 明 之 , 故 云 “ 然 则 商 丘 在 宋 地 ” 也 。 《 释 例 》 云 : “ 宋 、 商 、 商 丘 , 三 名 一 地 , 梁 国 雎 阳 县 也 。 传 曰 : ‘ 陶 唐 氏 之 火 正 阏 伯 居 商 丘 , 祀 大 火 。 ’ 又 曰 : “ 宋 , 大 辰 之 虚 也 。 ’ 然 则 商 丘 在 宋 , 或 以 为 漳 水 之 南 , 故 殷 虚 为 商 丘 , 非 也 。 ” 是 由 商 丘 所 在 不 明 , 故 《 释 例 》 与 此 注 俱 以 阏 伯 明 之 。  祀 大 火 , 而 火 纪 时 焉 。 谓 出 、 内 火 时 。 相 土 因 之 , 故 商 主 大 火 。 相 土 , 契 孙 , 商 之 祖 也 , 始 代 阏 伯 之 后 居 商 丘 , 祀 大 火 。 ○ 相 , 息 亮 反 , 注 同 。 契 , 息 列 反 。[ 疏 ] “ 祀 大 火 ” 至 “ 大 火 ” 。○ 正 义 曰 : 祀 大 火 者 , 阏 伯 祀 此 大 火 之 星 , 居 商 丘 , 而 祀 火 星 也 。 相 土 因 之 , 复 主 大 火 , 是 商 丘 之 地 , 属 大 火 也 。 然 则 在 地 之 土 , 各 有 上 天 之 分 。 《 周 礼 》 : “ 保 章 氏 以 星 土 辩 九 州 之 地 所 封 , 封 域 皆 有 分 星 。 ” 郑 玄 云 : “ 星 土 , 星 所 主 土 也 。 封 , 犹 界 也 。 大 界 则 曰 九 州 , 州 中 诸 国 之 封 域 , 於 星 亦 有 分 焉 , 其 书 亡 矣 。 今 其 存 可 言 者 , 十 二 次 之 分 也 。 星 纪 , 吴 越 也 ; 玄 枵 , 齐 也 ; 娵 訾 , 卫 也 ; 降 娄 , 晋 也 ; 大 梁 , 赵 也 ; 实 沈 , 晋 也 ; 鹑 首 , 秦 也 ; 鹑 火 , 周 也 ; 鹑 尾 , 楚 也 ; 寿 星 , 郑 也 ; 大 火 , 宋 也 ; 析 木 , 燕 也 。 ” 是 言 地 属 於 天 , 各 有 其 分 之 事 也 。 郑 唯 云 “ 其 存 可 言 ” , 不 知 存 者 本 是 谁 说 。 其 见 於 传 记 者 , 则 此 云 “ 商 主 大 火 ” , 昭 元 年 传 云 “ 参 为 晋 星 ” 。 二 十 八 年 传 云 “ 龙 , 宋 、 郑 之 星 ” , 则 苍 龙 之 方 , 有 宋 、 郑 之 分 也 。 又 曰 “ 以 害 鸟 帑 , 周 、 楚 恶 之 ” , 则 朱 鸟 之 方 , 有 周 、 楚 之 分 也 。 昭 七 年 四 月 , 日 食 , 传 称 “ 鲁 、 卫 恶 之 , 去 卫 地 如 鲁 地 ” , 则 春 分 之 日 , 在 鲁 、 卫 之 分 也 。 又 十 年 传 曰 : “ 今 兹 岁 在 颛 顼 之 虚 , 姜 氏 、 任 氏 实 守 其 地 。 ” 则 於 时 岁 星 在 齐 、 薛 之 分 也 。 又 三 十 二 年 传 曰 : “ 越 得 岁 而 吴 伐 之 , 凶 。 ” 则 於 时 岁 星 在 吴 、 越 之 分 也 。 《 晋 语 》 云 : “ 实 沈 之 虚 , 晋 人 是 居 。 ” 《 周 语 》 云 : “ 岁 在 鹑 火 , 我 有 周 之 分 野 。 ” 是 有 分 野 之 言 也 。 天 有 十 二 次 , 地 有 九 州 。 以 此 九 州 , 当 彼 十 二 次 , 《 周 礼 》 虽 云 “ 皆 有 分 星 ” , 不 知 其 分 , 谁 分 之 也 。 何 必 所 分 能 当 天 地 。 星 纪 在 於 东 北 , 吴 、 越 实 在 东 南 。 鲁 、 卫 东 方 诸 侯 , 遥 属 戌 亥 之 次 。 又 三 家 分 晋 , 方 始 有 赵 , 而 韩 、 魏 无 分 , 赵 独 有 之 。 《 汉 书 · 地 理 志 》 : “ 分 郡 国 以 配 诸 次 。 ” 其 地 分 或 多 或 少 , 鹑 首 极 多 , 鹑 火 甚 狭 。 徒 以 相 传 为 说 , 其 源 不 可 得 而 闻 之 。 於 其 分 野 , 或 有 妖 祥 , 而 为 占 者 , 多 得 其 效 。 盖 古 之 圣 哲 , 有 以 度 知 , 非 后 人 所 能 测 也 。○ 注 “ 相 土 ” 至 “ 大 火 ” 。○ 正 义 曰 : 《 殷 本 纪 》 : “ 契 生 昭 明 , 昭 明 生 相 土 。 ” 相 土 是 契 孙 也 。 《 本 纪 》 云 : “ 帝 舜 封 契 於 商 。 ” 郑 玄 云 : “ 商 国 在 大 华 之 阳 。 ” 皇 甫 谧 云 “ 今 上 洛 商 县 ” 是 也 。 如 郑 玄 意 , 契 居 上 洛 之 商 , 至 相 土 而 迁 於 宋 之 商 。 及 汤 有 天 下 , 远 取 契 所 封 商 , 以 为 一 代 大 号 。 服 虔 云 : “ 相 土 居 商 丘 , 故 汤 以 为 天 下 号 。 ” 王 肃 《 书 序 》 注 云 : “ 契 孙 相 土 居 商 丘 , 故 汤 以 为 国 号 。 ” 案 《 诗 》 述 后 稷 云 : “ 即 有 邰 家 室 。 ” 述 契 云 : “ 天 命 玄 鸟 , 降 而 生 商 。 ” 即 稷 封 邰 而 契 封 商 也 。 若 契 之 居 商 , 即 是 商 丘 , 则 契 已 居 之 , 不 得 云 相 土 因 阏 伯 也 。 若 别 有 商 地 , 则 汤 之 为 商 , 不 是 因 相 土 矣 。 且 经 、 传 言 商 , 未 有 称 商 丘 者 。 《 释 例 》 云 : “ 宋 之 先 , 契 佐 唐 、 虞 , 封 於 商 。 武 王 封 微 子 启 为 宋 公 , 都 商 丘 。 ” 是 同 郑 玄 说 也 。 传 言 “ 商 主 大 火 ” , 商 谓 宋 也 。 宋 主 大 火 耳 , 成 汤 不 主 火 也 。 宋 是 商 后 , 谓 宋 为 昭 商 。 昭 八 年 传 曰 “ 自 根 牟 至 子 商 卫 ” , 是 名 宋 为 商 之 验 , 《 释 例 》 曰 “ 商 、 宋 一 地 ” , 谓 此 商 也 。 相 土 , 商 之 祖 者 , 是 汤 之 祖 , 亦 宋 之 祖 也 。 尧 封 阏 伯 於 商 丘 , 比 及 相 土 , 应 历 数 出 , 故 云 “ 代 阏 伯 之 后 居 商 丘 , 祀 大 火 ” 也 。  商 人 阅 其 祸 败 之 衅 , 必 始 於 火 , 是 以 日 知 其 有 天 道 也 。 ” 阅 犹 数 也 。 商 人 数 所 更 历 , 恒 多 火 灾 。 宋 是 殷 商 之 后 , 故 知 天 道 之 灾 必 火 。 ○ 衅 , 许 靳 反 。 数 , 所 主 反 , 下 同 。 更 音 庚 。[ 疏 ] “ 商 人 ” 至 “ 道 也 ” 。○ 正 义 曰 : 阅 犹 数 也 。 衅 谓 间 隙 也 。 商 人 , 谓 殷 商 之 人 。 为 王 之 时 , 数 其 祸 败 之 衅 隙 , 必 始 於 火 , 言 其 政 教 有 失 , 将 欲 致 祸 。 既 开 祸 败 之 衅 , 必 有 火 灾 应 之 也 。 今 宋 是 商 后 , 亦 如 商 世 , 欲 有 祸 败 , 必 初 始 於 火 。 是 以 言 “ 日 知 其 有 天 道 也 ” 。 然 殷 商 不 居 商 丘 , 必 有 火 者 , 以 商 是 相 土 子 孙 , 相 土 居 商 丘 , 祀 火 之 故 。 故 火 之 为 灾 , 连 及 殷 商 之 世 也 。 传 唯 言 此 而 已 , 亦 不 知 尔 时 宋 有 何 失 而 致 此 灾 。  公 曰 : “ 可 必 乎 ? ” 对 曰 : “ 在 道 。 国 乱 无 象 , 不 可 知 也 。 ” 言 国 无 道 , 则 灾 变 亦 殊 , 故 不 可 必 知 。[ 疏 ] “ 公 曰 ” 至 “ 知 也 ” 。○ 正 义 曰 : 公 曰 此 事 “ 可 必 乎 ” ? 但 有 愆 失 , 必 致 火 乎 ? 对 曰 : 在 其 君 之 所 行 道 耳 。 若 时 政 小 失 , 天 未 弃 之 , 或 下 灾 异 , 冀 其 觉 悟 , 或 可 常 有 火 灾 也 。 若 国 家 昏 乱 , 无 复 常 象 , 不 可 知 也 。 象 谓 妖 祥 有 所 象 似 , 以 戒 人 也 。 国 若 无 道 , 灾 变 亦 殊 。 既 无 所 象 , 故 不 可 必 知 也 。  夏 , 季 武 子 如 晋 , 报 宣 子 之 聘 也 。 宣 子 聘 在 八 年 。穆 姜 薨 於 东 宫 。 太 子 宫 也 。 穆 姜 淫 侨 如 , 欲 废 成 公 , 故 徙 居 东 宫 。 事 在 成 十 六 年 。 始 往 而 筮 之 , 遇 艮 之 八 , 艮 下 艮 上 , 艮 。 《 周 礼 》 : “ 大 卜 掌 《 三 易 》 。 ” 然 则 杂 用 《 连 山 》 、 《 归 藏 》 、 《 周 易 》 。 二 《 易 》 皆 以 七 八 为 占 。 故 言 遇 艮 之 八 。 ○ 艮 , 古 根 反 。[ 疏 ] 注 “ 艮 下 ” 至 “ 之 八 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 》 : “ 大 卜 掌 《 三 易 》 之 法 : 一 曰 《 连 山 》 , 二 曰 《 归 藏 》 , 三 曰 《 周 易 》 。 ” 郑 玄 云 : “ 易 者 , 揲 蓍 变 易 之 数 , 可 占 者 也 。 名 曰 《 连 山 》 , 似 山 之 出 内 云 气 也 。 《 归 藏 》 者 , 万 物 莫 不 归 而 藏 於 其 中 也 。 ” 《 洪 范 》 言 卜 筮 之 法 , “ 三 人 占 , 则 从 二 人 之 言 ” 。 孔 安 国 云 : “ 夏 、 殷 、 周 卜 筮 各 异 , 三 法 并 卜 , 从 二 人 之 言 。 ” 是 言 筮 用 《 三 易 》 之 事 也 。 大 卜 , 周 官 , 而 职 掌 《 三 易 》 。 然 则 周 世 之 卜 , 杂 用 《 连 山 》 、 《 归 藏 》 、 《 周 易 》 也 。 《 周 易 》 之 爻 , 唯 有 九 六 。 此 筮 乃 言 遇 艮 之 八 , 二 《 易 》 皆 以 七 八 为 占 。 故 此 筮 遇 八 , 谓 艮 之 第 二 爻 不 变 者 , 是 八 也 。 揲 蓍 求 爻 , 《 系 辞 》 有 法 。 其 揲 所 得 , 有 七 八 九 六 。 说 者 谓 七 为 少 阳 , 八 为 少 阴 , 其 爻 不 变 也 。 九 为 老 阳 , 六 为 老 阴 , 其 爻 皆 变 也 。 《 周 易 》 以 变 为 占 , 占 九 六 之 爻 , 传 之 诸 筮 , 皆 是 占 变 爻 也 。 其 《 连 山 》 、 《 归 藏 》 以 不 变 为 占 , 占 七 八 之 爻 。 二 《 易 》 并 亡 , 不 知 实 然 以 否 。 世 有 《 归 藏 易 》 者 , 伪 妄 之 书 , 非 殷 《 易 》 也 。 假 令 二 《 易 》 俱 占 七 八 , 亦 不 知 此 筮 为 用 《 连 山 》 , 为 用 《 归 藏 》 。 所 云 “ 遇 艮 之 八 ” , 不 知 意 何 所 道 。 以 为 先 代 之 《 易 》 , 其 言 亦 无 所 据 , 贾 、 郑 先 儒 相 传 云 耳 。 先 儒 为 此 意 者 , 此 言 “ 遇 艮 之 八 ” , 下 文 穆 姜 云 “ 是 於 《 周 易 》 ” ; 《 晋 语 》 公 子 重 耳 筮 得 “ 贞 、 屯 、 悔 、 豫 ” , 皆 八 , 其 下 司 空 季 子 云 “ 是 在 《 周 易 》 ” , 并 於 遇 八 之 下 , 别 言 《 周 易 》 。 知 此 遇 八 , 非 《 周 易 》 也 。  史 曰 : “ 是 谓 艮 之 随 , 震 下 兑 上 , 随 。 史 疑 古 《 易 》 遇 八 为 不 利 , 故 更 以 《 周 易 》 占 , 变 爻 , 得 随 卦 而 论 之 。[ 疏 ] 注 “ 震 下 ” 至 “ 论 之 ” 。○ 正 义 曰 : 震 为 雷 , 兑 为 泽 。 《 象 》 曰 : “ 泽 中 有 雷 , 随 。 ” 郑 玄 云 : “ 震 , 动 也 。 兑 , 说 也 。 内 动 之 以 德 , 外 说 之 以 言 , 则 天 下 之 民 慕 其 行 而 随 从 之 , 故 谓 之 随 也 。 ” 史 疑 古 《 易 》 遇 八 者 为 不 利 , 故 更 以 《 周 易 》 占 变 , 变 其 爻 , 乃 得 随 卦 而 论 之 , 所 以 说 姜 意 也 。  随 , 其 出 也 。 史 谓 随 非 闭 固 之 卦 。 君 必 速 出 。 ” 姜 曰 : “ 亡 ! 亡 , 犹 无 也 。 ○ 亡 如 字 , 读 者 或 音 无 。 是 於 《 周 易 》 曰 : ‘ 随 , 元 、 亨 、 利 、 贞 , 无 咎 。 ’ 《 易 》 筮 皆 以 变 者 占 , 遇 一 爻 变 义 异 , 则 论 彖 , 故 姜 亦 以 彖 为 占 也 。 史 据 《 周 易 》 , 故 指 言 《 周 易 》 以 折 之 。 ○ 亨 , 许 庚 反 , 下 同 。 彖 , 吐 乱 反 。 折 , 之 设 反 。[ 疏 ] 注 “ 易 筮 ” 至 “ 折 之 ” 。○ 正 义 曰 : 《 易 》 筮 皆 以 变 者 为 占 , 传 之 诸 筮 皆 是 也 。 若 一 爻 独 变 , 则 得 指 论 此 爻 。 遇 一 爻 变 , 以 上 或 二 爻 、 三 爻 皆 变 , 则 每 爻 义 异 , 不 知 所 从 , 则 当 总 论 彖 辞 , 故 姜 亦 以 彖 为 占 。 此 “ 元 、 亨 、 利 、 贞 、 无 咎 ” , 是 随 卦 之 彖 辞 也 。 史 言 “ 是 谓 艮 之 随 ” 者 , 据 《 周 易 》 而 言 , 故 姜 亦 指 言 《 周 易 》 以 折 之 也 。 《 周 易 》 卦 下 之 辞 , 谓 之 为 彖 。 彖 者 , 统 论 一 卦 之 体 , 明 其 所 由 之 主 。 《 随 · 彖 》 云 “ 元 、 亨 、 利 、 贞 、 无 咎 ” 者 , 元 , 长 也 。 长 亦 大 也 ; 亨 , 通 也 ; 贞 , 正 也 。 随 卦 , 震 下 兑 上 , 以 刚 下 柔 动 而 適 说 , 故 物 皆 随 之 , 而 不 能 大 通 於 事 , 逆 於 时 也 。 相 随 而 不 为 利 正 , 共 適 邪 淫 , 则 灾 之 道 也 。 必 有 此 “ 元 、 亨 、 利 、 贞 ” 四 德 , 乃 得 无 咎 过 耳 。 无 此 四 德 , 则 不 免 於 咎 。  元 , 体 之 长 也 。 亨 , 嘉 之 会 也 。 利 , 义 之 和 也 。 贞 , 事 之 幹 也 。 体 仁 足 以 长 人 , 嘉 德 足 以 合 礼 , 利 物 足 以 和 义 , 贞 固 足 以 幹 事 。 然 , 故 不 可 诬 也 , 是 以 虽 随 无 咎 。 言 不 诬 四 德 , 乃 遇 随 无 咎 。 明 无 四 德 者 , 则 为 淫 而 相 随 , 非 吉 事 。 ○ 长 , 丁 丈 反 , 下 同 。 “ 嘉 德 ” , 《 易 》 作 “ 嘉 会 ” 。[ 疏 ] 注 “ 言 不 ” 至 “ 吉 事 ” 。○ 正 义 曰 : 不 诬 四 德 者 , 四 德 实 有 於 身 , 不 可 诬 罔 , 以 无 为 有 也 。 如 是 乃 遇 随 卦 , 可 得 身 无 咎 耳 。 明 其 无 此 四 德 , 而 遇 随 卦 者 , 乃 是 淫 而 相 随 , 非 是 善 事 , 故 得 随 必 有 咎 也 。 穆 姜 自 以 身 无 四 德 , 遇 随 为 恶 。 其 意 谓 随 为 恶 卦 , 故 云 “ 虽 随 无 咎 ” 。  今 我 妇 人 , 而 与 於 乱 , 固 在 下 位 , 妇 人 卑 於 丈 夫 。 ○ 与 音 预 。 而 有 不 仁 , 不 可 谓 元 ; 不 靖 国 家 , 不 可 谓 亨 ; 作 而 害 身 , 不 可 谓 利 ; 弃 位 而 姣 , 姣 , 淫 之 别 名 。 ○ 姣 , 户 交 反 , 注 同 , 徐 又 如 字 , 服 氏 同 , 嵇 叔 夜 音 效 。[ 疏 ] “ 淫 姣 淫 之 别 名 ” 。○ 正 义 曰 : 服 虔 读 “ 姣 ” 为 放 效 之 “ 效 ” 。 言 效 小 人 为 淫 。 淫 自 出 於 心 , 非 效 人 也 。 今 时 俗 语 谓 淫 为 姣 , 故 以 姣 为 淫 之 别 名 。  不 可 谓 贞 。 有 四 德 者 , 随 而 无 咎 。 我 皆 无 之 , 岂 随 也 哉 ? 我 则 取 恶 , 能 无 咎 乎 ? 必 死 於 此 , 弗 得 出 矣 ! ” 传 言 穆 姜 辩 而 不 德 。[ 疏 ] “ 元 体 ” 至 “ 出 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 自 “ 幹 事 ” 以 上 , 与 《 周 易 · 文 言 》 正 同 。 彼 云 “ 元 者 善 之 长 ” , 此 云 “ 体 之 长 ” ; 彼 云 “ 嘉 会 足 以 合 礼 ” , 此 云 “ 嘉 德 ” , 唯 二 字 异 耳 , 其 意 亦 不 异 也 。 元 者 , 始 也 , 长 也 。 物 得 其 始 , 为 众 善 之 长 。 於 人 则 谓 首 为 元 。 元 是 体 之 长 。 以 善 为 体 , 知 亦 善 之 长 也 。 亨 , 通 也 。 嘉 , 善 也 。 物 无 不 通 , 则 为 众 善 之 会 , 故 通 者 , 善 之 会 也 。 物 得 裁 成 , 乃 名 为 义 。 义 理 和 协 , 乃 得 其 利 。 故 利 者 , 义 之 和 也 。 贞 , 正 也 。 物 得 其 正 , 乃 成 幹 用 , 故 正 者 , 事 之 幹 也 。 体 仁 , 以 仁 为 体 也 。 君 子 体 是 仁 人 , 堪 得 与 人 为 长 , 体 仁 足 以 长 人 也 。 身 有 美 德 , 动 与 礼 合 , 嘉 德 足 以 合 礼 也 。 以 已 利 物 , 义 事 和 协 , 利 物 足 以 和 义 也 。 正 而 牢 固 , 事 得 幹 济 , 身 固 足 以 幹 事 也 。 此 四 德 者 在 身 , 必 然 固 不 可 诬 罔 也 , 是 以 虽 得 随 卦 , 而 其 身 无 咎 。 今 我 妇 人 也 , 而 与 於 侨 如 之 乱 , 妇 人 卑 於 男 子 , 固 在 下 位 , 而 有 不 仁 之 行 , 不 可 谓 之 元 也 。 不 安 靖 国 家 , 欲 除 去 季 孟 不 可 谓 之 亨 也 。 作 为 乱 事 , 而 自 害 其 身 , 使 放 於 东 宫 , 不 可 谓 之 利 也 。 弃 夫 人 之 德 位 , 而 与 侨 如 淫 姣 , 不 可 谓 之 贞 也 。 有 此 “ , 其 身 能 无 咎 乎 ? 必 死 於 此 宫 , 不 能 出 矣 。  秦 景 公 使 士 雃 乞 师 于 楚 , 将 以 伐 晋 , 楚 子 许 之 。 子 囊 曰 : “ 不 可 。 当 今 吾 不 能 与 晋 争 。 晋 君 类 能 而 使 之 , 随 所 能 。 ○ 雃 , 苦 田 反 。 举 不 失 选 , 得 所 选 。 ○ 选 , 息 恋 反 , 注 同 。 官 不 易 方 。 方 犹 宜 也 。 其 卿 让 於 善 , 让 胜 已 者 。 其 大 夫 不 失 守 , 各 任 其 职 。 其 士 竞 於 教 , 奉 上 命 。 其 庶 人 力 於 农 穑 , 种 曰 农 , 收 曰 穑 。[ 疏 ] 注 “ 种 曰 农 , 收 曰 穑 ” 。○ 正 义 曰 : 农 是 力 田 之 名 。 《 诗 》 毛 传 云 : “ 种 之 曰 稼 , 敛 之 曰 穑 。 ” 稼 者 , 言 如 嫁 女 之 有 所 生 也 。 穑 , 爱 也 , 言 爱 惜 而 收 敛 之 也 。 此 文 穑 无 所 对 , 故 以 农 为 种 名 。 其 实 农 是 营 田 之 名 , 种 曰 稼 也 。  商 工 皂 隶 , 不 知 迁 业 。 四 民 不 杂 。[ 疏 ] 注 “ 四 民 不 杂 ” 。○ 正 义 曰 : 《 齐 语 》 : “ 四 民 者 , 士 、 农 、 工 、 商 。 ” 此 传 言 其 士 竞 於 教 , 是 说 士 也 ; 庶 人 力 於 农 穑 , 是 说 农 也 。 士 农 已 讫 , 唯 有 士 商 在 耳 。 故 以 皂 隶 贱 官 足 成 其 句 。 杜 言 “ 四 民 不 杂 ” , 通 上 士 庶 为 四 , 非 以 皂 隶 工 商 为 四 也 。  韩 厥 老 矣 , 知 罃 禀 焉 以 为 政 。 代 将 中 军 。 范 匄 少 於 中 行 偃 而 上 之 , 使 佐 中 军 。 使 匄 佐 中 军 , 偃 将 上 军 。 ○ 少 , 诗 照 反 , 下 同 。 中 行 , 户 郎 反 。 韩 起 少 於 栾 黡 , 而 栾 黡 、 士 鲂 上 之 , 使 佐 上 军 。 黡 、 鲂 让 起 , 起 佐 上 军 。 黡 将 下 军 , 鲂 佐 之 。 ○ 黡 , 於 斩 反 。 魏 绛 多 功 , 以 赵 武 为 贤 而 为 之 佐 。 武 , 新 军 将 。 将 , 子 匠 反 。 君 明 臣 忠 , 上 让 下 竞 。 尊 官 相 让 , 劳 职 力 竞 。 当 是 时 也 , 晋 不 可 敌 , 事 之 而 后 可 。 君 其 图 之 ! ” 王 曰 : “ 吾 既 许 之 矣 , 虽 不 及 晋 , 必 将 出 师 。 ” 秋 , 楚 子 师 于 武 城 , 以 为 秦 援 。 秦 人 侵 晋 。 晋 饥 , 弗 能 报 也 。 为 十 年 晋 伐 秦 传 。 ○ 饥 音 饥 , 又 音 几 。冬 , 十 月 , 诸 侯 伐 郑 。 郑 从 楚 也 。 庚 午 , 季 武 子 、 齐 崔 杼 、 宋 皇 郧 从 荀 罃 、 士 匄 门 于 鄟 门 。 郑 城 门 也 。 三 国 从 中 军 。 ○ 鄟 音 专 , 本 亦 作 专 。 卫 北 宫 括 、 曹 人 、 邾 人 从 荀 偃 、 韩 起 门 于 师 之 梁 。 师 之 梁 , 亦 郑 城 门 。 三 国 从 上 军 。 滕 人 、 薛 人 从 栾 黡 、 士 鲂 门 于 北 门 。 二 国 从 下 军 。 杞 人 、 郳 人 从 赵 武 、 魏 绛 斩 行 栗 。 二 国 从 新 军 。 行 栗 , 表 道 树 。 ○ 行 栗 , 如 字 。 行 , 道 也 。[ 疏 ] “ 斩 行 栗 ” 。○ 正 义 曰 : 行 , 道 也 。 谓 之 行 栗 , 必 是 道 上 之 栗 。 《 周 语 》 云 : “ 列 树 以 表 道 。 ” 知 此 行 栗 是 表 道 之 树 。  甲 戌 , 师 于 氾 , 众 军 还 聚 氾 , 汜 , 郑 地 , 东 汜 。 ○ 汜 音 凡 。 令 於 诸 侯 曰 : “ 脩 器 备 , 兵 器 战 备 。 盛 糇 粮 糇 , 乾 食 。 ○ 盛 音 成 。 糇 音 侯 。 归 老 幼 , 示 将 久 师 。 居 疾 于 虎 牢 , 诸 侯 已 取 郑 虎 牢 , 故 使 诸 军 疾 病 息 其 中 。 肆 眚 围 郑 。 ” 肆 , 缓 也 。 眚 , 过 也 。 不 书 围 郑 , 逆 服 不 成 围 。 ○ 眚 , 生 领 反 , 徐 所 幸 反 。[ 疏 ] 注 “ 肆 缓 ” 至 “ 成 围 ” 。○ 正 义 曰 : 肆 训 为 缓 , 缓 从 罪 人 , 谓 放 赦 之 也 。 将 求 民 力 , 开 恩 赦 罪 , 赦 诸 侯 之 军 内 犯 法 者 , 服 虔 以 为 放 郑 囚 。 案 传 未 与 郑 战 , 无 囚 可 放 。 设 使 有 囚 可 放 , 郑 人 以 战 而 获 , 非 有 所 犯 , 不 得 谓 之 “ 肆 眚 ” 也 。 不 书 围 郑 者 , 此 肆 眚 围 郑 , 是 号 令 之 辞 耳 。 郑 人 闻 而 逆 服 , 不 成 围 故 也 。  郑 人 恐 , 乃 行 成 。 与 晋 成 也 。 ○ 恐 , 丘 勇 反 。 中 行 献 子 曰 : “ 遂 围 之 , 以 待 楚 人 之 救 也 , 而 与 之 战 。 不 然 , 无 成 。 ” 献 子 , 荀 偃 也 。 恐 楚 救 郑 , 郑 复 属 之 。 ○ 复 , 扶 又 反 。 知 武 子 曰 : “ 许 之 盟 而 还 师 , 以 敝 楚 人 。 敝 , 罢 也 。 ○ 罢 音 皮 。 吾 三 分 四 军 , 分 四 军 为 三 部 。[ 疏 ] 注 “ 分 四 军 为 三 部 ” 。○ 正 义 曰 : 贾 逵 以 为 三 分 四 军 为 十 二 部 , 郑 众 以 为 分 四 军 为 三 部 。 杜 以 分 为 十 二 , 则 一 部 人 少 , 不 足 亢 敌 , 故 从 郑 说 , 分 四 军 为 三 部 。 晋 各 一 动 而 楚 三 来 , 欲 罢 楚 , 使 不 能 也 。  与 诸 侯 之 锐 , 以 逆 来 者 , 来 者 , 楚 也 。 於 我 未 病 , 楚 不 能 矣 。 晋 各 一 动 而 楚 三 来 , 故 曰 “ 不 能 ” 。 犹 愈 於 战 , 胜 聚 战 。 暴 骨 以 逞 , 不 可 以 争 。 言 争 当 以 谋 , 不 可 以 暴 骨 。 ○ 暴 , 蒲 卜 反 , 注 同 。 徐 扶 沃 反 。 争 , 争 斗 之 争 , 注 同 , 又 如 字 。 大 劳 未 艾 , 君 子 劳 心 , 小 人 劳 力 , 先 王 之 制 也 。 ” 艾 , 息 也 。 言 当 从 劳 心 之 劳 。 ○ 艾 , 鱼 废 反 , 又 五 盖 反 , 注 同 。 诸 侯 皆 不 欲 战 , 乃 许 郑 成 。 十 一 月 , 己 亥 , 同 盟 于 戏 , 郑 服 也 。 郑 服 、 故 言 同 盟 。 将 盟 , 郑 六 卿 公 子 騑 、 子 驷 。 公 子 发 、 子 国 。 公 子 嘉 、 子 孔 。 公 孙 辄 、 子 耳 。 公 孙 虿 、 子 蟜 。 ○ 虿 , 敕 迈 反 。 公 孙 舍 之 子 展 。 及 其 大 夫 、 门 子 , 皆 从 郑 伯 。 门 子 , 卿 之 適 子 。 ○ 从 , 才 用 反 。 適 , 丁 历 反 。[ 疏 ] 注 “ 门 子 卿 之 適 子 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 小 宗 伯 》 : “ 掌 三 族 之 别 , 以 辩 亲 疏 。 其 正 室 皆 谓 之 门 子 。 ” 郑 玄 云 : “ 正 室 , 適 子 也 。 将 代 父 当 门 者 也 。 ” 是 卿 之 適 子 为 门 子 也 。  晋 士 庄 子 为 载 书 , 庄 子 , 士 弱 。 载 书 , 盟 书 。 曰 : “ 自 今 日 既 盟 之 后 , 郑 国 而 不 唯 晋 命 是 听 , 而 或 有 异 志 者 , 有 如 此 盟 。 ” 如 违 盟 之 罚 。 公 子 騑 趋 进 , 曰 : “ 天 祸 郑 国 , 使 介 居 二 大 国 之 閒 。 介 犹 闻 也 。 ○ 介 音 界 , 注 同 。 犹 閒 , 音 间 厕 之 间 , 又 如 字 。 大 国 不 加 德 音 , 而 乱 以 要 之 , 谓 以 兵 乱 之 力 强 要 郑 。 ○ 要 , 一 遥 反 , 注 “ 强 要 ” , 下 “ 要 人 ” 、 “ 要 盟 ” 皆 同 。 强 , 其 丈 反 。 使 其 鬼 神 不 获 歆 其 禋 祀 , 其 民 人 不 获 享 其 土 利 , 夫 妇 辛 苦 垫 隘 , 无 所 厎 告 。 垫 隘 , 犹 委 顿 。 底 , 至 也 。 ○ 歆 , 许 今 反 。 垫 , 丁 念 反 。 隘 , 於 懈 反 。 底 音 旨 。 自 今 日 既 盟 之 后 , 郑 国 而 不 唯 有 礼 与 彊 可 以 庇 民 者 是 从 , 而 敢 有 异 志 者 , 亦 如 之 ! ” 亦 如 此 盟 。 ○ 庇 , 必 利 反 。 荀 偃 曰 : “ 改 载 书 ! ” 子 驷 亦 以 所 言 载 於 策 , 故 欲 改 之 。 公 孙 舍 之 曰 : “ 昭 大 神 要 言 焉 , 要 誓 以 告 神 。 若 可 改 也 , 大 国 亦 可 叛 也 。 ” 知 武 子 谓 献 子 曰 : “ 我 实 不 德 , 而 要 人 以 盟 , 岂 礼 也 哉 ? 非 礼 , 何 以 主 盟 ? 姑 盟 而 退 , 脩 德 息 师 而 来 , 终 必 获 郑 , 何 必 今 日 ? 我 之 不 德 , 民 将 弃 我 , 岂 唯 郑 ? 若 能 休 和 , 远 人 将 至 , 何 恃 於 郑 ? ” 乃 盟 而 还 。 遂 两 用 载 书 。 ○ 休 , 许 虬 反 。晋 人 不 得 志 於 郑 , 以 诸 侯 复 伐 之 。 十 二 月 , 癸 亥 , 门 其 三 门 。 三 门 , 鄟 门 、 师 之 梁 、 北 门 也 。 癸 亥 , 月 五 日 。 晋 果 三 分 其 军 , 各 攻 一 门 。 ○ 复 , 扶 又 反 。 闰 月 , 戊 寅 , 济 于 阴 阪 , 侵 郑 , 以 《 长 历 》 参 校 上 下 , 此 年 不 得 有 闰 月 戊 寅 。 戊 寅 是 十 二 月 二 十 日 。 疑 “ 闰 月 ” 当 为 “ 门 五 日 ” 。 “ 五 ” 字 上 与 “ 门 ” 合 为 “ 闰 ” , 则 后 学 者 , 自 然 转 “ 日 ” 为 “ 月 ” 。 晋 人 三 番 四 军 , 更 攻 郑 门 , 门 各 五 日 , 晋 各 一 攻 , 郑 三 受 敌 , 欲 以 苦 之 。 癸 亥 去 戊 寅 十 六 日 , 以 癸 亥 始 攻 , 攻 辄 五 日 , 凡 十 五 日 , 郑 故 不 服 而 去 。 明 日 戊 寅 , 济 于 阴 阪 , 复 侵 郑 外 邑 。 阴 阪 , 洧 津 。 ○ 闰 月 , 依 注 读 为 “ 门 五 日 ” 。 阪 音 反 , 又 扶 板 反 。 番 , 芳 元 反 。 更 音 庚 。 复 , 扶 又 反 。 洧 , 于 轨 反 。[ 疏 ] 注 “ 以 长 ” 至 “ 洧 津 ” 。○ 正 义 曰 : 杜 以 《 长 历 》 推 之 , 此 年 无 闰 , 故 知 此 “ 闰 ” 字 当 为 “ 门 五 ” , 又 “ 月 ” 当 为 “ 日 ” 也 。 晋 人 分 四 军 为 三 番 , 以 二 番 为 待 楚 之 备 , 一 番 以 攻 郑 之 门 。 一 番 一 门 , 以 癸 亥 初 攻 , 每 门 五 日 , 积 十 五 日 , 欲 以 苦 郑 而 来 楚 也 。 楚 不 敢 来 , 郑 犹 不 服 。 至 明 日 戊 寅 , 济 于 阴 阪 , 复 侵 郑 外 邑 , 而 后 归 也 。 郑 都 洧 水 之 旁 , 故 知 阴 阪 , 洧 津 也 。 卫 氏 难 云 : “ 案 昭 二 十 年 朔 旦 冬 至 , 其 年 云 ‘ 闰 月 , 戊 辰 , 杀 宣 姜 ’ , 又 二 十 二 年 云 ‘ 闰 月 , 取 前 城 ’ , 并 不 应 有 闰 。 而 传 称 闰 , 是 史 之 错 失 , 不 必 皆 在 应 闰 之 限 。 杜 岂 得 云 ‘ 此 年 不 得 有 闰 ’ , 而 改 为 ‘ 门 五 日 ’ 也 ? 若 然 , 闰 月 杀 宣 姜 , 闰 月 取 前 城 , 皆 为 ‘ 门 五 日 ’ 乎 ? ” 秦 氏 释 云 : “ 以 传 云 ‘ 三 分 四 军 ’ , 又 云 ‘ 十 二 月 癸 亥 , 门 其 三 门 ’ , 既 言 三 分 , 则 三 番 攻 门 , 计 癸 亥 至 戊 寅 十 六 日 , 番 别 攻 门 五 日 , 三 五 十 五 日 。 明 日 戊 寅 , 济 于 阴 阪 , 上 下 符 合 。 故 杜 为 此 解 。 ” 苏 氏 又 云 : “ 案 《 长 历 》 襄 十 年 十 一 月 丁 未 是 二 十 四 日 , 十 一 年 四 月 己 亥 是 十 九 日 。 据 丁 未 至 己 亥 一 百 七 十 三 日 。 计 十 年 十 一 月 之 后 , 十 一 年 四 月 之 前 , 除 两 个 残 月 , 唯 置 四 个 整 月 。 用 日 不 尽 , 尚 馀 二 十 九 日 。 故 杜 为 《 长 历 》 於 十 年 十 一 月 后 置 闰 。 既 十 年 有 闰 , 明 九 年 无 闰 也 。 ”  次 于 阴 口 而 还 。 阴 口 , 郑 地 名 。 子 孔 曰 : “ 晋 师 可 击 也 , 师 老 而 劳 , 且 有 归 志 , 必 大 克 之 。 ” 子 展 曰 : “ 不 可 。 ” 传 言 子 展 能 守 信 。公 送 晋 侯 。 晋 侯 以 公 宴 于 河 上 , 问 公 年 。 季 武 子 对 曰 : “ 会 于 沙 随 之 岁 , 寡 君 以 生 。 ” 沙 随 在 成 十 六 年 。 晋 侯 曰 : “ 十 二 年 矣 , 是 谓 一 终 , 一 星 终 也 。 岁 星 十 二 岁 而 一 周 天 。[ 疏 ] 注 “ 岁 星 ” 至 “ 周 天 ” 。○ 正 义 曰 : 直 言 “ 一 星 终 ” , 知 是 岁 星 者 , 以 古 今 历 书 推 步 五 星 , 金 、 水 曰 行 一 度 ; 土 三 百 七 十 七 日 , 行 星 十 二 度 ; 火 七 百 八 十 日 , 行 星 四 百 一 十 五 度 。 四 者 皆 不 得 十 二 年 而 一 终 。 唯 木 三 百 九 十 八 日 , 行 星 三 十 三 度 , 十 二 年 而 彊 一 周 。 举 其 大 数 , 十 二 年 而 一 终 , 故 知 是 岁 星 。  国 君 十 五 而 生 子 , 冠 而 生 子 , 礼 也 。 冠 , 成 人 之 服 , 故 必 冠 而 后 生 子 。 ○ 冠 , 古 乱 反 。 注 、 下 皆 同 。 君 可 以 冠 矣 。 大 夫 盍 为 冠 具 ? ” 武 子 对 曰 : “ 君 冠 , 必 以 祼 享 之 礼 行 之 , 祼 谓 灌 鬯 酒 也 。 享 , 祭 先 君 也 。 ○ 盍 , 户 腊 反 。 祼 , 古 乱 反 。 灌 , 古 乱 反 。[ 疏 ] 注 “ 祼 谓 ” 至 “ 祭 先 君 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 大 宗 伯 》 : “ 以 肆 献 祼 享 先 王 。 ” 《 郁 人 》 : “ 凡 祭 祀 之 祼 事 , 和 郁 鬯 以 实 彝 而 陈 之 。 ” 郑 玄 云 : “ 郁 , 郁 金 , 香 草 也 。 鬯 酿 秬 为 酒 , 芬 香 条 畅 於 上 下 也 。 筑 郁 金 煮 之 , 以 和 鬯 酒 。 ” 《 郊 特 牲 》 云 : “ 灌 用 鬯 臭 。 ” 郑 玄 云 : “ 灌 谓 以 圭 瓒 酌 鬯 , 始 献 神 也 。 ” 然 则 祼 即 灌 也 , 故 云 “ 祼 谓 灌 鬯 酒 也 ” 。 祼 是 祭 初 之 礼 , 故 举 之 以 表 祭 也 。 《 周 礼 》 “ 祭 人 鬼 曰 享 ” , 故 云 “ 享 , 祭 先 君 也 ” 。 刘 炫 云 : “ 冠 是 大 礼 , 当 遍 告 群 庙 。 ”  以 金 石 之 乐 节 之 , 以 锺 磬 为 举 动 之 节 。 以 先 君 之 祧 处 之 。 诸 侯 以 始 祖 之 庙 为 祧 。 ○ 祧 , 他 彫 反 。[ 疏 ] “ 君 冠 ” 至 “ 处 之 ” 。○ 正 义 曰 : 冠 是 嘉 礼 之 大 者 , 当 祭 以 告 神 , 故 有 祼 享 之 礼 , 以 祭 祀 也 。 国 君 无 故 不 彻 县 , 故 有 金 石 之 乐 , 行 冠 礼 之 时 , 为 举 动 之 节 也 。 冠 必 在 庙 , 故 先 君 之 祧 处 之 也 。 既 行 祼 享 , 祭 必 有 乐 。 所 言 金 石 节 之 , 谓 冠 时 之 乐 , 非 祭 祀 之 乐 也 。 诸 侯 之 冠 礼 亡 , 唯 有 《 士 冠 礼 》 在 耳 。 其 礼 亦 行 事 於 庙 , 而 不 为 祭 祀 。 士 无 乐 可 设 , 而 唯 处 祧 同 耳 。 士 冠 必 三 加 : 始 加 缁 布 冠 , 次 加 皮 弁 , 次 加 爵 弁 。 公 则 四 , 《 大 戴 礼 · 公 冠 篇 》 於 士 三 冠 后 , 更 加 玄 冕 是 也 。 案 此 传 文 , 则 诸 侯 十 二 加 冠 也 。 文 王 十 三 生 伯 邑 考 , 则 十 二 加 冠 , 亲 迎 于 渭 , 用 天 子 礼 。 则 天 子 十 二 冠 也 。 《 晋 语 》 柯 陵 会 , 赵 武 冠 见 范 文 子 , 冠 时 年 十 六 七 , 则 大 夫 十 六 冠 也 。 士 庶 则 二 十 而 冠 , 故 《 曲 礼 》 云 “ 二 十 曰 弱 冠 ” 是 也 。○ 注 “ 诸 侯 ” 至 “ 为 祧 ” 。○ 正 义 曰 : 《 祭 法 》 云 : “ 远 庙 为 祧 。 ” 天 子 有 二 祧 。 ” 郑 玄 云 : “ 祧 之 言 超 也 , 超 , 上 去 意 也 。 诸 侯 无 祧 。 ” 《 聘 礼 》 云 : “ 不 腆 先 君 之 祧 。 ” 是 谓 始 祖 庙 也 。 《 聘 礼 》 注 云 : “ 天 子 七 庙 , 文 、 武 为 祧 。 ” 诸 侯 五 庙 。 则 祧 始 祖 也 , 是 亦 庙 也 。 言 祧 者 , 祧 尊 而 庙 亲 , 待 宾 客 者 上 尊 者 。 然 则 彼 以 始 祖 之 尊 , 故 特 言 祧 耳 。 昭 元 年 传 云 “ 敢 爱 丰 氏 之 祧 ” 。 大 夫 之 庙 , 亦 以 祧 言 之 , 是 尊 之 意 也 。 不 待 至 鲁 而 假 於 卫 者 , 及 诸 侯 宾 客 未 散 故 也 。  今 寡 君 在 行 , 未 可 具 也 。 请 及 兄 弟 之 国 而 假 备 焉 。 ’ 晋 侯 曰 : “ 诺 。 ” 公 还 , 及 卫 , 冠 于 成 公 之 庙 。 成 公 , 今 卫 献 公 之 曾 祖 。 从 卫 所 处 。[ 疏 ] 注 “ 成 公 ” 至 “ 所 处 ” 。○ 正 义 曰 : 成 公 是 献 公 曾 祖 , 《 卫 世 家 》 文 也 。 服 虔 以 成 公 是 卫 之 曾 祖 , 即 云 “ 祧 谓 曾 祖 之 庙 ” 也 。 曾 祖 之 庙 , 何 以 独 有 祧 名 ? 《 王 制 》 : “ 大 夫 三 庙 , 一 昭 一 穆 , 与 太 祖 之 庙 为 三 。 ” 郑 之 丰 氏 , 岂 得 立 曾 祖 之 庙 乎 ? 而 亦 谓 之 祧 也 。 杜 言 “ 从 卫 所 处 ” , 意 在 排 旧 说 也 。 以 晋 悼 欲 速 , 故 寄 卫 庙 而 假 锺 磬 。 其 祼 享 之 礼 , 归 鲁 乃 祭 耳 。  假 锺 磬 焉 , 礼 也 。楚 子 伐 郑 。 与 晋 成 故 。 子 驷 将 及 楚 平 , 子 孔 、 子 蟜 曰 : “ 与 大 国 盟 , 口 血 未 乾 而 背 之 , 可 乎 ? ” 子 驷 、 子 展 曰 : “ 吾 盟 固 云 ‘ 唯 彊 是 从 ’ 。 今 楚 师 至 , 晋 不 我 救 , 则 楚 彊 矣 。 盟 誓 之 言 , 岂 敢 背 之 ? 且 要 盟 无 质 , 神 弗 临 也 。 质 , 主 也 。[ 疏 ] 注 “ 质 , 主 也 ” 。○ 正 义 曰 : 质 之 为 主 , 以 意 言 耳 , 无 正 训 也 。 晋 云 “ 唯 晋 命 是 听 ” , 郑 云 “ 唯 彊 是 从 ” , 二 辞 俱 以 告 神 , 是 其 无 定 主 也 。 服 虔 云 : “ 质 , 诚 也 。 ” 无 忠 诚 之 信 , 故 神 弗 临 也 。  所 临 唯 信 。 信 者 , 言 之 瑞 也 , 瑞 , 符 也 。 善 之 主 也 , 是 故 临 之 。 神 临 之 。 明 神 不 蠲 要 盟 , 蠲 , 洁 也 。 背 之 可 也 。 ” 乃 及 楚 平 。 公 罢 戎 入 盟 , 同 盟 于 中 分 。 中 分 , 郑 城 中 里 名 。 罢 戎 , 楚 大 夫 。 ○ 罢 音 皮 , 徐 音 彼 。 中 分 , 并 如 字 , 徐 音 丁 仲 反 。[ 疏 ] 注 “ 中 分 , 郑 城 中 里 名 ” 。○ 正 义 曰 : 言 入 盟 , 是 入 城 盟 也 。 入 城 而 言 盟 地 , 知 是 城 内 里 名 。  楚 庄 夫 人 卒 , 共 王 母 。 王 未 能 定 郑 而 归 。晋 侯 归 , 谋 所 以 息 民 。 魏 绛 请 施 舍 , 施 恩 惠 , 舍 劳 役 。 输 积 聚 以 贷 。 输 , 尽 也 。 ○ 积 , 子 赐 反 , 下 同 。 聚 , 才 住 反 。 贷 , 他 代 反 。 自 公 以 下 , 苟 有 积 者 , 尽 出 之 。 国 无 滞 积 , 散 在 民 。 亦 无 困 人 。 不 匮 乏 。 公 无 禁 利 , 与 民 共 。 亦 无 贪 民 。 礼 让 行 。 祈 以 币 更 , 不 用 牲 。 宾 以 特 牲 。 务 崇 省 。 ○ 省 , 所 景 反 。 器 用 不 作 , 因 仍 旧 。 车 服 从 给 。 足 给 事 也 。 行 之 期 年 , 国 乃 有 节 。 三 驾 而 楚 不 能 与 争 。 三 驾 , 三 兴 师 , 谓 十 年 师 於 牛 首 , 十 一 年 师 於 向 , 其 秋 观 兵 於 郑 东 门 。 自 是 郑 遂 服 。 ○ 期 音 基 , 本 亦 作 期 。 向 , 舒 亮 反 。

【 经 】 十 年 , 春 , 公 会 晋 侯 、 宋 公 、 卫 侯 、 曹 伯 、 莒 子 、 邾 子 、 滕 子 、 薛 伯 、 杞 伯 、 小 邾 子 、 齐 世 子 光 会 吴 于 柤 。 ( 吴 子 在 柤 , 晋 以 诸 侯 往 会 之 , 故 曰 “ 会 吴 ” 。 吴 不 称 子 , 从 所 称 也 。 柤 , 楚 地 。 ○ 柤 , 庄 加 反 。 )[ 疏 ] 注 “ 吴 子 ” 至 “ 楚 地 ” 。 正 义 曰 : 成 十 五 年 , 诸 侯 大 夫 会 吴 于 锺 离 ; 五 年 , 鲁 、 卫 会 吴 于 善 道 , 皆 大 夫 来 也 。 此 传 云 “ 会 吴 子 寿 梦 ” , 则 吴 子 自 来 也 。 五 年 戚 之 会 , 吴 序 鄫 上 。 此 殊 吴 者 , 亦 如 锺 离 、 善 道 , 晋 以 诸 侯 往 彼 会 之 , 故 曰 “ 会 吴 ” 也 。 哀 十 三 年 , 公 会 晋 侯 及 吴 子 于 黄 池 , 彼 称 吴 子 , 此 不 称 子 者 , 从 其 所 称 也 。 苏 氏 云 : “ 谓 诸 侯 直 称 之 曰 吴 。 ” 故 从 诸 侯 之 所 称 也 。 至 於 黄 池 之 会 , 自 去 其 僣 号 而 称 子 , 以 告 令 诸 侯 , 故 诸 侯 亦 从 而 称 之 也 。 刘 炫 云 : “ 从 所 称 者 , 诸 侯 盟 会 , 会 则 必 自 言 其 爵 , 盟 则 自 言 其 名 。 ” 故 盟 得 以 名 告 神 , 会 得 以 爵 书 策 。 吴 是 东 夷 之 君 , 未 闲 诸 夏 之 礼 。 於 此 自 称 为 吴 , 不 知 以 爵 告 众 , 故 从 所 称 书 吴 也 。 故 《 释 例 》 云 : “ 吴 晚 通 上 国 , 故 其 君 臣 朝 会 , 不 同 於 例 , 亦 犹 楚 之 初 始 。 ” 是 言 吴 未 知 称 爵 也 。  夏 , 五 月 , 甲 午 , 遂 灭 偪 阳 。 偪 阳 , 妘 姓 国 , 今 彭 城 传 阳 县 也 。 因 柤 会 而 灭 之 , 故 曰 遂 。 ○ 偪 , 徐 甫 目 反 , 又 彼 力 反 , 本 或 作 逼 。 妘 音 云 。[ 疏 ] 注 “ 逼 阳 ” 至 “ 曰 遂 ” 。○ 正 义 曰 : 逼 阳 , 妘 姓 , 传 文 也 。 《 郑 语 》 云 : “ 妘 姓 , 鄢 、 郐 、 路 、 逼 阳 也 。 ” 遂 者 , 因 上 事 生 下 事 之 辞 。 此 因 柤 会 而 遂 灭 偪 阳 , 虽 复 隔 以 日 月 , 文 犹 系 於 会 柤 。 因 会 柤 而 始 谋 灭 之 , 故 言 遂 也 。  公 至 自 会 。 无 传 。楚 公 子 贞 、 郑 公 孙 辄 帅 师 伐 宋 。晋 师 伐 秦 。 荀 罃 不 书 , 不 亲 兵 也 。[ 疏 ] 注 “ 荀 罃 ” 至 “ 兵 也 ” 。○ 正 义 曰 : 传 称 荀 罃 伐 秦 , 而 经 不 书 罃 , 知 罃 不 亲 兵 , 以 师 告 也 。  秋 , 莒 人 伐 我 东 鄙 。公 会 晋 侯 、 宋 公 、 卫 侯 、 曹 伯 、 莒 子 、 邾 子 、 齐 世 子 光 、 滕 子 、 薛 伯 、 杞 伯 、 小 邾 子 伐 郑 。 齐 世 子 光 先 至 於 师 , 为 盟 主 所 尊 , 故 在 滕 上 。[ 疏 ] 注 “ 齐 世 ” 至 “ 滕 上 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 典 命 》 : “ 诸 侯 之 適 子 , 誓 於 天 子 , 摄 其 君 , 则 下 其 君 之 礼 一 等 。 未 誓 , 则 以 皮 帛 继 子 男 。 ” 郑 玄 云 : “ 誓 犹 命 也 。 言 誓 者 , 明 天 子 既 命 , 以 为 之 嗣 ” 也 。 十 九 年 传 云 : “ 光 之 立 也 , 列 於 诸 侯 矣 。 ” 则 光 是 未 誓 者 也 , 法 当 继 於 子 男 之 下 。 柤 之 会 , 列 於 小 邾 之 下 , 是 其 正 也 。 於 此 伐 也 , 传 称 “ 崔 杼 使 大 子 光 先 至 于 师 , 故 长 於 滕 ” 。 晋 悼 以 齐 是 大 国 , 光 复 先 至 , 心 善 其 共 , 遂 进 其 班 。 为 盟 主 所 尊 , 故 在 滕 上 。 言 其 非 正 法 也 。  冬 , 盗 杀 郑 公 子 騑 、 公 子 发 、 公 孙 辄 。 非 国 讨 , 当 两 称 名 氏 。 杀 者 非 卿 , 故 称 盗 。 以 盗 为 文 , 故 不 得 言 其 大 夫 。[ 疏 ] 注 “ 非 国 ” 至 “ 大 夫 ” 。○ 正 义 曰 : 若 国 家 讨 而 杀 之 , 则 举 国 名 。 言 杀 其 大 夫 。 若 非 国 讨 , 两 下 相 杀 , 则 两 书 名 氏 。 王 札 子 杀 召 伯 、 毛 伯 是 也 。 此 非 国 讨 , 亦 当 两 书 名 氏 。 但 杀 之 者 , 尉 止 、 司 臣 之 徒 , 皆 非 卿 也 。 非 卿 , 则 名 氏 不 合 见 经 , 故 称 之 为 盗 。 凡 言 其 者 , 是 其 所 有 也 。 君 是 臣 之 君 , 故 书 弑 其 君 。 臣 是 君 之 臣 , 故 书 杀 其 大 夫 。 盗 者 , 寇 贼 之 名 , 贱 之 不 系 於 国 。 被 杀 者 , 非 盗 之 所 有 。 既 以 盗 为 文 , 故 不 得 言 其 大 夫 , 若 如 他 物 杀 之 。 然 哀 四 年 “ 盗 杀 蔡 侯 申 ” , 注 云 : “ 贱 者 , 故 称 盗 。 不 言 弑 其 君 , 贱 盗 也 。 ” 文 十 六 年 《 公 羊 传 》 曰 : “ 大 夫 弑 君 称 名 氏 , 贱 者 穷 诸 人 。 大 夫 相 杀 称 人 , 贱 者 穷 诸 盗 。 ” 其 义 虽 不 可 通 於 《 左 氏 》 , 其 言 贱 盗 之 意 则 同 。  戍 郑 虎 牢 。 伐 郑 诸 侯 , 各 受 晋 命 戍 虎 牢 。 不 复 为 告 命 , 故 独 书 鲁 戍 而 不 叙 诸 侯 。 ○ 复 , 扶 又 反 。楚 公 子 贞 帅 师 救 郑 。 ○ 公 至 自 伐 郑 。 无 传 。【 传 】 十 年 , 春 , 会 于 柤 , 会 吴 子 寿 梦 也 。 ( 寿 梦 , 吴 子 乘 。 ○ 梦 , 莫 公 反 。 )[ 疏 ] 注 “ 寿 梦 , 吴 子 乘 ” 。○ 正 义 曰 : 十 二 年 “ 吴 子 乘 卒 ” 是 也 。 服 虔 云 : “ 寿 梦 , 发 声 。 吴 蛮 夷 言 , 多 发 声 , 数 语 共 成 一 言 。 寿 梦 , 一 言 也 。 经 言 乘 , 传 言 寿 梦 , 欲 使 学 者 知 之 也 。 ” 然 寿 梦 与 乘 , 声 小 相 涉 。 服 以 经 、 传 之 异 , 即 欲 使 同 之 。 然 则 馀 祭 、 戴 吴 , 岂 复 同 声 也 ? 当 是 名 字 之 异 , 故 未 言 之 。  三 月 , 癸 丑 , 齐 高 厚 相 大 子 光 , 以 先 会 诸 侯 于 锺 离 , 不 敬 。 吴 子 未 至 , 光 从 东 道 与 东 诸 侯 会 遇 , 非 本 期 地 , 故 不 书 会 。 高 厚 , 高 固 子 也 。 癸 丑 , 月 二 十 六 日 。 ○ 相 , 息 亮 反 , 下 同 。[ 疏 ] 注 “ 吴 子 ” 至 “ 六 日 ” 。○ 正 义 曰 : 言 先 会 诸 侯 , 则 是 会 期 未 到 , 故 知 吴 子 未 至 而 诸 侯 自 会 也 。 柤 与 锺 离 相 近 , 地 在 宋 之 东 南 , 知 光 从 东 道 与 东 方 诸 侯 遇 , 盖 邾 、 莒 、 滕 、 薛 之 徒 , 自 相 会 遇 也 。 本 非 期 会 之 地 , 会 亦 不 以 告 鲁 , 故 不 书 也 。 如 杜 此 注 , 则 吴 子 未 至 , 亦 未 赴 於 柤 。 而 上 注 云 : “ 吴 子 在 柤 , 诸 侯 往 会 之 ” 者 , 吴 子 元 遣 告 晋 , 言 己 至 柤 而 已 , 非 晋 侯 自 期 於 柤 , 召 吴 子 使 赴 也 。 戚 之 会 , 则 吴 子 在 善 道 , 召 使 赴 戚 , 故 与 诸 国 同 序 於 列 也 。 杜 明 言 癸 丑 是 三 月 二 十 六 日 。 下 四 月 戊 午 云 “ 月 一 日 ” , 五 月 庚 寅 云 “ 月 四 日 ” , 甲 午 云 “ 月 八 日 ” 。 所 以 明 言 日 者 , 欲 证 前 九 年 “ 闰 月 ” 为 “ 门 五 日 ” 。 於 上 下 日 月 相 当 , 故 杜 备 言 其 日 也 。 刘 炫 曰 : “ 杜 言 癸 丑 二 十 六 日 者 , 见 与 下 四 月 一 日 会 相 近 , 知 非 二 会 也 。 ”  士 庄 子 曰 : “ 高 子 相 大 子 以 会 诸 侯 , 将 社 稷 是 卫 , 而 皆 不 敬 , 厚 与 光 俱 不 敬 。 弃 社 稷 也 。 其 将 不 免 乎 ! ” 为 十 九 年 齐 杀 高 厚 、 二 十 五 年 弑 其 君 光 传 。夏 , 四 月 , 戊 午 , 会 于 柤 。 经 书 春 , 书 始 行 也 。 戊 午 , 月 一 日 。[ 疏 ] 注 “ 经 书 春 , 书 始 行 ” 。○ 正 义 曰 : 传 言 夏 会 而 经 书 春 , 知 经 书 始 行 , 传 言 会 日 也 。 诸 赴 盟 会 者 , 初 去 告 行 而 已 。 盟 会 必 行 还 乃 书 , 何 则 ? 初 去 之 时 , 未 知 所 会 几 国 , 岂 得 即 书 会 也 ? 明 其 皆 是 行 还 告 庙 , 乃 书 之 耳 。 但 所 书 者 , 或 追 记 发 国 之 初 , 或 即 书 所 会 之 日 。 此 会 柤 , 以 其 经 、 传 不 同 , 乃 知 春 行 、 夏 会 。 其 馀 传 无 会 日 , 亦 应 有 如 此 者 。 如 此 之 类 , 是 追 记 初 行 也 。 二 十 年 六 月 庚 申 , 公 会 晋 侯 云 云 于 澶 渊 , 成 五 年 十 二 月 巳 丑 , 公 会 晋 侯 云 云 于 蟲 牢 , 如 此 之 类 , 是 即 书 会 日 也 。 此 盖 旧 无 定 法 , 史 官 不 同 , 故 立 文 异 耳 。  晋 荀 偃 、 士 匄 请 伐 偪 阳 , 而 封 宋 向 戌 焉 。 以 宋 常 事 晋 , 而 向 戌 有 贤 行 , 故 欲 封 之 为 附 庸 。 ○ 行 , 下 孟 反 。 荀 罃 曰 : “ 城 小 而 固 , 胜 之 不 武 , 弗 胜 为 笑 。 ” 固 请 。 丙 寅 , 围 之 , 弗 克 。 丙 寅 , 四 月 九 日 。 孟 氏 之 臣 秦 堇 父 辇 重 如 役 。 堇 父 , 孟 献 子 家 臣 。 步 挽 重 车 以 从 师 。 ○ 堇 , 徐 音 谨 。 挽 音 晚 。[ 疏 ] “ 辇 重 如 役 ” 。○ 正 义 曰 : 重 者 , 车 名 也 。 载 物 必 重 , 谓 之 重 。 人 挽 以 行 , 谓 之 辇 。 军 行 以 载 器 物 , 止 则 以 为 藩 营 。 此 人 挽 此 重 车 , 以 从 役 也 。 宣 十 二 年 解 巳 具 之 。  逼 阳 人 启 门 , 诸 侯 之 士 门 焉 。 见 门 开 , 故 攻 之 。 县 门 发 , 郰 人 纥 抉 之 , 以 出 门 者 。 门 者 , 诸 侯 之 士 在 门 内 者 也 。 纥 , 郰 邑 大 夫 , 仲 尼 父 叔 梁 纥 也 。 郰 邑 , 鲁 县 东 南 莝 城 是 也 。 言 纥 多 力 , 抉 举 县 门 , 出 在 内 者 。 ○ 县 音 玄 , 注 及 下 同 。 郰 , 侧 留 反 。 纥 , 恨 发 反 。 抉 , 鸟 穴 反 , 徐 又 古 穴 反 。 出 , 如 字 , 一 音 屈 遂 反 。[ 疏 ] “ 县 门 ” 至 “ 门 者 ” 。○ 正 义 曰 : 县 门 者 , 编 版 广 长 如 门 , 施 关 机 以 县 门 上 , 有 寇 则 发 机 而 下 之 。 诸 侯 之 士 , 攻 逼 阳 之 门 , 巳 有 入 者 , 县 门 乃 发 , 郰 人 纥 抉 而 举 之 , 以 出 门 者 。 门 者 , 谓 攻 门 者 也 。 纥 为 郰 邑 大 夫 , 公 邑 大 夫 , 皆 以 邑 名 冠 之 , 呼 为 某 人 。 孔 子 之 父 名 纥 , 字 叔 梁 。 古 人 名 字 并 言 者 , 皆 先 字 而 后 名 。 故 《 史 记 · 孔 子 世 家 》 称 为 “ 叔 梁 纥 ” 也 。 服 虔 云 : “ 抉 , 撅 也 。 谓 以 木 撅 抉 县 门 使 举 , 令 下 容 人 出 也 。 门 者 下 属 为 句 。 ”  狄 虒 弥 建 大 车 之 轮 , 而 蒙 之 以 甲 , 以 为 橹 。 狄 虒 弥 , 鲁 人 也 。 蒙 , 覆 也 。 橹 , 大 楯 。 ○ 虒 音 斯 。 弥 , 徐 音 弥 , 一 音 武 脾 反 。 橹 音 鲁 。 楯 , 常 尹 反 , 又 音 尹 。 左 执 之 , 右 拔 戟 , 以 成 一 队 。 百 人 为 队 。 ○ 队 , 徒 对 反 , 徐 徒 猥 反 。[ 疏 ] “ 狄 虒 ” 至 “ 一 队 ” 。○ 正 义 曰 : 郑 玄 云 : “ 大 车 , 平 地 载 任 之 车 也 。 ” 《 考 工 记 》 : “ 车 人 为 车 , 柯 长 三 尺 。 ” 大 车 毂 长 半 柯 , 轮 崇 三 柯 。 是 轮 高 九 尺 , 其 车 罔 圆 周 二 丈 七 尺 。 建 , 立 也 。 立 此 大 车 之 轮 , 而 覆 之 以 甲 , 以 为 橹 也 。 《 考 工 记 》 : “ 殳 长 寻 有 四 尺 , 车 戟 常 , 崇 於 殳 四 尺 。 ” 八 尺 曰 寻 , 倍 寻 曰 常 , 则 戟 长 一 丈 六 尺 也 。 队 是 行 列 之 名 。 百 人 为 队 , 相 传 为 然 。 成 一 队 者 , 言 其 当 百 人 也 。  孟 献 子 曰 : “ 《 诗 》 所 谓 ‘ 有 力 如 虎 ’ 者 也 。 《 诗 · 邶 风 》 也 。 ○ 邶 音 佩 。 主 人 县 布 , 堇 父 登 之 , 及 堞 而 绝 之 , 逼 阳 人 县 布 , 以 试 外 勇 者 。 ○ 堞 音 牒 , 徐 养 涉 反 。 队 , 则 又 县 之 , 苏 而 复 上 者 三 , 主 人 辞 焉 , 乃 退 。 主 人 嘉 其 勇 , 故 辞 谢 不 复 县 布 。 ○ 队 , 直 类 反 。 复 , 扶 又 反 , 注 同 。 上 , 时 掌 反 。 三 , 息 暂 反 , 又 如 字 。[ 疏 ] “ 苏 而 复 上 ” 。○ 正 义 曰 : 宣 八 年 传 曰 : “ 晋 人 获 秦 谍 , 杀 诸 绛 市 , 六 日 而 苏 。 ” 则 苏 者 , 死 而 更 生 之 名 也 。 堇 父 队 而 闷 绝 , 似 若 死 , 然 得 苏 悟 , 而 复 缘 布 上 。  带 其 断 以 徇 於 军 三 日 。 带 其 断 布 以 示 勇 。 ○ 断 , 徒 乱 反 。 徇 , 似 俊 反 。 诸 侯 之 师 久 於 逼 阳 , 荀 偃 、 士 匄 请 於 荀 罃 曰 : “ 水 潦 将 降 , 惧 不 能 归 , 向 夏 恐 有 久 雨 。 从 丙 寅 至 庚 寅 二 十 五 日 , 故 曰 久 。 ○ 潦 音 老 。 请 班 师 。 ” 班 , 还 也 。 知 伯 怒 , 知 伯 , 荀 罃 。 ○ 知 音 智 。 投 之 以 机 , 出 於 其 间 , 出 偃 、 匄 之 间 。 ○ 机 , 本 又 作 ‘ 几 ’ , 同 。 日 : “ 女 成 二 事 , 而 后 告 余 。 二 事 : 伐 逼 阳 , 封 向 戌 。 ○ 女 音 汝 , 下 及 注 皆 同 。 余 恐 乱 命 , 以 不 女 违 。 既 成 改 之 为 乱 命 。 女 既 勤 君 而 兴 诸 侯 , 牵 帅 老 夫 以 至 于 此 。 既 无 武 守 , 无 武 功 可 执 守 。 而 又 欲 易 余 罪 , 曰 : ‘ 是 实 班 师 , 不 然 , 克 矣 。 ’ 谓 偃 、 匄 将 言 尔 。 余 羸 老 也 , 可 重 任 乎 ? 不 任 受 女 此 责 。 ○ 羸 , 劣 危 反 。 重 , 直 用 反 。 任 音 壬 , 注 同 。 七 日 不 克 , 必 尔 乎 取 之 ! ” 言 当 取 女 以 谢 不 克 之 罪 。五 月 , 庚 寅 , 月 四 日 。 荀 偃 、 士 匄 帅 卒 攻 逼 阳 , 亲 受 矢 石 , 躬 在 矢 石 间 。 ○ 卒 音 子 忽 反 。[ 疏 ] 注 “ 躬 在 矢 石 间 ” 。○ 正 义 曰 : 服 虔 云 : “ 古 者 以 石 为 箭 镝 。 ” 引 《 国 语 》 “ 有 隼 集 於 陈 侯 之 庭 , 楛 矢 贯 之 石 砮 ” , 以 证 石 为 箭 镞 。 若 石 是 箭 镞 , 则 犹 是 矢 也 , 何 须 “ 矢 、 石 ” 并 言 ? 杜 言 在 矢 石 间 , 则 不 以 石 为 矢 也 。 《 周 礼 · 职 金 》 : “ 凡 国 有 大 故 , 而 用 金 石 , 则 掌 其 令 。 ” 郑 玄 云 : “ 用 金 石 者 , 作 枪 雷 之 属 。 ” 雷 即 礧 也 。 兵 法 : 守 城 用 礧 石 以 击 攻 者 , 陈 思 王 《 征 蜀 论 》 云 “ 下 礧 成 雷 , 榛 残 木 碎 ” 是 也 。  甲 午 , 灭 之 。 月 八 日 。 书 曰 “ 遂 灭 逼 阳 ” , 言 自 会 也 。 言 其 因 会 以 灭 国 , 非 之 也 。[ 疏 ] 注 “ 言 其 ” 至 “ 之 也 ” 。○ 正 义 曰 : 僖 四 年 , 公 会 齐 侯 云 云 侵 蔡 , 蔡 溃 , 遂 伐 楚 。 二 十 三 年 , 齐 侯 伐 卫 , 遂 伐 晋 。 如 此 之 类 , 一 行 而 有 二 事 者 , 法 当 言 “ 遂 ” 。 “ 遂 ” , 非 善 恶 之 名 , 而 此 传 特 云 “ 书 曰 ‘ 遂 灭 逼 阳 ’ , 言 自 会 也 ” , 则 知 此 言 “ 遂 ” 者 , 有 非 之 之 意 。 所 以 然 者 , 彼 因 伐 遂 伐 , 本 谋 伐 行 兵 , 容 可 一 举 而 伐 两 国 ; 会 非 征 伐 之 事 , 荀 偃 、 士 匄 於 会 始 请 , 则 逼 阳 无 大 罪 , 诸 侯 无 宿 谋 , 因 会 灭 人 , 情 在 可 责 。 传 称 “ 言 自 会 也 ” , 是 尤 其 从 会 行 也 。 《 释 例 》 云 : “ 会 以 训 上 下 、 叙 德 刑 。 ‘ 遂 灭 逼 阳 ’ , 言 灭 生 於 会 , 非 本 意 也 。 ” 是 言 因 会 以 灭 国 , 非 之 之 事 也 。 “ 书 曰 ” 者 , 是 重 尼 新 意 , 则 旧 史 不 然 。 本 盖 别 书 诸 侯 灭 逼 阳 , 仲 尼 改 之 , 而 言 “ 遂 ” 耳 。  以 与 向 戌 , 向 戌 辞 曰 : “ 君 若 犹 辱 镇 抚 宋 国 , 而 以 逼 阳 光 启 寡 君 , 群 臣 安 矣 , 其 何 贶 如 之 ? 言 见 赐 之 厚 无 过 此 。 ○ 贶 音 况 , 赐 也 。[ 疏 ] “ 光 启 寡 君 ” 。○ 正 义 曰 : 光 昭 宋 国 , 开 其 疆 竟 , 以 赐 寡 君 。  若 专 赐 臣 , 是 臣 兴 诸 侯 以 自 封 也 , 其 何 罪 大 焉 ? 敢 以 死 请 。 ” 乃 予 宋 公 。 宋 公 享 晋 侯 于 楚 丘 , 请 以 《 桑 林 》 。 《 桑 林 》 , 殷 天 子 之 乐 名 。[ 疏 ] 注 “ 桑 林 ” 至 “ 乐 名 ” 。○ 正 义 曰 : 若 非 天 子 之 乐 , 则 宋 人 不 当 请 , 荀 罃 不 须 辞 。 以 宋 人 请 而 荀 罃 辞 , 明 其 非 常 乐 也 。 宋 是 殷 后 , 得 用 殷 乐 , 知 《 桑 林 》 是 殷 天 子 之 乐 名 也 。 经 典 言 “ 乐 殷 为 《 大 护 》 ” , 而 此 复 云 《 桑 林 》 者 , 盖 殷 家 本 有 二 乐 , 如 周 之 《 大 武 》 、 《 象 舞 》 也 。 名 为 《 大 护 》 , 则 传 记 有 说 。 汤 以 宽 政 治 民 , 除 其 邪 虐 , 言 能 覆 护 下 民 , 使 得 其 所 , 故 名 其 乐 为 《 大 护 》 。 其 曰 “ 《 桑 林 》 ” , 先 儒 无 说 。 唯 《 书 传 》 言 , 汤 伐 桀 之 后 , 大 旱 七 年 , 史 卜 曰 : “ 当 以 人 为 祷 。 ” 汤 乃 翦 发 断 爪 , 自 以 为 牲 , 而 祷 於 桑 林 之 社 , 而 雨 大 至 , 方 数 千 里 。 或 可 祷 桑 林 以 得 雨 , 遂 以 《 桑 林 》 名 其 乐 也 。 皇 甫 谧 云 : “ 殷 乐 一 名 《 桑 林 》 。 ” 以 《 桑 林 》 为 《 大 护 》 别 名 , 无 文 可 冯 , 未 能 察 也 。  荀 罃 辞 。 辞 , 让 之 。 荀 偃 、 士 匄 曰 : “ 诸 侯 宋 、 鲁 , 於 是 观 礼 。 宋 , 王 者 后 , 鲁 以 周 公 故 , 皆 用 天 子 礼 乐 , 故 可 观 。 鲁 有 禘 乐 , 宾 、 祭 用 之 。 禘 , 三 年 大 祭 , 则 作 四 代 之 乐 。 别 祭 群 公 , 则 用 诸 侯 乐 。 ○ 禘 , 大 计 反 。[ 疏 ] 注 “ 禘 三 ” 至 “ 乐 侯 ” 。○ 正 义 曰 : 《 明 堂 位 》 云 : “ 季 夏 六 月 , 以 禘 礼 祀 周 公 於 大 庙 。 朱 干 玉 戚 , 冕 而 舞 《 大 武 》 。 皮 弁 素 积 , 裼 而 舞 《 大 夏 》 。 ” 彼 禘 祭 唯 用 《 大 武 》 、 《 大 夏 》 , 而 不 言 《 韶 》 、 《 頀 》 。 以 二 十 九 年 鲁 为 季 札 , 舞 四 代 之 乐 , 知 四 代 之 乐 , 鲁 皆 有 之 。 《 明 堂 位 》 云 : “ 凡 四 代 之 服 、 器 , 鲁 兼 用 之 。 ” 禘 是 三 年 大 祭 , 礼 无 过 者 , 知 禘 祭 於 大 庙 , 则 作 四 代 之 乐 也 。 《 礼 》 , 唯 周 公 之 庙 , 得 用 天 子 之 礼 。 知 其 别 祭 群 公 , 则 用 诸 侯 之 乐 。 诸 侯 之 乐 , 谓 时 王 所 制 之 乐 , 《 大 武 》 是 也 。 然 则 禘 是 礼 之 大 者 , 群 公 不 得 与 同 , 而 於 宾 得 同 禘 者 , 敬 邻 国 之 宾 , 故 得 用 大 祭 之 乐 也 。 其 天 子 享 诸 侯 , 亦 同 祭 乐 。 故 《 大 司 乐 》 云 : “ 大 祭 祀 , 王 出 入 , 奏 《 王 夏 》 ; 尸 出 入 , 奏 《 肆 夏 》 ; 牲 出 入 , 奏 《 昭 夏 》 。 大 飨 不 入 牲 , 其 他 如 祭 祀 。 ” 郑 注 云 : “ 不 入 牲 , 不 奏 《 昭 夏 》 。 王 出 入 , 宾 出 入 , 亦 奏 《 王 夏 》 奏 《 肆 夏 》 。 ” 又 《 礼 记 · 祭 统 》 云 : “ 大 尝 禘 , 升 歌 《 清 庙 》 , 下 而 管 《 象 》 。 ” 《 仲 尼 燕 居 》 云 : “ 两 君 相 见 , 亦 升 歌 《 清 庙 》 , 下 而 管 《 象 》 。 ” 是 祭 与 享 宾 用 乐 同 也 。 而 荀 罃 云 : “ 我 辞 礼 矣 ” , 沈 氏 云 “ 嘉 乐 不 野 合 ” 故 也 。 鲁 之 禘 祭 , 用 四 代 乐 , 则 天 子 禘 用 六 代 乐 也 。 郑 康 成 义 以 为 禘 祫 各 异 , 祫 大 禘 小 。 天 子 祫 用 六 代 之 乐 , 禘 用 四 代 之 乐 。 鲁 有 禘 乐 , 谓 有 周 之 禘 祭 之 乐 , 非 《 左 氏 》 义 也 。 刘 炫 云 : “ 禘 是 大 礼 , 宾 得 与 同 者 , 享 宾 用 乐 , 礼 传 无 文 。 但 宾 礼 既 轻 , 必 异 於 禘 。 鲁 以 享 宾 , 当 时 之 失 , 用 之 巳 久 , 遂 以 为 常 。 荀 偃 、 士 匄 引 过 谬 之 事 , 以 谄 晋 侯 , 使 听 宋 耳 。 鲁 以 禘 乐 享 宾 , 犹 以 十 一 牢 为 士 鞅 。 吴 以 引 徵 百 牢 , 亦 非 正 也 。 ”  宋 以 《 桑 林 》 享 君 , 不 亦 可 乎 ? ” 言 具 天 子 乐 也 。 舞 师 题 以 旌 夏 , 师 , 乐 师 也 。 旌 夏 , 大 旌 也 。 题 , 识 也 。 以 大 旌 表 识 其 行 列 。 ○ 题 , 大 兮 反 。 夏 , 户 雅 反 , 注 同 。 识 , 申 志 反 , 又 如 字 , 下 同 。 行 , 户 郎 反 。[ 疏 ] “ 舞 师 题 以 旌 夏 ” 。○ 正 义 曰 : 舞 师 , 乐 人 之 师 , 主 陈 设 乐 事 者 也 。 谓 舞 初 入 之 时 , 舞 师 建 旌 夏 , 以 引 舞 人 而 入 , 以 题 识 其 舞 人 之 首 , 故 晋 侯 卒 见 , 惧 而 退 入 于 房 也 。 谓 之 旌 夏 , 盖 形 制 大 , 而 别 为 之 名 也 。  晋 侯 惧 而 退 入 于 房 。 旌 夏 非 常 , 卒 见 之 , 人 心 偶 有 所 畏 。 ○ 卒 , 寸 忽 反 。 去 旌 , 卒 享 而 还 。 及 著 雍 , 疾 。 晋 侯 疾 也 。 著 雍 , 晋 地 。 ○ 去 , 起 吕 反 。 著 , 徐 都 虑 反 , 一 音 除 虑 反 , 雍 , 於 用 反 。 卜 桑 林 见 。 祟 见 於 卜 兆 。 ○ 见 , 贤 遍 反 , 注 同 。 祟 , 息 遂 反 。 荀 偃 、 士 匄 欲 奔 请 祷 焉 。 奔 走 还 宋 祷 谢 。 ○ 祷 , 于 老 反 。 荀 罃 不 可 , 曰 : “ 我 辞 礼 矣 , 彼 则 以 之 。 以 用 之 。 犹 有 鬼 神 , 於 彼 加 之 。 ” 言 自 当 加 罪 於 宋 。 晋 侯 有 间 , 间 , 疾 差 也 。 ○ 差 , 初 卖 反 。 以 逼 阳 子 归 , 献 于 武 宫 , 谓 之 夷 俘 。 讳 俘 中 国 , 故 谓 之 夷 。 ○ 俘 , 芳 夫 反 。[ 疏 ] “ 谓 之 夷 俘 ” 。○ 正 义 曰 : 昭 十 七 年 , 晋 荀 吴 灭 陆 浑 之 戎 , 献 俘 于 文 宫 , 不 言 谓 之 夷 俘 , 彼 真 是 戎 也 。 此 言 “ 谓 之 夷 俘 ” , 明 非 夷 而 谓 之 夷 , 知 其 讳 俘 中 国 , 改 名 之 也 。 庄 三 十 一 年 传 例 曰 : “ 凡 诸 侯 有 四 夷 之 功 , 则 献 于 王 。 中 国 则 否 。 ” 中 国 之 俘 , 既 不 合 献 王 , 故 献 庙 亦 讳 。 知 其 无 罪 , 内 惭 於 心 , 故 讳 之 , 谓 之 夷 俘 。  逼 阳 , 妘 姓 也 。 使 周 内 史 选 其 族 嗣 , 纳 诸 霍 人 , 礼 也 。 霍 , 晋 邑 。 内 史 , 掌 爵 禄 废 置 者 , 使 选 逼 阳 宗 族 贤 者 , 令 居 霍 , 奉 妘 姓 之 祀 。 善 不 灭 姓 , 故 曰 “ 礼 也 ” 。 使 周 史 者 , 示 有 王 命 。 ○ 令 , 力 呈 反 , 下 “ 令 在 ” 、 “ 劝 令 ” 同 。[ 疏 ] 注 “ 霍 晋 ” 至 “ 王 命 ” 。○ 正 义 曰 : 霍 是 旧 国 , 闵 元 年 , 晋 献 公 灭 之 , 以 为 晋 邑 也 。 “ 内 史 掌 爵 禄 废 置 ” , 《 周 礼 · 内 史 职 》 文 也 。 《 礼 》 : “ 天 子 不 灭 国 , 诸 侯 不 灭 姓 。 其 身 有 罪 宜 废 者 , 选 其 亲 而 贤 者 , 更 绍 立 之 。 ” 《 论 语 》 所 云 : “ 兴 灭 国 、 继 绝 世 ” 者 , 谓 此 也 。 晋 侯 以 逼 阳 之 罪 , 不 合 绝 祀 , 故 归 诸 天 子 , 使 周 内 史 选 逼 阳 宗 族 贤 者 , 继 嗣 逼 阳 之 后 , 令 居 晋 之 霍 邑 , 以 奉 妘 姓 之 祀 。 依 《 郑 语 》 及 《 世 本 》 皆 云 , 逼 阳 , 妘 姓 , 是 祝 融 之 孙 , 陆 终 第 四 子 求 言 之 后 。 虞 夏 以 来 , 世 祀 不 绝 。 今 复 继 之 , 善 其 不 灭 姓 , 故 曰 “ 礼 也 ” 。 晋 侯 不 自 选 其 人 , 而 使 周 内 史 者 , 诸 侯 不 得 专 封 , 示 有 王 命 , 不 自 专 也 。 言 纳 诸 霍 人 者 , 此 霍 邑 或 称 霍 人 , 犹 如 晋 邑 谓 之 柏 人 也 。 必 知 霍 人 为 霍 邑 者 , 班 固 《 汉 书 · 樊 哙 传 》 云 : “ 攻 霍 人 。 ” 是 霍 人 , 邑 名 也 。 刘 炫 云 : “ 霍 , 晋 邑 ; 人 , 掌 邑 大 夫 , 犹 邹 邑 大 夫 称 邹 人 纥 , 盖 使 为 晋 附 庸 也 。 ”  师 归 , 孟 献 子 以 秦 堇 父 为 右 。 嘉 其 勇 力 。 生 秦 丕 兹 , 事 仲 尼 。 言 二 父 以 力 相 尚 。 子 事 仲 尼 , 以 德 相 高 。 ○ 秦 丕 兹 , 一 本 作 “ 秦 不 兹 ” 。六 月 , 楚 子 囊 、 郑 子 耳 伐 宋 , 师 于 訾 毋 。 宋 地 。 ○ 訾 , 子 斯 反 。 毋 音 无 。 庚 午 , 围 宋 , 门 于 桐 门 。 不 成 围 而 攻 其 城 门 。晋 荀 罃 伐 秦 , 报 其 侵 也 。 侵 在 九 年 。卫 侯 救 宋 , 师 于 襄 牛 。 郑 子 展 曰 : “ 必 伐 卫 ! 不 然 , 是 不 与 楚 也 。 得 罪 於 晋 , 又 得 罪 於 楚 , 国 将 若 之 何 ? ” 子 驷 曰 : “ 国 病 矣 。 ” 师 数 出 , 疲 病 也 。 ○ 数 , 所 角 反 。 疲 音 皮 。 子 展 曰 : “ 得 罪 於 二 大 国 , 必 亡 。 病 , 不 犹 愈 於 亡 乎 ? ” 诸 大 夫 皆 以 为 然 。 故 郑 皇 耳 帅 师 侵 卫 , 楚 令 也 。 亦 兼 受 楚 之 敕 命 也 。 皇 耳 , 皇 成 子 。 孙 文 子 卜 追 之 , 献 兆 於 定 姜 。 姜 氏 问 繇 , 繇 , 兆 辞 。 ○ 繇 , 直 救 反 。[ 疏 ] 注 “ 繇 兆 辞 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 大 卜 》 : “ 掌 三 兆 之 法 : 一 曰 玉 兆 , 二 曰 瓦 兆 , 三 曰 原 兆 。 其 经 兆 之 体 , 皆 百 有 二 十 。 其 颂 皆 千 有 二 百 。 ” 郑 玄 云 : “ 颂 谓 繇 也 。 ” 是 言 灼 龟 得 兆 , 其 兆 各 有 繇 辞 , 即 下 三 句 是 也 。 此 传 唯 言 兆 有 此 辞 , 不 知 卜 得 何 兆 。 但 知 旧 有 此 辞 , 故 卜 者 得 据 以 答 姜 耳 。 其 千 有 二 百 , 皆 此 类 也 。 此 繇 辞 皆 韵 。 古 人 读 雄 与 陵 为 韵 。 《 诗 · 无 羊 》 、 《 正 月 》 , 皆 以 雄 韵 蒸 韵 陵 , 是 其 事 也 。  曰 : “ 兆 如 山 陵 , 有 夫 出 征 , 而 丧 其 雄 。 ” 姜 氏 曰 : “ 征 者 丧 雄 , 御 寇 之 利 也 。 大 夫 图 之 ! ” 卫 人 追 之 , 孙 蒯 获 郑 皇 耳 于 犬 丘 。 蒯 , 孙 林 父 子 。 ○ 丧 , 息 浪 反 , 下 同 。 御 , 鱼 吕 反 。 蒯 , 苦 怪 反 。秋 , 七 月 , 楚 子 囊 、 郑 子 耳 侵 我 西 鄙 。 於 鲁 无 所 耻 , 讳 而 不 书 , 其 义 未 闻 。[ 疏 ] 注 “ 於 鲁 ” 至 “ 未 闻 ” 。○ 正 义 曰 : 服 虔 云 : “ 不 书 , 讳 从 晋 。 不 能 服 郑 , 旋 复 为 楚 、 郑 所 伐 , 耻 而 讳 之 也 。 ” 杜 以 从 盟 主 而 不 能 服 叛 国 , 於 鲁 未 足 为 耻 。 被 伐 无 所 可 讳 , 故 云 “ 其 义 未 闻 ” 。  还 , 围 萧 , 八 月 , 丙 寅 , 克 之 。 萧 , 宋 邑 。 九 月 , 子 耳 侵 宋 北 鄙 。 孟 献 子 曰 : “ 郑 其 有 灾 乎 ! 师 竞 巳 甚 。 竞 , 争 竞 也 。 ○ 争 , 争 斗 之 争 , 下 文 “ 与 之 争 ” 同 。 周 犹 不 堪 竞 , 况 郑 乎 ! 周 谓 天 王 。 有 灾 , 其 执 政 之 三 士 乎 ! ” 郑 简 公 幼 少 , 子 驷 、 子 国 、 子 耳 秉 政 , 故 知 三 士 任 其 祸 也 。 为 下 盗 杀 三 大 夫 传 。 ○ 少 , 诗 照 反 。 任 音 壬 。莒 人 间 诸 侯 之 有 事 也 , 故 伐 我 东 鄙 。 诸 侯 有 讨 郑 之 事 。 ○ 间 , 间 厕 之 间 。诸 侯 伐 郑 。 齐 崔 杼 使 大 子 光 先 至 于 师 , 故 长 於 滕 。 大 子 , 宜 宾 之 以 上 卿 。 而 今 晋 悼 以 一 时 之 宜 , 令 在 滕 侯 上 , 故 传 从 而 释 之 。 ○ 长 , 丁 丈 反 。 巳 酉 , 师 于 牛 首 。 郑 地 。初 , 子 驷 与 尉 止 有 争 。 将 御 诸 侯 之 师 , 而 黜 其 车 。 御 牛 首 师 也 。 黜 , 减 损 尉 止 获 , 又 与 之 争 。 获 囚 俘 。 子 驷 抑 尉 止 曰 : “ 尔 车 非 礼 也 ” 。 言 女 车 犹 多 过 制 。[ 疏 ] 注 “ 言 女 ” 至 “ 过 制 ” 。 正 义 曰 : 前 已 减 损 其 车 , 复 云 “ 尔 车 非 礼 ” , 明 是 仍 嫌 车 多 , 言 其 过 制 。 大 夫 之 制 , 不 知 车 当 几 乘 。 从 军 之 车 , 未 必 制 有 定 限 。 子 驷 心 憎 尉 止 , 嫌 其 豪 富 , 本 意 不 为 过 礼 制 也 。  遂 弗 使 献 。 不 使 献 所 获 。 初 , 子 驷 为 田 洫 , 司 氏 、 堵 氏 、 侯 氏 、 子 师 氏 皆 丧 田 焉 。 洫 , 田 畔 沟 也 。 子 驷 为 田 洫 , 以 正 封 疆 , 而 侵 四 族 田 。 ○ 洫 , 况 域 反 。 堵 音 者 , 或 丁 古 反 。 丧 , 息 浪 反 , 下 同 。 疆 , 居 良 反 。[ 疏 ] 注 “ 洫 田 ” 至 “ 族 田 ” 。 正 义 曰 : 《 考 工 记 》 : “ 匠 人 为 沟 洫 。 耜 广 五 寸 。 二 耜 为 耦 。 一 耦 之 伐 , 广 尺 深 尺 谓 之 畎 。 田 首 倍 之 , 广 二 尺 、 深 二 尺 谓 之 遂 。 九 夫 为 井 。 井 间 广 四 尺 、 深 四 尺 , 谓 之 沟 。 方 十 里 为 成 。 成 间 广 八 尺 、 深 八 尺 、 谓 之 洫 。 方 百 里 为 同 。 同 间 广 二 寻 、 深 二 仞 , 谓 之 氵 会 。 ” 然 则 沟 洫 俱 是 通 水 之 路 , 相 对 大 小 为 异 耳 。 皆 於 田 畔 为 之 , 故 云 “ 田 畔 沟 也 ” 。 为 田 造 洫 , 故 称 “ 田 洫 ” 。 此 四 族 , 皆 是 富 家 , 占 田 过 制 。 子 驷 为 此 田 洫 , 正 其 封 疆 , 於 分 有 剩 , 则 减 给 他 人 。 故 正 封 疆 而 侵 四 族 田 也 。 《 小 司 徒 》 云 : “ 九 夫 为 井 , 四 井 为 邑 , 四 邑 为 丘 , 四 丘 为 甸 , 四 甸 为 县 , 四 县 为 都 。 ” 注 云 : “ 此 谓 都 鄙 采 地 之 制 也 ” 。  故 五 族 聚 群 不 逞 之 人 , 因 公 子 之 徒 以 作 乱 。 八 年 , 子 驷 所 杀 公 子 等 之 党 。 ○ , 许 其 反 , 本 亦 作 熙 , 又 音 怡 。 於 是 子 驷 当 国 , 摄 君 事 也 。 子 国 为 司 马 , 子 耳 为 司 空 , 子 孔 为 司 徒 。 冬 , 十 月 , 戊 辰 , 尉 止 、 司 臣 、 侯 晋 、 堵 女 父 、 子 师 仆 帅 贼 以 入 , 晨 攻 执 政 于 西 宫 之 朝 , 公 宫 。 杀 子 驷 、 子 国 、 子 耳 , 劫 郑 伯 以 如 北 宫 。 子 孔 知 之 , 故 不 死 。 子 孔 , 公 子 嘉 也 。 知 难 不 告 , 利 得 其 处 也 。 为 十 九 年 杀 公 子 嘉 传 。 ○ 难 , 乃 旦 反 。 处 , 昌 虑 反 。 书 曰 “ 盗 ” , 言 无 大 夫 焉 。 尉 止 等 五 人 , 皆 士 也 。 大 夫 , 谓 卿 。 子 西 闻 盗 , 不 儆 而 出 , 子 西 , 公 孙 夏 , 子 驷 子 。 ○ 儆 音 景 。 夏 , 户 雅 反 。 尸 而 追 盗 。 先 临 尸 而 逐 贼 。 盗 入 於 北 宫 , 乃 归 , 授 甲 。 臣 妾 多 逃 , 器 用 多 丧 。 子 产 闻 盗 , 子 国 子 。 为 门 者 , 置 守 门 。 庀 群 司 , 具 众 官 。 ○ 庀 , 匹 婢 反 。 闭 府 库 , 慎 闭 藏 , 完 守 备 , 成 列 而 后 出 , 兵 车 十 七 乘 , 千 二 百 七 十 五 人 。 ○ 藏 , 才 浪 反 , 又 如 字 。 守 , 手 又 反 。 乘 , 绳 证 反 。 尸 而 攻 盗 於 北 宫 , 子 蟜 帅 国 人 助 之 , 杀 尉 止 、 子 师 仆 , 盗 众 尽 死 。 侯 晋 奔 晋 , 堵 女 父 、 司 臣 、 尉 翩 、 司 齐 奔 宋 。 尉 翩 , 尉 止 子 。 司 齐 , 司 臣 子 。 ○ 翩 音 篇 。 子 孔 当 国 , 代 子 驷 。 为 载 书 , 以 位 序 , 听 政 辟 。 自 群 卿 诸 司 , 各 守 其 职 位 , 以 受 执 政 之 法 , 不 得 与 朝 政 。 ○ 辟 , 婢 亦 反 。 与 音 预 , 下 “ 鲁 不 与 ” 同 。[ 疏 ] 注 “ 自 群 ” 至 “ 朝 政 ” 。○ 正 义 曰 : 於 时 郑 伯 幼 弱 , 政 在 诸 卿 , 国 事 相 与 议 之 , 不 得 一 人 独 决 。 子 孔 性 好 专 权 , 自 以 身 既 当 国 , 望 其 一 听 於 己 。 新 经 祸 乱 , 与 大 夫 设 盟 , 为 盟 载 之 书 曰 : “ 自 群 卿 诸 司 以 下 , 皆 以 位 之 次 序 , 一 听 执 政 之 法 。 悉 皆 禀 受 成 旨 , 不 得 干 与 朝 政 。 ” 令 其 权 柄 在 巳 也 。 大 夫 、 诸 司 、 门 子 不 顺 , 子 产 谓 之 “ 专 欲 难 成 ” , 谓 此 也 。 服 虔 云 : “ 郑 旧 世 卿 , 父 死 子 代 。 今 子 孔 欲 擅 改 之 , 使 以 次 先 为 士 、 大 夫 乃 至 卿 也 。 ” 若 如 服 言 , 唯 当 门 子 恨 耳 , 何 由 大 夫 诸 司 亦 不 顺 也 ? 子 孔 若 为 此 法 。 即 是 自 害 其 子 。 子 孔 之 子 , 亦 当 恨 , 何 独 他 家 门 子 乎 ? 焚 书 仓 门 , 则 还 依 旧 法 。 旧 法 若 父 死 子 代 , 子 产 即 应 代 父 , 何 由 十 九 年 始 立 为 卿 ?  大 夫 、 诸 司 、 门 子 弗 顺 , 将 诛 之 。 子 孔 欲 诛 不 顺 者 。 子 产 止 之 , 请 为 之 焚 书 。 既 止 子 孔 , 又 劝 令 烧 除 载 书 。 ○ 为 , 于 伪 反 。 子 孔 不 可 , 曰 : “ 为 书 以 定 国 , 怒 而 焚 之 , 是 众 为 政 也 , 国 不 亦 难 乎 ? ” 难 以 至 治 。 ○ 治 , 直 吏 反 。 子 产 曰 : “ 众 怒 难 犯 , 专 欲 难 成 , 合 二 难 以 安 国 , 危 之 道 也 。 不 如 焚 书 以 安 众 。 子 得 所 欲 , 欲 为 政 也 。 众 亦 得 安 , 不 亦 可 乎 ? 专 欲 无 成 , 犯 众 兴 祸 , 子 必 从 之 ! ” 乃 焚 书 於 仓 门 之 外 , 众 而 后 定 。 不 於 朝 内 烧 , 欲 使 远 近 见 所 烧 。诸 侯 之 师 城 虎 牢 而 戍 之 。 晋 师 城 梧 及 制 , 欲 以 逼 郑 也 。 不 书 城 , 鲁 不 与 也 。 梧 、 制 , 皆 郑 旧 地 。 ○ 梧 音 吾 。 士 鲂 、 魏 绛 戍 之 。 书 曰 : “ 戍 郑 虎 牢 ” , 非 郑 地 也 , 言 将 归 焉 。 二 年 , 晋 城 虎 牢 而 居 之 。 今 郑 复 叛 , 故 脩 其 城 而 置 戍 。 郑 服 , 则 欲 以 还 郑 , 故 夫 子 追 书 , 系 之 于 郑 , 以 见 晋 志 。 ○ 复 , 扶 又 反 。 见 , 贤 遍 反 , 下 同 。[ 疏 ] “ 诸 侯 ” 至 “ 归 焉 ” 。○ 正 义 曰 : 如 此 传 文 , 诸 侯 戍 虎 牢 , 士 鲂 、 魏 绛 戍 梧 与 制 耳 。 其 虎 牢 之 内 , 亦 应 更 有 晋 戍 也 。 二 年 , 晋 城 虎 牢 , 则 虎 牢 久 巳 属 晋 , 非 复 郑 有 。 今 系 郑 者 , 晋 侯 之 意 , 郑 人 若 服 , 将 归 之 焉 。 善 晋 侯 , 故 探 其 心 而 系 之 郑 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 虎 牢 , 郑 之 郊 竟 。 晋 人 既 有 之 矣 , 又 城 而 居 之 , 将 以 胁 郑 。 郑 畏 而 强 服 , 遇 楚 而 复 叛 。 八 年 之 间 , 一 南 一 北 , 至 於 数 四 。 晋 悼 虑 其 未 巳 , 故 大 城 置 戍 , 先 以 示 威 。 郑 服 之 日 , 释 戍 而 归 之 。 德 立 刑 行 , 故 能 终 有 郑 国 。 《 春 秋 》 探 书 其 本 心 , 善 之 也 。 ”  郑 及 晋 平 。 ○ 楚 子 囊 救 郑 。 十 一 月 , 诸 侯 之 师 还 郑 而 南 , 至 於 阳 陵 。 还 , 绕 也 。 阳 陵 , 郑 地 。 ○ 还 , 本 亦 作 环 , 户 关 反 , 徐 音 患 , 注 同 。 楚 师 不 退 。 知 武 子 欲 退 , 曰 : “ 今 我 逃 楚 , 楚 必 骄 。 骄 则 可 与 战 矣 。 ” 武 子 , 荀 罃 。 栾 黡 曰 : “ 逃 楚 , 晋 之 耻 也 。 合 诸 侯 以 益 耻 , 不 如 死 ! 我 将 独 进 。 ” 师 遂 进 。 巳 亥 , 与 楚 师 夹 颍 而 军 。 颍 水 出 城 阳 , 至 下 蔡 入 淮 。 ○ 颍 音 颖 。 子 矫 曰 : “ 诸 侯 既 有 成 行 , 必 不 战 矣 。 言 有 成 去 之 志 。 从 之 将 退 , 不 从 亦 退 。 从 犹 服 也 。 退 , 楚 必 围 我 , 犹 将 退 也 。 不 如 从 楚 , 亦 以 退 之 。 ” 以 退 楚 。 霄 涉 颍 , 与 楚 人 盟 。 夜 渡 , 畏 晋 知 之 。 栾 黡 欲 伐 郑 师 , 。 伐 涉 颍 者 。 荀 罃 不 可 , 曰 : “ 我 实 不 能 御 楚 , 又 不 能 庀 郑 。 郑 何 罪 ? 不 如 致 怨 焉 而 还 。 致 怨 , 为 后 伐 之 资 。 ○ 御 , 鱼 吕 反 。 庀 , 必 利 反 。 今 伐 其 师 , 楚 必 救 之 , 战 而 不 克 , 为 诸 侯 笑 。 克 不 可 命 , 胜 负 难 要 , 不 可 命 以 必 克 。 ○ 要 , 一 遥 反 。 不 如 还 也 。 ” 丁 未 , 诸 侯 之 师 还 , 侵 郑 北 鄙 而 归 。 欲 以 致 怨 。 楚 人 亦 还 。 郑 服 故 也 。王 叔 陈 生 与 伯 舆 争 政 。 二 子 , 王 卿 士 。 ○ 舆 , 本 又 作 与 , 音 同 。 王 右 伯 舆 。 右 , 助 也 。 ○ 右 , 音 又 , 注 同 。 王 叔 陈 生 怒 而 出 奔 , 及 河 王 复 之 , 欲 奔 晋 。 杀 史 狡 以 说 焉 。 说 王 叔 也 。 ○ 狡 , 古 卯 反 。 说 音 悦 , 注 同 , 又 如 字 。 不 入 , 遂 处 之 。 处 叔 河 上 。 晋 侯 使 士 匄 平 王 室 , 王 叔 与 伯 舆 讼 焉 。 争 曲 直 。 王 叔 之 宰 宰 , 家 臣 。 与 伯 舆 之 大 夫 瑕 禽 , 瑕 禽 , 伯 舆 属 大 夫 。 坐 狱 於 王 庭 , 狱 , 讼 也 。 《 周 礼 》 : 命 夫 命 妇 不 躬 坐 狱 讼 , 故 使 宰 与 属 大 夫 对 争 曲 直 。 士 匄 听 之 。 王 叔 之 宰 曰 : “ 筚 门 闺 窦 之 人 , 而 皆 陵 其 上 , 其 难 为 上 矣 。 ” 筚 门 , 柴 门 。 闺 窦 , 小 户 , 穿 壁 为 户 , 上 锐 下 方 , 状 如 圭 也 。 言 伯 舆 微 贱 之 家 。 ○ 筚 音 必 。 闺 音 圭 , 本 亦 作 “ 圭 ” 。 窦 音 豆 。 瑕 禽 曰 : “ 昔 平 王 东 迁 , 吾 七 姓 从 王 , 牲 用 备 具 。 王 赖 之 , 而 赐 之 骍 旄 之 盟 。 平 王 徙 时 , 大 臣 从 者 有 七 姓 。 伯 舆 之 祖 , 皆 在 其 中 , 主 为 王 备 牺 牲 , 共 祭 祀 。 王 恃 其 用 , 故 与 之 盟 , 使 世 守 其 职 。 骍 旄 , 赤 牛 也 。 举 骍 旄 者 , 言 得 重 盟 , 不 以 犬 鸡 。 ○ 从 , 才 用 反 , 注 同 , 又 如 字 。 骍 , 息 营 反 , 《 字 林 》 许 营 反 。 旄 音 毛 。 为 , 于 伪 反 。 共 音 恭 。[ 疏 ] 注 “ 平 王 ” 至 “ 犬 鸡 ” 。○ 正 义 曰 : “ 七 姓 从 王 ” , 从 王 之 大 臣 , 有 七 姓 也 。 瑕 禽 言 伯 舆 之 祖 是 七 从 之 一 , 言 其 世 贵 也 。 其 祖 为 王 主 备 牺 牲 , 以 共 祭 祀 。 王 家 牲 用 备 具 , 王 恃 赖 之 , 言 其 世 有 功 也 。 平 王 初 迁 , 国 家 未 定 , 故 与 大 臣 结 盟 , 令 使 世 掌 其 职 也 。 《 周 礼 · 牧 人 》 “ 阳 祀 用 骍 牲 ” 。 《 檀 弓 》 云 : “ 周 人 尚 赤 , 牲 用 骍 。 ” 《 尚 书 · 洛 诰 》 云 : “ 文 王 骍 牛 一 , 武 王 骍 牛 一 。 ” 诸 言 骍 , 皆 是 赤 牛 , 则 知 此 骍 旄 , 是 赤 牛 也 。 旄 谓 尾 也 。 共 旌 旗 之 用 。 故 其 字 从 旌 , 旗 者 , 旌 旗 行 而 从 风 偃 也 。  曰 : ‘ 世 世 无 失 职 。 ’ 若 筚 门 闺 窦 , 其 能 来 东 厎 乎 ? 且 王 何 赖 焉 ? 言 我 若 贫 贱 , 何 能 来 东 , 使 王 恃 其 用 而 与 之 盟 邪 ? 底 , 至 也 。 ○ 底 音 旨 。 今 自 王 叔 之 相 也 , 政 以 贿 成 , 随 财 制 政 。 而 刑 放 於 宠 。 宠 臣 专 刑 , 不 任 法 。[ 疏 ] “ 刑 放 於 宠 ” 。 正 义 曰 : 刑 罚 放 赦 之 事 , 在 於 宠 臣 。  官 之 师 旅 , 不 胜 其 富 。 师 旅 之 长 皆 受 赂 。 吾 能 无 筚 门 闺 窦 乎 ? 言 王 叔 之 属 富 , 故 使 吾 贫 。[ 疏 ] “ 不 胜 其 富 ” 。○ 正 义 曰 : 胜 训 堪 也 。 言 财 多 , 故 不 可 用 尽 , 不 能 堪 此 富 。  唯 大 国 图 之 。 图 犹 议 也 。 下 而 无 直 , 则 何 谓 正 矣 ? 正 者 , 不 失 下 之 直 。 ○ 何 , 或 作 可 , 误 也 。[ 疏 ] “ 下 而 ” 至 “ 正 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 凡 在 上 , 正 定 在 下 , 须 明 在 下 曲 直 。 瑕 禽 自 云 , 已 有 直 理 , 不 被 上 知 , 则 是 使 下 无 直 , 在 上 何 谓 正 矣 ? 故 云 “ 正 者 , 不 失 下 之 直 ” 也 。 刘 炫 云 : “ 七 年 传 云 ‘ 正 直 为 正 , 正 曲 为 直 ’ 。 晋 断 王 朝 之 狱 , 乃 以 下 正 上 。 宣 子 若 在 下 而 无 直 心 , 何 以 谓 之 为 正 也 ? 劝 宣 子 使 心 正 矣 。 ”  范 宣 子 曰 : “ 天 子 所 右 , 寡 君 亦 右 之 ; 所 左 , 亦 左 之 。 ” 宣 子 知 伯 舆 直 , 不 欲 自 专 , 故 推 之 於 王 。 ○ 右 音 又 , 下 同 。 左 音 佐 , 下 同 。 左 、 右 , 亦 并 如 字 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 左 之 ” 。○ 正 义 曰 : 人 有 左 右 , 右 便 , 而 左 不 便 , 故 以 所 助 者 为 右 , 不 助 者 为 左 。 宣 子 知 伯 舆 直 , 故 从 王 之 所 助 也 。  使 王 叔 氏 与 伯 舆 合 要 , 合 要 辞 。 王 叔 氏 不 能 举 其 契 。 要 契 之 辞 。 ○ 契 , 苦 计 反 , 注 同 。[ 疏 ] “ 使 王 ” 至 “ 其 契 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 乡 士 职 》 云 : “ 辩 其 狱 讼 , 异 其 死 刑 之 罪 而 要 之 。 ” 郑 玄 云 : “ 要 之 为 其 罪 辞 , 如 今 劾 矣 。 ” 彼 谓 官 人 略 取 罪 状 , 为 其 要 约 之 辞 , 如 今 断 事 也 。 汉 世 名 断 狱 为 劾 , 故 云 “ 如 今 劾 矣 ” 。 此 言 要 辞 , 亦 是 辞 之 要 约 , 如 今 辩 答 也 。 合 要 者 , 使 其 各 为 要 约 言 语 , 两 相 辩 答 。 伯 舆 辞 直 , 王 叔 无 以 应 之 , 故 不 能 举 其 要 约 之 辞 也 。  王 叔 奔 晋 。 不 书 , 不 告 也 。 单 靖 公 为 卿 士 以 相 王 室 。 代 王 叔 。【 经 】 十 有 一 年 , 春 , 王 正 月 , 作 三 军 。 ( 增 立 中 军 。 万 二 千 五 百 人 为 军 。 )[ 疏 ] 注 “ 增 立 ” 至 “ 为 军 ” 。○ 正 义 曰 : 昭 五 年 云 “ 舍 中 军 ” , 明 此 年 作 而 彼 年 舍 。 故 知 旧 有 二 军 , 今 增 立 中 军 也 。 然 则 正 是 作 中 军 耳 , 而 云 “ 作 三 军 ” 者 , 传 言 “ 三 子 各 毁 其 乘 ” , 则 旧 时 属 已 之 乘 毁 之 以 足 成 三 军 。 是 旧 军 尽 废 而 全 改 作 之 , 故 云 “ 作 三 军 ” 也 。 杜 见 其 以 三 改 二 , 复 据 彼 中 军 之 文 , 故 言 “ 增 立 中 军 ” 耳 , “ 万 二 千 五 百 人 为 军 ” , 《 周 礼 · 夏 官 序 》 文 。  夏 , 四 月 , 四 卜 郊 , 不 从 , 乃 不 郊 。 无 传 。[ 疏 ] “ 夏 四 ” 至 “ 不 郊 ” 。○ 正 义 曰 : 此 “ 四 月 四 卜 ” , 与 僖 三 十 一 年 文 同 , 盖 亦 三 月 三 卜 , 而 四 月 又 一 卜 也 。 止 言 “ 不 郊 ” , 不 言 免 牲 免 牛 , 盖 不 以 其 礼 免 , 直 使 归 其 本 牧 而 已 , 故 不 书 也 。  郑 公 孙 舍 之 帅 师 侵 宋 。公 会 晋 侯 、 宋 公 、 卫 侯 、 曹 伯 、 齐 世 子 光 、 莒 子 、 邾 子 、 滕 子 、 薛 伯 、 杞 伯 、 小 邾 子 伐 郑 。 世 子 光 至 , 复 在 莒 子 之 先 , 故 晋 悼 亦 进 之 。 ○ 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] 注 “ 世 子 ” 至 “ 进 之 ” 。○ 正 义 曰 : 刘 炫 以【 经 】 十 年 , 春 , 公 会 晋 侯 、 宋 公 、 卫 侯 、 曹 伯 、 莒 子 、 邾 子 、 滕 子 、 薛 伯 、 杞 伯 、 小 邾 子 、 齐 世 子 光 会 吴 于 柤 。 ( 吴 子 在 柤 , 晋 以 诸 侯 往 会 之 , 故 曰 “ 会 吴 ” 。 吴 不 称 子 , 从 所 称 也 。 柤 , 楚 地 。 ○ 柤 , 庄 加 反 。 )[ 疏 ] 注 “ 吴 子 ” 至 “ 楚 地 ” 。 正 义 曰 : 成 十 五 年 , 诸 侯 大 夫 会 吴 于 锺 离 ; 五 年 , 鲁 、 卫 会 吴 于 善 道 , 皆 大 夫 来 也 。 此 传 云 “ 会 吴 子 寿 梦 ” , 则 吴 子 自 来 也 。 五 年 戚 之 会 , 吴 序 鄫 上 。 此 殊 吴 者 , 亦 如 锺 离 、 善 道 , 晋 以 诸 侯 往 彼 会 之 , 故 曰 “ 会 吴 ” 也 。 哀 十 三 年 , 公 会 晋 侯 及 吴 子 于 黄 池 , 彼 称 吴 子 , 此 不 称 子 者 , 从 其 所 称 也 。 苏 氏 云 : “ 谓 诸 侯 直 称 之 曰 吴 。 ” 故 从 诸 侯 之 所 称 也 。 至 於 黄 池 之 会 , 自 去 其 僣 号 而 称 子 , 以 告 令 诸 侯 , 故 诸 侯 亦 从 而 称 之 也 。 刘 炫 云 : “ 从 所 称 者 , 诸 侯 盟 会 , 会 则 必 自 言 其 爵 , 盟 则 自 言 其 名 。 ” 故 盟 得 以 名 告 神 , 会 得 以 爵 书 策 。 吴 是 东 夷 之 君 , 未 闲 诸 夏 之 礼 。 於 此 自 称 为 吴 , 不 知 以 爵 告 众 , 故 从 所 称 书 吴 也 。 故 《 释 例 》 云 : “ 吴 晚 通 上 国 , 故 其 君 臣 朝 会 , 不 同 於 例 , 亦 犹 楚 之 初 始 。 ” 是 言 吴 未 知 称 爵 也 。  夏 , 五 月 , 甲 午 , 遂 灭 偪 阳 。 偪 阳 , 妘 姓 国 , 今 彭 城 传 阳 县 也 。 因 柤 会 而 灭 之 , 故 曰 遂 。 ○ 偪 , 徐 甫 目 反 , 又 彼 力 反 , 本 或 作 逼 。 妘 音 云 。[ 疏 ] 注 “ 逼 阳 ” 至 “ 曰 遂 ” 。○ 正 义 曰 : 逼 阳 , 妘 姓 , 传 文 也 。 《 郑 语 》 云 : “ 妘 姓 , 鄢 、 郐 、 路 、 逼 阳 也 。 ” 遂 者 , 因 上 事 生 下 事 之 辞 。 此 因 柤 会 而 遂 灭 偪 阳 , 虽 复 隔 以 日 月 , 文 犹 系 於 会 柤 。 因 会 柤 而 始 谋 灭 之 , 故 言 遂 也 。  公 至 自 会 。 无 传 。楚 公 子 贞 、 郑 公 孙 辄 帅 师 伐 宋 。晋 师 伐 秦 。 荀 罃 不 书 , 不 亲 兵 也 。[ 疏 ] 注 “ 荀 罃 ” 至 “ 兵 也 ” 。○ 正 义 曰 : 传 称 荀 罃 伐 秦 , 而 经 不 书 罃 , 知 罃 不 亲 兵 , 以 师 告 也 。  秋 , 莒 人 伐 我 东 鄙 。公 会 晋 侯 、 宋 公 、 卫 侯 、 曹 伯 、 莒 子 、 邾 子 、 齐 世 子 光 、 滕 子 、 薛 伯 、 杞 伯 、 小 邾 子 伐 郑 。 齐 世 子 光 先 至 於 师 , 为 盟 主 所 尊 , 故 在 滕 上 。[ 疏 ] 注 “ 齐 世 ” 至 “ 滕 上 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 典 命 》 : “ 诸 侯 之 適 子 , 誓 於 天 子 , 摄 其 君 , 则 下 其 君 之 礼 一 等 。 未 誓 , 则 以 皮 帛 继 子 男 。 ” 郑 玄 云 : “ 誓 犹 命 也 。 言 誓 者 , 明 天 子 既 命 , 以 为 之 嗣 ” 也 。 十 九 年 传 云 : “ 光 之 立 也 , 列 於 诸 侯 矣 。 ” 则 光 是 未 誓 者 也 , 法 当 继 於 子 男 之 下 。 柤 之 会 , 列 於 小 邾 之 下 , 是 其 正 也 。 於 此 伐 也 , 传 称 “ 崔 杼 使 大 子 光 先 至 于 师 , 故 长 於 滕 ” 。 晋 悼 以 齐 是 大 国 , 光 复 先 至 , 心 善 其 共 , 遂 进 其 班 。 为 盟 主 所 尊 , 故 在 滕 上 。 言 其 非 正 法 也 。  冬 , 盗 杀 郑 公 子 騑 、 公 子 发 、 公 孙 辄 。 非 国 讨 , 当 两 称 名 氏 。 杀 者 非 卿 , 故 称 盗 。 以 盗 为 文 , 故 不 得 言 其 大 夫 。[ 疏 ] 注 “ 非 国 ” 至 “ 大 夫 ” 。○ 正 义 曰 : 若 国 家 讨 而 杀 之 , 则 举 国 名 。 言 杀 其 大 夫 。 若 非 国 讨 , 两 下 相 杀 , 则 两 书 名 氏 。 王 札 子 杀 召 伯 、 毛 伯 是 也 。 此 非 国 讨 , 亦 当 两 书 名 氏 。 但 杀 之 者 , 尉 止 、 司 臣 之 徒 , 皆 非 卿 也 。 非 卿 , 则 名 氏 不 合 见 经 , 故 称 之 为 盗 。 凡 言 其 者 , 是 其 所 有 也 。 君 是 臣 之 君 , 故 书 弑 其 君 。 臣 是 君 之 臣 , 故 书 杀 其 大 夫 。 盗 者 , 寇 贼 之 名 , 贱 之 不 系 於 国 。 被 杀 者 , 非 盗 之 所 有 。 既 以 盗 为 文 , 故 不 得 言 其 大 夫 , 若 如 他 物 杀 之 。 然 哀 四 年 “ 盗 杀 蔡 侯 申 ” , 注 云 : “ 贱 者 , 故 称 盗 。 不 言 弑 其 君 , 贱 盗 也 。 ” 文 十 六 年 《 公 羊 传 》 曰 : “ 大 夫 弑 君 称 名 氏 , 贱 者 穷 诸 人 。 大 夫 相 杀 称 人 , 贱 者 穷 诸 盗 。 ” 其 义 虽 不 可 通 於 《 左 氏 》 , 其 言 贱 盗 之 意 则 同 。  戍 郑 虎 牢 。 伐 郑 诸 侯 , 各 受 晋 命 戍 虎 牢 。 不 复 为 告 命 , 故 独 书 鲁 戍 而 不 叙 诸 侯 。 ○ 复 , 扶 又 反 。楚 公 子 贞 帅 师 救 郑 。 ○ 公 至 自 伐 郑 。 无 传 。【 传 】 十 年 , 春 , 会 于 柤 , 会 吴 子 寿 梦 也 。 ( 寿 梦 , 吴 子 乘 。 ○ 梦 , 莫 公 反 。 )[ 疏 ] 注 “ 寿 梦 , 吴 子 乘 ” 。○ 正 义 曰 : 十 二 年 “ 吴 子 乘 卒 ” 是 也 。 服 虔 云 : “ 寿 梦 , 发 声 。 吴 蛮 夷 言 , 多 发 声 , 数 语 共 成 一 言 。 寿 梦 , 一 言 也 。 经 言 乘 , 传 言 寿 梦 , 欲 使 学 者 知 之 也 。 ” 然 寿 梦 与 乘 , 声 小 相 涉 。 服 以 经 、 传 之 异 , 即 欲 使 同 之 。 然 则 馀 祭 、 戴 吴 , 岂 复 同 声 也 ? 当 是 名 字 之 异 , 故 未 言 之 。  三 月 , 癸 丑 , 齐 高 厚 相 大 子 光 , 以 先 会 诸 侯 于 锺 离 , 不 敬 。 吴 子 未 至 , 光 从 东 道 与 东 诸 侯 会 遇 , 非 本 期 地 , 故 不 书 会 。 高 厚 , 高 固 子 也 。 癸 丑 , 月 二 十 六 日 。 ○ 相 , 息 亮 反 , 下 同 。[ 疏 ] 注 “ 吴 子 ” 至 “ 六 日 ” 。○ 正 义 曰 : 言 先 会 诸 侯 , 则 是 会 期 未 到 , 故 知 吴 子 未 至 而 诸 侯 自 会 也 。 柤 与 锺 离 相 近 , 地 在 宋 之 东 南 , 知 光 从 东 道 与 东 方 诸 侯 遇 , 盖 邾 、 莒 、 滕 、 薛 之 徒 , 自 相 会 遇 也 。 本 非 期 会 之 地 , 会 亦 不 以 告 鲁 , 故 不 书 也 。 如 杜 此 注 , 则 吴 子 未 至 , 亦 未 赴 於 柤 。 而 上 注 云 : “ 吴 子 在 柤 , 诸 侯 往 会 之 ” 者 , 吴 子 元 遣 告 晋 , 言 己 至 柤 而 已 , 非 晋 侯 自 期 於 柤 , 召 吴 子 使 赴 也 。 戚 之 会 , 则 吴 子 在 善 道 , 召 使 赴 戚 , 故 与 诸 国 同 序 於 列 也 。 杜 明 言 癸 丑 是 三 月 二 十 六 日 。 下 四 月 戊 午 云 “ 月 一 日 ” , 五 月 庚 寅 云 “ 月 四 日 ” , 甲 午 云 “ 月 八 日 ” 。 所 以 明 言 日 者 , 欲 证 前 九 年 “ 闰 月 ” 为 “ 门 五 日 ” 。 於 上 下 日 月 相 当 , 故 杜 备 言 其 日 也 。 刘 炫 曰 : “ 杜 言 癸 丑 二 十 六 日 者 , 见 与 下 四 月 一 日 会 相 近 , 知 非 二 会 也 。 ”  士 庄 子 曰 : “ 高 子 相 大 子 以 会 诸 侯 , 将 社 稷 是 卫 , 而 皆 不 敬 , 厚 与 光 俱 不 敬 。 弃 社 稷 也 。 其 将 不 免 乎 ! ” 为 十 九 年 齐 杀 高 厚 、 二 十 五 年 弑 其 君 光 传 。夏 , 四 月 , 戊 午 , 会 于 柤 。 经 书 春 , 书 始 行 也 。 戊 午 , 月 一 日 。[ 疏 ] 注 “ 经 书 春 , 书 始 行 ” 。○ 正 义 曰 : 传 言 夏 会 而 经 书 春 , 知 经 书 始 行 , 传 言 会 日 也 。 诸 赴 盟 会 者 , 初 去 告 行 而 已 。 盟 会 必 行 还 乃 书 , 何 则 ? 初 去 之 时 , 未 知 所 会 几 国 , 岂 得 即 书 会 也 ? 明 其 皆 是 行 还 告 庙 , 乃 书 之 耳 。 但 所 书 者 , 或 追 记 发 国 之 初 , 或 即 书 所 会 之 日 。 此 会 柤 , 以 其 经 、 传 不 同 , 乃 知 春 行 、 夏 会 。 其 馀 传 无 会 日 , 亦 应 有 如 此 者 。 如 此 之 类 , 是 追 记 初 行 也 。 二 十 年 六 月 庚 申 , 公 会 晋 侯 云 云 于 澶 渊 , 成 五 年 十 二 月 巳 丑 , 公 会 晋 侯 云 云 于 蟲 牢 , 如 此 之 类 , 是 即 书 会 日 也 。 此 盖 旧 无 定 法 , 史 官 不 同 , 故 立 文 异 耳 。  晋 荀 偃 、 士 匄 请 伐 偪 阳 , 而 封 宋 向 戌 焉 。 以 宋 常 事 晋 , 而 向 戌 有 贤 行 , 故 欲 封 之 为 附 庸 。 ○ 行 , 下 孟 反 。 荀 罃 曰 : “ 城 小 而 固 , 胜 之 不 武 , 弗 胜 为 笑 。 ” 固 请 。 丙 寅 , 围 之 , 弗 克 。 丙 寅 , 四 月 九 日 。 孟 氏 之 臣 秦 堇 父 辇 重 如 役 。 堇 父 , 孟 献 子 家 臣 。 步 挽 重 车 以 从 师 。 ○ 堇 , 徐 音 谨 。 挽 音 晚 。[ 疏 ] “ 辇 重 如 役 ” 。○ 正 义 曰 : 重 者 , 车 名 也 。 载 物 必 重 , 谓 之 重 。 人 挽 以 行 , 谓 之 辇 。 军 行 以 载 器 物 , 止 则 以 为 藩 营 。 此 人 挽 此 重 车 , 以 从 役 也 。 宣 十 二 年 解 巳 具 之 。  逼 阳 人 启 门 , 诸 侯 之 士 门 焉 。 见 门 开 , 故 攻 之 。 县 门 发 , 郰 人 纥 抉 之 , 以 出 门 者 。 门 者 , 诸 侯 之 士 在 门 内 者 也 。 纥 , 郰 邑 大 夫 , 仲 尼 父 叔 梁 纥 也 。 郰 邑 , 鲁 县 东 南 莝 城 是 也 。 言 纥 多 力 , 抉 举 县 门 , 出 在 内 者 。 ○ 县 音 玄 , 注 及 下 同 。 郰 , 侧 留 反 。 纥 , 恨 发 反 。 抉 , 鸟 穴 反 , 徐 又 古 穴 反 。 出 , 如 字 , 一 音 屈 遂 反 。[ 疏 ] “ 县 门 ” 至 “ 门 者 ” 。○ 正 义 曰 : 县 门 者 , 编 版 广 长 如 门 , 施 关 机 以 县 门 上 , 有 寇 则 发 机 而 下 之 。 诸 侯 之 士 , 攻 逼 阳 之 门 , 巳 有 入 者 , 县 门 乃 发 , 郰 人 纥 抉 而 举 之 , 以 出 门 者 。 门 者 , 谓 攻 门 者 也 。 纥 为 郰 邑 大 夫 , 公 邑 大 夫 , 皆 以 邑 名 冠 之 , 呼 为 某 人 。 孔 子 之 父 名 纥 , 字 叔 梁 。 古 人 名 字 并 言 者 , 皆 先 字 而 后 名 。 故 《 史 记 · 孔 子 世 家 》 称 为 “ 叔 梁 纥 ” 也 。 服 虔 云 : “ 抉 , 撅 也 。 谓 以 木 撅 抉 县 门 使 举 , 令 下 容 人 出 也 。 门 者 下 属 为 句 。 ”  狄 虒 弥 建 大 车 之 轮 , 而 蒙 之 以 甲 , 以 为 橹 。 狄 虒 弥 , 鲁 人 也 。 蒙 , 覆 也 。 橹 , 大 楯 。 ○ 虒 音 斯 。 弥 , 徐 音 弥 , 一 音 武 脾 反 。 橹 音 鲁 。 楯 , 常 尹 反 , 又 音 尹 。 左 执 之 , 右 拔 戟 , 以 成 一 队 。 百 人 为 队 。 ○ 队 , 徒 对 反 , 徐 徒 猥 反 。[ 疏 ] “ 狄 虒 ” 至 “ 一 队 ” 。○ 正 义 曰 : 郑 玄 云 : “ 大 车 , 平 地 载 任 之 车 也 。 ” 《 考 工 记 》 : “ 车 人 为 车 , 柯 长 三 尺 。 ” 大 车 毂 长 半 柯 , 轮 崇 三 柯 。 是 轮 高 九 尺 , 其 车 罔 圆 周 二 丈 七 尺 。 建 , 立 也 。 立 此 大 车 之 轮 , 而 覆 之 以 甲 , 以 为 橹 也 。 《 考 工 记 》 : “ 殳 长 寻 有 四 尺 , 车 戟 常 , 崇 於 殳 四 尺 。 ” 八 尺 曰 寻 , 倍 寻 曰 常 , 则 戟 长 一 丈 六 尺 也 。 队 是 行 列 之 名 。 百 人 为 队 , 相 传 为 然 。 成 一 队 者 , 言 其 当 百 人 也 。  孟 献 子 曰 : “ 《 诗 》 所 谓 ‘ 有 力 如 虎 ’ 者 也 。 《 诗 · 邶 风 》 也 。 ○ 邶 音 佩 。 主 人 县 布 , 堇 父 登 之 , 及 堞 而 绝 之 , 逼 阳 人 县 布 , 以 试 外 勇 者 。 ○ 堞 音 牒 , 徐 养 涉 反 。 队 , 则 又 县 之 , 苏 而 复 上 者 三 , 主 人 辞 焉 , 乃 退 。 主 人 嘉 其 勇 , 故 辞 谢 不 复 县 布 。 ○ 队 , 直 类 反 。 复 , 扶 又 反 , 注 同 。 上 , 时 掌 反 。 三 , 息 暂 反 , 又 如 字 。[ 疏 ] “ 苏 而 复 上 ” 。○ 正 义 曰 : 宣 八 年 传 曰 : “ 晋 人 获 秦 谍 , 杀 诸 绛 市 , 六 日 而 苏 。 ” 则 苏 者 , 死 而 更 生 之 名 也 。 堇 父 队 而 闷 绝 , 似 若 死 , 然 得 苏 悟 , 而 复 缘 布 上 。  带 其 断 以 徇 於 军 三 日 。 带 其 断 布 以 示 勇 。 ○ 断 , 徒 乱 反 。 徇 , 似 俊 反 。 诸 侯 之 师 久 於 逼 阳 , 荀 偃 、 士 匄 请 於 荀 罃 曰 : “ 水 潦 将 降 , 惧 不 能 归 , 向 夏 恐 有 久 雨 。 从 丙 寅 至 庚 寅 二 十 五 日 , 故 曰 久 。 ○ 潦 音 老 。 请 班 师 。 ” 班 , 还 也 。 知 伯 怒 , 知 伯 , 荀 罃 。 ○ 知 音 智 。 投 之 以 机 , 出 於 其 间 , 出 偃 、 匄 之 间 。 ○ 机 , 本 又 作 ‘ 几 ’ , 同 。 日 : “ 女 成 二 事 , 而 后 告 余 。 二 事 : 伐 逼 阳 , 封 向 戌 。 ○ 女 音 汝 , 下 及 注 皆 同 。 余 恐 乱 命 , 以 不 女 违 。 既 成 改 之 为 乱 命 。 女 既 勤 君 而 兴 诸 侯 , 牵 帅 老 夫 以 至 于 此 。 既 无 武 守 , 无 武 功 可 执 守 。 而 又 欲 易 余 罪 , 曰 : ‘ 是 实 班 师 , 不 然 , 克 矣 。 ’ 谓 偃 、 匄 将 言 尔 。 余 羸 老 也 , 可 重 任 乎 ? 不 任 受 女 此 责 。 ○ 羸 , 劣 危 反 。 重 , 直 用 反 。 任 音 壬 , 注 同 。 七 日 不 克 , 必 尔 乎 取 之 ! ” 言 当 取 女 以 谢 不 克 之 罪 。五 月 , 庚 寅 , 月 四 日 。 荀 偃 、 士 匄 帅 卒 攻 逼 阳 , 亲 受 矢 石 , 躬 在 矢 石 间 。 ○ 卒 音 子 忽 反 。[ 疏 ] 注 “ 躬 在 矢 石 间 ” 。○ 正 义 曰 : 服 虔 云 : “ 古 者 以 石 为 箭 镝 。 ” 引 《 国 语 》 “ 有 隼 集 於 陈 侯 之 庭 , 楛 矢 贯 之 石 砮 ” , 以 证 石 为 箭 镞 。 若 石 是 箭 镞 , 则 犹 是 矢 也 , 何 须 “ 矢 、 石 ” 并 言 ? 杜 言 在 矢 石 间 , 则 不 以 石 为 矢 也 。 《 周 礼 · 职 金 》 : “ 凡 国 有 大 故 , 而 用 金 石 , 则 掌 其 令 。 ” 郑 玄 云 : “ 用 金 石 者 , 作 枪 雷 之 属 。 ” 雷 即 礧 也 。 兵 法 : 守 城 用 礧 石 以 击 攻 者 , 陈 思 王 《 征 蜀 论 》 云 “ 下 礧 成 雷 , 榛 残 木 碎 ” 是 也 。  甲 午 , 灭 之 。 月 八 日 。 书 曰 “ 遂 灭 逼 阳 ” , 言 自 会 也 。 言 其 因 会 以 灭 国 , 非 之 也 。[ 疏 ] 注 “ 言 其 ” 至 “ 之 也 ” 。○ 正 义 曰 : 僖 四 年 , 公 会 齐 侯 云 云 侵 蔡 , 蔡 溃 , 遂 伐 楚 。 二 十 三 年 , 齐 侯 伐 卫 , 遂 伐 晋 。 如 此 之 类 , 一 行 而 有 二 事 者 , 法 当 言 “ 遂 ” 。 “ 遂 ” , 非 善 恶 之 名 , 而 此 传 特 云 “ 书 曰 ‘ 遂 灭 逼 阳 ’ , 言 自 会 也 ” , 则 知 此 言 “ 遂 ” 者 , 有 非 之 之 意 。 所 以 然 者 , 彼 因 伐 遂 伐 , 本 谋 伐 行 兵 , 容 可 一 举 而 伐 两 国 ; 会 非 征 伐 之 事 , 荀 偃 、 士 匄 於 会 始 请 , 则 逼 阳 无 大 罪 , 诸 侯 无 宿 谋 , 因 会 灭 人 , 情 在 可 责 。 传 称 “ 言 自 会 也 ” , 是 尤 其 从 会 行 也 。 《 释 例 》 云 : “ 会 以 训 上 下 、 叙 德 刑 。 ‘ 遂 灭 逼 阳 ’ , 言 灭 生 於 会 , 非 本 意 也 。 ” 是 言 因 会 以 灭 国 , 非 之 之 事 也 。 “ 书 曰 ” 者 , 是 重 尼 新 意 , 则 旧 史 不 然 。 本 盖 别 书 诸 侯 灭 逼 阳 , 仲 尼 改 之 , 而 言 “ 遂 ” 耳 。  以 与 向 戌 , 向 戌 辞 曰 : “ 君 若 犹 辱 镇 抚 宋 国 , 而 以 逼 阳 光 启 寡 君 , 群 臣 安 矣 , 其 何 贶 如 之 ? 言 见 赐 之 厚 无 过 此 。 ○ 贶 音 况 , 赐 也 。[ 疏 ] “ 光 启 寡 君 ” 。○ 正 义 曰 : 光 昭 宋 国 , 开 其 疆 竟 , 以 赐 寡 君 。  若 专 赐 臣 , 是 臣 兴 诸 侯 以 自 封 也 , 其 何 罪 大 焉 ? 敢 以 死 请 。 ” 乃 予 宋 公 。 宋 公 享 晋 侯 于 楚 丘 , 请 以 《 桑 林 》 。 《 桑 林 》 , 殷 天 子 之 乐 名 。[ 疏 ] 注 “ 桑 林 ” 至 “ 乐 名 ” 。○ 正 义 曰 : 若 非 天 子 之 乐 , 则 宋 人 不 当 请 , 荀 罃 不 须 辞 。 以 宋 人 请 而 荀 罃 辞 , 明 其 非 常 乐 也 。 宋 是 殷 后 , 得 用 殷 乐 , 知 《 桑 林 》 是 殷 天 子 之 乐 名 也 。 经 典 言 “ 乐 殷 为 《 大 护 》 ” , 而 此 复 云 《 桑 林 》 者 , 盖 殷 家 本 有 二 乐 , 如 周 之 《 大 武 》 、 《 象 舞 》 也 。 名 为 《 大 护 》 , 则 传 记 有 说 。 汤 以 宽 政 治 民 , 除 其 邪 虐 , 言 能 覆 护 下 民 , 使 得 其 所 , 故 名 其 乐 为 《 大 护 》 。 其 曰 “ 《 桑 林 》 ” , 先 儒 无 说 。 唯 《 书 传 》 言 , 汤 伐 桀 之 后 , 大 旱 七 年 , 史 卜 曰 : “ 当 以 人 为 祷 。 ” 汤 乃 翦 发 断 爪 , 自 以 为 牲 , 而 祷 於 桑 林 之 社 , 而 雨 大 至 , 方 数 千 里 。 或 可 祷 桑 林 以 得 雨 , 遂 以 《 桑 林 》 名 其 乐 也 。 皇 甫 谧 云 : “ 殷 乐 一 名 《 桑 林 》 。 ” 以 《 桑 林 》 为 《 大 护 》 别 名 , 无 文 可 冯 , 未 能 察 也 。  荀 罃 辞 。 辞 , 让 之 。 荀 偃 、 士 匄 曰 : “ 诸 侯 宋 、 鲁 , 於 是 观 礼 。 宋 , 王 者 后 , 鲁 以 周 公 故 , 皆 用 天 子 礼 乐 , 故 可 观 。 鲁 有 禘 乐 , 宾 、 祭 用 之 。 禘 , 三 年 大 祭 , 则 作 四 代 之 乐 。 别 祭 群 公 , 则 用 诸 侯 乐 。 ○ 禘 , 大 计 反 。[ 疏 ] 注 “ 禘 三 ” 至 “ 乐 侯 ” 。○ 正 义 曰 : 《 明 堂 位 》 云 : “ 季 夏 六 月 , 以 禘 礼 祀 周 公 於 大 庙 。 朱 干 玉 戚 , 冕 而 舞 《 大 武 》 。 皮 弁 素 积 , 裼 而 舞 《 大 夏 》 。 ” 彼 禘 祭 唯 用 《 大 武 》 、 《 大 夏 》 , 而 不 言 《 韶 》 、 《 頀 》 。 以 二 十 九 年 鲁 为 季 札 , 舞 四 代 之 乐 , 知 四 代 之 乐 , 鲁 皆 有 之 。 《 明 堂 位 》 云 : “ 凡 四 代 之 服 、 器 , 鲁 兼 用 之 。 ” 禘 是 三 年 大 祭 , 礼 无 过 者 , 知 禘 祭 於 大 庙 , 则 作 四 代 之 乐 也 。 《 礼 》 , 唯 周 公 之 庙 , 得 用 天 子 之 礼 。 知 其 别 祭 群 公 , 则 用 诸 侯 之 乐 。 诸 侯 之 乐 , 谓 时 王 所 制 之 乐 , 《 大 武 》 是 也 。 然 则 禘 是 礼 之 大 者 , 群 公 不 得 与 同 , 而 於 宾 得 同 禘 者 , 敬 邻 国 之 宾 , 故 得 用 大 祭 之 乐 也 。 其 天 子 享 诸 侯 , 亦 同 祭 乐 。 故 《 大 司 乐 》 云 : “ 大 祭 祀 , 王 出 入 , 奏 《 王 夏 》 ; 尸 出 入 , 奏 《 肆 夏 》 ; 牲 出 入 , 奏 《 昭 夏 》 。 大 飨 不 入 牲 , 其 他 如 祭 祀 。 ” 郑 注 云 : “ 不 入 牲 , 不 奏 《 昭 夏 》 。 王 出 入 , 宾 出 入 , 亦 奏 《 王 夏 》 奏 《 肆 夏 》 。 ” 又 《 礼 记 · 祭 统 》 云 : “ 大 尝 禘 , 升 歌 《 清 庙 》 , 下 而 管 《 象 》 。 ” 《 仲 尼 燕 居 》 云 : “ 两 君 相 见 , 亦 升 歌 《 清 庙 》 , 下 而 管 《 象 》 。 ” 是 祭 与 享 宾 用 乐 同 也 。 而 荀 罃 云 : “ 我 辞 礼 矣 ” , 沈 氏 云 “ 嘉 乐 不 野 合 ” 故 也 。 鲁 之 禘 祭 , 用 四 代 乐 , 则 天 子 禘 用 六 代 乐 也 。 郑 康 成 义 以 为 禘 祫 各 异 , 祫 大 禘 小 。 天 子 祫 用 六 代 之 乐 , 禘 用 四 代 之 乐 。 鲁 有 禘 乐 , 谓 有 周 之 禘 祭 之 乐 , 非 《 左 氏 》 义 也 。 刘 炫 云 : “ 禘 是 大 礼 , 宾 得 与 同 者 , 享 宾 用 乐 , 礼 传 无 文 。 但 宾 礼 既 轻 , 必 异 於 禘 。 鲁 以 享 宾 , 当 时 之 失 , 用 之 巳 久 , 遂 以 为 常 。 荀 偃 、 士 匄 引 过 谬 之 事 , 以 谄 晋 侯 , 使 听 宋 耳 。 鲁 以 禘 乐 享 宾 , 犹 以 十 一 牢 为 士 鞅 。 吴 以 引 徵 百 牢 , 亦 非 正 也 。 ”  宋 以 《 桑 林 》 享 君 , 不 亦 可 乎 ? ” 言 具 天 子 乐 也 。 舞 师 题 以 旌 夏 , 师 , 乐 师 也 。 旌 夏 , 大 旌 也 。 题 , 识 也 。 以 大 旌 表 识 其 行 列 。 ○ 题 , 大 兮 反 。 夏 , 户 雅 反 , 注 同 。 识 , 申 志 反 , 又 如 字 , 下 同 。 行 , 户 郎 反 。[ 疏 ] “ 舞 师 题 以 旌 夏 ” 。○ 正 义 曰 : 舞 师 , 乐 人 之 师 , 主 陈 设 乐 事 者 也 。 谓 舞 初 入 之 时 , 舞 师 建 旌 夏 , 以 引 舞 人 而 入 , 以 题 识 其 舞 人 之 首 , 故 晋 侯 卒 见 , 惧 而 退 入 于 房 也 。 谓 之 旌 夏 , 盖 形 制 大 , 而 别 为 之 名 也 。  晋 侯 惧 而 退 入 于 房 。 旌 夏 非 常 , 卒 见 之 , 人 心 偶 有 所 畏 。 ○ 卒 , 寸 忽 反 。 去 旌 , 卒 享 而 还 。 及 著 雍 , 疾 。 晋 侯 疾 也 。 著 雍 , 晋 地 。 ○ 去 , 起 吕 反 。 著 , 徐 都 虑 反 , 一 音 除 虑 反 , 雍 , 於 用 反 。 卜 桑 林 见 。 祟 见 於 卜 兆 。 ○ 见 , 贤 遍 反 , 注 同 。 祟 , 息 遂 反 。 荀 偃 、 士 匄 欲 奔 请 祷 焉 。 奔 走 还 宋 祷 谢 。 ○ 祷 , 于 老 反 。 荀 罃 不 可 , 曰 : “ 我 辞 礼 矣 , 彼 则 以 之 。 以 用 之 。 犹 有 鬼 神 , 於 彼 加 之 。 ” 言 自 当 加 罪 於 宋 。 晋 侯 有 间 , 间 , 疾 差 也 。 ○ 差 , 初 卖 反 。 以 逼 阳 子 归 , 献 于 武 宫 , 谓 之 夷 俘 。 讳 俘 中 国 , 故 谓 之 夷 。 ○ 俘 , 芳 夫 反 。[ 疏 ] “ 谓 之 夷 俘 ” 。○ 正 义 曰 : 昭 十 七 年 , 晋 荀 吴 灭 陆 浑 之 戎 , 献 俘 于 文 宫 , 不 言 谓 之 夷 俘 , 彼 真 是 戎 也 。 此 言 “ 谓 之 夷 俘 ” , 明 非 夷 而 谓 之 夷 , 知 其 讳 俘 中 国 , 改 名 之 也 。 庄 三 十 一 年 传 例 曰 : “ 凡 诸 侯 有 四 夷 之 功 , 则 献 于 王 。 中 国 则 否 。 ” 中 国 之 俘 , 既 不 合 献 王 , 故 献 庙 亦 讳 。 知 其 无 罪 , 内 惭 於 心 , 故 讳 之 , 谓 之 夷 俘 。  逼 阳 , 妘 姓 也 。 使 周 内 史 选 其 族 嗣 , 纳 诸 霍 人 , 礼 也 。 霍 , 晋 邑 。 内 史 , 掌 爵 禄 废 置 者 , 使 选 逼 阳 宗 族 贤 者 , 令 居 霍 , 奉 妘 姓 之 祀 。 善 不 灭 姓 , 故 曰 “ 礼 也 ” 。 使 周 史 者 , 示 有 王 命 。 ○ 令 , 力 呈 反 , 下 “ 令 在 ” 、 “ 劝 令 ” 同 。[ 疏 ] 注 “ 霍 晋 ” 至 “ 王 命 ” 。○ 正 义 曰 : 霍 是 旧 国 , 闵 元 年 , 晋 献 公 灭 之 , 以 为 晋 邑 也 。 “ 内 史 掌 爵 禄 废 置 ” , 《 周 礼 · 内 史 职 》 文 也 。 《 礼 》 : “ 天 子 不 灭 国 , 诸 侯 不 灭 姓 。 其 身 有 罪 宜 废 者 , 选 其 亲 而 贤 者 , 更 绍 立 之 。 ” 《 论 语 》 所 云 : “ 兴 灭 国 、 继 绝 世 ” 者 , 谓 此 也 。 晋 侯 以 逼 阳 之 罪 , 不 合 绝 祀 , 故 归 诸 天 子 , 使 周 内 史 选 逼 阳 宗 族 贤 者 , 继 嗣 逼 阳 之 后 , 令 居 晋 之 霍 邑 , 以 奉 妘 姓 之 祀 。 依 《 郑 语 》 及 《 世 本 》 皆 云 , 逼 阳 , 妘 姓 , 是 祝 融 之 孙 , 陆 终 第 四 子 求 言 之 后 。 虞 夏 以 来 , 世 祀 不 绝 。 今 复 继 之 , 善 其 不 灭 姓 , 故 曰 “ 礼 也 ” 。 晋 侯 不 自 选 其 人 , 而 使 周 内 史 者 , 诸 侯 不 得 专 封 , 示 有 王 命 , 不 自 专 也 。 言 纳 诸 霍 人 者 , 此 霍 邑 或 称 霍 人 , 犹 如 晋 邑 谓 之 柏 人 也 。 必 知 霍 人 为 霍 邑 者 , 班 固 《 汉 书 · 樊 哙 传 》 云 : “ 攻 霍 人 。 ” 是 霍 人 , 邑 名 也 。 刘 炫 云 : “ 霍 , 晋 邑 ; 人 , 掌 邑 大 夫 , 犹 邹 邑 大 夫 称 邹 人 纥 , 盖 使 为 晋 附 庸 也 。 ”  师 归 , 孟 献 子 以 秦 堇 父 为 右 。 嘉 其 勇 力 。 生 秦 丕 兹 , 事 仲 尼 。 言 二 父 以 力 相 尚 。 子 事 仲 尼 , 以 德 相 高 。 ○ 秦 丕 兹 , 一 本 作 “ 秦 不 兹 ” 。六 月 , 楚 子 囊 、 郑 子 耳 伐 宋 , 师 于 訾 毋 。 宋 地 。 ○ 訾 , 子 斯 反 。 毋 音 无 。 庚 午 , 围 宋 , 门 于 桐 门 。 不 成 围 而 攻 其 城 门 。晋 荀 罃 伐 秦 , 报 其 侵 也 。 侵 在 九 年 。卫 侯 救 宋 , 师 于 襄 牛 。 郑 子 展 曰 : “ 必 伐 卫 ! 不 然 , 是 不 与 楚 也 。 得 罪 於 晋 , 又 得 罪 於 楚 , 国 将 若 之 何 ? ” 子 驷 曰 : “ 国 病 矣 。 ” 师 数 出 , 疲 病 也 。 ○ 数 , 所 角 反 。 疲 音 皮 。 子 展 曰 : “ 得 罪 於 二 大 国 , 必 亡 。 病 , 不 犹 愈 於 亡 乎 ? ” 诸 大 夫 皆 以 为 然 。 故 郑 皇 耳 帅 师 侵 卫 , 楚 令 也 。 亦 兼 受 楚 之 敕 命 也 。 皇 耳 , 皇 成 子 。 孙 文 子 卜 追 之 , 献 兆 於 定 姜 。 姜 氏 问 繇 , 繇 , 兆 辞 。 ○ 繇 , 直 救 反 。[ 疏 ] 注 “ 繇 兆 辞 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 大 卜 》 : “ 掌 三 兆 之 法 : 一 曰 玉 兆 , 二 曰 瓦 兆 , 三 曰 原 兆 。 其 经 兆 之 体 , 皆 百 有 二 十 。 其 颂 皆 千 有 二 百 。 ” 郑 玄 云 : “ 颂 谓 繇 也 。 ” 是 言 灼 龟 得 兆 , 其 兆 各 有 繇 辞 , 即 下 三 句 是 也 。 此 传 唯 言 兆 有 此 辞 , 不 知 卜 得 何 兆 。 但 知 旧 有 此 辞 , 故 卜 者 得 据 以 答 姜 耳 。 其 千 有 二 百 , 皆 此 类 也 。 此 繇 辞 皆 韵 。 古 人 读 雄 与 陵 为 韵 。 《 诗 · 无 羊 》 、 《 正 月 》 , 皆 以 雄 韵 蒸 韵 陵 , 是 其 事 也 。  曰 : “ 兆 如 山 陵 , 有 夫 出 征 , 而 丧 其 雄 。 ” 姜 氏 曰 : “ 征 者 丧 雄 , 御 寇 之 利 也 。 大 夫 图 之 ! ” 卫 人 追 之 , 孙 蒯 获 郑 皇 耳 于 犬 丘 。 蒯 , 孙 林 父 子 。 ○ 丧 , 息 浪 反 , 下 同 。 御 , 鱼 吕 反 。 蒯 , 苦 怪 反 。秋 , 七 月 , 楚 子 囊 、 郑 子 耳 侵 我 西 鄙 。 於 鲁 无 所 耻 , 讳 而 不 书 , 其 义 未 闻 。[ 疏 ] 注 “ 於 鲁 ” 至 “ 未 闻 ” 。○ 正 义 曰 : 服 虔 云 : “ 不 书 , 讳 从 晋 。 不 能 服 郑 , 旋 复 为 楚 、 郑 所 伐 , 耻 而 讳 之 也 。 ” 杜 以 从 盟 主 而 不 能 服 叛 国 , 於 鲁 未 足 为 耻 。 被 伐 无 所 可 讳 , 故 云 “ 其 义 未 闻 ” 。  还 , 围 萧 , 八 月 , 丙 寅 , 克 之 。 萧 , 宋 邑 。 九 月 , 子 耳 侵 宋 北 鄙 。 孟 献 子 曰 : “ 郑 其 有 灾 乎 ! 师 竞 巳 甚 。 竞 , 争 竞 也 。 ○ 争 , 争 斗 之 争 , 下 文 “ 与 之 争 ” 同 。 周 犹 不 堪 竞 , 况 郑 乎 ! 周 谓 天 王 。 有 灾 , 其 执 政 之 三 士 乎 ! ” 郑 简 公 幼 少 , 子 驷 、 子 国 、 子 耳 秉 政 , 故 知 三 士 任 其 祸 也 。 为 下 盗 杀 三 大 夫 传 。 ○ 少 , 诗 照 反 。 任 音 壬 。莒 人 间 诸 侯 之 有 事 也 , 故 伐 我 东 鄙 。 诸 侯 有 讨 郑 之 事 。 ○ 间 , 间 厕 之 间 。诸 侯 伐 郑 。 齐 崔 杼 使 大 子 光 先 至 于 师 , 故 长 於 滕 。 大 子 , 宜 宾 之 以 上 卿 。 而 今 晋 悼 以 一 时 之 宜 , 令 在 滕 侯 上 , 故 传 从 而 释 之 。 ○ 长 , 丁 丈 反 。 巳 酉 , 师 于 牛 首 。 郑 地 。初 , 子 驷 与 尉 止 有 争 。 将 御 诸 侯 之 师 , 而 黜 其 车 。 御 牛 首 师 也 。 黜 , 减 损 尉 止 获 , 又 与 之 争 。 获 囚 俘 。 子 驷 抑 尉 止 曰 : “ 尔 车 非 礼 也 ” 。 言 女 车 犹 多 过 制 。[ 疏 ] 注 “ 言 女 ” 至 “ 过 制 ” 。 正 义 曰 : 前 已 减 损 其 车 , 复 云 “ 尔 车 非 礼 ” , 明 是 仍 嫌 车 多 , 言 其 过 制 。 大 夫 之 制 , 不 知 车 当 几 乘 。 从 军 之 车 , 未 必 制 有 定 限 。 子 驷 心 憎 尉 止 , 嫌 其 豪 富 , 本 意 不 为 过 礼 制 也 。  遂 弗 使 献 。 不 使 献 所 获 。 初 , 子 驷 为 田 洫 , 司 氏 、 堵 氏 、 侯 氏 、 子 师 氏 皆 丧 田 焉 。 洫 , 田 畔 沟 也 。 子 驷 为 田 洫 , 以 正 封 疆 , 而 侵 四 族 田 。 ○ 洫 , 况 域 反 。 堵 音 者 , 或 丁 古 反 。 丧 , 息 浪 反 , 下 同 。 疆 , 居 良 反 。[ 疏 ] 注 “ 洫 田 ” 至 “ 族 田 ” 。 正 义 曰 : 《 考 工 记 》 : “ 匠 人 为 沟 洫 。 耜 广 五 寸 。 二 耜 为 耦 。 一 耦 之 伐 , 广 尺 深 尺 谓 之 畎 。 田 首 倍 之 , 广 二 尺 、 深 二 尺 谓 之 遂 。 九 夫 为 井 。 井 间 广 四 尺 、 深 四 尺 , 谓 之 沟 。 方 十 里 为 成 。 成 间 广 八 尺 、 深 八 尺 、 谓 之 洫 。 方 百 里 为 同 。 同 间 广 二 寻 、 深 二 仞 , 谓 之 氵 会 。 ” 然 则 沟 洫 俱 是 通 水 之 路 , 相 对 大 小 为 异 耳 。 皆 於 田 畔 为 之 , 故 云 “ 田 畔 沟 也 ” 。 为 田 造 洫 , 故 称 “ 田 洫 ” 。 此 四 族 , 皆 是 富 家 , 占 田 过 制 。 子 驷 为 此 田 洫 , 正 其 封 疆 , 於 分 有 剩 , 则 减 给 他 人 。 故 正 封 疆 而 侵 四 族 田 也 。 《 小 司 徒 》 云 : “ 九 夫 为 井 , 四 井 为 邑 , 四 邑 为 丘 , 四 丘 为 甸 , 四 甸 为 县 , 四 县 为 都 。 ” 注 云 : “ 此 谓 都 鄙 采 地 之 制 也 ” 。  故 五 族 聚 群 不 逞 之 人 , 因 公 子 之 徒 以 作 乱 。 八 年 , 子 驷 所 杀 公 子 等 之 党 。 ○ , 许 其 反 , 本 亦 作 熙 , 又 音 怡 。 於 是 子 驷 当 国 , 摄 君 事 也 。 子 国 为 司 马 , 子 耳 为 司 空 , 子 孔 为 司 徒 。 冬 , 十 月 , 戊 辰 , 尉 止 、 司 臣 、 侯 晋 、 堵 女 父 、 子 师 仆 帅 贼 以 入 , 晨 攻 执 政 于 西 宫 之 朝 , 公 宫 。 杀 子 驷 、 子 国 、 子 耳 , 劫 郑 伯 以 如 北 宫 。 子 孔 知 之 , 故 不 死 。 子 孔 , 公 子 嘉 也 。 知 难 不 告 , 利 得 其 处 也 。 为 十 九 年 杀 公 子 嘉 传 。 ○ 难 , 乃 旦 反 。 处 , 昌 虑 反 。 书 曰 “ 盗 ” , 言 无 大 夫 焉 。 尉 止 等 五 人 , 皆 士 也 。 大 夫 , 谓 卿 。 子 西 闻 盗 , 不 儆 而 出 , 子 西 , 公 孙 夏 , 子 驷 子 。 ○ 儆 音 景 。 夏 , 户 雅 反 。 尸 而 追 盗 。 先 临 尸 而 逐 贼 。 盗 入 於 北 宫 , 乃 归 , 授 甲 。 臣 妾 多 逃 , 器 用 多 丧 。 子 产 闻 盗 , 子 国 子 。 为 门 者 , 置 守 门 。 庀 群 司 , 具 众 官 。 ○ 庀 , 匹 婢 反 。 闭 府 库 , 慎 闭 藏 , 完 守 备 , 成 列 而 后 出 , 兵 车 十 七 乘 , 千 二 百 七 十 五 人 。 ○ 藏 , 才 浪 反 , 又 如 字 。 守 , 手 又 反 。 乘 , 绳 证 反 。 尸 而 攻 盗 於 北 宫 , 子 蟜 帅 国 人 助 之 , 杀 尉 止 、 子 师 仆 , 盗 众 尽 死 。 侯 晋 奔 晋 , 堵 女 父 、 司 臣 、 尉 翩 、 司 齐 奔 宋 。 尉 翩 , 尉 止 子 。 司 齐 , 司 臣 子 。 ○ 翩 音 篇 。 子 孔 当 国 , 代 子 驷 。 为 载 书 , 以 位 序 , 听 政 辟 。 自 群 卿 诸 司 , 各 守 其 职 位 , 以 受 执 政 之 法 , 不 得 与 朝 政 。 ○ 辟 , 婢 亦 反 。 与 音 预 , 下 “ 鲁 不 与 ” 同 。[ 疏 ] 注 “ 自 群 ” 至 “ 朝 政 ” 。○ 正 义 曰 : 於 时 郑 伯 幼 弱 , 政 在 诸 卿 , 国 事 相 与 议 之 , 不 得 一 人 独 决 。 子 孔 性 好 专 权 , 自 以 身 既 当 国 , 望 其 一 听 於 己 。 新 经 祸 乱 , 与 大 夫 设 盟 , 为 盟 载 之 书 曰 : “ 自 群 卿 诸 司 以 下 , 皆 以 位 之 次 序 , 一 听 执 政 之 法 。 悉 皆 禀 受 成 旨 , 不 得 干 与 朝 政 。 ” 令 其 权 柄 在 巳 也 。 大 夫 、 诸 司 、 门 子 不 顺 , 子 产 谓 之 “ 专 欲 难 成 ” , 谓 此 也 。 服 虔 云 : “ 郑 旧 世 卿 , 父 死 子 代 。 今 子 孔 欲 擅 改 之 , 使 以 次 先 为 士 、 大 夫 乃 至 卿 也 。 ” 若 如 服 言 , 唯 当 门 子 恨 耳 , 何 由 大 夫 诸 司 亦 不 顺 也 ? 子 孔 若 为 此 法 。 即 是 自 害 其 子 。 子 孔 之 子 , 亦 当 恨 , 何 独 他 家 门 子 乎 ? 焚 书 仓 门 , 则 还 依 旧 法 。 旧 法 若 父 死 子 代 , 子 产 即 应 代 父 , 何 由 十 九 年 始 立 为 卿 ?  大 夫 、 诸 司 、 门 子 弗 顺 , 将 诛 之 。 子 孔 欲 诛 不 顺 者 。 子 产 止 之 , 请 为 之 焚 书 。 既 止 子 孔 , 又 劝 令 烧 除 载 书 。 ○ 为 , 于 伪 反 。 子 孔 不 可 , 曰 : “ 为 书 以 定 国 , 怒 而 焚 之 , 是 众 为 政 也 , 国 不 亦 难 乎 ? ” 难 以 至 治 。 ○ 治 , 直 吏 反 。 子 产 曰 : “ 众 怒 难 犯 , 专 欲 难 成 , 合 二 难 以 安 国 , 危 之 道 也 。 不 如 焚 书 以 安 众 。 子 得 所 欲 , 欲 为 政 也 。 众 亦 得 安 , 不 亦 可 乎 ? 专 欲 无 成 , 犯 众 兴 祸 , 子 必 从 之 ! ” 乃 焚 书 於 仓 门 之 外 , 众 而 后 定 。 不 於 朝 内 烧 , 欲 使 远 近 见 所 烧 。诸 侯 之 师 城 虎 牢 而 戍 之 。 晋 师 城 梧 及 制 , 欲 以 逼 郑 也 。 不 书 城 , 鲁 不 与 也 。 梧 、 制 , 皆 郑 旧 地 。 ○ 梧 音 吾 。 士 鲂 、 魏 绛 戍 之 。 书 曰 : “ 戍 郑 虎 牢 ” , 非 郑 地 也 , 言 将 归 焉 。 二 年 , 晋 城 虎 牢 而 居 之 。 今 郑 复 叛 , 故 脩 其 城 而 置 戍 。 郑 服 , 则 欲 以 还 郑 , 故 夫 子 追 书 , 系 之 于 郑 , 以 见 晋 志 。 ○ 复 , 扶 又 反 。 见 , 贤 遍 反 , 下 同 。[ 疏 ] “ 诸 侯 ” 至 “ 归 焉 ” 。○ 正 义 曰 : 如 此 传 文 , 诸 侯 戍 虎 牢 , 士 鲂 、 魏 绛 戍 梧 与 制 耳 。 其 虎 牢 之 内 , 亦 应 更 有 晋 戍 也 。 二 年 , 晋 城 虎 牢 , 则 虎 牢 久 巳 属 晋 , 非 复 郑 有 。 今 系 郑 者 , 晋 侯 之 意 , 郑 人 若 服 , 将 归 之 焉 。 善 晋 侯 , 故 探 其 心 而 系 之 郑 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 虎 牢 , 郑 之 郊 竟 。 晋 人 既 有 之 矣 , 又 城 而 居 之 , 将 以 胁 郑 。 郑 畏 而 强 服 , 遇 楚 而 复 叛 。 八 年 之 间 , 一 南 一 北 , 至 於 数 四 。 晋 悼 虑 其 未 巳 , 故 大 城 置 戍 , 先 以 示 威 。 郑 服 之 日 , 释 戍 而 归 之 。 德 立 刑 行 , 故 能 终 有 郑 国 。 《 春 秋 》 探 书 其 本 心 , 善 之 也 。 ”  郑 及 晋 平 。 ○ 楚 子 囊 救 郑 。 十 一 月 , 诸 侯 之 师 还 郑 而 南 , 至 於 阳 陵 。 还 , 绕 也 。 阳 陵 , 郑 地 。 ○ 还 , 本 亦 作 环 , 户 关 反 , 徐 音 患 , 注 同 。 楚 师 不 退 。 知 武 子 欲 退 , 曰 : “ 今 我 逃 楚 , 楚 必 骄 。 骄 则 可 与 战 矣 。 ” 武 子 , 荀 罃 。 栾 黡 曰 : “ 逃 楚 , 晋 之 耻 也 。 合 诸 侯 以 益 耻 , 不 如 死 ! 我 将 独 进 。 ” 师 遂 进 。 巳 亥 , 与 楚 师 夹 颍 而 军 。 颍 水 出 城 阳 , 至 下 蔡 入 淮 。 ○ 颍 音 颖 。 子 矫 曰 : “ 诸 侯 既 有 成 行 , 必 不 战 矣 。 言 有 成 去 之 志 。 从 之 将 退 , 不 从 亦 退 。 从 犹 服 也 。 退 , 楚 必 围 我 , 犹 将 退 也 。 不 如 从 楚 , 亦 以 退 之 。 ” 以 退 楚 。 霄 涉 颍 , 与 楚 人 盟 。 夜 渡 , 畏 晋 知 之 。 栾 黡 欲 伐 郑 师 , 。 伐 涉 颍 者 。 荀 罃 不 可 , 曰 : “ 我 实 不 能 御 楚 , 又 不 能 庀 郑 。 郑 何 罪 ? 不 如 致 怨 焉 而 还 。 致 怨 , 为 后 伐 之 资 。 ○ 御 , 鱼 吕 反 。 庀 , 必 利 反 。 今 伐 其 师 , 楚 必 救 之 , 战 而 不 克 , 为 诸 侯 笑 。 克 不 可 命 , 胜 负 难 要 , 不 可 命 以 必 克 。 ○ 要 , 一 遥 反 。 不 如 还 也 。 ” 丁 未 , 诸 侯 之 师 还 , 侵 郑 北 鄙 而 归 。 欲 以 致 怨 。 楚 人 亦 还 。 郑 服 故 也 。王 叔 陈 生 与 伯 舆 争 政 。 二 子 , 王 卿 士 。 ○ 舆 , 本 又 作 与 , 音 同 。 王 右 伯 舆 。 右 , 助 也 。 ○ 右 , 音 又 , 注 同 。 王 叔 陈 生 怒 而 出 奔 , 及 河 王 复 之 , 欲 奔 晋 。 杀 史 狡 以 说 焉 。 说 王 叔 也 。 ○ 狡 , 古 卯 反 。 说 音 悦 , 注 同 , 又 如 字 。 不 入 , 遂 处 之 。 处 叔 河 上 。 晋 侯 使 士 匄 平 王 室 , 王 叔 与 伯 舆 讼 焉 。 争 曲 直 。 王 叔 之 宰 宰 , 家 臣 。 与 伯 舆 之 大 夫 瑕 禽 , 瑕 禽 , 伯 舆 属 大 夫 。 坐 狱 於 王 庭 , 狱 , 讼 也 。 《 周 礼 》 : 命 夫 命 妇 不 躬 坐 狱 讼 , 故 使 宰 与 属 大 夫 对 争 曲 直 。 士 匄 听 之 。 王 叔 之 宰 曰 : “ 筚 门 闺 窦 之 人 , 而 皆 陵 其 上 , 其 难 为 上 矣 。 ” 筚 门 , 柴 门 。 闺 窦 , 小 户 , 穿 壁 为 户 , 上 锐 下 方 , 状 如 圭 也 。 言 伯 舆 微 贱 之 家 。 ○ 筚 音 必 。 闺 音 圭 , 本 亦 作 “ 圭 ” 。 窦 音 豆 。 瑕 禽 曰 : “ 昔 平 王 东 迁 , 吾 七 姓 从 王 , 牲 用 备 具 。 王 赖 之 , 而 赐 之 骍 旄 之 盟 。 平 王 徙 时 , 大 臣 从 者 有 七 姓 。 伯 舆 之 祖 , 皆 在 其 中 , 主 为 王 备 牺 牲 , 共 祭 祀 。 王 恃 其 用 , 故 与 之 盟 , 使 世 守 其 职 。 骍 旄 , 赤 牛 也 。 举 骍 旄 者 , 言 得 重 盟 , 不 以 犬 鸡 。 ○ 从 , 才 用 反 , 注 同 , 又 如 字 。 骍 , 息 营 反 , 《 字 林 》 许 营 反 。 旄 音 毛 。 为 , 于 伪 反 。 共 音 恭 。[ 疏 ] 注 “ 平 王 ” 至 “ 犬 鸡 ” 。○ 正 义 曰 : “ 七 姓 从 王 ” , 从 王 之 大 臣 , 有 七 姓 也 。 瑕 禽 言 伯 舆 之 祖 是 七 从 之 一 , 言 其 世 贵 也 。 其 祖 为 王 主 备 牺 牲 , 以 共 祭 祀 。 王 家 牲 用 备 具 , 王 恃 赖 之 , 言 其 世 有 功 也 。 平 王 初 迁 , 国 家 未 定 , 故 与 大 臣 结 盟 , 令 使 世 掌 其 职 也 。 《 周 礼 · 牧 人 》 “ 阳 祀 用 骍 牲 ” 。 《 檀 弓 》 云 : “ 周 人 尚 赤 , 牲 用 骍 。 ” 《 尚 书 · 洛 诰 》 云 : “ 文 王 骍 牛 一 , 武 王 骍 牛 一 。 ” 诸 言 骍 , 皆 是 赤 牛 , 则 知 此 骍 旄 , 是 赤 牛 也 。 旄 谓 尾 也 。 共 旌 旗 之 用 。 故 其 字 从 旌 , 旗 者 , 旌 旗 行 而 从 风 偃 也 。  曰 : ‘ 世 世 无 失 职 。 ’ 若 筚 门 闺 窦 , 其 能 来 东 厎 乎 ? 且 王 何 赖 焉 ? 言 我 若 贫 贱 , 何 能 来 东 , 使 王 恃 其 用 而 与 之 盟 邪 ? 底 , 至 也 。 ○ 底 音 旨 。 今 自 王 叔 之 相 也 , 政 以 贿 成 , 随 财 制 政 。 而 刑 放 於 宠 。 宠 臣 专 刑 , 不 任 法 。[ 疏 ] “ 刑 放 於 宠 ” 。 正 义 曰 : 刑 罚 放 赦 之 事 , 在 於 宠 臣 。  官 之 师 旅 , 不 胜 其 富 。 师 旅 之 长 皆 受 赂 。 吾 能 无 筚 门 闺 窦 乎 ? 言 王 叔 之 属 富 , 故 使 吾 贫 。[ 疏 ] “ 不 胜 其 富 ” 。○ 正 义 曰 : 胜 训 堪 也 。 言 财 多 , 故 不 可 用 尽 , 不 能 堪 此 富 。  唯 大 国 图 之 。 图 犹 议 也 。 下 而 无 直 , 则 何 谓 正 矣 ? 正 者 , 不 失 下 之 直 。 ○ 何 , 或 作 可 , 误 也 。[ 疏 ] “ 下 而 ” 至 “ 正 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 凡 在 上 , 正 定 在 下 , 须 明 在 下 曲 直 。 瑕 禽 自 云 , 已 有 直 理 , 不 被 上 知 , 则 是 使 下 无 直 , 在 上 何 谓 正 矣 ? 故 云 “ 正 者 , 不 失 下 之 直 ” 也 。 刘 炫 云 : “ 七 年 传 云 ‘ 正 直 为 正 , 正 曲 为 直 ’ 。 晋 断 王 朝 之 狱 , 乃 以 下 正 上 。 宣 子 若 在 下 而 无 直 心 , 何 以 谓 之 为 正 也 ? 劝 宣 子 使 心 正 矣 。 ”  范 宣 子 曰 : “ 天 子 所 右 , 寡 君 亦 右 之 ; 所 左 , 亦 左 之 。 ” 宣 子 知 伯 舆 直 , 不 欲 自 专 , 故 推 之 於 王 。 ○ 右 音 又 , 下 同 。 左 音 佐 , 下 同 。 左 、 右 , 亦 并 如 字 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 左 之 ” 。○ 正 义 曰 : 人 有 左 右 , 右 便 , 而 左 不 便 , 故 以 所 助 者 为 右 , 不 助 者 为 左 。 宣 子 知 伯 舆 直 , 故 从 王 之 所 助 也 。  使 王 叔 氏 与 伯 舆 合 要 , 合 要 辞 。 王 叔 氏 不 能 举 其 契 。 要 契 之 辞 。 ○ 契 , 苦 计 反 , 注 同 。[ 疏 ] “ 使 王 ” 至 “ 其 契 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 乡 士 职 》 云 : “ 辩 其 狱 讼 , 异 其 死 刑 之 罪 而 要 之 。 ” 郑 玄 云 : “ 要 之 为 其 罪 辞 , 如 今 劾 矣 。 ” 彼 谓 官 人 略 取 罪 状 , 为 其 要 约 之 辞 , 如 今 断 事 也 。 汉 世 名 断 狱 为 劾 , 故 云 “ 如 今 劾 矣 ” 。 此 言 要 辞 , 亦 是 辞 之 要 约 , 如 今 辩 答 也 。 合 要 者 , 使 其 各 为 要 约 言 语 , 两 相 辩 答 。 伯 舆 辞 直 , 王 叔 无 以 应 之 , 故 不 能 举 其 要 约 之 辞 也 。  王 叔 奔 晋 。 不 书 , 不 告 也 。 单 靖 公 为 卿 士 以 相 王 室 。 代 王 叔 。【 经 】 十 有 一 年 , 春 , 王 正 月 , 作 三 军 。 ( 增 立 中 军 。 万 二 千 五 百 人 为 军 。 )[ 疏 ] 注 “ 增 立 ” 至 “ 为 军 ” 。○ 正 义 曰 : 昭 五 年 云 “ 舍 中 军 ” , 明 此 年 作 而 彼 年 舍 。 故 知 旧 有 二 军 , 今 增 立 中 军 也 。 然 则 正 是 作 中 军 耳 , 而 云 “ 作 三 军 ” 者 , 传 言 “ 三 子 各 毁 其 乘 ” , 则 旧 时 属 已 之 乘 毁 之 以 足 成 三 军 。 是 旧 军 尽 废 而 全 改 作 之 , 故 云 “ 作 三 军 ” 也 。 杜 见 其 以 三 改 二 , 复 据 彼 中 军 之 文 , 故 言 “ 增 立 中 军 ” 耳 , “ 万 二 千 五 百 人 为 军 ” , 《 周 礼 · 夏 官 序 》 文 。  夏 , 四 月 , 四 卜 郊 , 不 从 , 乃 不 郊 。 无 传 。[ 疏 ] “ 夏 四 ” 至 “ 不 郊 ” 。○ 正 义 曰 : 此 “ 四 月 四 卜 ” , 与 僖 三 十 一 年 文 同 , 盖 亦 三 月 三 卜 , 而 四 月 又 一 卜 也 。 止 言 “ 不 郊 ” , 不 言 免 牲 免 牛 , 盖 不 以 其 礼 免 , 直 使 归 其 本 牧 而 已 , 故 不 书 也 。  郑 公 孙 舍 之 帅 师 侵 宋 。公 会 晋 侯 、 宋 公 、 卫 侯 、 曹 伯 、 齐 世 子 光 、 莒 子 、 邾 子 、 滕 子 、 薛 伯 、 杞 伯 、 小 邾 子 伐 郑 。 世 子 光 至 , 复 在 莒 子 之 先 , 故 晋 悼 亦 进 之 。 ○ 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] 注 “ 世 子 ” 至 “ 进 之 ” 。○ 正 义 曰 : 刘 炫 以, 韩 起 佐 之 ; 栾 黡 将 下 军 , 士 鲂 佐 之 ; 赵 武 将 新 军 , 魏 绛 佐 之 。  楚 师 辽 远 , 粮 食 将 尽 , 必 将 速 归 , 何 患 焉 。 舍 之 闻 之 : 舍 之 , 子 展 名 。 ‘ 杖 莫 如 信 。 ’ 完 守 以 老 楚 , 杖 信 以 待 晋 , 不 亦 可 乎 ? ” 子 驷 曰 : “ 《 诗 》 云 : ‘ 谋 夫 孔 多 , 是 用 不 集 。 《 诗 · 小 雅 》 。 孔 , 甚 也 。 集 , 就 也 。 言 人 欲 为 政 , 是 非 相 乱 而 不 成 。 ○ 杖 , 直 亮 反 , 下 同 。 守 , 手 又 反 , 或 如 字 , 下 “ 守 官 ” 并 注 同 。 发 言 盈 庭 , 谁 敢 执 其 咎 ? 言 谋 者 多 , 若 有 不 善 , 无 適 受 其 咎 。 ○ 咎 , 其 九 反 , 下 同 。 適 , 丁 历 反 , 下 同 。 如 匪 行 迈 谋 , 是 用 不 得 于 道 。 ’ 匪 , 彼 也 。 行 迈 谋 , 谋 於 路 人 也 。 不 得 于 道 , 众 无 適 从 。[ 疏 ] “ 诗 云 ” 至 “ 于 道 ” 。○ 正 义 曰 : 《 诗 · 小 雅 · 小 旻 》 之 三 章 也 。 言 谋 事 之 夫 甚 多 , 是 非 相 夺 , 无 可 適 从 。 为 是 之 故 , 其 事 用 此 , 益 不 成 也 。 发 言 讻 々 , 而 盈 满 於 庭 , 无 能 决 当 是 非 。 事 若 不 成 , 谁 敢 执 其 咎 责 者 ? 如 彼 道 上 行 人 , 每 得 人 即 与 之 谋 , 意 无 所 从 。 为 是 之 故 , 用 此 不 得 于 正 道 也 。○ 注 “ 匪 彼 ” 至 “ 適 从 ” 。○ 正 义 曰 : 郑 玄 以 “ 匪 ” 为 “ 非 ” , 如 非 行 迈 之 谋 。 言 止 而 不 行 , 坐 图 远 近 也 。 杜 以 “ 如 ” 者 , 如 似 他 物 , 故 以 “ 匪 ” 为 “ 彼 ” 。 言 如 彼 行 人 , 逢 值 歧 路 , 问 其 所 从 也 。 郑 以 行 为 道 , 迈 为 行 , 言 道 上 行 人 。 杜 亦 当 然 。  请 从 楚 , 騑 也 受 其 咎 。 ” 騑 , 子 驷 名 。 ○ 騑 , 芳 非 反 。 乃 及 楚 平 , 使 王 子 伯 骈 告 于 晋 , 伯 骈 , 郑 大 夫 。 ○ 骈 , 扶 贤 反 , 又 扶 经 反 。 曰 : “ 君 命 敝 邑 , ‘ 脩 而 车 赋 , 儆 而 师 徒 , 以 讨 乱 略 ’ 。 蔡 人 不 从 , 敝 邑 之 人 不 敢 宁 处 , 悉 索 敝 赋 , 索 , 尽 也 。 ○ 儆 , 居 领 反 。 索 , 悉 各 反 , 注 同 。 一 音 所 百 反 。 以 讨 于 蔡 , 获 司 马 燮 , 献 于 邢 丘 。 今 楚 来 讨 , 曰 : ‘ 女 何 故 称 兵 于 蔡 ? ’ 称 , 举 也 。 ○ 女 音 汝 。 焚 我 郊 保 , 郭 外 曰 郊 。 保 , 守 也 。 冯 陵 我 城 郭 。 冯 , 迫 也 。 ○ 冯 , 皮 冰 反 , 注 同 。 敝 邑 之 众 , 夫 妇 男 女 , 不 遑 启 处 , 以 相 救 也 。 遑 , 暇 也 。 启 , 跪 也 。 ○ 跪 , 其 委 反 。[ 疏 ] 注 “ 遑 , 暇 也 。 启 , 跪 也 ” 。○ 正 义 曰 : 皆 《 释 言 》 文 也 。 舍 人 曰 : “ 閒 暇 无 事 也 。 ” 李 巡 曰 : “ 启 , 小 跪 也 。 ”  翦 焉 倾 覆 , 无 所 控 告 。 翦 , 尽 也 。 控 , 引 也 。 ○ 覆 , 芳 服 反 。 控 , 苦 贡 反 。 民 死 亡 者 , 非 其 父 兄 , 即 其 子 弟 。 夫 人 愁 痛 , 夫 人 , 犹 人 人 也 。 ○ 夫 音 扶 , 注 同 。 不 知 所 庇 。 民 知 穷 困 , 而 受 盟 于 楚 。 孤 也 与 其 二 三 臣 不 能 禁 止 , 孤 , 郑 伯 。 不 敢 不 告 。 ” 知 武 子 使 行 人 子 员 对 之 , 曰 : “ 君 有 楚 命 , 见 讨 之 命 。 亦 不 使 一 介 行 李 告 于 寡 君 。 一 介 , 独 使 也 。 行 李 , 行 人 也 。 ○ 介 , 古 贺 反 , 注 同 。 独 使 , 所 吏 反 。 而 即 安 于 楚 。 君 之 所 欲 也 , 谁 敢 违 君 ? 寡 君 将 帅 诸 侯 以 见 于 城 下 , 唯 君 图 之 ! 为 明 年 晋 伐 郑 传 。 ○ 见 , 贤 遍 反 , 或 如 字 。晋 范 宣 子 来 聘 , 且 拜 公 之 辱 , 谢 公 此 春 朝 。 告 将 用 师 于 郑 。 公 享 之 。 宣 子 赋 《 摽 有 梅 》 。 《 摽 有 梅 》 , 《 诗 · 召 南 》 。 摽 , 落 也 。 梅 盛 极 则 落 。 诗 人 以 兴 女 色 盛 则 有 衰 , 众 士 求 之 , 宜 及 其 时 。 宣 子 欲 鲁 及 时 共 讨 郑 , 取 其 汲 汲 相 赴 。 ○ 摽 , 徐 扶 妙 反 , 又 扶 表 反 。 兴 , 许 & # 1 9 8 8 6 ; 反 。 季 武 子 曰 : “ 谁 敢 哉 ? 言 谁 敢 不 从 命 。 今 譬 於 草 木 , 寡 君 在 君 , 君 之 臭 味 也 。 言 同 类 。 ○ 譬 , 本 亦 作 “ 辟 ” , 音 譬 , 后 放 此 。 欢 以 承 命 , 何 时 之 有 ? ” 迟 速 无 时 。 武 子 赋 《 角 弓 》 。 《 角 弓 》 , 《 诗 · 小 雅 》 。 取 其 兄 弟 婚 姻 , 无 相 远 也 。 宾 将 出 , 武 子 赋 《 彤 弓 》 。 《 彤 弓 》 , 天 子 赐 有 功 诸 侯 之 诗 , 欲 使 晋 君 继 文 之 业 , 复 受 彤 弓 於 王 。 ○ 彤 , 徒 冬 反 。 复 , 扶 又 反 。 宣 子 曰 : “ 城 濮 之 役 , 在 僖 二 十 八 年 。 ○ 濮 音 卜 。 我 先 君 文 公 献 功 于 衡 雍 , 受 彤 弓 于 襄 王 , 以 为 子 孙 藏 。 藏 之 以 示 子 孙 。 ○ 雍 , 於 用 反 。 藏 如 字 , 徐 才 浪 反 。 匄 也 , 先 君 守 官 之 嗣 也 , 敢 不 承 命 ? ” 言 己 嗣 其 父 祖 为 先 君 守 官 , 不 敢 废 命 , 欲 匡 晋 君 。 君 子 以 为 知 礼 。 《 彤 弓 》 之 义 , 义 在 晋 君 。 故 范 匄 受 之 , 所 谓 “ 知 礼 ” 。[ 疏 ] 注 “ 彤 弓 ” 至 “ 知 礼 ” 。○ 正 义 曰 : 文 四 年 , 甯 俞 来 聘 , 为 赋 《 彤 弓 》 。 甯 俞 不 敢 当 。 此 赋 《 彤 弓 》 而 宣 子 受 之 , 故 解 其 意 。 彼 以 《 彤 弓 》 当 甯 俞 , 故 甯 俞 不 敢 受 。 此 赋 《 彤 弓 》 , 其 义 在 於 晋 君 , 非 当 范 匄 , 故 范 匄 受 之 , 而 为 知 礼 也 。  【 经 】 九 年 , 春 , 宋 灾 。 ( 天 火 曰 灾 。 来 告 , 故 书 。 )[ 疏 ] 注 “ 天 火 ” 至 “ 故 书 ” 。○ 正 义 曰 : 得 告 则 书 , 史 之 常 例 。 於 此 须 言 告 者 , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 外 灾 不 书 , 此 何 以 书 ? 为 王 者 之 后 记 灾 也 。 曷 为 或 言 灾 ? 或 言 火 ? 大 者 曰 灾 , 小 者 曰 火 。 然 则 内 何 以 不 言 火 ? 内 不 言 火 者 , 甚 之 也 。 ” 《 公 羊 》 此 言 , 不 可 通 於 左 氏 , 故 杜 明 为 此 注 以 异 之 。  夏 , 季 孙 宿 如 晋 。五 月 , 辛 酉 , 夫 人 姜 氏 薨 。 成 公 母 。秋 , 八 月 , 癸 未 葬 我 小 君 穆 姜 。 无 传 。 四 月 而 葬 , 速 。冬 , 公 会 晋 侯 、 宋 公 、 卫 侯 、 曹 伯 、 莒 子 、 邾 子 、 滕 子 、 薛 伯 、 杞 伯 、 小 邾 子 、 齐 世 子 光 伐 郑 。 十 有 二 月 , 己 亥 , 同 盟 于 戏 。 伐 郑 而 书 同 盟 , 则 郑 受 盟 可 知 。 传 言 “ 十 有 己 亥 ” , 以 《 长 历 》 推 之 , 十 二 月 无 己 亥 , 经 误 。 戏 , 郑 地 。 ○ 戏 , 许 宜 反 。[ 疏 ] 注 “ 伐 郑 ” 至 “ 郑 地 ” 。○ 正 义 曰 : 成 十 七 年 , 夏 , “ 公 会 尹 子 ” 云 云 伐 郑 , 六 月 乙 酉 , 同 盟 于 柯 陵 。 於 时 郑 实 不 服 , 诸 侯 自 同 盟 耳 。 郑 不 与 盟 也 。 此 注 云 “ 伐 郑 而 书 同 盟 , 则 郑 受 盟 可 知 ” 者 , 此 盟 郑 与 , 传 文 分 明 , 不 是 准 约 同 盟 之 文 , 始 知 郑 与 盟 也 。 杜 言 此 解 经 於 盟 不 书 郑 伯 之 意 耳 。 经 若 重 序 诸 侯 , 必 当 郑 伯 在 列 。 但 经 已 前 目 诸 侯 , 不 复 重 序 , 郑 伯 不 见 , 故 特 解 之 。 以 其 伐 郑 而 书 “ 同 盟 ” , 则 郑 与 盟 可 知 。 同 盟 之 文 , 足 以 包 郑 , 故 不 复 见 郑 伯 耳 。 非 谓 因 伐 而 同 盟 者 , 所 伐 之 国 , 必 与 也 。 柯 陵 之 盟 , 郑 实 不 服 , 诸 侯 自 相 与 盟 , 非 同 郑 也 。 文 同 事 异 , 不 可 执 彼 以 难 此 。 十 一 年 , 诸 侯 伐 郑 , 同 盟 于 亳 城 北 , 其 文 与 此 同 矣 。 此 经 书 “ 十 二 月 己 亥 , 同 盟 于 戏 ” , 传 言 十 一 月 己 亥 同 盟 于 戏 , 经 、 传 不 同 , 必 有 一 误 。 而 传 於 戏 盟 之 下 , 更 言 “ 十 二 月 癸 亥 , 门 其 三 门 ” 。 己 亥 在 癸 亥 之 前 二 十 四 日 。 杜 以 《 长 历 》 推 之 , 十 一 月 庚 寅 朔 , 十 日 得 己 亥 ; 十 二 月 己 未 朔 , 五 日 得 癸 亥 。 故 《 长 历 》 参 校 上 下 , 己 亥 在 十 一 月 十 日 。 又 十 二 月 五 日 有 癸 亥 , 则 其 月 不 得 有 己 亥 。 经 书 十 二 月 , 误 也 。 此 误 者 , 唯 以 一 字 误 为 二 , 非 书 经 误 也 。  楚 子 伐 郑 。【 传 】 九 年 , 春 , 宋 灾 。 乐 喜 为 司 城 以 为 政 。 ( 乐 喜 , 子 罕 也 , 为 政 卿 , 知 将 有 火 灾 , 素 戒 为 备 火 之 政 。 )[ 疏 ] 注 “ 乐 喜 ” 至 “ 之 政 ” 。○ 正 义 曰 : 文 七 年 及 成 十 五 年 , 二 传 言 宋 六 卿 之 次 , 皆 云 右 师 、 左 师 、 司 马 、 司 徒 、 司 城 、 司 寇 。 其 右 师 最 贵 。 故 华 元 曰 : “ 我 为 右 师 , 君 臣 之 训 , 师 所 司 也 。 ” 然 则 宋 国 之 法 , 当 右 师 为 政 卿 。 今 言 司 城 为 政 卿 者 , 盖 宋 以 华 阅 是 华 元 之 子 , 以 元 有 大 功 , 使 阅 继 其 父 耳 。 子 罕 贤 知 , 故 特 使 为 政 。 齐 任 管 夷 吾 , 鲁 任 叔 孙 婼 , 皆 位 卑 而 执 国 政 , 此 亦 当 然 也 。 此 传 言 “ 以 为 政 ” 者 , 以 为 救 火 之 政 耳 。 但 从 此 以 后 , 历 检 传 文 , 郑 人 讨 贼 , 宋 人 献 玉 , 扶 筑 台 之 讴 , 削 向 戌 之 赏 , 皆 是 政 卿 之 任 , 故 言 为 政 卿 也 。 下 晋 侯 云 “ 宋 灾 , 於 是 乎 知 有 天 道 ” 。 是 宋 人 自 知 天 道 当 有 火 灾 , 故 子 罕 素 相 戒 敕 为 备 火 之 政 也 。 自 “ 伯 氏 司 里 ” 以 下 , “ 巷 伯 儆 宫 ” 以 上 , 皆 是 子 罕 素 戒 之 也 。 其 享 祀 之 事 , 是 政 卿 命 之 , 非 子 罕 也 。  使 伯 氏 司 里 。 伯 氏 , 宋 大 夫 。 司 里 , 里 宰 。[ 疏 ] 注 “ 伯 氏 ” 至 “ 里 宰 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 云 : “ 里 , 邑 也 。 ” 李 巡 云 : “ 里 , 居 之 邑 也 。 ” 是 里 为 邑 居 之 名 也 。 《 周 礼 》 , 五 邻 为 里 。 以 五 邻 必 同 居 , 故 以 里 为 名 。 里 长 谓 之 宰 。 《 周 礼 · 里 宰 》 , 每 里 下 士 一 人 。 谓 六 遂 之 内 , 二 十 五 家 之 长 也 。 此 言 司 里 , 谓 司 城 内 之 民 , 若 今 城 内 之 坊 里 也 。 里 必 有 长 , 不 知 其 官 之 名 。 《 周 礼 》 有 里 宰 。 故 以 宰 言 之 , 非 是 郊 外 之 民 二 十 五 家 之 长 也 。 使 伯 氏 司 此 城 内 诸 里 之 长 , 令 各 率 里 内 之 民 , 表 火 道 以 来 , 皆 使 此 伯 氏 率 里 民 为 之 。  火 所 未 至 , 彻 小 屋 , 涂 大 屋 , 大 屋 难 彻 , 就 涂 之 。 陈 畚 挶 , 具 绠 缶 , 畚 , 篑 笼 。 挶 , 土 轝 。 绠 , 汲 索 。 缶 , 汲 器 。 ○ 畚 音 本 , 草 器 也 。 挶 , 九 录 反 。 绠 , 古 杏 反 , 汲 水 索 。 缶 , 方 九 反 , 汲 水 瓦 器 。 篑 , 其 位 反 。 笼 , 力 东 反 。 轝 音 预 。 汲 音 急 。 索 , 悉 各 反 。[ 疏 ] 注 “ 畚 篑 ” 至 “ 汲 器 ” 。○ 正 义 曰 : 《 说 文 》 云 : “ 畚 , 蒲 器 , 所 以 盛 粮 也 。 ” 宣 二 年 注 云 : “ 畚 以 草 索 为 之 。 ” 其 器 可 以 盛 粮 , 又 可 以 盛 土 也 。 《 论 语 》 称 “ 为 山 用 篑 ” , 是 篑 为 盛 土 之 器 , 故 以 畚 为 篑 笼 也 。 《 说 文 》 云 : “ 挶 , 戟 持 也 。 ” 戟 持 者 , 执 持 此 轝 , 其 臂 如 戟 形 故 也 。 其 字 从 手 , 谓 以 手 持 物 也 。 与 畚 共 文 , 畚 是 盛 土 之 器 , 则 挶 是 轝 土 之 物 也 。 绠 者 , 汲 水 之 索 , 《 仪 礼 》 谓 之 繘 。 方 言 云 : “ 自 关 而 东 , 周 、 洛 、 韩 、 魏 之 间 谓 之 绠 , 关 西 谓 之 繘 。 ” 《 释 器 》 云 : “ 盎 谓 之 缶 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 缶 , 瓦 器 , 所 以 盛 酒 浆 , 亦 谓 之 罂 。 ” 罂 可 以 汲 水 , 故 云 “ 汲 器 ” 也 。 《 易 · 井 卦 》 亦 谓 取 井 水 为 汲 也 。  备 水 器 盆 { 临 缶 } 之 属 。 ○ { 临 缶 } , 户 暂 反 。[ 疏 ] 注 “ 盆 { 临 缶 } 之 属 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 凌 人 》 : “ 春 始 治 { 临 缶 } 。 ” 郑 玄 云 : “ { 临 缶 } 如 甀 , 大 口 以 盛 冰 。 ” 则 { 临 缶 } 是 盛 水 之 器 。 知 备 水 器 者 , 备 盆 { 临 缶 } 之 属 。  量 轻 重 , 计 人 力 所 任 。 ○ 任 音 壬 。 蓄 水 潦 , 积 土 涂 , 巡 丈 城 , 缮 守 备 , 巡 , 行 也 。 丈 , 度 也 。 缮 , 治 也 。 行 度 守 备 之 处 , 恐 因 灾 有 乱 。 ○ 蓄 , 本 又 作 “ 畜 ” , 敕 六 反 。 潦 音 老 。 守 , 手 又 反 , 注 “ 守 备 ” 同 。 巡 行 , 下 孟 反 , 下 同 。 度 , 待 洛 反 , 下 同 。 处 , 昌 虑 反 。[ 疏 ] “ 巡 丈 城 ” 。○ 正 义 曰 : 十 尺 为 丈 。 巡 行 其 城 , 以 丈 度 之 , 故 云 “ 丈 城 ” 。  表 火 道 。 火 起 , 则 从 其 所 趣 摽 表 之 。 ○ 摽 , 必 遥 反 。 使 华 臣 具 正 徒 , 华 臣 , 华 元 子 , 为 司 徒 。 正 徒 , 役 徒 也 , 司 徒 之 所 主 也 。[ 疏 ] 注 “ 华 臣 ” 至 “ 主 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 》 , 大 司 徒 掌 “ 徒 庶 之 政 令 ” 。 小 司 徒 “ 凡 用 众 庶 , 则 掌 其 政 教 。 ” 凡 国 之 大 事 致 民 , 是 司 徒 掌 役 徒 也 。 言 “ 具 正 徒 ” , 司 里 所 使 , 遂 正 所 纳 , 皆 是 临 时 调 民 而 役 之 , 若 今 之 夫 役 也 。 司 徒 所 具 正 徒 者 , 常 共 官 役 , 若 今 之 正 丁 也 。  令 隧 正 纳 郊 保 , 奔 火 所 。 隧 正 官 名 也 。 五 县 为 隧 。 纳 聚 郊 野 保 守 之 民 , 使 随 火 所 起 , 往 救 之 。 ○ 隧 音 遂 。[ 疏 ] 注 “ 隧 正 ” 至 “ 救 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 隧 正 当 天 子 之 遂 大 夫 。 故 《 遂 大 夫 职 》 云 : “ 各 掌 其 遂 之 正 令 。 ” 《 遂 人 职 》 云 : “ 五 家 为 邻 , 五 邻 为 里 , 四 里 为 酂 , 五 酂 为 鄙 , 五 鄙 为 县 , 五 县 为 遂 。 ” 郑 司 农 云 : “ 王 国 百 里 , 内 为 六 乡 , 外 为 六 遂 。 ” 郑 玄 云 : “ 郊 内 比 、 闾 、 族 、 党 、 州 、 乡 , 郊 外 邻 、 里 、 酂 、 鄙 、 县 、 遂 。 ” 异 其 名 者 , 示 相 变 耳 。 《 尚 书 · 费 誓 》 云 : “ 鲁 人 三 郊 三 遂 。 ” 然 则 诸 侯 之 有 乡 遂 , 亦 以 郊 内 、 郊 外 别 之 也 。 郊 内 属 乡 者 , 近 於 国 都 , 司 徒 自 率 之 , 以 入 城 矣 。 郊 外 属 遂 者 , 是 郊 野 保 守 之 民 , 不 可 全 离 所 守 , 司 徒 令 遂 正 量 其 多 少 , 纳 之 於 国 , 随 火 所 起 , 而 奔 往 救 之 。 华 臣 直 言 具 正 徒 , 不 言 其 事 者 , 以 是 郊 内 之 民 共 救 火 , 百 役 即 上 畜 水 潦 、 积 土 涂 之 类 , 非 唯 救 火 而 已 。 若 郊 保 之 民 既 远 , 故 使 随 火 所 起 , 奔 往 救 之 , 直 救 火 而 已 。  使 华 阅 讨 右 官 , 官 庀 其 司 。 亦 华 元 子 , 代 元 为 右 师 。 讨 , 治 也 。 它 , 具 也 。 使 具 其 官 属 。 ○ 阅 音 悦 。 庀 , 芳 婢 反 , 注 同 。 向 戌 讨 左 , 亦 如 之 。 向 戍 , 左 师 。 使 乐 遄 庀 刑 器 , 亦 如 之 。 乐 遄 , 司 寇 。 刑 器 , 刑 书 。 ○ 遄 , 巿 专 反 。[ 疏 ] 注 “ 乐 遄 ” 至 “ 刑 书 ” 。○ 正 义 曰 : 此 人 掌 具 刑 器 , 知 其 为 司 寇 也 。 恐 其 为 火 所 焚 , 当 是 国 之 所 重 , 必 非 刑 人 之 器 , 故 以 为 刑 书 也 。 哀 三 年 , 鲁 人 救 火 , 云 “ 出 礼 书 、 御 书 ” 。 书 不 名 器 , 此 言 刑 器 , 必 载 於 器 物 。 郑 铸 《 刑 书 》 而 叔 向 责 之 , 晋 铸 刑 鼎 而 仲 尼 讥 之 。 彼 铸 之 於 鼎 , 以 示 下 民 , 故 讥 其 使 民 知 之 。 此 言 刑 器 , 必 不 在 鼎 , 当 书 於 器 物 , 官 府 自 掌 之 , 不 知 其 在 何 器 也 。 或 书 之 於 版 , 号 此 版 为 刑 器 耳 。  使 皇 郧 命 校 正 出 马 , 工 正 出 车 , 备 甲 兵 , 庀 武 守 。 皇 郧 , 皇 父 充 石 之 后 。 校 正 主 马 , 工 正 主 车 , 使 各 备 其 官 。 ○ 郧 音 云 , 本 亦 作 “ 员 ” , 音 同 。 校 , 户 教 反 , 注 同 出 马 , 如 字 , 徐 尺 遂 反 , 下 同 。 守 , 手 又 反 , 下 同 。[ 疏 ] 注 “ 皇 郧 ” 至 “ 其 官 ” 。○ 正 义 曰 : 服 虔 云 : “ 皇 郧 , 皇 父 充 石 之 后 , 十 世 东 乡 , 为 人 之 子 , 大 司 马 椒 也 。 ” 车 马 甲 兵 , 司 马 之 职 。 使 皇 郧 掌 此 事 , 皇 郧 必 是 司 马 也 。 校 正 主 马 , 於 《 周 礼 》 为 校 人 , 是 司 马 之 属 官 也 。 《 周 礼 》 司 马 之 属 , 无 主 车 之 官 。 巾 车 、 车 仆 , 职 皆 掌 车 , 乃 为 宗 伯 之 属 。 昭 四 年 传 云 : “ 夫 子 为 司 马 , 与 工 正 书 服 。 ” 是 诸 侯 之 官 , 司 马 之 属 , 有 工 正 主 车 也 。 国 有 火 灾 , 恐 致 奸 寇 , 故 使 司 马 命 此 二 官 出 车 马 , 备 甲 兵 , 以 防 非 常 也 。 传 言 “ 庀 武 守 ” 者 , 甲 兵 器 械 藏 於 府 库 , 若 今 武 库 , 使 具 其 守 , 守 此 武 库 也 。 此 事 轻 於 车 马 , 故 后 言 之 。  使 西 鉏 吾 庀 府 守 , 鉏 吾 , 大 宰 也 。 府 , 六 官 之 典 。 ○ 鉏 吾 音 鱼 。[ 疏 ] 注 “ 鉏 吾 ” 至 “ 之 典 ” 。○ 正 义 曰 : 鉏 吾 , 大 宰 , 傅 无 其 文 。 贾 逵 云 : “ 然 相 传 说 耳 , 不 知 其 本 何 所 出 也 。 ” 《 周 礼 》 大 宰 之 职 , 掌 建 邦 之 六 典 , 以 佐 王 治 邦 国 : 一 曰 治 典 , 二 曰 教 典 , 三 曰 礼 典 , 四 曰 政 典 , 五 曰 刑 典 , 六 曰 事 典 。 六 官 之 典 , 谓 此 也 。 杜 以 府 为 六 官 之 典 , 当 谓 六 官 之 典 , 其 事 载 之 於 书 , 故 使 具 其 守 。 刘 炫 以 为 “ 府 守 ” , 谓 府 库 守 藏 。 今 知 不 然 者 , 以 百 司 府 藏 , 已 属 左 右 二 师 。 上 华 阅 讨 右 官 , 官 庀 其 司 。 向 戍 讨 左 , 亦 如 之 。 则 是 府 库 之 物 , 二 师 总 令 群 官 所 主 。 案 哀 三 年 , 鲁 遭 火 灾 , 出 礼 书 、 御 书 , 藏 象 魏 , 皆 以 典 籍 为 重 。 明 此 府 守 是 六 官 之 典 。 若 以 为 府 库 财 物 , 便 是 不 重 六 典 , 唯 贵 财 物 。 刘 以 为 府 库 而 规 杜 , 非 也 。  令 司 宫 、 巷 伯 儆 宫 , 司 宫 , 奄 臣 ; 巷 伯 , 寺 人 , 皆 掌 宫 内 之 事 。 ○ 儆 音 景 。[ 疏 ] 注 “ 司 宫 ” 至 “ 之 事 ” 。○ 正 义 曰 : 昭 五 年 传 : “ 楚 子 欲 以 羊 舌 肹 为 司 宫 , 欲 加 宫 刑 。 ” 以 此 知 司 宫 奄 臣 , 谓 奄 人 为 臣 , 主 司 宫 内 。 《 周 礼 》 无 司 宫 、 巷 伯 之 官 , 唯 有 内 小 臣 、 奄 上 士 四 人 掌 王 后 之 命 , 正 其 服 位 。 郑 玄 云 : “ 奄 称 士 者 , 异 其 贤 也 。 ” 奄 人 之 官 , 此 最 为 长 。 则 司 宫 当 天 子 之 内 小 臣 也 。 《 周 礼 》 又 云 : “ 寺 人 主 之 , 正 内 五 人 。 ” 郑 玄 云 : “ 正 内 , 路 寝 也 。 ” 《 释 宫 》 云 : “ 宫 中 巷 谓 之 壸 。 ” 孙 炎 曰 : “ 巷 , 舍 间 道 也 。 ” 王 肃 云 : “ 今 后 宫 称 永 巷 。 ” 是 巷 者 , 宫 内 道 名 。 伯 , 长 也 。 是 宫 内 门 巷 之 长 也 。 《 周 礼 》 内 小 臣 , 其 次 即 有 寺 人 , 故 知 巷 伯 是 寺 人 也 ; 又 以 《 诗 》 篇 名 《 巷 伯 》 , 经 云 : “ 寺 人 孟 子 , 作 为 此 诗 。 ” 故 知 巷 伯 、 寺 人 一 也 。 郑 以 巷 伯 为 内 小 臣 , 既 无 明 文 , 各 以 意 说 。  二 师 令 四 乡 正 敬 享 , 二 师 , 左 右 师 也 。 乡 正 , 乡 大 夫 。 享 , 祀 也 。[ 疏 ] 注 “ 二 师 ” 至 “ 祀 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 大 司 徒 》 云 : “ 五 家 为 比 , 五 比 为 闾 , 四 闾 为 族 , 五 族 为 党 , 五 党 为 州 , 五 州 为 乡 。 ” 乡 大 夫 , 每 乡 卿 一 人 , 天 子 六 乡 , 即 以 卿 为 之 长 。 此 传 云 “ 二 师 命 四 乡 正 ” , 则 别 立 乡 正 , 非 卿 典 之 , 但 其 所 职 掌 , 当 天 子 之 乡 大 夫 耳 。 《 周 礼 》 : “ 乡 大 夫 各 掌 其 乡 之 政 教 , 正 月 之 吉 , 受 教 法 于 司 徒 , 退 而 颁 之 于 其 乡 。 ” 则 乡 正 当 属 司 徒 。 此 传 言 二 师 命 之 者 , 上 文 右 师 讨 右 , 左 师 讨 左 , 则 宋 国 之 法 , 二 师 分 掌 其 方 。 左 右 各 掌 其 二 乡 , 并 言 其 事 , 故 云 “ 二 师 命 四 乡 正 ” 也 。 《 费 誓 》 云 “ 鲁 人 三 郊 三 遂 ” , 则 鲁 立 三 乡 。 此 云 “ 命 四 乡 正 ” , 则 宋 立 四 乡 也 。 《 周 礼 》 , 乡 为 一 军 , 大 国 三 军 。 宋 是 大 国 , 不 过 三 军 , 而 有 四 乡 者 , 当 时 所 立 , 非 正 法 也 。 於 是 宋 置 六 卿 , 况 四 乡 乎 ? 《 周 礼 》 , 祭 人 鬼 曰 享 。 故 享 为 祀 也 。 止 令 敬 享 , 不 知 所 享 何 神 。 《 周 礼 · 大 祝 》 : “ 国 有 天 灾 , 弥 祀 社 稷 祷 祠 。 ” 郑 玄 云 : “ 天 灾 , 疫 疠 水 旱 也 。 弥 犹 遍 也 , 遍 祀 社 稷 及 诸 所 祷 。 ” 又 《 大 司 徒 》 以 荒 政 十 有 二 聚 万 民 , 共 十 有 一 曰 索 鬼 神 。 郑 玄 云 : “ 索 鬼 神 , 求 废 祀 而 脩 之 。 《 云 汉 》 之 诗 所 谓 ‘ 靡 神 不 举 , 靡 爱 斯 牲 ’ 者 也 。 ” 彼 凶 荒 之 年 , 水 旱 之 灾 , 尚 索 鬼 神 而 祭 之 , 此 遇 天 火 为 灾 , 亦 当 遍 祀 群 神 。 其 所 合 祭 , 皆 应 祭 之 也 。 盖 火 起 始 命 之 祭 耳 。  祝 、 宗 用 马 于 四 墉 , 祀 盘 庚 于 西 门 之 外 。 祝 , 大 祝 。 宗 , 宗 人 。 墉 , 城 也 , 用 马 祭 于 四 城 以 禳 火 。 盘 庚 , 殷 王 , 宋 之 远 祖 。 城 积 阴 之 气 , 故 祀 之 。 凡 天 灾 有 币 无 牲 , 用 马 祀 盘 庚 , 皆 非 礼 。 ○ “ 墉 ” , 本 又 作 “ 庸 ” , 音 同 。 “ 盘 ” , 字 亦 作 “ 般 ” , 步 于 反 。 禳 , 如 羊 反 。[ 疏 ] 注 “ 祝 大 ” 至 “ 非 礼 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 》 : “ 大 祝 掌 六 祝 之 辞 , 以 事 鬼 神 祗 , 祈 福 祥 。 ” “ 小 宗 伯 掌 建 国 之 神 位 。 ” 特 牲 、 少 牢 , 士 大 夫 之 祭 祀 也 , 皆 宗 人 掌 其 事 。 然 则 诸 是 祭 神 , 言 辞 大 祝 掌 之 , 礼 仪 宗 人 掌 之 。 故 所 有 祭 祀 , 皆 祝 、 宗 同 行 。 此 事 别 命 祝 、 宗 , 使 奉 此 祭 , 非 乡 正 所 为 也 。 文 承 “ 二 师 命 ” 下 , 亦 是 二 师 命 之 。 不 复 言 命 者 , 亦 从 上 省 文 也 。 用 马 者 , 以 马 为 牲 , 祭 於 四 面 之 城 , 以 禳 火 也 。 禳 , 卻 也 , 卻 火 使 灭 也 。 盘 庚 , 汤 之 九 世 孙 , 殷 之 第 十 九 王 也 。 自 盘 庚 之 纣 , 又 十 二 王 而 殷 灭 。 盘 庚 弟 小 乙 , 是 宋 微 子 之 八 世 祖 也 。 盘 庚 之 为 殷 王 , 无 大 功 德 , 而 祀 盘 庚 者 , 当 时 之 意 , 不 知 何 故 特 祀 之 也 。 祀 盘 庚 不 别 言 牲 , 明 其 祀 亦 用 马 也 。 城 以 积 上 为 之 。 土 积 则 为 阴 积 , 积 阴 之 气 , 或 能 制 火 , 故 祭 城 以 禳 火 , 礼 亦 无 此 法 也 。 庄 二 十 五 年 传 例 曰 : “ 凡 天 灾 有 币 无 牲 。 ” “ 用 马 祀 盘 庚 , 皆 非 礼 ” , 言 用 马 祭 城 、 祭 盘 庚 , 皆 非 礼 也 。 此 备 火 灾 , 所 使 群 官 , 急 者 在 前 , 缓 者 在 后 , 故 先 伯 氏 司 里 , 次 华 臣 具 正 徒 , 次 到 隧 正 纳 郊 保 , 然 后 二 师 总 庀 群 官 , 先 右 后 左 , 尊 卑 之 次 也 。 以 刑 器 车 马 甲 兵 典 法 , 国 之 所 重 , 故 特 命 三 官 庀 具 其 物 。 先 外 官 备 具 救 火 , 然 后 及 内 , 故 次 司 宫 、 巷 伯 。 人 事 既 毕 , 乃 祭 享 鬼 神 , 故 次 敬 享 、 祀 盘 庚 之 事 也 。  晋 侯 问 於 士 弱 , 弱 , 士 渥 浊 之 子 庄 子 。 ○ 渥 , 於 角 反 。 曰 : “ 吾 闻 之 , 宋 灾 , 於 是 乎 知 有 天 道 , 何 故 ? ” 问 宋 何 故 自 知 天 道 将 灾 。 对 曰 : “ 古 之 火 正 , 或 食 於 心 , 或 食 於 咮 , 以 出 内 火 。 是 故 咮 为 鹑 火 , 心 为 大 火 。 谓 火 正 之 官 , 配 食 於 火 星 。 建 辰 之 月 , 鹑 火 星 昏 在 南 方 , 则 令 民 放 火 。 建 戌 之 月 , 大 火 星 伏 在 日 下 , 夜 不 得 见 , 则 令 民 内 火 , 禁 放 火 。 ○ 咮 , 竹 又 反 , 徐 丁 遘 反 。 出 如 字 , 徐 尺 遂 反 。 内 如 字 , 徐 音 纳 。 鹑 音 纯 。 见 , 如 字 , 又 贤 遍 反 。[ 疏 ] 注 “ 谓 火 ” 至 “ 放 火 ” 。○ 正 义 曰 : 昭 二 十 九 年 传 : “ 五 行 之 官 有 木 正 、 火 正 、 金 正 、 水 正 、 土 正 。 ” 立 此 五 官 , 各 掌 其 职 , 封 为 上 公 , 祀 为 贵 神 。 谓 能 其 事 者 , 后 世 祀 之 。 火 正 之 官 , 居 职 有 功 , 祀 火 星 之 时 , 以 此 火 正 之 神 配 食 也 。 五 行 之 官 , 每 岁 五 时 祀 之 , 谓 之 五 祀 。 《 月 令 》 云 : “ 其 神 句 芒 、 祝 融 、 后 土 、 蓐 收 、 玄 冥 。 ” 配 五 帝 而 食 , 其 神 矣 ! 而 火 正 又 “ 配 食 於 火 星 ” 者 , 以 其 於 火 有 功 , 祭 火 星 , 又 祭 之 。 后 稷 得 配 天 , 又 配 稷 , 火 正 何 故 不 得 配 帝 , 又 配 星 也 ? 有 天 下 者 , 祭 百 神 。 天 子 祭 天 之 时 , 因 祭 四 方 之 星 , 诸 侯 祭 其 分 野 之 星 。 其 祭 火 星 , 皆 以 正 配 食 也 。 火 正 配 火 星 而 食 , 有 此 传 文 。 其 金 、 木 、 水 、 土 之 正 , 不 知 配 何 神 而 食 , 经 典 散 亡 , 不 可 知 也 。 《 周 礼 》 : “ 司 爟 掌 行 火 之 政 令 。 季 春 出 火 , 民 咸 从 之 。 季 秋 内 火 , 民 亦 如 之 。 ” 郑 玄 云 : “ 火 所 以 用 陶 冶 , 民 随 国 而 为 之 。 ” 郑 司 农 云 : “ 以 三 月 本 时 昏 , 心 星 见 於 辰 上 , 使 民 出 火 。 九 月 本 黄 昏 , 心 星 伏 在 戌 上 , 使 民 内 火 。 故 《 春 秋 传 》 曰 ‘ 以 出 内 火 ’ 。 ” 《 周 礼 》 所 言 , 皆 据 夏 正 。 故 杜 以 《 周 礼 》 之 意 , 解 其 心 咮 为 火 之 由 。 建 辰 之 月 , 即 《 月 令 》 季 春 之 月 , 日 在 胃 昏 七 星 中 。 南 方 七 星 , 有 井 、 鬼 、 柳 、 星 、 张 、 翼 、 轸 七 者 , 共 为 朱 鸟 之 宿 星 , 即 七 星 也 。 咮 谓 柳 也 。 《 春 秋 纬 · 文 耀 钩 》 云 : “ 咮 谓 鸟 阳 , 七 星 为 颈 。 ” 宋 均 注 云 : “ 阳 犹 首 也 。 柳 谓 之 咮 , 朱 , 鸟 首 也 。 七 星 为 朱 鸟 颈 也 。 ” 咮 与 颈 共 在 於 午 者 , 鸟 之 正 宿 , 口 屈 在 颈 , 七 星 与 咮 , 体 相 接 连 故 也 。 鹑 火 星 昏 , 而 在 南 方 , 於 此 之 时 , 令 民 放 火 。 咮 星 为 火 之 候 , 故 於 十 二 次 , 咮 为 鹑 火 也 。 建 戌 之 月 , 即 《 月 令 》 季 秋 之 月 , 日 在 房 。 东 方 七 宿 , 角 、 亢 、 氐 、 房 、 心 、 尾 , 箕 七 者 , 共 为 苍 龙 之 宿 。 《 释 天 》 云 : “ 大 辰 , 房 心 尾 也 , 大 火 谓 之 大 辰 。 ” 孙 炎 曰 : “ 龙 星 明 者 , 以 为 时 候 大 火 心 也 。 在 中 最 明 , 故 时 候 主 焉 。 ” 以 是 , 故 此 传 心 为 大 火 。 九 月 , 日 体 在 房 , 房 、 心 相 近 , 与 日 俱 出 俱 没 , 伏 在 日 下 , 不 得 出 见 , 故 令 民 内 火 , 禁 放 火 也 。 火 官 合 配 其 人 , 盖 多 不 知 谁 食 於 心 , 谁 食 於 咮 也 。 此 传 鹑 火 、 大 火 共 为 出 火 之 候 。 《 周 礼 》 之 注 , 不 言 咮 者 , 以 咮 非 内 火 之 候 , 故 唯 指 大 火 , 以 解 出 内 之 文 , 故 其 言 不 及 咮 也 。  陶 唐 氏 之 火 正 阏 伯 居 商 丘 , 陶 唐 , 尧 有 天 下 号 。 阏 伯 , 高 辛 氏 之 子 。 传 曰 “ 迁 阏 伯 於 商 丘 , 主 辰 ” 。 辰 , 大 火 也 , 今 为 宋 星 。 然 则 商 丘 在 宋 地 。 ○ 阏 , 於 葛 反 。[ 疏 ] 注 “ 陶 唐 ” 至 “ 宋 地 ” 。○ 正 义 曰 : 《 史 记 · 五 帝 本 纪 》 云 : “ 帝 尧 为 陶 唐 氏 。 ” 是 尧 有 天 下 , 以 陶 唐 为 代 号 也 。 氏 犹 家 也 。 古 言 高 辛 氏 , 陶 唐 氏 , 犹 言 周 家 , 夏 家 也 。 阏 伯 , 高 辛 氏 之 子 。 迁 阏 伯 于 商 丘 , 主 辰 , 皆 昭 元 年 传 文 也 。 《 尔 雅 》 以 大 火 为 大 辰 , 是 辰 为 大 火 也 。 昭 十 七 年 传 云 : “ 宋 , 大 辰 之 虚 。 ” 是 大 火 为 宋 星 也 。 阏 伯 已 居 商 丘 , 祀 大 火 。 今 大 火 为 宋 星 , 则 知 宋 亦 居 商 丘 。 以 此 明 之 , 故 云 “ 然 则 商 丘 在 宋 地 ” 也 。 《 释 例 》 云 : “ 宋 、 商 、 商 丘 , 三 名 一 地 , 梁 国 雎 阳 县 也 。 传 曰 : ‘ 陶 唐 氏 之 火 正 阏 伯 居 商 丘 , 祀 大 火 。 ’ 又 曰 : “ 宋 , 大 辰 之 虚 也 。 ’ 然 则 商 丘 在 宋 , 或 以 为 漳 水 之 南 , 故 殷 虚 为 商 丘 , 非 也 。 ” 是 由 商 丘 所 在 不 明 , 故 《 释 例 》 与 此 注 俱 以 阏 伯 明 之 。  祀 大 火 , 而 火 纪 时 焉 。 谓 出 、 内 火 时 。 相 土 因 之 , 故 商 主 大 火 。 相 土 , 契 孙 , 商 之 祖 也 , 始 代 阏 伯 之 后 居 商 丘 , 祀 大 火 。 ○ 相 , 息 亮 反 , 注 同 。 契 , 息 列 反 。[ 疏 ] “ 祀 大 火 ” 至 “ 大 火 ” 。○ 正 义 曰 : 祀 大 火 者 , 阏 伯 祀 此 大 火 之 星 , 居 商 丘 , 而 祀 火 星 也 。 相 土 因 之 , 复 主 大 火 , 是 商 丘 之 地 , 属 大 火 也 。 然 则 在 地 之 土 , 各 有 上 天 之 分 。 《 周 礼 》 : “ 保 章 氏 以 星 土 辩 九 州 之 地 所 封 , 封 域 皆 有 分 星 。 ” 郑 玄 云 : “ 星 土 , 星 所 主 土 也 。 封 , 犹 界 也 。 大 界 则 曰 九 州 , 州 中 诸 国 之 封 域 , 於 星 亦 有 分 焉 , 其 书 亡 矣 。 今 其 存 可 言 者 , 十 二 次 之 分 也 。 星 纪 , 吴 越 也 ; 玄 枵 , 齐 也 ; 娵 訾 , 卫 也 ; 降 娄 , 晋 也 ; 大 梁 , 赵 也 ; 实 沈 , 晋 也 ; 鹑 首 , 秦 也 ; 鹑 火 , 周 也 ; 鹑 尾 , 楚 也 ; 寿 星 , 郑 也 ; 大 火 , 宋 也 ; 析 木 , 燕 也 。 ” 是 言 地 属 於 天 , 各 有 其 分 之 事 也 。 郑 唯 云 “ 其 存 可 言 ” , 不 知 存 者 本 是 谁 说 。 其 见 於 传 记 者 , 则 此 云 “ 商 主 大 火 ” , 昭 元 年 传 云 “ 参 为 晋 星 ” 。 二 十 八 年 传 云 “ 龙 , 宋 、 郑 之 星 ” , 则 苍 龙 之 方 , 有 宋 、 郑 之 分 也 。 又 曰 “ 以 害 鸟 帑 , 周 、 楚 恶 之 ” , 则 朱 鸟 之 方 , 有 周 、 楚 之 分 也 。 昭 七 年 四 月 , 日 食 , 传 称 “ 鲁 、 卫 恶 之 , 去 卫 地 如 鲁 地 ” , 则 春 分 之 日 , 在 鲁 、 卫 之 分 也 。 又 十 年 传 曰 : “ 今 兹 岁 在 颛 顼 之 虚 , 姜 氏 、 任 氏 实 守 其 地 。 ” 则 於 时 岁 星 在 齐 、 薛 之 分 也 。 又 三 十 二 年 传 曰 : “ 越 得 岁 而 吴 伐 之 , 凶 。 ” 则 於 时 岁 星 在 吴 、 越 之 分 也 。 《 晋 语 》 云 : “ 实 沈 之 虚 , 晋 人 是 居 。 ” 《 周 语 》 云 : “ 岁 在 鹑 火 , 我 有 周 之 分 野 。 ” 是 有 分 野 之 言 也 。 天 有 十 二 次 , 地 有 九 州 。 以 此 九 州 , 当 彼 十 二 次 , 《 周 礼 》 虽 云 “ 皆 有 分 星 ” , 不 知 其 分 , 谁 分 之 也 。 何 必 所 分 能 当 天 地 。 星 纪 在 於 东 北 , 吴 、 越 实 在 东 南 。 鲁 、 卫 东 方 诸 侯 , 遥 属 戌 亥 之 次 。 又 三 家 分 晋 , 方 始 有 赵 , 而 韩 、 魏 无 分 , 赵 独 有 之 。 《 汉 书 · 地 理 志 》 : “ 分 郡 国 以 配 诸 次 。 ” 其 地 分 或 多 或 少 , 鹑 首 极 多 , 鹑 火 甚 狭 。 徒 以 相 传 为 说 , 其 源 不 可 得 而 闻 之 。 於 其 分 野 , 或 有 妖 祥 , 而 为 占 者 , 多 得 其 效 。 盖 古 之 圣 哲 , 有 以 度 知 , 非 后 人 所 能 测 也 。○ 注 “ 相 土 ” 至 “ 大 火 ” 。○ 正 义 曰 : 《 殷 本 纪 》 : “ 契 生 昭 明 , 昭 明 生 相 土 。 ” 相 土 是 契 孙 也 。 《 本 纪 》 云 : “ 帝 舜 封 契 於 商 。 ” 郑 玄 云 : “ 商 国 在 大 华 之 阳 。 ” 皇 甫 谧 云 “ 今 上 洛 商 县 ” 是 也 。 如 郑 玄 意 , 契 居 上 洛 之 商 , 至 相 土 而 迁 於 宋 之 商 。 及 汤 有 天 下 , 远 取 契 所 封 商 , 以 为 一 代 大 号 。 服 虔 云 : “ 相 土 居 商 丘 , 故 汤 以 为 天 下 号 。 ” 王 肃 《 书 序 》 注 云 : “ 契 孙 相 土 居 商 丘 , 故 汤 以 为 国 号 。 ” 案 《 诗 》 述 后 稷 云 : “ 即 有 邰 家 室 。 ” 述 契 云 : “ 天 命 玄 鸟 , 降 而 生 商 。 ” 即 稷 封 邰 而 契 封 商 也 。 若 契 之 居 商 , 即 是 商 丘 , 则 契 已 居 之 , 不 得 云 相 土 因 阏 伯 也 。 若 别 有 商 地 , 则 汤 之 为 商 , 不 是 因 相 土 矣 。 且 经 、 传 言 商 , 未 有 称 商 丘 者 。 《 释 例 》 云 : “ 宋 之 先 , 契 佐 唐 、 虞 , 封 於 商 。 武 王 封 微 子 启 为 宋 公 , 都 商 丘 。 ” 是 同 郑 玄 说 也 。 传 言 “ 商 主 大 火 ” , 商 谓 宋 也 。 宋 主 大 火 耳 , 成 汤 不 主 火 也 。 宋 是 商 后 , 谓 宋 为 昭 商 。 昭 八 年 传 曰 “ 自 根 牟 至 子 商 卫 ” , 是 名 宋 为 商 之 验 , 《 释 例 》 曰 “ 商 、 宋 一 地 ” , 谓 此 商 也 。 相 土 , 商 之 祖 者 , 是 汤 之 祖 , 亦 宋 之 祖 也 。 尧 封 阏 伯 於 商 丘 , 比 及 相 土 , 应 历 数 出 , 故 云 “ 代 阏 伯 之 后 居 商 丘 , 祀 大 火 ” 也 。  商 人 阅 其 祸 败 之 衅 , 必 始 於 火 , 是 以 日 知 其 有 天 道 也 。 ” 阅 犹 数 也 。 商 人 数 所 更 历 , 恒 多 火 灾 。 宋 是 殷 商 之 后 , 故 知 天 道 之 灾 必 火 。 ○ 衅 , 许 靳 反 。 数 , 所 主 反 , 下 同 。 更 音 庚 。[ 疏 ] “ 商 人 ” 至 “ 道 也 ” 。○ 正 义 曰 : 阅 犹 数 也 。 衅 谓 间 隙 也 。 商 人 , 谓 殷 商 之 人 。 为 王 之 时 , 数 其 祸 败 之 衅 隙 , 必 始 於 火 , 言 其 政 教 有 失 , 将 欲 致 祸 。 既 开 祸 败 之 衅 , 必 有 火 灾 应 之 也 。 今 宋 是 商 后 , 亦 如 商 世 , 欲 有 祸 败 , 必 初 始 於 火 。 是 以 言 “ 日 知 其 有 天 道 也 ” 。 然 殷 商 不 居 商 丘 , 必 有 火 者 , 以 商 是 相 土 子 孙 , 相 土 居 商 丘 , 祀 火 之 故 。 故 火 之 为 灾 , 连 及 殷 商 之 世 也 。 传 唯 言 此 而 已 , 亦 不 知 尔 时 宋 有 何 失 而 致 此 灾 。  公 曰 : “ 可 必 乎 ? ” 对 曰 : “ 在 道 。 国 乱 无 象 , 不 可 知 也 。 ” 言 国 无 道 , 则 灾 变 亦 殊 , 故 不 可 必 知 。[ 疏 ] “ 公 曰 ” 至 “ 知 也 ” 。○ 正 义 曰 : 公 曰 此 事 “ 可 必 乎 ” ? 但 有 愆 失 , 必 致 火 乎 ? 对 曰 : 在 其 君 之 所 行 道 耳 。 若 时 政 小 失 , 天 未 弃 之 , 或 下 灾 异 , 冀 其 觉 悟 , 或 可 常 有 火 灾 也 。 若 国 家 昏 乱 , 无 复 常 象 , 不 可 知 也 。 象 谓 妖 祥 有 所 象 似 , 以 戒 人 也 。 国 若 无 道 , 灾 变 亦 殊 。 既 无 所 象 , 故 不 可 必 知 也 。  夏 , 季 武 子 如 晋 , 报 宣 子 之 聘 也 。 宣 子 聘 在 八 年 。穆 姜 薨 於 东 宫 。 太 子 宫 也 。 穆 姜 淫 侨 如 , 欲 废 成 公 , 故 徙 居 东 宫 。 事 在 成 十 六 年 。 始 往 而 筮 之 , 遇 艮 之 八 , 艮 下 艮 上 , 艮 。 《 周 礼 》 : “ 大 卜 掌 《 三 易 》 。 ” 然 则 杂 用 《 连 山 》 、 《 归 藏 》 、 《 周 易 》 。 二 《 易 》 皆 以 七 八 为 占 。 故 言 遇 艮 之 八 。 ○ 艮 , 古 根 反 。[ 疏 ] 注 “ 艮 下 ” 至 “ 之 八 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 》 : “ 大 卜 掌 《 三 易 》 之 法 : 一 曰 《 连 山 》 , 二 曰 《 归 藏 》 , 三 曰 《 周 易 》 。 ” 郑 玄 云 : “ 易 者 , 揲 蓍 变 易 之 数 , 可 占 者 也 。 名 曰 《 连 山 》 , 似 山 之 出 内 云 气 也 。 《 归 藏 》 者 , 万 物 莫 不 归 而 藏 於 其 中 也 。 ” 《 洪 范 》 言 卜 筮 之 法 , “ 三 人 占 , 则 从 二 人 之 言 ” 。 孔 安 国 云 : “ 夏 、 殷 、 周 卜 筮 各 异 , 三 法 并 卜 , 从 二 人 之 言 。 ” 是 言 筮 用 《 三 易 》 之 事 也 。 大 卜 , 周 官 , 而 职 掌 《 三 易 》 。 然 则 周 世 之 卜 , 杂 用 《 连 山 》 、 《 归 藏 》 、 《 周 易 》 也 。 《 周 易 》 之 爻 , 唯 有 九 六 。 此 筮 乃 言 遇 艮 之 八 , 二 《 易 》 皆 以 七 八 为 占 。 故 此 筮 遇 八 , 谓 艮 之 第 二 爻 不 变 者 , 是 八 也 。 揲 蓍 求 爻 , 《 系 辞 》 有 法 。 其 揲 所 得 , 有 七 八 九 六 。 说 者 谓 七 为 少 阳 , 八 为 少 阴 , 其 爻 不 变 也 。 九 为 老 阳 , 六 为 老 阴 , 其 爻 皆 变 也 。 《 周 易 》 以 变 为 占 , 占 九 六 之 爻 , 传 之 诸 筮 , 皆 是 占 变 爻 也 。 其 《 连 山 》 、 《 归 藏 》 以 不 变 为 占 , 占 七 八 之 爻 。 二 《 易 》 并 亡 , 不 知 实 然 以 否 。 世 有 《 归 藏 易 》 者 , 伪 妄 之 书 , 非 殷 《 易 》 也 。 假 令 二 《 易 》 俱 占 七 八 , 亦 不 知 此 筮 为 用 《 连 山 》 , 为 用 《 归 藏 》 。 所 云 “ 遇 艮 之 八 ” , 不 知 意 何 所 道 。 以 为 先 代 之 《 易 》 , 其 言 亦 无 所 据 , 贾 、 郑 先 儒 相 传 云 耳 。 先 儒 为 此 意 者 , 此 言 “ 遇 艮 之 八 ” , 下 文 穆 姜 云 “ 是 於 《 周 易 》 ” ; 《 晋 语 》 公 子 重 耳 筮 得 “ 贞 、 屯 、 悔 、 豫 ” , 皆 八 , 其 下 司 空 季 子 云 “ 是 在 《 周 易 》 ” , 并 於 遇 八 之 下 , 别 言 《 周 易 》 。 知 此 遇 八 , 非 《 周 易 》 也 。  史 曰 : “ 是 谓 艮 之 随 , 震 下 兑 上 , 随 。 史 疑 古 《 易 》 遇 八 为 不 利 , 故 更 以 《 周 易 》 占 , 变 爻 , 得 随 卦 而 论 之 。[ 疏 ] 注 “ 震 下 ” 至 “ 论 之 ” 。○ 正 义 曰 : 震 为 雷 , 兑 为 泽 。 《 象 》 曰 : “ 泽 中 有 雷 , 随 。 ” 郑 玄 云 : “ 震 , 动 也 。 兑 , 说 也 。 内 动 之 以 德 , 外 说 之 以 言 , 则 天 下 之 民 慕 其 行 而 随 从 之 , 故 谓 之 随 也 。 ” 史 疑 古 《 易 》 遇 八 者 为 不 利 , 故 更 以 《 周 易 》 占 变 , 变 其 爻 , 乃 得 随 卦 而 论 之 , 所 以 说 姜 意 也 。  随 , 其 出 也 。 史 谓 随 非 闭 固 之 卦 。 君 必 速 出 。 ” 姜 曰 : “ 亡 ! 亡 , 犹 无 也 。 ○ 亡 如 字 , 读 者 或 音 无 。 是 於 《 周 易 》 曰 : ‘ 随 , 元 、 亨 、 利 、 贞 , 无 咎 。 ’ 《 易 》 筮 皆 以 变 者 占 , 遇 一 爻 变 义 异 , 则 论 彖 , 故 姜 亦 以 彖 为 占 也 。 史 据 《 周 易 》 , 故 指 言 《 周 易 》 以 折 之 。 ○ 亨 , 许 庚 反 , 下 同 。 彖 , 吐 乱 反 。 折 , 之 设 反 。[ 疏 ] 注 “ 易 筮 ” 至 “ 折 之 ” 。○ 正 义 曰 : 《 易 》 筮 皆 以 变 者 为 占 , 传 之 诸 筮 皆 是 也 。 若 一 爻 独 变 , 则 得 指 论 此 爻 。 遇 一 爻 变 , 以 上 或 二 爻 、 三 爻 皆 变 , 则 每 爻 义 异 , 不 知 所 从 , 则 当 总 论 彖 辞 , 故 姜 亦 以 彖 为 占 。 此 “ 元 、 亨 、 利 、 贞 、 无 咎 ” , 是 随 卦 之 彖 辞 也 。 史 言 “ 是 谓 艮 之 随 ” 者 , 据 《 周 易 》 而 言 , 故 姜 亦 指 言 《 周 易 》 以 折 之 也 。 《 周 易 》 卦 下 之 辞 , 谓 之 为 彖 。 彖 者 , 统 论 一 卦 之 体 , 明 其 所 由 之 主 。 《 随 · 彖 》 云 “ 元 、 亨 、 利 、 贞 、 无 咎 ” 者 , 元 , 长 也 。 长 亦 大 也 ; 亨 , 通 也 ; 贞 , 正 也 。 随 卦 , 震 下 兑 上 , 以 刚 下 柔 动 而 適 说 , 故 物 皆 随 之 , 而 不 能 大 通 於 事 , 逆 於 时 也 。 相 随 而 不 为 利 正 , 共 適 邪 淫 , 则 灾 之 道 也 。 必 有 此 “ 元 、 亨 、 利 、 贞 ” 四 德 , 乃 得 无 咎 过 耳 。 无 此 四 德 , 则 不 免 於 咎 。  元 , 体 之 长 也 。 亨 , 嘉 之 会 也 。 利 , 义 之 和 也 。 贞 , 事 之 幹 也 。 体 仁 足 以 长 人 , 嘉 德 足 以 合 礼 , 利 物 足 以 和 义 , 贞 固 足 以 幹 事 。 然 , 故 不 可 诬 也 , 是 以 虽 随 无 咎 。 言 不 诬 四 德 , 乃 遇 随 无 咎 。 明 无 四 德 者 , 则 为 淫 而 相 随 , 非 吉 事 。 ○ 长 , 丁 丈 反 , 下 同 。 “ 嘉 德 ” , 《 易 》 作 “ 嘉 会 ” 。[ 疏 ] 注 “ 言 不 ” 至 “ 吉 事 ” 。○ 正 义 曰 : 不 诬 四 德 者 , 四 德 实 有 於 身 , 不 可 诬 罔 , 以 无 为 有 也 。 如 是 乃 遇 随 卦 , 可 得 身 无 咎 耳 。 明 其 无 此 四 德 , 而 遇 随 卦 者 , 乃 是 淫 而 相 随 , 非 是 善 事 , 故 得 随 必 有 咎 也 。 穆 姜 自 以 身 无 四 德 , 遇 随 为 恶 。 其 意 谓 随 为 恶 卦 , 故 云 “ 虽 随 无 咎 ” 。  今 我 妇 人 , 而 与 於 乱 , 固 在 下 位 , 妇 人 卑 於 丈 夫 。 ○ 与 音 预 。 而 有 不 仁 , 不 可 谓 元 ; 不 靖 国 家 , 不 可 谓 亨 ; 作 而 害 身 , 不 可 谓 利 ; 弃 位 而 姣 , 姣 , 淫 之 别 名 。 ○ 姣 , 户 交 反 , 注 同 , 徐 又 如 字 , 服 氏 同 , 嵇 叔 夜 音 效 。[ 疏 ] “ 淫 姣 淫 之 别 名 ” 。○ 正 义 曰 : 服 虔 读 “ 姣 ” 为 放 效 之 “ 效 ” 。 言 效 小 人 为 淫 。 淫 自 出 於 心 , 非 效 人 也 。 今 时 俗 语 谓 淫 为 姣 , 故 以 姣 为 淫 之 别 名 。  不 可 谓 贞 。 有 四 德 者 , 随 而 无 咎 。 我 皆 无 之 , 岂 随 也 哉 ? 我 则 取 恶 , 能 无 咎 乎 ? 必 死 於 此 , 弗 得 出 矣 ! ” 传 言 穆 姜 辩 而 不 德 。[ 疏 ] “ 元 体 ” 至 “ 出 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 自 “ 幹 事 ” 以 上 , 与 《 周 易 · 文 言 》 正 同 。 彼 云 “ 元 者 善 之 长 ” , 此 云 “ 体 之 长 ” ; 彼 云 “ 嘉 会 足 以 合 礼 ” , 此 云 “ 嘉 德 ” , 唯 二 字 异 耳 , 其 意 亦 不 异 也 。 元 者 , 始 也 , 长 也 。 物 得 其 始 , 为 众 善 之 长 。 於 人 则 谓 首 为 元 。 元 是 体 之 长 。 以 善 为 体 , 知 亦 善 之 长 也 。 亨 , 通 也 。 嘉 , 善 也 。 物 无 不 通 , 则 为 众 善 之 会 , 故 通 者 , 善 之 会 也 。 物 得 裁 成 , 乃 名 为 义 。 义 理 和 协 , 乃 得 其 利 。 故 利 者 , 义 之 和 也 。 贞 , 正 也 。 物 得 其 正 , 乃 成 幹 用 , 故 正 者 , 事 之 幹 也 。 体 仁 , 以 仁 为 体 也 。 君 子 体 是 仁 人 , 堪 得 与 人 为 长 , 体 仁 足 以 长 人 也 。 身 有 美 德 , 动 与 礼 合 , 嘉 德 足 以 合 礼 也 。 以 已 利 物 , 义 事 和 协 , 利 物 足 以 和 义 也 。 正 而 牢 固 , 事 得 幹 济 , 身 固 足 以 幹 事 也 。 此 四 德 者 在 身 , 必 然 固 不 可 诬 罔 也 , 是 以 虽 得 随 卦 , 而 其 身 无 咎 。 今 我 妇 人 也 , 而 与 於 侨 如 之 乱 , 妇 人 卑 於 男 子 , 固 在 下 位 , 而 有 不 仁 之 行 , 不 可 谓 之 元 也 。 不 安 靖 国 家 , 欲 除 去 季 孟 不 可 谓 之 亨 也 。 作 为 乱 事 , 而 自 害 其 身 , 使 放 於 东 宫 , 不 可 谓 之 利 也 。 弃 夫 人 之 德 位 , 而 与 侨 如 淫 姣 , 不 可 谓 之 贞 也 。 有 此 “ , 其 身 能 无 咎 乎 ? 必 死 於 此 宫 , 不 能 出 矣 。  秦 景 公 使 士 雃 乞 师 于 楚 , 将 以 伐 晋 , 楚 子 许 之 。 子 囊 曰 : “ 不 可 。 当 今 吾 不 能 与 晋 争 。 晋 君 类 能 而 使 之 , 随 所 能 。 ○ 雃 , 苦 田 反 。 举 不 失 选 , 得 所 选 。 ○ 选 , 息 恋 反 , 注 同 。 官 不 易 方 。 方 犹 宜 也 。 其 卿 让 於 善 , 让 胜 已 者 。 其 大 夫 不 失 守 , 各 任 其 职 。 其 士 竞 於 教 , 奉 上 命 。 其 庶 人 力 於 农 穑 , 种 曰 农 , 收 曰 穑 。[ 疏 ] 注 “ 种 曰 农 , 收 曰 穑 ” 。○ 正 义 曰 : 农 是 力 田 之 名 。 《 诗 》 毛 传 云 : “ 种 之 曰 稼 , 敛 之 曰 穑 。 ” 稼 者 , 言 如 嫁 女 之 有 所 生 也 。 穑 , 爱 也 , 言 爱 惜 而 收 敛 之 也 。 此 文 穑 无 所 对 , 故 以 农 为 种 名 。 其 实 农 是 营 田 之 名 , 种 曰 稼 也 。  商 工 皂 隶 , 不 知 迁 业 。 四 民 不 杂 。[ 疏 ] 注 “ 四 民 不 杂 ” 。○ 正 义 曰 : 《 齐 语 》 : “ 四 民 者 , 士 、 农 、 工 、 商 。 ” 此 传 言 其 士 竞 於 教 , 是 说 士 也 ; 庶 人 力 於 农 穑 , 是 说 农 也 。 士 农 已 讫 , 唯 有 士 商 在 耳 。 故 以 皂 隶 贱 官 足 成 其 句 。 杜 言 “ 四 民 不 杂 ” , 通 上 士 庶 为 四 , 非 以 皂 隶 工 商 为 四 也 。  韩 厥 老 矣 , 知 罃 禀 焉 以 为 政 。 代 将 中 军 。 范 匄 少 於 中 行 偃 而 上 之 , 使 佐 中 军 。 使 匄 佐 中 军 , 偃 将 上 军 。 ○ 少 , 诗 照 反 , 下 同 。 中 行 , 户 郎 反 。 韩 起 少 於 栾 黡 , 而 栾 黡 、 士 鲂 上 之 , 使 佐 上 军 。 黡 、 鲂 让 起 , 起 佐 上 军 。 黡 将 下 军 , 鲂 佐 之 。 ○ 黡 , 於 斩 反 。 魏 绛 多 功 , 以 赵 武 为 贤 而 为 之 佐 。 武 , 新 军 将 。 将 , 子 匠 反 。 君 明 臣 忠 , 上 让 下 竞 。 尊 官 相 让 , 劳 职 力 竞 。 当 是 时 也 , 晋 不 可 敌 , 事 之 而 后 可 。 君 其 图 之 ! ” 王 曰 : “ 吾 既 许 之 矣 , 虽 不 及 晋 , 必 将 出 师 。 ” 秋 , 楚 子 师 于 武 城 , 以 为 秦 援 。 秦 人 侵 晋 。 晋 饥 , 弗 能 报 也 。 为 十 年 晋 伐 秦 传 。 ○ 饥 音 饥 , 又 音 几 。冬 , 十 月 , 诸 侯 伐 郑 。 郑 从 楚 也 。 庚 午 , 季 武 子 、 齐 崔 杼 、 宋 皇 郧 从 荀 罃 、 士 匄 门 于 鄟 门 。 郑 城 门 也 。 三 国 从 中 军 。 ○ 鄟 音 专 , 本 亦 作 专 。 卫 北 宫 括 、 曹 人 、 邾 人 从 荀 偃 、 韩 起 门 于 师 之 梁 。 师 之 梁 , 亦 郑 城 门 。 三 国 从 上 军 。 滕 人 、 薛 人 从 栾 黡 、 士 鲂 门 于 北 门 。 二 国 从 下 军 。 杞 人 、 郳 人 从 赵 武 、 魏 绛 斩 行 栗 。 二 国 从 新 军 。 行 栗 , 表 道 树 。 ○ 行 栗 , 如 字 。 行 , 道 也 。[ 疏 ] “ 斩 行 栗 ” 。○ 正 义 曰 : 行 , 道 也 。 谓 之 行 栗 , 必 是 道 上 之 栗 。 《 周 语 》 云 : “ 列 树 以 表 道 。 ” 知 此 行 栗 是 表 道 之 树 。  甲 戌 , 师 于 氾 , 众 军 还 聚 氾 , 汜 , 郑 地 , 东 汜 。 ○ 汜 音 凡 。 令 於 诸 侯 曰 : “ 脩 器 备 , 兵 器 战 备 。 盛 糇 粮 糇 , 乾 食 。 ○ 盛 音 成 。 糇 音 侯 。 归 老 幼 , 示 将 久 师 。 居 疾 于 虎 牢 , 诸 侯 已 取 郑 虎 牢 , 故 使 诸 军 疾 病 息 其 中 。 肆 眚 围 郑 。 ” 肆 , 缓 也 。 眚 , 过 也 。 不 书 围 郑 , 逆 服 不 成 围 。 ○ 眚 , 生 领 反 , 徐 所 幸 反 。[ 疏 ] 注 “ 肆 缓 ” 至 “ 成 围 ” 。○ 正 义 曰 : 肆 训 为 缓 , 缓 从 罪 人 , 谓 放 赦 之 也 。 将 求 民 力 , 开 恩 赦 罪 , 赦 诸 侯 之 军 内 犯 法 者 , 服 虔 以 为 放 郑 囚 。 案 传 未 与 郑 战 , 无 囚 可 放 。 设 使 有 囚 可 放 , 郑 人 以 战 而 获 , 非 有 所 犯 , 不 得 谓 之 “ 肆 眚 ” 也 。 不 书 围 郑 者 , 此 肆 眚 围 郑 , 是 号 令 之 辞 耳 。 郑 人 闻 而 逆 服 , 不 成 围 故 也 。  郑 人 恐 , 乃 行 成 。 与 晋 成 也 。 ○ 恐 , 丘 勇 反 。 中 行 献 子 曰 : “ 遂 围 之 , 以 待 楚 人 之 救 也 , 而 与 之 战 。 不 然 , 无 成 。 ” 献 子 , 荀 偃 也 。 恐 楚 救 郑 , 郑 复 属 之 。 ○ 复 , 扶 又 反 。 知 武 子 曰 : “ 许 之 盟 而 还 师 , 以 敝 楚 人 。 敝 , 罢 也 。 ○ 罢 音 皮 。 吾 三 分 四 军 , 分 四 军 为 三 部 。[ 疏 ] 注 “ 分 四 军 为 三 部 ” 。○ 正 义 曰 : 贾 逵 以 为 三 分 四 军 为 十 二 部 , 郑 众 以 为 分 四 军 为 三 部 。 杜 以 分 为 十 二 , 则 一 部 人 少 , 不 足 亢 敌 , 故 从 郑 说 , 分 四 军 为 三 部 。 晋 各 一 动 而 楚 三 来 , 欲 罢 楚 , 使 不 能 也 。  与 诸 侯 之 锐 , 以 逆 来 者 , 来 者 , 楚 也 。 於 我 未 病 , 楚 不 能 矣 。 晋 各 一 动 而 楚 三 来 , 故 曰 “ 不 能 ” 。 犹 愈 於 战 , 胜 聚 战 。 暴 骨 以 逞 , 不 可 以 争 。 言 争 当 以 谋 , 不 可 以 暴 骨 。 ○ 暴 , 蒲 卜 反 , 注 同 。 徐 扶 沃 反 。 争 , 争 斗 之 争 , 注 同 , 又 如 字 。 大 劳 未 艾 , 君 子 劳 心 , 小 人 劳 力 , 先 王 之 制 也 。 ” 艾 , 息 也 。 言 当 从 劳 心 之 劳 。 ○ 艾 , 鱼 废 反 , 又 五 盖 反 , 注 同 。 诸 侯 皆 不 欲 战 , 乃 许 郑 成 。 十 一 月 , 己 亥 , 同 盟 于 戏 , 郑 服 也 。 郑 服 、 故 言 同 盟 。 将 盟 , 郑 六 卿 公 子 騑 、 子 驷 。 公 子 发 、 子 国 。 公 子 嘉 、 子 孔 。 公 孙 辄 、 子 耳 。 公 孙 虿 、 子 蟜 。 ○ 虿 , 敕 迈 反 。 公 孙 舍 之 子 展 。 及 其 大 夫 、 门 子 , 皆 从 郑 伯 。 门 子 , 卿 之 適 子 。 ○ 从 , 才 用 反 。 適 , 丁 历 反 。[ 疏 ] 注 “ 门 子 卿 之 適 子 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 小 宗 伯 》 : “ 掌 三 族 之 别 , 以 辩 亲 疏 。 其 正 室 皆 谓 之 门 子 。 ” 郑 玄 云 : “ 正 室 , 適 子 也 。 将 代 父 当 门 者 也 。 ” 是 卿 之 適 子 为 门 子 也 。  晋 士 庄 子 为 载 书 , 庄 子 , 士 弱 。 载 书 , 盟 书 。 曰 : “ 自 今 日 既 盟 之 后 , 郑 国 而 不 唯 晋 命 是 听 , 而 或 有 异 志 者 , 有 如 此 盟 。 ” 如 违 盟 之 罚 。 公 子 騑 趋 进 , 曰 : “ 天 祸 郑 国 , 使 介 居 二 大 国 之 閒 。 介 犹 闻 也 。 ○ 介 音 界 , 注 同 。 犹 閒 , 音 间 厕 之 间 , 又 如 字 。 大 国 不 加 德 音 , 而 乱 以 要 之 , 谓 以 兵 乱 之 力 强 要 郑 。 ○ 要 , 一 遥 反 , 注 “ 强 要 ” , 下 “ 要 人 ” 、 “ 要 盟 ” 皆 同 。 强 , 其 丈 反 。 使 其 鬼 神 不 获 歆 其 禋 祀 , 其 民 人 不 获 享 其 土 利 , 夫 妇 辛 苦 垫 隘 , 无 所 厎 告 。 垫 隘 , 犹 委 顿 。 底 , 至 也 。 ○ 歆 , 许 今 反 。 垫 , 丁 念 反 。 隘 , 於 懈 反 。 底 音 旨 。 自 今 日 既 盟 之 后 , 郑 国 而 不 唯 有 礼 与 彊 可 以 庇 民 者 是 从 , 而 敢 有 异 志 者 , 亦 如 之 ! ” 亦 如 此 盟 。 ○ 庇 , 必 利 反 。 荀 偃 曰 : “ 改 载 书 ! ” 子 驷 亦 以 所 言 载 於 策 , 故 欲 改 之 。 公 孙 舍 之 曰 : “ 昭 大 神 要 言 焉 , 要 誓 以 告 神 。 若 可 改 也 , 大 国 亦 可 叛 也 。 ” 知 武 子 谓 献 子 曰 : “ 我 实 不 德 , 而 要 人 以 盟 , 岂 礼 也 哉 ? 非 礼 , 何 以 主 盟 ? 姑 盟 而 退 , 脩 德 息 师 而 来 , 终 必 获 郑 , 何 必 今 日 ? 我 之 不 德 , 民 将 弃 我 , 岂 唯 郑 ? 若 能 休 和 , 远 人 将 至 , 何 恃 於 郑 ? ” 乃 盟 而 还 。 遂 两 用 载 书 。 ○ 休 , 许 虬 反 。晋 人 不 得 志 於 郑 , 以 诸 侯 复 伐 之 。 十 二 月 , 癸 亥 , 门 其 三 门 。 三 门 , 鄟 门 、 师 之 梁 、 北 门 也 。 癸 亥 , 月 五 日 。 晋 果 三 分 其 军 , 各 攻 一 门 。 ○ 复 , 扶 又 反 。 闰 月 , 戊 寅 , 济 于 阴 阪 , 侵 郑 , 以 《 长 历 》 参 校 上 下 , 此 年 不 得 有 闰 月 戊 寅 。 戊 寅 是 十 二 月 二 十 日 。 疑 “ 闰 月 ” 当 为 “ 门 五 日 ” 。 “ 五 ” 字 上 与 “ 门 ” 合 为 “ 闰 ” , 则 后 学 者 , 自 然 转 “ 日 ” 为 “ 月 ” 。 晋 人 三 番 四 军 , 更 攻 郑 门 , 门 各 五 日 , 晋 各 一 攻 , 郑 三 受 敌 , 欲 以 苦 之 。 癸 亥 去 戊 寅 十 六 日 , 以 癸 亥 始 攻 , 攻 辄 五 日 , 凡 十 五 日 , 郑 故 不 服 而 去 。 明 日 戊 寅 , 济 于 阴 阪 , 复 侵 郑 外 邑 。 阴 阪 , 洧 津 。 ○ 闰 月 , 依 注 读 为 “ 门 五 日 ” 。 阪 音 反 , 又 扶 板 反 。 番 , 芳 元 反 。 更 音 庚 。 复 , 扶 又 反 。 洧 , 于 轨 反 。[ 疏 ] 注 “ 以 长 ” 至 “ 洧 津 ” 。○ 正 义 曰 : 杜 以 《 长 历 》 推 之 , 此 年 无 闰 , 故 知 此 “ 闰 ” 字 当 为 “ 门 五 ” , 又 “ 月 ” 当 为 “ 日 ” 也 。 晋 人 分 四 军 为 三 番 , 以 二 番 为 待 楚 之 备 , 一 番 以 攻 郑 之 门 。 一 番 一 门 , 以 癸 亥 初 攻 , 每 门 五 日 , 积 十 五 日 , 欲 以 苦 郑 而 来 楚 也 。 楚 不 敢 来 , 郑 犹 不 服 。 至 明 日 戊 寅 , 济 于 阴 阪 , 复 侵 郑 外 邑 , 而 后 归 也 。 郑 都 洧 水 之 旁 , 故 知 阴 阪 , 洧 津 也 。 卫 氏 难 云 : “ 案 昭 二 十 年 朔 旦 冬 至 , 其 年 云 ‘ 闰 月 , 戊 辰 , 杀 宣 姜 ’ , 又 二 十 二 年 云 ‘ 闰 月 , 取 前 城 ’ , 并 不 应 有 闰 。 而 传 称 闰 , 是 史 之 错 失 , 不 必 皆 在 应 闰 之 限 。 杜 岂 得 云 ‘ 此 年 不 得 有 闰 ’ , 而 改 为 ‘ 门 五 日 ’ 也 ? 若 然 , 闰 月 杀 宣 姜 , 闰 月 取 前 城 , 皆 为 ‘ 门 五 日 ’ 乎 ? ” 秦 氏 释 云 : “ 以 传 云 ‘ 三 分 四 军 ’ , 又 云 ‘ 十 二 月 癸 亥 , 门 其 三 门 ’ , 既 言 三 分 , 则 三 番 攻 门 , 计 癸 亥 至 戊 寅 十 六 日 , 番 别 攻 门 五 日 , 三 五 十 五 日 。 明 日 戊 寅 , 济 于 阴 阪 , 上 下 符 合 。 故 杜 为 此 解 。 ” 苏 氏 又 云 : “ 案 《 长 历 》 襄 十 年 十 一 月 丁 未 是 二 十 四 日 , 十 一 年 四 月 己 亥 是 十 九 日 。 据 丁 未 至 己 亥 一 百 七 十 三 日 。 计 十 年 十 一 月 之 后 , 十 一 年 四 月 之 前 , 除 两 个 残 月 , 唯 置 四 个 整 月 。 用 日 不 尽 , 尚 馀 二 十 九 日 。 故 杜 为 《 长 历 》 於 十 年 十 一 月 后 置 闰 。 既 十 年 有 闰 , 明 九 年 无 闰 也 。 ”  次 于 阴 口 而 还 。 阴 口 , 郑 地 名 。 子 孔 曰 : “ 晋 师 可 击 也 , 师 老 而 劳 , 且 有 归 志 , 必 大 克 之 。 ” 子 展 曰 : “ 不 可 。 ” 传 言 子 展 能 守 信 。公 送 晋 侯 。 晋 侯 以 公 宴 于 河 上 , 问 公 年 。 季 武 子 对 曰 : “ 会 于 沙 随 之 岁 , 寡 君 以 生 。 ” 沙 随 在 成 十 六 年 。 晋 侯 曰 : “ 十 二 年 矣 , 是 谓 一 终 , 一 星 终 也 。 岁 星 十 二 岁 而 一 周 天 。[ 疏 ] 注 “ 岁 星 ” 至 “ 周 天 ” 。○ 正 义 曰 : 直 言 “ 一 星 终 ” , 知 是 岁 星 者 , 以 古 今 历 书 推 步 五 星 , 金 、 水 曰 行 一 度 ; 土 三 百 七 十 七 日 , 行 星 十 二 度 ; 火 七 百 八 十 日 , 行 星 四 百 一 十 五 度 。 四 者 皆 不 得 十 二 年 而 一 终 。 唯 木 三 百 九 十 八 日 , 行 星 三 十 三 度 , 十 二 年 而 彊 一 周 。 举 其 大 数 , 十 二 年 而 一 终 , 故 知 是 岁 星 。  国 君 十 五 而 生 子 , 冠 而 生 子 , 礼 也 。 冠 , 成 人 之 服 , 故 必 冠 而 后 生 子 。 ○ 冠 , 古 乱 反 。 注 、 下 皆 同 。 君 可 以 冠 矣 。 大 夫 盍 为 冠 具 ? ” 武 子 对 曰 : “ 君 冠 , 必 以 祼 享 之 礼 行 之 , 祼 谓 灌 鬯 酒 也 。 享 , 祭 先 君 也 。 ○ 盍 , 户 腊 反 。 祼 , 古 乱 反 。 灌 , 古 乱 反 。[ 疏 ] 注 “ 祼 谓 ” 至 “ 祭 先 君 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 大 宗 伯 》 : “ 以 肆 献 祼 享 先 王 。 ” 《 郁 人 》 : “ 凡 祭 祀 之 祼 事 , 和 郁 鬯 以 实 彝 而 陈 之 。 ” 郑 玄 云 : “ 郁 , 郁 金 , 香 草 也 。 鬯 酿 秬 为 酒 , 芬 香 条 畅 於 上 下 也 。 筑 郁 金 煮 之 , 以 和 鬯 酒 。 ” 《 郊 特 牲 》 云 : “ 灌 用 鬯 臭 。 ” 郑 玄 云 : “ 灌 谓 以 圭 瓒 酌 鬯 , 始 献 神 也 。 ” 然 则 祼 即 灌 也 , 故 云 “ 祼 谓 灌 鬯 酒 也 ” 。 祼 是 祭 初 之 礼 , 故 举 之 以 表 祭 也 。 《 周 礼 》 “ 祭 人 鬼 曰 享 ” , 故 云 “ 享 , 祭 先 君 也 ” 。 刘 炫 云 : “ 冠 是 大 礼 , 当 遍 告 群 庙 。 ”  以 金 石 之 乐 节 之 , 以 锺 磬 为 举 动 之 节 。 以 先 君 之 祧 处 之 。 诸 侯 以 始 祖 之 庙 为 祧 。 ○ 祧 , 他 彫 反 。[ 疏 ] “ 君 冠 ” 至 “ 处 之 ” 。○ 正 义 曰 : 冠 是 嘉 礼 之 大 者 , 当 祭 以 告 神 , 故 有 祼 享 之 礼 , 以 祭 祀 也 。 国 君 无 故 不 彻 县 , 故 有 金 石 之 乐 , 行 冠 礼 之 时 , 为 举 动 之 节 也 。 冠 必 在 庙 , 故 先 君 之 祧 处 之 也 。 既 行 祼 享 , 祭 必 有 乐 。 所 言 金 石 节 之 , 谓 冠 时 之 乐 , 非 祭 祀 之 乐 也 。 诸 侯 之 冠 礼 亡 , 唯 有 《 士 冠 礼 》 在 耳 。 其 礼 亦 行 事 於 庙 , 而 不 为 祭 祀 。 士 无 乐 可 设 , 而 唯 处 祧 同 耳 。 士 冠 必 三 加 : 始 加 缁 布 冠 , 次 加 皮 弁 , 次 加 爵 弁 。 公 则 四 , 《 大 戴 礼 · 公 冠 篇 》 於 士 三 冠 后 , 更 加 玄 冕 是 也 。 案 此 传 文 , 则 诸 侯 十 二 加 冠 也 。 文 王 十 三 生 伯 邑 考 , 则 十 二 加 冠 , 亲 迎 于 渭 , 用 天 子 礼 。 则 天 子 十 二 冠 也 。 《 晋 语 》 柯 陵 会 , 赵 武 冠 见 范 文 子 , 冠 时 年 十 六 七 , 则 大 夫 十 六 冠 也 。 士 庶 则 二 十 而 冠 , 故 《 曲 礼 》 云 “ 二 十 曰 弱 冠 ” 是 也 。○ 注 “ 诸 侯 ” 至 “ 为 祧 ” 。○ 正 义 曰 : 《 祭 法 》 云 : “ 远 庙 为 祧 。 ” 天 子 有 二 祧 。 ” 郑 玄 云 : “ 祧 之 言 超 也 , 超 , 上 去 意 也 。 诸 侯 无 祧 。 ” 《 聘 礼 》 云 : “ 不 腆 先 君 之 祧 。 ” 是 谓 始 祖 庙 也 。 《 聘 礼 》 注 云 : “ 天 子 七 庙 , 文 、 武 为 祧 。 ” 诸 侯 五 庙 。 则 祧 始 祖 也 , 是 亦 庙 也 。 言 祧 者 , 祧 尊 而 庙 亲 , 待 宾 客 者 上 尊 者 。 然 则 彼 以 始 祖 之 尊 , 故 特 言 祧 耳 。 昭 元 年 传 云 “ 敢 爱 丰 氏 之 祧 ” 。 大 夫 之 庙 , 亦 以 祧 言 之 , 是 尊 之 意 也 。 不 待 至 鲁 而 假 於 卫 者 , 及 诸 侯 宾 客 未 散 故 也 。  今 寡 君 在 行 , 未 可 具 也 。 请 及 兄 弟 之 国 而 假 备 焉 。 ’ 晋 侯 曰 : “ 诺 。 ” 公 还 , 及 卫 , 冠 于 成 公 之 庙 。 成 公 , 今 卫 献 公 之 曾 祖 。 从 卫 所 处 。[ 疏 ] 注 “ 成 公 ” 至 “ 所 处 ” 。○ 正 义 曰 : 成 公 是 献 公 曾 祖 , 《 卫 世 家 》 文 也 。 服 虔 以 成 公 是 卫 之 曾 祖 , 即 云 “ 祧 谓 曾 祖 之 庙 ” 也 。 曾 祖 之 庙 , 何 以 独 有 祧 名 ? 《 王 制 》 : “ 大 夫 三 庙 , 一 昭 一 穆 , 与 太 祖 之 庙 为 三 。 ” 郑 之 丰 氏 , 岂 得 立 曾 祖 之 庙 乎 ? 而 亦 谓 之 祧 也 。 杜 言 “ 从 卫 所 处 ” , 意 在 排 旧 说 也 。 以 晋 悼 欲 速 , 故 寄 卫 庙 而 假 锺 磬 。 其 祼 享 之 礼 , 归 鲁 乃 祭 耳 。  假 锺 磬 焉 , 礼 也 。楚 子 伐 郑 。 与 晋 成 故 。 子 驷 将 及 楚 平 , 子 孔 、 子 蟜 曰 : “ 与 大 国 盟 , 口 血 未 乾 而 背 之 , 可 乎 ? ” 子 驷 、 子 展 曰 : “ 吾 盟 固 云 ‘ 唯 彊 是 从 ’ 。 今 楚 师 至 , 晋 不 我 救 , 则 楚 彊 矣 。 盟 誓 之 言 , 岂 敢 背 之 ? 且 要 盟 无 质 , 神 弗 临 也 。 质 , 主 也 。[ 疏 ] 注 “ 质 , 主 也 ” 。○ 正 义 曰 : 质 之 为 主 , 以 意 言 耳 , 无 正 训 也 。 晋 云 “ 唯 晋 命 是 听 ” , 郑 云 “ 唯 彊 是 从 ” , 二 辞 俱 以 告 神 , 是 其 无 定 主 也 。 服 虔 云 : “ 质 , 诚 也 。 ” 无 忠 诚 之 信 , 故 神 弗 临 也 。  所 临 唯 信 。 信 者 , 言 之 瑞 也 , 瑞 , 符 也 。 善 之 主 也 , 是 故 临 之 。 神 临 之 。 明 神 不 蠲 要 盟 , 蠲 , 洁 也 。 背 之 可 也 。 ” 乃 及 楚 平 。 公 罢 戎 入 盟 , 同 盟 于 中 分 。 中 分 , 郑 城 中 里 名 。 罢 戎 , 楚 大 夫 。 ○ 罢 音 皮 , 徐 音 彼 。 中 分 , 并 如 字 , 徐 音 丁 仲 反 。[ 疏 ] 注 “ 中 分 , 郑 城 中 里 名 ” 。○ 正 义 曰 : 言 入 盟 , 是 入 城 盟 也 。 入 城 而 言 盟 地 , 知 是 城 内 里 名 。  楚 庄 夫 人 卒 , 共 王 母 。 王 未 能 定 郑 而 归 。晋 侯 归 , 谋 所 以 息 民 。 魏 绛 请 施 舍 , 施 恩 惠 , 舍 劳 役 。 输 积 聚 以 贷 。 输 , 尽 也 。 ○ 积 , 子 赐 反 , 下 同 。 聚 , 才 住 反 。 贷 , 他 代 反 。 自 公 以 下 , 苟 有 积 者 , 尽 出 之 。 国 无 滞 积 , 散 在 民 。 亦 无 困 人 。 不 匮 乏 。 公 无 禁 利 , 与 民 共 。 亦 无 贪 民 。 礼 让 行 。 祈 以 币 更 , 不 用 牲 。 宾 以 特 牲 。 务 崇 省 。 ○ 省 , 所 景 反 。 器 用 不 作 , 因 仍 旧 。 车 服 从 给 。 足 给 事 也 。 行 之 期 年 , 国 乃 有 节 。 三 驾 而 楚 不 能 与 争 。 三 驾 , 三 兴 师 , 谓 十 年 师 於 牛 首 , 十 一 年 师 於 向 , 其 秋 观 兵 於 郑 东 门 。 自 是 郑 遂 服 。 ○ 期 音 基 , 本 亦 作 期 。 向 , 舒 亮 反 。王者彩票登录最新网址, 韩 起 佐 之 ; 栾 黡 将 下 军 , 士 鲂 佐 之 ; 赵 武 将 新 军 , 魏 绛 佐 之 。  楚 师 辽 远 , 粮 食 将 尽 , 必 将 速 归 , 何 患 焉 。 舍 之 闻 之 : 舍 之 , 子 展 名 。 ‘ 杖 莫 如 信 。 ’ 完 守 以 老 楚 , 杖 信 以 待 晋 , 不 亦 可 乎 ? ” 子 驷 曰 : “ 《 诗 》 云 : ‘ 谋 夫 孔 多 , 是 用 不 集 。 《 诗 · 小 雅 》 。 孔 , 甚 也 。 集 , 就 也 。 言 人 欲 为 政 , 是 非 相 乱 而 不 成 。 ○ 杖 , 直 亮 反 , 下 同 。 守 , 手 又 反 , 或 如 字 , 下 “ 守 官 ” 并 注 同 。 发 言 盈 庭 , 谁 敢 执 其 咎 ? 言 谋 者 多 , 若 有 不 善 , 无 適 受 其 咎 。 ○ 咎 , 其 九 反 , 下 同 。 適 , 丁 历 反 , 下 同 。 如 匪 行 迈 谋 , 是 用 不 得 于 道 。 ’ 匪 , 彼 也 。 行 迈 谋 , 谋 於 路 人 也 。 不 得 于 道 , 众 无 適 从 。[ 疏 ] “ 诗 云 ” 至 “ 于 道 ” 。○ 正 义 曰 : 《 诗 · 小 雅 · 小 旻 》 之 三 章 也 。 言 谋 事 之 夫 甚 多 , 是 非 相 夺 , 无 可 適 从 。 为 是 之 故 , 其 事 用 此 , 益 不 成 也 。 发 言 讻 々 , 而 盈 满 於 庭 , 无 能 决 当 是 非 。 事 若 不 成 , 谁 敢 执 其 咎 责 者 ? 如 彼 道 上 行 人 , 每 得 人 即 与 之 谋 , 意 无 所 从 。 为 是 之 故 , 用 此 不 得 于 正 道 也 。○ 注 “ 匪 彼 ” 至 “ 適 从 ” 。○ 正 义 曰 : 郑 玄 以 “ 匪 ” 为 “ 非 ” , 如 非 行 迈 之 谋 。 言 止 而 不 行 , 坐 图 远 近 也 。 杜 以 “ 如 ” 者 , 如 似 他 物 , 故 以 “ 匪 ” 为 “ 彼 ” 。 言 如 彼 行 人 , 逢 值 歧 路 , 问 其 所 从 也 。 郑 以 行 为 道 , 迈 为 行 , 言 道 上 行 人 。 杜 亦 当 然 。  请 从 楚 , 騑 也 受 其 咎 。 ” 騑 , 子 驷 名 。 ○ 騑 , 芳 非 反 。 乃 及 楚 平 , 使 王 子 伯 骈 告 于 晋 , 伯 骈 , 郑 大 夫 。 ○ 骈 , 扶 贤 反 , 又 扶 经 反 。 曰 : “ 君 命 敝 邑 , ‘ 脩 而 车 赋 , 儆 而 师 徒 , 以 讨 乱 略 ’ 。 蔡 人 不 从 , 敝 邑 之 人 不 敢 宁 处 , 悉 索 敝 赋 , 索 , 尽 也 。 ○ 儆 , 居 领 反 。 索 , 悉 各 反 , 注 同 。 一 音 所 百 反 。 以 讨 于 蔡 , 获 司 马 燮 , 献 于 邢 丘 。 今 楚 来 讨 , 曰 : ‘ 女 何 故 称 兵 于 蔡 ? ’ 称 , 举 也 。 ○ 女 音 汝 。 焚 我 郊 保 , 郭 外 曰 郊 。 保 , 守 也 。 冯 陵 我 城 郭 。 冯 , 迫 也 。 ○ 冯 , 皮 冰 反 , 注 同 。 敝 邑 之 众 , 夫 妇 男 女 , 不 遑 启 处 , 以 相 救 也 。 遑 , 暇 也 。 启 , 跪 也 。 ○ 跪 , 其 委 反 。[ 疏 ] 注 “ 遑 , 暇 也 。 启 , 跪 也 ” 。○ 正 义 曰 : 皆 《 释 言 》 文 也 。 舍 人 曰 : “ 閒 暇 无 事 也 。 ” 李 巡 曰 : “ 启 , 小 跪 也 。 ”  翦 焉 倾 覆 , 无 所 控 告 。 翦 , 尽 也 。 控 , 引 也 。 ○ 覆 , 芳 服 反 。 控 , 苦 贡 反 。 民 死 亡 者 , 非 其 父 兄 , 即 其 子 弟 。 夫 人 愁 痛 , 夫 人 , 犹 人 人 也 。 ○ 夫 音 扶 , 注 同 。 不 知 所 庇 。 民 知 穷 困 , 而 受 盟 于 楚 。 孤 也 与 其 二 三 臣 不 能 禁 止 , 孤 , 郑 伯 。 不 敢 不 告 。 ” 知 武 子 使 行 人 子 员 对 之 , 曰 : “ 君 有 楚 命 , 见 讨 之 命 。 亦 不 使 一 介 行 李 告 于 寡 君 。 一 介 , 独 使 也 。 行 李 , 行 人 也 。 ○ 介 , 古 贺 反 , 注 同 。 独 使 , 所 吏 反 。 而 即 安 于 楚 。 君 之 所 欲 也 , 谁 敢 违 君 ? 寡 君 将 帅 诸 侯 以 见 于 城 下 , 唯 君 图 之 ! 为 明 年 晋 伐 郑 传 。 ○ 见 , 贤 遍 反 , 或 如 字 。晋 范 宣 子 来 聘 , 且 拜 公 之 辱 , 谢 公 此 春 朝 。 告 将 用 师 于 郑 。 公 享 之 。 宣 子 赋 《 摽 有 梅 》 。 《 摽 有 梅 》 , 《 诗 · 召 南 》 。 摽 , 落 也 。 梅 盛 极 则 落 。 诗 人 以 兴 女 色 盛 则 有 衰 , 众 士 求 之 , 宜 及 其 时 。 宣 子 欲 鲁 及 时 共 讨 郑 , 取 其 汲 汲 相 赴 。 ○ 摽 , 徐 扶 妙 反 , 又 扶 表 反 。 兴 , 许 & # 1 9 8 8 6 ; 反 。 季 武 子 曰 : “ 谁 敢 哉 ? 言 谁 敢 不 从 命 。 今 譬 於 草 木 , 寡 君 在 君 , 君 之 臭 味 也 。 言 同 类 。 ○ 譬 , 本 亦 作 “ 辟 ” , 音 譬 , 后 放 此 。 欢 以 承 命 , 何 时 之 有 ? ” 迟 速 无 时 。 武 子 赋 《 角 弓 》 。 《 角 弓 》 , 《 诗 · 小 雅 》 。 取 其 兄 弟 婚 姻 , 无 相 远 也 。 宾 将 出 , 武 子 赋 《 彤 弓 》 。 《 彤 弓 》 , 天 子 赐 有 功 诸 侯 之 诗 , 欲 使 晋 君 继 文 之 业 , 复 受 彤 弓 於 王 。 ○ 彤 , 徒 冬 反 。 复 , 扶 又 反 。 宣 子 曰 : “ 城 濮 之 役 , 在 僖 二 十 八 年 。 ○ 濮 音 卜 。 我 先 君 文 公 献 功 于 衡 雍 , 受 彤 弓 于 襄 王 , 以 为 子 孙 藏 。 藏 之 以 示 子 孙 。 ○ 雍 , 於 用 反 。 藏 如 字 , 徐 才 浪 反 。 匄 也 , 先 君 守 官 之 嗣 也 , 敢 不 承 命 ? ” 言 己 嗣 其 父 祖 为 先 君 守 官 , 不 敢 废 命 , 欲 匡 晋 君 。 君 子 以 为 知 礼 。 《 彤 弓 》 之 义 , 义 在 晋 君 。 故 范 匄 受 之 , 所 谓 “ 知 礼 ” 。[ 疏 ] 注 “ 彤 弓 ” 至 “ 知 礼 ” 。○ 正 义 曰 : 文 四 年 , 甯 俞 来 聘 , 为 赋 《 彤 弓 》 。 甯 俞 不 敢 当 。 此 赋 《 彤 弓 》 而 宣 子 受 之 , 故 解 其 意 。 彼 以 《 彤 弓 》 当 甯 俞 , 故 甯 俞 不 敢 受 。 此 赋 《 彤 弓 》 , 其 义 在 於 晋 君 , 非 当 范 匄 , 故 范 匄 受 之 , 而 为 知 礼 也 。  【 经 】 九 年 , 春 , 宋 灾 。 ( 天 火 曰 灾 。 来 告 , 故 书 。 )[ 疏 ] 注 “ 天 火 ” 至 “ 故 书 ” 。○ 正 义 曰 : 得 告 则 书 , 史 之 常 例 。 於 此 须 言 告 者 , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 外 灾 不 书 , 此 何 以 书 ? 为 王 者 之 后 记 灾 也 。 曷 为 或 言 灾 ? 或 言 火 ? 大 者 曰 灾 , 小 者 曰 火 。 然 则 内 何 以 不 言 火 ? 内 不 言 火 者 , 甚 之 也 。 ” 《 公 羊 》 此 言 , 不 可 通 於 左 氏 , 故 杜 明 为 此 注 以 异 之 。  夏 , 季 孙 宿 如 晋 。五 月 , 辛 酉 , 夫 人 姜 氏 薨 。 成 公 母 。秋 , 八 月 , 癸 未 葬 我 小 君 穆 姜 。 无 传 。 四 月 而 葬 , 速 。冬 , 公 会 晋 侯 、 宋 公 、 卫 侯 、 曹 伯 、 莒 子 、 邾 子 、 滕 子 、 薛 伯 、 杞 伯 、 小 邾 子 、 齐 世 子 光 伐 郑 。 十 有 二 月 , 己 亥 , 同 盟 于 戏 。 伐 郑 而 书 同 盟 , 则 郑 受 盟 可 知 。 传 言 “ 十 有 己 亥 ” , 以 《 长 历 》 推 之 , 十 二 月 无 己 亥 , 经 误 。 戏 , 郑 地 。 ○ 戏 , 许 宜 反 。[ 疏 ] 注 “ 伐 郑 ” 至 “ 郑 地 ” 。○ 正 义 曰 : 成 十 七 年 , 夏 , “ 公 会 尹 子 ” 云 云 伐 郑 , 六 月 乙 酉 , 同 盟 于 柯 陵 。 於 时 郑 实 不 服 , 诸 侯 自 同 盟 耳 。 郑 不 与 盟 也 。 此 注 云 “ 伐 郑 而 书 同 盟 , 则 郑 受 盟 可 知 ” 者 , 此 盟 郑 与 , 传 文 分 明 , 不 是 准 约 同 盟 之 文 , 始 知 郑 与 盟 也 。 杜 言 此 解 经 於 盟 不 书 郑 伯 之 意 耳 。 经 若 重 序 诸 侯 , 必 当 郑 伯 在 列 。 但 经 已 前 目 诸 侯 , 不 复 重 序 , 郑 伯 不 见 , 故 特 解 之 。 以 其 伐 郑 而 书 “ 同 盟 ” , 则 郑 与 盟 可 知 。 同 盟 之 文 , 足 以 包 郑 , 故 不 复 见 郑 伯 耳 。 非 谓 因 伐 而 同 盟 者 , 所 伐 之 国 , 必 与 也 。 柯 陵 之 盟 , 郑 实 不 服 , 诸 侯 自 相 与 盟 , 非 同 郑 也 。 文 同 事 异 , 不 可 执 彼 以 难 此 。 十 一 年 , 诸 侯 伐 郑 , 同 盟 于 亳 城 北 , 其 文 与 此 同 矣 。 此 经 书 “ 十 二 月 己 亥 , 同 盟 于 戏 ” , 传 言 十 一 月 己 亥 同 盟 于 戏 , 经 、 传 不 同 , 必 有 一 误 。 而 传 於 戏 盟 之 下 , 更 言 “ 十 二 月 癸 亥 , 门 其 三 门 ” 。 己 亥 在 癸 亥 之 前 二 十 四 日 。 杜 以 《 长 历 》 推 之 , 十 一 月 庚 寅 朔 , 十 日 得 己 亥 ; 十 二 月 己 未 朔 , 五 日 得 癸 亥 。 故 《 长 历 》 参 校 上 下 , 己 亥 在 十 一 月 十 日 。 又 十 二 月 五 日 有 癸 亥 , 则 其 月 不 得 有 己 亥 。 经 书 十 二 月 , 误 也 。 此 误 者 , 唯 以 一 字 误 为 二 , 非 书 经 误 也 。  楚 子 伐 郑 。【 传 】 九 年 , 春 , 宋 灾 。 乐 喜 为 司 城 以 为 政 。 ( 乐 喜 , 子 罕 也 , 为 政 卿 , 知 将 有 火 灾 , 素 戒 为 备 火 之 政 。 )[ 疏 ] 注 “ 乐 喜 ” 至 “ 之 政 ” 。○ 正 义 曰 : 文 七 年 及 成 十 五 年 , 二 传 言 宋 六 卿 之 次 , 皆 云 右 师 、 左 师 、 司 马 、 司 徒 、 司 城 、 司 寇 。 其 右 师 最 贵 。 故 华 元 曰 : “ 我 为 右 师 , 君 臣 之 训 , 师 所 司 也 。 ” 然 则 宋 国 之 法 , 当 右 师 为 政 卿 。 今 言 司 城 为 政 卿 者 , 盖 宋 以 华 阅 是 华 元 之 子 , 以 元 有 大 功 , 使 阅 继 其 父 耳 。 子 罕 贤 知 , 故 特 使 为 政 。 齐 任 管 夷 吾 , 鲁 任 叔 孙 婼 , 皆 位 卑 而 执 国 政 , 此 亦 当 然 也 。 此 传 言 “ 以 为 政 ” 者 , 以 为 救 火 之 政 耳 。 但 从 此 以 后 , 历 检 传 文 , 郑 人 讨 贼 , 宋 人 献 玉 , 扶 筑 台 之 讴 , 削 向 戌 之 赏 , 皆 是 政 卿 之 任 , 故 言 为 政 卿 也 。 下 晋 侯 云 “ 宋 灾 , 於 是 乎 知 有 天 道 ” 。 是 宋 人 自 知 天 道 当 有 火 灾 , 故 子 罕 素 相 戒 敕 为 备 火 之 政 也 。 自 “ 伯 氏 司 里 ” 以 下 , “ 巷 伯 儆 宫 ” 以 上 , 皆 是 子 罕 素 戒 之 也 。 其 享 祀 之 事 , 是 政 卿 命 之 , 非 子 罕 也 。  使 伯 氏 司 里 。 伯 氏 , 宋 大 夫 。 司 里 , 里 宰 。[ 疏 ] 注 “ 伯 氏 ” 至 “ 里 宰 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 云 : “ 里 , 邑 也 。 ” 李 巡 云 : “ 里 , 居 之 邑 也 。 ” 是 里 为 邑 居 之 名 也 。 《 周 礼 》 , 五 邻 为 里 。 以 五 邻 必 同 居 , 故 以 里 为 名 。 里 长 谓 之 宰 。 《 周 礼 · 里 宰 》 , 每 里 下 士 一 人 。 谓 六 遂 之 内 , 二 十 五 家 之 长 也 。 此 言 司 里 , 谓 司 城 内 之 民 , 若 今 城 内 之 坊 里 也 。 里 必 有 长 , 不 知 其 官 之 名 。 《 周 礼 》 有 里 宰 。 故 以 宰 言 之 , 非 是 郊 外 之 民 二 十 五 家 之 长 也 。 使 伯 氏 司 此 城 内 诸 里 之 长 , 令 各 率 里 内 之 民 , 表 火 道 以 来 , 皆 使 此 伯 氏 率 里 民 为 之 。  火 所 未 至 , 彻 小 屋 , 涂 大 屋 , 大 屋 难 彻 , 就 涂 之 。 陈 畚 挶 , 具 绠 缶 , 畚 , 篑 笼 。 挶 , 土 轝 。 绠 , 汲 索 。 缶 , 汲 器 。 ○ 畚 音 本 , 草 器 也 。 挶 , 九 录 反 。 绠 , 古 杏 反 , 汲 水 索 。 缶 , 方 九 反 , 汲 水 瓦 器 。 篑 , 其 位 反 。 笼 , 力 东 反 。 轝 音 预 。 汲 音 急 。 索 , 悉 各 反 。[ 疏 ] 注 “ 畚 篑 ” 至 “ 汲 器 ” 。○ 正 义 曰 : 《 说 文 》 云 : “ 畚 , 蒲 器 , 所 以 盛 粮 也 。 ” 宣 二 年 注 云 : “ 畚 以 草 索 为 之 。 ” 其 器 可 以 盛 粮 , 又 可 以 盛 土 也 。 《 论 语 》 称 “ 为 山 用 篑 ” , 是 篑 为 盛 土 之 器 , 故 以 畚 为 篑 笼 也 。 《 说 文 》 云 : “ 挶 , 戟 持 也 。 ” 戟 持 者 , 执 持 此 轝 , 其 臂 如 戟 形 故 也 。 其 字 从 手 , 谓 以 手 持 物 也 。 与 畚 共 文 , 畚 是 盛 土 之 器 , 则 挶 是 轝 土 之 物 也 。 绠 者 , 汲 水 之 索 , 《 仪 礼 》 谓 之 繘 。 方 言 云 : “ 自 关 而 东 , 周 、 洛 、 韩 、 魏 之 间 谓 之 绠 , 关 西 谓 之 繘 。 ” 《 释 器 》 云 : “ 盎 谓 之 缶 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 缶 , 瓦 器 , 所 以 盛 酒 浆 , 亦 谓 之 罂 。 ” 罂 可 以 汲 水 , 故 云 “ 汲 器 ” 也 。 《 易 · 井 卦 》 亦 谓 取 井 水 为 汲 也 。  备 水 器 盆 { 临 缶 } 之 属 。 ○ { 临 缶 } , 户 暂 反 。[ 疏 ] 注 “ 盆 { 临 缶 } 之 属 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 凌 人 》 : “ 春 始 治 { 临 缶 } 。 ” 郑 玄 云 : “ { 临 缶 } 如 甀 , 大 口 以 盛 冰 。 ” 则 { 临 缶 } 是 盛 水 之 器 。 知 备 水 器 者 , 备 盆 { 临 缶 } 之 属 。  量 轻 重 , 计 人 力 所 任 。 ○ 任 音 壬 。 蓄 水 潦 , 积 土 涂 , 巡 丈 城 , 缮 守 备 , 巡 , 行 也 。 丈 , 度 也 。 缮 , 治 也 。 行 度 守 备 之 处 , 恐 因 灾 有 乱 。 ○ 蓄 , 本 又 作 “ 畜 ” , 敕 六 反 。 潦 音 老 。 守 , 手 又 反 , 注 “ 守 备 ” 同 。 巡 行 , 下 孟 反 , 下 同 。 度 , 待 洛 反 , 下 同 。 处 , 昌 虑 反 。[ 疏 ] “ 巡 丈 城 ” 。○ 正 义 曰 : 十 尺 为 丈 。 巡 行 其 城 , 以 丈 度 之 , 故 云 “ 丈 城 ” 。  表 火 道 。 火 起 , 则 从 其 所 趣 摽 表 之 。 ○ 摽 , 必 遥 反 。 使 华 臣 具 正 徒 , 华 臣 , 华 元 子 , 为 司 徒 。 正 徒 , 役 徒 也 , 司 徒 之 所 主 也 。[ 疏 ] 注 “ 华 臣 ” 至 “ 主 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 》 , 大 司 徒 掌 “ 徒 庶 之 政 令 ” 。 小 司 徒 “ 凡 用 众 庶 , 则 掌 其 政 教 。 ” 凡 国 之 大 事 致 民 , 是 司 徒 掌 役 徒 也 。 言 “ 具 正 徒 ” , 司 里 所 使 , 遂 正 所 纳 , 皆 是 临 时 调 民 而 役 之 , 若 今 之 夫 役 也 。 司 徒 所 具 正 徒 者 , 常 共 官 役 , 若 今 之 正 丁 也 。  令 隧 正 纳 郊 保 , 奔 火 所 。 隧 正 官 名 也 。 五 县 为 隧 。 纳 聚 郊 野 保 守 之 民 , 使 随 火 所 起 , 往 救 之 。 ○ 隧 音 遂 。[ 疏 ] 注 “ 隧 正 ” 至 “ 救 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 隧 正 当 天 子 之 遂 大 夫 。 故 《 遂 大 夫 职 》 云 : “ 各 掌 其 遂 之 正 令 。 ” 《 遂 人 职 》 云 : “ 五 家 为 邻 , 五 邻 为 里 , 四 里 为 酂 , 五 酂 为 鄙 , 五 鄙 为 县 , 五 县 为 遂 。 ” 郑 司 农 云 : “ 王 国 百 里 , 内 为 六 乡 , 外 为 六 遂 。 ” 郑 玄 云 : “ 郊 内 比 、 闾 、 族 、 党 、 州 、 乡 , 郊 外 邻 、 里 、 酂 、 鄙 、 县 、 遂 。 ” 异 其 名 者 , 示 相 变 耳 。 《 尚 书 · 费 誓 》 云 : “ 鲁 人 三 郊 三 遂 。 ” 然 则 诸 侯 之 有 乡 遂 , 亦 以 郊 内 、 郊 外 别 之 也 。 郊 内 属 乡 者 , 近 於 国 都 , 司 徒 自 率 之 , 以 入 城 矣 。 郊 外 属 遂 者 , 是 郊 野 保 守 之 民 , 不 可 全 离 所 守 , 司 徒 令 遂 正 量 其 多 少 , 纳 之 於 国 , 随 火 所 起 , 而 奔 往 救 之 。 华 臣 直 言 具 正 徒 , 不 言 其 事 者 , 以 是 郊 内 之 民 共 救 火 , 百 役 即 上 畜 水 潦 、 积 土 涂 之 类 , 非 唯 救 火 而 已 。 若 郊 保 之 民 既 远 , 故 使 随 火 所 起 , 奔 往 救 之 , 直 救 火 而 已 。  使 华 阅 讨 右 官 , 官 庀 其 司 。 亦 华 元 子 , 代 元 为 右 师 。 讨 , 治 也 。 它 , 具 也 。 使 具 其 官 属 。 ○ 阅 音 悦 。 庀 , 芳 婢 反 , 注 同 。 向 戌 讨 左 , 亦 如 之 。 向 戍 , 左 师 。 使 乐 遄 庀 刑 器 , 亦 如 之 。 乐 遄 , 司 寇 。 刑 器 , 刑 书 。 ○ 遄 , 巿 专 反 。[ 疏 ] 注 “ 乐 遄 ” 至 “ 刑 书 ” 。○ 正 义 曰 : 此 人 掌 具 刑 器 , 知 其 为 司 寇 也 。 恐 其 为 火 所 焚 , 当 是 国 之 所 重 , 必 非 刑 人 之 器 , 故 以 为 刑 书 也 。 哀 三 年 , 鲁 人 救 火 , 云 “ 出 礼 书 、 御 书 ” 。 书 不 名 器 , 此 言 刑 器 , 必 载 於 器 物 。 郑 铸 《 刑 书 》 而 叔 向 责 之 , 晋 铸 刑 鼎 而 仲 尼 讥 之 。 彼 铸 之 於 鼎 , 以 示 下 民 , 故 讥 其 使 民 知 之 。 此 言 刑 器 , 必 不 在 鼎 , 当 书 於 器 物 , 官 府 自 掌 之 , 不 知 其 在 何 器 也 。 或 书 之 於 版 , 号 此 版 为 刑 器 耳 。  使 皇 郧 命 校 正 出 马 , 工 正 出 车 , 备 甲 兵 , 庀 武 守 。 皇 郧 , 皇 父 充 石 之 后 。 校 正 主 马 , 工 正 主 车 , 使 各 备 其 官 。 ○ 郧 音 云 , 本 亦 作 “ 员 ” , 音 同 。 校 , 户 教 反 , 注 同 出 马 , 如 字 , 徐 尺 遂 反 , 下 同 。 守 , 手 又 反 , 下 同 。[ 疏 ] 注 “ 皇 郧 ” 至 “ 其 官 ” 。○ 正 义 曰 : 服 虔 云 : “ 皇 郧 , 皇 父 充 石 之 后 , 十 世 东 乡 , 为 人 之 子 , 大 司 马 椒 也 。 ” 车 马 甲 兵 , 司 马 之 职 。 使 皇 郧 掌 此 事 , 皇 郧 必 是 司 马 也 。 校 正 主 马 , 於 《 周 礼 》 为 校 人 , 是 司 马 之 属 官 也 。 《 周 礼 》 司 马 之 属 , 无 主 车 之 官 。 巾 车 、 车 仆 , 职 皆 掌 车 , 乃 为 宗 伯 之 属 。 昭 四 年 传 云 : “ 夫 子 为 司 马 , 与 工 正 书 服 。 ” 是 诸 侯 之 官 , 司 马 之 属 , 有 工 正 主 车 也 。 国 有 火 灾 , 恐 致 奸 寇 , 故 使 司 马 命 此 二 官 出 车 马 , 备 甲 兵 , 以 防 非 常 也 。 传 言 “ 庀 武 守 ” 者 , 甲 兵 器 械 藏 於 府 库 , 若 今 武 库 , 使 具 其 守 , 守 此 武 库 也 。 此 事 轻 於 车 马 , 故 后 言 之 。  使 西 鉏 吾 庀 府 守 , 鉏 吾 , 大 宰 也 。 府 , 六 官 之 典 。 ○ 鉏 吾 音 鱼 。[ 疏 ] 注 “ 鉏 吾 ” 至 “ 之 典 ” 。○ 正 义 曰 : 鉏 吾 , 大 宰 , 傅 无 其 文 。 贾 逵 云 : “ 然 相 传 说 耳 , 不 知 其 本 何 所 出 也 。 ” 《 周 礼 》 大 宰 之 职 , 掌 建 邦 之 六 典 , 以 佐 王 治 邦 国 : 一 曰 治 典 , 二 曰 教 典 , 三 曰 礼 典 , 四 曰 政 典 , 五 曰 刑 典 , 六 曰 事 典 。 六 官 之 典 , 谓 此 也 。 杜 以 府 为 六 官 之 典 , 当 谓 六 官 之 典 , 其 事 载 之 於 书 , 故 使 具 其 守 。 刘 炫 以 为 “ 府 守 ” , 谓 府 库 守 藏 。 今 知 不 然 者 , 以 百 司 府 藏 , 已 属 左 右 二 师 。 上 华 阅 讨 右 官 , 官 庀 其 司 。 向 戍 讨 左 , 亦 如 之 。 则 是 府 库 之 物 , 二 师 总 令 群 官 所 主 。 案 哀 三 年 , 鲁 遭 火 灾 , 出 礼 书 、 御 书 , 藏 象 魏 , 皆 以 典 籍 为 重 。 明 此 府 守 是 六 官 之 典 。 若 以 为 府 库 财 物 , 便 是 不 重 六 典 , 唯 贵 财 物 。 刘 以 为 府 库 而 规 杜 , 非 也 。  令 司 宫 、 巷 伯 儆 宫 , 司 宫 , 奄 臣 ; 巷 伯 , 寺 人 , 皆 掌 宫 内 之 事 。 ○ 儆 音 景 。[ 疏 ] 注 “ 司 宫 ” 至 “ 之 事 ” 。○ 正 义 曰 : 昭 五 年 传 : “ 楚 子 欲 以 羊 舌 肹 为 司 宫 , 欲 加 宫 刑 。 ” 以 此 知 司 宫 奄 臣 , 谓 奄 人 为 臣 , 主 司 宫 内 。 《 周 礼 》 无 司 宫 、 巷 伯 之 官 , 唯 有 内 小 臣 、 奄 上 士 四 人 掌 王 后 之 命 , 正 其 服 位 。 郑 玄 云 : “ 奄 称 士 者 , 异 其 贤 也 。 ” 奄 人 之 官 , 此 最 为 长 。 则 司 宫 当 天 子 之 内 小 臣 也 。 《 周 礼 》 又 云 : “ 寺 人 主 之 , 正 内 五 人 。 ” 郑 玄 云 : “ 正 内 , 路 寝 也 。 ” 《 释 宫 》 云 : “ 宫 中 巷 谓 之 壸 。 ” 孙 炎 曰 : “ 巷 , 舍 间 道 也 。 ” 王 肃 云 : “ 今 后 宫 称 永 巷 。 ” 是 巷 者 , 宫 内 道 名 。 伯 , 长 也 。 是 宫 内 门 巷 之 长 也 。 《 周 礼 》 内 小 臣 , 其 次 即 有 寺 人 , 故 知 巷 伯 是 寺 人 也 ; 又 以 《 诗 》 篇 名 《 巷 伯 》 , 经 云 : “ 寺 人 孟 子 , 作 为 此 诗 。 ” 故 知 巷 伯 、 寺 人 一 也 。 郑 以 巷 伯 为 内 小 臣 , 既 无 明 文 , 各 以 意 说 。  二 师 令 四 乡 正 敬 享 , 二 师 , 左 右 师 也 。 乡 正 , 乡 大 夫 。 享 , 祀 也 。[ 疏 ] 注 “ 二 师 ” 至 “ 祀 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 大 司 徒 》 云 : “ 五 家 为 比 , 五 比 为 闾 , 四 闾 为 族 , 五 族 为 党 , 五 党 为 州 , 五 州 为 乡 。 ” 乡 大 夫 , 每 乡 卿 一 人 , 天 子 六 乡 , 即 以 卿 为 之 长 。 此 传 云 “ 二 师 命 四 乡 正 ” , 则 别 立 乡 正 , 非 卿 典 之 , 但 其 所 职 掌 , 当 天 子 之 乡 大 夫 耳 。 《 周 礼 》 : “ 乡 大 夫 各 掌 其 乡 之 政 教 , 正 月 之 吉 , 受 教 法 于 司 徒 , 退 而 颁 之 于 其 乡 。 ” 则 乡 正 当 属 司 徒 。 此 传 言 二 师 命 之 者 , 上 文 右 师 讨 右 , 左 师 讨 左 , 则 宋 国 之 法 , 二 师 分 掌 其 方 。 左 右 各 掌 其 二 乡 , 并 言 其 事 , 故 云 “ 二 师 命 四 乡 正 ” 也 。 《 费 誓 》 云 “ 鲁 人 三 郊 三 遂 ” , 则 鲁 立 三 乡 。 此 云 “ 命 四 乡 正 ” , 则 宋 立 四 乡 也 。 《 周 礼 》 , 乡 为 一 军 , 大 国 三 军 。 宋 是 大 国 , 不 过 三 军 , 而 有 四 乡 者 , 当 时 所 立 , 非 正 法 也 。 於 是 宋 置 六 卿 , 况 四 乡 乎 ? 《 周 礼 》 , 祭 人 鬼 曰 享 。 故 享 为 祀 也 。 止 令 敬 享 , 不 知 所 享 何 神 。 《 周 礼 · 大 祝 》 : “ 国 有 天 灾 , 弥 祀 社 稷 祷 祠 。 ” 郑 玄 云 : “ 天 灾 , 疫 疠 水 旱 也 。 弥 犹 遍 也 , 遍 祀 社 稷 及 诸 所 祷 。 ” 又 《 大 司 徒 》 以 荒 政 十 有 二 聚 万 民 , 共 十 有 一 曰 索 鬼 神 。 郑 玄 云 : “ 索 鬼 神 , 求 废 祀 而 脩 之 。 《 云 汉 》 之 诗 所 谓 ‘ 靡 神 不 举 , 靡 爱 斯 牲 ’ 者 也 。 ” 彼 凶 荒 之 年 , 水 旱 之 灾 , 尚 索 鬼 神 而 祭 之 , 此 遇 天 火 为 灾 , 亦 当 遍 祀 群 神 。 其 所 合 祭 , 皆 应 祭 之 也 。 盖 火 起 始 命 之 祭 耳 。  祝 、 宗 用 马 于 四 墉 , 祀 盘 庚 于 西 门 之 外 。 祝 , 大 祝 。 宗 , 宗 人 。 墉 , 城 也 , 用 马 祭 于 四 城 以 禳 火 。 盘 庚 , 殷 王 , 宋 之 远 祖 。 城 积 阴 之 气 , 故 祀 之 。 凡 天 灾 有 币 无 牲 , 用 马 祀 盘 庚 , 皆 非 礼 。 ○ “ 墉 ” , 本 又 作 “ 庸 ” , 音 同 。 “ 盘 ” , 字 亦 作 “ 般 ” , 步 于 反 。 禳 , 如 羊 反 。[ 疏 ] 注 “ 祝 大 ” 至 “ 非 礼 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 》 : “ 大 祝 掌 六 祝 之 辞 , 以 事 鬼 神 祗 , 祈 福 祥 。 ” “ 小 宗 伯 掌 建 国 之 神 位 。 ” 特 牲 、 少 牢 , 士 大 夫 之 祭 祀 也 , 皆 宗 人 掌 其 事 。 然 则 诸 是 祭 神 , 言 辞 大 祝 掌 之 , 礼 仪 宗 人 掌 之 。 故 所 有 祭 祀 , 皆 祝 、 宗 同 行 。 此 事 别 命 祝 、 宗 , 使 奉 此 祭 , 非 乡 正 所 为 也 。 文 承 “ 二 师 命 ” 下 , 亦 是 二 师 命 之 。 不 复 言 命 者 , 亦 从 上 省 文 也 。 用 马 者 , 以 马 为 牲 , 祭 於 四 面 之 城 , 以 禳 火 也 。 禳 , 卻 也 , 卻 火 使 灭 也 。 盘 庚 , 汤 之 九 世 孙 , 殷 之 第 十 九 王 也 。 自 盘 庚 之 纣 , 又 十 二 王 而 殷 灭 。 盘 庚 弟 小 乙 , 是 宋 微 子 之 八 世 祖 也 。 盘 庚 之 为 殷 王 , 无 大 功 德 , 而 祀 盘 庚 者 , 当 时 之 意 , 不 知 何 故 特 祀 之 也 。 祀 盘 庚 不 别 言 牲 , 明 其 祀 亦 用 马 也 。 城 以 积 上 为 之 。 土 积 则 为 阴 积 , 积 阴 之 气 , 或 能 制 火 , 故 祭 城 以 禳 火 , 礼 亦 无 此 法 也 。 庄 二 十 五 年 传 例 曰 : “ 凡 天 灾 有 币 无 牲 。 ” “ 用 马 祀 盘 庚 , 皆 非 礼 ” , 言 用 马 祭 城 、 祭 盘 庚 , 皆 非 礼 也 。 此 备 火 灾 , 所 使 群 官 , 急 者 在 前 , 缓 者 在 后 , 故 先 伯 氏 司 里 , 次 华 臣 具 正 徒 , 次 到 隧 正 纳 郊 保 , 然 后 二 师 总 庀 群 官 , 先 右 后 左 , 尊 卑 之 次 也 。 以 刑 器 车 马 甲 兵 典 法 , 国 之 所 重 , 故 特 命 三 官 庀 具 其 物 。 先 外 官 备 具 救 火 , 然 后 及 内 , 故 次 司 宫 、 巷 伯 。 人 事 既 毕 , 乃 祭 享 鬼 神 , 故 次 敬 享 、 祀 盘 庚 之 事 也 。  晋 侯 问 於 士 弱 , 弱 , 士 渥 浊 之 子 庄 子 。 ○ 渥 , 於 角 反 。 曰 : “ 吾 闻 之 , 宋 灾 , 於 是 乎 知 有 天 道 , 何 故 ? ” 问 宋 何 故 自 知 天 道 将 灾 。 对 曰 : “ 古 之 火 正 , 或 食 於 心 , 或 食 於 咮 , 以 出 内 火 。 是 故 咮 为 鹑 火 , 心 为 大 火 。 谓 火 正 之 官 , 配 食 於 火 星 。 建 辰 之 月 , 鹑 火 星 昏 在 南 方 , 则 令 民 放 火 。 建 戌 之 月 , 大 火 星 伏 在 日 下 , 夜 不 得 见 , 则 令 民 内 火 , 禁 放 火 。 ○ 咮 , 竹 又 反 , 徐 丁 遘 反 。 出 如 字 , 徐 尺 遂 反 。 内 如 字 , 徐 音 纳 。 鹑 音 纯 。 见 , 如 字 , 又 贤 遍 反 。[ 疏 ] 注 “ 谓 火 ” 至 “ 放 火 ” 。○ 正 义 曰 : 昭 二 十 九 年 传 : “ 五 行 之 官 有 木 正 、 火 正 、 金 正 、 水 正 、 土 正 。 ” 立 此 五 官 , 各 掌 其 职 , 封 为 上 公 , 祀 为 贵 神 。 谓 能 其 事 者 , 后 世 祀 之 。 火 正 之 官 , 居 职 有 功 , 祀 火 星 之 时 , 以 此 火 正 之 神 配 食 也 。 五 行 之 官 , 每 岁 五 时 祀 之 , 谓 之 五 祀 。 《 月 令 》 云 : “ 其 神 句 芒 、 祝 融 、 后 土 、 蓐 收 、 玄 冥 。 ” 配 五 帝 而 食 , 其 神 矣 ! 而 火 正 又 “ 配 食 於 火 星 ” 者 , 以 其 於 火 有 功 , 祭 火 星 , 又 祭 之 。 后 稷 得 配 天 , 又 配 稷 , 火 正 何 故 不 得 配 帝 , 又 配 星 也 ? 有 天 下 者 , 祭 百 神 。 天 子 祭 天 之 时 , 因 祭 四 方 之 星 , 诸 侯 祭 其 分 野 之 星 。 其 祭 火 星 , 皆 以 正 配 食 也 。 火 正 配 火 星 而 食 , 有 此 传 文 。 其 金 、 木 、 水 、 土 之 正 , 不 知 配 何 神 而 食 , 经 典 散 亡 , 不 可 知 也 。 《 周 礼 》 : “ 司 爟 掌 行 火 之 政 令 。 季 春 出 火 , 民 咸 从 之 。 季 秋 内 火 , 民 亦 如 之 。 ” 郑 玄 云 : “ 火 所 以 用 陶 冶 , 民 随 国 而 为 之 。 ” 郑 司 农 云 : “ 以 三 月 本 时 昏 , 心 星 见 於 辰 上 , 使 民 出 火 。 九 月 本 黄 昏 , 心 星 伏 在 戌 上 , 使 民 内 火 。 故 《 春 秋 传 》 曰 ‘ 以 出 内 火 ’ 。 ” 《 周 礼 》 所 言 , 皆 据 夏 正 。 故 杜 以 《 周 礼 》 之 意 , 解 其 心 咮 为 火 之 由 。 建 辰 之 月 , 即 《 月 令 》 季 春 之 月 , 日 在 胃 昏 七 星 中 。 南 方 七 星 , 有 井 、 鬼 、 柳 、 星 、 张 、 翼 、 轸 七 者 , 共 为 朱 鸟 之 宿 星 , 即 七 星 也 。 咮 谓 柳 也 。 《 春 秋 纬 · 文 耀 钩 》 云 : “ 咮 谓 鸟 阳 , 七 星 为 颈 。 ” 宋 均 注 云 : “ 阳 犹 首 也 。 柳 谓 之 咮 , 朱 , 鸟 首 也 。 七 星 为 朱 鸟 颈 也 。 ” 咮 与 颈 共 在 於 午 者 , 鸟 之 正 宿 , 口 屈 在 颈 , 七 星 与 咮 , 体 相 接 连 故 也 。 鹑 火 星 昏 , 而 在 南 方 , 於 此 之 时 , 令 民 放 火 。 咮 星 为 火 之 候 , 故 於 十 二 次 , 咮 为 鹑 火 也 。 建 戌 之 月 , 即 《 月 令 》 季 秋 之 月 , 日 在 房 。 东 方 七 宿 , 角 、 亢 、 氐 、 房 、 心 、 尾 , 箕 七 者 , 共 为 苍 龙 之 宿 。 《 释 天 》 云 : “ 大 辰 , 房 心 尾 也 , 大 火 谓 之 大 辰 。 ” 孙 炎 曰 : “ 龙 星 明 者 , 以 为 时 候 大 火 心 也 。 在 中 最 明 , 故 时 候 主 焉 。 ” 以 是 , 故 此 传 心 为 大 火 。 九 月 , 日 体 在 房 , 房 、 心 相 近 , 与 日 俱 出 俱 没 , 伏 在 日 下 , 不 得 出 见 , 故 令 民 内 火 , 禁 放 火 也 。 火 官 合 配 其 人 , 盖 多 不 知 谁 食 於 心 , 谁 食 於 咮 也 。 此 传 鹑 火 、 大 火 共 为 出 火 之 候 。 《 周 礼 》 之 注 , 不 言 咮 者 , 以 咮 非 内 火 之 候 , 故 唯 指 大 火 , 以 解 出 内 之 文 , 故 其 言 不 及 咮 也 。  陶 唐 氏 之 火 正 阏 伯 居 商 丘 , 陶 唐 , 尧 有 天 下 号 。 阏 伯 , 高 辛 氏 之 子 。 传 曰 “ 迁 阏 伯 於 商 丘 , 主 辰 ” 。 辰 , 大 火 也 , 今 为 宋 星 。 然 则 商 丘 在 宋 地 。 ○ 阏 , 於 葛 反 。[ 疏 ] 注 “ 陶 唐 ” 至 “ 宋 地 ” 。○ 正 义 曰 : 《 史 记 · 五 帝 本 纪 》 云 : “ 帝 尧 为 陶 唐 氏 。 ” 是 尧 有 天 下 , 以 陶 唐 为 代 号 也 。 氏 犹 家 也 。 古 言 高 辛 氏 , 陶 唐 氏 , 犹 言 周 家 , 夏 家 也 。 阏 伯 , 高 辛 氏 之 子 。 迁 阏 伯 于 商 丘 , 主 辰 , 皆 昭 元 年 传 文 也 。 《 尔 雅 》 以 大 火 为 大 辰 , 是 辰 为 大 火 也 。 昭 十 七 年 传 云 : “ 宋 , 大 辰 之 虚 。 ” 是 大 火 为 宋 星 也 。 阏 伯 已 居 商 丘 , 祀 大 火 。 今 大 火 为 宋 星 , 则 知 宋 亦 居 商 丘 。 以 此 明 之 , 故 云 “ 然 则 商 丘 在 宋 地 ” 也 。 《 释 例 》 云 : “ 宋 、 商 、 商 丘 , 三 名 一 地 , 梁 国 雎 阳 县 也 。 传 曰 : ‘ 陶 唐 氏 之 火 正 阏 伯 居 商 丘 , 祀 大 火 。 ’ 又 曰 : “ 宋 , 大 辰 之 虚 也 。 ’ 然 则 商 丘 在 宋 , 或 以 为 漳 水 之 南 , 故 殷 虚 为 商 丘 , 非 也 。 ” 是 由 商 丘 所 在 不 明 , 故 《 释 例 》 与 此 注 俱 以 阏 伯 明 之 。  祀 大 火 , 而 火 纪 时 焉 。 谓 出 、 内 火 时 。 相 土 因 之 , 故 商 主 大 火 。 相 土 , 契 孙 , 商 之 祖 也 , 始 代 阏 伯 之 后 居 商 丘 , 祀 大 火 。 ○ 相 , 息 亮 反 , 注 同 。 契 , 息 列 反 。[ 疏 ] “ 祀 大 火 ” 至 “ 大 火 ” 。○ 正 义 曰 : 祀 大 火 者 , 阏 伯 祀 此 大 火 之 星 , 居 商 丘 , 而 祀 火 星 也 。 相 土 因 之 , 复 主 大 火 , 是 商 丘 之 地 , 属 大 火 也 。 然 则 在 地 之 土 , 各 有 上 天 之 分 。 《 周 礼 》 : “ 保 章 氏 以 星 土 辩 九 州 之 地 所 封 , 封 域 皆 有 分 星 。 ” 郑 玄 云 : “ 星 土 , 星 所 主 土 也 。 封 , 犹 界 也 。 大 界 则 曰 九 州 , 州 中 诸 国 之 封 域 , 於 星 亦 有 分 焉 , 其 书 亡 矣 。 今 其 存 可 言 者 , 十 二 次 之 分 也 。 星 纪 , 吴 越 也 ; 玄 枵 , 齐 也 ; 娵 訾 , 卫 也 ; 降 娄 , 晋 也 ; 大 梁 , 赵 也 ; 实 沈 , 晋 也 ; 鹑 首 , 秦 也 ; 鹑 火 , 周 也 ; 鹑 尾 , 楚 也 ; 寿 星 , 郑 也 ; 大 火 , 宋 也 ; 析 木 , 燕 也 。 ” 是 言 地 属 於 天 , 各 有 其 分 之 事 也 。 郑 唯 云 “ 其 存 可 言 ” , 不 知 存 者 本 是 谁 说 。 其 见 於 传 记 者 , 则 此 云 “ 商 主 大 火 ” , 昭 元 年 传 云 “ 参 为 晋 星 ” 。 二 十 八 年 传 云 “ 龙 , 宋 、 郑 之 星 ” , 则 苍 龙 之 方 , 有 宋 、 郑 之 分 也 。 又 曰 “ 以 害 鸟 帑 , 周 、 楚 恶 之 ” , 则 朱 鸟 之 方 , 有 周 、 楚 之 分 也 。 昭 七 年 四 月 , 日 食 , 传 称 “ 鲁 、 卫 恶 之 , 去 卫 地 如 鲁 地 ” , 则 春 分 之 日 , 在 鲁 、 卫 之 分 也 。 又 十 年 传 曰 : “ 今 兹 岁 在 颛 顼 之 虚 , 姜 氏 、 任 氏 实 守 其 地 。 ” 则 於 时 岁 星 在 齐 、 薛 之 分 也 。 又 三 十 二 年 传 曰 : “ 越 得 岁 而 吴 伐 之 , 凶 。 ” 则 於 时 岁 星 在 吴 、 越 之 分 也 。 《 晋 语 》 云 : “ 实 沈 之 虚 , 晋 人 是 居 。 ” 《 周 语 》 云 : “ 岁 在 鹑 火 , 我 有 周 之 分 野 。 ” 是 有 分 野 之 言 也 。 天 有 十 二 次 , 地 有 九 州 。 以 此 九 州 , 当 彼 十 二 次 , 《 周 礼 》 虽 云 “ 皆 有 分 星 ” , 不 知 其 分 , 谁 分 之 也 。 何 必 所 分 能 当 天 地 。 星 纪 在 於 东 北 , 吴 、 越 实 在 东 南 。 鲁 、 卫 东 方 诸 侯 , 遥 属 戌 亥 之 次 。 又 三 家 分 晋 , 方 始 有 赵 , 而 韩 、 魏 无 分 , 赵 独 有 之 。 《 汉 书 · 地 理 志 》 : “ 分 郡 国 以 配 诸 次 。 ” 其 地 分 或 多 或 少 , 鹑 首 极 多 , 鹑 火 甚 狭 。 徒 以 相 传 为 说 , 其 源 不 可 得 而 闻 之 。 於 其 分 野 , 或 有 妖 祥 , 而 为 占 者 , 多 得 其 效 。 盖 古 之 圣 哲 , 有 以 度 知 , 非 后 人 所 能 测 也 。○ 注 “ 相 土 ” 至 “ 大 火 ” 。○ 正 义 曰 : 《 殷 本 纪 》 : “ 契 生 昭 明 , 昭 明 生 相 土 。 ” 相 土 是 契 孙 也 。 《 本 纪 》 云 : “ 帝 舜 封 契 於 商 。 ” 郑 玄 云 : “ 商 国 在 大 华 之 阳 。 ” 皇 甫 谧 云 “ 今 上 洛 商 县 ” 是 也 。 如 郑 玄 意 , 契 居 上 洛 之 商 , 至 相 土 而 迁 於 宋 之 商 。 及 汤 有 天 下 , 远 取 契 所 封 商 , 以 为 一 代 大 号 。 服 虔 云 : “ 相 土 居 商 丘 , 故 汤 以 为 天 下 号 。 ” 王 肃 《 书 序 》 注 云 : “ 契 孙 相 土 居 商 丘 , 故 汤 以 为 国 号 。 ” 案 《 诗 》 述 后 稷 云 : “ 即 有 邰 家 室 。 ” 述 契 云 : “ 天 命 玄 鸟 , 降 而 生 商 。 ” 即 稷 封 邰 而 契 封 商 也 。 若 契 之 居 商 , 即 是 商 丘 , 则 契 已 居 之 , 不 得 云 相 土 因 阏 伯 也 。 若 别 有 商 地 , 则 汤 之 为 商 , 不 是 因 相 土 矣 。 且 经 、 传 言 商 , 未 有 称 商 丘 者 。 《 释 例 》 云 : “ 宋 之 先 , 契 佐 唐 、 虞 , 封 於 商 。 武 王 封 微 子 启 为 宋 公 , 都 商 丘 。 ” 是 同 郑 玄 说 也 。 传 言 “ 商 主 大 火 ” , 商 谓 宋 也 。 宋 主 大 火 耳 , 成 汤 不 主 火 也 。 宋 是 商 后 , 谓 宋 为 昭 商 。 昭 八 年 传 曰 “ 自 根 牟 至 子 商 卫 ” , 是 名 宋 为 商 之 验 , 《 释 例 》 曰 “ 商 、 宋 一 地 ” , 谓 此 商 也 。 相 土 , 商 之 祖 者 , 是 汤 之 祖 , 亦 宋 之 祖 也 。 尧 封 阏 伯 於 商 丘 , 比 及 相 土 , 应 历 数 出 , 故 云 “ 代 阏 伯 之 后 居 商 丘 , 祀 大 火 ” 也 。  商 人 阅 其 祸 败 之 衅 , 必 始 於 火 , 是 以 日 知 其 有 天 道 也 。 ” 阅 犹 数 也 。 商 人 数 所 更 历 , 恒 多 火 灾 。 宋 是 殷 商 之 后 , 故 知 天 道 之 灾 必 火 。 ○ 衅 , 许 靳 反 。 数 , 所 主 反 , 下 同 。 更 音 庚 。[ 疏 ] “ 商 人 ” 至 “ 道 也 ” 。○ 正 义 曰 : 阅 犹 数 也 。 衅 谓 间 隙 也 。 商 人 , 谓 殷 商 之 人 。 为 王 之 时 , 数 其 祸 败 之 衅 隙 , 必 始 於 火 , 言 其 政 教 有 失 , 将 欲 致 祸 。 既 开 祸 败 之 衅 , 必 有 火 灾 应 之 也 。 今 宋 是 商 后 , 亦 如 商 世 , 欲 有 祸 败 , 必 初 始 於 火 。 是 以 言 “ 日 知 其 有 天 道 也 ” 。 然 殷 商 不 居 商 丘 , 必 有 火 者 , 以 商 是 相 土 子 孙 , 相 土 居 商 丘 , 祀 火 之 故 。 故 火 之 为 灾 , 连 及 殷 商 之 世 也 。 传 唯 言 此 而 已 , 亦 不 知 尔 时 宋 有 何 失 而 致 此 灾 。  公 曰 : “ 可 必 乎 ? ” 对 曰 : “ 在 道 。 国 乱 无 象 , 不 可 知 也 。 ” 言 国 无 道 , 则 灾 变 亦 殊 , 故 不 可 必 知 。[ 疏 ] “ 公 曰 ” 至 “ 知 也 ” 。○ 正 义 曰 : 公 曰 此 事 “ 可 必 乎 ” ? 但 有 愆 失 , 必 致 火 乎 ? 对 曰 : 在 其 君 之 所 行 道 耳 。 若 时 政 小 失 , 天 未 弃 之 , 或 下 灾 异 , 冀 其 觉 悟 , 或 可 常 有 火 灾 也 。 若 国 家 昏 乱 , 无 复 常 象 , 不 可 知 也 。 象 谓 妖 祥 有 所 象 似 , 以 戒 人 也 。 国 若 无 道 , 灾 变 亦 殊 。 既 无 所 象 , 故 不 可 必 知 也 。  夏 , 季 武 子 如 晋 , 报 宣 子 之 聘 也 。 宣 子 聘 在 八 年 。穆 姜 薨 於 东 宫 。 太 子 宫 也 。 穆 姜 淫 侨 如 , 欲 废 成 公 , 故 徙 居 东 宫 。 事 在 成 十 六 年 。 始 往 而 筮 之 , 遇 艮 之 八 , 艮 下 艮 上 , 艮 。 《 周 礼 》 : “ 大 卜 掌 《 三 易 》 。 ” 然 则 杂 用 《 连 山 》 、 《 归 藏 》 、 《 周 易 》 。 二 《 易 》 皆 以 七 八 为 占 。 故 言 遇 艮 之 八 。 ○ 艮 , 古 根 反 。[ 疏 ] 注 “ 艮 下 ” 至 “ 之 八 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 》 : “ 大 卜 掌 《 三 易 》 之 法 : 一 曰 《 连 山 》 , 二 曰 《 归 藏 》 , 三 曰 《 周 易 》 。 ” 郑 玄 云 : “ 易 者 , 揲 蓍 变 易 之 数 , 可 占 者 也 。 名 曰 《 连 山 》 , 似 山 之 出 内 云 气 也 。 《 归 藏 》 者 , 万 物 莫 不 归 而 藏 於 其 中 也 。 ” 《 洪 范 》 言 卜 筮 之 法 , “ 三 人 占 , 则 从 二 人 之 言 ” 。 孔 安 国 云 : “ 夏 、 殷 、 周 卜 筮 各 异 , 三 法 并 卜 , 从 二 人 之 言 。 ” 是 言 筮 用 《 三 易 》 之 事 也 。 大 卜 , 周 官 , 而 职 掌 《 三 易 》 。 然 则 周 世 之 卜 , 杂 用 《 连 山 》 、 《 归 藏 》 、 《 周 易 》 也 。 《 周 易 》 之 爻 , 唯 有 九 六 。 此 筮 乃 言 遇 艮 之 八 , 二 《 易 》 皆 以 七 八 为 占 。 故 此 筮 遇 八 , 谓 艮 之 第 二 爻 不 变 者 , 是 八 也 。 揲 蓍 求 爻 , 《 系 辞 》 有 法 。 其 揲 所 得 , 有 七 八 九 六 。 说 者 谓 七 为 少 阳 , 八 为 少 阴 , 其 爻 不 变 也 。 九 为 老 阳 , 六 为 老 阴 , 其 爻 皆 变 也 。 《 周 易 》 以 变 为 占 , 占 九 六 之 爻 , 传 之 诸 筮 , 皆 是 占 变 爻 也 。 其 《 连 山 》 、 《 归 藏 》 以 不 变 为 占 , 占 七 八 之 爻 。 二 《 易 》 并 亡 , 不 知 实 然 以 否 。 世 有 《 归 藏 易 》 者 , 伪 妄 之 书 , 非 殷 《 易 》 也 。 假 令 二 《 易 》 俱 占 七 八 , 亦 不 知 此 筮 为 用 《 连 山 》 , 为 用 《 归 藏 》 。 所 云 “ 遇 艮 之 八 ” , 不 知 意 何 所 道 。 以 为 先 代 之 《 易 》 , 其 言 亦 无 所 据 , 贾 、 郑 先 儒 相 传 云 耳 。 先 儒 为 此 意 者 , 此 言 “ 遇 艮 之 八 ” , 下 文 穆 姜 云 “ 是 於 《 周 易 》 ” ; 《 晋 语 》 公 子 重 耳 筮 得 “ 贞 、 屯 、 悔 、 豫 ” , 皆 八 , 其 下 司 空 季 子 云 “ 是 在 《 周 易 》 ” , 并 於 遇 八 之 下 , 别 言 《 周 易 》 。 知 此 遇 八 , 非 《 周 易 》 也 。  史 曰 : “ 是 谓 艮 之 随 , 震 下 兑 上 , 随 。 史 疑 古 《 易 》 遇 八 为 不 利 , 故 更 以 《 周 易 》 占 , 变 爻 , 得 随 卦 而 论 之 。[ 疏 ] 注 “ 震 下 ” 至 “ 论 之 ” 。○ 正 义 曰 : 震 为 雷 , 兑 为 泽 。 《 象 》 曰 : “ 泽 中 有 雷 , 随 。 ” 郑 玄 云 : “ 震 , 动 也 。 兑 , 说 也 。 内 动 之 以 德 , 外 说 之 以 言 , 则 天 下 之 民 慕 其 行 而 随 从 之 , 故 谓 之 随 也 。 ” 史 疑 古 《 易 》 遇 八 者 为 不 利 , 故 更 以 《 周 易 》 占 变 , 变 其 爻 , 乃 得 随 卦 而 论 之 , 所 以 说 姜 意 也 。  随 , 其 出 也 。 史 谓 随 非 闭 固 之 卦 。 君 必 速 出 。 ” 姜 曰 : “ 亡 ! 亡 , 犹 无 也 。 ○ 亡 如 字 , 读 者 或 音 无 。 是 於 《 周 易 》 曰 : ‘ 随 , 元 、 亨 、 利 、 贞 , 无 咎 。 ’ 《 易 》 筮 皆 以 变 者 占 , 遇 一 爻 变 义 异 , 则 论 彖 , 故 姜 亦 以 彖 为 占 也 。 史 据 《 周 易 》 , 故 指 言 《 周 易 》 以 折 之 。 ○ 亨 , 许 庚 反 , 下 同 。 彖 , 吐 乱 反 。 折 , 之 设 反 。[ 疏 ] 注 “ 易 筮 ” 至 “ 折 之 ” 。○ 正 义 曰 : 《 易 》 筮 皆 以 变 者 为 占 , 传 之 诸 筮 皆 是 也 。 若 一 爻 独 变 , 则 得 指 论 此 爻 。 遇 一 爻 变 , 以 上 或 二 爻 、 三 爻 皆 变 , 则 每 爻 义 异 , 不 知 所 从 , 则 当 总 论 彖 辞 , 故 姜 亦 以 彖 为 占 。 此 “ 元 、 亨 、 利 、 贞 、 无 咎 ” , 是 随 卦 之 彖 辞 也 。 史 言 “ 是 谓 艮 之 随 ” 者 , 据 《 周 易 》 而 言 , 故 姜 亦 指 言 《 周 易 》 以 折 之 也 。 《 周 易 》 卦 下 之 辞 , 谓 之 为 彖 。 彖 者 , 统 论 一 卦 之 体 , 明 其 所 由 之 主 。 《 随 · 彖 》 云 “ 元 、 亨 、 利 、 贞 、 无 咎 ” 者 , 元 , 长 也 。 长 亦 大 也 ; 亨 , 通 也 ; 贞 , 正 也 。 随 卦 , 震 下 兑 上 , 以 刚 下 柔 动 而 適 说 , 故 物 皆 随 之 , 而 不 能 大 通 於 事 , 逆 於 时 也 。 相 随 而 不 为 利 正 , 共 適 邪 淫 , 则 灾 之 道 也 。 必 有 此 “ 元 、 亨 、 利 、 贞 ” 四 德 , 乃 得 无 咎 过 耳 。 无 此 四 德 , 则 不 免 於 咎 。  元 , 体 之 长 也 。 亨 , 嘉 之 会 也 。 利 , 义 之 和 也 。 贞 , 事 之 幹 也 。 体 仁 足 以 长 人 , 嘉 德 足 以 合 礼 , 利 物 足 以 和 义 , 贞 固 足 以 幹 事 。 然 , 故 不 可 诬 也 , 是 以 虽 随 无 咎 。 言 不 诬 四 德 , 乃 遇 随 无 咎 。 明 无 四 德 者 , 则 为 淫 而 相 随 , 非 吉 事 。 ○ 长 , 丁 丈 反 , 下 同 。 “ 嘉 德 ” , 《 易 》 作 “ 嘉 会 ” 。[ 疏 ] 注 “ 言 不 ” 至 “ 吉 事 ” 。○ 正 义 曰 : 不 诬 四 德 者 , 四 德 实 有 於 身 , 不 可 诬 罔 , 以 无 为 有 也 。 如 是 乃 遇 随 卦 , 可 得 身 无 咎 耳 。 明 其 无 此 四 德 , 而 遇 随 卦 者 , 乃 是 淫 而 相 随 , 非 是 善 事 , 故 得 随 必 有 咎 也 。 穆 姜 自 以 身 无 四 德 , 遇 随 为 恶 。 其 意 谓 随 为 恶 卦 , 故 云 “ 虽 随 无 咎 ” 。  今 我 妇 人 , 而 与 於 乱 , 固 在 下 位 , 妇 人 卑 於 丈 夫 。 ○ 与 音 预 。 而 有 不 仁 , 不 可 谓 元 ; 不 靖 国 家 , 不 可 谓 亨 ; 作 而 害 身 , 不 可 谓 利 ; 弃 位 而 姣 , 姣 , 淫 之 别 名 。 ○ 姣 , 户 交 反 , 注 同 , 徐 又 如 字 , 服 氏 同 , 嵇 叔 夜 音 效 。[ 疏 ] “ 淫 姣 淫 之 别 名 ” 。○ 正 义 曰 : 服 虔 读 “ 姣 ” 为 放 效 之 “ 效 ” 。 言 效 小 人 为 淫 。 淫 自 出 於 心 , 非 效 人 也 。 今 时 俗 语 谓 淫 为 姣 , 故 以 姣 为 淫 之 别 名 。  不 可 谓 贞 。 有 四 德 者 , 随 而 无 咎 。 我 皆 无 之 , 岂 随 也 哉 ? 我 则 取 恶 , 能 无 咎 乎 ? 必 死 於 此 , 弗 得 出 矣 ! ” 传 言 穆 姜 辩 而 不 德 。[ 疏 ] “ 元 体 ” 至 “ 出 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 自 “ 幹 事 ” 以 上 , 与 《 周 易 · 文 言 》 正 同 。 彼 云 “ 元 者 善 之 长 ” , 此 云 “ 体 之 长 ” ; 彼 云 “ 嘉 会 足 以 合 礼 ” , 此 云 “ 嘉 德 ” , 唯 二 字 异 耳 , 其 意 亦 不 异 也 。 元 者 , 始 也 , 长 也 。 物 得 其 始 , 为 众 善 之 长 。 於 人 则 谓 首 为 元 。 元 是 体 之 长 。 以 善 为 体 , 知 亦 善 之 长 也 。 亨 , 通 也 。 嘉 , 善 也 。 物 无 不 通 , 则 为 众 善 之 会 , 故 通 者 , 善 之 会 也 。 物 得 裁 成 , 乃 名 为 义 。 义 理 和 协 , 乃 得 其 利 。 故 利 者 , 义 之 和 也 。 贞 , 正 也 。 物 得 其 正 , 乃 成 幹 用 , 故 正 者 , 事 之 幹 也 。 体 仁 , 以 仁 为 体 也 。 君 子 体 是 仁 人 , 堪 得 与 人 为 长 , 体 仁 足 以 长 人 也 。 身 有 美 德 , 动 与 礼 合 , 嘉 德 足 以 合 礼 也 。 以 已 利 物 , 义 事 和 协 , 利 物 足 以 和 义 也 。 正 而 牢 固 , 事 得 幹 济 , 身 固 足 以 幹 事 也 。 此 四 德 者 在 身 , 必 然 固 不 可 诬 罔 也 , 是 以 虽 得 随 卦 , 而 其 身 无 咎 。 今 我 妇 人 也 , 而 与 於 侨 如 之 乱 , 妇 人 卑 於 男 子 , 固 在 下 位 , 而 有 不 仁 之 行 , 不 可 谓 之 元 也 。 不 安 靖 国 家 , 欲 除 去 季 孟 不 可 谓 之 亨 也 。 作 为 乱 事 , 而 自 害 其 身 , 使 放 於 东 宫 , 不 可 谓 之 利 也 。 弃 夫 人 之 德 位 , 而 与 侨 如 淫 姣 , 不 可 谓 之 贞 也 。 有 此 “ , 其 身 能 无 咎 乎 ? 必 死 於 此 宫 , 不 能 出 矣 。  秦 景 公 使 士 雃 乞 师 于 楚 , 将 以 伐 晋 , 楚 子 许 之 。 子 囊 曰 : “ 不 可 。 当 今 吾 不 能 与 晋 争 。 晋 君 类 能 而 使 之 , 随 所 能 。 ○ 雃 , 苦 田 反 。 举 不 失 选 , 得 所 选 。 ○ 选 , 息 恋 反 , 注 同 。 官 不 易 方 。 方 犹 宜 也 。 其 卿 让 於 善 , 让 胜 已 者 。 其 大 夫 不 失 守 , 各 任 其 职 。 其 士 竞 於 教 , 奉 上 命 。 其 庶 人 力 於 农 穑 , 种 曰 农 , 收 曰 穑 。[ 疏 ] 注 “ 种 曰 农 , 收 曰 穑 ” 。○ 正 义 曰 : 农 是 力 田 之 名 。 《 诗 》 毛 传 云 : “ 种 之 曰 稼 , 敛 之 曰 穑 。 ” 稼 者 , 言 如 嫁 女 之 有 所 生 也 。 穑 , 爱 也 , 言 爱 惜 而 收 敛 之 也 。 此 文 穑 无 所 对 , 故 以 农 为 种 名 。 其 实 农 是 营 田 之 名 , 种 曰 稼 也 。  商 工 皂 隶 , 不 知 迁 业 。 四 民 不 杂 。[ 疏 ] 注 “ 四 民 不 杂 ” 。○ 正 义 曰 : 《 齐 语 》 : “ 四 民 者 , 士 、 农 、 工 、 商 。 ” 此 传 言 其 士 竞 於 教 , 是 说 士 也 ; 庶 人 力 於 农 穑 , 是 说 农 也 。 士 农 已 讫 , 唯 有 士 商 在 耳 。 故 以 皂 隶 贱 官 足 成 其 句 。 杜 言 “ 四 民 不 杂 ” , 通 上 士 庶 为 四 , 非 以 皂 隶 工 商 为 四 也 。  韩 厥 老 矣 , 知 罃 禀 焉 以 为 政 。 代 将 中 军 。 范 匄 少 於 中 行 偃 而 上 之 , 使 佐 中 军 。 使 匄 佐 中 军 , 偃 将 上 军 。 ○ 少 , 诗 照 反 , 下 同 。 中 行 , 户 郎 反 。 韩 起 少 於 栾 黡 , 而 栾 黡 、 士 鲂 上 之 , 使 佐 上 军 。 黡 、 鲂 让 起 , 起 佐 上 军 。 黡 将 下 军 , 鲂 佐 之 。 ○ 黡 , 於 斩 反 。 魏 绛 多 功 , 以 赵 武 为 贤 而 为 之 佐 。 武 , 新 军 将 。 将 , 子 匠 反 。 君 明 臣 忠 , 上 让 下 竞 。 尊 官 相 让 , 劳 职 力 竞 。 当 是 时 也 , 晋 不 可 敌 , 事 之 而 后 可 。 君 其 图 之 ! ” 王 曰 : “ 吾 既 许 之 矣 , 虽 不 及 晋 , 必 将 出 师 。 ” 秋 , 楚 子 师 于 武 城 , 以 为 秦 援 。 秦 人 侵 晋 。 晋 饥 , 弗 能 报 也 。 为 十 年 晋 伐 秦 传 。 ○ 饥 音 饥 , 又 音 几 。冬 , 十 月 , 诸 侯 伐 郑 。 郑 从 楚 也 。 庚 午 , 季 武 子 、 齐 崔 杼 、 宋 皇 郧 从 荀 罃 、 士 匄 门 于 鄟 门 。 郑 城 门 也 。 三 国 从 中 军 。 ○ 鄟 音 专 , 本 亦 作 专 。 卫 北 宫 括 、 曹 人 、 邾 人 从 荀 偃 、 韩 起 门 于 师 之 梁 。 师 之 梁 , 亦 郑 城 门 。 三 国 从 上 军 。 滕 人 、 薛 人 从 栾 黡 、 士 鲂 门 于 北 门 。 二 国 从 下 军 。 杞 人 、 郳 人 从 赵 武 、 魏 绛 斩 行 栗 。 二 国 从 新 军 。 行 栗 , 表 道 树 。 ○ 行 栗 , 如 字 。 行 , 道 也 。[ 疏 ] “ 斩 行 栗 ” 。○ 正 义 曰 : 行 , 道 也 。 谓 之 行 栗 , 必 是 道 上 之 栗 。 《 周 语 》 云 : “ 列 树 以 表 道 。 ” 知 此 行 栗 是 表 道 之 树 。  甲 戌 , 师 于 氾 , 众 军 还 聚 氾 , 汜 , 郑 地 , 东 汜 。 ○ 汜 音 凡 。 令 於 诸 侯 曰 : “ 脩 器 备 , 兵 器 战 备 。 盛 糇 粮 糇 , 乾 食 。 ○ 盛 音 成 。 糇 音 侯 。 归 老 幼 , 示 将 久 师 。 居 疾 于 虎 牢 , 诸 侯 已 取 郑 虎 牢 , 故 使 诸 军 疾 病 息 其 中 。 肆 眚 围 郑 。 ” 肆 , 缓 也 。 眚 , 过 也 。 不 书 围 郑 , 逆 服 不 成 围 。 ○ 眚 , 生 领 反 , 徐 所 幸 反 。[ 疏 ] 注 “ 肆 缓 ” 至 “ 成 围 ” 。○ 正 义 曰 : 肆 训 为 缓 , 缓 从 罪 人 , 谓 放 赦 之 也 。 将 求 民 力 , 开 恩 赦 罪 , 赦 诸 侯 之 军 内 犯 法 者 , 服 虔 以 为 放 郑 囚 。 案 传 未 与 郑 战 , 无 囚 可 放 。 设 使 有 囚 可 放 , 郑 人 以 战 而 获 , 非 有 所 犯 , 不 得 谓 之 “ 肆 眚 ” 也 。 不 书 围 郑 者 , 此 肆 眚 围 郑 , 是 号 令 之 辞 耳 。 郑 人 闻 而 逆 服 , 不 成 围 故 也 。  郑 人 恐 , 乃 行 成 。 与 晋 成 也 。 ○ 恐 , 丘 勇 反 。 中 行 献 子 曰 : “ 遂 围 之 , 以 待 楚 人 之 救 也 , 而 与 之 战 。 不 然 , 无 成 。 ” 献 子 , 荀 偃 也 。 恐 楚 救 郑 , 郑 复 属 之 。 ○ 复 , 扶 又 反 。 知 武 子 曰 : “ 许 之 盟 而 还 师 , 以 敝 楚 人 。 敝 , 罢 也 。 ○ 罢 音 皮 。 吾 三 分 四 军 , 分 四 军 为 三 部 。[ 疏 ] 注 “ 分 四 军 为 三 部 ” 。○ 正 义 曰 : 贾 逵 以 为 三 分 四 军 为 十 二 部 , 郑 众 以 为 分 四 军 为 三 部 。 杜 以 分 为 十 二 , 则 一 部 人 少 , 不 足 亢 敌 , 故 从 郑 说 , 分 四 军 为 三 部 。 晋 各 一 动 而 楚 三 来 , 欲 罢 楚 , 使 不 能 也 。  与 诸 侯 之 锐 , 以 逆 来 者 , 来 者 , 楚 也 。 於 我 未 病 , 楚 不 能 矣 。 晋 各 一 动 而 楚 三 来 , 故 曰 “ 不 能 ” 。 犹 愈 於 战 , 胜 聚 战 。 暴 骨 以 逞 , 不 可 以 争 。 言 争 当 以 谋 , 不 可 以 暴 骨 。 ○ 暴 , 蒲 卜 反 , 注 同 。 徐 扶 沃 反 。 争 , 争 斗 之 争 , 注 同 , 又 如 字 。 大 劳 未 艾 , 君 子 劳 心 , 小 人 劳 力 , 先 王 之 制 也 。 ” 艾 , 息 也 。 言 当 从 劳 心 之 劳 。 ○ 艾 , 鱼 废 反 , 又 五 盖 反 , 注 同 。 诸 侯 皆 不 欲 战 , 乃 许 郑 成 。 十 一 月 , 己 亥 , 同 盟 于 戏 , 郑 服 也 。 郑 服 、 故 言 同 盟 。 将 盟 , 郑 六 卿 公 子 騑 、 子 驷 。 公 子 发 、 子 国 。 公 子 嘉 、 子 孔 。 公 孙 辄 、 子 耳 。 公 孙 虿 、 子 蟜 。 ○ 虿 , 敕 迈 反 。 公 孙 舍 之 子 展 。 及 其 大 夫 、 门 子 , 皆 从 郑 伯 。 门 子 , 卿 之 適 子 。 ○ 从 , 才 用 反 。 適 , 丁 历 反 。[ 疏 ] 注 “ 门 子 卿 之 適 子 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 小 宗 伯 》 : “ 掌 三 族 之 别 , 以 辩 亲 疏 。 其 正 室 皆 谓 之 门 子 。 ” 郑 玄 云 : “ 正 室 , 適 子 也 。 将 代 父 当 门 者 也 。 ” 是 卿 之 適 子 为 门 子 也 。  晋 士 庄 子 为 载 书 , 庄 子 , 士 弱 。 载 书 , 盟 书 。 曰 : “ 自 今 日 既 盟 之 后 , 郑 国 而 不 唯 晋 命 是 听 , 而 或 有 异 志 者 , 有 如 此 盟 。 ” 如 违 盟 之 罚 。 公 子 騑 趋 进 , 曰 : “ 天 祸 郑 国 , 使 介 居 二 大 国 之 閒 。 介 犹 闻 也 。 ○ 介 音 界 , 注 同 。 犹 閒 , 音 间 厕 之 间 , 又 如 字 。 大 国 不 加 德 音 , 而 乱 以 要 之 , 谓 以 兵 乱 之 力 强 要 郑 。 ○ 要 , 一 遥 反 , 注 “ 强 要 ” , 下 “ 要 人 ” 、 “ 要 盟 ” 皆 同 。 强 , 其 丈 反 。 使 其 鬼 神 不 获 歆 其 禋 祀 , 其 民 人 不 获 享 其 土 利 , 夫 妇 辛 苦 垫 隘 , 无 所 厎 告 。 垫 隘 , 犹 委 顿 。 底 , 至 也 。 ○ 歆 , 许 今 反 。 垫 , 丁 念 反 。 隘 , 於 懈 反 。 底 音 旨 。 自 今 日 既 盟 之 后 , 郑 国 而 不 唯 有 礼 与 彊 可 以 庇 民 者 是 从 , 而 敢 有 异 志 者 , 亦 如 之 ! ” 亦 如 此 盟 。 ○ 庇 , 必 利 反 。 荀 偃 曰 : “ 改 载 书 ! ” 子 驷 亦 以 所 言 载 於 策 , 故 欲 改 之 。 公 孙 舍 之 曰 : “ 昭 大 神 要 言 焉 , 要 誓 以 告 神 。 若 可 改 也 , 大 国 亦 可 叛 也 。 ” 知 武 子 谓 献 子 曰 : “ 我 实 不 德 , 而 要 人 以 盟 , 岂 礼 也 哉 ? 非 礼 , 何 以 主 盟 ? 姑 盟 而 退 , 脩 德 息 师 而 来 , 终 必 获 郑 , 何 必 今 日 ? 我 之 不 德 , 民 将 弃 我 , 岂 唯 郑 ? 若 能 休 和 , 远 人 将 至 , 何 恃 於 郑 ? ” 乃 盟 而 还 。 遂 两 用 载 书 。 ○ 休 , 许 虬 反 。晋 人 不 得 志 於 郑 , 以 诸 侯 复 伐 之 。 十 二 月 , 癸 亥 , 门 其 三 门 。 三 门 , 鄟 门 、 师 之 梁 、 北 门 也 。 癸 亥 , 月 五 日 。 晋 果 三 分 其 军 , 各 攻 一 门 。 ○ 复 , 扶 又 反 。 闰 月 , 戊 寅 , 济 于 阴 阪 , 侵 郑 , 以 《 长 历 》 参 校 上 下 , 此 年 不 得 有 闰 月 戊 寅 。 戊 寅 是 十 二 月 二 十 日 。 疑 “ 闰 月 ” 当 为 “ 门 五 日 ” 。 “ 五 ” 字 上 与 “ 门 ” 合 为 “ 闰 ” , 则 后 学 者 , 自 然 转 “ 日 ” 为 “ 月 ” 。 晋 人 三 番 四 军 , 更 攻 郑 门 , 门 各 五 日 , 晋 各 一 攻 , 郑 三 受 敌 , 欲 以 苦 之 。 癸 亥 去 戊 寅 十 六 日 , 以 癸 亥 始 攻 , 攻 辄 五 日 , 凡 十 五 日 , 郑 故 不 服 而 去 。 明 日 戊 寅 , 济 于 阴 阪 , 复 侵 郑 外 邑 。 阴 阪 , 洧 津 。 ○ 闰 月 , 依 注 读 为 “ 门 五 日 ” 。 阪 音 反 , 又 扶 板 反 。 番 , 芳 元 反 。 更 音 庚 。 复 , 扶 又 反 。 洧 , 于 轨 反 。[ 疏 ] 注 “ 以 长 ” 至 “ 洧 津 ” 。○ 正 义 曰 : 杜 以 《 长 历 》 推 之 , 此 年 无 闰 , 故 知 此 “ 闰 ” 字 当 为 “ 门 五 ” , 又 “ 月 ” 当 为 “ 日 ” 也 。 晋 人 分 四 军 为 三 番 , 以 二 番 为 待 楚 之 备 , 一 番 以 攻 郑 之 门 。 一 番 一 门 , 以 癸 亥 初 攻 , 每 门 五 日 , 积 十 五 日 , 欲 以 苦 郑 而 来 楚 也 。 楚 不 敢 来 , 郑 犹 不 服 。 至 明 日 戊 寅 , 济 于 阴 阪 , 复 侵 郑 外 邑 , 而 后 归 也 。 郑 都 洧 水 之 旁 , 故 知 阴 阪 , 洧 津 也 。 卫 氏 难 云 : “ 案 昭 二 十 年 朔 旦 冬 至 , 其 年 云 ‘ 闰 月 , 戊 辰 , 杀 宣 姜 ’ , 又 二 十 二 年 云 ‘ 闰 月 , 取 前 城 ’ , 并 不 应 有 闰 。 而 传 称 闰 , 是 史 之 错 失 , 不 必 皆 在 应 闰 之 限 。 杜 岂 得 云 ‘ 此 年 不 得 有 闰 ’ , 而 改 为 ‘ 门 五 日 ’ 也 ? 若 然 , 闰 月 杀 宣 姜 , 闰 月 取 前 城 , 皆 为 ‘ 门 五 日 ’ 乎 ? ” 秦 氏 释 云 : “ 以 传 云 ‘ 三 分 四 军 ’ , 又 云 ‘ 十 二 月 癸 亥 , 门 其 三 门 ’ , 既 言 三 分 , 则 三 番 攻 门 , 计 癸 亥 至 戊 寅 十 六 日 , 番 别 攻 门 五 日 , 三 五 十 五 日 。 明 日 戊 寅 , 济 于 阴 阪 , 上 下 符 合 。 故 杜 为 此 解 。 ” 苏 氏 又 云 : “ 案 《 长 历 》 襄 十 年 十 一 月 丁 未 是 二 十 四 日 , 十 一 年 四 月 己 亥 是 十 九 日 。 据 丁 未 至 己 亥 一 百 七 十 三 日 。 计 十 年 十 一 月 之 后 , 十 一 年 四 月 之 前 , 除 两 个 残 月 , 唯 置 四 个 整 月 。 用 日 不 尽 , 尚 馀 二 十 九 日 。 故 杜 为 《 长 历 》 於 十 年 十 一 月 后 置 闰 。 既 十 年 有 闰 , 明 九 年 无 闰 也 。 ”  次 于 阴 口 而 还 。 阴 口 , 郑 地 名 。 子 孔 曰 : “ 晋 师 可 击 也 , 师 老 而 劳 , 且 有 归 志 , 必 大 克 之 。 ” 子 展 曰 : “ 不 可 。 ” 传 言 子 展 能 守 信 。公 送 晋 侯 。 晋 侯 以 公 宴 于 河 上 , 问 公 年 。 季 武 子 对 曰 : “ 会 于 沙 随 之 岁 , 寡 君 以 生 。 ” 沙 随 在 成 十 六 年 。 晋 侯 曰 : “ 十 二 年 矣 , 是 谓 一 终 , 一 星 终 也 。 岁 星 十 二 岁 而 一 周 天 。[ 疏 ] 注 “ 岁 星 ” 至 “ 周 天 ” 。○ 正 义 曰 : 直 言 “ 一 星 终 ” , 知 是 岁 星 者 , 以 古 今 历 书 推 步 五 星 , 金 、 水 曰 行 一 度 ; 土 三 百 七 十 七 日 , 行 星 十 二 度 ; 火 七 百 八 十 日 , 行 星 四 百 一 十 五 度 。 四 者 皆 不 得 十 二 年 而 一 终 。 唯 木 三 百 九 十 八 日 , 行 星 三 十 三 度 , 十 二 年 而 彊 一 周 。 举 其 大 数 , 十 二 年 而 一 终 , 故 知 是 岁 星 。  国 君 十 五 而 生 子 , 冠 而 生 子 , 礼 也 。 冠 , 成 人 之 服 , 故 必 冠 而 后 生 子 。 ○ 冠 , 古 乱 反 。 注 、 下 皆 同 。 君 可 以 冠 矣 。 大 夫 盍 为 冠 具 ? ” 武 子 对 曰 : “ 君 冠 , 必 以 祼 享 之 礼 行 之 , 祼 谓 灌 鬯 酒 也 。 享 , 祭 先 君 也 。 ○ 盍 , 户 腊 反 。 祼 , 古 乱 反 。 灌 , 古 乱 反 。[ 疏 ] 注 “ 祼 谓 ” 至 “ 祭 先 君 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 大 宗 伯 》 : “ 以 肆 献 祼 享 先 王 。 ” 《 郁 人 》 : “ 凡 祭 祀 之 祼 事 , 和 郁 鬯 以 实 彝 而 陈 之 。 ” 郑 玄 云 : “ 郁 , 郁 金 , 香 草 也 。 鬯 酿 秬 为 酒 , 芬 香 条 畅 於 上 下 也 。 筑 郁 金 煮 之 , 以 和 鬯 酒 。 ” 《 郊 特 牲 》 云 : “ 灌 用 鬯 臭 。 ” 郑 玄 云 : “ 灌 谓 以 圭 瓒 酌 鬯 , 始 献 神 也 。 ” 然 则 祼 即 灌 也 , 故 云 “ 祼 谓 灌 鬯 酒 也 ” 。 祼 是 祭 初 之 礼 , 故 举 之 以 表 祭 也 。 《 周 礼 》 “ 祭 人 鬼 曰 享 ” , 故 云 “ 享 , 祭 先 君 也 ” 。 刘 炫 云 : “ 冠 是 大 礼 , 当 遍 告 群 庙 。 ”  以 金 石 之 乐 节 之 , 以 锺 磬 为 举 动 之 节 。 以 先 君 之 祧 处 之 。 诸 侯 以 始 祖 之 庙 为 祧 。 ○ 祧 , 他 彫 反 。[ 疏 ] “ 君 冠 ” 至 “ 处 之 ” 。○ 正 义 曰 : 冠 是 嘉 礼 之 大 者 , 当 祭 以 告 神 , 故 有 祼 享 之 礼 , 以 祭 祀 也 。 国 君 无 故 不 彻 县 , 故 有 金 石 之 乐 , 行 冠 礼 之 时 , 为 举 动 之 节 也 。 冠 必 在 庙 , 故 先 君 之 祧 处 之 也 。 既 行 祼 享 , 祭 必 有 乐 。 所 言 金 石 节 之 , 谓 冠 时 之 乐 , 非 祭 祀 之 乐 也 。 诸 侯 之 冠 礼 亡 , 唯 有 《 士 冠 礼 》 在 耳 。 其 礼 亦 行 事 於 庙 , 而 不 为 祭 祀 。 士 无 乐 可 设 , 而 唯 处 祧 同 耳 。 士 冠 必 三 加 : 始 加 缁 布 冠 , 次 加 皮 弁 , 次 加 爵 弁 。 公 则 四 , 《 大 戴 礼 · 公 冠 篇 》 於 士 三 冠 后 , 更 加 玄 冕 是 也 。 案 此 传 文 , 则 诸 侯 十 二 加 冠 也 。 文 王 十 三 生 伯 邑 考 , 则 十 二 加 冠 , 亲 迎 于 渭 , 用 天 子 礼 。 则 天 子 十 二 冠 也 。 《 晋 语 》 柯 陵 会 , 赵 武 冠 见 范 文 子 , 冠 时 年 十 六 七 , 则 大 夫 十 六 冠 也 。 士 庶 则 二 十 而 冠 , 故 《 曲 礼 》 云 “ 二 十 曰 弱 冠 ” 是 也 。○ 注 “ 诸 侯 ” 至 “ 为 祧 ” 。○ 正 义 曰 : 《 祭 法 》 云 : “ 远 庙 为 祧 。 ” 天 子 有 二 祧 。 ” 郑 玄 云 : “ 祧 之 言 超 也 , 超 , 上 去 意 也 。 诸 侯 无 祧 。 ” 《 聘 礼 》 云 : “ 不 腆 先 君 之 祧 。 ” 是 谓 始 祖 庙 也 。 《 聘 礼 》 注 云 : “ 天 子 七 庙 , 文 、 武 为 祧 。 ” 诸 侯 五 庙 。 则 祧 始 祖 也 , 是 亦 庙 也 。 言 祧 者 , 祧 尊 而 庙 亲 , 待 宾 客 者 上 尊 者 。 然 则 彼 以 始 祖 之 尊 , 故 特 言 祧 耳 。 昭 元 年 传 云 “ 敢 爱 丰 氏 之 祧 ” 。 大 夫 之 庙 , 亦 以 祧 言 之 , 是 尊 之 意 也 。 不 待 至 鲁 而 假 於 卫 者 , 及 诸 侯 宾 客 未 散 故 也 。  今 寡 君 在 行 , 未 可 具 也 。 请 及 兄 弟 之 国 而 假 备 焉 。 ’ 晋 侯 曰 : “ 诺 。 ” 公 还 , 及 卫 , 冠 于 成 公 之 庙 。 成 公 , 今 卫 献 公 之 曾 祖 。 从 卫 所 处 。[ 疏 ] 注 “ 成 公 ” 至 “ 所 处 ” 。○ 正 义 曰 : 成 公 是 献 公 曾 祖 , 《 卫 世 家 》 文 也 。 服 虔 以 成 公 是 卫 之 曾 祖 , 即 云 “ 祧 谓 曾 祖 之 庙 ” 也 。 曾 祖 之 庙 , 何 以 独 有 祧 名 ? 《 王 制 》 : “ 大 夫 三 庙 , 一 昭 一 穆 , 与 太 祖 之 庙 为 三 。 ” 郑 之 丰 氏 , 岂 得 立 曾 祖 之 庙 乎 ? 而 亦 谓 之 祧 也 。 杜 言 “ 从 卫 所 处 ” , 意 在 排 旧 说 也 。 以 晋 悼 欲 速 , 故 寄 卫 庙 而 假 锺 磬 。 其 祼 享 之 礼 , 归 鲁 乃 祭 耳 。  假 锺 磬 焉 , 礼 也 。楚 子 伐 郑 。 与 晋 成 故 。 子 驷 将 及 楚 平 , 子 孔 、 子 蟜 曰 : “ 与 大 国 盟 , 口 血 未 乾 而 背 之 , 可 乎 ? ” 子 驷 、 子 展 曰 : “ 吾 盟 固 云 ‘ 唯 彊 是 从 ’ 。 今 楚 师 至 , 晋 不 我 救 , 则 楚 彊 矣 。 盟 誓 之 言 , 岂 敢 背 之 ? 且 要 盟 无 质 , 神 弗 临 也 。 质 , 主 也 。[ 疏 ] 注 “ 质 , 主 也 ” 。○ 正 义 曰 : 质 之 为 主 , 以 意 言 耳 , 无 正 训 也 。 晋 云 “ 唯 晋 命 是 听 ” , 郑 云 “ 唯 彊 是 从 ” , 二 辞 俱 以 告 神 , 是 其 无 定 主 也 。 服 虔 云 : “ 质 , 诚 也 。 ” 无 忠 诚 之 信 , 故 神 弗 临 也 。  所 临 唯 信 。 信 者 , 言 之 瑞 也 , 瑞 , 符 也 。 善 之 主 也 , 是 故 临 之 。 神 临 之 。 明 神 不 蠲 要 盟 , 蠲 , 洁 也 。 背 之 可 也 。 ” 乃 及 楚 平 。 公 罢 戎 入 盟 , 同 盟 于 中 分 。 中 分 , 郑 城 中 里 名 。 罢 戎 , 楚 大 夫 。 ○ 罢 音 皮 , 徐 音 彼 。 中 分 , 并 如 字 , 徐 音 丁 仲 反 。[ 疏 ] 注 “ 中 分 , 郑 城 中 里 名 ” 。○ 正 义 曰 : 言 入 盟 , 是 入 城 盟 也 。 入 城 而 言 盟 地 , 知 是 城 内 里 名 。  楚 庄 夫 人 卒 , 共 王 母 。 王 未 能 定 郑 而 归 。晋 侯 归 , 谋 所 以 息 民 。 魏 绛 请 施 舍 , 施 恩 惠 , 舍 劳 役 。 输 积 聚 以 贷 。 输 , 尽 也 。 ○ 积 , 子 赐 反 , 下 同 。 聚 , 才 住 反 。 贷 , 他 代 反 。 自 公 以 下 , 苟 有 积 者 , 尽 出 之 。 国 无 滞 积 , 散 在 民 。 亦 无 困 人 。 不 匮 乏 。 公 无 禁 利 , 与 民 共 。 亦 无 贪 民 。 礼 让 行 。 祈 以 币 更 , 不 用 牲 。 宾 以 特 牲 。 务 崇 省 。 ○ 省 , 所 景 反 。 器 用 不 作 , 因 仍 旧 。 车 服 从 给 。 足 给 事 也 。 行 之 期 年 , 国 乃 有 节 。 三 驾 而 楚 不 能 与 争 。 三 驾 , 三 兴 师 , 谓 十 年 师 於 牛 首 , 十 一 年 师 於 向 , 其 秋 观 兵 於 郑 东 门 。 自 是 郑 遂 服 。 ○ 期 音 基 , 本 亦 作 期 。 向 , 舒 亮 反 。

王者彩票登录最新网址卷 三 十 一 襄 十 年 , 尽 十 二 年卷 三 十 一 襄 十 年 , 尽 十 二 年卷 三 十 一 襄 十 年 , 尽 十 二 年

, 韩 起 佐 之 ; 栾 黡 将 下 军 , 士 鲂 佐 之 ; 赵 武 将 新 军 , 魏 绛 佐 之 。  楚 师 辽 远 , 粮 食 将 尽 , 必 将 速 归 , 何 患 焉 。 舍 之 闻 之 : 舍 之 , 子 展 名 。 ‘ 杖 莫 如 信 。 ’ 完 守 以 老 楚 , 杖 信 以 待 晋 , 不 亦 可 乎 ? ” 子 驷 曰 : “ 《 诗 》 云 : ‘ 谋 夫 孔 多 , 是 用 不 集 。 《 诗 · 小 雅 》 。 孔 , 甚 也 。 集 , 就 也 。 言 人 欲 为 政 , 是 非 相 乱 而 不 成 。 ○ 杖 , 直 亮 反 , 下 同 。 守 , 手 又 反 , 或 如 字 , 下 “ 守 官 ” 并 注 同 。 发 言 盈 庭 , 谁 敢 执 其 咎 ? 言 谋 者 多 , 若 有 不 善 , 无 適 受 其 咎 。 ○ 咎 , 其 九 反 , 下 同 。 適 , 丁 历 反 , 下 同 。 如 匪 行 迈 谋 , 是 用 不 得 于 道 。 ’ 匪 , 彼 也 。 行 迈 谋 , 谋 於 路 人 也 。 不 得 于 道 , 众 无 適 从 。[ 疏 ] “ 诗 云 ” 至 “ 于 道 ” 。○ 正 义 曰 : 《 诗 · 小 雅 · 小 旻 》 之 三 章 也 。 言 谋 事 之 夫 甚 多 , 是 非 相 夺 , 无 可 適 从 。 为 是 之 故 , 其 事 用 此 , 益 不 成 也 。 发 言 讻 々 , 而 盈 满 於 庭 , 无 能 决 当 是 非 。 事 若 不 成 , 谁 敢 执 其 咎 责 者 ? 如 彼 道 上 行 人 , 每 得 人 即 与 之 谋 , 意 无 所 从 。 为 是 之 故 , 用 此 不 得 于 正 道 也 。○ 注 “ 匪 彼 ” 至 “ 適 从 ” 。○ 正 义 曰 : 郑 玄 以 “ 匪 ” 为 “ 非 ” , 如 非 行 迈 之 谋 。 言 止 而 不 行 , 坐 图 远 近 也 。 杜 以 “ 如 ” 者 , 如 似 他 物 , 故 以 “ 匪 ” 为 “ 彼 ” 。 言 如 彼 行 人 , 逢 值 歧 路 , 问 其 所 从 也 。 郑 以 行 为 道 , 迈 为 行 , 言 道 上 行 人 。 杜 亦 当 然 。  请 从 楚 , 騑 也 受 其 咎 。 ” 騑 , 子 驷 名 。 ○ 騑 , 芳 非 反 。 乃 及 楚 平 , 使 王 子 伯 骈 告 于 晋 , 伯 骈 , 郑 大 夫 。 ○ 骈 , 扶 贤 反 , 又 扶 经 反 。 曰 : “ 君 命 敝 邑 , ‘ 脩 而 车 赋 , 儆 而 师 徒 , 以 讨 乱 略 ’ 。 蔡 人 不 从 , 敝 邑 之 人 不 敢 宁 处 , 悉 索 敝 赋 , 索 , 尽 也 。 ○ 儆 , 居 领 反 。 索 , 悉 各 反 , 注 同 。 一 音 所 百 反 。 以 讨 于 蔡 , 获 司 马 燮 , 献 于 邢 丘 。 今 楚 来 讨 , 曰 : ‘ 女 何 故 称 兵 于 蔡 ? ’ 称 , 举 也 。 ○ 女 音 汝 。 焚 我 郊 保 , 郭 外 曰 郊 。 保 , 守 也 。 冯 陵 我 城 郭 。 冯 , 迫 也 。 ○ 冯 , 皮 冰 反 , 注 同 。 敝 邑 之 众 , 夫 妇 男 女 , 不 遑 启 处 , 以 相 救 也 。 遑 , 暇 也 。 启 , 跪 也 。 ○ 跪 , 其 委 反 。[ 疏 ] 注 “ 遑 , 暇 也 。 启 , 跪 也 ” 。○ 正 义 曰 : 皆 《 释 言 》 文 也 。 舍 人 曰 : “ 閒 暇 无 事 也 。 ” 李 巡 曰 : “ 启 , 小 跪 也 。 ”  翦 焉 倾 覆 , 无 所 控 告 。 翦 , 尽 也 。 控 , 引 也 。 ○ 覆 , 芳 服 反 。 控 , 苦 贡 反 。 民 死 亡 者 , 非 其 父 兄 , 即 其 子 弟 。 夫 人 愁 痛 , 夫 人 , 犹 人 人 也 。 ○ 夫 音 扶 , 注 同 。 不 知 所 庇 。 民 知 穷 困 , 而 受 盟 于 楚 。 孤 也 与 其 二 三 臣 不 能 禁 止 , 孤 , 郑 伯 。 不 敢 不 告 。 ” 知 武 子 使 行 人 子 员 对 之 , 曰 : “ 君 有 楚 命 , 见 讨 之 命 。 亦 不 使 一 介 行 李 告 于 寡 君 。 一 介 , 独 使 也 。 行 李 , 行 人 也 。 ○ 介 , 古 贺 反 , 注 同 。 独 使 , 所 吏 反 。 而 即 安 于 楚 。 君 之 所 欲 也 , 谁 敢 违 君 ? 寡 君 将 帅 诸 侯 以 见 于 城 下 , 唯 君 图 之 ! 为 明 年 晋 伐 郑 传 。 ○ 见 , 贤 遍 反 , 或 如 字 。晋 范 宣 子 来 聘 , 且 拜 公 之 辱 , 谢 公 此 春 朝 。 告 将 用 师 于 郑 。 公 享 之 。 宣 子 赋 《 摽 有 梅 》 。 《 摽 有 梅 》 , 《 诗 · 召 南 》 。 摽 , 落 也 。 梅 盛 极 则 落 。 诗 人 以 兴 女 色 盛 则 有 衰 , 众 士 求 之 , 宜 及 其 时 。 宣 子 欲 鲁 及 时 共 讨 郑 , 取 其 汲 汲 相 赴 。 ○ 摽 , 徐 扶 妙 反 , 又 扶 表 反 。 兴 , 许 & # 1 9 8 8 6 ; 反 。 季 武 子 曰 : “ 谁 敢 哉 ? 言 谁 敢 不 从 命 。 今 譬 於 草 木 , 寡 君 在 君 , 君 之 臭 味 也 。 言 同 类 。 ○ 譬 , 本 亦 作 “ 辟 ” , 音 譬 , 后 放 此 。 欢 以 承 命 , 何 时 之 有 ? ” 迟 速 无 时 。 武 子 赋 《 角 弓 》 。 《 角 弓 》 , 《 诗 · 小 雅 》 。 取 其 兄 弟 婚 姻 , 无 相 远 也 。 宾 将 出 , 武 子 赋 《 彤 弓 》 。 《 彤 弓 》 , 天 子 赐 有 功 诸 侯 之 诗 , 欲 使 晋 君 继 文 之 业 , 复 受 彤 弓 於 王 。 ○ 彤 , 徒 冬 反 。 复 , 扶 又 反 。 宣 子 曰 : “ 城 濮 之 役 , 在 僖 二 十 八 年 。 ○ 濮 音 卜 。 我 先 君 文 公 献 功 于 衡 雍 , 受 彤 弓 于 襄 王 , 以 为 子 孙 藏 。 藏 之 以 示 子 孙 。 ○ 雍 , 於 用 反 。 藏 如 字 , 徐 才 浪 反 。 匄 也 , 先 君 守 官 之 嗣 也 , 敢 不 承 命 ? ” 言 己 嗣 其 父 祖 为 先 君 守 官 , 不 敢 废 命 , 欲 匡 晋 君 。 君 子 以 为 知 礼 。 《 彤 弓 》 之 义 , 义 在 晋 君 。 故 范 匄 受 之 , 所 谓 “ 知 礼 ” 。[ 疏 ] 注 “ 彤 弓 ” 至 “ 知 礼 ” 。○ 正 义 曰 : 文 四 年 , 甯 俞 来 聘 , 为 赋 《 彤 弓 》 。 甯 俞 不 敢 当 。 此 赋 《 彤 弓 》 而 宣 子 受 之 , 故 解 其 意 。 彼 以 《 彤 弓 》 当 甯 俞 , 故 甯 俞 不 敢 受 。 此 赋 《 彤 弓 》 , 其 义 在 於 晋 君 , 非 当 范 匄 , 故 范 匄 受 之 , 而 为 知 礼 也 。  【 经 】 九 年 , 春 , 宋 灾 。 ( 天 火 曰 灾 。 来 告 , 故 书 。 )[ 疏 ] 注 “ 天 火 ” 至 “ 故 书 ” 。○ 正 义 曰 : 得 告 则 书 , 史 之 常 例 。 於 此 须 言 告 者 , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 外 灾 不 书 , 此 何 以 书 ? 为 王 者 之 后 记 灾 也 。 曷 为 或 言 灾 ? 或 言 火 ? 大 者 曰 灾 , 小 者 曰 火 。 然 则 内 何 以 不 言 火 ? 内 不 言 火 者 , 甚 之 也 。 ” 《 公 羊 》 此 言 , 不 可 通 於 左 氏 , 故 杜 明 为 此 注 以 异 之 。  夏 , 季 孙 宿 如 晋 。五 月 , 辛 酉 , 夫 人 姜 氏 薨 。 成 公 母 。秋 , 八 月 , 癸 未 葬 我 小 君 穆 姜 。 无 传 。 四 月 而 葬 , 速 。冬 , 公 会 晋 侯 、 宋 公 、 卫 侯 、 曹 伯 、 莒 子 、 邾 子 、 滕 子 、 薛 伯 、 杞 伯 、 小 邾 子 、 齐 世 子 光 伐 郑 。 十 有 二 月 , 己 亥 , 同 盟 于 戏 。 伐 郑 而 书 同 盟 , 则 郑 受 盟 可 知 。 传 言 “ 十 有 己 亥 ” , 以 《 长 历 》 推 之 , 十 二 月 无 己 亥 , 经 误 。 戏 , 郑 地 。 ○ 戏 , 许 宜 反 。[ 疏 ] 注 “ 伐 郑 ” 至 “ 郑 地 ” 。○ 正 义 曰 : 成 十 七 年 , 夏 , “ 公 会 尹 子 ” 云 云 伐 郑 , 六 月 乙 酉 , 同 盟 于 柯 陵 。 於 时 郑 实 不 服 , 诸 侯 自 同 盟 耳 。 郑 不 与 盟 也 。 此 注 云 “ 伐 郑 而 书 同 盟 , 则 郑 受 盟 可 知 ” 者 , 此 盟 郑 与 , 传 文 分 明 , 不 是 准 约 同 盟 之 文 , 始 知 郑 与 盟 也 。 杜 言 此 解 经 於 盟 不 书 郑 伯 之 意 耳 。 经 若 重 序 诸 侯 , 必 当 郑 伯 在 列 。 但 经 已 前 目 诸 侯 , 不 复 重 序 , 郑 伯 不 见 , 故 特 解 之 。 以 其 伐 郑 而 书 “ 同 盟 ” , 则 郑 与 盟 可 知 。 同 盟 之 文 , 足 以 包 郑 , 故 不 复 见 郑 伯 耳 。 非 谓 因 伐 而 同 盟 者 , 所 伐 之 国 , 必 与 也 。 柯 陵 之 盟 , 郑 实 不 服 , 诸 侯 自 相 与 盟 , 非 同 郑 也 。 文 同 事 异 , 不 可 执 彼 以 难 此 。 十 一 年 , 诸 侯 伐 郑 , 同 盟 于 亳 城 北 , 其 文 与 此 同 矣 。 此 经 书 “ 十 二 月 己 亥 , 同 盟 于 戏 ” , 传 言 十 一 月 己 亥 同 盟 于 戏 , 经 、 传 不 同 , 必 有 一 误 。 而 传 於 戏 盟 之 下 , 更 言 “ 十 二 月 癸 亥 , 门 其 三 门 ” 。 己 亥 在 癸 亥 之 前 二 十 四 日 。 杜 以 《 长 历 》 推 之 , 十 一 月 庚 寅 朔 , 十 日 得 己 亥 ; 十 二 月 己 未 朔 , 五 日 得 癸 亥 。 故 《 长 历 》 参 校 上 下 , 己 亥 在 十 一 月 十 日 。 又 十 二 月 五 日 有 癸 亥 , 则 其 月 不 得 有 己 亥 。 经 书 十 二 月 , 误 也 。 此 误 者 , 唯 以 一 字 误 为 二 , 非 书 经 误 也 。  楚 子 伐 郑 。【 传 】 九 年 , 春 , 宋 灾 。 乐 喜 为 司 城 以 为 政 。 ( 乐 喜 , 子 罕 也 , 为 政 卿 , 知 将 有 火 灾 , 素 戒 为 备 火 之 政 。 )[ 疏 ] 注 “ 乐 喜 ” 至 “ 之 政 ” 。○ 正 义 曰 : 文 七 年 及 成 十 五 年 , 二 传 言 宋 六 卿 之 次 , 皆 云 右 师 、 左 师 、 司 马 、 司 徒 、 司 城 、 司 寇 。 其 右 师 最 贵 。 故 华 元 曰 : “ 我 为 右 师 , 君 臣 之 训 , 师 所 司 也 。 ” 然 则 宋 国 之 法 , 当 右 师 为 政 卿 。 今 言 司 城 为 政 卿 者 , 盖 宋 以 华 阅 是 华 元 之 子 , 以 元 有 大 功 , 使 阅 继 其 父 耳 。 子 罕 贤 知 , 故 特 使 为 政 。 齐 任 管 夷 吾 , 鲁 任 叔 孙 婼 , 皆 位 卑 而 执 国 政 , 此 亦 当 然 也 。 此 传 言 “ 以 为 政 ” 者 , 以 为 救 火 之 政 耳 。 但 从 此 以 后 , 历 检 传 文 , 郑 人 讨 贼 , 宋 人 献 玉 , 扶 筑 台 之 讴 , 削 向 戌 之 赏 , 皆 是 政 卿 之 任 , 故 言 为 政 卿 也 。 下 晋 侯 云 “ 宋 灾 , 於 是 乎 知 有 天 道 ” 。 是 宋 人 自 知 天 道 当 有 火 灾 , 故 子 罕 素 相 戒 敕 为 备 火 之 政 也 。 自 “ 伯 氏 司 里 ” 以 下 , “ 巷 伯 儆 宫 ” 以 上 , 皆 是 子 罕 素 戒 之 也 。 其 享 祀 之 事 , 是 政 卿 命 之 , 非 子 罕 也 。  使 伯 氏 司 里 。 伯 氏 , 宋 大 夫 。 司 里 , 里 宰 。[ 疏 ] 注 “ 伯 氏 ” 至 “ 里 宰 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 云 : “ 里 , 邑 也 。 ” 李 巡 云 : “ 里 , 居 之 邑 也 。 ” 是 里 为 邑 居 之 名 也 。 《 周 礼 》 , 五 邻 为 里 。 以 五 邻 必 同 居 , 故 以 里 为 名 。 里 长 谓 之 宰 。 《 周 礼 · 里 宰 》 , 每 里 下 士 一 人 。 谓 六 遂 之 内 , 二 十 五 家 之 长 也 。 此 言 司 里 , 谓 司 城 内 之 民 , 若 今 城 内 之 坊 里 也 。 里 必 有 长 , 不 知 其 官 之 名 。 《 周 礼 》 有 里 宰 。 故 以 宰 言 之 , 非 是 郊 外 之 民 二 十 五 家 之 长 也 。 使 伯 氏 司 此 城 内 诸 里 之 长 , 令 各 率 里 内 之 民 , 表 火 道 以 来 , 皆 使 此 伯 氏 率 里 民 为 之 。  火 所 未 至 , 彻 小 屋 , 涂 大 屋 , 大 屋 难 彻 , 就 涂 之 。 陈 畚 挶 , 具 绠 缶 , 畚 , 篑 笼 。 挶 , 土 轝 。 绠 , 汲 索 。 缶 , 汲 器 。 ○ 畚 音 本 , 草 器 也 。 挶 , 九 录 反 。 绠 , 古 杏 反 , 汲 水 索 。 缶 , 方 九 反 , 汲 水 瓦 器 。 篑 , 其 位 反 。 笼 , 力 东 反 。 轝 音 预 。 汲 音 急 。 索 , 悉 各 反 。[ 疏 ] 注 “ 畚 篑 ” 至 “ 汲 器 ” 。○ 正 义 曰 : 《 说 文 》 云 : “ 畚 , 蒲 器 , 所 以 盛 粮 也 。 ” 宣 二 年 注 云 : “ 畚 以 草 索 为 之 。 ” 其 器 可 以 盛 粮 , 又 可 以 盛 土 也 。 《 论 语 》 称 “ 为 山 用 篑 ” , 是 篑 为 盛 土 之 器 , 故 以 畚 为 篑 笼 也 。 《 说 文 》 云 : “ 挶 , 戟 持 也 。 ” 戟 持 者 , 执 持 此 轝 , 其 臂 如 戟 形 故 也 。 其 字 从 手 , 谓 以 手 持 物 也 。 与 畚 共 文 , 畚 是 盛 土 之 器 , 则 挶 是 轝 土 之 物 也 。 绠 者 , 汲 水 之 索 , 《 仪 礼 》 谓 之 繘 。 方 言 云 : “ 自 关 而 东 , 周 、 洛 、 韩 、 魏 之 间 谓 之 绠 , 关 西 谓 之 繘 。 ” 《 释 器 》 云 : “ 盎 谓 之 缶 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 缶 , 瓦 器 , 所 以 盛 酒 浆 , 亦 谓 之 罂 。 ” 罂 可 以 汲 水 , 故 云 “ 汲 器 ” 也 。 《 易 · 井 卦 》 亦 谓 取 井 水 为 汲 也 。  备 水 器 盆 { 临 缶 } 之 属 。 ○ { 临 缶 } , 户 暂 反 。[ 疏 ] 注 “ 盆 { 临 缶 } 之 属 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 凌 人 》 : “ 春 始 治 { 临 缶 } 。 ” 郑 玄 云 : “ { 临 缶 } 如 甀 , 大 口 以 盛 冰 。 ” 则 { 临 缶 } 是 盛 水 之 器 。 知 备 水 器 者 , 备 盆 { 临 缶 } 之 属 。  量 轻 重 , 计 人 力 所 任 。 ○ 任 音 壬 。 蓄 水 潦 , 积 土 涂 , 巡 丈 城 , 缮 守 备 , 巡 , 行 也 。 丈 , 度 也 。 缮 , 治 也 。 行 度 守 备 之 处 , 恐 因 灾 有 乱 。 ○ 蓄 , 本 又 作 “ 畜 ” , 敕 六 反 。 潦 音 老 。 守 , 手 又 反 , 注 “ 守 备 ” 同 。 巡 行 , 下 孟 反 , 下 同 。 度 , 待 洛 反 , 下 同 。 处 , 昌 虑 反 。[ 疏 ] “ 巡 丈 城 ” 。○ 正 义 曰 : 十 尺 为 丈 。 巡 行 其 城 , 以 丈 度 之 , 故 云 “ 丈 城 ” 。  表 火 道 。 火 起 , 则 从 其 所 趣 摽 表 之 。 ○ 摽 , 必 遥 反 。 使 华 臣 具 正 徒 , 华 臣 , 华 元 子 , 为 司 徒 。 正 徒 , 役 徒 也 , 司 徒 之 所 主 也 。[ 疏 ] 注 “ 华 臣 ” 至 “ 主 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 》 , 大 司 徒 掌 “ 徒 庶 之 政 令 ” 。 小 司 徒 “ 凡 用 众 庶 , 则 掌 其 政 教 。 ” 凡 国 之 大 事 致 民 , 是 司 徒 掌 役 徒 也 。 言 “ 具 正 徒 ” , 司 里 所 使 , 遂 正 所 纳 , 皆 是 临 时 调 民 而 役 之 , 若 今 之 夫 役 也 。 司 徒 所 具 正 徒 者 , 常 共 官 役 , 若 今 之 正 丁 也 。  令 隧 正 纳 郊 保 , 奔 火 所 。 隧 正 官 名 也 。 五 县 为 隧 。 纳 聚 郊 野 保 守 之 民 , 使 随 火 所 起 , 往 救 之 。 ○ 隧 音 遂 。[ 疏 ] 注 “ 隧 正 ” 至 “ 救 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 隧 正 当 天 子 之 遂 大 夫 。 故 《 遂 大 夫 职 》 云 : “ 各 掌 其 遂 之 正 令 。 ” 《 遂 人 职 》 云 : “ 五 家 为 邻 , 五 邻 为 里 , 四 里 为 酂 , 五 酂 为 鄙 , 五 鄙 为 县 , 五 县 为 遂 。 ” 郑 司 农 云 : “ 王 国 百 里 , 内 为 六 乡 , 外 为 六 遂 。 ” 郑 玄 云 : “ 郊 内 比 、 闾 、 族 、 党 、 州 、 乡 , 郊 外 邻 、 里 、 酂 、 鄙 、 县 、 遂 。 ” 异 其 名 者 , 示 相 变 耳 。 《 尚 书 · 费 誓 》 云 : “ 鲁 人 三 郊 三 遂 。 ” 然 则 诸 侯 之 有 乡 遂 , 亦 以 郊 内 、 郊 外 别 之 也 。 郊 内 属 乡 者 , 近 於 国 都 , 司 徒 自 率 之 , 以 入 城 矣 。 郊 外 属 遂 者 , 是 郊 野 保 守 之 民 , 不 可 全 离 所 守 , 司 徒 令 遂 正 量 其 多 少 , 纳 之 於 国 , 随 火 所 起 , 而 奔 往 救 之 。 华 臣 直 言 具 正 徒 , 不 言 其 事 者 , 以 是 郊 内 之 民 共 救 火 , 百 役 即 上 畜 水 潦 、 积 土 涂 之 类 , 非 唯 救 火 而 已 。 若 郊 保 之 民 既 远 , 故 使 随 火 所 起 , 奔 往 救 之 , 直 救 火 而 已 。  使 华 阅 讨 右 官 , 官 庀 其 司 。 亦 华 元 子 , 代 元 为 右 师 。 讨 , 治 也 。 它 , 具 也 。 使 具 其 官 属 。 ○ 阅 音 悦 。 庀 , 芳 婢 反 , 注 同 。 向 戌 讨 左 , 亦 如 之 。 向 戍 , 左 师 。 使 乐 遄 庀 刑 器 , 亦 如 之 。 乐 遄 , 司 寇 。 刑 器 , 刑 书 。 ○ 遄 , 巿 专 反 。[ 疏 ] 注 “ 乐 遄 ” 至 “ 刑 书 ” 。○ 正 义 曰 : 此 人 掌 具 刑 器 , 知 其 为 司 寇 也 。 恐 其 为 火 所 焚 , 当 是 国 之 所 重 , 必 非 刑 人 之 器 , 故 以 为 刑 书 也 。 哀 三 年 , 鲁 人 救 火 , 云 “ 出 礼 书 、 御 书 ” 。 书 不 名 器 , 此 言 刑 器 , 必 载 於 器 物 。 郑 铸 《 刑 书 》 而 叔 向 责 之 , 晋 铸 刑 鼎 而 仲 尼 讥 之 。 彼 铸 之 於 鼎 , 以 示 下 民 , 故 讥 其 使 民 知 之 。 此 言 刑 器 , 必 不 在 鼎 , 当 书 於 器 物 , 官 府 自 掌 之 , 不 知 其 在 何 器 也 。 或 书 之 於 版 , 号 此 版 为 刑 器 耳 。  使 皇 郧 命 校 正 出 马 , 工 正 出 车 , 备 甲 兵 , 庀 武 守 。 皇 郧 , 皇 父 充 石 之 后 。 校 正 主 马 , 工 正 主 车 , 使 各 备 其 官 。 ○ 郧 音 云 , 本 亦 作 “ 员 ” , 音 同 。 校 , 户 教 反 , 注 同 出 马 , 如 字 , 徐 尺 遂 反 , 下 同 。 守 , 手 又 反 , 下 同 。[ 疏 ] 注 “ 皇 郧 ” 至 “ 其 官 ” 。○ 正 义 曰 : 服 虔 云 : “ 皇 郧 , 皇 父 充 石 之 后 , 十 世 东 乡 , 为 人 之 子 , 大 司 马 椒 也 。 ” 车 马 甲 兵 , 司 马 之 职 。 使 皇 郧 掌 此 事 , 皇 郧 必 是 司 马 也 。 校 正 主 马 , 於 《 周 礼 》 为 校 人 , 是 司 马 之 属 官 也 。 《 周 礼 》 司 马 之 属 , 无 主 车 之 官 。 巾 车 、 车 仆 , 职 皆 掌 车 , 乃 为 宗 伯 之 属 。 昭 四 年 传 云 : “ 夫 子 为 司 马 , 与 工 正 书 服 。 ” 是 诸 侯 之 官 , 司 马 之 属 , 有 工 正 主 车 也 。 国 有 火 灾 , 恐 致 奸 寇 , 故 使 司 马 命 此 二 官 出 车 马 , 备 甲 兵 , 以 防 非 常 也 。 传 言 “ 庀 武 守 ” 者 , 甲 兵 器 械 藏 於 府 库 , 若 今 武 库 , 使 具 其 守 , 守 此 武 库 也 。 此 事 轻 於 车 马 , 故 后 言 之 。  使 西 鉏 吾 庀 府 守 , 鉏 吾 , 大 宰 也 。 府 , 六 官 之 典 。 ○ 鉏 吾 音 鱼 。[ 疏 ] 注 “ 鉏 吾 ” 至 “ 之 典 ” 。○ 正 义 曰 : 鉏 吾 , 大 宰 , 傅 无 其 文 。 贾 逵 云 : “ 然 相 传 说 耳 , 不 知 其 本 何 所 出 也 。 ” 《 周 礼 》 大 宰 之 职 , 掌 建 邦 之 六 典 , 以 佐 王 治 邦 国 : 一 曰 治 典 , 二 曰 教 典 , 三 曰 礼 典 , 四 曰 政 典 , 五 曰 刑 典 , 六 曰 事 典 。 六 官 之 典 , 谓 此 也 。 杜 以 府 为 六 官 之 典 , 当 谓 六 官 之 典 , 其 事 载 之 於 书 , 故 使 具 其 守 。 刘 炫 以 为 “ 府 守 ” , 谓 府 库 守 藏 。 今 知 不 然 者 , 以 百 司 府 藏 , 已 属 左 右 二 师 。 上 华 阅 讨 右 官 , 官 庀 其 司 。 向 戍 讨 左 , 亦 如 之 。 则 是 府 库 之 物 , 二 师 总 令 群 官 所 主 。 案 哀 三 年 , 鲁 遭 火 灾 , 出 礼 书 、 御 书 , 藏 象 魏 , 皆 以 典 籍 为 重 。 明 此 府 守 是 六 官 之 典 。 若 以 为 府 库 财 物 , 便 是 不 重 六 典 , 唯 贵 财 物 。 刘 以 为 府 库 而 规 杜 , 非 也 。  令 司 宫 、 巷 伯 儆 宫 , 司 宫 , 奄 臣 ; 巷 伯 , 寺 人 , 皆 掌 宫 内 之 事 。 ○ 儆 音 景 。[ 疏 ] 注 “ 司 宫 ” 至 “ 之 事 ” 。○ 正 义 曰 : 昭 五 年 传 : “ 楚 子 欲 以 羊 舌 肹 为 司 宫 , 欲 加 宫 刑 。 ” 以 此 知 司 宫 奄 臣 , 谓 奄 人 为 臣 , 主 司 宫 内 。 《 周 礼 》 无 司 宫 、 巷 伯 之 官 , 唯 有 内 小 臣 、 奄 上 士 四 人 掌 王 后 之 命 , 正 其 服 位 。 郑 玄 云 : “ 奄 称 士 者 , 异 其 贤 也 。 ” 奄 人 之 官 , 此 最 为 长 。 则 司 宫 当 天 子 之 内 小 臣 也 。 《 周 礼 》 又 云 : “ 寺 人 主 之 , 正 内 五 人 。 ” 郑 玄 云 : “ 正 内 , 路 寝 也 。 ” 《 释 宫 》 云 : “ 宫 中 巷 谓 之 壸 。 ” 孙 炎 曰 : “ 巷 , 舍 间 道 也 。 ” 王 肃 云 : “ 今 后 宫 称 永 巷 。 ” 是 巷 者 , 宫 内 道 名 。 伯 , 长 也 。 是 宫 内 门 巷 之 长 也 。 《 周 礼 》 内 小 臣 , 其 次 即 有 寺 人 , 故 知 巷 伯 是 寺 人 也 ; 又 以 《 诗 》 篇 名 《 巷 伯 》 , 经 云 : “ 寺 人 孟 子 , 作 为 此 诗 。 ” 故 知 巷 伯 、 寺 人 一 也 。 郑 以 巷 伯 为 内 小 臣 , 既 无 明 文 , 各 以 意 说 。  二 师 令 四 乡 正 敬 享 , 二 师 , 左 右 师 也 。 乡 正 , 乡 大 夫 。 享 , 祀 也 。[ 疏 ] 注 “ 二 师 ” 至 “ 祀 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 大 司 徒 》 云 : “ 五 家 为 比 , 五 比 为 闾 , 四 闾 为 族 , 五 族 为 党 , 五 党 为 州 , 五 州 为 乡 。 ” 乡 大 夫 , 每 乡 卿 一 人 , 天 子 六 乡 , 即 以 卿 为 之 长 。 此 传 云 “ 二 师 命 四 乡 正 ” , 则 别 立 乡 正 , 非 卿 典 之 , 但 其 所 职 掌 , 当 天 子 之 乡 大 夫 耳 。 《 周 礼 》 : “ 乡 大 夫 各 掌 其 乡 之 政 教 , 正 月 之 吉 , 受 教 法 于 司 徒 , 退 而 颁 之 于 其 乡 。 ” 则 乡 正 当 属 司 徒 。 此 传 言 二 师 命 之 者 , 上 文 右 师 讨 右 , 左 师 讨 左 , 则 宋 国 之 法 , 二 师 分 掌 其 方 。 左 右 各 掌 其 二 乡 , 并 言 其 事 , 故 云 “ 二 师 命 四 乡 正 ” 也 。 《 费 誓 》 云 “ 鲁 人 三 郊 三 遂 ” , 则 鲁 立 三 乡 。 此 云 “ 命 四 乡 正 ” , 则 宋 立 四 乡 也 。 《 周 礼 》 , 乡 为 一 军 , 大 国 三 军 。 宋 是 大 国 , 不 过 三 军 , 而 有 四 乡 者 , 当 时 所 立 , 非 正 法 也 。 於 是 宋 置 六 卿 , 况 四 乡 乎 ? 《 周 礼 》 , 祭 人 鬼 曰 享 。 故 享 为 祀 也 。 止 令 敬 享 , 不 知 所 享 何 神 。 《 周 礼 · 大 祝 》 : “ 国 有 天 灾 , 弥 祀 社 稷 祷 祠 。 ” 郑 玄 云 : “ 天 灾 , 疫 疠 水 旱 也 。 弥 犹 遍 也 , 遍 祀 社 稷 及 诸 所 祷 。 ” 又 《 大 司 徒 》 以 荒 政 十 有 二 聚 万 民 , 共 十 有 一 曰 索 鬼 神 。 郑 玄 云 : “ 索 鬼 神 , 求 废 祀 而 脩 之 。 《 云 汉 》 之 诗 所 谓 ‘ 靡 神 不 举 , 靡 爱 斯 牲 ’ 者 也 。 ” 彼 凶 荒 之 年 , 水 旱 之 灾 , 尚 索 鬼 神 而 祭 之 , 此 遇 天 火 为 灾 , 亦 当 遍 祀 群 神 。 其 所 合 祭 , 皆 应 祭 之 也 。 盖 火 起 始 命 之 祭 耳 。  祝 、 宗 用 马 于 四 墉 , 祀 盘 庚 于 西 门 之 外 。 祝 , 大 祝 。 宗 , 宗 人 。 墉 , 城 也 , 用 马 祭 于 四 城 以 禳 火 。 盘 庚 , 殷 王 , 宋 之 远 祖 。 城 积 阴 之 气 , 故 祀 之 。 凡 天 灾 有 币 无 牲 , 用 马 祀 盘 庚 , 皆 非 礼 。 ○ “ 墉 ” , 本 又 作 “ 庸 ” , 音 同 。 “ 盘 ” , 字 亦 作 “ 般 ” , 步 于 反 。 禳 , 如 羊 反 。[ 疏 ] 注 “ 祝 大 ” 至 “ 非 礼 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 》 : “ 大 祝 掌 六 祝 之 辞 , 以 事 鬼 神 祗 , 祈 福 祥 。 ” “ 小 宗 伯 掌 建 国 之 神 位 。 ” 特 牲 、 少 牢 , 士 大 夫 之 祭 祀 也 , 皆 宗 人 掌 其 事 。 然 则 诸 是 祭 神 , 言 辞 大 祝 掌 之 , 礼 仪 宗 人 掌 之 。 故 所 有 祭 祀 , 皆 祝 、 宗 同 行 。 此 事 别 命 祝 、 宗 , 使 奉 此 祭 , 非 乡 正 所 为 也 。 文 承 “ 二 师 命 ” 下 , 亦 是 二 师 命 之 。 不 复 言 命 者 , 亦 从 上 省 文 也 。 用 马 者 , 以 马 为 牲 , 祭 於 四 面 之 城 , 以 禳 火 也 。 禳 , 卻 也 , 卻 火 使 灭 也 。 盘 庚 , 汤 之 九 世 孙 , 殷 之 第 十 九 王 也 。 自 盘 庚 之 纣 , 又 十 二 王 而 殷 灭 。 盘 庚 弟 小 乙 , 是 宋 微 子 之 八 世 祖 也 。 盘 庚 之 为 殷 王 , 无 大 功 德 , 而 祀 盘 庚 者 , 当 时 之 意 , 不 知 何 故 特 祀 之 也 。 祀 盘 庚 不 别 言 牲 , 明 其 祀 亦 用 马 也 。 城 以 积 上 为 之 。 土 积 则 为 阴 积 , 积 阴 之 气 , 或 能 制 火 , 故 祭 城 以 禳 火 , 礼 亦 无 此 法 也 。 庄 二 十 五 年 传 例 曰 : “ 凡 天 灾 有 币 无 牲 。 ” “ 用 马 祀 盘 庚 , 皆 非 礼 ” , 言 用 马 祭 城 、 祭 盘 庚 , 皆 非 礼 也 。 此 备 火 灾 , 所 使 群 官 , 急 者 在 前 , 缓 者 在 后 , 故 先 伯 氏 司 里 , 次 华 臣 具 正 徒 , 次 到 隧 正 纳 郊 保 , 然 后 二 师 总 庀 群 官 , 先 右 后 左 , 尊 卑 之 次 也 。 以 刑 器 车 马 甲 兵 典 法 , 国 之 所 重 , 故 特 命 三 官 庀 具 其 物 。 先 外 官 备 具 救 火 , 然 后 及 内 , 故 次 司 宫 、 巷 伯 。 人 事 既 毕 , 乃 祭 享 鬼 神 , 故 次 敬 享 、 祀 盘 庚 之 事 也 。  晋 侯 问 於 士 弱 , 弱 , 士 渥 浊 之 子 庄 子 。 ○ 渥 , 於 角 反 。 曰 : “ 吾 闻 之 , 宋 灾 , 於 是 乎 知 有 天 道 , 何 故 ? ” 问 宋 何 故 自 知 天 道 将 灾 。 对 曰 : “ 古 之 火 正 , 或 食 於 心 , 或 食 於 咮 , 以 出 内 火 。 是 故 咮 为 鹑 火 , 心 为 大 火 。 谓 火 正 之 官 , 配 食 於 火 星 。 建 辰 之 月 , 鹑 火 星 昏 在 南 方 , 则 令 民 放 火 。 建 戌 之 月 , 大 火 星 伏 在 日 下 , 夜 不 得 见 , 则 令 民 内 火 , 禁 放 火 。 ○ 咮 , 竹 又 反 , 徐 丁 遘 反 。 出 如 字 , 徐 尺 遂 反 。 内 如 字 , 徐 音 纳 。 鹑 音 纯 。 见 , 如 字 , 又 贤 遍 反 。[ 疏 ] 注 “ 谓 火 ” 至 “ 放 火 ” 。○ 正 义 曰 : 昭 二 十 九 年 传 : “ 五 行 之 官 有 木 正 、 火 正 、 金 正 、 水 正 、 土 正 。 ” 立 此 五 官 , 各 掌 其 职 , 封 为 上 公 , 祀 为 贵 神 。 谓 能 其 事 者 , 后 世 祀 之 。 火 正 之 官 , 居 职 有 功 , 祀 火 星 之 时 , 以 此 火 正 之 神 配 食 也 。 五 行 之 官 , 每 岁 五 时 祀 之 , 谓 之 五 祀 。 《 月 令 》 云 : “ 其 神 句 芒 、 祝 融 、 后 土 、 蓐 收 、 玄 冥 。 ” 配 五 帝 而 食 , 其 神 矣 ! 而 火 正 又 “ 配 食 於 火 星 ” 者 , 以 其 於 火 有 功 , 祭 火 星 , 又 祭 之 。 后 稷 得 配 天 , 又 配 稷 , 火 正 何 故 不 得 配 帝 , 又 配 星 也 ? 有 天 下 者 , 祭 百 神 。 天 子 祭 天 之 时 , 因 祭 四 方 之 星 , 诸 侯 祭 其 分 野 之 星 。 其 祭 火 星 , 皆 以 正 配 食 也 。 火 正 配 火 星 而 食 , 有 此 传 文 。 其 金 、 木 、 水 、 土 之 正 , 不 知 配 何 神 而 食 , 经 典 散 亡 , 不 可 知 也 。 《 周 礼 》 : “ 司 爟 掌 行 火 之 政 令 。 季 春 出 火 , 民 咸 从 之 。 季 秋 内 火 , 民 亦 如 之 。 ” 郑 玄 云 : “ 火 所 以 用 陶 冶 , 民 随 国 而 为 之 。 ” 郑 司 农 云 : “ 以 三 月 本 时 昏 , 心 星 见 於 辰 上 , 使 民 出 火 。 九 月 本 黄 昏 , 心 星 伏 在 戌 上 , 使 民 内 火 。 故 《 春 秋 传 》 曰 ‘ 以 出 内 火 ’ 。 ” 《 周 礼 》 所 言 , 皆 据 夏 正 。 故 杜 以 《 周 礼 》 之 意 , 解 其 心 咮 为 火 之 由 。 建 辰 之 月 , 即 《 月 令 》 季 春 之 月 , 日 在 胃 昏 七 星 中 。 南 方 七 星 , 有 井 、 鬼 、 柳 、 星 、 张 、 翼 、 轸 七 者 , 共 为 朱 鸟 之 宿 星 , 即 七 星 也 。 咮 谓 柳 也 。 《 春 秋 纬 · 文 耀 钩 》 云 : “ 咮 谓 鸟 阳 , 七 星 为 颈 。 ” 宋 均 注 云 : “ 阳 犹 首 也 。 柳 谓 之 咮 , 朱 , 鸟 首 也 。 七 星 为 朱 鸟 颈 也 。 ” 咮 与 颈 共 在 於 午 者 , 鸟 之 正 宿 , 口 屈 在 颈 , 七 星 与 咮 , 体 相 接 连 故 也 。 鹑 火 星 昏 , 而 在 南 方 , 於 此 之 时 , 令 民 放 火 。 咮 星 为 火 之 候 , 故 於 十 二 次 , 咮 为 鹑 火 也 。 建 戌 之 月 , 即 《 月 令 》 季 秋 之 月 , 日 在 房 。 东 方 七 宿 , 角 、 亢 、 氐 、 房 、 心 、 尾 , 箕 七 者 , 共 为 苍 龙 之 宿 。 《 释 天 》 云 : “ 大 辰 , 房 心 尾 也 , 大 火 谓 之 大 辰 。 ” 孙 炎 曰 : “ 龙 星 明 者 , 以 为 时 候 大 火 心 也 。 在 中 最 明 , 故 时 候 主 焉 。 ” 以 是 , 故 此 传 心 为 大 火 。 九 月 , 日 体 在 房 , 房 、 心 相 近 , 与 日 俱 出 俱 没 , 伏 在 日 下 , 不 得 出 见 , 故 令 民 内 火 , 禁 放 火 也 。 火 官 合 配 其 人 , 盖 多 不 知 谁 食 於 心 , 谁 食 於 咮 也 。 此 传 鹑 火 、 大 火 共 为 出 火 之 候 。 《 周 礼 》 之 注 , 不 言 咮 者 , 以 咮 非 内 火 之 候 , 故 唯 指 大 火 , 以 解 出 内 之 文 , 故 其 言 不 及 咮 也 。  陶 唐 氏 之 火 正 阏 伯 居 商 丘 , 陶 唐 , 尧 有 天 下 号 。 阏 伯 , 高 辛 氏 之 子 。 传 曰 “ 迁 阏 伯 於 商 丘 , 主 辰 ” 。 辰 , 大 火 也 , 今 为 宋 星 。 然 则 商 丘 在 宋 地 。 ○ 阏 , 於 葛 反 。[ 疏 ] 注 “ 陶 唐 ” 至 “ 宋 地 ” 。○ 正 义 曰 : 《 史 记 · 五 帝 本 纪 》 云 : “ 帝 尧 为 陶 唐 氏 。 ” 是 尧 有 天 下 , 以 陶 唐 为 代 号 也 。 氏 犹 家 也 。 古 言 高 辛 氏 , 陶 唐 氏 , 犹 言 周 家 , 夏 家 也 。 阏 伯 , 高 辛 氏 之 子 。 迁 阏 伯 于 商 丘 , 主 辰 , 皆 昭 元 年 传 文 也 。 《 尔 雅 》 以 大 火 为 大 辰 , 是 辰 为 大 火 也 。 昭 十 七 年 传 云 : “ 宋 , 大 辰 之 虚 。 ” 是 大 火 为 宋 星 也 。 阏 伯 已 居 商 丘 , 祀 大 火 。 今 大 火 为 宋 星 , 则 知 宋 亦 居 商 丘 。 以 此 明 之 , 故 云 “ 然 则 商 丘 在 宋 地 ” 也 。 《 释 例 》 云 : “ 宋 、 商 、 商 丘 , 三 名 一 地 , 梁 国 雎 阳 县 也 。 传 曰 : ‘ 陶 唐 氏 之 火 正 阏 伯 居 商 丘 , 祀 大 火 。 ’ 又 曰 : “ 宋 , 大 辰 之 虚 也 。 ’ 然 则 商 丘 在 宋 , 或 以 为 漳 水 之 南 , 故 殷 虚 为 商 丘 , 非 也 。 ” 是 由 商 丘 所 在 不 明 , 故 《 释 例 》 与 此 注 俱 以 阏 伯 明 之 。  祀 大 火 , 而 火 纪 时 焉 。 谓 出 、 内 火 时 。 相 土 因 之 , 故 商 主 大 火 。 相 土 , 契 孙 , 商 之 祖 也 , 始 代 阏 伯 之 后 居 商 丘 , 祀 大 火 。 ○ 相 , 息 亮 反 , 注 同 。 契 , 息 列 反 。[ 疏 ] “ 祀 大 火 ” 至 “ 大 火 ” 。○ 正 义 曰 : 祀 大 火 者 , 阏 伯 祀 此 大 火 之 星 , 居 商 丘 , 而 祀 火 星 也 。 相 土 因 之 , 复 主 大 火 , 是 商 丘 之 地 , 属 大 火 也 。 然 则 在 地 之 土 , 各 有 上 天 之 分 。 《 周 礼 》 : “ 保 章 氏 以 星 土 辩 九 州 之 地 所 封 , 封 域 皆 有 分 星 。 ” 郑 玄 云 : “ 星 土 , 星 所 主 土 也 。 封 , 犹 界 也 。 大 界 则 曰 九 州 , 州 中 诸 国 之 封 域 , 於 星 亦 有 分 焉 , 其 书 亡 矣 。 今 其 存 可 言 者 , 十 二 次 之 分 也 。 星 纪 , 吴 越 也 ; 玄 枵 , 齐 也 ; 娵 訾 , 卫 也 ; 降 娄 , 晋 也 ; 大 梁 , 赵 也 ; 实 沈 , 晋 也 ; 鹑 首 , 秦 也 ; 鹑 火 , 周 也 ; 鹑 尾 , 楚 也 ; 寿 星 , 郑 也 ; 大 火 , 宋 也 ; 析 木 , 燕 也 。 ” 是 言 地 属 於 天 , 各 有 其 分 之 事 也 。 郑 唯 云 “ 其 存 可 言 ” , 不 知 存 者 本 是 谁 说 。 其 见 於 传 记 者 , 则 此 云 “ 商 主 大 火 ” , 昭 元 年 传 云 “ 参 为 晋 星 ” 。 二 十 八 年 传 云 “ 龙 , 宋 、 郑 之 星 ” , 则 苍 龙 之 方 , 有 宋 、 郑 之 分 也 。 又 曰 “ 以 害 鸟 帑 , 周 、 楚 恶 之 ” , 则 朱 鸟 之 方 , 有 周 、 楚 之 分 也 。 昭 七 年 四 月 , 日 食 , 传 称 “ 鲁 、 卫 恶 之 , 去 卫 地 如 鲁 地 ” , 则 春 分 之 日 , 在 鲁 、 卫 之 分 也 。 又 十 年 传 曰 : “ 今 兹 岁 在 颛 顼 之 虚 , 姜 氏 、 任 氏 实 守 其 地 。 ” 则 於 时 岁 星 在 齐 、 薛 之 分 也 。 又 三 十 二 年 传 曰 : “ 越 得 岁 而 吴 伐 之 , 凶 。 ” 则 於 时 岁 星 在 吴 、 越 之 分 也 。 《 晋 语 》 云 : “ 实 沈 之 虚 , 晋 人 是 居 。 ” 《 周 语 》 云 : “ 岁 在 鹑 火 , 我 有 周 之 分 野 。 ” 是 有 分 野 之 言 也 。 天 有 十 二 次 , 地 有 九 州 。 以 此 九 州 , 当 彼 十 二 次 , 《 周 礼 》 虽 云 “ 皆 有 分 星 ” , 不 知 其 分 , 谁 分 之 也 。 何 必 所 分 能 当 天 地 。 星 纪 在 於 东 北 , 吴 、 越 实 在 东 南 。 鲁 、 卫 东 方 诸 侯 , 遥 属 戌 亥 之 次 。 又 三 家 分 晋 , 方 始 有 赵 , 而 韩 、 魏 无 分 , 赵 独 有 之 。 《 汉 书 · 地 理 志 》 : “ 分 郡 国 以 配 诸 次 。 ” 其 地 分 或 多 或 少 , 鹑 首 极 多 , 鹑 火 甚 狭 。 徒 以 相 传 为 说 , 其 源 不 可 得 而 闻 之 。 於 其 分 野 , 或 有 妖 祥 , 而 为 占 者 , 多 得 其 效 。 盖 古 之 圣 哲 , 有 以 度 知 , 非 后 人 所 能 测 也 。○ 注 “ 相 土 ” 至 “ 大 火 ” 。○ 正 义 曰 : 《 殷 本 纪 》 : “ 契 生 昭 明 , 昭 明 生 相 土 。 ” 相 土 是 契 孙 也 。 《 本 纪 》 云 : “ 帝 舜 封 契 於 商 。 ” 郑 玄 云 : “ 商 国 在 大 华 之 阳 。 ” 皇 甫 谧 云 “ 今 上 洛 商 县 ” 是 也 。 如 郑 玄 意 , 契 居 上 洛 之 商 , 至 相 土 而 迁 於 宋 之 商 。 及 汤 有 天 下 , 远 取 契 所 封 商 , 以 为 一 代 大 号 。 服 虔 云 : “ 相 土 居 商 丘 , 故 汤 以 为 天 下 号 。 ” 王 肃 《 书 序 》 注 云 : “ 契 孙 相 土 居 商 丘 , 故 汤 以 为 国 号 。 ” 案 《 诗 》 述 后 稷 云 : “ 即 有 邰 家 室 。 ” 述 契 云 : “ 天 命 玄 鸟 , 降 而 生 商 。 ” 即 稷 封 邰 而 契 封 商 也 。 若 契 之 居 商 , 即 是 商 丘 , 则 契 已 居 之 , 不 得 云 相 土 因 阏 伯 也 。 若 别 有 商 地 , 则 汤 之 为 商 , 不 是 因 相 土 矣 。 且 经 、 传 言 商 , 未 有 称 商 丘 者 。 《 释 例 》 云 : “ 宋 之 先 , 契 佐 唐 、 虞 , 封 於 商 。 武 王 封 微 子 启 为 宋 公 , 都 商 丘 。 ” 是 同 郑 玄 说 也 。 传 言 “ 商 主 大 火 ” , 商 谓 宋 也 。 宋 主 大 火 耳 , 成 汤 不 主 火 也 。 宋 是 商 后 , 谓 宋 为 昭 商 。 昭 八 年 传 曰 “ 自 根 牟 至 子 商 卫 ” , 是 名 宋 为 商 之 验 , 《 释 例 》 曰 “ 商 、 宋 一 地 ” , 谓 此 商 也 。 相 土 , 商 之 祖 者 , 是 汤 之 祖 , 亦 宋 之 祖 也 。 尧 封 阏 伯 於 商 丘 , 比 及 相 土 , 应 历 数 出 , 故 云 “ 代 阏 伯 之 后 居 商 丘 , 祀 大 火 ” 也 。  商 人 阅 其 祸 败 之 衅 , 必 始 於 火 , 是 以 日 知 其 有 天 道 也 。 ” 阅 犹 数 也 。 商 人 数 所 更 历 , 恒 多 火 灾 。 宋 是 殷 商 之 后 , 故 知 天 道 之 灾 必 火 。 ○ 衅 , 许 靳 反 。 数 , 所 主 反 , 下 同 。 更 音 庚 。[ 疏 ] “ 商 人 ” 至 “ 道 也 ” 。○ 正 义 曰 : 阅 犹 数 也 。 衅 谓 间 隙 也 。 商 人 , 谓 殷 商 之 人 。 为 王 之 时 , 数 其 祸 败 之 衅 隙 , 必 始 於 火 , 言 其 政 教 有 失 , 将 欲 致 祸 。 既 开 祸 败 之 衅 , 必 有 火 灾 应 之 也 。 今 宋 是 商 后 , 亦 如 商 世 , 欲 有 祸 败 , 必 初 始 於 火 。 是 以 言 “ 日 知 其 有 天 道 也 ” 。 然 殷 商 不 居 商 丘 , 必 有 火 者 , 以 商 是 相 土 子 孙 , 相 土 居 商 丘 , 祀 火 之 故 。 故 火 之 为 灾 , 连 及 殷 商 之 世 也 。 传 唯 言 此 而 已 , 亦 不 知 尔 时 宋 有 何 失 而 致 此 灾 。  公 曰 : “ 可 必 乎 ? ” 对 曰 : “ 在 道 。 国 乱 无 象 , 不 可 知 也 。 ” 言 国 无 道 , 则 灾 变 亦 殊 , 故 不 可 必 知 。[ 疏 ] “ 公 曰 ” 至 “ 知 也 ” 。○ 正 义 曰 : 公 曰 此 事 “ 可 必 乎 ” ? 但 有 愆 失 , 必 致 火 乎 ? 对 曰 : 在 其 君 之 所 行 道 耳 。 若 时 政 小 失 , 天 未 弃 之 , 或 下 灾 异 , 冀 其 觉 悟 , 或 可 常 有 火 灾 也 。 若 国 家 昏 乱 , 无 复 常 象 , 不 可 知 也 。 象 谓 妖 祥 有 所 象 似 , 以 戒 人 也 。 国 若 无 道 , 灾 变 亦 殊 。 既 无 所 象 , 故 不 可 必 知 也 。  夏 , 季 武 子 如 晋 , 报 宣 子 之 聘 也 。 宣 子 聘 在 八 年 。穆 姜 薨 於 东 宫 。 太 子 宫 也 。 穆 姜 淫 侨 如 , 欲 废 成 公 , 故 徙 居 东 宫 。 事 在 成 十 六 年 。 始 往 而 筮 之 , 遇 艮 之 八 , 艮 下 艮 上 , 艮 。 《 周 礼 》 : “ 大 卜 掌 《 三 易 》 。 ” 然 则 杂 用 《 连 山 》 、 《 归 藏 》 、 《 周 易 》 。 二 《 易 》 皆 以 七 八 为 占 。 故 言 遇 艮 之 八 。 ○ 艮 , 古 根 反 。[ 疏 ] 注 “ 艮 下 ” 至 “ 之 八 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 》 : “ 大 卜 掌 《 三 易 》 之 法 : 一 曰 《 连 山 》 , 二 曰 《 归 藏 》 , 三 曰 《 周 易 》 。 ” 郑 玄 云 : “ 易 者 , 揲 蓍 变 易 之 数 , 可 占 者 也 。 名 曰 《 连 山 》 , 似 山 之 出 内 云 气 也 。 《 归 藏 》 者 , 万 物 莫 不 归 而 藏 於 其 中 也 。 ” 《 洪 范 》 言 卜 筮 之 法 , “ 三 人 占 , 则 从 二 人 之 言 ” 。 孔 安 国 云 : “ 夏 、 殷 、 周 卜 筮 各 异 , 三 法 并 卜 , 从 二 人 之 言 。 ” 是 言 筮 用 《 三 易 》 之 事 也 。 大 卜 , 周 官 , 而 职 掌 《 三 易 》 。 然 则 周 世 之 卜 , 杂 用 《 连 山 》 、 《 归 藏 》 、 《 周 易 》 也 。 《 周 易 》 之 爻 , 唯 有 九 六 。 此 筮 乃 言 遇 艮 之 八 , 二 《 易 》 皆 以 七 八 为 占 。 故 此 筮 遇 八 , 谓 艮 之 第 二 爻 不 变 者 , 是 八 也 。 揲 蓍 求 爻 , 《 系 辞 》 有 法 。 其 揲 所 得 , 有 七 八 九 六 。 说 者 谓 七 为 少 阳 , 八 为 少 阴 , 其 爻 不 变 也 。 九 为 老 阳 , 六 为 老 阴 , 其 爻 皆 变 也 。 《 周 易 》 以 变 为 占 , 占 九 六 之 爻 , 传 之 诸 筮 , 皆 是 占 变 爻 也 。 其 《 连 山 》 、 《 归 藏 》 以 不 变 为 占 , 占 七 八 之 爻 。 二 《 易 》 并 亡 , 不 知 实 然 以 否 。 世 有 《 归 藏 易 》 者 , 伪 妄 之 书 , 非 殷 《 易 》 也 。 假 令 二 《 易 》 俱 占 七 八 , 亦 不 知 此 筮 为 用 《 连 山 》 , 为 用 《 归 藏 》 。 所 云 “ 遇 艮 之 八 ” , 不 知 意 何 所 道 。 以 为 先 代 之 《 易 》 , 其 言 亦 无 所 据 , 贾 、 郑 先 儒 相 传 云 耳 。 先 儒 为 此 意 者 , 此 言 “ 遇 艮 之 八 ” , 下 文 穆 姜 云 “ 是 於 《 周 易 》 ” ; 《 晋 语 》 公 子 重 耳 筮 得 “ 贞 、 屯 、 悔 、 豫 ” , 皆 八 , 其 下 司 空 季 子 云 “ 是 在 《 周 易 》 ” , 并 於 遇 八 之 下 , 别 言 《 周 易 》 。 知 此 遇 八 , 非 《 周 易 》 也 。  史 曰 : “ 是 谓 艮 之 随 , 震 下 兑 上 , 随 。 史 疑 古 《 易 》 遇 八 为 不 利 , 故 更 以 《 周 易 》 占 , 变 爻 , 得 随 卦 而 论 之 。[ 疏 ] 注 “ 震 下 ” 至 “ 论 之 ” 。○ 正 义 曰 : 震 为 雷 , 兑 为 泽 。 《 象 》 曰 : “ 泽 中 有 雷 , 随 。 ” 郑 玄 云 : “ 震 , 动 也 。 兑 , 说 也 。 内 动 之 以 德 , 外 说 之 以 言 , 则 天 下 之 民 慕 其 行 而 随 从 之 , 故 谓 之 随 也 。 ” 史 疑 古 《 易 》 遇 八 者 为 不 利 , 故 更 以 《 周 易 》 占 变 , 变 其 爻 , 乃 得 随 卦 而 论 之 , 所 以 说 姜 意 也 。  随 , 其 出 也 。 史 谓 随 非 闭 固 之 卦 。 君 必 速 出 。 ” 姜 曰 : “ 亡 ! 亡 , 犹 无 也 。 ○ 亡 如 字 , 读 者 或 音 无 。 是 於 《 周 易 》 曰 : ‘ 随 , 元 、 亨 、 利 、 贞 , 无 咎 。 ’ 《 易 》 筮 皆 以 变 者 占 , 遇 一 爻 变 义 异 , 则 论 彖 , 故 姜 亦 以 彖 为 占 也 。 史 据 《 周 易 》 , 故 指 言 《 周 易 》 以 折 之 。 ○ 亨 , 许 庚 反 , 下 同 。 彖 , 吐 乱 反 。 折 , 之 设 反 。[ 疏 ] 注 “ 易 筮 ” 至 “ 折 之 ” 。○ 正 义 曰 : 《 易 》 筮 皆 以 变 者 为 占 , 传 之 诸 筮 皆 是 也 。 若 一 爻 独 变 , 则 得 指 论 此 爻 。 遇 一 爻 变 , 以 上 或 二 爻 、 三 爻 皆 变 , 则 每 爻 义 异 , 不 知 所 从 , 则 当 总 论 彖 辞 , 故 姜 亦 以 彖 为 占 。 此 “ 元 、 亨 、 利 、 贞 、 无 咎 ” , 是 随 卦 之 彖 辞 也 。 史 言 “ 是 谓 艮 之 随 ” 者 , 据 《 周 易 》 而 言 , 故 姜 亦 指 言 《 周 易 》 以 折 之 也 。 《 周 易 》 卦 下 之 辞 , 谓 之 为 彖 。 彖 者 , 统 论 一 卦 之 体 , 明 其 所 由 之 主 。 《 随 · 彖 》 云 “ 元 、 亨 、 利 、 贞 、 无 咎 ” 者 , 元 , 长 也 。 长 亦 大 也 ; 亨 , 通 也 ; 贞 , 正 也 。 随 卦 , 震 下 兑 上 , 以 刚 下 柔 动 而 適 说 , 故 物 皆 随 之 , 而 不 能 大 通 於 事 , 逆 於 时 也 。 相 随 而 不 为 利 正 , 共 適 邪 淫 , 则 灾 之 道 也 。 必 有 此 “ 元 、 亨 、 利 、 贞 ” 四 德 , 乃 得 无 咎 过 耳 。 无 此 四 德 , 则 不 免 於 咎 。  元 , 体 之 长 也 。 亨 , 嘉 之 会 也 。 利 , 义 之 和 也 。 贞 , 事 之 幹 也 。 体 仁 足 以 长 人 , 嘉 德 足 以 合 礼 , 利 物 足 以 和 义 , 贞 固 足 以 幹 事 。 然 , 故 不 可 诬 也 , 是 以 虽 随 无 咎 。 言 不 诬 四 德 , 乃 遇 随 无 咎 。 明 无 四 德 者 , 则 为 淫 而 相 随 , 非 吉 事 。 ○ 长 , 丁 丈 反 , 下 同 。 “ 嘉 德 ” , 《 易 》 作 “ 嘉 会 ” 。[ 疏 ] 注 “ 言 不 ” 至 “ 吉 事 ” 。○ 正 义 曰 : 不 诬 四 德 者 , 四 德 实 有 於 身 , 不 可 诬 罔 , 以 无 为 有 也 。 如 是 乃 遇 随 卦 , 可 得 身 无 咎 耳 。 明 其 无 此 四 德 , 而 遇 随 卦 者 , 乃 是 淫 而 相 随 , 非 是 善 事 , 故 得 随 必 有 咎 也 。 穆 姜 自 以 身 无 四 德 , 遇 随 为 恶 。 其 意 谓 随 为 恶 卦 , 故 云 “ 虽 随 无 咎 ” 。  今 我 妇 人 , 而 与 於 乱 , 固 在 下 位 , 妇 人 卑 於 丈 夫 。 ○ 与 音 预 。 而 有 不 仁 , 不 可 谓 元 ; 不 靖 国 家 , 不 可 谓 亨 ; 作 而 害 身 , 不 可 谓 利 ; 弃 位 而 姣 , 姣 , 淫 之 别 名 。 ○ 姣 , 户 交 反 , 注 同 , 徐 又 如 字 , 服 氏 同 , 嵇 叔 夜 音 效 。[ 疏 ] “ 淫 姣 淫 之 别 名 ” 。○ 正 义 曰 : 服 虔 读 “ 姣 ” 为 放 效 之 “ 效 ” 。 言 效 小 人 为 淫 。 淫 自 出 於 心 , 非 效 人 也 。 今 时 俗 语 谓 淫 为 姣 , 故 以 姣 为 淫 之 别 名 。  不 可 谓 贞 。 有 四 德 者 , 随 而 无 咎 。 我 皆 无 之 , 岂 随 也 哉 ? 我 则 取 恶 , 能 无 咎 乎 ? 必 死 於 此 , 弗 得 出 矣 ! ” 传 言 穆 姜 辩 而 不 德 。[ 疏 ] “ 元 体 ” 至 “ 出 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 自 “ 幹 事 ” 以 上 , 与 《 周 易 · 文 言 》 正 同 。 彼 云 “ 元 者 善 之 长 ” , 此 云 “ 体 之 长 ” ; 彼 云 “ 嘉 会 足 以 合 礼 ” , 此 云 “ 嘉 德 ” , 唯 二 字 异 耳 , 其 意 亦 不 异 也 。 元 者 , 始 也 , 长 也 。 物 得 其 始 , 为 众 善 之 长 。 於 人 则 谓 首 为 元 。 元 是 体 之 长 。 以 善 为 体 , 知 亦 善 之 长 也 。 亨 , 通 也 。 嘉 , 善 也 。 物 无 不 通 , 则 为 众 善 之 会 , 故 通 者 , 善 之 会 也 。 物 得 裁 成 , 乃 名 为 义 。 义 理 和 协 , 乃 得 其 利 。 故 利 者 , 义 之 和 也 。 贞 , 正 也 。 物 得 其 正 , 乃 成 幹 用 , 故 正 者 , 事 之 幹 也 。 体 仁 , 以 仁 为 体 也 。 君 子 体 是 仁 人 , 堪 得 与 人 为 长 , 体 仁 足 以 长 人 也 。 身 有 美 德 , 动 与 礼 合 , 嘉 德 足 以 合 礼 也 。 以 已 利 物 , 义 事 和 协 , 利 物 足 以 和 义 也 。 正 而 牢 固 , 事 得 幹 济 , 身 固 足 以 幹 事 也 。 此 四 德 者 在 身 , 必 然 固 不 可 诬 罔 也 , 是 以 虽 得 随 卦 , 而 其 身 无 咎 。 今 我 妇 人 也 , 而 与 於 侨 如 之 乱 , 妇 人 卑 於 男 子 , 固 在 下 位 , 而 有 不 仁 之 行 , 不 可 谓 之 元 也 。 不 安 靖 国 家 , 欲 除 去 季 孟 不 可 谓 之 亨 也 。 作 为 乱 事 , 而 自 害 其 身 , 使 放 於 东 宫 , 不 可 谓 之 利 也 。 弃 夫 人 之 德 位 , 而 与 侨 如 淫 姣 , 不 可 谓 之 贞 也 。 有 此 “ , 其 身 能 无 咎 乎 ? 必 死 於 此 宫 , 不 能 出 矣 。  秦 景 公 使 士 雃 乞 师 于 楚 , 将 以 伐 晋 , 楚 子 许 之 。 子 囊 曰 : “ 不 可 。 当 今 吾 不 能 与 晋 争 。 晋 君 类 能 而 使 之 , 随 所 能 。 ○ 雃 , 苦 田 反 。 举 不 失 选 , 得 所 选 。 ○ 选 , 息 恋 反 , 注 同 。 官 不 易 方 。 方 犹 宜 也 。 其 卿 让 於 善 , 让 胜 已 者 。 其 大 夫 不 失 守 , 各 任 其 职 。 其 士 竞 於 教 , 奉 上 命 。 其 庶 人 力 於 农 穑 , 种 曰 农 , 收 曰 穑 。[ 疏 ] 注 “ 种 曰 农 , 收 曰 穑 ” 。○ 正 义 曰 : 农 是 力 田 之 名 。 《 诗 》 毛 传 云 : “ 种 之 曰 稼 , 敛 之 曰 穑 。 ” 稼 者 , 言 如 嫁 女 之 有 所 生 也 。 穑 , 爱 也 , 言 爱 惜 而 收 敛 之 也 。 此 文 穑 无 所 对 , 故 以 农 为 种 名 。 其 实 农 是 营 田 之 名 , 种 曰 稼 也 。  商 工 皂 隶 , 不 知 迁 业 。 四 民 不 杂 。[ 疏 ] 注 “ 四 民 不 杂 ” 。○ 正 义 曰 : 《 齐 语 》 : “ 四 民 者 , 士 、 农 、 工 、 商 。 ” 此 传 言 其 士 竞 於 教 , 是 说 士 也 ; 庶 人 力 於 农 穑 , 是 说 农 也 。 士 农 已 讫 , 唯 有 士 商 在 耳 。 故 以 皂 隶 贱 官 足 成 其 句 。 杜 言 “ 四 民 不 杂 ” , 通 上 士 庶 为 四 , 非 以 皂 隶 工 商 为 四 也 。  韩 厥 老 矣 , 知 罃 禀 焉 以 为 政 。 代 将 中 军 。 范 匄 少 於 中 行 偃 而 上 之 , 使 佐 中 军 。 使 匄 佐 中 军 , 偃 将 上 军 。 ○ 少 , 诗 照 反 , 下 同 。 中 行 , 户 郎 反 。 韩 起 少 於 栾 黡 , 而 栾 黡 、 士 鲂 上 之 , 使 佐 上 军 。 黡 、 鲂 让 起 , 起 佐 上 军 。 黡 将 下 军 , 鲂 佐 之 。 ○ 黡 , 於 斩 反 。 魏 绛 多 功 , 以 赵 武 为 贤 而 为 之 佐 。 武 , 新 军 将 。 将 , 子 匠 反 。 君 明 臣 忠 , 上 让 下 竞 。 尊 官 相 让 , 劳 职 力 竞 。 当 是 时 也 , 晋 不 可 敌 , 事 之 而 后 可 。 君 其 图 之 ! ” 王 曰 : “ 吾 既 许 之 矣 , 虽 不 及 晋 , 必 将 出 师 。 ” 秋 , 楚 子 师 于 武 城 , 以 为 秦 援 。 秦 人 侵 晋 。 晋 饥 , 弗 能 报 也 。 为 十 年 晋 伐 秦 传 。 ○ 饥 音 饥 , 又 音 几 。冬 , 十 月 , 诸 侯 伐 郑 。 郑 从 楚 也 。 庚 午 , 季 武 子 、 齐 崔 杼 、 宋 皇 郧 从 荀 罃 、 士 匄 门 于 鄟 门 。 郑 城 门 也 。 三 国 从 中 军 。 ○ 鄟 音 专 , 本 亦 作 专 。 卫 北 宫 括 、 曹 人 、 邾 人 从 荀 偃 、 韩 起 门 于 师 之 梁 。 师 之 梁 , 亦 郑 城 门 。 三 国 从 上 军 。 滕 人 、 薛 人 从 栾 黡 、 士 鲂 门 于 北 门 。 二 国 从 下 军 。 杞 人 、 郳 人 从 赵 武 、 魏 绛 斩 行 栗 。 二 国 从 新 军 。 行 栗 , 表 道 树 。 ○ 行 栗 , 如 字 。 行 , 道 也 。[ 疏 ] “ 斩 行 栗 ” 。○ 正 义 曰 : 行 , 道 也 。 谓 之 行 栗 , 必 是 道 上 之 栗 。 《 周 语 》 云 : “ 列 树 以 表 道 。 ” 知 此 行 栗 是 表 道 之 树 。  甲 戌 , 师 于 氾 , 众 军 还 聚 氾 , 汜 , 郑 地 , 东 汜 。 ○ 汜 音 凡 。 令 於 诸 侯 曰 : “ 脩 器 备 , 兵 器 战 备 。 盛 糇 粮 糇 , 乾 食 。 ○ 盛 音 成 。 糇 音 侯 。 归 老 幼 , 示 将 久 师 。 居 疾 于 虎 牢 , 诸 侯 已 取 郑 虎 牢 , 故 使 诸 军 疾 病 息 其 中 。 肆 眚 围 郑 。 ” 肆 , 缓 也 。 眚 , 过 也 。 不 书 围 郑 , 逆 服 不 成 围 。 ○ 眚 , 生 领 反 , 徐 所 幸 反 。[ 疏 ] 注 “ 肆 缓 ” 至 “ 成 围 ” 。○ 正 义 曰 : 肆 训 为 缓 , 缓 从 罪 人 , 谓 放 赦 之 也 。 将 求 民 力 , 开 恩 赦 罪 , 赦 诸 侯 之 军 内 犯 法 者 , 服 虔 以 为 放 郑 囚 。 案 传 未 与 郑 战 , 无 囚 可 放 。 设 使 有 囚 可 放 , 郑 人 以 战 而 获 , 非 有 所 犯 , 不 得 谓 之 “ 肆 眚 ” 也 。 不 书 围 郑 者 , 此 肆 眚 围 郑 , 是 号 令 之 辞 耳 。 郑 人 闻 而 逆 服 , 不 成 围 故 也 。  郑 人 恐 , 乃 行 成 。 与 晋 成 也 。 ○ 恐 , 丘 勇 反 。 中 行 献 子 曰 : “ 遂 围 之 , 以 待 楚 人 之 救 也 , 而 与 之 战 。 不 然 , 无 成 。 ” 献 子 , 荀 偃 也 。 恐 楚 救 郑 , 郑 复 属 之 。 ○ 复 , 扶 又 反 。 知 武 子 曰 : “ 许 之 盟 而 还 师 , 以 敝 楚 人 。 敝 , 罢 也 。 ○ 罢 音 皮 。 吾 三 分 四 军 , 分 四 军 为 三 部 。[ 疏 ] 注 “ 分 四 军 为 三 部 ” 。○ 正 义 曰 : 贾 逵 以 为 三 分 四 军 为 十 二 部 , 郑 众 以 为 分 四 军 为 三 部 。 杜 以 分 为 十 二 , 则 一 部 人 少 , 不 足 亢 敌 , 故 从 郑 说 , 分 四 军 为 三 部 。 晋 各 一 动 而 楚 三 来 , 欲 罢 楚 , 使 不 能 也 。  与 诸 侯 之 锐 , 以 逆 来 者 , 来 者 , 楚 也 。 於 我 未 病 , 楚 不 能 矣 。 晋 各 一 动 而 楚 三 来 , 故 曰 “ 不 能 ” 。 犹 愈 於 战 , 胜 聚 战 。 暴 骨 以 逞 , 不 可 以 争 。 言 争 当 以 谋 , 不 可 以 暴 骨 。 ○ 暴 , 蒲 卜 反 , 注 同 。 徐 扶 沃 反 。 争 , 争 斗 之 争 , 注 同 , 又 如 字 。 大 劳 未 艾 , 君 子 劳 心 , 小 人 劳 力 , 先 王 之 制 也 。 ” 艾 , 息 也 。 言 当 从 劳 心 之 劳 。 ○ 艾 , 鱼 废 反 , 又 五 盖 反 , 注 同 。 诸 侯 皆 不 欲 战 , 乃 许 郑 成 。 十 一 月 , 己 亥 , 同 盟 于 戏 , 郑 服 也 。 郑 服 、 故 言 同 盟 。 将 盟 , 郑 六 卿 公 子 騑 、 子 驷 。 公 子 发 、 子 国 。 公 子 嘉 、 子 孔 。 公 孙 辄 、 子 耳 。 公 孙 虿 、 子 蟜 。 ○ 虿 , 敕 迈 反 。 公 孙 舍 之 子 展 。 及 其 大 夫 、 门 子 , 皆 从 郑 伯 。 门 子 , 卿 之 適 子 。 ○ 从 , 才 用 反 。 適 , 丁 历 反 。[ 疏 ] 注 “ 门 子 卿 之 適 子 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 小 宗 伯 》 : “ 掌 三 族 之 别 , 以 辩 亲 疏 。 其 正 室 皆 谓 之 门 子 。 ” 郑 玄 云 : “ 正 室 , 適 子 也 。 将 代 父 当 门 者 也 。 ” 是 卿 之 適 子 为 门 子 也 。  晋 士 庄 子 为 载 书 , 庄 子 , 士 弱 。 载 书 , 盟 书 。 曰 : “ 自 今 日 既 盟 之 后 , 郑 国 而 不 唯 晋 命 是 听 , 而 或 有 异 志 者 , 有 如 此 盟 。 ” 如 违 盟 之 罚 。 公 子 騑 趋 进 , 曰 : “ 天 祸 郑 国 , 使 介 居 二 大 国 之 閒 。 介 犹 闻 也 。 ○ 介 音 界 , 注 同 。 犹 閒 , 音 间 厕 之 间 , 又 如 字 。 大 国 不 加 德 音 , 而 乱 以 要 之 , 谓 以 兵 乱 之 力 强 要 郑 。 ○ 要 , 一 遥 反 , 注 “ 强 要 ” , 下 “ 要 人 ” 、 “ 要 盟 ” 皆 同 。 强 , 其 丈 反 。 使 其 鬼 神 不 获 歆 其 禋 祀 , 其 民 人 不 获 享 其 土 利 , 夫 妇 辛 苦 垫 隘 , 无 所 厎 告 。 垫 隘 , 犹 委 顿 。 底 , 至 也 。 ○ 歆 , 许 今 反 。 垫 , 丁 念 反 。 隘 , 於 懈 反 。 底 音 旨 。 自 今 日 既 盟 之 后 , 郑 国 而 不 唯 有 礼 与 彊 可 以 庇 民 者 是 从 , 而 敢 有 异 志 者 , 亦 如 之 ! ” 亦 如 此 盟 。 ○ 庇 , 必 利 反 。 荀 偃 曰 : “ 改 载 书 ! ” 子 驷 亦 以 所 言 载 於 策 , 故 欲 改 之 。 公 孙 舍 之 曰 : “ 昭 大 神 要 言 焉 , 要 誓 以 告 神 。 若 可 改 也 , 大 国 亦 可 叛 也 。 ” 知 武 子 谓 献 子 曰 : “ 我 实 不 德 , 而 要 人 以 盟 , 岂 礼 也 哉 ? 非 礼 , 何 以 主 盟 ? 姑 盟 而 退 , 脩 德 息 师 而 来 , 终 必 获 郑 , 何 必 今 日 ? 我 之 不 德 , 民 将 弃 我 , 岂 唯 郑 ? 若 能 休 和 , 远 人 将 至 , 何 恃 於 郑 ? ” 乃 盟 而 还 。 遂 两 用 载 书 。 ○ 休 , 许 虬 反 。晋 人 不 得 志 於 郑 , 以 诸 侯 复 伐 之 。 十 二 月 , 癸 亥 , 门 其 三 门 。 三 门 , 鄟 门 、 师 之 梁 、 北 门 也 。 癸 亥 , 月 五 日 。 晋 果 三 分 其 军 , 各 攻 一 门 。 ○ 复 , 扶 又 反 。 闰 月 , 戊 寅 , 济 于 阴 阪 , 侵 郑 , 以 《 长 历 》 参 校 上 下 , 此 年 不 得 有 闰 月 戊 寅 。 戊 寅 是 十 二 月 二 十 日 。 疑 “ 闰 月 ” 当 为 “ 门 五 日 ” 。 “ 五 ” 字 上 与 “ 门 ” 合 为 “ 闰 ” , 则 后 学 者 , 自 然 转 “ 日 ” 为 “ 月 ” 。 晋 人 三 番 四 军 , 更 攻 郑 门 , 门 各 五 日 , 晋 各 一 攻 , 郑 三 受 敌 , 欲 以 苦 之 。 癸 亥 去 戊 寅 十 六 日 , 以 癸 亥 始 攻 , 攻 辄 五 日 , 凡 十 五 日 , 郑 故 不 服 而 去 。 明 日 戊 寅 , 济 于 阴 阪 , 复 侵 郑 外 邑 。 阴 阪 , 洧 津 。 ○ 闰 月 , 依 注 读 为 “ 门 五 日 ” 。 阪 音 反 , 又 扶 板 反 。 番 , 芳 元 反 。 更 音 庚 。 复 , 扶 又 反 。 洧 , 于 轨 反 。[ 疏 ] 注 “ 以 长 ” 至 “ 洧 津 ” 。○ 正 义 曰 : 杜 以 《 长 历 》 推 之 , 此 年 无 闰 , 故 知 此 “ 闰 ” 字 当 为 “ 门 五 ” , 又 “ 月 ” 当 为 “ 日 ” 也 。 晋 人 分 四 军 为 三 番 , 以 二 番 为 待 楚 之 备 , 一 番 以 攻 郑 之 门 。 一 番 一 门 , 以 癸 亥 初 攻 , 每 门 五 日 , 积 十 五 日 , 欲 以 苦 郑 而 来 楚 也 。 楚 不 敢 来 , 郑 犹 不 服 。 至 明 日 戊 寅 , 济 于 阴 阪 , 复 侵 郑 外 邑 , 而 后 归 也 。 郑 都 洧 水 之 旁 , 故 知 阴 阪 , 洧 津 也 。 卫 氏 难 云 : “ 案 昭 二 十 年 朔 旦 冬 至 , 其 年 云 ‘ 闰 月 , 戊 辰 , 杀 宣 姜 ’ , 又 二 十 二 年 云 ‘ 闰 月 , 取 前 城 ’ , 并 不 应 有 闰 。 而 传 称 闰 , 是 史 之 错 失 , 不 必 皆 在 应 闰 之 限 。 杜 岂 得 云 ‘ 此 年 不 得 有 闰 ’ , 而 改 为 ‘ 门 五 日 ’ 也 ? 若 然 , 闰 月 杀 宣 姜 , 闰 月 取 前 城 , 皆 为 ‘ 门 五 日 ’ 乎 ? ” 秦 氏 释 云 : “ 以 传 云 ‘ 三 分 四 军 ’ , 又 云 ‘ 十 二 月 癸 亥 , 门 其 三 门 ’ , 既 言 三 分 , 则 三 番 攻 门 , 计 癸 亥 至 戊 寅 十 六 日 , 番 别 攻 门 五 日 , 三 五 十 五 日 。 明 日 戊 寅 , 济 于 阴 阪 , 上 下 符 合 。 故 杜 为 此 解 。 ” 苏 氏 又 云 : “ 案 《 长 历 》 襄 十 年 十 一 月 丁 未 是 二 十 四 日 , 十 一 年 四 月 己 亥 是 十 九 日 。 据 丁 未 至 己 亥 一 百 七 十 三 日 。 计 十 年 十 一 月 之 后 , 十 一 年 四 月 之 前 , 除 两 个 残 月 , 唯 置 四 个 整 月 。 用 日 不 尽 , 尚 馀 二 十 九 日 。 故 杜 为 《 长 历 》 於 十 年 十 一 月 后 置 闰 。 既 十 年 有 闰 , 明 九 年 无 闰 也 。 ”  次 于 阴 口 而 还 。 阴 口 , 郑 地 名 。 子 孔 曰 : “ 晋 师 可 击 也 , 师 老 而 劳 , 且 有 归 志 , 必 大 克 之 。 ” 子 展 曰 : “ 不 可 。 ” 传 言 子 展 能 守 信 。公 送 晋 侯 。 晋 侯 以 公 宴 于 河 上 , 问 公 年 。 季 武 子 对 曰 : “ 会 于 沙 随 之 岁 , 寡 君 以 生 。 ” 沙 随 在 成 十 六 年 。 晋 侯 曰 : “ 十 二 年 矣 , 是 谓 一 终 , 一 星 终 也 。 岁 星 十 二 岁 而 一 周 天 。[ 疏 ] 注 “ 岁 星 ” 至 “ 周 天 ” 。○ 正 义 曰 : 直 言 “ 一 星 终 ” , 知 是 岁 星 者 , 以 古 今 历 书 推 步 五 星 , 金 、 水 曰 行 一 度 ; 土 三 百 七 十 七 日 , 行 星 十 二 度 ; 火 七 百 八 十 日 , 行 星 四 百 一 十 五 度 。 四 者 皆 不 得 十 二 年 而 一 终 。 唯 木 三 百 九 十 八 日 , 行 星 三 十 三 度 , 十 二 年 而 彊 一 周 。 举 其 大 数 , 十 二 年 而 一 终 , 故 知 是 岁 星 。  国 君 十 五 而 生 子 , 冠 而 生 子 , 礼 也 。 冠 , 成 人 之 服 , 故 必 冠 而 后 生 子 。 ○ 冠 , 古 乱 反 。 注 、 下 皆 同 。 君 可 以 冠 矣 。 大 夫 盍 为 冠 具 ? ” 武 子 对 曰 : “ 君 冠 , 必 以 祼 享 之 礼 行 之 , 祼 谓 灌 鬯 酒 也 。 享 , 祭 先 君 也 。 ○ 盍 , 户 腊 反 。 祼 , 古 乱 反 。 灌 , 古 乱 反 。[ 疏 ] 注 “ 祼 谓 ” 至 “ 祭 先 君 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 大 宗 伯 》 : “ 以 肆 献 祼 享 先 王 。 ” 《 郁 人 》 : “ 凡 祭 祀 之 祼 事 , 和 郁 鬯 以 实 彝 而 陈 之 。 ” 郑 玄 云 : “ 郁 , 郁 金 , 香 草 也 。 鬯 酿 秬 为 酒 , 芬 香 条 畅 於 上 下 也 。 筑 郁 金 煮 之 , 以 和 鬯 酒 。 ” 《 郊 特 牲 》 云 : “ 灌 用 鬯 臭 。 ” 郑 玄 云 : “ 灌 谓 以 圭 瓒 酌 鬯 , 始 献 神 也 。 ” 然 则 祼 即 灌 也 , 故 云 “ 祼 谓 灌 鬯 酒 也 ” 。 祼 是 祭 初 之 礼 , 故 举 之 以 表 祭 也 。 《 周 礼 》 “ 祭 人 鬼 曰 享 ” , 故 云 “ 享 , 祭 先 君 也 ” 。 刘 炫 云 : “ 冠 是 大 礼 , 当 遍 告 群 庙 。 ”  以 金 石 之 乐 节 之 , 以 锺 磬 为 举 动 之 节 。 以 先 君 之 祧 处 之 。 诸 侯 以 始 祖 之 庙 为 祧 。 ○ 祧 , 他 彫 反 。[ 疏 ] “ 君 冠 ” 至 “ 处 之 ” 。○ 正 义 曰 : 冠 是 嘉 礼 之 大 者 , 当 祭 以 告 神 , 故 有 祼 享 之 礼 , 以 祭 祀 也 。 国 君 无 故 不 彻 县 , 故 有 金 石 之 乐 , 行 冠 礼 之 时 , 为 举 动 之 节 也 。 冠 必 在 庙 , 故 先 君 之 祧 处 之 也 。 既 行 祼 享 , 祭 必 有 乐 。 所 言 金 石 节 之 , 谓 冠 时 之 乐 , 非 祭 祀 之 乐 也 。 诸 侯 之 冠 礼 亡 , 唯 有 《 士 冠 礼 》 在 耳 。 其 礼 亦 行 事 於 庙 , 而 不 为 祭 祀 。 士 无 乐 可 设 , 而 唯 处 祧 同 耳 。 士 冠 必 三 加 : 始 加 缁 布 冠 , 次 加 皮 弁 , 次 加 爵 弁 。 公 则 四 , 《 大 戴 礼 · 公 冠 篇 》 於 士 三 冠 后 , 更 加 玄 冕 是 也 。 案 此 传 文 , 则 诸 侯 十 二 加 冠 也 。 文 王 十 三 生 伯 邑 考 , 则 十 二 加 冠 , 亲 迎 于 渭 , 用 天 子 礼 。 则 天 子 十 二 冠 也 。 《 晋 语 》 柯 陵 会 , 赵 武 冠 见 范 文 子 , 冠 时 年 十 六 七 , 则 大 夫 十 六 冠 也 。 士 庶 则 二 十 而 冠 , 故 《 曲 礼 》 云 “ 二 十 曰 弱 冠 ” 是 也 。○ 注 “ 诸 侯 ” 至 “ 为 祧 ” 。○ 正 义 曰 : 《 祭 法 》 云 : “ 远 庙 为 祧 。 ” 天 子 有 二 祧 。 ” 郑 玄 云 : “ 祧 之 言 超 也 , 超 , 上 去 意 也 。 诸 侯 无 祧 。 ” 《 聘 礼 》 云 : “ 不 腆 先 君 之 祧 。 ” 是 谓 始 祖 庙 也 。 《 聘 礼 》 注 云 : “ 天 子 七 庙 , 文 、 武 为 祧 。 ” 诸 侯 五 庙 。 则 祧 始 祖 也 , 是 亦 庙 也 。 言 祧 者 , 祧 尊 而 庙 亲 , 待 宾 客 者 上 尊 者 。 然 则 彼 以 始 祖 之 尊 , 故 特 言 祧 耳 。 昭 元 年 传 云 “ 敢 爱 丰 氏 之 祧 ” 。 大 夫 之 庙 , 亦 以 祧 言 之 , 是 尊 之 意 也 。 不 待 至 鲁 而 假 於 卫 者 , 及 诸 侯 宾 客 未 散 故 也 。  今 寡 君 在 行 , 未 可 具 也 。 请 及 兄 弟 之 国 而 假 备 焉 。 ’ 晋 侯 曰 : “ 诺 。 ” 公 还 , 及 卫 , 冠 于 成 公 之 庙 。 成 公 , 今 卫 献 公 之 曾 祖 。 从 卫 所 处 。[ 疏 ] 注 “ 成 公 ” 至 “ 所 处 ” 。○ 正 义 曰 : 成 公 是 献 公 曾 祖 , 《 卫 世 家 》 文 也 。 服 虔 以 成 公 是 卫 之 曾 祖 , 即 云 “ 祧 谓 曾 祖 之 庙 ” 也 。 曾 祖 之 庙 , 何 以 独 有 祧 名 ? 《 王 制 》 : “ 大 夫 三 庙 , 一 昭 一 穆 , 与 太 祖 之 庙 为 三 。 ” 郑 之 丰 氏 , 岂 得 立 曾 祖 之 庙 乎 ? 而 亦 谓 之 祧 也 。 杜 言 “ 从 卫 所 处 ” , 意 在 排 旧 说 也 。 以 晋 悼 欲 速 , 故 寄 卫 庙 而 假 锺 磬 。 其 祼 享 之 礼 , 归 鲁 乃 祭 耳 。  假 锺 磬 焉 , 礼 也 。楚 子 伐 郑 。 与 晋 成 故 。 子 驷 将 及 楚 平 , 子 孔 、 子 蟜 曰 : “ 与 大 国 盟 , 口 血 未 乾 而 背 之 , 可 乎 ? ” 子 驷 、 子 展 曰 : “ 吾 盟 固 云 ‘ 唯 彊 是 从 ’ 。 今 楚 师 至 , 晋 不 我 救 , 则 楚 彊 矣 。 盟 誓 之 言 , 岂 敢 背 之 ? 且 要 盟 无 质 , 神 弗 临 也 。 质 , 主 也 。[ 疏 ] 注 “ 质 , 主 也 ” 。○ 正 义 曰 : 质 之 为 主 , 以 意 言 耳 , 无 正 训 也 。 晋 云 “ 唯 晋 命 是 听 ” , 郑 云 “ 唯 彊 是 从 ” , 二 辞 俱 以 告 神 , 是 其 无 定 主 也 。 服 虔 云 : “ 质 , 诚 也 。 ” 无 忠 诚 之 信 , 故 神 弗 临 也 。  所 临 唯 信 。 信 者 , 言 之 瑞 也 , 瑞 , 符 也 。 善 之 主 也 , 是 故 临 之 。 神 临 之 。 明 神 不 蠲 要 盟 , 蠲 , 洁 也 。 背 之 可 也 。 ” 乃 及 楚 平 。 公 罢 戎 入 盟 , 同 盟 于 中 分 。 中 分 , 郑 城 中 里 名 。 罢 戎 , 楚 大 夫 。 ○ 罢 音 皮 , 徐 音 彼 。 中 分 , 并 如 字 , 徐 音 丁 仲 反 。[ 疏 ] 注 “ 中 分 , 郑 城 中 里 名 ” 。○ 正 义 曰 : 言 入 盟 , 是 入 城 盟 也 。 入 城 而 言 盟 地 , 知 是 城 内 里 名 。  楚 庄 夫 人 卒 , 共 王 母 。 王 未 能 定 郑 而 归 。晋 侯 归 , 谋 所 以 息 民 。 魏 绛 请 施 舍 , 施 恩 惠 , 舍 劳 役 。 输 积 聚 以 贷 。 输 , 尽 也 。 ○ 积 , 子 赐 反 , 下 同 。 聚 , 才 住 反 。 贷 , 他 代 反 。 自 公 以 下 , 苟 有 积 者 , 尽 出 之 。 国 无 滞 积 , 散 在 民 。 亦 无 困 人 。 不 匮 乏 。 公 无 禁 利 , 与 民 共 。 亦 无 贪 民 。 礼 让 行 。 祈 以 币 更 , 不 用 牲 。 宾 以 特 牲 。 务 崇 省 。 ○ 省 , 所 景 反 。 器 用 不 作 , 因 仍 旧 。 车 服 从 给 。 足 给 事 也 。 行 之 期 年 , 国 乃 有 节 。 三 驾 而 楚 不 能 与 争 。 三 驾 , 三 兴 师 , 谓 十 年 师 於 牛 首 , 十 一 年 师 於 向 , 其 秋 观 兵 於 郑 东 门 。 自 是 郑 遂 服 。 ○ 期 音 基 , 本 亦 作 期 。 向 , 舒 亮 反 。, 韩 起 佐 之 ; 栾 黡 将 下 军 , 士 鲂 佐 之 ; 赵 武 将 新 军 , 魏 绛 佐 之 。  楚 师 辽 远 , 粮 食 将 尽 , 必 将 速 归 , 何 患 焉 。 舍 之 闻 之 : 舍 之 , 子 展 名 。 ‘ 杖 莫 如 信 。 ’ 完 守 以 老 楚 , 杖 信 以 待 晋 , 不 亦 可 乎 ? ” 子 驷 曰 : “ 《 诗 》 云 : ‘ 谋 夫 孔 多 , 是 用 不 集 。 《 诗 · 小 雅 》 。 孔 , 甚 也 。 集 , 就 也 。 言 人 欲 为 政 , 是 非 相 乱 而 不 成 。 ○ 杖 , 直 亮 反 , 下 同 。 守 , 手 又 反 , 或 如 字 , 下 “ 守 官 ” 并 注 同 。 发 言 盈 庭 , 谁 敢 执 其 咎 ? 言 谋 者 多 , 若 有 不 善 , 无 適 受 其 咎 。 ○ 咎 , 其 九 反 , 下 同 。 適 , 丁 历 反 , 下 同 。 如 匪 行 迈 谋 , 是 用 不 得 于 道 。 ’ 匪 , 彼 也 。 行 迈 谋 , 谋 於 路 人 也 。 不 得 于 道 , 众 无 適 从 。[ 疏 ] “ 诗 云 ” 至 “ 于 道 ” 。○ 正 义 曰 : 《 诗 · 小 雅 · 小 旻 》 之 三 章 也 。 言 谋 事 之 夫 甚 多 , 是 非 相 夺 , 无 可 適 从 。 为 是 之 故 , 其 事 用 此 , 益 不 成 也 。 发 言 讻 々 , 而 盈 满 於 庭 , 无 能 决 当 是 非 。 事 若 不 成 , 谁 敢 执 其 咎 责 者 ? 如 彼 道 上 行 人 , 每 得 人 即 与 之 谋 , 意 无 所 从 。 为 是 之 故 , 用 此 不 得 于 正 道 也 。○ 注 “ 匪 彼 ” 至 “ 適 从 ” 。○ 正 义 曰 : 郑 玄 以 “ 匪 ” 为 “ 非 ” , 如 非 行 迈 之 谋 。 言 止 而 不 行 , 坐 图 远 近 也 。 杜 以 “ 如 ” 者 , 如 似 他 物 , 故 以 “ 匪 ” 为 “ 彼 ” 。 言 如 彼 行 人 , 逢 值 歧 路 , 问 其 所 从 也 。 郑 以 行 为 道 , 迈 为 行 , 言 道 上 行 人 。 杜 亦 当 然 。  请 从 楚 , 騑 也 受 其 咎 。 ” 騑 , 子 驷 名 。 ○ 騑 , 芳 非 反 。 乃 及 楚 平 , 使 王 子 伯 骈 告 于 晋 , 伯 骈 , 郑 大 夫 。 ○ 骈 , 扶 贤 反 , 又 扶 经 反 。 曰 : “ 君 命 敝 邑 , ‘ 脩 而 车 赋 , 儆 而 师 徒 , 以 讨 乱 略 ’ 。 蔡 人 不 从 , 敝 邑 之 人 不 敢 宁 处 , 悉 索 敝 赋 , 索 , 尽 也 。 ○ 儆 , 居 领 反 。 索 , 悉 各 反 , 注 同 。 一 音 所 百 反 。 以 讨 于 蔡 , 获 司 马 燮 , 献 于 邢 丘 。 今 楚 来 讨 , 曰 : ‘ 女 何 故 称 兵 于 蔡 ? ’ 称 , 举 也 。 ○ 女 音 汝 。 焚 我 郊 保 , 郭 外 曰 郊 。 保 , 守 也 。 冯 陵 我 城 郭 。 冯 , 迫 也 。 ○ 冯 , 皮 冰 反 , 注 同 。 敝 邑 之 众 , 夫 妇 男 女 , 不 遑 启 处 , 以 相 救 也 。 遑 , 暇 也 。 启 , 跪 也 。 ○ 跪 , 其 委 反 。[ 疏 ] 注 “ 遑 , 暇 也 。 启 , 跪 也 ” 。○ 正 义 曰 : 皆 《 释 言 》 文 也 。 舍 人 曰 : “ 閒 暇 无 事 也 。 ” 李 巡 曰 : “ 启 , 小 跪 也 。 ”  翦 焉 倾 覆 , 无 所 控 告 。 翦 , 尽 也 。 控 , 引 也 。 ○ 覆 , 芳 服 反 。 控 , 苦 贡 反 。 民 死 亡 者 , 非 其 父 兄 , 即 其 子 弟 。 夫 人 愁 痛 , 夫 人 , 犹 人 人 也 。 ○ 夫 音 扶 , 注 同 。 不 知 所 庇 。 民 知 穷 困 , 而 受 盟 于 楚 。 孤 也 与 其 二 三 臣 不 能 禁 止 , 孤 , 郑 伯 。 不 敢 不 告 。 ” 知 武 子 使 行 人 子 员 对 之 , 曰 : “ 君 有 楚 命 , 见 讨 之 命 。 亦 不 使 一 介 行 李 告 于 寡 君 。 一 介 , 独 使 也 。 行 李 , 行 人 也 。 ○ 介 , 古 贺 反 , 注 同 。 独 使 , 所 吏 反 。 而 即 安 于 楚 。 君 之 所 欲 也 , 谁 敢 违 君 ? 寡 君 将 帅 诸 侯 以 见 于 城 下 , 唯 君 图 之 ! 为 明 年 晋 伐 郑 传 。 ○ 见 , 贤 遍 反 , 或 如 字 。晋 范 宣 子 来 聘 , 且 拜 公 之 辱 , 谢 公 此 春 朝 。 告 将 用 师 于 郑 。 公 享 之 。 宣 子 赋 《 摽 有 梅 》 。 《 摽 有 梅 》 , 《 诗 · 召 南 》 。 摽 , 落 也 。 梅 盛 极 则 落 。 诗 人 以 兴 女 色 盛 则 有 衰 , 众 士 求 之 , 宜 及 其 时 。 宣 子 欲 鲁 及 时 共 讨 郑 , 取 其 汲 汲 相 赴 。 ○ 摽 , 徐 扶 妙 反 , 又 扶 表 反 。 兴 , 许 & # 1 9 8 8 6 ; 反 。 季 武 子 曰 : “ 谁 敢 哉 ? 言 谁 敢 不 从 命 。 今 譬 於 草 木 , 寡 君 在 君 , 君 之 臭 味 也 。 言 同 类 。 ○ 譬 , 本 亦 作 “ 辟 ” , 音 譬 , 后 放 此 。 欢 以 承 命 , 何 时 之 有 ? ” 迟 速 无 时 。 武 子 赋 《 角 弓 》 。 《 角 弓 》 , 《 诗 · 小 雅 》 。 取 其 兄 弟 婚 姻 , 无 相 远 也 。 宾 将 出 , 武 子 赋 《 彤 弓 》 。 《 彤 弓 》 , 天 子 赐 有 功 诸 侯 之 诗 , 欲 使 晋 君 继 文 之 业 , 复 受 彤 弓 於 王 。 ○ 彤 , 徒 冬 反 。 复 , 扶 又 反 。 宣 子 曰 : “ 城 濮 之 役 , 在 僖 二 十 八 年 。 ○ 濮 音 卜 。 我 先 君 文 公 献 功 于 衡 雍 , 受 彤 弓 于 襄 王 , 以 为 子 孙 藏 。 藏 之 以 示 子 孙 。 ○ 雍 , 於 用 反 。 藏 如 字 , 徐 才 浪 反 。 匄 也 , 先 君 守 官 之 嗣 也 , 敢 不 承 命 ? ” 言 己 嗣 其 父 祖 为 先 君 守 官 , 不 敢 废 命 , 欲 匡 晋 君 。 君 子 以 为 知 礼 。 《 彤 弓 》 之 义 , 义 在 晋 君 。 故 范 匄 受 之 , 所 谓 “ 知 礼 ” 。[ 疏 ] 注 “ 彤 弓 ” 至 “ 知 礼 ” 。○ 正 义 曰 : 文 四 年 , 甯 俞 来 聘 , 为 赋 《 彤 弓 》 。 甯 俞 不 敢 当 。 此 赋 《 彤 弓 》 而 宣 子 受 之 , 故 解 其 意 。 彼 以 《 彤 弓 》 当 甯 俞 , 故 甯 俞 不 敢 受 。 此 赋 《 彤 弓 》 , 其 义 在 於 晋 君 , 非 当 范 匄 , 故 范 匄 受 之 , 而 为 知 礼 也 。  【 经 】 九 年 , 春 , 宋 灾 。 ( 天 火 曰 灾 。 来 告 , 故 书 。 )[ 疏 ] 注 “ 天 火 ” 至 “ 故 书 ” 。○ 正 义 曰 : 得 告 则 书 , 史 之 常 例 。 於 此 须 言 告 者 , 《 公 羊 传 》 曰 : “ 外 灾 不 书 , 此 何 以 书 ? 为 王 者 之 后 记 灾 也 。 曷 为 或 言 灾 ? 或 言 火 ? 大 者 曰 灾 , 小 者 曰 火 。 然 则 内 何 以 不 言 火 ? 内 不 言 火 者 , 甚 之 也 。 ” 《 公 羊 》 此 言 , 不 可 通 於 左 氏 , 故 杜 明 为 此 注 以 异 之 。  夏 , 季 孙 宿 如 晋 。五 月 , 辛 酉 , 夫 人 姜 氏 薨 。 成 公 母 。秋 , 八 月 , 癸 未 葬 我 小 君 穆 姜 。 无 传 。 四 月 而 葬 , 速 。冬 , 公 会 晋 侯 、 宋 公 、 卫 侯 、 曹 伯 、 莒 子 、 邾 子 、 滕 子 、 薛 伯 、 杞 伯 、 小 邾 子 、 齐 世 子 光 伐 郑 。 十 有 二 月 , 己 亥 , 同 盟 于 戏 。 伐 郑 而 书 同 盟 , 则 郑 受 盟 可 知 。 传 言 “ 十 有 己 亥 ” , 以 《 长 历 》 推 之 , 十 二 月 无 己 亥 , 经 误 。 戏 , 郑 地 。 ○ 戏 , 许 宜 反 。[ 疏 ] 注 “ 伐 郑 ” 至 “ 郑 地 ” 。○ 正 义 曰 : 成 十 七 年 , 夏 , “ 公 会 尹 子 ” 云 云 伐 郑 , 六 月 乙 酉 , 同 盟 于 柯 陵 。 於 时 郑 实 不 服 , 诸 侯 自 同 盟 耳 。 郑 不 与 盟 也 。 此 注 云 “ 伐 郑 而 书 同 盟 , 则 郑 受 盟 可 知 ” 者 , 此 盟 郑 与 , 传 文 分 明 , 不 是 准 约 同 盟 之 文 , 始 知 郑 与 盟 也 。 杜 言 此 解 经 於 盟 不 书 郑 伯 之 意 耳 。 经 若 重 序 诸 侯 , 必 当 郑 伯 在 列 。 但 经 已 前 目 诸 侯 , 不 复 重 序 , 郑 伯 不 见 , 故 特 解 之 。 以 其 伐 郑 而 书 “ 同 盟 ” , 则 郑 与 盟 可 知 。 同 盟 之 文 , 足 以 包 郑 , 故 不 复 见 郑 伯 耳 。 非 谓 因 伐 而 同 盟 者 , 所 伐 之 国 , 必 与 也 。 柯 陵 之 盟 , 郑 实 不 服 , 诸 侯 自 相 与 盟 , 非 同 郑 也 。 文 同 事 异 , 不 可 执 彼 以 难 此 。 十 一 年 , 诸 侯 伐 郑 , 同 盟 于 亳 城 北 , 其 文 与 此 同 矣 。 此 经 书 “ 十 二 月 己 亥 , 同 盟 于 戏 ” , 传 言 十 一 月 己 亥 同 盟 于 戏 , 经 、 传 不 同 , 必 有 一 误 。 而 传 於 戏 盟 之 下 , 更 言 “ 十 二 月 癸 亥 , 门 其 三 门 ” 。 己 亥 在 癸 亥 之 前 二 十 四 日 。 杜 以 《 长 历 》 推 之 , 十 一 月 庚 寅 朔 , 十 日 得 己 亥 ; 十 二 月 己 未 朔 , 五 日 得 癸 亥 。 故 《 长 历 》 参 校 上 下 , 己 亥 在 十 一 月 十 日 。 又 十 二 月 五 日 有 癸 亥 , 则 其 月 不 得 有 己 亥 。 经 书 十 二 月 , 误 也 。 此 误 者 , 唯 以 一 字 误 为 二 , 非 书 经 误 也 。  楚 子 伐 郑 。【 传 】 九 年 , 春 , 宋 灾 。 乐 喜 为 司 城 以 为 政 。 ( 乐 喜 , 子 罕 也 , 为 政 卿 , 知 将 有 火 灾 , 素 戒 为 备 火 之 政 。 )[ 疏 ] 注 “ 乐 喜 ” 至 “ 之 政 ” 。○ 正 义 曰 : 文 七 年 及 成 十 五 年 , 二 传 言 宋 六 卿 之 次 , 皆 云 右 师 、 左 师 、 司 马 、 司 徒 、 司 城 、 司 寇 。 其 右 师 最 贵 。 故 华 元 曰 : “ 我 为 右 师 , 君 臣 之 训 , 师 所 司 也 。 ” 然 则 宋 国 之 法 , 当 右 师 为 政 卿 。 今 言 司 城 为 政 卿 者 , 盖 宋 以 华 阅 是 华 元 之 子 , 以 元 有 大 功 , 使 阅 继 其 父 耳 。 子 罕 贤 知 , 故 特 使 为 政 。 齐 任 管 夷 吾 , 鲁 任 叔 孙 婼 , 皆 位 卑 而 执 国 政 , 此 亦 当 然 也 。 此 传 言 “ 以 为 政 ” 者 , 以 为 救 火 之 政 耳 。 但 从 此 以 后 , 历 检 传 文 , 郑 人 讨 贼 , 宋 人 献 玉 , 扶 筑 台 之 讴 , 削 向 戌 之 赏 , 皆 是 政 卿 之 任 , 故 言 为 政 卿 也 。 下 晋 侯 云 “ 宋 灾 , 於 是 乎 知 有 天 道 ” 。 是 宋 人 自 知 天 道 当 有 火 灾 , 故 子 罕 素 相 戒 敕 为 备 火 之 政 也 。 自 “ 伯 氏 司 里 ” 以 下 , “ 巷 伯 儆 宫 ” 以 上 , 皆 是 子 罕 素 戒 之 也 。 其 享 祀 之 事 , 是 政 卿 命 之 , 非 子 罕 也 。  使 伯 氏 司 里 。 伯 氏 , 宋 大 夫 。 司 里 , 里 宰 。[ 疏 ] 注 “ 伯 氏 ” 至 “ 里 宰 ” 。○ 正 义 曰 : 《 释 言 》 云 : “ 里 , 邑 也 。 ” 李 巡 云 : “ 里 , 居 之 邑 也 。 ” 是 里 为 邑 居 之 名 也 。 《 周 礼 》 , 五 邻 为 里 。 以 五 邻 必 同 居 , 故 以 里 为 名 。 里 长 谓 之 宰 。 《 周 礼 · 里 宰 》 , 每 里 下 士 一 人 。 谓 六 遂 之 内 , 二 十 五 家 之 长 也 。 此 言 司 里 , 谓 司 城 内 之 民 , 若 今 城 内 之 坊 里 也 。 里 必 有 长 , 不 知 其 官 之 名 。 《 周 礼 》 有 里 宰 。 故 以 宰 言 之 , 非 是 郊 外 之 民 二 十 五 家 之 长 也 。 使 伯 氏 司 此 城 内 诸 里 之 长 , 令 各 率 里 内 之 民 , 表 火 道 以 来 , 皆 使 此 伯 氏 率 里 民 为 之 。  火 所 未 至 , 彻 小 屋 , 涂 大 屋 , 大 屋 难 彻 , 就 涂 之 。 陈 畚 挶 , 具 绠 缶 , 畚 , 篑 笼 。 挶 , 土 轝 。 绠 , 汲 索 。 缶 , 汲 器 。 ○ 畚 音 本 , 草 器 也 。 挶 , 九 录 反 。 绠 , 古 杏 反 , 汲 水 索 。 缶 , 方 九 反 , 汲 水 瓦 器 。 篑 , 其 位 反 。 笼 , 力 东 反 。 轝 音 预 。 汲 音 急 。 索 , 悉 各 反 。[ 疏 ] 注 “ 畚 篑 ” 至 “ 汲 器 ” 。○ 正 义 曰 : 《 说 文 》 云 : “ 畚 , 蒲 器 , 所 以 盛 粮 也 。 ” 宣 二 年 注 云 : “ 畚 以 草 索 为 之 。 ” 其 器 可 以 盛 粮 , 又 可 以 盛 土 也 。 《 论 语 》 称 “ 为 山 用 篑 ” , 是 篑 为 盛 土 之 器 , 故 以 畚 为 篑 笼 也 。 《 说 文 》 云 : “ 挶 , 戟 持 也 。 ” 戟 持 者 , 执 持 此 轝 , 其 臂 如 戟 形 故 也 。 其 字 从 手 , 谓 以 手 持 物 也 。 与 畚 共 文 , 畚 是 盛 土 之 器 , 则 挶 是 轝 土 之 物 也 。 绠 者 , 汲 水 之 索 , 《 仪 礼 》 谓 之 繘 。 方 言 云 : “ 自 关 而 东 , 周 、 洛 、 韩 、 魏 之 间 谓 之 绠 , 关 西 谓 之 繘 。 ” 《 释 器 》 云 : “ 盎 谓 之 缶 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 缶 , 瓦 器 , 所 以 盛 酒 浆 , 亦 谓 之 罂 。 ” 罂 可 以 汲 水 , 故 云 “ 汲 器 ” 也 。 《 易 · 井 卦 》 亦 谓 取 井 水 为 汲 也 。  备 水 器 盆 { 临 缶 } 之 属 。 ○ { 临 缶 } , 户 暂 反 。[ 疏 ] 注 “ 盆 { 临 缶 } 之 属 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 凌 人 》 : “ 春 始 治 { 临 缶 } 。 ” 郑 玄 云 : “ { 临 缶 } 如 甀 , 大 口 以 盛 冰 。 ” 则 { 临 缶 } 是 盛 水 之 器 。 知 备 水 器 者 , 备 盆 { 临 缶 } 之 属 。  量 轻 重 , 计 人 力 所 任 。 ○ 任 音 壬 。 蓄 水 潦 , 积 土 涂 , 巡 丈 城 , 缮 守 备 , 巡 , 行 也 。 丈 , 度 也 。 缮 , 治 也 。 行 度 守 备 之 处 , 恐 因 灾 有 乱 。 ○ 蓄 , 本 又 作 “ 畜 ” , 敕 六 反 。 潦 音 老 。 守 , 手 又 反 , 注 “ 守 备 ” 同 。 巡 行 , 下 孟 反 , 下 同 。 度 , 待 洛 反 , 下 同 。 处 , 昌 虑 反 。[ 疏 ] “ 巡 丈 城 ” 。○ 正 义 曰 : 十 尺 为 丈 。 巡 行 其 城 , 以 丈 度 之 , 故 云 “ 丈 城 ” 。  表 火 道 。 火 起 , 则 从 其 所 趣 摽 表 之 。 ○ 摽 , 必 遥 反 。 使 华 臣 具 正 徒 , 华 臣 , 华 元 子 , 为 司 徒 。 正 徒 , 役 徒 也 , 司 徒 之 所 主 也 。[ 疏 ] 注 “ 华 臣 ” 至 “ 主 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 》 , 大 司 徒 掌 “ 徒 庶 之 政 令 ” 。 小 司 徒 “ 凡 用 众 庶 , 则 掌 其 政 教 。 ” 凡 国 之 大 事 致 民 , 是 司 徒 掌 役 徒 也 。 言 “ 具 正 徒 ” , 司 里 所 使 , 遂 正 所 纳 , 皆 是 临 时 调 民 而 役 之 , 若 今 之 夫 役 也 。 司 徒 所 具 正 徒 者 , 常 共 官 役 , 若 今 之 正 丁 也 。  令 隧 正 纳 郊 保 , 奔 火 所 。 隧 正 官 名 也 。 五 县 为 隧 。 纳 聚 郊 野 保 守 之 民 , 使 随 火 所 起 , 往 救 之 。 ○ 隧 音 遂 。[ 疏 ] 注 “ 隧 正 ” 至 “ 救 之 ” 。○ 正 义 曰 : 此 隧 正 当 天 子 之 遂 大 夫 。 故 《 遂 大 夫 职 》 云 : “ 各 掌 其 遂 之 正 令 。 ” 《 遂 人 职 》 云 : “ 五 家 为 邻 , 五 邻 为 里 , 四 里 为 酂 , 五 酂 为 鄙 , 五 鄙 为 县 , 五 县 为 遂 。 ” 郑 司 农 云 : “ 王 国 百 里 , 内 为 六 乡 , 外 为 六 遂 。 ” 郑 玄 云 : “ 郊 内 比 、 闾 、 族 、 党 、 州 、 乡 , 郊 外 邻 、 里 、 酂 、 鄙 、 县 、 遂 。 ” 异 其 名 者 , 示 相 变 耳 。 《 尚 书 · 费 誓 》 云 : “ 鲁 人 三 郊 三 遂 。 ” 然 则 诸 侯 之 有 乡 遂 , 亦 以 郊 内 、 郊 外 别 之 也 。 郊 内 属 乡 者 , 近 於 国 都 , 司 徒 自 率 之 , 以 入 城 矣 。 郊 外 属 遂 者 , 是 郊 野 保 守 之 民 , 不 可 全 离 所 守 , 司 徒 令 遂 正 量 其 多 少 , 纳 之 於 国 , 随 火 所 起 , 而 奔 往 救 之 。 华 臣 直 言 具 正 徒 , 不 言 其 事 者 , 以 是 郊 内 之 民 共 救 火 , 百 役 即 上 畜 水 潦 、 积 土 涂 之 类 , 非 唯 救 火 而 已 。 若 郊 保 之 民 既 远 , 故 使 随 火 所 起 , 奔 往 救 之 , 直 救 火 而 已 。  使 华 阅 讨 右 官 , 官 庀 其 司 。 亦 华 元 子 , 代 元 为 右 师 。 讨 , 治 也 。 它 , 具 也 。 使 具 其 官 属 。 ○ 阅 音 悦 。 庀 , 芳 婢 反 , 注 同 。 向 戌 讨 左 , 亦 如 之 。 向 戍 , 左 师 。 使 乐 遄 庀 刑 器 , 亦 如 之 。 乐 遄 , 司 寇 。 刑 器 , 刑 书 。 ○ 遄 , 巿 专 反 。[ 疏 ] 注 “ 乐 遄 ” 至 “ 刑 书 ” 。○ 正 义 曰 : 此 人 掌 具 刑 器 , 知 其 为 司 寇 也 。 恐 其 为 火 所 焚 , 当 是 国 之 所 重 , 必 非 刑 人 之 器 , 故 以 为 刑 书 也 。 哀 三 年 , 鲁 人 救 火 , 云 “ 出 礼 书 、 御 书 ” 。 书 不 名 器 , 此 言 刑 器 , 必 载 於 器 物 。 郑 铸 《 刑 书 》 而 叔 向 责 之 , 晋 铸 刑 鼎 而 仲 尼 讥 之 。 彼 铸 之 於 鼎 , 以 示 下 民 , 故 讥 其 使 民 知 之 。 此 言 刑 器 , 必 不 在 鼎 , 当 书 於 器 物 , 官 府 自 掌 之 , 不 知 其 在 何 器 也 。 或 书 之 於 版 , 号 此 版 为 刑 器 耳 。  使 皇 郧 命 校 正 出 马 , 工 正 出 车 , 备 甲 兵 , 庀 武 守 。 皇 郧 , 皇 父 充 石 之 后 。 校 正 主 马 , 工 正 主 车 , 使 各 备 其 官 。 ○ 郧 音 云 , 本 亦 作 “ 员 ” , 音 同 。 校 , 户 教 反 , 注 同 出 马 , 如 字 , 徐 尺 遂 反 , 下 同 。 守 , 手 又 反 , 下 同 。[ 疏 ] 注 “ 皇 郧 ” 至 “ 其 官 ” 。○ 正 义 曰 : 服 虔 云 : “ 皇 郧 , 皇 父 充 石 之 后 , 十 世 东 乡 , 为 人 之 子 , 大 司 马 椒 也 。 ” 车 马 甲 兵 , 司 马 之 职 。 使 皇 郧 掌 此 事 , 皇 郧 必 是 司 马 也 。 校 正 主 马 , 於 《 周 礼 》 为 校 人 , 是 司 马 之 属 官 也 。 《 周 礼 》 司 马 之 属 , 无 主 车 之 官 。 巾 车 、 车 仆 , 职 皆 掌 车 , 乃 为 宗 伯 之 属 。 昭 四 年 传 云 : “ 夫 子 为 司 马 , 与 工 正 书 服 。 ” 是 诸 侯 之 官 , 司 马 之 属 , 有 工 正 主 车 也 。 国 有 火 灾 , 恐 致 奸 寇 , 故 使 司 马 命 此 二 官 出 车 马 , 备 甲 兵 , 以 防 非 常 也 。 传 言 “ 庀 武 守 ” 者 , 甲 兵 器 械 藏 於 府 库 , 若 今 武 库 , 使 具 其 守 , 守 此 武 库 也 。 此 事 轻 於 车 马 , 故 后 言 之 。  使 西 鉏 吾 庀 府 守 , 鉏 吾 , 大 宰 也 。 府 , 六 官 之 典 。 ○ 鉏 吾 音 鱼 。[ 疏 ] 注 “ 鉏 吾 ” 至 “ 之 典 ” 。○ 正 义 曰 : 鉏 吾 , 大 宰 , 傅 无 其 文 。 贾 逵 云 : “ 然 相 传 说 耳 , 不 知 其 本 何 所 出 也 。 ” 《 周 礼 》 大 宰 之 职 , 掌 建 邦 之 六 典 , 以 佐 王 治 邦 国 : 一 曰 治 典 , 二 曰 教 典 , 三 曰 礼 典 , 四 曰 政 典 , 五 曰 刑 典 , 六 曰 事 典 。 六 官 之 典 , 谓 此 也 。 杜 以 府 为 六 官 之 典 , 当 谓 六 官 之 典 , 其 事 载 之 於 书 , 故 使 具 其 守 。 刘 炫 以 为 “ 府 守 ” , 谓 府 库 守 藏 。 今 知 不 然 者 , 以 百 司 府 藏 , 已 属 左 右 二 师 。 上 华 阅 讨 右 官 , 官 庀 其 司 。 向 戍 讨 左 , 亦 如 之 。 则 是 府 库 之 物 , 二 师 总 令 群 官 所 主 。 案 哀 三 年 , 鲁 遭 火 灾 , 出 礼 书 、 御 书 , 藏 象 魏 , 皆 以 典 籍 为 重 。 明 此 府 守 是 六 官 之 典 。 若 以 为 府 库 财 物 , 便 是 不 重 六 典 , 唯 贵 财 物 。 刘 以 为 府 库 而 规 杜 , 非 也 。  令 司 宫 、 巷 伯 儆 宫 , 司 宫 , 奄 臣 ; 巷 伯 , 寺 人 , 皆 掌 宫 内 之 事 。 ○ 儆 音 景 。[ 疏 ] 注 “ 司 宫 ” 至 “ 之 事 ” 。○ 正 义 曰 : 昭 五 年 传 : “ 楚 子 欲 以 羊 舌 肹 为 司 宫 , 欲 加 宫 刑 。 ” 以 此 知 司 宫 奄 臣 , 谓 奄 人 为 臣 , 主 司 宫 内 。 《 周 礼 》 无 司 宫 、 巷 伯 之 官 , 唯 有 内 小 臣 、 奄 上 士 四 人 掌 王 后 之 命 , 正 其 服 位 。 郑 玄 云 : “ 奄 称 士 者 , 异 其 贤 也 。 ” 奄 人 之 官 , 此 最 为 长 。 则 司 宫 当 天 子 之 内 小 臣 也 。 《 周 礼 》 又 云 : “ 寺 人 主 之 , 正 内 五 人 。 ” 郑 玄 云 : “ 正 内 , 路 寝 也 。 ” 《 释 宫 》 云 : “ 宫 中 巷 谓 之 壸 。 ” 孙 炎 曰 : “ 巷 , 舍 间 道 也 。 ” 王 肃 云 : “ 今 后 宫 称 永 巷 。 ” 是 巷 者 , 宫 内 道 名 。 伯 , 长 也 。 是 宫 内 门 巷 之 长 也 。 《 周 礼 》 内 小 臣 , 其 次 即 有 寺 人 , 故 知 巷 伯 是 寺 人 也 ; 又 以 《 诗 》 篇 名 《 巷 伯 》 , 经 云 : “ 寺 人 孟 子 , 作 为 此 诗 。 ” 故 知 巷 伯 、 寺 人 一 也 。 郑 以 巷 伯 为 内 小 臣 , 既 无 明 文 , 各 以 意 说 。  二 师 令 四 乡 正 敬 享 , 二 师 , 左 右 师 也 。 乡 正 , 乡 大 夫 。 享 , 祀 也 。[ 疏 ] 注 “ 二 师 ” 至 “ 祀 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 大 司 徒 》 云 : “ 五 家 为 比 , 五 比 为 闾 , 四 闾 为 族 , 五 族 为 党 , 五 党 为 州 , 五 州 为 乡 。 ” 乡 大 夫 , 每 乡 卿 一 人 , 天 子 六 乡 , 即 以 卿 为 之 长 。 此 传 云 “ 二 师 命 四 乡 正 ” , 则 别 立 乡 正 , 非 卿 典 之 , 但 其 所 职 掌 , 当 天 子 之 乡 大 夫 耳 。 《 周 礼 》 : “ 乡 大 夫 各 掌 其 乡 之 政 教 , 正 月 之 吉 , 受 教 法 于 司 徒 , 退 而 颁 之 于 其 乡 。 ” 则 乡 正 当 属 司 徒 。 此 传 言 二 师 命 之 者 , 上 文 右 师 讨 右 , 左 师 讨 左 , 则 宋 国 之 法 , 二 师 分 掌 其 方 。 左 右 各 掌 其 二 乡 , 并 言 其 事 , 故 云 “ 二 师 命 四 乡 正 ” 也 。 《 费 誓 》 云 “ 鲁 人 三 郊 三 遂 ” , 则 鲁 立 三 乡 。 此 云 “ 命 四 乡 正 ” , 则 宋 立 四 乡 也 。 《 周 礼 》 , 乡 为 一 军 , 大 国 三 军 。 宋 是 大 国 , 不 过 三 军 , 而 有 四 乡 者 , 当 时 所 立 , 非 正 法 也 。 於 是 宋 置 六 卿 , 况 四 乡 乎 ? 《 周 礼 》 , 祭 人 鬼 曰 享 。 故 享 为 祀 也 。 止 令 敬 享 , 不 知 所 享 何 神 。 《 周 礼 · 大 祝 》 : “ 国 有 天 灾 , 弥 祀 社 稷 祷 祠 。 ” 郑 玄 云 : “ 天 灾 , 疫 疠 水 旱 也 。 弥 犹 遍 也 , 遍 祀 社 稷 及 诸 所 祷 。 ” 又 《 大 司 徒 》 以 荒 政 十 有 二 聚 万 民 , 共 十 有 一 曰 索 鬼 神 。 郑 玄 云 : “ 索 鬼 神 , 求 废 祀 而 脩 之 。 《 云 汉 》 之 诗 所 谓 ‘ 靡 神 不 举 , 靡 爱 斯 牲 ’ 者 也 。 ” 彼 凶 荒 之 年 , 水 旱 之 灾 , 尚 索 鬼 神 而 祭 之 , 此 遇 天 火 为 灾 , 亦 当 遍 祀 群 神 。 其 所 合 祭 , 皆 应 祭 之 也 。 盖 火 起 始 命 之 祭 耳 。  祝 、 宗 用 马 于 四 墉 , 祀 盘 庚 于 西 门 之 外 。 祝 , 大 祝 。 宗 , 宗 人 。 墉 , 城 也 , 用 马 祭 于 四 城 以 禳 火 。 盘 庚 , 殷 王 , 宋 之 远 祖 。 城 积 阴 之 气 , 故 祀 之 。 凡 天 灾 有 币 无 牲 , 用 马 祀 盘 庚 , 皆 非 礼 。 ○ “ 墉 ” , 本 又 作 “ 庸 ” , 音 同 。 “ 盘 ” , 字 亦 作 “ 般 ” , 步 于 反 。 禳 , 如 羊 反 。[ 疏 ] 注 “ 祝 大 ” 至 “ 非 礼 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 》 : “ 大 祝 掌 六 祝 之 辞 , 以 事 鬼 神 祗 , 祈 福 祥 。 ” “ 小 宗 伯 掌 建 国 之 神 位 。 ” 特 牲 、 少 牢 , 士 大 夫 之 祭 祀 也 , 皆 宗 人 掌 其 事 。 然 则 诸 是 祭 神 , 言 辞 大 祝 掌 之 , 礼 仪 宗 人 掌 之 。 故 所 有 祭 祀 , 皆 祝 、 宗 同 行 。 此 事 别 命 祝 、 宗 , 使 奉 此 祭 , 非 乡 正 所 为 也 。 文 承 “ 二 师 命 ” 下 , 亦 是 二 师 命 之 。 不 复 言 命 者 , 亦 从 上 省 文 也 。 用 马 者 , 以 马 为 牲 , 祭 於 四 面 之 城 , 以 禳 火 也 。 禳 , 卻 也 , 卻 火 使 灭 也 。 盘 庚 , 汤 之 九 世 孙 , 殷 之 第 十 九 王 也 。 自 盘 庚 之 纣 , 又 十 二 王 而 殷 灭 。 盘 庚 弟 小 乙 , 是 宋 微 子 之 八 世 祖 也 。 盘 庚 之 为 殷 王 , 无 大 功 德 , 而 祀 盘 庚 者 , 当 时 之 意 , 不 知 何 故 特 祀 之 也 。 祀 盘 庚 不 别 言 牲 , 明 其 祀 亦 用 马 也 。 城 以 积 上 为 之 。 土 积 则 为 阴 积 , 积 阴 之 气 , 或 能 制 火 , 故 祭 城 以 禳 火 , 礼 亦 无 此 法 也 。 庄 二 十 五 年 传 例 曰 : “ 凡 天 灾 有 币 无 牲 。 ” “ 用 马 祀 盘 庚 , 皆 非 礼 ” , 言 用 马 祭 城 、 祭 盘 庚 , 皆 非 礼 也 。 此 备 火 灾 , 所 使 群 官 , 急 者 在 前 , 缓 者 在 后 , 故 先 伯 氏 司 里 , 次 华 臣 具 正 徒 , 次 到 隧 正 纳 郊 保 , 然 后 二 师 总 庀 群 官 , 先 右 后 左 , 尊 卑 之 次 也 。 以 刑 器 车 马 甲 兵 典 法 , 国 之 所 重 , 故 特 命 三 官 庀 具 其 物 。 先 外 官 备 具 救 火 , 然 后 及 内 , 故 次 司 宫 、 巷 伯 。 人 事 既 毕 , 乃 祭 享 鬼 神 , 故 次 敬 享 、 祀 盘 庚 之 事 也 。  晋 侯 问 於 士 弱 , 弱 , 士 渥 浊 之 子 庄 子 。 ○ 渥 , 於 角 反 。 曰 : “ 吾 闻 之 , 宋 灾 , 於 是 乎 知 有 天 道 , 何 故 ? ” 问 宋 何 故 自 知 天 道 将 灾 。 对 曰 : “ 古 之 火 正 , 或 食 於 心 , 或 食 於 咮 , 以 出 内 火 。 是 故 咮 为 鹑 火 , 心 为 大 火 。 谓 火 正 之 官 , 配 食 於 火 星 。 建 辰 之 月 , 鹑 火 星 昏 在 南 方 , 则 令 民 放 火 。 建 戌 之 月 , 大 火 星 伏 在 日 下 , 夜 不 得 见 , 则 令 民 内 火 , 禁 放 火 。 ○ 咮 , 竹 又 反 , 徐 丁 遘 反 。 出 如 字 , 徐 尺 遂 反 。 内 如 字 , 徐 音 纳 。 鹑 音 纯 。 见 , 如 字 , 又 贤 遍 反 。[ 疏 ] 注 “ 谓 火 ” 至 “ 放 火 ” 。○ 正 义 曰 : 昭 二 十 九 年 传 : “ 五 行 之 官 有 木 正 、 火 正 、 金 正 、 水 正 、 土 正 。 ” 立 此 五 官 , 各 掌 其 职 , 封 为 上 公 , 祀 为 贵 神 。 谓 能 其 事 者 , 后 世 祀 之 。 火 正 之 官 , 居 职 有 功 , 祀 火 星 之 时 , 以 此 火 正 之 神 配 食 也 。 五 行 之 官 , 每 岁 五 时 祀 之 , 谓 之 五 祀 。 《 月 令 》 云 : “ 其 神 句 芒 、 祝 融 、 后 土 、 蓐 收 、 玄 冥 。 ” 配 五 帝 而 食 , 其 神 矣 ! 而 火 正 又 “ 配 食 於 火 星 ” 者 , 以 其 於 火 有 功 , 祭 火 星 , 又 祭 之 。 后 稷 得 配 天 , 又 配 稷 , 火 正 何 故 不 得 配 帝 , 又 配 星 也 ? 有 天 下 者 , 祭 百 神 。 天 子 祭 天 之 时 , 因 祭 四 方 之 星 , 诸 侯 祭 其 分 野 之 星 。 其 祭 火 星 , 皆 以 正 配 食 也 。 火 正 配 火 星 而 食 , 有 此 传 文 。 其 金 、 木 、 水 、 土 之 正 , 不 知 配 何 神 而 食 , 经 典 散 亡 , 不 可 知 也 。 《 周 礼 》 : “ 司 爟 掌 行 火 之 政 令 。 季 春 出 火 , 民 咸 从 之 。 季 秋 内 火 , 民 亦 如 之 。 ” 郑 玄 云 : “ 火 所 以 用 陶 冶 , 民 随 国 而 为 之 。 ” 郑 司 农 云 : “ 以 三 月 本 时 昏 , 心 星 见 於 辰 上 , 使 民 出 火 。 九 月 本 黄 昏 , 心 星 伏 在 戌 上 , 使 民 内 火 。 故 《 春 秋 传 》 曰 ‘ 以 出 内 火 ’ 。 ” 《 周 礼 》 所 言 , 皆 据 夏 正 。 故 杜 以 《 周 礼 》 之 意 , 解 其 心 咮 为 火 之 由 。 建 辰 之 月 , 即 《 月 令 》 季 春 之 月 , 日 在 胃 昏 七 星 中 。 南 方 七 星 , 有 井 、 鬼 、 柳 、 星 、 张 、 翼 、 轸 七 者 , 共 为 朱 鸟 之 宿 星 , 即 七 星 也 。 咮 谓 柳 也 。 《 春 秋 纬 · 文 耀 钩 》 云 : “ 咮 谓 鸟 阳 , 七 星 为 颈 。 ” 宋 均 注 云 : “ 阳 犹 首 也 。 柳 谓 之 咮 , 朱 , 鸟 首 也 。 七 星 为 朱 鸟 颈 也 。 ” 咮 与 颈 共 在 於 午 者 , 鸟 之 正 宿 , 口 屈 在 颈 , 七 星 与 咮 , 体 相 接 连 故 也 。 鹑 火 星 昏 , 而 在 南 方 , 於 此 之 时 , 令 民 放 火 。 咮 星 为 火 之 候 , 故 於 十 二 次 , 咮 为 鹑 火 也 。 建 戌 之 月 , 即 《 月 令 》 季 秋 之 月 , 日 在 房 。 东 方 七 宿 , 角 、 亢 、 氐 、 房 、 心 、 尾 , 箕 七 者 , 共 为 苍 龙 之 宿 。 《 释 天 》 云 : “ 大 辰 , 房 心 尾 也 , 大 火 谓 之 大 辰 。 ” 孙 炎 曰 : “ 龙 星 明 者 , 以 为 时 候 大 火 心 也 。 在 中 最 明 , 故 时 候 主 焉 。 ” 以 是 , 故 此 传 心 为 大 火 。 九 月 , 日 体 在 房 , 房 、 心 相 近 , 与 日 俱 出 俱 没 , 伏 在 日 下 , 不 得 出 见 , 故 令 民 内 火 , 禁 放 火 也 。 火 官 合 配 其 人 , 盖 多 不 知 谁 食 於 心 , 谁 食 於 咮 也 。 此 传 鹑 火 、 大 火 共 为 出 火 之 候 。 《 周 礼 》 之 注 , 不 言 咮 者 , 以 咮 非 内 火 之 候 , 故 唯 指 大 火 , 以 解 出 内 之 文 , 故 其 言 不 及 咮 也 。  陶 唐 氏 之 火 正 阏 伯 居 商 丘 , 陶 唐 , 尧 有 天 下 号 。 阏 伯 , 高 辛 氏 之 子 。 传 曰 “ 迁 阏 伯 於 商 丘 , 主 辰 ” 。 辰 , 大 火 也 , 今 为 宋 星 。 然 则 商 丘 在 宋 地 。 ○ 阏 , 於 葛 反 。[ 疏 ] 注 “ 陶 唐 ” 至 “ 宋 地 ” 。○ 正 义 曰 : 《 史 记 · 五 帝 本 纪 》 云 : “ 帝 尧 为 陶 唐 氏 。 ” 是 尧 有 天 下 , 以 陶 唐 为 代 号 也 。 氏 犹 家 也 。 古 言 高 辛 氏 , 陶 唐 氏 , 犹 言 周 家 , 夏 家 也 。 阏 伯 , 高 辛 氏 之 子 。 迁 阏 伯 于 商 丘 , 主 辰 , 皆 昭 元 年 传 文 也 。 《 尔 雅 》 以 大 火 为 大 辰 , 是 辰 为 大 火 也 。 昭 十 七 年 传 云 : “ 宋 , 大 辰 之 虚 。 ” 是 大 火 为 宋 星 也 。 阏 伯 已 居 商 丘 , 祀 大 火 。 今 大 火 为 宋 星 , 则 知 宋 亦 居 商 丘 。 以 此 明 之 , 故 云 “ 然 则 商 丘 在 宋 地 ” 也 。 《 释 例 》 云 : “ 宋 、 商 、 商 丘 , 三 名 一 地 , 梁 国 雎 阳 县 也 。 传 曰 : ‘ 陶 唐 氏 之 火 正 阏 伯 居 商 丘 , 祀 大 火 。 ’ 又 曰 : “ 宋 , 大 辰 之 虚 也 。 ’ 然 则 商 丘 在 宋 , 或 以 为 漳 水 之 南 , 故 殷 虚 为 商 丘 , 非 也 。 ” 是 由 商 丘 所 在 不 明 , 故 《 释 例 》 与 此 注 俱 以 阏 伯 明 之 。  祀 大 火 , 而 火 纪 时 焉 。 谓 出 、 内 火 时 。 相 土 因 之 , 故 商 主 大 火 。 相 土 , 契 孙 , 商 之 祖 也 , 始 代 阏 伯 之 后 居 商 丘 , 祀 大 火 。 ○ 相 , 息 亮 反 , 注 同 。 契 , 息 列 反 。[ 疏 ] “ 祀 大 火 ” 至 “ 大 火 ” 。○ 正 义 曰 : 祀 大 火 者 , 阏 伯 祀 此 大 火 之 星 , 居 商 丘 , 而 祀 火 星 也 。 相 土 因 之 , 复 主 大 火 , 是 商 丘 之 地 , 属 大 火 也 。 然 则 在 地 之 土 , 各 有 上 天 之 分 。 《 周 礼 》 : “ 保 章 氏 以 星 土 辩 九 州 之 地 所 封 , 封 域 皆 有 分 星 。 ” 郑 玄 云 : “ 星 土 , 星 所 主 土 也 。 封 , 犹 界 也 。 大 界 则 曰 九 州 , 州 中 诸 国 之 封 域 , 於 星 亦 有 分 焉 , 其 书 亡 矣 。 今 其 存 可 言 者 , 十 二 次 之 分 也 。 星 纪 , 吴 越 也 ; 玄 枵 , 齐 也 ; 娵 訾 , 卫 也 ; 降 娄 , 晋 也 ; 大 梁 , 赵 也 ; 实 沈 , 晋 也 ; 鹑 首 , 秦 也 ; 鹑 火 , 周 也 ; 鹑 尾 , 楚 也 ; 寿 星 , 郑 也 ; 大 火 , 宋 也 ; 析 木 , 燕 也 。 ” 是 言 地 属 於 天 , 各 有 其 分 之 事 也 。 郑 唯 云 “ 其 存 可 言 ” , 不 知 存 者 本 是 谁 说 。 其 见 於 传 记 者 , 则 此 云 “ 商 主 大 火 ” , 昭 元 年 传 云 “ 参 为 晋 星 ” 。 二 十 八 年 传 云 “ 龙 , 宋 、 郑 之 星 ” , 则 苍 龙 之 方 , 有 宋 、 郑 之 分 也 。 又 曰 “ 以 害 鸟 帑 , 周 、 楚 恶 之 ” , 则 朱 鸟 之 方 , 有 周 、 楚 之 分 也 。 昭 七 年 四 月 , 日 食 , 传 称 “ 鲁 、 卫 恶 之 , 去 卫 地 如 鲁 地 ” , 则 春 分 之 日 , 在 鲁 、 卫 之 分 也 。 又 十 年 传 曰 : “ 今 兹 岁 在 颛 顼 之 虚 , 姜 氏 、 任 氏 实 守 其 地 。 ” 则 於 时 岁 星 在 齐 、 薛 之 分 也 。 又 三 十 二 年 传 曰 : “ 越 得 岁 而 吴 伐 之 , 凶 。 ” 则 於 时 岁 星 在 吴 、 越 之 分 也 。 《 晋 语 》 云 : “ 实 沈 之 虚 , 晋 人 是 居 。 ” 《 周 语 》 云 : “ 岁 在 鹑 火 , 我 有 周 之 分 野 。 ” 是 有 分 野 之 言 也 。 天 有 十 二 次 , 地 有 九 州 。 以 此 九 州 , 当 彼 十 二 次 , 《 周 礼 》 虽 云 “ 皆 有 分 星 ” , 不 知 其 分 , 谁 分 之 也 。 何 必 所 分 能 当 天 地 。 星 纪 在 於 东 北 , 吴 、 越 实 在 东 南 。 鲁 、 卫 东 方 诸 侯 , 遥 属 戌 亥 之 次 。 又 三 家 分 晋 , 方 始 有 赵 , 而 韩 、 魏 无 分 , 赵 独 有 之 。 《 汉 书 · 地 理 志 》 : “ 分 郡 国 以 配 诸 次 。 ” 其 地 分 或 多 或 少 , 鹑 首 极 多 , 鹑 火 甚 狭 。 徒 以 相 传 为 说 , 其 源 不 可 得 而 闻 之 。 於 其 分 野 , 或 有 妖 祥 , 而 为 占 者 , 多 得 其 效 。 盖 古 之 圣 哲 , 有 以 度 知 , 非 后 人 所 能 测 也 。○ 注 “ 相 土 ” 至 “ 大 火 ” 。○ 正 义 曰 : 《 殷 本 纪 》 : “ 契 生 昭 明 , 昭 明 生 相 土 。 ” 相 土 是 契 孙 也 。 《 本 纪 》 云 : “ 帝 舜 封 契 於 商 。 ” 郑 玄 云 : “ 商 国 在 大 华 之 阳 。 ” 皇 甫 谧 云 “ 今 上 洛 商 县 ” 是 也 。 如 郑 玄 意 , 契 居 上 洛 之 商 , 至 相 土 而 迁 於 宋 之 商 。 及 汤 有 天 下 , 远 取 契 所 封 商 , 以 为 一 代 大 号 。 服 虔 云 : “ 相 土 居 商 丘 , 故 汤 以 为 天 下 号 。 ” 王 肃 《 书 序 》 注 云 : “ 契 孙 相 土 居 商 丘 , 故 汤 以 为 国 号 。 ” 案 《 诗 》 述 后 稷 云 : “ 即 有 邰 家 室 。 ” 述 契 云 : “ 天 命 玄 鸟 , 降 而 生 商 。 ” 即 稷 封 邰 而 契 封 商 也 。 若 契 之 居 商 , 即 是 商 丘 , 则 契 已 居 之 , 不 得 云 相 土 因 阏 伯 也 。 若 别 有 商 地 , 则 汤 之 为 商 , 不 是 因 相 土 矣 。 且 经 、 传 言 商 , 未 有 称 商 丘 者 。 《 释 例 》 云 : “ 宋 之 先 , 契 佐 唐 、 虞 , 封 於 商 。 武 王 封 微 子 启 为 宋 公 , 都 商 丘 。 ” 是 同 郑 玄 说 也 。 传 言 “ 商 主 大 火 ” , 商 谓 宋 也 。 宋 主 大 火 耳 , 成 汤 不 主 火 也 。 宋 是 商 后 , 谓 宋 为 昭 商 。 昭 八 年 传 曰 “ 自 根 牟 至 子 商 卫 ” , 是 名 宋 为 商 之 验 , 《 释 例 》 曰 “ 商 、 宋 一 地 ” , 谓 此 商 也 。 相 土 , 商 之 祖 者 , 是 汤 之 祖 , 亦 宋 之 祖 也 。 尧 封 阏 伯 於 商 丘 , 比 及 相 土 , 应 历 数 出 , 故 云 “ 代 阏 伯 之 后 居 商 丘 , 祀 大 火 ” 也 。  商 人 阅 其 祸 败 之 衅 , 必 始 於 火 , 是 以 日 知 其 有 天 道 也 。 ” 阅 犹 数 也 。 商 人 数 所 更 历 , 恒 多 火 灾 。 宋 是 殷 商 之 后 , 故 知 天 道 之 灾 必 火 。 ○ 衅 , 许 靳 反 。 数 , 所 主 反 , 下 同 。 更 音 庚 。[ 疏 ] “ 商 人 ” 至 “ 道 也 ” 。○ 正 义 曰 : 阅 犹 数 也 。 衅 谓 间 隙 也 。 商 人 , 谓 殷 商 之 人 。 为 王 之 时 , 数 其 祸 败 之 衅 隙 , 必 始 於 火 , 言 其 政 教 有 失 , 将 欲 致 祸 。 既 开 祸 败 之 衅 , 必 有 火 灾 应 之 也 。 今 宋 是 商 后 , 亦 如 商 世 , 欲 有 祸 败 , 必 初 始 於 火 。 是 以 言 “ 日 知 其 有 天 道 也 ” 。 然 殷 商 不 居 商 丘 , 必 有 火 者 , 以 商 是 相 土 子 孙 , 相 土 居 商 丘 , 祀 火 之 故 。 故 火 之 为 灾 , 连 及 殷 商 之 世 也 。 传 唯 言 此 而 已 , 亦 不 知 尔 时 宋 有 何 失 而 致 此 灾 。  公 曰 : “ 可 必 乎 ? ” 对 曰 : “ 在 道 。 国 乱 无 象 , 不 可 知 也 。 ” 言 国 无 道 , 则 灾 变 亦 殊 , 故 不 可 必 知 。[ 疏 ] “ 公 曰 ” 至 “ 知 也 ” 。○ 正 义 曰 : 公 曰 此 事 “ 可 必 乎 ” ? 但 有 愆 失 , 必 致 火 乎 ? 对 曰 : 在 其 君 之 所 行 道 耳 。 若 时 政 小 失 , 天 未 弃 之 , 或 下 灾 异 , 冀 其 觉 悟 , 或 可 常 有 火 灾 也 。 若 国 家 昏 乱 , 无 复 常 象 , 不 可 知 也 。 象 谓 妖 祥 有 所 象 似 , 以 戒 人 也 。 国 若 无 道 , 灾 变 亦 殊 。 既 无 所 象 , 故 不 可 必 知 也 。  夏 , 季 武 子 如 晋 , 报 宣 子 之 聘 也 。 宣 子 聘 在 八 年 。穆 姜 薨 於 东 宫 。 太 子 宫 也 。 穆 姜 淫 侨 如 , 欲 废 成 公 , 故 徙 居 东 宫 。 事 在 成 十 六 年 。 始 往 而 筮 之 , 遇 艮 之 八 , 艮 下 艮 上 , 艮 。 《 周 礼 》 : “ 大 卜 掌 《 三 易 》 。 ” 然 则 杂 用 《 连 山 》 、 《 归 藏 》 、 《 周 易 》 。 二 《 易 》 皆 以 七 八 为 占 。 故 言 遇 艮 之 八 。 ○ 艮 , 古 根 反 。[ 疏 ] 注 “ 艮 下 ” 至 “ 之 八 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 》 : “ 大 卜 掌 《 三 易 》 之 法 : 一 曰 《 连 山 》 , 二 曰 《 归 藏 》 , 三 曰 《 周 易 》 。 ” 郑 玄 云 : “ 易 者 , 揲 蓍 变 易 之 数 , 可 占 者 也 。 名 曰 《 连 山 》 , 似 山 之 出 内 云 气 也 。 《 归 藏 》 者 , 万 物 莫 不 归 而 藏 於 其 中 也 。 ” 《 洪 范 》 言 卜 筮 之 法 , “ 三 人 占 , 则 从 二 人 之 言 ” 。 孔 安 国 云 : “ 夏 、 殷 、 周 卜 筮 各 异 , 三 法 并 卜 , 从 二 人 之 言 。 ” 是 言 筮 用 《 三 易 》 之 事 也 。 大 卜 , 周 官 , 而 职 掌 《 三 易 》 。 然 则 周 世 之 卜 , 杂 用 《 连 山 》 、 《 归 藏 》 、 《 周 易 》 也 。 《 周 易 》 之 爻 , 唯 有 九 六 。 此 筮 乃 言 遇 艮 之 八 , 二 《 易 》 皆 以 七 八 为 占 。 故 此 筮 遇 八 , 谓 艮 之 第 二 爻 不 变 者 , 是 八 也 。 揲 蓍 求 爻 , 《 系 辞 》 有 法 。 其 揲 所 得 , 有 七 八 九 六 。 说 者 谓 七 为 少 阳 , 八 为 少 阴 , 其 爻 不 变 也 。 九 为 老 阳 , 六 为 老 阴 , 其 爻 皆 变 也 。 《 周 易 》 以 变 为 占 , 占 九 六 之 爻 , 传 之 诸 筮 , 皆 是 占 变 爻 也 。 其 《 连 山 》 、 《 归 藏 》 以 不 变 为 占 , 占 七 八 之 爻 。 二 《 易 》 并 亡 , 不 知 实 然 以 否 。 世 有 《 归 藏 易 》 者 , 伪 妄 之 书 , 非 殷 《 易 》 也 。 假 令 二 《 易 》 俱 占 七 八 , 亦 不 知 此 筮 为 用 《 连 山 》 , 为 用 《 归 藏 》 。 所 云 “ 遇 艮 之 八 ” , 不 知 意 何 所 道 。 以 为 先 代 之 《 易 》 , 其 言 亦 无 所 据 , 贾 、 郑 先 儒 相 传 云 耳 。 先 儒 为 此 意 者 , 此 言 “ 遇 艮 之 八 ” , 下 文 穆 姜 云 “ 是 於 《 周 易 》 ” ; 《 晋 语 》 公 子 重 耳 筮 得 “ 贞 、 屯 、 悔 、 豫 ” , 皆 八 , 其 下 司 空 季 子 云 “ 是 在 《 周 易 》 ” , 并 於 遇 八 之 下 , 别 言 《 周 易 》 。 知 此 遇 八 , 非 《 周 易 》 也 。  史 曰 : “ 是 谓 艮 之 随 , 震 下 兑 上 , 随 。 史 疑 古 《 易 》 遇 八 为 不 利 , 故 更 以 《 周 易 》 占 , 变 爻 , 得 随 卦 而 论 之 。[ 疏 ] 注 “ 震 下 ” 至 “ 论 之 ” 。○ 正 义 曰 : 震 为 雷 , 兑 为 泽 。 《 象 》 曰 : “ 泽 中 有 雷 , 随 。 ” 郑 玄 云 : “ 震 , 动 也 。 兑 , 说 也 。 内 动 之 以 德 , 外 说 之 以 言 , 则 天 下 之 民 慕 其 行 而 随 从 之 , 故 谓 之 随 也 。 ” 史 疑 古 《 易 》 遇 八 者 为 不 利 , 故 更 以 《 周 易 》 占 变 , 变 其 爻 , 乃 得 随 卦 而 论 之 , 所 以 说 姜 意 也 。  随 , 其 出 也 。 史 谓 随 非 闭 固 之 卦 。 君 必 速 出 。 ” 姜 曰 : “ 亡 ! 亡 , 犹 无 也 。 ○ 亡 如 字 , 读 者 或 音 无 。 是 於 《 周 易 》 曰 : ‘ 随 , 元 、 亨 、 利 、 贞 , 无 咎 。 ’ 《 易 》 筮 皆 以 变 者 占 , 遇 一 爻 变 义 异 , 则 论 彖 , 故 姜 亦 以 彖 为 占 也 。 史 据 《 周 易 》 , 故 指 言 《 周 易 》 以 折 之 。 ○ 亨 , 许 庚 反 , 下 同 。 彖 , 吐 乱 反 。 折 , 之 设 反 。[ 疏 ] 注 “ 易 筮 ” 至 “ 折 之 ” 。○ 正 义 曰 : 《 易 》 筮 皆 以 变 者 为 占 , 传 之 诸 筮 皆 是 也 。 若 一 爻 独 变 , 则 得 指 论 此 爻 。 遇 一 爻 变 , 以 上 或 二 爻 、 三 爻 皆 变 , 则 每 爻 义 异 , 不 知 所 从 , 则 当 总 论 彖 辞 , 故 姜 亦 以 彖 为 占 。 此 “ 元 、 亨 、 利 、 贞 、 无 咎 ” , 是 随 卦 之 彖 辞 也 。 史 言 “ 是 谓 艮 之 随 ” 者 , 据 《 周 易 》 而 言 , 故 姜 亦 指 言 《 周 易 》 以 折 之 也 。 《 周 易 》 卦 下 之 辞 , 谓 之 为 彖 。 彖 者 , 统 论 一 卦 之 体 , 明 其 所 由 之 主 。 《 随 · 彖 》 云 “ 元 、 亨 、 利 、 贞 、 无 咎 ” 者 , 元 , 长 也 。 长 亦 大 也 ; 亨 , 通 也 ; 贞 , 正 也 。 随 卦 , 震 下 兑 上 , 以 刚 下 柔 动 而 適 说 , 故 物 皆 随 之 , 而 不 能 大 通 於 事 , 逆 於 时 也 。 相 随 而 不 为 利 正 , 共 適 邪 淫 , 则 灾 之 道 也 。 必 有 此 “ 元 、 亨 、 利 、 贞 ” 四 德 , 乃 得 无 咎 过 耳 。 无 此 四 德 , 则 不 免 於 咎 。  元 , 体 之 长 也 。 亨 , 嘉 之 会 也 。 利 , 义 之 和 也 。 贞 , 事 之 幹 也 。 体 仁 足 以 长 人 , 嘉 德 足 以 合 礼 , 利 物 足 以 和 义 , 贞 固 足 以 幹 事 。 然 , 故 不 可 诬 也 , 是 以 虽 随 无 咎 。 言 不 诬 四 德 , 乃 遇 随 无 咎 。 明 无 四 德 者 , 则 为 淫 而 相 随 , 非 吉 事 。 ○ 长 , 丁 丈 反 , 下 同 。 “ 嘉 德 ” , 《 易 》 作 “ 嘉 会 ” 。[ 疏 ] 注 “ 言 不 ” 至 “ 吉 事 ” 。○ 正 义 曰 : 不 诬 四 德 者 , 四 德 实 有 於 身 , 不 可 诬 罔 , 以 无 为 有 也 。 如 是 乃 遇 随 卦 , 可 得 身 无 咎 耳 。 明 其 无 此 四 德 , 而 遇 随 卦 者 , 乃 是 淫 而 相 随 , 非 是 善 事 , 故 得 随 必 有 咎 也 。 穆 姜 自 以 身 无 四 德 , 遇 随 为 恶 。 其 意 谓 随 为 恶 卦 , 故 云 “ 虽 随 无 咎 ” 。  今 我 妇 人 , 而 与 於 乱 , 固 在 下 位 , 妇 人 卑 於 丈 夫 。 ○ 与 音 预 。 而 有 不 仁 , 不 可 谓 元 ; 不 靖 国 家 , 不 可 谓 亨 ; 作 而 害 身 , 不 可 谓 利 ; 弃 位 而 姣 , 姣 , 淫 之 别 名 。 ○ 姣 , 户 交 反 , 注 同 , 徐 又 如 字 , 服 氏 同 , 嵇 叔 夜 音 效 。[ 疏 ] “ 淫 姣 淫 之 别 名 ” 。○ 正 义 曰 : 服 虔 读 “ 姣 ” 为 放 效 之 “ 效 ” 。 言 效 小 人 为 淫 。 淫 自 出 於 心 , 非 效 人 也 。 今 时 俗 语 谓 淫 为 姣 , 故 以 姣 为 淫 之 别 名 。  不 可 谓 贞 。 有 四 德 者 , 随 而 无 咎 。 我 皆 无 之 , 岂 随 也 哉 ? 我 则 取 恶 , 能 无 咎 乎 ? 必 死 於 此 , 弗 得 出 矣 ! ” 传 言 穆 姜 辩 而 不 德 。[ 疏 ] “ 元 体 ” 至 “ 出 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 自 “ 幹 事 ” 以 上 , 与 《 周 易 · 文 言 》 正 同 。 彼 云 “ 元 者 善 之 长 ” , 此 云 “ 体 之 长 ” ; 彼 云 “ 嘉 会 足 以 合 礼 ” , 此 云 “ 嘉 德 ” , 唯 二 字 异 耳 , 其 意 亦 不 异 也 。 元 者 , 始 也 , 长 也 。 物 得 其 始 , 为 众 善 之 长 。 於 人 则 谓 首 为 元 。 元 是 体 之 长 。 以 善 为 体 , 知 亦 善 之 长 也 。 亨 , 通 也 。 嘉 , 善 也 。 物 无 不 通 , 则 为 众 善 之 会 , 故 通 者 , 善 之 会 也 。 物 得 裁 成 , 乃 名 为 义 。 义 理 和 协 , 乃 得 其 利 。 故 利 者 , 义 之 和 也 。 贞 , 正 也 。 物 得 其 正 , 乃 成 幹 用 , 故 正 者 , 事 之 幹 也 。 体 仁 , 以 仁 为 体 也 。 君 子 体 是 仁 人 , 堪 得 与 人 为 长 , 体 仁 足 以 长 人 也 。 身 有 美 德 , 动 与 礼 合 , 嘉 德 足 以 合 礼 也 。 以 已 利 物 , 义 事 和 协 , 利 物 足 以 和 义 也 。 正 而 牢 固 , 事 得 幹 济 , 身 固 足 以 幹 事 也 。 此 四 德 者 在 身 , 必 然 固 不 可 诬 罔 也 , 是 以 虽 得 随 卦 , 而 其 身 无 咎 。 今 我 妇 人 也 , 而 与 於 侨 如 之 乱 , 妇 人 卑 於 男 子 , 固 在 下 位 , 而 有 不 仁 之 行 , 不 可 谓 之 元 也 。 不 安 靖 国 家 , 欲 除 去 季 孟 不 可 谓 之 亨 也 。 作 为 乱 事 , 而 自 害 其 身 , 使 放 於 东 宫 , 不 可 谓 之 利 也 。 弃 夫 人 之 德 位 , 而 与 侨 如 淫 姣 , 不 可 谓 之 贞 也 。 有 此 “ , 其 身 能 无 咎 乎 ? 必 死 於 此 宫 , 不 能 出 矣 。  秦 景 公 使 士 雃 乞 师 于 楚 , 将 以 伐 晋 , 楚 子 许 之 。 子 囊 曰 : “ 不 可 。 当 今 吾 不 能 与 晋 争 。 晋 君 类 能 而 使 之 , 随 所 能 。 ○ 雃 , 苦 田 反 。 举 不 失 选 , 得 所 选 。 ○ 选 , 息 恋 反 , 注 同 。 官 不 易 方 。 方 犹 宜 也 。 其 卿 让 於 善 , 让 胜 已 者 。 其 大 夫 不 失 守 , 各 任 其 职 。 其 士 竞 於 教 , 奉 上 命 。 其 庶 人 力 於 农 穑 , 种 曰 农 , 收 曰 穑 。[ 疏 ] 注 “ 种 曰 农 , 收 曰 穑 ” 。○ 正 义 曰 : 农 是 力 田 之 名 。 《 诗 》 毛 传 云 : “ 种 之 曰 稼 , 敛 之 曰 穑 。 ” 稼 者 , 言 如 嫁 女 之 有 所 生 也 。 穑 , 爱 也 , 言 爱 惜 而 收 敛 之 也 。 此 文 穑 无 所 对 , 故 以 农 为 种 名 。 其 实 农 是 营 田 之 名 , 种 曰 稼 也 。  商 工 皂 隶 , 不 知 迁 业 。 四 民 不 杂 。[ 疏 ] 注 “ 四 民 不 杂 ” 。○ 正 义 曰 : 《 齐 语 》 : “ 四 民 者 , 士 、 农 、 工 、 商 。 ” 此 传 言 其 士 竞 於 教 , 是 说 士 也 ; 庶 人 力 於 农 穑 , 是 说 农 也 。 士 农 已 讫 , 唯 有 士 商 在 耳 。 故 以 皂 隶 贱 官 足 成 其 句 。 杜 言 “ 四 民 不 杂 ” , 通 上 士 庶 为 四 , 非 以 皂 隶 工 商 为 四 也 。  韩 厥 老 矣 , 知 罃 禀 焉 以 为 政 。 代 将 中 军 。 范 匄 少 於 中 行 偃 而 上 之 , 使 佐 中 军 。 使 匄 佐 中 军 , 偃 将 上 军 。 ○ 少 , 诗 照 反 , 下 同 。 中 行 , 户 郎 反 。 韩 起 少 於 栾 黡 , 而 栾 黡 、 士 鲂 上 之 , 使 佐 上 军 。 黡 、 鲂 让 起 , 起 佐 上 军 。 黡 将 下 军 , 鲂 佐 之 。 ○ 黡 , 於 斩 反 。 魏 绛 多 功 , 以 赵 武 为 贤 而 为 之 佐 。 武 , 新 军 将 。 将 , 子 匠 反 。 君 明 臣 忠 , 上 让 下 竞 。 尊 官 相 让 , 劳 职 力 竞 。 当 是 时 也 , 晋 不 可 敌 , 事 之 而 后 可 。 君 其 图 之 ! ” 王 曰 : “ 吾 既 许 之 矣 , 虽 不 及 晋 , 必 将 出 师 。 ” 秋 , 楚 子 师 于 武 城 , 以 为 秦 援 。 秦 人 侵 晋 。 晋 饥 , 弗 能 报 也 。 为 十 年 晋 伐 秦 传 。 ○ 饥 音 饥 , 又 音 几 。冬 , 十 月 , 诸 侯 伐 郑 。 郑 从 楚 也 。 庚 午 , 季 武 子 、 齐 崔 杼 、 宋 皇 郧 从 荀 罃 、 士 匄 门 于 鄟 门 。 郑 城 门 也 。 三 国 从 中 军 。 ○ 鄟 音 专 , 本 亦 作 专 。 卫 北 宫 括 、 曹 人 、 邾 人 从 荀 偃 、 韩 起 门 于 师 之 梁 。 师 之 梁 , 亦 郑 城 门 。 三 国 从 上 军 。 滕 人 、 薛 人 从 栾 黡 、 士 鲂 门 于 北 门 。 二 国 从 下 军 。 杞 人 、 郳 人 从 赵 武 、 魏 绛 斩 行 栗 。 二 国 从 新 军 。 行 栗 , 表 道 树 。 ○ 行 栗 , 如 字 。 行 , 道 也 。[ 疏 ] “ 斩 行 栗 ” 。○ 正 义 曰 : 行 , 道 也 。 谓 之 行 栗 , 必 是 道 上 之 栗 。 《 周 语 》 云 : “ 列 树 以 表 道 。 ” 知 此 行 栗 是 表 道 之 树 。  甲 戌 , 师 于 氾 , 众 军 还 聚 氾 , 汜 , 郑 地 , 东 汜 。 ○ 汜 音 凡 。 令 於 诸 侯 曰 : “ 脩 器 备 , 兵 器 战 备 。 盛 糇 粮 糇 , 乾 食 。 ○ 盛 音 成 。 糇 音 侯 。 归 老 幼 , 示 将 久 师 。 居 疾 于 虎 牢 , 诸 侯 已 取 郑 虎 牢 , 故 使 诸 军 疾 病 息 其 中 。 肆 眚 围 郑 。 ” 肆 , 缓 也 。 眚 , 过 也 。 不 书 围 郑 , 逆 服 不 成 围 。 ○ 眚 , 生 领 反 , 徐 所 幸 反 。[ 疏 ] 注 “ 肆 缓 ” 至 “ 成 围 ” 。○ 正 义 曰 : 肆 训 为 缓 , 缓 从 罪 人 , 谓 放 赦 之 也 。 将 求 民 力 , 开 恩 赦 罪 , 赦 诸 侯 之 军 内 犯 法 者 , 服 虔 以 为 放 郑 囚 。 案 传 未 与 郑 战 , 无 囚 可 放 。 设 使 有 囚 可 放 , 郑 人 以 战 而 获 , 非 有 所 犯 , 不 得 谓 之 “ 肆 眚 ” 也 。 不 书 围 郑 者 , 此 肆 眚 围 郑 , 是 号 令 之 辞 耳 。 郑 人 闻 而 逆 服 , 不 成 围 故 也 。  郑 人 恐 , 乃 行 成 。 与 晋 成 也 。 ○ 恐 , 丘 勇 反 。 中 行 献 子 曰 : “ 遂 围 之 , 以 待 楚 人 之 救 也 , 而 与 之 战 。 不 然 , 无 成 。 ” 献 子 , 荀 偃 也 。 恐 楚 救 郑 , 郑 复 属 之 。 ○ 复 , 扶 又 反 。 知 武 子 曰 : “ 许 之 盟 而 还 师 , 以 敝 楚 人 。 敝 , 罢 也 。 ○ 罢 音 皮 。 吾 三 分 四 军 , 分 四 军 为 三 部 。[ 疏 ] 注 “ 分 四 军 为 三 部 ” 。○ 正 义 曰 : 贾 逵 以 为 三 分 四 军 为 十 二 部 , 郑 众 以 为 分 四 军 为 三 部 。 杜 以 分 为 十 二 , 则 一 部 人 少 , 不 足 亢 敌 , 故 从 郑 说 , 分 四 军 为 三 部 。 晋 各 一 动 而 楚 三 来 , 欲 罢 楚 , 使 不 能 也 。  与 诸 侯 之 锐 , 以 逆 来 者 , 来 者 , 楚 也 。 於 我 未 病 , 楚 不 能 矣 。 晋 各 一 动 而 楚 三 来 , 故 曰 “ 不 能 ” 。 犹 愈 於 战 , 胜 聚 战 。 暴 骨 以 逞 , 不 可 以 争 。 言 争 当 以 谋 , 不 可 以 暴 骨 。 ○ 暴 , 蒲 卜 反 , 注 同 。 徐 扶 沃 反 。 争 , 争 斗 之 争 , 注 同 , 又 如 字 。 大 劳 未 艾 , 君 子 劳 心 , 小 人 劳 力 , 先 王 之 制 也 。 ” 艾 , 息 也 。 言 当 从 劳 心 之 劳 。 ○ 艾 , 鱼 废 反 , 又 五 盖 反 , 注 同 。 诸 侯 皆 不 欲 战 , 乃 许 郑 成 。 十 一 月 , 己 亥 , 同 盟 于 戏 , 郑 服 也 。 郑 服 、 故 言 同 盟 。 将 盟 , 郑 六 卿 公 子 騑 、 子 驷 。 公 子 发 、 子 国 。 公 子 嘉 、 子 孔 。 公 孙 辄 、 子 耳 。 公 孙 虿 、 子 蟜 。 ○ 虿 , 敕 迈 反 。 公 孙 舍 之 子 展 。 及 其 大 夫 、 门 子 , 皆 从 郑 伯 。 门 子 , 卿 之 適 子 。 ○ 从 , 才 用 反 。 適 , 丁 历 反 。[ 疏 ] 注 “ 门 子 卿 之 適 子 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 小 宗 伯 》 : “ 掌 三 族 之 别 , 以 辩 亲 疏 。 其 正 室 皆 谓 之 门 子 。 ” 郑 玄 云 : “ 正 室 , 適 子 也 。 将 代 父 当 门 者 也 。 ” 是 卿 之 適 子 为 门 子 也 。  晋 士 庄 子 为 载 书 , 庄 子 , 士 弱 。 载 书 , 盟 书 。 曰 : “ 自 今 日 既 盟 之 后 , 郑 国 而 不 唯 晋 命 是 听 , 而 或 有 异 志 者 , 有 如 此 盟 。 ” 如 违 盟 之 罚 。 公 子 騑 趋 进 , 曰 : “ 天 祸 郑 国 , 使 介 居 二 大 国 之 閒 。 介 犹 闻 也 。 ○ 介 音 界 , 注 同 。 犹 閒 , 音 间 厕 之 间 , 又 如 字 。 大 国 不 加 德 音 , 而 乱 以 要 之 , 谓 以 兵 乱 之 力 强 要 郑 。 ○ 要 , 一 遥 反 , 注 “ 强 要 ” , 下 “ 要 人 ” 、 “ 要 盟 ” 皆 同 。 强 , 其 丈 反 。 使 其 鬼 神 不 获 歆 其 禋 祀 , 其 民 人 不 获 享 其 土 利 , 夫 妇 辛 苦 垫 隘 , 无 所 厎 告 。 垫 隘 , 犹 委 顿 。 底 , 至 也 。 ○ 歆 , 许 今 反 。 垫 , 丁 念 反 。 隘 , 於 懈 反 。 底 音 旨 。 自 今 日 既 盟 之 后 , 郑 国 而 不 唯 有 礼 与 彊 可 以 庇 民 者 是 从 , 而 敢 有 异 志 者 , 亦 如 之 ! ” 亦 如 此 盟 。 ○ 庇 , 必 利 反 。 荀 偃 曰 : “ 改 载 书 ! ” 子 驷 亦 以 所 言 载 於 策 , 故 欲 改 之 。 公 孙 舍 之 曰 : “ 昭 大 神 要 言 焉 , 要 誓 以 告 神 。 若 可 改 也 , 大 国 亦 可 叛 也 。 ” 知 武 子 谓 献 子 曰 : “ 我 实 不 德 , 而 要 人 以 盟 , 岂 礼 也 哉 ? 非 礼 , 何 以 主 盟 ? 姑 盟 而 退 , 脩 德 息 师 而 来 , 终 必 获 郑 , 何 必 今 日 ? 我 之 不 德 , 民 将 弃 我 , 岂 唯 郑 ? 若 能 休 和 , 远 人 将 至 , 何 恃 於 郑 ? ” 乃 盟 而 还 。 遂 两 用 载 书 。 ○ 休 , 许 虬 反 。晋 人 不 得 志 於 郑 , 以 诸 侯 复 伐 之 。 十 二 月 , 癸 亥 , 门 其 三 门 。 三 门 , 鄟 门 、 师 之 梁 、 北 门 也 。 癸 亥 , 月 五 日 。 晋 果 三 分 其 军 , 各 攻 一 门 。 ○ 复 , 扶 又 反 。 闰 月 , 戊 寅 , 济 于 阴 阪 , 侵 郑 , 以 《 长 历 》 参 校 上 下 , 此 年 不 得 有 闰 月 戊 寅 。 戊 寅 是 十 二 月 二 十 日 。 疑 “ 闰 月 ” 当 为 “ 门 五 日 ” 。 “ 五 ” 字 上 与 “ 门 ” 合 为 “ 闰 ” , 则 后 学 者 , 自 然 转 “ 日 ” 为 “ 月 ” 。 晋 人 三 番 四 军 , 更 攻 郑 门 , 门 各 五 日 , 晋 各 一 攻 , 郑 三 受 敌 , 欲 以 苦 之 。 癸 亥 去 戊 寅 十 六 日 , 以 癸 亥 始 攻 , 攻 辄 五 日 , 凡 十 五 日 , 郑 故 不 服 而 去 。 明 日 戊 寅 , 济 于 阴 阪 , 复 侵 郑 外 邑 。 阴 阪 , 洧 津 。 ○ 闰 月 , 依 注 读 为 “ 门 五 日 ” 。 阪 音 反 , 又 扶 板 反 。 番 , 芳 元 反 。 更 音 庚 。 复 , 扶 又 反 。 洧 , 于 轨 反 。[ 疏 ] 注 “ 以 长 ” 至 “ 洧 津 ” 。○ 正 义 曰 : 杜 以 《 长 历 》 推 之 , 此 年 无 闰 , 故 知 此 “ 闰 ” 字 当 为 “ 门 五 ” , 又 “ 月 ” 当 为 “ 日 ” 也 。 晋 人 分 四 军 为 三 番 , 以 二 番 为 待 楚 之 备 , 一 番 以 攻 郑 之 门 。 一 番 一 门 , 以 癸 亥 初 攻 , 每 门 五 日 , 积 十 五 日 , 欲 以 苦 郑 而 来 楚 也 。 楚 不 敢 来 , 郑 犹 不 服 。 至 明 日 戊 寅 , 济 于 阴 阪 , 复 侵 郑 外 邑 , 而 后 归 也 。 郑 都 洧 水 之 旁 , 故 知 阴 阪 , 洧 津 也 。 卫 氏 难 云 : “ 案 昭 二 十 年 朔 旦 冬 至 , 其 年 云 ‘ 闰 月 , 戊 辰 , 杀 宣 姜 ’ , 又 二 十 二 年 云 ‘ 闰 月 , 取 前 城 ’ , 并 不 应 有 闰 。 而 传 称 闰 , 是 史 之 错 失 , 不 必 皆 在 应 闰 之 限 。 杜 岂 得 云 ‘ 此 年 不 得 有 闰 ’ , 而 改 为 ‘ 门 五 日 ’ 也 ? 若 然 , 闰 月 杀 宣 姜 , 闰 月 取 前 城 , 皆 为 ‘ 门 五 日 ’ 乎 ? ” 秦 氏 释 云 : “ 以 传 云 ‘ 三 分 四 军 ’ , 又 云 ‘ 十 二 月 癸 亥 , 门 其 三 门 ’ , 既 言 三 分 , 则 三 番 攻 门 , 计 癸 亥 至 戊 寅 十 六 日 , 番 别 攻 门 五 日 , 三 五 十 五 日 。 明 日 戊 寅 , 济 于 阴 阪 , 上 下 符 合 。 故 杜 为 此 解 。 ” 苏 氏 又 云 : “ 案 《 长 历 》 襄 十 年 十 一 月 丁 未 是 二 十 四 日 , 十 一 年 四 月 己 亥 是 十 九 日 。 据 丁 未 至 己 亥 一 百 七 十 三 日 。 计 十 年 十 一 月 之 后 , 十 一 年 四 月 之 前 , 除 两 个 残 月 , 唯 置 四 个 整 月 。 用 日 不 尽 , 尚 馀 二 十 九 日 。 故 杜 为 《 长 历 》 於 十 年 十 一 月 后 置 闰 。 既 十 年 有 闰 , 明 九 年 无 闰 也 。 ”  次 于 阴 口 而 还 。 阴 口 , 郑 地 名 。 子 孔 曰 : “ 晋 师 可 击 也 , 师 老 而 劳 , 且 有 归 志 , 必 大 克 之 。 ” 子 展 曰 : “ 不 可 。 ” 传 言 子 展 能 守 信 。公 送 晋 侯 。 晋 侯 以 公 宴 于 河 上 , 问 公 年 。 季 武 子 对 曰 : “ 会 于 沙 随 之 岁 , 寡 君 以 生 。 ” 沙 随 在 成 十 六 年 。 晋 侯 曰 : “ 十 二 年 矣 , 是 谓 一 终 , 一 星 终 也 。 岁 星 十 二 岁 而 一 周 天 。[ 疏 ] 注 “ 岁 星 ” 至 “ 周 天 ” 。○ 正 义 曰 : 直 言 “ 一 星 终 ” , 知 是 岁 星 者 , 以 古 今 历 书 推 步 五 星 , 金 、 水 曰 行 一 度 ; 土 三 百 七 十 七 日 , 行 星 十 二 度 ; 火 七 百 八 十 日 , 行 星 四 百 一 十 五 度 。 四 者 皆 不 得 十 二 年 而 一 终 。 唯 木 三 百 九 十 八 日 , 行 星 三 十 三 度 , 十 二 年 而 彊 一 周 。 举 其 大 数 , 十 二 年 而 一 终 , 故 知 是 岁 星 。  国 君 十 五 而 生 子 , 冠 而 生 子 , 礼 也 。 冠 , 成 人 之 服 , 故 必 冠 而 后 生 子 。 ○ 冠 , 古 乱 反 。 注 、 下 皆 同 。 君 可 以 冠 矣 。 大 夫 盍 为 冠 具 ? ” 武 子 对 曰 : “ 君 冠 , 必 以 祼 享 之 礼 行 之 , 祼 谓 灌 鬯 酒 也 。 享 , 祭 先 君 也 。 ○ 盍 , 户 腊 反 。 祼 , 古 乱 反 。 灌 , 古 乱 反 。[ 疏 ] 注 “ 祼 谓 ” 至 “ 祭 先 君 也 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 大 宗 伯 》 : “ 以 肆 献 祼 享 先 王 。 ” 《 郁 人 》 : “ 凡 祭 祀 之 祼 事 , 和 郁 鬯 以 实 彝 而 陈 之 。 ” 郑 玄 云 : “ 郁 , 郁 金 , 香 草 也 。 鬯 酿 秬 为 酒 , 芬 香 条 畅 於 上 下 也 。 筑 郁 金 煮 之 , 以 和 鬯 酒 。 ” 《 郊 特 牲 》 云 : “ 灌 用 鬯 臭 。 ” 郑 玄 云 : “ 灌 谓 以 圭 瓒 酌 鬯 , 始 献 神 也 。 ” 然 则 祼 即 灌 也 , 故 云 “ 祼 谓 灌 鬯 酒 也 ” 。 祼 是 祭 初 之 礼 , 故 举 之 以 表 祭 也 。 《 周 礼 》 “ 祭 人 鬼 曰 享 ” , 故 云 “ 享 , 祭 先 君 也 ” 。 刘 炫 云 : “ 冠 是 大 礼 , 当 遍 告 群 庙 。 ”  以 金 石 之 乐 节 之 , 以 锺 磬 为 举 动 之 节 。 以 先 君 之 祧 处 之 。 诸 侯 以 始 祖 之 庙 为 祧 。 ○ 祧 , 他 彫 反 。[ 疏 ] “ 君 冠 ” 至 “ 处 之 ” 。○ 正 义 曰 : 冠 是 嘉 礼 之 大 者 , 当 祭 以 告 神 , 故 有 祼 享 之 礼 , 以 祭 祀 也 。 国 君 无 故 不 彻 县 , 故 有 金 石 之 乐 , 行 冠 礼 之 时 , 为 举 动 之 节 也 。 冠 必 在 庙 , 故 先 君 之 祧 处 之 也 。 既 行 祼 享 , 祭 必 有 乐 。 所 言 金 石 节 之 , 谓 冠 时 之 乐 , 非 祭 祀 之 乐 也 。 诸 侯 之 冠 礼 亡 , 唯 有 《 士 冠 礼 》 在 耳 。 其 礼 亦 行 事 於 庙 , 而 不 为 祭 祀 。 士 无 乐 可 设 , 而 唯 处 祧 同 耳 。 士 冠 必 三 加 : 始 加 缁 布 冠 , 次 加 皮 弁 , 次 加 爵 弁 。 公 则 四 , 《 大 戴 礼 · 公 冠 篇 》 於 士 三 冠 后 , 更 加 玄 冕 是 也 。 案 此 传 文 , 则 诸 侯 十 二 加 冠 也 。 文 王 十 三 生 伯 邑 考 , 则 十 二 加 冠 , 亲 迎 于 渭 , 用 天 子 礼 。 则 天 子 十 二 冠 也 。 《 晋 语 》 柯 陵 会 , 赵 武 冠 见 范 文 子 , 冠 时 年 十 六 七 , 则 大 夫 十 六 冠 也 。 士 庶 则 二 十 而 冠 , 故 《 曲 礼 》 云 “ 二 十 曰 弱 冠 ” 是 也 。○ 注 “ 诸 侯 ” 至 “ 为 祧 ” 。○ 正 义 曰 : 《 祭 法 》 云 : “ 远 庙 为 祧 。 ” 天 子 有 二 祧 。 ” 郑 玄 云 : “ 祧 之 言 超 也 , 超 , 上 去 意 也 。 诸 侯 无 祧 。 ” 《 聘 礼 》 云 : “ 不 腆 先 君 之 祧 。 ” 是 谓 始 祖 庙 也 。 《 聘 礼 》 注 云 : “ 天 子 七 庙 , 文 、 武 为 祧 。 ” 诸 侯 五 庙 。 则 祧 始 祖 也 , 是 亦 庙 也 。 言 祧 者 , 祧 尊 而 庙 亲 , 待 宾 客 者 上 尊 者 。 然 则 彼 以 始 祖 之 尊 , 故 特 言 祧 耳 。 昭 元 年 传 云 “ 敢 爱 丰 氏 之 祧 ” 。 大 夫 之 庙 , 亦 以 祧 言 之 , 是 尊 之 意 也 。 不 待 至 鲁 而 假 於 卫 者 , 及 诸 侯 宾 客 未 散 故 也 。  今 寡 君 在 行 , 未 可 具 也 。 请 及 兄 弟 之 国 而 假 备 焉 。 ’ 晋 侯 曰 : “ 诺 。 ” 公 还 , 及 卫 , 冠 于 成 公 之 庙 。 成 公 , 今 卫 献 公 之 曾 祖 。 从 卫 所 处 。[ 疏 ] 注 “ 成 公 ” 至 “ 所 处 ” 。○ 正 义 曰 : 成 公 是 献 公 曾 祖 , 《 卫 世 家 》 文 也 。 服 虔 以 成 公 是 卫 之 曾 祖 , 即 云 “ 祧 谓 曾 祖 之 庙 ” 也 。 曾 祖 之 庙 , 何 以 独 有 祧 名 ? 《 王 制 》 : “ 大 夫 三 庙 , 一 昭 一 穆 , 与 太 祖 之 庙 为 三 。 ” 郑 之 丰 氏 , 岂 得 立 曾 祖 之 庙 乎 ? 而 亦 谓 之 祧 也 。 杜 言 “ 从 卫 所 处 ” , 意 在 排 旧 说 也 。 以 晋 悼 欲 速 , 故 寄 卫 庙 而 假 锺 磬 。 其 祼 享 之 礼 , 归 鲁 乃 祭 耳 。  假 锺 磬 焉 , 礼 也 。楚 子 伐 郑 。 与 晋 成 故 。 子 驷 将 及 楚 平 , 子 孔 、 子 蟜 曰 : “ 与 大 国 盟 , 口 血 未 乾 而 背 之 , 可 乎 ? ” 子 驷 、 子 展 曰 : “ 吾 盟 固 云 ‘ 唯 彊 是 从 ’ 。 今 楚 师 至 , 晋 不 我 救 , 则 楚 彊 矣 。 盟 誓 之 言 , 岂 敢 背 之 ? 且 要 盟 无 质 , 神 弗 临 也 。 质 , 主 也 。[ 疏 ] 注 “ 质 , 主 也 ” 。○ 正 义 曰 : 质 之 为 主 , 以 意 言 耳 , 无 正 训 也 。 晋 云 “ 唯 晋 命 是 听 ” , 郑 云 “ 唯 彊 是 从 ” , 二 辞 俱 以 告 神 , 是 其 无 定 主 也 。 服 虔 云 : “ 质 , 诚 也 。 ” 无 忠 诚 之 信 , 故 神 弗 临 也 。  所 临 唯 信 。 信 者 , 言 之 瑞 也 , 瑞 , 符 也 。 善 之 主 也 , 是 故 临 之 。 神 临 之 。 明 神 不 蠲 要 盟 , 蠲 , 洁 也 。 背 之 可 也 。 ” 乃 及 楚 平 。 公 罢 戎 入 盟 , 同 盟 于 中 分 。 中 分 , 郑 城 中 里 名 。 罢 戎 , 楚 大 夫 。 ○ 罢 音 皮 , 徐 音 彼 。 中 分 , 并 如 字 , 徐 音 丁 仲 反 。[ 疏 ] 注 “ 中 分 , 郑 城 中 里 名 ” 。○ 正 义 曰 : 言 入 盟 , 是 入 城 盟 也 。 入 城 而 言 盟 地 , 知 是 城 内 里 名 。  楚 庄 夫 人 卒 , 共 王 母 。 王 未 能 定 郑 而 归 。晋 侯 归 , 谋 所 以 息 民 。 魏 绛 请 施 舍 , 施 恩 惠 , 舍 劳 役 。 输 积 聚 以 贷 。 输 , 尽 也 。 ○ 积 , 子 赐 反 , 下 同 。 聚 , 才 住 反 。 贷 , 他 代 反 。 自 公 以 下 , 苟 有 积 者 , 尽 出 之 。 国 无 滞 积 , 散 在 民 。 亦 无 困 人 。 不 匮 乏 。 公 无 禁 利 , 与 民 共 。 亦 无 贪 民 。 礼 让 行 。 祈 以 币 更 , 不 用 牲 。 宾 以 特 牲 。 务 崇 省 。 ○ 省 , 所 景 反 。 器 用 不 作 , 因 仍 旧 。 车 服 从 给 。 足 给 事 也 。 行 之 期 年 , 国 乃 有 节 。 三 驾 而 楚 不 能 与 争 。 三 驾 , 三 兴 师 , 谓 十 年 师 於 牛 首 , 十 一 年 师 於 向 , 其 秋 观 兵 於 郑 东 门 。 自 是 郑 遂 服 。 ○ 期 音 基 , 本 亦 作 期 。 向 , 舒 亮 反 。【 经 】 十 年 , 春 , 公 会 晋 侯 、 宋 公 、 卫 侯 、 曹 伯 、 莒 子 、 邾 子 、 滕 子 、 薛 伯 、 杞 伯 、 小 邾 子 、 齐 世 子 光 会 吴 于 柤 。 ( 吴 子 在 柤 , 晋 以 诸 侯 往 会 之 , 故 曰 “ 会 吴 ” 。 吴 不 称 子 , 从 所 称 也 。 柤 , 楚 地 。 ○ 柤 , 庄 加 反 。 )[ 疏 ] 注 “ 吴 子 ” 至 “ 楚 地 ” 。 正 义 曰 : 成 十 五 年 , 诸 侯 大 夫 会 吴 于 锺 离 ; 五 年 , 鲁 、 卫 会 吴 于 善 道 , 皆 大 夫 来 也 。 此 传 云 “ 会 吴 子 寿 梦 ” , 则 吴 子 自 来 也 。 五 年 戚 之 会 , 吴 序 鄫 上 。 此 殊 吴 者 , 亦 如 锺 离 、 善 道 , 晋 以 诸 侯 往 彼 会 之 , 故 曰 “ 会 吴 ” 也 。 哀 十 三 年 , 公 会 晋 侯 及 吴 子 于 黄 池 , 彼 称 吴 子 , 此 不 称 子 者 , 从 其 所 称 也 。 苏 氏 云 : “ 谓 诸 侯 直 称 之 曰 吴 。 ” 故 从 诸 侯 之 所 称 也 。 至 於 黄 池 之 会 , 自 去 其 僣 号 而 称 子 , 以 告 令 诸 侯 , 故 诸 侯 亦 从 而 称 之 也 。 刘 炫 云 : “ 从 所 称 者 , 诸 侯 盟 会 , 会 则 必 自 言 其 爵 , 盟 则 自 言 其 名 。 ” 故 盟 得 以 名 告 神 , 会 得 以 爵 书 策 。 吴 是 东 夷 之 君 , 未 闲 诸 夏 之 礼 。 於 此 自 称 为 吴 , 不 知 以 爵 告 众 , 故 从 所 称 书 吴 也 。 故 《 释 例 》 云 : “ 吴 晚 通 上 国 , 故 其 君 臣 朝 会 , 不 同 於 例 , 亦 犹 楚 之 初 始 。 ” 是 言 吴 未 知 称 爵 也 。  夏 , 五 月 , 甲 午 , 遂 灭 偪 阳 。 偪 阳 , 妘 姓 国 , 今 彭 城 传 阳 县 也 。 因 柤 会 而 灭 之 , 故 曰 遂 。 ○ 偪 , 徐 甫 目 反 , 又 彼 力 反 , 本 或 作 逼 。 妘 音 云 。[ 疏 ] 注 “ 逼 阳 ” 至 “ 曰 遂 ” 。○ 正 义 曰 : 逼 阳 , 妘 姓 , 传 文 也 。 《 郑 语 》 云 : “ 妘 姓 , 鄢 、 郐 、 路 、 逼 阳 也 。 ” 遂 者 , 因 上 事 生 下 事 之 辞 。 此 因 柤 会 而 遂 灭 偪 阳 , 虽 复 隔 以 日 月 , 文 犹 系 於 会 柤 。 因 会 柤 而 始 谋 灭 之 , 故 言 遂 也 。  公 至 自 会 。 无 传 。楚 公 子 贞 、 郑 公 孙 辄 帅 师 伐 宋 。晋 师 伐 秦 。 荀 罃 不 书 , 不 亲 兵 也 。[ 疏 ] 注 “ 荀 罃 ” 至 “ 兵 也 ” 。○ 正 义 曰 : 传 称 荀 罃 伐 秦 , 而 经 不 书 罃 , 知 罃 不 亲 兵 , 以 师 告 也 。  秋 , 莒 人 伐 我 东 鄙 。公 会 晋 侯 、 宋 公 、 卫 侯 、 曹 伯 、 莒 子 、 邾 子 、 齐 世 子 光 、 滕 子 、 薛 伯 、 杞 伯 、 小 邾 子 伐 郑 。 齐 世 子 光 先 至 於 师 , 为 盟 主 所 尊 , 故 在 滕 上 。[ 疏 ] 注 “ 齐 世 ” 至 “ 滕 上 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 典 命 》 : “ 诸 侯 之 適 子 , 誓 於 天 子 , 摄 其 君 , 则 下 其 君 之 礼 一 等 。 未 誓 , 则 以 皮 帛 继 子 男 。 ” 郑 玄 云 : “ 誓 犹 命 也 。 言 誓 者 , 明 天 子 既 命 , 以 为 之 嗣 ” 也 。 十 九 年 传 云 : “ 光 之 立 也 , 列 於 诸 侯 矣 。 ” 则 光 是 未 誓 者 也 , 法 当 继 於 子 男 之 下 。 柤 之 会 , 列 於 小 邾 之 下 , 是 其 正 也 。 於 此 伐 也 , 传 称 “ 崔 杼 使 大 子 光 先 至 于 师 , 故 长 於 滕 ” 。 晋 悼 以 齐 是 大 国 , 光 复 先 至 , 心 善 其 共 , 遂 进 其 班 。 为 盟 主 所 尊 , 故 在 滕 上 。 言 其 非 正 法 也 。  冬 , 盗 杀 郑 公 子 騑 、 公 子 发 、 公 孙 辄 。 非 国 讨 , 当 两 称 名 氏 。 杀 者 非 卿 , 故 称 盗 。 以 盗 为 文 , 故 不 得 言 其 大 夫 。[ 疏 ] 注 “ 非 国 ” 至 “ 大 夫 ” 。○ 正 义 曰 : 若 国 家 讨 而 杀 之 , 则 举 国 名 。 言 杀 其 大 夫 。 若 非 国 讨 , 两 下 相 杀 , 则 两 书 名 氏 。 王 札 子 杀 召 伯 、 毛 伯 是 也 。 此 非 国 讨 , 亦 当 两 书 名 氏 。 但 杀 之 者 , 尉 止 、 司 臣 之 徒 , 皆 非 卿 也 。 非 卿 , 则 名 氏 不 合 见 经 , 故 称 之 为 盗 。 凡 言 其 者 , 是 其 所 有 也 。 君 是 臣 之 君 , 故 书 弑 其 君 。 臣 是 君 之 臣 , 故 书 杀 其 大 夫 。 盗 者 , 寇 贼 之 名 , 贱 之 不 系 於 国 。 被 杀 者 , 非 盗 之 所 有 。 既 以 盗 为 文 , 故 不 得 言 其 大 夫 , 若 如 他 物 杀 之 。 然 哀 四 年 “ 盗 杀 蔡 侯 申 ” , 注 云 : “ 贱 者 , 故 称 盗 。 不 言 弑 其 君 , 贱 盗 也 。 ” 文 十 六 年 《 公 羊 传 》 曰 : “ 大 夫 弑 君 称 名 氏 , 贱 者 穷 诸 人 。 大 夫 相 杀 称 人 , 贱 者 穷 诸 盗 。 ” 其 义 虽 不 可 通 於 《 左 氏 》 , 其 言 贱 盗 之 意 则 同 。  戍 郑 虎 牢 。 伐 郑 诸 侯 , 各 受 晋 命 戍 虎 牢 。 不 复 为 告 命 , 故 独 书 鲁 戍 而 不 叙 诸 侯 。 ○ 复 , 扶 又 反 。楚 公 子 贞 帅 师 救 郑 。 ○ 公 至 自 伐 郑 。 无 传 。【 传 】 十 年 , 春 , 会 于 柤 , 会 吴 子 寿 梦 也 。 ( 寿 梦 , 吴 子 乘 。 ○ 梦 , 莫 公 反 。 )[ 疏 ] 注 “ 寿 梦 , 吴 子 乘 ” 。○ 正 义 曰 : 十 二 年 “ 吴 子 乘 卒 ” 是 也 。 服 虔 云 : “ 寿 梦 , 发 声 。 吴 蛮 夷 言 , 多 发 声 , 数 语 共 成 一 言 。 寿 梦 , 一 言 也 。 经 言 乘 , 传 言 寿 梦 , 欲 使 学 者 知 之 也 。 ” 然 寿 梦 与 乘 , 声 小 相 涉 。 服 以 经 、 传 之 异 , 即 欲 使 同 之 。 然 则 馀 祭 、 戴 吴 , 岂 复 同 声 也 ? 当 是 名 字 之 异 , 故 未 言 之 。  三 月 , 癸 丑 , 齐 高 厚 相 大 子 光 , 以 先 会 诸 侯 于 锺 离 , 不 敬 。 吴 子 未 至 , 光 从 东 道 与 东 诸 侯 会 遇 , 非 本 期 地 , 故 不 书 会 。 高 厚 , 高 固 子 也 。 癸 丑 , 月 二 十 六 日 。 ○ 相 , 息 亮 反 , 下 同 。[ 疏 ] 注 “ 吴 子 ” 至 “ 六 日 ” 。○ 正 义 曰 : 言 先 会 诸 侯 , 则 是 会 期 未 到 , 故 知 吴 子 未 至 而 诸 侯 自 会 也 。 柤 与 锺 离 相 近 , 地 在 宋 之 东 南 , 知 光 从 东 道 与 东 方 诸 侯 遇 , 盖 邾 、 莒 、 滕 、 薛 之 徒 , 自 相 会 遇 也 。 本 非 期 会 之 地 , 会 亦 不 以 告 鲁 , 故 不 书 也 。 如 杜 此 注 , 则 吴 子 未 至 , 亦 未 赴 於 柤 。 而 上 注 云 : “ 吴 子 在 柤 , 诸 侯 往 会 之 ” 者 , 吴 子 元 遣 告 晋 , 言 己 至 柤 而 已 , 非 晋 侯 自 期 於 柤 , 召 吴 子 使 赴 也 。 戚 之 会 , 则 吴 子 在 善 道 , 召 使 赴 戚 , 故 与 诸 国 同 序 於 列 也 。 杜 明 言 癸 丑 是 三 月 二 十 六 日 。 下 四 月 戊 午 云 “ 月 一 日 ” , 五 月 庚 寅 云 “ 月 四 日 ” , 甲 午 云 “ 月 八 日 ” 。 所 以 明 言 日 者 , 欲 证 前 九 年 “ 闰 月 ” 为 “ 门 五 日 ” 。 於 上 下 日 月 相 当 , 故 杜 备 言 其 日 也 。 刘 炫 曰 : “ 杜 言 癸 丑 二 十 六 日 者 , 见 与 下 四 月 一 日 会 相 近 , 知 非 二 会 也 。 ”  士 庄 子 曰 : “ 高 子 相 大 子 以 会 诸 侯 , 将 社 稷 是 卫 , 而 皆 不 敬 , 厚 与 光 俱 不 敬 。 弃 社 稷 也 。 其 将 不 免 乎 ! ” 为 十 九 年 齐 杀 高 厚 、 二 十 五 年 弑 其 君 光 传 。夏 , 四 月 , 戊 午 , 会 于 柤 。 经 书 春 , 书 始 行 也 。 戊 午 , 月 一 日 。[ 疏 ] 注 “ 经 书 春 , 书 始 行 ” 。○ 正 义 曰 : 传 言 夏 会 而 经 书 春 , 知 经 书 始 行 , 传 言 会 日 也 。 诸 赴 盟 会 者 , 初 去 告 行 而 已 。 盟 会 必 行 还 乃 书 , 何 则 ? 初 去 之 时 , 未 知 所 会 几 国 , 岂 得 即 书 会 也 ? 明 其 皆 是 行 还 告 庙 , 乃 书 之 耳 。 但 所 书 者 , 或 追 记 发 国 之 初 , 或 即 书 所 会 之 日 。 此 会 柤 , 以 其 经 、 传 不 同 , 乃 知 春 行 、 夏 会 。 其 馀 传 无 会 日 , 亦 应 有 如 此 者 。 如 此 之 类 , 是 追 记 初 行 也 。 二 十 年 六 月 庚 申 , 公 会 晋 侯 云 云 于 澶 渊 , 成 五 年 十 二 月 巳 丑 , 公 会 晋 侯 云 云 于 蟲 牢 , 如 此 之 类 , 是 即 书 会 日 也 。 此 盖 旧 无 定 法 , 史 官 不 同 , 故 立 文 异 耳 。  晋 荀 偃 、 士 匄 请 伐 偪 阳 , 而 封 宋 向 戌 焉 。 以 宋 常 事 晋 , 而 向 戌 有 贤 行 , 故 欲 封 之 为 附 庸 。 ○ 行 , 下 孟 反 。 荀 罃 曰 : “ 城 小 而 固 , 胜 之 不 武 , 弗 胜 为 笑 。 ” 固 请 。 丙 寅 , 围 之 , 弗 克 。 丙 寅 , 四 月 九 日 。 孟 氏 之 臣 秦 堇 父 辇 重 如 役 。 堇 父 , 孟 献 子 家 臣 。 步 挽 重 车 以 从 师 。 ○ 堇 , 徐 音 谨 。 挽 音 晚 。[ 疏 ] “ 辇 重 如 役 ” 。○ 正 义 曰 : 重 者 , 车 名 也 。 载 物 必 重 , 谓 之 重 。 人 挽 以 行 , 谓 之 辇 。 军 行 以 载 器 物 , 止 则 以 为 藩 营 。 此 人 挽 此 重 车 , 以 从 役 也 。 宣 十 二 年 解 巳 具 之 。  逼 阳 人 启 门 , 诸 侯 之 士 门 焉 。 见 门 开 , 故 攻 之 。 县 门 发 , 郰 人 纥 抉 之 , 以 出 门 者 。 门 者 , 诸 侯 之 士 在 门 内 者 也 。 纥 , 郰 邑 大 夫 , 仲 尼 父 叔 梁 纥 也 。 郰 邑 , 鲁 县 东 南 莝 城 是 也 。 言 纥 多 力 , 抉 举 县 门 , 出 在 内 者 。 ○ 县 音 玄 , 注 及 下 同 。 郰 , 侧 留 反 。 纥 , 恨 发 反 。 抉 , 鸟 穴 反 , 徐 又 古 穴 反 。 出 , 如 字 , 一 音 屈 遂 反 。[ 疏 ] “ 县 门 ” 至 “ 门 者 ” 。○ 正 义 曰 : 县 门 者 , 编 版 广 长 如 门 , 施 关 机 以 县 门 上 , 有 寇 则 发 机 而 下 之 。 诸 侯 之 士 , 攻 逼 阳 之 门 , 巳 有 入 者 , 县 门 乃 发 , 郰 人 纥 抉 而 举 之 , 以 出 门 者 。 门 者 , 谓 攻 门 者 也 。 纥 为 郰 邑 大 夫 , 公 邑 大 夫 , 皆 以 邑 名 冠 之 , 呼 为 某 人 。 孔 子 之 父 名 纥 , 字 叔 梁 。 古 人 名 字 并 言 者 , 皆 先 字 而 后 名 。 故 《 史 记 · 孔 子 世 家 》 称 为 “ 叔 梁 纥 ” 也 。 服 虔 云 : “ 抉 , 撅 也 。 谓 以 木 撅 抉 县 门 使 举 , 令 下 容 人 出 也 。 门 者 下 属 为 句 。 ”  狄 虒 弥 建 大 车 之 轮 , 而 蒙 之 以 甲 , 以 为 橹 。 狄 虒 弥 , 鲁 人 也 。 蒙 , 覆 也 。 橹 , 大 楯 。 ○ 虒 音 斯 。 弥 , 徐 音 弥 , 一 音 武 脾 反 。 橹 音 鲁 。 楯 , 常 尹 反 , 又 音 尹 。 左 执 之 , 右 拔 戟 , 以 成 一 队 。 百 人 为 队 。 ○ 队 , 徒 对 反 , 徐 徒 猥 反 。[ 疏 ] “ 狄 虒 ” 至 “ 一 队 ” 。○ 正 义 曰 : 郑 玄 云 : “ 大 车 , 平 地 载 任 之 车 也 。 ” 《 考 工 记 》 : “ 车 人 为 车 , 柯 长 三 尺 。 ” 大 车 毂 长 半 柯 , 轮 崇 三 柯 。 是 轮 高 九 尺 , 其 车 罔 圆 周 二 丈 七 尺 。 建 , 立 也 。 立 此 大 车 之 轮 , 而 覆 之 以 甲 , 以 为 橹 也 。 《 考 工 记 》 : “ 殳 长 寻 有 四 尺 , 车 戟 常 , 崇 於 殳 四 尺 。 ” 八 尺 曰 寻 , 倍 寻 曰 常 , 则 戟 长 一 丈 六 尺 也 。 队 是 行 列 之 名 。 百 人 为 队 , 相 传 为 然 。 成 一 队 者 , 言 其 当 百 人 也 。  孟 献 子 曰 : “ 《 诗 》 所 谓 ‘ 有 力 如 虎 ’ 者 也 。 《 诗 · 邶 风 》 也 。 ○ 邶 音 佩 。 主 人 县 布 , 堇 父 登 之 , 及 堞 而 绝 之 , 逼 阳 人 县 布 , 以 试 外 勇 者 。 ○ 堞 音 牒 , 徐 养 涉 反 。 队 , 则 又 县 之 , 苏 而 复 上 者 三 , 主 人 辞 焉 , 乃 退 。 主 人 嘉 其 勇 , 故 辞 谢 不 复 县 布 。 ○ 队 , 直 类 反 。 复 , 扶 又 反 , 注 同 。 上 , 时 掌 反 。 三 , 息 暂 反 , 又 如 字 。[ 疏 ] “ 苏 而 复 上 ” 。○ 正 义 曰 : 宣 八 年 传 曰 : “ 晋 人 获 秦 谍 , 杀 诸 绛 市 , 六 日 而 苏 。 ” 则 苏 者 , 死 而 更 生 之 名 也 。 堇 父 队 而 闷 绝 , 似 若 死 , 然 得 苏 悟 , 而 复 缘 布 上 。  带 其 断 以 徇 於 军 三 日 。 带 其 断 布 以 示 勇 。 ○ 断 , 徒 乱 反 。 徇 , 似 俊 反 。 诸 侯 之 师 久 於 逼 阳 , 荀 偃 、 士 匄 请 於 荀 罃 曰 : “ 水 潦 将 降 , 惧 不 能 归 , 向 夏 恐 有 久 雨 。 从 丙 寅 至 庚 寅 二 十 五 日 , 故 曰 久 。 ○ 潦 音 老 。 请 班 师 。 ” 班 , 还 也 。 知 伯 怒 , 知 伯 , 荀 罃 。 ○ 知 音 智 。 投 之 以 机 , 出 於 其 间 , 出 偃 、 匄 之 间 。 ○ 机 , 本 又 作 ‘ 几 ’ , 同 。 日 : “ 女 成 二 事 , 而 后 告 余 。 二 事 : 伐 逼 阳 , 封 向 戌 。 ○ 女 音 汝 , 下 及 注 皆 同 。 余 恐 乱 命 , 以 不 女 违 。 既 成 改 之 为 乱 命 。 女 既 勤 君 而 兴 诸 侯 , 牵 帅 老 夫 以 至 于 此 。 既 无 武 守 , 无 武 功 可 执 守 。 而 又 欲 易 余 罪 , 曰 : ‘ 是 实 班 师 , 不 然 , 克 矣 。 ’ 谓 偃 、 匄 将 言 尔 。 余 羸 老 也 , 可 重 任 乎 ? 不 任 受 女 此 责 。 ○ 羸 , 劣 危 反 。 重 , 直 用 反 。 任 音 壬 , 注 同 。 七 日 不 克 , 必 尔 乎 取 之 ! ” 言 当 取 女 以 谢 不 克 之 罪 。五 月 , 庚 寅 , 月 四 日 。 荀 偃 、 士 匄 帅 卒 攻 逼 阳 , 亲 受 矢 石 , 躬 在 矢 石 间 。 ○ 卒 音 子 忽 反 。[ 疏 ] 注 “ 躬 在 矢 石 间 ” 。○ 正 义 曰 : 服 虔 云 : “ 古 者 以 石 为 箭 镝 。 ” 引 《 国 语 》 “ 有 隼 集 於 陈 侯 之 庭 , 楛 矢 贯 之 石 砮 ” , 以 证 石 为 箭 镞 。 若 石 是 箭 镞 , 则 犹 是 矢 也 , 何 须 “ 矢 、 石 ” 并 言 ? 杜 言 在 矢 石 间 , 则 不 以 石 为 矢 也 。 《 周 礼 · 职 金 》 : “ 凡 国 有 大 故 , 而 用 金 石 , 则 掌 其 令 。 ” 郑 玄 云 : “ 用 金 石 者 , 作 枪 雷 之 属 。 ” 雷 即 礧 也 。 兵 法 : 守 城 用 礧 石 以 击 攻 者 , 陈 思 王 《 征 蜀 论 》 云 “ 下 礧 成 雷 , 榛 残 木 碎 ” 是 也 。  甲 午 , 灭 之 。 月 八 日 。 书 曰 “ 遂 灭 逼 阳 ” , 言 自 会 也 。 言 其 因 会 以 灭 国 , 非 之 也 。[ 疏 ] 注 “ 言 其 ” 至 “ 之 也 ” 。○ 正 义 曰 : 僖 四 年 , 公 会 齐 侯 云 云 侵 蔡 , 蔡 溃 , 遂 伐 楚 。 二 十 三 年 , 齐 侯 伐 卫 , 遂 伐 晋 。 如 此 之 类 , 一 行 而 有 二 事 者 , 法 当 言 “ 遂 ” 。 “ 遂 ” , 非 善 恶 之 名 , 而 此 传 特 云 “ 书 曰 ‘ 遂 灭 逼 阳 ’ , 言 自 会 也 ” , 则 知 此 言 “ 遂 ” 者 , 有 非 之 之 意 。 所 以 然 者 , 彼 因 伐 遂 伐 , 本 谋 伐 行 兵 , 容 可 一 举 而 伐 两 国 ; 会 非 征 伐 之 事 , 荀 偃 、 士 匄 於 会 始 请 , 则 逼 阳 无 大 罪 , 诸 侯 无 宿 谋 , 因 会 灭 人 , 情 在 可 责 。 传 称 “ 言 自 会 也 ” , 是 尤 其 从 会 行 也 。 《 释 例 》 云 : “ 会 以 训 上 下 、 叙 德 刑 。 ‘ 遂 灭 逼 阳 ’ , 言 灭 生 於 会 , 非 本 意 也 。 ” 是 言 因 会 以 灭 国 , 非 之 之 事 也 。 “ 书 曰 ” 者 , 是 重 尼 新 意 , 则 旧 史 不 然 。 本 盖 别 书 诸 侯 灭 逼 阳 , 仲 尼 改 之 , 而 言 “ 遂 ” 耳 。  以 与 向 戌 , 向 戌 辞 曰 : “ 君 若 犹 辱 镇 抚 宋 国 , 而 以 逼 阳 光 启 寡 君 , 群 臣 安 矣 , 其 何 贶 如 之 ? 言 见 赐 之 厚 无 过 此 。 ○ 贶 音 况 , 赐 也 。[ 疏 ] “ 光 启 寡 君 ” 。○ 正 义 曰 : 光 昭 宋 国 , 开 其 疆 竟 , 以 赐 寡 君 。  若 专 赐 臣 , 是 臣 兴 诸 侯 以 自 封 也 , 其 何 罪 大 焉 ? 敢 以 死 请 。 ” 乃 予 宋 公 。 宋 公 享 晋 侯 于 楚 丘 , 请 以 《 桑 林 》 。 《 桑 林 》 , 殷 天 子 之 乐 名 。[ 疏 ] 注 “ 桑 林 ” 至 “ 乐 名 ” 。○ 正 义 曰 : 若 非 天 子 之 乐 , 则 宋 人 不 当 请 , 荀 罃 不 须 辞 。 以 宋 人 请 而 荀 罃 辞 , 明 其 非 常 乐 也 。 宋 是 殷 后 , 得 用 殷 乐 , 知 《 桑 林 》 是 殷 天 子 之 乐 名 也 。 经 典 言 “ 乐 殷 为 《 大 护 》 ” , 而 此 复 云 《 桑 林 》 者 , 盖 殷 家 本 有 二 乐 , 如 周 之 《 大 武 》 、 《 象 舞 》 也 。 名 为 《 大 护 》 , 则 传 记 有 说 。 汤 以 宽 政 治 民 , 除 其 邪 虐 , 言 能 覆 护 下 民 , 使 得 其 所 , 故 名 其 乐 为 《 大 护 》 。 其 曰 “ 《 桑 林 》 ” , 先 儒 无 说 。 唯 《 书 传 》 言 , 汤 伐 桀 之 后 , 大 旱 七 年 , 史 卜 曰 : “ 当 以 人 为 祷 。 ” 汤 乃 翦 发 断 爪 , 自 以 为 牲 , 而 祷 於 桑 林 之 社 , 而 雨 大 至 , 方 数 千 里 。 或 可 祷 桑 林 以 得 雨 , 遂 以 《 桑 林 》 名 其 乐 也 。 皇 甫 谧 云 : “ 殷 乐 一 名 《 桑 林 》 。 ” 以 《 桑 林 》 为 《 大 护 》 别 名 , 无 文 可 冯 , 未 能 察 也 。  荀 罃 辞 。 辞 , 让 之 。 荀 偃 、 士 匄 曰 : “ 诸 侯 宋 、 鲁 , 於 是 观 礼 。 宋 , 王 者 后 , 鲁 以 周 公 故 , 皆 用 天 子 礼 乐 , 故 可 观 。 鲁 有 禘 乐 , 宾 、 祭 用 之 。 禘 , 三 年 大 祭 , 则 作 四 代 之 乐 。 别 祭 群 公 , 则 用 诸 侯 乐 。 ○ 禘 , 大 计 反 。[ 疏 ] 注 “ 禘 三 ” 至 “ 乐 侯 ” 。○ 正 义 曰 : 《 明 堂 位 》 云 : “ 季 夏 六 月 , 以 禘 礼 祀 周 公 於 大 庙 。 朱 干 玉 戚 , 冕 而 舞 《 大 武 》 。 皮 弁 素 积 , 裼 而 舞 《 大 夏 》 。 ” 彼 禘 祭 唯 用 《 大 武 》 、 《 大 夏 》 , 而 不 言 《 韶 》 、 《 頀 》 。 以 二 十 九 年 鲁 为 季 札 , 舞 四 代 之 乐 , 知 四 代 之 乐 , 鲁 皆 有 之 。 《 明 堂 位 》 云 : “ 凡 四 代 之 服 、 器 , 鲁 兼 用 之 。 ” 禘 是 三 年 大 祭 , 礼 无 过 者 , 知 禘 祭 於 大 庙 , 则 作 四 代 之 乐 也 。 《 礼 》 , 唯 周 公 之 庙 , 得 用 天 子 之 礼 。 知 其 别 祭 群 公 , 则 用 诸 侯 之 乐 。 诸 侯 之 乐 , 谓 时 王 所 制 之 乐 , 《 大 武 》 是 也 。 然 则 禘 是 礼 之 大 者 , 群 公 不 得 与 同 , 而 於 宾 得 同 禘 者 , 敬 邻 国 之 宾 , 故 得 用 大 祭 之 乐 也 。 其 天 子 享 诸 侯 , 亦 同 祭 乐 。 故 《 大 司 乐 》 云 : “ 大 祭 祀 , 王 出 入 , 奏 《 王 夏 》 ; 尸 出 入 , 奏 《 肆 夏 》 ; 牲 出 入 , 奏 《 昭 夏 》 。 大 飨 不 入 牲 , 其 他 如 祭 祀 。 ” 郑 注 云 : “ 不 入 牲 , 不 奏 《 昭 夏 》 。 王 出 入 , 宾 出 入 , 亦 奏 《 王 夏 》 奏 《 肆 夏 》 。 ” 又 《 礼 记 · 祭 统 》 云 : “ 大 尝 禘 , 升 歌 《 清 庙 》 , 下 而 管 《 象 》 。 ” 《 仲 尼 燕 居 》 云 : “ 两 君 相 见 , 亦 升 歌 《 清 庙 》 , 下 而 管 《 象 》 。 ” 是 祭 与 享 宾 用 乐 同 也 。 而 荀 罃 云 : “ 我 辞 礼 矣 ” , 沈 氏 云 “ 嘉 乐 不 野 合 ” 故 也 。 鲁 之 禘 祭 , 用 四 代 乐 , 则 天 子 禘 用 六 代 乐 也 。 郑 康 成 义 以 为 禘 祫 各 异 , 祫 大 禘 小 。 天 子 祫 用 六 代 之 乐 , 禘 用 四 代 之 乐 。 鲁 有 禘 乐 , 谓 有 周 之 禘 祭 之 乐 , 非 《 左 氏 》 义 也 。 刘 炫 云 : “ 禘 是 大 礼 , 宾 得 与 同 者 , 享 宾 用 乐 , 礼 传 无 文 。 但 宾 礼 既 轻 , 必 异 於 禘 。 鲁 以 享 宾 , 当 时 之 失 , 用 之 巳 久 , 遂 以 为 常 。 荀 偃 、 士 匄 引 过 谬 之 事 , 以 谄 晋 侯 , 使 听 宋 耳 。 鲁 以 禘 乐 享 宾 , 犹 以 十 一 牢 为 士 鞅 。 吴 以 引 徵 百 牢 , 亦 非 正 也 。 ”  宋 以 《 桑 林 》 享 君 , 不 亦 可 乎 ? ” 言 具 天 子 乐 也 。 舞 师 题 以 旌 夏 , 师 , 乐 师 也 。 旌 夏 , 大 旌 也 。 题 , 识 也 。 以 大 旌 表 识 其 行 列 。 ○ 题 , 大 兮 反 。 夏 , 户 雅 反 , 注 同 。 识 , 申 志 反 , 又 如 字 , 下 同 。 行 , 户 郎 反 。[ 疏 ] “ 舞 师 题 以 旌 夏 ” 。○ 正 义 曰 : 舞 师 , 乐 人 之 师 , 主 陈 设 乐 事 者 也 。 谓 舞 初 入 之 时 , 舞 师 建 旌 夏 , 以 引 舞 人 而 入 , 以 题 识 其 舞 人 之 首 , 故 晋 侯 卒 见 , 惧 而 退 入 于 房 也 。 谓 之 旌 夏 , 盖 形 制 大 , 而 别 为 之 名 也 。  晋 侯 惧 而 退 入 于 房 。 旌 夏 非 常 , 卒 见 之 , 人 心 偶 有 所 畏 。 ○ 卒 , 寸 忽 反 。 去 旌 , 卒 享 而 还 。 及 著 雍 , 疾 。 晋 侯 疾 也 。 著 雍 , 晋 地 。 ○ 去 , 起 吕 反 。 著 , 徐 都 虑 反 , 一 音 除 虑 反 , 雍 , 於 用 反 。 卜 桑 林 见 。 祟 见 於 卜 兆 。 ○ 见 , 贤 遍 反 , 注 同 。 祟 , 息 遂 反 。 荀 偃 、 士 匄 欲 奔 请 祷 焉 。 奔 走 还 宋 祷 谢 。 ○ 祷 , 于 老 反 。 荀 罃 不 可 , 曰 : “ 我 辞 礼 矣 , 彼 则 以 之 。 以 用 之 。 犹 有 鬼 神 , 於 彼 加 之 。 ” 言 自 当 加 罪 於 宋 。 晋 侯 有 间 , 间 , 疾 差 也 。 ○ 差 , 初 卖 反 。 以 逼 阳 子 归 , 献 于 武 宫 , 谓 之 夷 俘 。 讳 俘 中 国 , 故 谓 之 夷 。 ○ 俘 , 芳 夫 反 。[ 疏 ] “ 谓 之 夷 俘 ” 。○ 正 义 曰 : 昭 十 七 年 , 晋 荀 吴 灭 陆 浑 之 戎 , 献 俘 于 文 宫 , 不 言 谓 之 夷 俘 , 彼 真 是 戎 也 。 此 言 “ 谓 之 夷 俘 ” , 明 非 夷 而 谓 之 夷 , 知 其 讳 俘 中 国 , 改 名 之 也 。 庄 三 十 一 年 传 例 曰 : “ 凡 诸 侯 有 四 夷 之 功 , 则 献 于 王 。 中 国 则 否 。 ” 中 国 之 俘 , 既 不 合 献 王 , 故 献 庙 亦 讳 。 知 其 无 罪 , 内 惭 於 心 , 故 讳 之 , 谓 之 夷 俘 。  逼 阳 , 妘 姓 也 。 使 周 内 史 选 其 族 嗣 , 纳 诸 霍 人 , 礼 也 。 霍 , 晋 邑 。 内 史 , 掌 爵 禄 废 置 者 , 使 选 逼 阳 宗 族 贤 者 , 令 居 霍 , 奉 妘 姓 之 祀 。 善 不 灭 姓 , 故 曰 “ 礼 也 ” 。 使 周 史 者 , 示 有 王 命 。 ○ 令 , 力 呈 反 , 下 “ 令 在 ” 、 “ 劝 令 ” 同 。[ 疏 ] 注 “ 霍 晋 ” 至 “ 王 命 ” 。○ 正 义 曰 : 霍 是 旧 国 , 闵 元 年 , 晋 献 公 灭 之 , 以 为 晋 邑 也 。 “ 内 史 掌 爵 禄 废 置 ” , 《 周 礼 · 内 史 职 》 文 也 。 《 礼 》 : “ 天 子 不 灭 国 , 诸 侯 不 灭 姓 。 其 身 有 罪 宜 废 者 , 选 其 亲 而 贤 者 , 更 绍 立 之 。 ” 《 论 语 》 所 云 : “ 兴 灭 国 、 继 绝 世 ” 者 , 谓 此 也 。 晋 侯 以 逼 阳 之 罪 , 不 合 绝 祀 , 故 归 诸 天 子 , 使 周 内 史 选 逼 阳 宗 族 贤 者 , 继 嗣 逼 阳 之 后 , 令 居 晋 之 霍 邑 , 以 奉 妘 姓 之 祀 。 依 《 郑 语 》 及 《 世 本 》 皆 云 , 逼 阳 , 妘 姓 , 是 祝 融 之 孙 , 陆 终 第 四 子 求 言 之 后 。 虞 夏 以 来 , 世 祀 不 绝 。 今 复 继 之 , 善 其 不 灭 姓 , 故 曰 “ 礼 也 ” 。 晋 侯 不 自 选 其 人 , 而 使 周 内 史 者 , 诸 侯 不 得 专 封 , 示 有 王 命 , 不 自 专 也 。 言 纳 诸 霍 人 者 , 此 霍 邑 或 称 霍 人 , 犹 如 晋 邑 谓 之 柏 人 也 。 必 知 霍 人 为 霍 邑 者 , 班 固 《 汉 书 · 樊 哙 传 》 云 : “ 攻 霍 人 。 ” 是 霍 人 , 邑 名 也 。 刘 炫 云 : “ 霍 , 晋 邑 ; 人 , 掌 邑 大 夫 , 犹 邹 邑 大 夫 称 邹 人 纥 , 盖 使 为 晋 附 庸 也 。 ”  师 归 , 孟 献 子 以 秦 堇 父 为 右 。 嘉 其 勇 力 。 生 秦 丕 兹 , 事 仲 尼 。 言 二 父 以 力 相 尚 。 子 事 仲 尼 , 以 德 相 高 。 ○ 秦 丕 兹 , 一 本 作 “ 秦 不 兹 ” 。六 月 , 楚 子 囊 、 郑 子 耳 伐 宋 , 师 于 訾 毋 。 宋 地 。 ○ 訾 , 子 斯 反 。 毋 音 无 。 庚 午 , 围 宋 , 门 于 桐 门 。 不 成 围 而 攻 其 城 门 。晋 荀 罃 伐 秦 , 报 其 侵 也 。 侵 在 九 年 。卫 侯 救 宋 , 师 于 襄 牛 。 郑 子 展 曰 : “ 必 伐 卫 ! 不 然 , 是 不 与 楚 也 。 得 罪 於 晋 , 又 得 罪 於 楚 , 国 将 若 之 何 ? ” 子 驷 曰 : “ 国 病 矣 。 ” 师 数 出 , 疲 病 也 。 ○ 数 , 所 角 反 。 疲 音 皮 。 子 展 曰 : “ 得 罪 於 二 大 国 , 必 亡 。 病 , 不 犹 愈 於 亡 乎 ? ” 诸 大 夫 皆 以 为 然 。 故 郑 皇 耳 帅 师 侵 卫 , 楚 令 也 。 亦 兼 受 楚 之 敕 命 也 。 皇 耳 , 皇 成 子 。 孙 文 子 卜 追 之 , 献 兆 於 定 姜 。 姜 氏 问 繇 , 繇 , 兆 辞 。 ○ 繇 , 直 救 反 。[ 疏 ] 注 “ 繇 兆 辞 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 大 卜 》 : “ 掌 三 兆 之 法 : 一 曰 玉 兆 , 二 曰 瓦 兆 , 三 曰 原 兆 。 其 经 兆 之 体 , 皆 百 有 二 十 。 其 颂 皆 千 有 二 百 。 ” 郑 玄 云 : “ 颂 谓 繇 也 。 ” 是 言 灼 龟 得 兆 , 其 兆 各 有 繇 辞 , 即 下 三 句 是 也 。 此 传 唯 言 兆 有 此 辞 , 不 知 卜 得 何 兆 。 但 知 旧 有 此 辞 , 故 卜 者 得 据 以 答 姜 耳 。 其 千 有 二 百 , 皆 此 类 也 。 此 繇 辞 皆 韵 。 古 人 读 雄 与 陵 为 韵 。 《 诗 · 无 羊 》 、 《 正 月 》 , 皆 以 雄 韵 蒸 韵 陵 , 是 其 事 也 。  曰 : “ 兆 如 山 陵 , 有 夫 出 征 , 而 丧 其 雄 。 ” 姜 氏 曰 : “ 征 者 丧 雄 , 御 寇 之 利 也 。 大 夫 图 之 ! ” 卫 人 追 之 , 孙 蒯 获 郑 皇 耳 于 犬 丘 。 蒯 , 孙 林 父 子 。 ○ 丧 , 息 浪 反 , 下 同 。 御 , 鱼 吕 反 。 蒯 , 苦 怪 反 。秋 , 七 月 , 楚 子 囊 、 郑 子 耳 侵 我 西 鄙 。 於 鲁 无 所 耻 , 讳 而 不 书 , 其 义 未 闻 。[ 疏 ] 注 “ 於 鲁 ” 至 “ 未 闻 ” 。○ 正 义 曰 : 服 虔 云 : “ 不 书 , 讳 从 晋 。 不 能 服 郑 , 旋 复 为 楚 、 郑 所 伐 , 耻 而 讳 之 也 。 ” 杜 以 从 盟 主 而 不 能 服 叛 国 , 於 鲁 未 足 为 耻 。 被 伐 无 所 可 讳 , 故 云 “ 其 义 未 闻 ” 。  还 , 围 萧 , 八 月 , 丙 寅 , 克 之 。 萧 , 宋 邑 。 九 月 , 子 耳 侵 宋 北 鄙 。 孟 献 子 曰 : “ 郑 其 有 灾 乎 ! 师 竞 巳 甚 。 竞 , 争 竞 也 。 ○ 争 , 争 斗 之 争 , 下 文 “ 与 之 争 ” 同 。 周 犹 不 堪 竞 , 况 郑 乎 ! 周 谓 天 王 。 有 灾 , 其 执 政 之 三 士 乎 ! ” 郑 简 公 幼 少 , 子 驷 、 子 国 、 子 耳 秉 政 , 故 知 三 士 任 其 祸 也 。 为 下 盗 杀 三 大 夫 传 。 ○ 少 , 诗 照 反 。 任 音 壬 。莒 人 间 诸 侯 之 有 事 也 , 故 伐 我 东 鄙 。 诸 侯 有 讨 郑 之 事 。 ○ 间 , 间 厕 之 间 。诸 侯 伐 郑 。 齐 崔 杼 使 大 子 光 先 至 于 师 , 故 长 於 滕 。 大 子 , 宜 宾 之 以 上 卿 。 而 今 晋 悼 以 一 时 之 宜 , 令 在 滕 侯 上 , 故 传 从 而 释 之 。 ○ 长 , 丁 丈 反 。 巳 酉 , 师 于 牛 首 。 郑 地 。初 , 子 驷 与 尉 止 有 争 。 将 御 诸 侯 之 师 , 而 黜 其 车 。 御 牛 首 师 也 。 黜 , 减 损 尉 止 获 , 又 与 之 争 。 获 囚 俘 。 子 驷 抑 尉 止 曰 : “ 尔 车 非 礼 也 ” 。 言 女 车 犹 多 过 制 。[ 疏 ] 注 “ 言 女 ” 至 “ 过 制 ” 。 正 义 曰 : 前 已 减 损 其 车 , 复 云 “ 尔 车 非 礼 ” , 明 是 仍 嫌 车 多 , 言 其 过 制 。 大 夫 之 制 , 不 知 车 当 几 乘 。 从 军 之 车 , 未 必 制 有 定 限 。 子 驷 心 憎 尉 止 , 嫌 其 豪 富 , 本 意 不 为 过 礼 制 也 。  遂 弗 使 献 。 不 使 献 所 获 。 初 , 子 驷 为 田 洫 , 司 氏 、 堵 氏 、 侯 氏 、 子 师 氏 皆 丧 田 焉 。 洫 , 田 畔 沟 也 。 子 驷 为 田 洫 , 以 正 封 疆 , 而 侵 四 族 田 。 ○ 洫 , 况 域 反 。 堵 音 者 , 或 丁 古 反 。 丧 , 息 浪 反 , 下 同 。 疆 , 居 良 反 。[ 疏 ] 注 “ 洫 田 ” 至 “ 族 田 ” 。 正 义 曰 : 《 考 工 记 》 : “ 匠 人 为 沟 洫 。 耜 广 五 寸 。 二 耜 为 耦 。 一 耦 之 伐 , 广 尺 深 尺 谓 之 畎 。 田 首 倍 之 , 广 二 尺 、 深 二 尺 谓 之 遂 。 九 夫 为 井 。 井 间 广 四 尺 、 深 四 尺 , 谓 之 沟 。 方 十 里 为 成 。 成 间 广 八 尺 、 深 八 尺 、 谓 之 洫 。 方 百 里 为 同 。 同 间 广 二 寻 、 深 二 仞 , 谓 之 氵 会 。 ” 然 则 沟 洫 俱 是 通 水 之 路 , 相 对 大 小 为 异 耳 。 皆 於 田 畔 为 之 , 故 云 “ 田 畔 沟 也 ” 。 为 田 造 洫 , 故 称 “ 田 洫 ” 。 此 四 族 , 皆 是 富 家 , 占 田 过 制 。 子 驷 为 此 田 洫 , 正 其 封 疆 , 於 分 有 剩 , 则 减 给 他 人 。 故 正 封 疆 而 侵 四 族 田 也 。 《 小 司 徒 》 云 : “ 九 夫 为 井 , 四 井 为 邑 , 四 邑 为 丘 , 四 丘 为 甸 , 四 甸 为 县 , 四 县 为 都 。 ” 注 云 : “ 此 谓 都 鄙 采 地 之 制 也 ” 。  故 五 族 聚 群 不 逞 之 人 , 因 公 子 之 徒 以 作 乱 。 八 年 , 子 驷 所 杀 公 子 等 之 党 。 ○ , 许 其 反 , 本 亦 作 熙 , 又 音 怡 。 於 是 子 驷 当 国 , 摄 君 事 也 。 子 国 为 司 马 , 子 耳 为 司 空 , 子 孔 为 司 徒 。 冬 , 十 月 , 戊 辰 , 尉 止 、 司 臣 、 侯 晋 、 堵 女 父 、 子 师 仆 帅 贼 以 入 , 晨 攻 执 政 于 西 宫 之 朝 , 公 宫 。 杀 子 驷 、 子 国 、 子 耳 , 劫 郑 伯 以 如 北 宫 。 子 孔 知 之 , 故 不 死 。 子 孔 , 公 子 嘉 也 。 知 难 不 告 , 利 得 其 处 也 。 为 十 九 年 杀 公 子 嘉 传 。 ○ 难 , 乃 旦 反 。 处 , 昌 虑 反 。 书 曰 “ 盗 ” , 言 无 大 夫 焉 。 尉 止 等 五 人 , 皆 士 也 。 大 夫 , 谓 卿 。 子 西 闻 盗 , 不 儆 而 出 , 子 西 , 公 孙 夏 , 子 驷 子 。 ○ 儆 音 景 。 夏 , 户 雅 反 。 尸 而 追 盗 。 先 临 尸 而 逐 贼 。 盗 入 於 北 宫 , 乃 归 , 授 甲 。 臣 妾 多 逃 , 器 用 多 丧 。 子 产 闻 盗 , 子 国 子 。 为 门 者 , 置 守 门 。 庀 群 司 , 具 众 官 。 ○ 庀 , 匹 婢 反 。 闭 府 库 , 慎 闭 藏 , 完 守 备 , 成 列 而 后 出 , 兵 车 十 七 乘 , 千 二 百 七 十 五 人 。 ○ 藏 , 才 浪 反 , 又 如 字 。 守 , 手 又 反 。 乘 , 绳 证 反 。 尸 而 攻 盗 於 北 宫 , 子 蟜 帅 国 人 助 之 , 杀 尉 止 、 子 师 仆 , 盗 众 尽 死 。 侯 晋 奔 晋 , 堵 女 父 、 司 臣 、 尉 翩 、 司 齐 奔 宋 。 尉 翩 , 尉 止 子 。 司 齐 , 司 臣 子 。 ○ 翩 音 篇 。 子 孔 当 国 , 代 子 驷 。 为 载 书 , 以 位 序 , 听 政 辟 。 自 群 卿 诸 司 , 各 守 其 职 位 , 以 受 执 政 之 法 , 不 得 与 朝 政 。 ○ 辟 , 婢 亦 反 。 与 音 预 , 下 “ 鲁 不 与 ” 同 。[ 疏 ] 注 “ 自 群 ” 至 “ 朝 政 ” 。○ 正 义 曰 : 於 时 郑 伯 幼 弱 , 政 在 诸 卿 , 国 事 相 与 议 之 , 不 得 一 人 独 决 。 子 孔 性 好 专 权 , 自 以 身 既 当 国 , 望 其 一 听 於 己 。 新 经 祸 乱 , 与 大 夫 设 盟 , 为 盟 载 之 书 曰 : “ 自 群 卿 诸 司 以 下 , 皆 以 位 之 次 序 , 一 听 执 政 之 法 。 悉 皆 禀 受 成 旨 , 不 得 干 与 朝 政 。 ” 令 其 权 柄 在 巳 也 。 大 夫 、 诸 司 、 门 子 不 顺 , 子 产 谓 之 “ 专 欲 难 成 ” , 谓 此 也 。 服 虔 云 : “ 郑 旧 世 卿 , 父 死 子 代 。 今 子 孔 欲 擅 改 之 , 使 以 次 先 为 士 、 大 夫 乃 至 卿 也 。 ” 若 如 服 言 , 唯 当 门 子 恨 耳 , 何 由 大 夫 诸 司 亦 不 顺 也 ? 子 孔 若 为 此 法 。 即 是 自 害 其 子 。 子 孔 之 子 , 亦 当 恨 , 何 独 他 家 门 子 乎 ? 焚 书 仓 门 , 则 还 依 旧 法 。 旧 法 若 父 死 子 代 , 子 产 即 应 代 父 , 何 由 十 九 年 始 立 为 卿 ?  大 夫 、 诸 司 、 门 子 弗 顺 , 将 诛 之 。 子 孔 欲 诛 不 顺 者 。 子 产 止 之 , 请 为 之 焚 书 。 既 止 子 孔 , 又 劝 令 烧 除 载 书 。 ○ 为 , 于 伪 反 。 子 孔 不 可 , 曰 : “ 为 书 以 定 国 , 怒 而 焚 之 , 是 众 为 政 也 , 国 不 亦 难 乎 ? ” 难 以 至 治 。 ○ 治 , 直 吏 反 。 子 产 曰 : “ 众 怒 难 犯 , 专 欲 难 成 , 合 二 难 以 安 国 , 危 之 道 也 。 不 如 焚 书 以 安 众 。 子 得 所 欲 , 欲 为 政 也 。 众 亦 得 安 , 不 亦 可 乎 ? 专 欲 无 成 , 犯 众 兴 祸 , 子 必 从 之 ! ” 乃 焚 书 於 仓 门 之 外 , 众 而 后 定 。 不 於 朝 内 烧 , 欲 使 远 近 见 所 烧 。诸 侯 之 师 城 虎 牢 而 戍 之 。 晋 师 城 梧 及 制 , 欲 以 逼 郑 也 。 不 书 城 , 鲁 不 与 也 。 梧 、 制 , 皆 郑 旧 地 。 ○ 梧 音 吾 。 士 鲂 、 魏 绛 戍 之 。 书 曰 : “ 戍 郑 虎 牢 ” , 非 郑 地 也 , 言 将 归 焉 。 二 年 , 晋 城 虎 牢 而 居 之 。 今 郑 复 叛 , 故 脩 其 城 而 置 戍 。 郑 服 , 则 欲 以 还 郑 , 故 夫 子 追 书 , 系 之 于 郑 , 以 见 晋 志 。 ○ 复 , 扶 又 反 。 见 , 贤 遍 反 , 下 同 。[ 疏 ] “ 诸 侯 ” 至 “ 归 焉 ” 。○ 正 义 曰 : 如 此 传 文 , 诸 侯 戍 虎 牢 , 士 鲂 、 魏 绛 戍 梧 与 制 耳 。 其 虎 牢 之 内 , 亦 应 更 有 晋 戍 也 。 二 年 , 晋 城 虎 牢 , 则 虎 牢 久 巳 属 晋 , 非 复 郑 有 。 今 系 郑 者 , 晋 侯 之 意 , 郑 人 若 服 , 将 归 之 焉 。 善 晋 侯 , 故 探 其 心 而 系 之 郑 也 。 《 释 例 》 曰 : “ 虎 牢 , 郑 之 郊 竟 。 晋 人 既 有 之 矣 , 又 城 而 居 之 , 将 以 胁 郑 。 郑 畏 而 强 服 , 遇 楚 而 复 叛 。 八 年 之 间 , 一 南 一 北 , 至 於 数 四 。 晋 悼 虑 其 未 巳 , 故 大 城 置 戍 , 先 以 示 威 。 郑 服 之 日 , 释 戍 而 归 之 。 德 立 刑 行 , 故 能 终 有 郑 国 。 《 春 秋 》 探 书 其 本 心 , 善 之 也 。 ”  郑 及 晋 平 。 ○ 楚 子 囊 救 郑 。 十 一 月 , 诸 侯 之 师 还 郑 而 南 , 至 於 阳 陵 。 还 , 绕 也 。 阳 陵 , 郑 地 。 ○ 还 , 本 亦 作 环 , 户 关 反 , 徐 音 患 , 注 同 。 楚 师 不 退 。 知 武 子 欲 退 , 曰 : “ 今 我 逃 楚 , 楚 必 骄 。 骄 则 可 与 战 矣 。 ” 武 子 , 荀 罃 。 栾 黡 曰 : “ 逃 楚 , 晋 之 耻 也 。 合 诸 侯 以 益 耻 , 不 如 死 ! 我 将 独 进 。 ” 师 遂 进 。 巳 亥 , 与 楚 师 夹 颍 而 军 。 颍 水 出 城 阳 , 至 下 蔡 入 淮 。 ○ 颍 音 颖 。 子 矫 曰 : “ 诸 侯 既 有 成 行 , 必 不 战 矣 。 言 有 成 去 之 志 。 从 之 将 退 , 不 从 亦 退 。 从 犹 服 也 。 退 , 楚 必 围 我 , 犹 将 退 也 。 不 如 从 楚 , 亦 以 退 之 。 ” 以 退 楚 。 霄 涉 颍 , 与 楚 人 盟 。 夜 渡 , 畏 晋 知 之 。 栾 黡 欲 伐 郑 师 , 。 伐 涉 颍 者 。 荀 罃 不 可 , 曰 : “ 我 实 不 能 御 楚 , 又 不 能 庀 郑 。 郑 何 罪 ? 不 如 致 怨 焉 而 还 。 致 怨 , 为 后 伐 之 资 。 ○ 御 , 鱼 吕 反 。 庀 , 必 利 反 。 今 伐 其 师 , 楚 必 救 之 , 战 而 不 克 , 为 诸 侯 笑 。 克 不 可 命 , 胜 负 难 要 , 不 可 命 以 必 克 。 ○ 要 , 一 遥 反 。 不 如 还 也 。 ” 丁 未 , 诸 侯 之 师 还 , 侵 郑 北 鄙 而 归 。 欲 以 致 怨 。 楚 人 亦 还 。 郑 服 故 也 。王 叔 陈 生 与 伯 舆 争 政 。 二 子 , 王 卿 士 。 ○ 舆 , 本 又 作 与 , 音 同 。 王 右 伯 舆 。 右 , 助 也 。 ○ 右 , 音 又 , 注 同 。 王 叔 陈 生 怒 而 出 奔 , 及 河 王 复 之 , 欲 奔 晋 。 杀 史 狡 以 说 焉 。 说 王 叔 也 。 ○ 狡 , 古 卯 反 。 说 音 悦 , 注 同 , 又 如 字 。 不 入 , 遂 处 之 。 处 叔 河 上 。 晋 侯 使 士 匄 平 王 室 , 王 叔 与 伯 舆 讼 焉 。 争 曲 直 。 王 叔 之 宰 宰 , 家 臣 。 与 伯 舆 之 大 夫 瑕 禽 , 瑕 禽 , 伯 舆 属 大 夫 。 坐 狱 於 王 庭 , 狱 , 讼 也 。 《 周 礼 》 : 命 夫 命 妇 不 躬 坐 狱 讼 , 故 使 宰 与 属 大 夫 对 争 曲 直 。 士 匄 听 之 。 王 叔 之 宰 曰 : “ 筚 门 闺 窦 之 人 , 而 皆 陵 其 上 , 其 难 为 上 矣 。 ” 筚 门 , 柴 门 。 闺 窦 , 小 户 , 穿 壁 为 户 , 上 锐 下 方 , 状 如 圭 也 。 言 伯 舆 微 贱 之 家 。 ○ 筚 音 必 。 闺 音 圭 , 本 亦 作 “ 圭 ” 。 窦 音 豆 。 瑕 禽 曰 : “ 昔 平 王 东 迁 , 吾 七 姓 从 王 , 牲 用 备 具 。 王 赖 之 , 而 赐 之 骍 旄 之 盟 。 平 王 徙 时 , 大 臣 从 者 有 七 姓 。 伯 舆 之 祖 , 皆 在 其 中 , 主 为 王 备 牺 牲 , 共 祭 祀 。 王 恃 其 用 , 故 与 之 盟 , 使 世 守 其 职 。 骍 旄 , 赤 牛 也 。 举 骍 旄 者 , 言 得 重 盟 , 不 以 犬 鸡 。 ○ 从 , 才 用 反 , 注 同 , 又 如 字 。 骍 , 息 营 反 , 《 字 林 》 许 营 反 。 旄 音 毛 。 为 , 于 伪 反 。 共 音 恭 。[ 疏 ] 注 “ 平 王 ” 至 “ 犬 鸡 ” 。○ 正 义 曰 : “ 七 姓 从 王 ” , 从 王 之 大 臣 , 有 七 姓 也 。 瑕 禽 言 伯 舆 之 祖 是 七 从 之 一 , 言 其 世 贵 也 。 其 祖 为 王 主 备 牺 牲 , 以 共 祭 祀 。 王 家 牲 用 备 具 , 王 恃 赖 之 , 言 其 世 有 功 也 。 平 王 初 迁 , 国 家 未 定 , 故 与 大 臣 结 盟 , 令 使 世 掌 其 职 也 。 《 周 礼 · 牧 人 》 “ 阳 祀 用 骍 牲 ” 。 《 檀 弓 》 云 : “ 周 人 尚 赤 , 牲 用 骍 。 ” 《 尚 书 · 洛 诰 》 云 : “ 文 王 骍 牛 一 , 武 王 骍 牛 一 。 ” 诸 言 骍 , 皆 是 赤 牛 , 则 知 此 骍 旄 , 是 赤 牛 也 。 旄 谓 尾 也 。 共 旌 旗 之 用 。 故 其 字 从 旌 , 旗 者 , 旌 旗 行 而 从 风 偃 也 。  曰 : ‘ 世 世 无 失 职 。 ’ 若 筚 门 闺 窦 , 其 能 来 东 厎 乎 ? 且 王 何 赖 焉 ? 言 我 若 贫 贱 , 何 能 来 东 , 使 王 恃 其 用 而 与 之 盟 邪 ? 底 , 至 也 。 ○ 底 音 旨 。 今 自 王 叔 之 相 也 , 政 以 贿 成 , 随 财 制 政 。 而 刑 放 於 宠 。 宠 臣 专 刑 , 不 任 法 。[ 疏 ] “ 刑 放 於 宠 ” 。 正 义 曰 : 刑 罚 放 赦 之 事 , 在 於 宠 臣 。  官 之 师 旅 , 不 胜 其 富 。 师 旅 之 长 皆 受 赂 。 吾 能 无 筚 门 闺 窦 乎 ? 言 王 叔 之 属 富 , 故 使 吾 贫 。[ 疏 ] “ 不 胜 其 富 ” 。○ 正 义 曰 : 胜 训 堪 也 。 言 财 多 , 故 不 可 用 尽 , 不 能 堪 此 富 。  唯 大 国 图 之 。 图 犹 议 也 。 下 而 无 直 , 则 何 谓 正 矣 ? 正 者 , 不 失 下 之 直 。 ○ 何 , 或 作 可 , 误 也 。[ 疏 ] “ 下 而 ” 至 “ 正 矣 ” 。○ 正 义 曰 : 凡 在 上 , 正 定 在 下 , 须 明 在 下 曲 直 。 瑕 禽 自 云 , 已 有 直 理 , 不 被 上 知 , 则 是 使 下 无 直 , 在 上 何 谓 正 矣 ? 故 云 “ 正 者 , 不 失 下 之 直 ” 也 。 刘 炫 云 : “ 七 年 传 云 ‘ 正 直 为 正 , 正 曲 为 直 ’ 。 晋 断 王 朝 之 狱 , 乃 以 下 正 上 。 宣 子 若 在 下 而 无 直 心 , 何 以 谓 之 为 正 也 ? 劝 宣 子 使 心 正 矣 。 ”  范 宣 子 曰 : “ 天 子 所 右 , 寡 君 亦 右 之 ; 所 左 , 亦 左 之 。 ” 宣 子 知 伯 舆 直 , 不 欲 自 专 , 故 推 之 於 王 。 ○ 右 音 又 , 下 同 。 左 音 佐 , 下 同 。 左 、 右 , 亦 并 如 字 。[ 疏 ] “ 天 子 ” 至 “ 左 之 ” 。○ 正 义 曰 : 人 有 左 右 , 右 便 , 而 左 不 便 , 故 以 所 助 者 为 右 , 不 助 者 为 左 。 宣 子 知 伯 舆 直 , 故 从 王 之 所 助 也 。  使 王 叔 氏 与 伯 舆 合 要 , 合 要 辞 。 王 叔 氏 不 能 举 其 契 。 要 契 之 辞 。 ○ 契 , 苦 计 反 , 注 同 。[ 疏 ] “ 使 王 ” 至 “ 其 契 ” 。○ 正 义 曰 : 《 周 礼 · 乡 士 职 》 云 : “ 辩 其 狱 讼 , 异 其 死 刑 之 罪 而 要 之 。 ” 郑 玄 云 : “ 要 之 为 其 罪 辞 , 如 今 劾 矣 。 ” 彼 谓 官 人 略 取 罪 状 , 为 其 要 约 之 辞 , 如 今 断 事 也 。 汉 世 名 断 狱 为 劾 , 故 云 “ 如 今 劾 矣 ” 。 此 言 要 辞 , 亦 是 辞 之 要 约 , 如 今 辩 答 也 。 合 要 者 , 使 其 各 为 要 约 言 语 , 两 相 辩 答 。 伯 舆 辞 直 , 王 叔 无 以 应 之 , 故 不 能 举 其 要 约 之 辞 也 。  王 叔 奔 晋 。 不 书 , 不 告 也 。 单 靖 公 为 卿 士 以 相 王 室 。 代 王 叔 。【 经 】 十 有 一 年 , 春 , 王 正 月 , 作 三 军 。 ( 增 立 中 军 。 万 二 千 五 百 人 为 军 。 )[ 疏 ] 注 “ 增 立 ” 至 “ 为 军 ” 。○ 正 义 曰 : 昭 五 年 云 “ 舍 中 军 ” , 明 此 年 作 而 彼 年 舍 。 故 知 旧 有 二 军 , 今 增 立 中 军 也 。 然 则 正 是 作 中 军 耳 , 而 云 “ 作 三 军 ” 者 , 传 言 “ 三 子 各 毁 其 乘 ” , 则 旧 时 属 已 之 乘 毁 之 以 足 成 三 军 。 是 旧 军 尽 废 而 全 改 作 之 , 故 云 “ 作 三 军 ” 也 。 杜 见 其 以 三 改 二 , 复 据 彼 中 军 之 文 , 故 言 “ 增 立 中 军 ” 耳 , “ 万 二 千 五 百 人 为 军 ” , 《 周 礼 · 夏 官 序 》 文 。  夏 , 四 月 , 四 卜 郊 , 不 从 , 乃 不 郊 。 无 传 。[ 疏 ] “ 夏 四 ” 至 “ 不 郊 ” 。○ 正 义 曰 : 此 “ 四 月 四 卜 ” , 与 僖 三 十 一 年 文 同 , 盖 亦 三 月 三 卜 , 而 四 月 又 一 卜 也 。 止 言 “ 不 郊 ” , 不 言 免 牲 免 牛 , 盖 不 以 其 礼 免 , 直 使 归 其 本 牧 而 已 , 故 不 书 也 。  郑 公 孙 舍 之 帅 师 侵 宋 。公 会 晋 侯 、 宋 公 、 卫 侯 、 曹 伯 、 齐 世 子 光 、 莒 子 、 邾 子 、 滕 子 、 薛 伯 、 杞 伯 、 小 邾 子 伐 郑 。 世 子 光 至 , 复 在 莒 子 之 先 , 故 晋 悼 亦 进 之 。 ○ 复 , 扶 又 反 。[ 疏 ] 注 “ 世 子 ” 至 “ 进 之 ” 。○ 正 义 曰 : 刘 炫 以王者彩票登录最新网址




(王者彩票登录最新网址)

附件:

专题推荐


有什么网址可以赢现金 sitemap 在线真人棋牌游戏 庄博亚洲国际 亚博体育app注册
形容鹭如何捕鱼的词| 亚洲搏彩公司评级| 网上炸金花有什么规律| 王中王棋牌手机版| 雪缘网足球比分直播| 一号站平台苹果版下载| 直接提现的斗牛| 星光彩票官网注册| 专业足彩人| 中宝娱乐在线| 王子娱乐注册就送18| 注册送钱的手机游戏| 新濠天地娱乐安全吗| 注册送体验平台| 有三国的捕鱼叫什么意思| 长春麻将棋牌游戏推荐| 最新捕鱼游戏赢钱的| 至尊捕鱼送现金20官网| 有送钱捕鱼游戏怎么玩|

© 王者彩票登录最新网址王者彩票登录最新网址:仅供王者彩票登录最新网址研究探讨测试使用 联系我们

请勿用于非法用途,否则后果自负,一切与程序作者无关!

百站百胜: