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亚游游戏注册佛 言 : 人 怀 爱 欲 不 见 道 者 , 譬 如 澄 水 致 手 搅 之 , 众 人 共 临 无 有 睹 其 影 者 ; 人 以 爱 欲 交 错 , 心 中 浊 兴 , 故 不 见 道 。 汝 等 沙 门 当 舍 爱 欲 , 爱 欲 垢 尽 , 道 可 见 矣 。佛 言 : 有 人 患 淫 不 止 , 欲 自 断 阴 , 佛 谓 之 曰 : 若 断 其 阴 , 不 如 断 心 。 心 如 功 曹 , 功 曹 若 止 , 从 者 都 息 ; 邪 心 不 止 , 断 阴 何 益 ? 佛 为 说 偈 : 欲 生 于 汝 意 , 意 以 思 想 生 , 二 心 各 寂 静 , 非 色 亦 非 行 。 原 文 : 佛 言 : 此 偈 是 迦 叶 佛 说 。平 脉 早 晏 法。

亚游游戏注册脉 形 状 指 下 秘 决佛 言 : 慎 勿 信 汝 意 , 汝 意 不 可 信 ; 慎 勿 与 色 会 , 色 会 即 祸 生 ; 得 阿 罗 汉 已 , 乃 可 信 汝 意 。第 九 章。亚游游戏注册第 三 十 二 章脉 何 以 知 脏 腑 之 病 也 ?然 : 数 者 腑 也 , 迟 者 脏 也 。 数 即 有 热 , 迟 即 生 寒 。 诸 阳 为 热 , 诸 阴 为 寒 。 故 别 知 脏 腑 之 病 也 。 ( 腑 者 阳 , 故 其 脉 数 ; 脏 者 阴 , 故 其 脉 迟 。 阳 行 迟 , 病 则第 三 十 六 章。

亚游游戏注册第 三 十 五 章第 四 十 一 章第 四 章。亚游游戏注册第 二 十 八 章沙 门 问 佛 : 何 者 多 力 ? 何 者 最 明 ? 佛 言 : 忍 辱 多 力 , 不 怀 恶 故 , 兼 加 安 健 ; 忍 者 无 恶 , 必 为 人 尊 。 心 垢 灭 尽 , 净 无 瑕 秽 , 是 为 最 明 。 未 有 天 地 逮 于 今 日 , 十 方 所 有 , 无 有 不 见 , 无 有 不 知 , 无 有 不 闻 , 得 一 切 智 可 谓 明 矣 。佛 言 : 恶 人 闻 善 , 故 来 挠 乱 者 , 汝 自 禁 息 , 当 无 嗔 责 ; 彼 来 恶 者 而 自 恶 之 。。

亚游游戏注册占 山 之 法 , 以 势 为 难 , 而 形 次 之 , 方 又 次 之 。千 尺 为 势 , 百 尺 为 形 , 势 言 阔 远 , 形 言 浅 近 。 然 有 大 山 大 势 , 大 寺 大 形 , 则 当 大 作 规 模 , 高 抬 望 眼 , 而 后 可 以 求 之 也 。 势 有 隐 显 , 或 去 山 势 , 从 东 趋 形 , 从 西 结 势 , 由 左 来 穴 , 自 右 出 势 。 又 有 佯 诈 穴 , 亦 有 花 假 , 此 所 以 为 最 难 也 。 其 次 莫 如 形 。 有 一 二 里 为 一 形 , 此 形 之 大 者 ; 也 有 只 就 局 内 结 为 蜂 喋 蛙 蛤 之 类 , 此 形 之 小 者 也 。 鹅 凤 相 肖 , 狮 虎 相 类 , 形 若 不 真 , 穴 仍 由 似 ? 故 形 亦 为 难 也 。 又 其 次 莫 如 方 。 方 者 方 位 之 说 , 谓 某 山 来 合 坐 作 某 方 向 之 类 是 也 。势 如 万 马 自 天 而 下 , 其 葬 王 者 。此 下 言 宾 龙 降 势 大 略 , 可 总 括 天 下 山 成 之 行 度 , 若 欲 逐 一 分 类 , 则 反 包 括 不 尽 矣 。 其 葬 王 者 , 言 其 贵 也 , 不 得 拘 之 。势 如 巨 浪 花 , 重 岭 叠 障 , 千 乘 之 葬 。峰 峦 层 踏 , 如 洪 波 巨 浪 , 奔 涌 而 来 , 当 出 千 乘 之 贵 。势 如 降 龙 , 水 绕 云 从 , 爵 禄 三 公 。星 岚 撑 汉 , 踏 衔 而 下 , 如 龙 之 降 也 。 及 至 歇 处 , 山 如 云 拥 , 水 似 带 播 , 乌 得 不 贵 !势 如 重 屋 , 茂 草 乔 木 , 开 府 建 国 。真 龙 隆 势 , 层 层 踏 踏 , 如 人 家 之 重 屋 叠 架 , 所 以 为 贵 也 。势 如 惊 蛇 , 屈 曲 徐 斜 , 灭 亡 家 国 。横 窜 直 播 , 行 度 畏 缩 而 不 条 畅 , 死 硬 不 委 蛇 , 故 葬 者 家 亡 国 来 灭 。 势 如 矛 戈 , 兵 死 形 因 。尖 利 如 矛 叶 , 直 硬 如 枪 杆 , 故 子 孙 多 死 于 凶 横 非 命 。 势 如 流 水 , 生 人 皆 鬼 。顺 泻 直 流 , 会 无 禁 止 之 情 , 此 游 温 之 龙 也 , 葬 之 者 主 少 亡 客 死 。形 如 负 峙 , 有 城 中 峙 , 法 葬 其 止 , 王 侯 崛 起 。几 结 穴 之 处 , 负 阴 抱 阳 , 前 亲 后 倚 , 此 总 相 立 穴 之 大 情 也 。 负 峙 形 如 御 屏 , 壁 立 崎 急 , 不 可 扦 穴 , 法 当 于 平 地 , 须 龙 贵 朝 真 , 而 后 可 不 谓 负 峙 , 便 能 如 是 之 贵 也 。形 如 燕 察 , 法 葬 其 曲 , 胙 土 分 茅 。燕 窠 多 于 山 腰 , 龙 虎 包 裹 , 自 成 形 局 , 入 穴 不 见 孤 露 , 所 以 为 贵 。形 如 侧 垒 , 后 冈 远 来 , 前 应 曲 回 , 九 棘 三 槐 。穴 形 偃 诈 , 如 垒 之 侧 , 玄 武 来 上 , 前 朝 后 应 , 委 曲 周 回 , 法 当 就 垒 口 扦 之 , 主 三 公 九 卿 之 贵 。形 如 覆 釜 , 其 岭 可 富 。覆 釜 如 五 星 中 所 谓 釜 金 也 , 唯 挨 金 下 水 空 。 今 言 形 如 覆 金 , 则 合 葬 麓 , 阴 龙 而 阳 穴 也 。 若 葬 于 巅 , 乃 是 以 阴 挨 阴 , 不 几 于 独 阴 不 成 之 义 乎 ! 近 来 世 俗 正 坐 此 病 , 无 不 葬 垅 于 巅 也 , 固 有 照 天 蜡 烛 及 贯 顶 法 多 葬 山 岭 , 亦 须 有 天 然 成 穴 方 可 下 。形 如 植 冠 , 永 昌 且 欢 。植 冠 言 其 形 穴 之 尊 严 也 。 后 仰 前 倚 , 壁 立 崎 急 , 宜 阡 缓 中 。形 如 投 算 , 百 事 错 乱 。 山 形 如 算 , 横 直 乱 投 , 故 凶 。形 如 乱 衣 , 荡 女 淫 妻 。 山 形 剥 落 破 碎 , 如 乱 衣 之 不 整 , 故 淫 乱 。 形 如 灰 囊 , 灾 舍 焚 仓 。 大 抵 即 内 篇 水 泉 砂 砾 之 意 , 言 生 气 不 蓄 之 穴 , 得 雨 暂 湿 , 雨 止 即 干 , 如 汤 之 淋 灰 , 故 凶 。形 如 覆 舟 , 女 病 男 因 。横 冈 无 脉 , 中 央 四 凹 , 无 穴 可 扦 , 葬 之 则 男 女 不 利 。形 如 横 几 , 子 绝 孙 死 。 玄 武 缩 头 , 入 首 无 脉 , 穴 可 扦 。 然 有 得 几 之 正 形 者 , 乃 水 之 所 变 , 故 出 文 章 科 第 。 世 有 卢 相 公 祖 、 杨 神 童 祖 、 方 太 监 祖 皆 葬 几 形 , 盖 未 可 以 其 凶 而 弃 之 也 。 形 如 卧 剑 , 诛 夷 逼 督 。形 狭 而 长 , 首 脱 而 瘁 , 纯 石 剥 落 , 丈 理 枯 燥 , 故 凶 。 然 有 剑 形 而 出 贵 者 , 如 石 使 相 祖 曾 文 遗 下 托 手 穴 是 也 。形 如 仰 刀 , 凶 祝 伏 逃 。形 如 鱼 之 摄 , 无 肥 厚 气 象 , 故 凶 。牛 卧 马 驰 , 蛮 舞 凤 飞 。此 言 各 得 其 本 性 而 应 形 真 。媵 蛇 委 蛇 。 委 蛇 则 为 话 蛇 , 故 吉 ; 直 硬 为 死 , 则 凶 。鼋 鼍 鱼 鳖 , 以 水 别 之 。四 者 皆 水 族 , 故 以 近 水 而 应 形 真 。 牛 富 凤 贵 。牛 出 于 土 星 , 故 富 ; 风 出 于 木 星 , 故 贵 。媵 蛇 凶 危 。蛇 心 险 有 毒 , 故 多 凶 。 遇 蛙 蛤 则 贪 婪 而 为 小 人 , 盖 蛇 之 所 陷 也 。 逢 蜈 蚣 、 金 龟 、 鸠 鸟 则 畏 谨 而 为 君 子 , 用 欲 陷 于 蛇 也 。 古 今 阡 蛇 形 地 者 何 限 , 岂 可 例 以 凶 危 而 不 用 乎 !形 类 百 动 , 葬 者 非 宜 , 四 应 前 按 , 法 同 忌 之 。形 势 止 伏 如 尸 居 之 不 动 , 方 可 扦 穴 , 若 有 不 定 , 岂 可 用 乎 ! 非 惟 主 山 , 但 目 前 所 见 , 飞 定 摆 窜 、 于 我 无 情 者 , 悉 当 岂 之 。夫 势 与 形 顺 者 吉 , 势 与 形 逆 者 凶 , 势 吉 形 凶 , 百 [ 缺 ] 一 , 势 凶 形 吉 , 祸 不 诈 日 。形 势 二 者 , 皆 以 止 伏 为 顺 , 飞 走 摆 窜 为 逆 。 顺 则 吉 , 逆 者 凶 。 势 吉 形 凶 , 尤 可 希 一 日 之 福 ; 若 势 凶 形 吉 , 则 祸 不 待 终 日 。 极 言 应 之 速 也 。经 曰 : 地 有 四 势 , 气 从 八 方 。 寅 申 巳 亥 , 四 势 也 ; 震 离 坎 兑 乾 坤 艮 巽 , 八 方 也 。若 但 言 地 有 四 势 , 只 有 朱 雀 、 玄 武 、 青 龙 、 白 虎 而 已 ; 气 从 八 方 , 只 有 四 正 、 四 隅 而 已 。 两 句 下 证 之 以 寅 申 巳 亥 震 离 坎 兑 乾 坤 艮 巽 之 说 , 则 当 以 方 位 解 之 。 四 势 为 四 长 生 , 如 火 生 寅 、 水 生 申 、 金 木 生 于 巳 亥 是 也 , 八 方 为 八 势 , 东 方 震 艮 、 南 巽 离 、 西 方 坤 兑 , 北 乾 坎 是 也 。 又 有 所 谓 六 秀 六 贵 , 分 金 三 十 吉 龙 并 十 六 贵 龙 等 说 , 皆 原 于 此 , 是 星 势 之 所 由 兴 也 。是 故 四 势 之 山 , 生 八 方 之 龙 , 四 势 行 龙 , 八 方 施 生 , 一 得 其 宅 , 吉 庆 荣 贵 。四 势 者 , 陈 石 壁 所 谓 五 行 生 气 之 地 ; 八 方 , 八 势 方 也 。 八 龙 不 能 自 生 , 要 得 寅 申 巳 亥 五 行 之 生 气 之 地 而 后 能 施 生 也 。 其 大 意 自 亥 位 发 始 , 即 为 生 气 之 地 , 或 从 亥 上 经 过 亦 是 , 余 可 类 推 。 但 此 之 生 气 与 内 外 篇 之 言 生 气 不 同 。土 圭 测 其 方 位 , 玉 尺 度 其 远 迩 。土 圭 所 以 辨 方 正 位 , 其 制 见 于 《 周 礼 》 ; 玉 尺 所 以 度 量 远 迹 , 其 数 生 于 黄 钟 。 今 台 司 度 日 影 以 定 侯 , 多 用 此 制 也 。夫 葬 乾 者 , 势 欲 起 伏 而 长 , 形 欲 阔 厚 而 方 ; 葬 坤 者 , 势 欲 连 辰 而 不 倾 , 形 欲 广 厚 而 长 平 ; 葬 艮 者 , 势 欲 委 蛇 而 顺 , 形 欲 高 峙 而 峻 ; 葬 巽 者 , 势 欲 峻 而 秀 , 形 欲 锐 而 雄 葬 震 者 , 势 欲 缓 而 起 , 形 欲 耸 而 峨 ; 葬 离 者 , 势 欲 驰 而 穷 , 形 欲 起 而 崇 ; 葬 兑 者 , 势 欲 天 来 而 坡 垂 , 形 欲 方 广 而 平 夷 ; 葬 坎 者 , 势 欲 曲 折 而 长 , 形 欲 秀 直 而 昂 。 此 言 八 分 之 山 , 必 欲 合 如 是 之 形 势 , 然 后 为 吉 。 夫 天 下 山 川 行 度 , 千 变 万 化 , 岂 有 一 定 之 理 哉 ? 何 者 不 欲 起 伏 而 长 , 阔 厚 而 方 , 宁 独 乾 之 一 山 如 是 哉 ? 此 只 言 其 大 概 耳 。 是 以 形 势 为 上 , 而 方 位 次 之 。 必 欲 如 此 , 又 何 异 于 刻 舟 求 剑 者 乎 ! [ 缺 ] 存 之 以 侯 参 考 。盖 穴 有 三 吉 , 葬 直 六 凶 , 天 光 下 临 , 地 德 上 载 。天 光 地 德 前 见 。藏 神 合 朔 , 神 迎 鬼 避 , 一 吉 也 。神 , 吉 神 ; 鬼 , 凶 煞 。 朔 谓 岁 月 日 时 。 言 藏 神 合 乎 吉 朔 也 。 神 迎 鬼 避 , 得 吉 年 月 也 。 阴 阳 冲 合 , 五 土 四 备 , 二 吉 也 。 目 力 之 巧 , 工 力 之 具 , 趋 全 避 缺 , 增 高 举 国 下 , 三 吉 也 。解 见 前 。阴 阳 差 错 为 一 凶 , 岁 时 之 乖 为 二 凶 。 此 言 葬 日 不 得 方 向 年 月 之 通 利 。力 小 图 大 为 三 凶 。生 人 福 力 浅 薄 , 而 欲 图 王 侯 之 地 , 是 不 量 力 度 德 也 。 然 此 亦 不 可 泥 。 凭 福 恃 势 为 四 凶 。凭 见 在 之 福 , 恃 当 今 之 势 , 富 贵 之 家 , 自 谓 常 如 今 日 , 而 不 深 虑 有 父 母 之 丧 者 , 不 思 尽 力 以 求 宜 隐 之 地 , 但 苟 焉 宠 变 而 已 , 正 程 子 之 所 谓 唯 欲 掩 其 目 之 不 见 , 反 以 阴 阳 之 理 为 无 足 [ 缺 ] , 可 胜 道 哉 ! 《 魏 志 》 : 管 辂 遇 征 东 将 军 毋 丘 俭 之 墓 , 叹 曰 : 松 柏 虽 茂 , 无 形 可 文 , 碑 通 虽 美 , 无 后 可 守 , 玄 武 垂 头 , 青 龙 无 足 , 白 虎 衔 尸 , 朱 雀 悲 泣 , 四 危 已 备 , 法 当 灭 族 。 后 果 如 其 言 。 又 《 左 氏 春 秋 传 》 鲁 文 公 十 三 年 : 邾 文 公 卜 迁 于 绎 , 史 曰 : 利 于 民 , 不 利 于 君 。 公 曰 : 苟 利 于 民 , 孤 之 利 也 。 左 右 曰 : 命 可 长 也 , 君 何 弗 为 ? 公 曰 : 命 在 养 民 , 民 苟 利 矣 , 迁 也 吉 莫 如 之 。 遂 迁 。 五 月 , 公 果 卒 。 然 固 有 数 焉 。 而 阴 阳 之 理 , 亦 有 所 定 矣 。僭 上 带 下 为 五 凶 。僭 上 方 庶 人 坟 墓 不 得 如 大 官 司 制 度 , 贫 家 行 丧 不 得 效 富 室 眩 耀 , 及 不 得 作 无 益 华 靡 , 亡 者 无 益 , 存 者 招 祸 。 逼 下 为 俭 不 中 礼 , 怪 吝 鄙 涩 , 父 母 坟 墓 不 肯 即 时 尽 作 用 之 法 , 因 循 苟 且 , 致 生 凶 变 。 作 用 者 , 谓 如 作 明 堂 , 通 水 道 , 及 夫 截 庞 去 滞 , 增 高 益 下 , 阵 水 蔽 风 之 类 , 皆 是 也 。变 应 怪 见 为 六 凶 。上 言 天 时 人 事 本 能 全 美 。 或 有 吉 地 吉 穴 , 主 人 儒 滞 不 葬 , 或 是 非 争 竞 而 害 成 , 或 贫 病 兼 忧 而 不 能 举 。 或 明 师 老 死 不 复 再 来 , 或 停 丧 久 远 而 兵 炎 不 测 , 或 子 孙 参 差 而 人 事 不 齐 , 或 官 事 牢 狱 而 不 复 可 为 , 或 日 怠 日 忘 竟 成 置 , 或 全 家 绝 灭 同 归 暴 露 , 是 皆 因 葬 不 即 举 而 变 见 多 端 也 。 呜 呼 , 为 人 者 可 不 凛 凛 然 而 知 戒 谨 乎 哉 !经 曰 : 穴 吉 葬 凶 , 与 弃 尸 同 。言 形 势 虽 吉 , 而 葬 不 得 穴 , 或 葬 已 得 穴 , 而 不 知 深 浅 之 度 , 皆 与 委 而 弃 之 者 何 以 异 哉 ! 《 锦 囊 》 一 书 , 其 大 概 专 以 生 气 为 主 , 即 太 极 为 之 体 也 ; 其 次 分 为 枝 城 , 即 阴 阳 为 之 用 也 ; 又 其 次 日 风 水 、 曰 止 聚 , 曰 形 势 , 曰 骨 脉 ; 又 其 次 则 验 文 理 之 秀 异 , 明 作 用 之 利 宜 。 学 者 当 熟 读 玩 味 , 则 知 景 纯 之 心 法 矣 。第 二 章佛 言 : 出 家 沙 门 者 , 断 欲 去 爱 , 识 自 心 源 , 达 佛 深 理 , 悟 无 为 法 , 内 无 所 得 , 外 无 所 求 , 心 不 系 道 亦 不 结 业 , 无 念 无 作 非 修 非 证 , 不 历 诸 位 而 自 崇 最 , 名 之 为 道 。。

亚游游戏注册佛 言 : 慎 勿 信 汝 意 , 汝 意 不 可 信 ; 慎 勿 与 色 会 , 色 会 即 祸 生 ; 得 阿 罗 汉 已 , 乃 可 信 汝 意 。夫 十 二 经 皆 有 动 脉 , 独 取 寸 口 , 以 决 五 脏 六 腑 死 生 吉 凶 之 候 者 , 何 谓 也 ?然 : 寸 口 者 , 脉 之 大 会 , 手 太 阴 之 动 脉 也 。 人 一 呼 脉 行 三 寸 , 一 吸 脉 行 三 寸 , 呼 吸 定 息 , 脉 行 六 寸 。 人 一 日 一 夜 凡 一 万 三 千 五 百 息 , 脉 行 五 十 度 , 周 于 身 。 漏 水 下 百 刻 , 荣 卫 行 阳 二 十 五 度 , 行 阴 亦 二 十 五 度 , 为 一 周 ( 时 也 ) 。 故 五 十 度 而 复 会 于 手 太 阴 。 太 阴 者 , 寸 口 也 , 即 五 脏 六 腑 之 所 终 始 , 故 法 取 于 寸 口 。脉 有 尺 寸 , 何 谓 也 ?然 : 尺 寸 者 , 脉 之 大 会 要 也 。 从 关 至 尺 是 尺 内 , 阴 之 所 治 也 ; 从 关 至 鱼 际 是 寸 口 内 , 阳 之 所 治 也 。 故 分 寸 为 尺 , 分 尺 为 寸 。 故 阴 得 尺 内 一 寸 , 阳 得 寸 内 九 分 。 尺 寸 终 始 一 寸 九 分 , 故 曰 尺 寸 也 。脉 有 太 过 , 有 不 及 , 有 阴 阳 相 乘 , 有 覆 有 溢 , 有 关 有 格 , 何 谓 也 ?然 : 关 之 前 者 , 阳 之 动 也 , 脉 当 见 九 分 而 浮 。 过 者 , 法 曰 太 过 ; 减 者 , 法 曰 不 及 。 遂 上 鱼 为 溢 , 为 外 关 内 格 , 此 阴 乘 之 脉 也 。 关 之 后 者 , 阴 之 动 也 , 脉 当 见 一 寸 而 沉 。 过 者 , 法 曰 太 过 ; 减 者 , 法 曰 不 及 。 遂 入 尺 为 覆 , 为 内 关 外 格 , 此 阳 乘 之 脉 , 故 曰 覆 溢 。 是 真 脏 之 脉 也 , 人 不 病 自 死 。第 二 十 四 章

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