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澳门博彩中心卷 六 六 之 一◎ 唐 蟋 蟀 诂 训 传 第 十  陆 曰 : 唐 者 , 周 成 王 之 母 弟 叔 虞 所 封 也 。 其 地 , 帝 尧 、 夏 禹 所 都 之 墟 , 汉 曰 太 原 郡 , 在 古 冀 州 太 行 、 恒 山 之 西 , 太 原 、 太 岳 之 野 。 其 南 有 晋 水 , 叔 虞 之 子 燮 父 因 改 为 晋 侯 。 至 六 世 孙 僖 侯 名 司 徒 , 习 尧 俭 约 遗 化 , 而 不 能 以 礼 节 之 , 今 诗 本 其 风 俗 , 故 云 唐 也 。唐 谱 唐 者 , 帝 尧 旧 都 之 地 , 今 曰 太 原 晋 阳 , 是 尧 始 居 此 , 后 乃 迁 河 东 平 阳 。 ○ 正 义 曰 : 以 序 云 “ 有 尧 之 遗 风 ” , 则 尧 都 之 也 。 《 汉 书 · 地 理 志 》 云 : “ 太 原 晋 阳 县 , 故 诗 唐 国 , 晋 水 所 出 , 东 入 汾 。 ” 是 汉 时 为 太 原 晋 阳 也 。 《 史 记 · 晋 世 家 》 云 : “ 唐 在 河 、 汾 之 东 , 方 百 里 。 ” 言 百 里 , 则 尧 为 诸 侯 所 居 , 故 云 “ 尧 始 居 此 ” 。 《 地 理 志 》 河 东 郡 平 阳 县 , 应 劭 云 : “ 尧 都 也 。 ” 则 是 尧 为 天 子 , 乃 都 平 阳 , 故 云 “ 后 迁 河 东 平 阳 ” 也 。 皇 甫 谧 云 : “ 尧 为 天 子 , 都 平 阳 。 禹 受 舜 禅 , 都 平 阳 , 或 於 安 邑 , 或 於 晋 阳 。 ” 则 夏 都 亦 在 晋 境 。 故 定 四 年 《 左 传 》 云 “ 命 以 《 唐 诰 》 而 封 於 夏 墟 ” , 是 也 。 此 不 言 有 夏 都 者 , 因 序 云 “ 有 尧 之 遗 风 ” , 故 指 述 尧 事 而 已 。 《 论 语 》 注 云 : “ 未 知 六 百 里 者 , 晋 与 ? 卫 与 ? ” 则 晋 初 六 百 里 矣 。 而 《 世 家 》 云 “ 百 里 ” 者 , 言 古 唐 国 之 大 耳 , 非 谓 晋 初 唯 方 百 里 也 。 ○ 成 王 封 母 弟 叔 虞 於 尧 之 故 墟 , 曰 唐 侯 。 南 有 晋 水 , 至 子 燮 改 为 晋 侯 。 ○ 正 义 曰 : 昭 十 五 年 《 左 传 》 称 周 景 王 谓 晋 籍 谈 曰 : “ 叔 父 唐 叔 , 成 王 之 母 弟 也 。 ” 《 晋 世 家 》 云 : “ 成 王 与 叔 虞 戏 , 削 桐 叶 为 珪 以 与 叔 虞 , 曰 : ‘ 以 此 封 若 。 ’ 史 佚 因 言 请 择 日 立 叔 虞 。 成 王 曰 : ‘ 吾 与 之 戏 耳 。 ’ 史 佚 曰 : ‘ 天 子 无 戏 言 。 言 则 史 书 之 。 ’ 於 是 封 叔 虞 於 唐 。 ” 是 成 王 封 母 弟 於 尧 之 故 墟 也 。 地 名 晋 阳 , 是 地 南 有 晋 水 。 《 地 理 志 》 云 : “ 唐 有 晋 水 , 叔 虞 子 燮 为 晋 侯 。 ” 是 燮 以 晋 水 改 为 晋 侯 , 盖 时 王 命 使 改 之 也 。 皇 甫 谧 云 : “ 尧 始 封 於 唐 , 今 中 山 唐 县 是 也 。 后 徙 晋 阳 。 及 为 天 子 , 都 平 阳 , 於 诗 为 唐 国 。 ” 则 唐 国 为 平 阳 也 。 《 汉 书 音 义 》 臣 瓒 案 : “ 唐 , 今 河 东 永 安 是 也 , 去 晋 四 百 里 。 ” 又 云 : “ 尧 居 唐 , 东 於 彘 十 里 。 ” 应 劭 曰 : “ 顺 帝 改 彘 曰 永 安 。 ” 则 瓒 以 唐 国 为 永 安 。 此 二 说 , 诗 之 唐 国 不 在 晋 阳 , 燮 何 须 改 为 晋 侯 ? 明 唐 正 晋 阳 是 也 。 ○ 其 封 域 在 《 禹 贡 》 冀 州 太 行 、 恒 山 之 西 , 太 原 、 太 岳 之 野 。 ○ 正 义 曰 : 《 地 理 志 》 云 : “ 太 行 在 河 内 山 阳 县 西 北 。 恒 山 在 故 郡 上 曲 阳 西 北 。 ” 以 太 行 、 恒 山 皆 在 河 北 , 故 属 冀 州 。 晋 之 东 境 迫 此 二 山 , 故 云 “ 之 西 ” 。 《 禹 贡 》 云 : “ 既 修 太 原 , 至 于 岳 阳 。 ” 郑 注 云 : “ 岳 阳 县 , 太 岳 之 南 。 於 《 地 理 志 》 太 原 , 今 以 为 郡 名 。 太 岳 在 河 东 故 县 彘 东 , 名 霍 太 山 。 ” 河 东 、 太 原 皆 晋 境 所 及 , 故 云 “ 太 原 、 太 岳 之 野 ” 。 ○ 至 曾 孙 成 侯 , 南 徙 居 曲 沃 , 近 平 阳 焉 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 晋 世 家 》 云 : 唐 叔 生 晋 侯 燮 , 燮 生 武 侯 宁 族 , 族 生 成 侯 服 人 。 《 地 理 志 》 云 : “ 河 东 郡 闻 喜 县 , 故 曲 沃 也 。 晋 成 侯 自 晋 阳 徙 此 。 ” 是 郑 所 据 之 文 也 。昔 尧 之 末 , 洪 水 九 年 , 下 民 其 咨 , 万 国 不 粒 。 於 时 杀 礼 以 救 艰 厄 , 其 流 乃 被 於 今 。 ○ 正 义 曰 : 《 尧 典 》 云 : “ 帝 曰 : ‘ 咨 四 岳 , 汤 汤 洪 水 方 害 , 下 民 其 咨 。 ’ ” 又 称 使 鲧 治 水 , “ 九 载 绩 用 弗 成 ” 。 《 皋 陶 谟 》 云 : “ 禹 曰 : ‘ 洪 水 滔 天 , 予 乘 四 载 , 随 山 刊 木 。 既 稷 播 , 奏 庶 艰 食 鲜 食 , 烝 民 乃 粒 。 ’ ” 以 禹 既 治 水 , 万 国 乃 粒 , 是 未 治 水 之 时 , 万 国 不 粒 也 。 礼 称 凶 荒 杀 礼 , 明 尧 於 九 年 之 内 , 杀 礼 以 救 艰 厄 , 故 俭 啬 , 其 流 乃 被 於 今 。 谓 作 诗 时 也 。 ○ 当 周 公 、 召 公 共 和 之 时 , 成 侯 曾 孙 僖 侯 甚 啬 爱 物 , 俭 不 中 礼 , 国 人 闵 之 , 唐 之 变 风 始 作 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 晋 世 家 》 云 : 成 侯 生 厉 侯 福 , 福 生 靖 侯 宜 臼 , 臼 生 僖 侯 司 徒 。 是 僖 侯 乃 成 侯 曾 孙 也 。 《 世 家 》 又 云 : “ 靖 侯 十 七 年 , 厉 王 出 奔 于 彘 , 大 臣 行 政 , 故 云 共 和 。 十 八 年 , 靖 侯 卒 。 ” 则 僖 侯 元 年 当 共 和 二 年 也 , 故 知 当 共 和 之 时 。 ○ 其 孙 穆 侯 又 徙 於 绛 云 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 晋 世 家 》 云 : 僖 侯 生 献 侯 籍 , 籍 生 穆 侯 费 王 。 是 也 。 知 徙 於 绛 者 , 以 成 侯 徙 居 曲 沃 , 则 曲 沃 为 晋 都 矣 。 至 昭 公 之 时 , 分 曲 沃 以 封 桓 叔 。 则 正 都 不 在 曲 沃 , 明 昭 公 已 前 已 徙 绛 矣 。 知 穆 侯 徙 者 , 盖 相 传 为 然 。 《 地 理 志 》 云 “ 河 东 绛 县 , 晋 武 公 自 曲 沃 徙 此 ” 者 , 以 桓 叔 别 封 曲 沃 , 武 公 既 并 晋 国 , 徙 就 晋 都 , 故 云 自 曲 沃 徙 此 耳 , 非 谓 武 公 始 都 绛 也 。 然 则 穆 侯 以 后 , 晋 恒 都 绛 , 而 隐 五 年 《 左 传 》 云 : “ 曲 沃 庄 伯 伐 翼 , 翼 侯 奔 随 。 ” 又 谓 之 为 翼 者 , 杜 预 云 : “ 翼 , 晋 旧 都 在 平 阳 绛 邑 县 东 , 穆 侯 徙 绛 , 昭 侯 以 下 又 徙 於 翼 。 及 武 公 并 晋 , 又 都 绛 也 。 ” 庄 二 十 六 年 《 左 传 》 称 晋 献 公 命 士 蒍 城 绛 , “ 以 深 其 宫 ” , 明 是 武 公 徙 绛 也 。 《 晋 世 家 》 云 : 献 公 使 士 蒍 “ 尽 杀 诸 公 子 , 而 城 聚 都 之 , 命 曰 绛 ” 。 案 《 左 传 》 云 : “ 晋 士 蒍 使 群 公 子 尽 杀 游 氏 之 族 , 乃 城 聚 而 处 之 。 冬 , 晋 侯 围 聚 , 尽 杀 群 公 子 。 ” 则 城 聚 以 处 群 公 子 , 非 晋 都 也 。 《 世 家 》 言 命 聚 曰 绛 , 非 也 。 《 世 家 》 又 云 : 穆 侯 卒 , 弟 殇 叔 立 。 四 年 , 为 穆 侯 太 子 仇 所 杀 , 仇 立 , 是 为 文 侯 。 三 十 五 年 卒 , 昭 侯 立 。 元 年 , 封 其 叔 父 成 师 于 曲 沃 。 七 年 , 为 大 臣 潘 父 所 杀 , 子 孝 侯 立 。 十 五 年 , 为 曲 沃 庄 伯 所 杀 , 子 鄂 侯 郤 立 。 六 年 , 当 鲁 隐 五 年 , 卒 , 子 哀 侯 光 立 。 九 年 , 为 曲 沃 武 公 所 虏 , 子 小 子 侯 立 。 四 年 , 为 曲 沃 武 公 诱 而 杀 之 , 哀 侯 弟 缗 立 为 晋 侯 。 二 十 八 年 , 曲 沃 武 公 伐 晋 侯 缗 , 灭 之 。 周 僖 王 命 曲 沃 武 公 为 晋 君 。 武 公 已 即 位 三 十 七 年 矣 。 又 二 年 , 卒 , 子 献 公 诡 诸 立 。 二 十 六 年 , 卒 。 此 其 君 次 也 。 案 隐 五 年 《 左 传 》 : “ 曲 沃 庄 伯 伐 翼 , 翼 侯 奔 随 。 秋 , 王 命 虢 父 伐 曲 沃 , 而 立 哀 侯 于 翼 。 ” 六 年 传 曰 : “ 翼 九 宗 五 正 顷 父 之 子 嘉 父 逆 晋 侯 于 随 , 纳 诸 鄂 , 晋 人 谓 之 鄂 侯 。 ” 则 哀 侯 之 立 , 鄂 侯 未 卒 。 《 世 家 》 言 卒 , 非 也 。 其 诗 则 《 蟋 蟀 》 刺 僖 公 , 为 僖 公 诗 也 。 《 山 有 枢 》 、 《 扬 之 水 》 、 《 椒 聊 》 、 《 鸨 羽 》 序 言 昭 公 , 则 昭 公 诗 也 。 《 绸 缪 》 、 《 杕 杜 》 、 《 羔 裘 》 在 其 间 , 从 可 知 也 。 《 无 衣 》 《 有 杕 之 杜 》 则 皆 刺 武 公 , 则 武 公 诗 也 。 《 葛 生 》 、 《 采 苓 》 刺 献 公 , 则 献 公 诗 也 。 郑 於 左 方 中 皆 以 此 而 知 。 案 郑 诗 《 出 其 东 门 序 》 云 : “ 公 子 五 争 。 ” 五 公 子 争 , 突 最 处 后 , 知 《 出 其 东 门 》 为 厉 公 之 诗 。 《 鸨 羽 序 》 云 : “ 昭 公 之 后 , 大 乱 五 世 。 ” 小 子 侯 处 五 世 之 末 , 《 鸨 羽 》 不 为 小 子 侯 诗 者 , 以 昭 公 肇 为 乱 阶 , 五 世 不 息 , 君 子 从 役 , 昭 公 所 为 , 虽 复 后 世 始 作 , 而 主 刺 昭 公 , 故 序 云 “ 昭 公 之 后 ” , 明 其 剌 昭 公 也 。 《 出 其 东 门 》 由 兵 革 不 息 , 而 男 女 相 弃 , 民 人 思 保 其 室 家 , 乃 是 当 时 之 事 , 故 为 厉 公 之 诗 。 但 序 本 为 乱 之 由 , 故 言 “ 公 子 五 争 ” 耳 。 此 实 晋 也 , 而 题 之 曰 “ 唐 ” , 故 序 每 篇 言 晋 。 《 鸨 羽 》 、 《 杕 杜 》 既 言 刺 时 , 於 文 不 可 言 晋 , 从 上 明 之 可 知 也 。《 蟋 蟀 》 , 刺 晋 僖 公 也 。 俭 不 中 礼 , 故 作 是 诗 以 闵 之 , 欲 其 及 时 以 礼 自 虞 乐 也 。 此 晋 也 , 而 谓 之 唐 , 本 其 风 俗 , 忧 深 思 远 , 俭 而 用 礼 , 乃 有 尧 之 遗 风 焉 。 忧 深 思 远 , 谓 宛 其 死 矣 , 百 岁 之 后 之 类 也 。 ○ 蟋 蟀 , 上 音 悉 , 下 所 律 反 。 《 说 文 》 蟀 作 { 帅 虫 } 。 僖 公 , 许 其 反 , 《 史 记 》 作 “ 釐 侯 ” 。 中 , 丁 仲 反 。 乐 音 洛 , 下 皆 同 。 思 , 息 嗣 反 , 注 同 。[ 疏 ] “ 《 蟋 蟀 》 三 章 , 章 八 句 ” 至 “ 风 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 蟋 蟀 》 诗 者 , 刺 晋 僖 公 也 。 由 僖 公 太 俭 逼 下 , 不 中 礼 度 , 故 作 是 《 蟋 蟀 》 之 诗 以 闵 伤 之 , 欲 其 及 岁 暮 闲 暇 之 时 , 以 礼 自 娱 乐 也 。 以 其 太 俭 , 故 欲 其 自 乐 。 乐 失 於 盈 , 又 恐 过 礼 , 欲 令 节 之 以 礼 , 故 云 以 礼 自 娱 乐 也 。 欲 其 及 时 者 , 三 章 上 四 句 是 也 。 以 礼 自 娱 乐 者 , 下 四 句 是 也 。 既 序 一 篇 之 义 , 又 序 名 晋 为 唐 之 意 。 此 实 晋 也 , 而 谓 之 唐 者 , 太 师 察 其 诗 之 音 旨 , 本 其 国 之 风 俗 , 见 其 所 忧 之 事 , 深 所 思 之 , 事 远 俭 约 而 能 用 礼 , 有 唐 尧 之 遗 风 , 故 名 之 曰 “ 唐 ” 也 。 故 季 札 见 歌 《 唐 》 曰 : “ 思 深 哉 , 其 有 陶 唐 氏 之 遗 风 乎 ! 不 然 , 何 其 忧 之 远 也 ? ” 是 忧 思 深 远 之 事 , 情 见 於 诗 , 诗 为 乐 章 , 乐 音 之 中 有 尧 之 风 俗 也 。 ○ 笺 “ 忧 深 ” 至 “ 之 类 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 二 文 计 及 死 后 之 事 , 是 其 忧 念 深 , 思 虑 远 也 。 言 “ 之 类 ” 者 , 忧 深 思 远 之 事 , 非 独 在 此 二 文 , 以 其 二 事 显 见 , 故 引 当 之 耳 。 其 实 诸 篇 皆 有 深 远 之 志 。 《 羔 裘 》 笺 云 : “ 民 之 厚 如 此 , 亦 唐 之 遗 风 。 ” 亦 以 其 事 显 见 , 故 言 之 耳 。  蟋 蟀 在 堂 , 岁 聿 其 莫 。 今 我 不 乐 , 日 月 其 除 。 蟋 蟀 , 蛩 也 。 九 月 在 堂 , 聿 遂 除 去 也 。 笺 云 : 我 , 我 僖 公 也 。 蛩 在 堂 , 岁 时 之 候 , 是 时 农 功 毕 , 君 可 以 自 乐 矣 。 今 不 自 乐 , 日 月 且 过 去 , 不 复 暇 为 之 。 谓 十 二 月 , 当 复 命 农 计 耦 耕 事 。 ○ 聿 , 允 橘 反 。 莫 音 暮 。 除 , 直 虑 反 , 注 同 。 蛩 , 俱 勇 反 , 沈 又 九 共 反 , 趋 织 也 , 一 名 蜻 { 列 虫 } 。 复 , 扶 又 反 。 无 已 大 康 , 职 思 其 居 。 已 , 甚 。 康 , 乐 。 职 , 主 也 。 笺 云 : 君 虽 当 自 乐 , 亦 无 甚 大 乐 , 欲 其 用 礼 为 节 也 , 又 当 主 思 於 所 居 之 事 , 谓 国 中 政 令 。 ○ 大 音 泰 , 徐 敕 佐 反 , 下 同 。 居 义 如 字 , 协 韵 音 据 。“ 好 乐 无 荒 ” , 良 士 瞿 瞿 。 荒 , 大 也 。 瞿 瞿 然 顾 礼 义 也 。 笺 云 : 荒 , 废 乱 也 。 良 , 善 也 。 君 之 好 乐 , 不 当 至 於 废 乱 政 事 , 当 如 善 士 瞿 瞿 然 顾 礼 义 也 。 ○ 好 , 呼 报 反 , 下 同 。 瞿 , 俱 具 反 。[ 疏 ] “ 蟋 蟀 ” 至 “ 瞿 瞿 ” 。 ○ 毛 以 为 , 僖 公 俭 不 中 礼 , 诗 人 戒 之 , 欲 令 及 时 自 乐 。 言 九 月 之 时 , 蟋 蟀 之 虫 在 於 室 堂 之 上 矣 。 是 岁 晚 之 候 , 岁 遂 其 将 欲 晚 矣 。 此 时 农 功 已 毕 , 人 君 可 以 自 乐 。 今 我 君 僖 公 不 於 此 时 自 乐 , 日 月 其 将 过 去 , 农 事 又 起 , 不 得 闲 暇 。 而 为 之 君 , 何 不 及 时 自 乐 乎 ? 既 劝 君 自 乐 , 又 恐 其 过 礼 。 君 今 虽 当 自 乐 , 又 须 用 礼 为 节 。 君 若 自 乐 , 无 甚 太 乐 , 当 主 思 其 所 居 之 事 , 当 以 礼 乐 自 居 , 无 得 忽 忘 之 也 。 又 戒 僖 公 , 君 若 好 乐 , 无 得 太 好 之 , 当 如 善 士 瞿 瞿 然 顾 於 礼 义 , 勿 使 逾 越 於 礼 也 。 ○ 郑 唯 “ 其 居 ” 谓 “ 国 中 政 令 ” , “ 荒 ” 谓 “ 废 乱 政 事 ” 为 异 , 馀 同 。 ○ 传 “ 蟋 蟀 ” 至 “ 除 去 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 蟋 蟀 , 蛩 ” , 《 释 虫 》 文 。 李 巡 曰 : “ 蛩 , 一 名 蟋 蟀 。 蟋 蟀 , 蜻 { 列 虫 } 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 今 趋 织 也 。 ” 陆 机 《 疏 》 云 : “ 蟋 蟀 似 蝗 而 小 , 正 黑 有 光 泽 如 漆 , 有 角 翅 。 一 名 蛩 , 一 名 蜻 { 列 虫 } , 楚 人 谓 之 王 孙 , 幽 州 人 谓 之 趋 织 , 里 语 曰 ‘ 趋 织 鸣 , 嬾 妇 惊 ’ , 是 也 。 ” 《 七 月 》 之 篇 说 蟋 蟀 之 事 云 : “ 九 月 在 户 。 ” 传 云 : “ 九 月 在 堂 。 ” 堂 者 , 室 之 基 也 , 户 内 户 外 总 名 为 堂 。 《 礼 运 》 曰 : “ 醴 醆 在 户 , 粢 醍 在 堂 。 ” 对 文 言 之 , 则 堂 与 户 别 。 散 则 近 户 之 地 亦 名 堂 也 。 故 礼 言 升 堂 者 , 皆 谓 从 阶 至 户 也 。 此 言 在 堂 , 谓 在 室 户 之 外 , 与 户 相 近 , 是 九 月 可 知 。 时 当 九 月 , 则 岁 未 为 暮 , 而 言 “ 岁 聿 其 暮 ” 者 , 言 其 过 此 月 后 , 则 岁 遂 将 暮 耳 。 谓 十 月 以 后 为 岁 暮 也 , 此 月 未 为 暮 也 。 《 采 薇 》 云 : “ 曰 归 曰 归 , 岁 亦 暮 止 。 ” 其 下 章 云 : “ 曰 归 曰 归 , 岁 亦 阳 止 。 ” 十 月 为 阳 , 明 “ 暮 止 ” 亦 十 月 也 。 《 小 明 》 云 : “ 岁 聿 云 暮 , 采 萧 穫 菽 。 ” 采 穫 是 九 月 之 事 也 , 云 岁 聿 , 云 暮 , 其 意 与 此 同 也 。 岁 实 未 暮 而 云 聿 暮 , 故 知 聿 为 遂 。 遂 者 , 从 始 乡 末 之 言 也 。 除 者 , 弃 去 之 名 , 故 为 去 也 。 ○ 笺 “ 我 我 ” 至 “ 耕 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 劝 君 使 之 自 乐 , 故 知 “ 我 , 我 僖 公 也 ” 。 《 七 月 》 笺 云 : “ 言 此 者 , 著 将 寒 有 渐 。 ” 《 蟋 蟀 》 记 将 寒 之 候 , 此 言 岁 时 之 候 者 , 《 七 月 》 下 文 论 备 寒 之 事 , 故 为 寒 来 之 候 。 此 云 岁 聿 其 暮 , 故 云 岁 时 之 候 。 《 月 令 》 季 冬 云 : “ 告 民 出 五 穀 , 命 农 计 耦 耕 , 修 耒 耜 , 具 田 器 。 ” 注 云 : “ 大 寒 气 过 , 农 事 将 起 。 ” 是 十 二 月 以 后 , 不 暇 复 为 乐 也 。 礼 , 国 君 无 故 不 彻 悬 。 必 须 农 功 之 隙 乃 作 乐 者 , 场 功 未 毕 , 劝 课 农 桑 , 虽 不 彻 锺 鼓 , 有 时 击 奏 , 未 得 大 设 燕 饮 , 適 意 娱 乐 也 。 《 七 月 》 云 : “ 九 月 肃 霜 , 十 月 涤 场 , 朋 酒 斯 飨 。 ” 言 豳 君 闲 於 政 事 , 乃 飨 群 臣 。 是 十 月 为 自 乐 之 时 也 。 ○ 传 “ 已 , 甚 。 康 , 乐 。 职 , 主 ” 。 ○ 正 义 曰 : 已 训 止 也 。 物 甚 则 止 , 故 已 为 甚 也 。 “ 康 , 乐 ” , “ 职 , 主 ” , 皆 《 释 诂 》 文 。 传 不 解 “ 其 居 ” 之 义 。 二 章 “ 其 外 ” , 传 以 外 为 礼 乐 之 外 , 则 其 居 谓 以 礼 乐 自 居 , 则 “ 职 思 其 外 ” 谓 常 思 礼 乐 , 无 使 越 於 礼 乐 之 外 也 。 “ 职 思 其 忧 ” , 传 曰 “ 忧 , 可 忧 ” , 谓 逾 越 礼 乐 , 至 於 荒 淫 , 则 可 忧 也 。 故 王 肃 云 : “ 其 居 , 主 思 以 礼 乐 自 居 也 。 其 外 , 言 思 无 越 於 礼 乐 也 。 其 忧 , 言 荒 则 忧 也 。 ” ○ 笺 “ 君 虽 ” 至 “ 政 令 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 序 言 “ 欲 其 以 礼 自 娱 乐 ” , 故 知 欲 其 用 礼 为 节 也 。 《 乐 记 》 曰 : “ 礼 主 其 减 , 乐 主 其 盈 。 礼 减 而 进 , 以 进 为 文 。 乐 盈 而 反 , 以 反 为 文 。 ” 注 云 : “ 礼 主 其 减 , 人 所 倦 。 乐 主 其 盈 , 人 所 欢 。 进 谓 自 勉 强 , 反 谓 自 抑 止 。 ” 是 礼 须 勤 力 行 之 , 惟 恐 倦 怠 。 乐 者 令 人 欢 乐 , 惟 恐 奢 放 。 诗 人 既 劝 自 乐 , 又 恐 过 度 , 故 戒 之 使 用 礼 也 。 笺 以 上 句 言 “ 无 已 大 康 ” , 已 是 礼 乐 自 居 , 复 云 “ 职 思 其 居 ” , 不 宜 更 处 礼 乐 。 居 谓 居 处 也 。 二 章 言 外 , 谓 居 处 之 外 , 则 其 居 谓 所 居 之 处 , 故 易 传 以 为 主 思 所 居 之 事 , 谓 国 中 政 令 也 。 其 居 既 是 国 中 , 则 知 其 外 谓 国 外 至 四 境 也 。 四 境 之 外 , 则 有 邻 国 , 故 其 忧 为 邻 国 侵 伐 之 忧 。 诗 人 戒 君 所 思 , 思 其 自 近 及 远 , 故 从 内 而 外 也 。 ○ 传 “ 荒 大 ” 至 “ 礼 义 ” 。 ○ 正 义 曰 : 荒 为 广 远 之 言 , 故 为 大 也 。 《 释 训 》 云 : “ 瞿 瞿 、 休 休 , 俭 也 。 ” 李 巡 曰 : “ 皆 良 士 顾 礼 节 之 俭 也 。 ” 此 传 云 “ 顾 礼 义 ” , 下 传 云 “ 休 休 , 乐 道 之 心 ” , 皆 谓 治 身 俭 约 , 故 能 乐 道 顾 礼 也 。 ○ 笺 “ 荒 废 ” 至 “ 礼 义 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 宛 丘 》 序 云 : “ 淫 荒 昏 乱 。 ” 《 还 》 及 《 卢 令 》 序 云 : “ 刺 荒 也 。 ” 荒 者 , 皆 谓 废 乱 政 事 , 故 易 传 以 荒 为 废 乱 也 。 “ 良 , 善 ” , 《 释 诂 》 文 。  蟋 蟀 在 堂 , 岁 聿 其 逝 。 今 我 不 乐 , 日 月 其 迈 。 迈 , 行 也 。 无 已 大 康 , 职 思 其 外 。 外 , 礼 乐 之 外 。 笺 云 : 外 谓 国 外 至 四 境 。 ○ 礼 乐 , 此 一 乐 字 音 岳 。 好 乐 无 荒 , 良 士 蹶 蹶 。 蹶 蹶 , 动 而 敏 於 事 。 ○ 蹶 , 俱 卫 反 。[ 疏 ] 传 “ 蹶 蹶 ” 至 “ 於 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 蹶 , 动 也 。 ” 《 释 训 》 云 : “ 蹶 蹶 , 敏 也 。 ”  蟋 蟀 在 堂 , 役 车 其 休 。 笺 云 : 庶 人 乘 役 车 。 役 车 休 , 农 功 毕 , 无 事 也 。[ 疏 ] 笺 “ 庶 人 ” 至 “ 无 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 庶 人 乘 役 车 ” , 《 春 官 · 巾 车 》 文 也 。 彼 注 云 : “ 役 车 方 箱 , 可 载 任 器 以 供 役 。 ” 然 则 收 纳 禾 稼 亦 用 此 车 , 故 役 车 休 息 , 是 农 功 毕 , 无 事 也 。 《 酒 诰 》 云 : “ 肇 牵 车 牛 , 远 服 贾 用 , 孝 养 厥 父 母 。 ” 则 庶 人 之 车 , 冬 月 亦 行 。 而 云 “ 休 ” 者 , 据 其 农 功 既 终 , 载 运 事 毕 , 故 言 休 耳 , 不 言 冬 月 不 行 也 。 今 我 不 乐 , 日 月 其 慆 。 慆 , 过 也 。 ○ 慆 , 吐 刀 反 。 无 已 大 康 , 职 思 其 忧 。 忧 , 可 忧 也 。 笺 云 : 忧 者 , 谓 邻 国 侵 伐 之 忧 。 好 乐 无 荒 , 良 士 休 休 。 休 休卷 五 五 之 三

卷 六 六 之 一, 下 同 。 说 音 悦 。[ 疏 ] “ 卢 令 ” 至 “ 且 仁 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 古 者 有 德 之 君 , 顺 时 田 猎 , 与 百 姓 共 乐 同 获 , 百 姓 闻 而 悦 之 。 言 吾 君 之 卢 犬 , 其 环 铃 铃 然 为 声 。 又 美 其 君 , 言 吾 君 其 为 人 也 , 美 好 且 有 仁 恩 。 言 古 者 贤 君 田 猎 , 百 姓 爱 之 , 刺 今 君 田 猎 , 则 百 姓 苦 之 。 ○ 传 “ 卢 田 ” 至 “ 令 令 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : 犬 有 田 犬 、 守 犬 。 《 战 国 策 》 云 : “ 韩 国 卢 , 天 下 之 骏 犬 也 。 东 郭 逡 , 海 内 之 狡 兔 。 韩 卢 逐 东 郭 , 绕 山 三 , 越 冈 五 , 兔 极 於 前 , 犬 疲 於 后 , 俱 为 田 父 之 所 获 。 ” 是 卢 为 田 犬 也 。 此 言 “ 铃 铃 ” , 下 言 “ 环 ” 、 “ 鋂 ” , 铃 铃 即 是 环 、 鋂 声 之 状 。 环 在 犬 之 颔 下 , 如 人 之 冠 缨 然 , 故 云 “ 缨 环 声 ” 也 。 言 人 君 有 美 德 , 以 下 言 百 姓 所 以 悦 君 之 意 。 《 孟 子 · 谓 梁 惠 王 》 曰 : “ 今 王 田 猎 於 此 , 百 姓 闻 王 车 马 之 音 , 见 羽 旄 之 美 , 举 疾 首 蹙 頞 而 相 告 曰 : ‘ 吾 王 好 田 猎 , 夫 何 使 我 至 於 此 极 也 ? 父 子 不 相 见 , 兄 弟 妻 子 离 散 。 ’ 此 无 他 , 不 与 民 同 乐 也 。 今 王 田 猎 於 此 , 百 姓 闻 王 车 马 之 音 , 见 羽 旄 之 美 , 举 忺 忺 然 有 喜 色 而 相 告 曰 : ‘ 吾 王 庶 几 无 疾 病 与 , 何 能 田 猎 也 ? ’ 此 无 他 , 与 民 同 乐 也 。 ” 则 百 姓 悦 之 也 。 今 定 本 云 “ 喻 人 君 能 有 美 德 ” , “ 喻 ” 字 误 也 。  卢 重 环 , 重 环 , 子 母 环 也 。 ○ 重 , 直 龙 反 , 下 同 。 其 人 美 且 鬈 。 鬈 , 好 貌 。 笺 云 : 鬈 读 当 为 权 。 权 , 勇 壮 也 。 ○ 鬈 音 权 , 《 说 文 》 云 : “ 发 好 貌 。 ”[ 疏 ] 笺 “ 鬈 读 ” 至 “ 勇 壮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 诸 言 且 者 , 皆 辞 兼 二 事 , 若 鬈 是 好 貌 , 则 与 美 是 一 也 。 “ 且 仁 ” 、 “ 且 偲 ” , 既 美 而 复 有 仁 才 , 则 “ 且 鬈 ” 不 得 为 好 貌 , 故 易 之 。 《 巧 言 》 云 : “ 无 拳 无 勇 。 ” 其 文 相 连 , 是 鬈 为 勇 壮 也 。 以 君 能 尽 其 仁 爱 , 与 百 姓 同 乐 , 故 美 其 “ 且 仁 ” 。 以 君 身 有 勇 壮 , 能 捕 取 猛 兽 , 故 美 其 “ 且 鬈 ” 。 以 君 善 於 射 御 , 多 有 才 能 , 故 美 其 “ 且 偲 ” 。 皆 是 猎 时 之 事 , 故 历 言 之 。 《 大 叔 于 田 叙 》 云 : “ 叔 多 才 而 好 勇 ” , 亦 谓 猎 时 有 才 勇 也 。  卢 重 鋂 , 鋂 , 一 环 贯 二 也 。 ○ 鋂 音 梅 。 其 人 美 且 偲 。 偲 , 才 也 。 笺 云 : 才 , 多 才 也 。 ○ 偲 , 七 才 反 , 《 说 文 》 云 : “ 强 也 。 ”[ 疏 ] 传 “ 鋂 , 一 环 贯 二 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 重 环 , 谓 “ 环 相 重 ” , 故 知 谓 “ 子 母 环 ” , 谓 大 环 贯 一 小 环 也 。 “ 重 鋂 ” 与 “ 重 环 ” 别 , 则 与 子 母 之 环 文 当 异 , 故 知 “ 一 环 贯 二 ” , 谓 一 大 环 贯 二 小 环 也 。 《 说 文 》 亦 云 : “ 鋂 , 环 也 , 一 环 贯 二 。 ”  《 卢 令 》 三 章 , 章 二 句 。  《 敝 笱 》 , 刺 文 姜 也 。 齐 人 恶 鲁 桓 公 微 弱 , 不 能 防 闲 文 姜 , 使 至 淫 乱 , 为 二 国 患 焉 。 ○ 敝 笱 , 婢 世 反 , 徐 符 灭 反 , 本 又 作 “ 弊 ” , 败 也 。 笱 音 古 口 反 , 取 鱼 器 也 。 恶 , 乌 路 反 。[ 疏 ] “ 《 敝 笱 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 患 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 敝 笱 》 诗 者 , 刺 文 姜 也 。 所 以 刺 之 者 , 文 姜 是 鲁 桓 夫 人 , 齐 人 恶 鲁 桓 公 为 夫 微 弱 , 不 能 防 闲 文 姜 , 使 至 於 齐 , 与 兄 淫 乱 , 为 二 国 之 患 焉 , 故 刺 之 也 。 文 姜 淫 乱 , 由 鲁 桓 微 弱 使 然 。 经 三 章 , 皆 是 恶 鲁 桓 以 刺 文 姜 之 辞 。 《 夏 官 · 虎 贲 氏 》 云 : “ 舍 则 守 王 闲 。 ” 注 云 : “ 舍 , 王 出 所 止 宿 处 也 。 闲 , 梐 枑 也 。 ” 《 天 官 · 掌 舍 》 “ 掌 王 之 会 同 之 舍 , 设 梐 枑 再 重 ” , 杜 子 春 云 : “ 梐 枑 谓 行 马 。 玄 谓 行 马 再 重 者 , 以 周 卫 有 外 内 列 。 周 卫 , 防 守 之 物 , 名 之 曰 闲 。 ” 则 闲 亦 防 禁 之 名 , 故 此 及 《 猗 嗟 》 之 序 皆 防 闲 并 言 之 也 。 齐 则 襄 公 通 妹 , 鲁 则 夫 人 外 淫 。 桓 公 见 杀 於 齐 , 襄 公 恶 名 不 灭 , 是 为 二 国 患 也 。 文 姜 既 嫁 於 鲁 , 齐 人 不 当 刺 之 , 由 其 兄 与 妹 淫 , 齐 人 恶 君 而 复 恶 文 姜 , 亦 所 以 刺 君 , 故 编 之 为 襄 公 诗 也 。  敝 笱 在 梁 , 其 鱼 鲂 鳏 。 兴 也 。 鳏 , 大 鱼 。 笺 云 : 鳏 , 鱼 子 也 。 鲂 也 , 鳏 也 , 鱼 之 易 制 者 , 然 而 敝 败 之 笱 不 能 制 。 兴 者 , 喻 鲁 桓 微 弱 , 不 能 防 闲 文 姜 , 终 其 初 时 之 婉 顺 。 ○ 鲂 音 房 。 鳏 , 毛 古 顽 反 , 郑 古 魂 反 。 易 , 夷 豉 反 。 齐 子 归 止 , 其 从 如 云 。 如 云 , 言 盛 也 。 笺 云 : 其 从 , 侄 娣 之 属 。 言 文 姜 初 嫁 于 鲁 桓 之 时 , 其 从 者 之 心 意 如 云 然 。 云 之 行 , 顺 风 耳 。 后 知 鲁 桓 微 弱 , 文 姜 遂 淫 恣 , 从 者 亦 随 之 为 恶 。 ○ 从 , 才 用 反 , 注 下 皆 同 。[ 疏 ] “ 敝 笱 ” 至 “ 如 云 ” 。 ○ 毛 以 为 , 笱 者 捕 鱼 之 器 。 弊 败 之 笱 在 於 鱼 梁 , 其 鱼 乃 是 鲂 鳏 之 大 鱼 , 非 弊 败 之 笱 所 能 制 , 以 喻 微 弱 之 君 为 其 夫 婿 , 其 妻 乃 是 强 盛 之 齐 女 , 非 微 弱 之 夫 所 能 制 , 刺 鲁 桓 之 微 弱 , 不 能 制 文 姜 也 。 又 言 文 姜 难 制 之 意 。 齐 子 文 姜 初 归 於 鲁 国 止 , 其 从 者 庶 姜 庶 士 , 其 数 众 多 如 云 然 , 以 此 强 盛 , 故 鲁 桓 不 能 禁 也 。 ○ 郑 以 为 , 弊 败 之 笱 在 於 鱼 梁 , 其 鱼 乃 是 鲂 鳏 之 小 鱼 。 鲂 鳏 自 是 鱼 之 易 制 者 , 但 笱 以 弊 败 , 不 能 制 , 以 喻 文 姜 是 妇 人 之 易 制 者 , 但 由 鲁 桓 以 微 弱 不 能 制 。 由 其 不 制 文 姜 , 故 令 从 者 亦 恶 。 齐 子 文 姜 初 归 於 鲁 国 止 , 其 从 者 之 心 如 云 然 。 云 行 顺 风 东 西 , 从 者 随 嫡 善 恶 , 由 文 姜 淫 泆 , 故 从 者 亦 淫 。 ○ 传 “ 鳏 , 大 鱼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 孔 丛 子 》 云 : “ 卫 人 钓 於 河 , 得 鳏 鱼 焉 , 其 大 盈 车 , 子 思 问 曰 : ‘ 如 何 得 之 ? ’ 对 曰 : ‘ 吾 下 钓 垂 一 鲂 之 饵 , 鳏 过 而 不 视 。 又 以 豚 之 半 , 鳏 则 吞 矣 。 ’ 子 思 叹 曰 : ‘ 鱼 贪 饵 以 死 , 士 贪 禄 以 亡 。 ’ ” 是 鳏 为 大 鱼 也 。 传 以 鳏 为 大 鱼 , 则 以 大 为 喻 。 王 肃 言 : “ 鲁 桓 之 不 能 制 文 姜 , 若 弊 笱 之 不 能 制 大 鱼 也 。 ” ○ 笺 “ 鳏 鱼 ” 至 “ 婉 顺 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 鳏 , 鱼 子 ” , 《 释 鱼 》 文 。 李 巡 曰 : “ 凡 鱼 之 子 总 名 鲲 也 。 鲲 、 鳏 字 异 , 盖 古 字 通 用 。 或 郑 本 作 ‘ 鲲 ’ 也 。 《 鲁 语 》 云 : ‘ 宣 公 夏 滥 於 泗 渊 , 里 革 断 其 罟 而 弃 之 , 曰 : 鱼 禁 鲲 〈 鱼 面 〉 , 鸟 翼 鷇 卵 , 蕃 庶 物 也 。 ’ ” 是 亦 以 鲲 为 鱼 子 也 。 毛 以 鲲 为 大 鱼 , 郑 以 鲲 为 鱼 子 而 与 鲂 相 配 , 则 鲂 之 为 鱼 , 中 鱼 也 , 故 可 以 为 大 亦 可 以 为 小 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 鲂 , 今 伊 、 洛 、 济 、 颍 鲂 鱼 也 , 广 而 薄 , 肥 恬 而 少 力 , 细 鳞 , 鱼 之 美 者 。 辽 东 梁 水 鲂 特 肥 而 厚 , 尤 美 於 中 国 鲂 , 故 其 乡 语 曰 ‘ 居 就 粮 梁 水 鲂 ’ 是 也 。 ” 笺 以 一 鳏 若 大 鱼 , 则 强 笱 亦 不 能 制 , 不 当 以 弊 败 为 喻 。 且 鲂 、 鲲 非 极 大 之 鱼 , 与 鳏 不 类 , 故 易 传 以 为 小 鱼 易 制 , 喻 文 姜 易 制 , 但 鲁 桓 微 弱 , 不 能 防 闲 文 姜 , 使 终 其 初 时 之 婉 顺 。 文 姜 素 与 兄 淫 , 而 云 “ 初 时 婉 顺 ” 者 , 在 齐 虽 则 先 淫 , 至 鲁 必 将 改 矣 , 但 知 桓 公 微 弱 , 后 复 更 为 淫 耳 。 ○ 传 “ 如 云 , 言 盛 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 如 云 言 盛 , 谓 其 从 者 多 , 强 盛 而 难 制 。 孙 毓 云 : “ 齐 为 大 国 , 初 嫁 宠 妹 , 庶 姜 庶 士 盛 如 云 雨 , 故 妹 来 自 由 , 桓 公 不 能 禁 制 。 ” 言 从 者 之 盛 , 传 意 当 然 。 文 姜 归 鲁 之 日 , 襄 公 未 为 君 , 言 宠 妹 则 非 也 。 ○ 笺 “ 其 从 ” 至 “ 为 恶 ” 。 ○ 正 义 曰 : 侄 娣 之 外 , 更 当 有 侍 御 贱 妾 , 故 云 “ 其 从 , 侄 娣 之 属 ” 。 笺 以 作 诗 者 主 刺 文 姜 之 恶 , 而 言 其 从 如 云 , 明 以 文 姜 恶 甚 , 疾 其 败 损 族 类 , 故 易 传 以 为 从 者 亦 随 文 姜 为 恶 。  敝 笱 在 梁 , 其 鱼 鲂 鱮 。 鲂 鱮 , 大 鱼 。 笺 云 : 鱮 , 似 鲂 而 弱 鳞 。 ○ 鱮 , 象 吕 反 , 《 广 雅 》 云 “ 鰱 也 ” , 音 连 。[ 疏 ] 笺 “ 鱮 , 似 鲂 而 弱 鳞 ” 。 ○ 正 义 曰 : 陆 机 《 疏 》 云 : “ 鱮 似 鲂 , 厚 而 头 大 , 鱼 之 不 美 者 , 故 里 语 曰 ‘ 网 鱼 得 鱮 , 不 如 啗 茹 ’ 。 其 头 尤 大 而 肥 者 , 徐 州 人 谓 之 鲢 , 或 谓 之 鳙 。 幽 州 人 谓 之 鸮 〈 后 鸟 〉 , 或 谓 之 胡 鳙 。 ”  齐 子 归 止 , 其 从 如 雨 。 如 雨 , 言 多 也 。 笺 云 : 如 雨 , 言 无 常 , 天 下 之 则 下 , 天 不 下 则 止 , 以 言 侄 娣 之 善 恶 , 亦 文 姜 所 使 止 。[ 疏 ] 笺 “ 如 雨 ” 至 “ 使 止 ” 。 ○ 正 义 曰 : 侄 娣 之 善 恶 , 亦 文 姜 所 使 , 今 定 本 云 “ 所 使 止 ” , 於 义 是 也 。  敝 笱 在 梁 , 其 鱼 唯 唯 。 唯 唯 , 出 入 不 制 。 笺 云 : 唯 唯 , 行 相 随 顺 之 貌 。 ○ 唯 唯 , 维 癸 反 , 沈 养 水 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 遗 遗 ” , 言 不 能 制 也 。[ 疏 ] 传 “ 唯 唯 , 出 入 不 制 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 二 章 言 鱼 名 , 此 章 言 鱼 貌 , 令 其 上 下 相 充 也 。 唯 唯 , 正 是 鱼 行 相 随 之 貌 耳 。 传 以 弊 笱 不 能 制 大 鱼 , 故 云 出 入 不 制 。 笺 以 为 小 鱼 , 故 行 相 随 顺 之 貌 。 各 从 其 义 , 故 为 辞 异 耳 。 其 於 唯 唯 , 义 亦 同 也 。  齐 子 归 止 , 其 从 如 水 。 水 , 喻 众 也 。 笺 云 : 水 之 性 可 停 可 行 , 亦 言 侄 娣 之 善 恶 在 文 姜 也 。《 敝 笱 》 三 章 , 章 四 句 。  《 载 驱 》 , 齐 人 刺 襄 公 也 。 无 礼 义 故 , 盛 其 车 服 , 疾 驱 於 通 道 大 都 , 与 文 姜 淫 播 其 恶 於 万 民 焉 。 故 犹 端 也 。 ○ 驱 , 欺 具 反 , 又 如 字 , 下 皆 同 , 本 亦 作 “ 駈 ” 。 播 , 波 佐 反 。[ 疏 ] “ 《 载 驱 》 四 章 , 章 四 句 ” 至 “ 民 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 载 驱 》 诗 者 , 齐 人 所 作 以 刺 襄 公 也 。 刺 之 者 , 襄 公 身 无 礼 义 之 故 , 乃 盛 饰 其 所 乘 之 车 与 所 衣 之 服 , 疾 行 驱 驰 於 通 达 之 道 , 广 大 之 都 , 与 其 妹 文 姜 淫 通 , 播 扬 其 恶 於 万 民 焉 , 使 万 民 尽 知 情 , 无 惭 耻 , 故 刺 之 也 。 国 人 刺 君 , 乃 是 常 事 , 诸 序 未 有 举 国 之 名 言 其 民 刺 君 。 此 独 云 “ 齐 人 刺 襄 公 ” 者 , 以 文 姜 鲁 之 夫 人 , 襄 公 往 入 鲁 境 , 以 其 齐 、 鲁 交 错 , 须 言 齐 以 辨 嫌 。 无 礼 义 , 盛 其 车 服 者 , 首 章 次 句 与 次 章 上 二 句 是 也 。 疾 驱 , 首 章 上 句 是 也 。 於 通 道 大 都 , 下 二 章 上 二 句 是 也 。 经 因 駈 车 而 言 车 饰 , 故 先 言 载 驱 。 序 以 美 其 车 服 然 后 驱 之 , 且 欲 见 其 驱 车 所 往 之 处 , 故 令 疾 驱 与 通 道 大 都 为 句 而 后 言 之 。 经 有 车 马 之 饰 而 已 , 无 盛 服 之 事 。 既 美 其 车 , 明 亦 美 其 服 , 故 协 句 言 之 。 四 章 下 二 句 皆 言 文 姜 来 会 齐 侯 , 是 与 文 姜 淫 之 事 , 大 都 通 道 人 皆 见 之 , 是 播 其 恶 於 万 民 也 。 ○ 笺 “ 故 犹 端 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诸 言 “ 故 ” 者 , 多 是 因 上 文 以 生 下 事 。 此 “ 故 ” 乃 与 上 为 句 , 非 生 下 之 辞 , 是 以 笺 特 释 之 。 “ 无 礼 义 故 ” , 犹 言 无 礼 义 端 , 端 谓 头 绪 也 。 《 论 语 》 “ 叩 其 两 端 ” , 谓 动 发 本 末 两 头 也 。 《 标 有 梅 》 笺 云 “ 女 年 二 十 而 无 嫁 端 ” , 为 无 嫁 之 头 绪 。 此 亦 谓 无 礼 义 之 头 绪 也 , 故 盛 服 而 与 妹 淫 通 也 。  载 驱 薄 薄 , 簟 茀 朱 鞟 。 薄 薄 , 疾 驱 声 也 。 簟 , 方 文 蓆 也 。 车 之 蔽 曰 茀 。 诸 侯 之 路 车 , 有 朱 革 之 质 而 羽 饰 。 笺 云 : 此 车 襄 公 乃 乘 焉 , 而 来 与 文 姜 会 。 ○ 薄 , 普 各 反 , 徐 扶 各 反 。 茀 音 弗 。 鞹 , 苦 郭 反 , 革 也 。 鲁 道 有 荡 , 齐 子 发 夕 。 发 夕 , 自 夕 发 至 旦 。 笺 云 : 襄 公 既 无 礼 义 , 乃 疾 驱 其 乘 车 以 入 鲁 竟 。 鲁 之 道 路 平 易 , 文 姜 发 夕 由 之 往 会 焉 , 曾 无 惭 耻 之 色 。 ○ 发 , 《 韩 诗 》 云 : “ 发 , 旦 也 。 ” 其 乘 , 绳 证 反 , 或 音 绳 。 竟 音 境 , 本 亦 作 “ 境 ” 。 易 , 夷 豉 反 , 下 “ 乐 易 ” 同 。[ 疏 ] “ 载 驱 ” 至 “ 发 夕 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 襄 公 将 与 妹 淫 , 则 驱 驰 其 马 , 使 之 疾 行 , 其 车 之 声 薄 薄 然 , 用 方 文 竹 簟 以 为 车 蔽 , 又 有 朱 色 之 革 为 车 之 饰 。 公 乘 此 车 马 往 就 文 姜 , 鲁 之 道 路 有 荡 然 平 易 , 齐 子 文 姜 乃 由 此 道 发 夕 至 旦 来 与 公 会 。 公 与 妹 淫 , 曾 无 愧 色 , 故 刺 之 。 ○ 传 “ 薄 薄 ” 至 “ 羽 饰 ” 。 ○ 正 义 曰 : 薄 薄 , 车 声 状 。 序 言 疾 駈 , 故 云 疾 驱 。 駈 与 驱 音 义 同 , 皆 谓 駈 马 疾 行 也 。 《 斯 干 》 说 铺 席 燕 乐 之 事 云 : “ 下 莞 上 簟 。 ” 簟 字 从 竹 , 用 竹 为 席 , 其 文 必 方 , 故 云 方 文 席 也 。 车 之 蔽 曰 茀 , 谓 车 之 后 户 也 。 《 说 文 》 云 : “ 鞹 , 革 也 。 ” 兽 皮 治 去 毛 曰 革 , 鞹 是 革 之 别 名 。 此 说 齐 君 之 车 , 而 云 朱 鞹 , 故 云 诸 侯 之 路 车 有 朱 革 之 质 而 羽 饰 。 谓 以 皮 革 为 本 质 , 其 上 又 以 翟 羽 为 之 饰 也 。 《 释 器 》 云 : “ 舆 革 , 前 谓 之 鞎 , 后 谓 之 茀 。 ” 李 巡 曰 : “ 舆 革 前 , 谓 舆 前 以 革 为 车 饰 曰 鞎 。 茀 , 车 后 户 名 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 鞎 , 以 韦 靶 车 轼 也 。 茀 , 以 韦 靶 后 户 也 。 ” 又 云 : “ 竹 前 谓 之 御 , 后 谓 之 蔽 。 ” 李 巡 曰 : “ 竹 前 , 谓 编 竹 当 车 前 以 拥 蔽 , 名 之 曰 御 。 御 , 止 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 御 , 以 簟 为 车 饰 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 蔽 , 以 簟 衣 后 户 也 。 ” 如 《 尔 雅 》 之 文 , 车 前 后 之 饰 , 皆 有 革 有 簟 , 故 此 说 车 饰 云 “ 簟 茀 朱 鞹 ” 也 。 彼 文 革 饰 后 户 谓 之 茀 , 竹 饰 后 户 谓 之 蔽 , 则 茀 、 蔽 异 矣 。 此 言 车 之 蔽 曰 茀 , 茀 、 蔽 为 一 者 , 彼 因 革 与 竹 别 而 异 其 文 耳 , 其 实 革 竹 同 饰 后 户 , 俱 为 车 之 蔽 塞 , 故 此 传 茀 、 蔽 通 言 之 。 《 春 官 》 巾 车 掌 王 后 之 车 辂 , 有 重 翟 、 厌 翟 。 《 硕 人 》 说 卫 侯 夫 人 云 “ 翟 茀 以 朝 ” 。 是 妇 人 之 车 有 翟 羽 饰 矣 。 经 、 传 不 言 诸 侯 路 车 有 翟 饰 者 , 今 传 言 羽 饰 , 必 当 有 所 案 据 , 不 知 出 何 书 也 。 ○ 传 “ 发 夕 ” 至 “ 至 旦 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 言 发 夕 , 谓 夕 时 发 行 , 故 为 发 夕 至 旦 。 《 小 宛 》 云 “ 明 发 不 寐 ” , 谓 此 至 明 之 开 发 , 未 尝 寝 寐 , 故 为 发 夕 至 明 。 所 以 立 文 不 同 , 皆 为 夕 发 至 旦 。 ○ 笺 “ 襄 公 ” 至 “ 之 色 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 入 鲁 境 者 , 以 下 言 “ 汶 水 汤 汤 ” , 则 会 在 汶 侧 。 齐 在 鲁 北 , 水 北 曰 阳 。 僖 元 年 《 左 传 》 称 公 赐 季 友 汶 阳 之 田 , 当 齐 襄 公 之 时 , 汶 水 之 北 尚 是 鲁 地 , 故 知 襄 公 乘 车 入 鲁 境 也 。 於 “ 鲁 道 ” 之 下 , 即 言 “ 发 夕 ” , 是 则 夜 行 在 道 , 言 其 疾 趋 齐 侯 之 意 , 故 言 文 姜 发 夕 而 往 会 焉 。 兄 则 盛 饰 而 往 , 妹 则 疾 行 会 之 , 是 其 无 惭 耻 之 色 。  四 骊 济 济 , 垂 辔 沵 沵 。 四 骊 , 言 物 色 盛 也 。 济 济 , 美 貌 。 垂 辔 , 辔 之 垂 者 。 沵 沵 , 众 也 。 笺 云 : 此 又 刺 襄 公 乘 是 四 骊 而 来 , 徒 为 淫 乱 之 行 。 ○ 骊 , 力 驰 反 。 济 , 子 礼 反 , 注 同 。 尔 尔 , 本 亦 作 “ 沵 ” , 同 , 乃 礼 反 。 徒 , 一 本 作 “ 从 ” , 两 通 。 行 , 下 孟 反 。 鲁 道 有 荡 , 齐 子 岂 弟 。 言 文 姜 於 是 乐 易 。 然 笺 云 : 此 岂 弟 犹 言 发 夕 也 。 岂 读 当 为 闿 。 弟 , 《 古 文 尚 书 》 以 弟 为 圉 。 圉 , 明 也 。 ○ 岂 , 开 改 反 , 乐 也 。 弟 如 字 , 或 音 待 易 反 。 乐 音 洛 。 闿 音 开 。 圉 音 亦 。[ 疏 ] “ 四 骊 ” 至 “ 岂 弟 ” 。 ○ 毛 以 为 , 襄 公 将 与 妹 淫 , 乘 其 一 驷 之 马 , 皆 是 铁 骊 之 色 , 其 马 济 济 然 而 美 , 又 四 马 垂 其 六 辔 沵 沵 然 而 众 。 为 此 盛 饰 , 往 就 文 姜 。 鲁 之 道 路 有 荡 然 平 易 , 齐 子 文 姜 於 是 乐 易 然 来 与 兄 会 , 曾 无 惭 色 , 故 刺 之 。 ○ 郑 唯 恺 悌 为 异 。 言 文 姜 开 明 而 往 会 之 。 馀 同 。 ○ 传 “ 四 骊 , 言 物 色 盛 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 夏 官 · 校 人 》 云 : “ 凡 军 事 , 物 马 而 颁 之 。 ” 注 云 : “ 物 马 齐 其 力 。 ” 言 四 言 骊 , 道 其 物 色 俱 盛 也 。 ○ 笺 “ 此 岂 ” 至 “ 明 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 为 , 齐 子 恺 悌 , 文 在 鲁 道 之 下 , 则 恺 悌 为 在 道 之 事 。 若 是 其 心 乐 易 , 非 独 在 道 为 然 。 且 上 云 “ 发 夕 ” , 此 当 为 发 夕 之 类 , 故 云 “ 此 恺 悌 犹 发 夕 ” , 言 与 其 馀 恺 悌 不 同 也 。 恺 悌 之 义 , 与 发 夕 不 类 , 故 读 恺 为 闿 易 , 称 闿 物 成 务 。 《 说 文 》 云 : “ 闿 , 开 也 。 ” 《 古 文 尚 书 》 即 今 郑 注 《 尚 书 》 是 也 , 无 以 悌 为 圉 之 字 。 唯 《 洪 范 》 稽 疑 论 卜 兆 有 “ 五 曰 圉 ” , 注 云 : “ 圉 者 , 色 泽 光 明 。 ” 盖 古 文 作 “ 悌 ” , 今 文 作 “ 圉 ” 。 贾 逵 以 今 文 校 之 , 定 以 为 “ 圉 ” , 故 郑 依 贾 氏 所 奏 , 从 定 为 “ 圉 ” , 於 古 文 则 为 “ 悌 ” , 故 云 “ 《 古 文 尚 书 》 以 悌 为 圉 。 圉 , 明 也 ” 。 上 言 发 夕 , 谓 初 夜 即 行 。 此 言 闿 明 , 谓 侵 明 而 行 , 与 上 古 文 相 通 也 。 《 释 言 》 云 : “ 恺 悌 , 发 也 。 ” 舍 人 、 李 巡 、 孙 炎 、 郭 璞 皆 云 “ 闿 , 明 。 发 , 行 ” 。 郭 璞 又 引 此 诗 云 “ 齐 子 恺 悌 ” , 是 闿 亦 为 行 之 义 也 。 今 定 本 云 : “ 此 恺 悌 , 发 也 , 犹 言 发 夕 。 ” 又 云 : “ 悌 , 《 古 文 尚 书 》 以 为 圉 。 ” 更 无 悌 字 , 义 并 得 通 。  汶 水 汤 汤 , 行 人 彭 彭 。 汤 汤 , 大 貌 。 彭 彭 , 多 貌 。 笺 云 : 汶 水 之 上 盖 有 都 焉 , 襄 公 与 文 姜 时 所 会 。 ○ 汶 音 问 , 水 名 。 汤 , 失 章 反 。 彭 , 必 旁 反 。[ 疏 ] 笺 “ 汶 水 ” 至 “ 所 会 ” 。 ○ 正 义 曰 : 序 言 “ 疾 驱 於 通 道 大 都 ” , “ 行 人 彭 彭 ” , 是 为 通 道 ; “ 汶 水 汤 汤 ” , 傍 有 大 都 , 可 知 。 若 其 不 然 , 不 应 辄 言 汶 水 , 故 云 “ 汶 水 之 上 盖 有 都 焉 , 襄 公 与 文 姜 时 所 会 处 也 。 ” 此 襄 公 入 於 鲁 境 , 往 会 文 姜 , 若 是 鲁 桓 尚 存 , 不 应 公 然 如 此 。 此 篇 所 陈 , 盖 是 庄 公 时 事 , 亦 不 知 大 都 为 何 邑 , 故 笺 不 言 之 。  鲁 道 有 荡 , 齐 子 翱 翔 。 翱 翔 , 犹 彷 徉 也 。 ○ 彷 音 旁 。 徉 音 羊 。汶 水 滔 滔 , 行 人 儦 々 。 滔 滔 , 流 貌 。 儦 々 , 众 貌 。 ○ 滔 , 吐 刀 反 。 儦 , 表 骄 反 , 《 说 文 》 云 : “ 行 貌 。 ” 鲁 道 有 荡 , 齐 子 游 敖 。《 载 驱 》 四 章 , 章 四 句 。  《 猗 嗟 》 , 刺 鲁 庄 公 也 。 齐 人 伤 鲁 庄 公 有 威 仪 技 艺 , 然 而 不 能 以 礼 防 闲 其 母 , 失 子 之 道 , 人 以 为 齐 侯 之 子 焉 。 ○ 猗 , 於 宜 反 , 字 或 作 “ 欹 ” 。 技 , 其 绮 反 。[ 疏 ] “ 《 猗 嗟 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 子 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 见 其 母 与 齐 淫 , 谓 为 齐 侯 种 胤 , 是 其 可 耻 之 甚 , 故 齐 人 作 此 诗 以 刺 之 也 。 礼 , 妇 人 夫 死 从 子 , 子 当 防 母 奸 淫 。 庄 公 不 能 防 禁 , 是 失 为 人 子 之 道 。 经 言 猗 嗟 , 是 叹 伤 之 言 也 。 言 其 形 貌 之 长 , 面 目 之 美 , 善 於 趋 步 , 是 有 威 仪 也 。 言 其 善 舞 善 射 , 是 有 技 艺 也 。 言 “ 展 我 甥 兮 ” , 拒 时 人 以 为 齐 侯 之 子 也 。 以 其 齐 人 所 作 , 故 系 之 於 齐 。 襄 公 淫 之 , 故 为 襄 公 之 诗 也 。  猗 嗟 昌 兮 ! 颀 而 长 兮 。 猗 嗟 , 叹 辞 。 昌 , 盛 也 。 颀 , 长 貌 。 笺 云 : 昌 , 佼 好 貌 。 ○ 颀 音 祈 。 佼 , 古 卯 反 , 本 又 作 “ 姣 ” 。 抑 若 扬 兮 , 抑 , 美 色 。 扬 , 广 扬 。 ○ 抑 , 於 力 反 。 美 目 扬 兮 。 好 目 扬 眉 。 巧 趋 跄 兮 , 射 则 臧 兮 ! 跄 , 巧 趋 貌 。 笺 云 : 臧 , 善 也 。 ○ 趋 , 本 又 作 “ 趍 ” , 七 须 反 , 又 七 遇 反 。 跄 , 七 羊 反 。[ 疏 ] “ 猗 嗟 ” 至 “ 臧 兮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 齐 人 伤 鲁 庄 公 。 猗 嗟 此 庄 公 之 貌 甚 昌 盛 兮 , 其 形 状 颀 然 而 长 好 兮 。 抑 然 而 美 者 其 额 上 扬 广 兮 , 又 有 美 目 扬 眉 兮 。 巧 为 趋 步 , 其 举 动 跄 然 兮 , 射 则 大 善 兮 。 威 仪 技 艺 , 其 美 如 此 , 而 不 能 防 闲 其 母 , 使 之 淫 乱 , 是 其 可 嗟 伤 也 。 ○ 传 “ 猗 嗟 ” 至 “ 长 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 猗 是 心 内 不 平 , 嗟 是 口 之 喑 哑 , 皆 伤 叹 之 声 , 故 为 叹 辞 。 若 犹 然 也 。 此 言 颀 若 长 兮 , 《 史 记 · 孔 子 世 家 》 称 孔 子 说 文 王 之 状 云 : “ 黯 然 而 黑 , 颀 然 而 长 。 ” 是 之 为 长 貌 也 。 今 定 本 云 “ 颀 而 长 兮 ” , “ 而 ” 与 “ 若 ” 义 并 通 也 。 ○ 笺 “ 昌 , 佼 好 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 昌 为 盛 , 不 言 为 其 貌 , 故 申 足 之 云 : “ 佼 好 貌 。 ” ○ 传 “ 抑 , 美 色 。 扬 , 广 扬 ” 。 ○ 正 义 曰 : 扬 是 颡 之 别 名 , 抑 为 扬 之 貌 , 故 知 抑 为 美 色 。 颡 贵 阔 , 故 言 “ 扬 , 广 扬 ” 。 ○ 传 “ 好 目 扬 眉 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 美 目 扬 兮 ” , 目 扬 俱 美 , 传 欲 辨 扬 是 眉 , 故 省 其 文 言 “ 好 目 扬 眉 ” 。 既 言 目 扬 皆 好 , 又 传 解 扬 为 眉 , 盖 以 眉 毛 扬 起 , 故 名 眉 为 扬 。 ○ 传 “ 跄 , 巧 趋 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 曲 礼 》 云 “ 士 跄 跄 ” , 今 与 趍 连 文 , 故 知 “ 跄 , 巧 趋 貌 ” 。 《 曲 礼 》 注 又 云 : “ 行 而 张 足 曰 趋 。 ” 趋 , 今 之 捷 步 , 则 “ 趋 , 疾 行 也 ” 。 礼 有 徐 趋 、 疾 趋 , 为 之 有 巧 有 拙 , 故 美 其 “ 巧 趋 跄 兮 ” 。  猗 嗟 名 兮 ! 美 目 清 兮 ! 目 上 为 名 。 目 下 为 清 。 仪 既 成 兮 。 终 日 射 侯 , 不 出 正 兮 。 展 我 甥 兮 ! 二 尺 曰 正 。 外 孙 曰 甥 。 笺 云 : 成 犹 备 也 。 正 , 所 以 射 於 侯 中 者 , 天 子 五 正 , 诸 侯 三 正 , 大 夫 二 正 , 士 一 正 。 外 皆 居 其 侯 中 参 分 之 一 焉 。 展 , 诚 也 。 姊 妹 之 子 曰 甥 。 容 貌 技 艺 如 此 , 诚 我 齐 之 甥 。 言 诚 者 , 拒 时 人 言 齐 侯 之 子 。 ○ 射 , 食 亦 反 , 注 “ 所 射 ” 、 “ 每 射 ” 同 。 正 音 征 , 注 同 。 画 五 采 曰 正 。 参 , 七 南 反 , 又 音 三 。[ 疏 ] “ 猗 嗟 ” 至 “ 甥 兮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 齐 人 伤 鲁 庄 公 。 猗 嗟 此 庄 公 目 上 之 名 甚 平 博 兮 , 又 有 美 目 及 目 下 之 清 亦 美 兮 , 威 仪 容 貌 既 备 足 兮 , 又 善 於 为 射 , 终 日 射 侯 , 其 矢 不 出 正 之 内 兮 , 此 又 诚 是 我 齐 之 外 甥 兮 。 威 仪 技 艺 如 此 , 又 实 是 齐 之 外 甥 , 不 能 使 母 不 淫 , 令 人 以 为 齐 侯 之 子 , 是 其 可 嗟 伤 也 。 ○ 传 “ 目 上 ” 至 “ 为 清 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 训 》 云 : “ 猗 嗟 名 兮 , 目 上 为 名 。 ” 孙 炎 云 : “ 目 上 平 博 。 ” 郭 璞 曰 : “ 眉 眼 之 閒 。 ” 《 尔 雅 》 既 释 如 此 , 清 又 与 目 共 文 , 名 既 目 上 , 则 清 为 目 下 。 ○ 传 “ 二 尺 ” 至 “ 曰 甥 ” 。 ○ 正 义 曰 : 正 者 , 侯 中 所 射 之 处 。 经 典 虽 多 言 正 鹄 , 其 正 之 广 狭 则 无 文 。 郑 於 《 周 礼 》 考 之 , 以 为 大 射 则 张 皮 侯 而 设 鹄 , 宾 射 则 张 布 侯 而 画 正 。 正 大 如 鹄 , 三 分 侯 广 而 正 居 一 焉 。 侯 身 长 一 丈 八 尺 者 , 正 方 六 尺 。 侯 身 一 丈 四 尺 者 , 正 方 四 尺 六 寸 大 半 寸 。 侯 身 一 丈 者 , 正 方 三 尺 三 寸 少 半 寸 。 正 以 彩 画 为 之 。 其 外 之 广 虽 则 不 同 , 其 内 皆 方 二 尺 。 尾 於 正 鹄 之 事 , 唯 此 言 “ 二 尺 曰 正 ” 耳 。 既 无 明 说 可 以 同 之 郑 焉 。 郑 言 正 之 内 方 二 尺 者 , 亦 更 无 明 文 , 盖 应 顾 此 传 耳 。 姊 妹 之 子 名 之 曰 甥 。 传 言 “ 外 孙 曰 甥 ” 者 , 王 肃 云 : “ 据 外 祖 以 言 也 。 ” 谓 不 指 襄 公 之 身 , 总 据 齐 国 为 信 。 外 孙 得 称 甥 者 , 案 《 左 传 》 云 : “ 以 肥 之 得 备 弥 甥 。 ” 孙 毓 云 : “ 姊 妹 之 子 曰 甥 。 谓 吾 舅 者 , 吾 谓 之 甥 。 此 《 尔 雅 》 之 明 义 , 未 学 者 之 所 及 , 岂 毛 公 之 博 物 , 王 氏 之 通 识 , 而 当 乱 於 此 哉 ! 抑 者 以 襄 公 虽 舅 , 而 鸟 兽 其 行 , 犯 亲 乱 类 , 使 时 人 皆 以 为 齐 侯 之 子 , 故 绝 其 相 名 之 伦 , 更 本 於 外 祖 以 言 也 。 ” 凡 异 族 之 亲 皆 称 甥 。 然 此 是 毛 传 之 言 , 不 应 代 诗 人 为 绝 其 相 名 之 伦 。 孙 毓 之 言 非 也 。 ○ 笺 “ 正 所 ” 至 “ 之 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 夏 官 · 射 人 》 “ 以 射 法 治 射 义 。 王 以 六 耦 射 三 侯 , 乐 以 《 驺 虞 》 , 九 节 五 正 。 诸 侯 以 四 耦 射 二 侯 , 乐 以 《 貍 首 》 , 七 节 三 正 。 孤 卿 大 夫 以 三 耦 射 一 侯 , 乐 以 《 采 蘋 》 , 五 节 二 正 。 士 以 三 耦 射 犴 侯 , 乐 以 《 采 蘩 》 , 五 节 二 正 ” 。 是 天 子 以 下 所 射 之 正 数 也 。 彼 文 大 夫 士 同 射 二 正 。 今 定 本 云 “ 大 夫 二 正 , 士 一 正 ” , 误 耳 。 “ 外 皆 居 其 侯 中 三 分 之 一 ” 者 , 其 外 畔 准 侯 广 狭 , 各 居 其 侯 三 分 之 一 , 其 内 皆 方 二 尺 , 故 彼 注 云 九 节 、 七 节 、 五 节 者 , 奏 乐 以 为 射 节 之 差 。 三 侯 者 , 五 正 三 正 二 正 之 侯 也 。 二 侯 者 , 三 正 二 正 之 侯 也 。 一 侯 者 , 二 正 而 已 。 画 五 正 之 侯 者 , 中 朱 、 次 白 、 次 苍 、 次 黄 , 玄 居 外 。 三 正 者 , 损 玄 、 黄 ; 二 正 者 , 去 白 、 苍 , 而 画 以 朱 、 绿 , 其 外 之 广 皆 居 侯 中 三 分 之 一 。 郑 言 中 二 尺 , 是 中 央 之 采 方 二 尺 以 外 , 准 其 采 之 多 少 , 正 之 广 狭 , 均 布 之 以 至 於 外 畔 也 。 言 居 侯 三 分 之 一 , 侯 之 广 狭 则 有 三 等 不 同 。 五 正 之 侯 则 方 一 丈 八 尺 , 三 正 之 侯 方 一 丈 四 尺 , 二 正 之 侯 则 方 一 丈 。 知 者 , 以 大 射 之 鹄 , 宾 射 之 正 , 虽 其 侯 正 、 鹄 不 同 , 侯 道 远 近 一 也 。 《 仪 礼 》 大 射 礼 者 , 诸 侯 射 礼 。 经 曰 : “ 司 马 命 量 人 量 侯 道 , 以 貍 步 , 大 侯 九 十 , 糁 七 十 , 犴 五 十 。 ” 《 乡 射 记 》 记 射 之 侯 云 : “ 侯 道 五 十 弓 。 ” 则 《 大 射 》 所 云 九 十 、 七 十 、 五 十 皆 谓 弓 也 。 诸 侯 大 射 三 侯 之 道 , 既 有 九 十 、 七 十 、 五 十 , 则 王 射 亦 张 三 侯 , 其 道 之 数 亦 当 然 , 故 《 射 人 》 注 云 : “ 量 侯 道 者 , 以 弓 为 度 。 九 节 者 , 九 十 弓 。 七 节 者 , 七 十 弓 。 五 节 者 , 五 十 弓 。 弓 之 下 制 长 六 尺 。 ” 是 侯 道 远 近 有 三 等 不 同 也 。 《 乡 射 记 》 又 云 : “ 弓 二 寸 以 为 侯 中 。 ” 侯 中 谓 侯 身 也 。 乡 射 之 侯 既 弓 取 二 寸 , 则 馀 侯 亦 当 然 。 《 天 官 · 司 裘 》 注 说 大 射 之 侯 , 引 《 乡 射 记 》 曰 : “ 弓 二 寸 以 为 侯 中 。 ” 则 九 十 弓 者 , 侯 中 广 丈 八 尺 ; 七 十 弓 者 , 侯 中 广 丈 四 尺 ; 五 十 弓 者 , 侯 中 广 一 丈 。 大 射 既 然 , 则 宾 射 亦 尔 。 《 考 工 记 》 云 : “ 梓 人 为 侯 , 广 与 崇 方 , 三 分 其 广 , 而 鹄 居 一 焉 。 ” 《 司 裘 》 掌 大 射 之 礼 云 : “ 设 其 鹄 。 ” 《 射 人 》 治 宾 射 之 仪 则 云 : “ 五 正 、 三 正 、 二 正 。 ” 有 正 者 无 鹄 , 有 鹄 者 正 , 则 正 与 鹄 大 小 同 矣 。 故 《 射 人 》 注 云 : “ 鹄 乃 用 皮 , 其 大 如 正 。 ” 鹄 居 侯 中 三 分 之 一 , 则 知 正 亦 在 侯 三 分 之 一 , 各 准 其 侯 之 广 狭 而 画 之 耳 。 谓 之 正 者 , 《 射 人 》 注 云 : “ 正 之 言 正 也 。 射 者 内 志 正 则 能 中 。 ” 《 大 射 》 注 云 : “ 正 者 , 正 也 。 亦 鸟 名 。 齐 、 鲁 之 间 名 题 肩 为 正 。 正 鸟 之 捷 黠 者 , 射 之 难 中 , 以 中 为 俊 , 故 射 取 名 焉 。 ” 大 射 射 鹄 , 宾 射 射 正 , 此 言 “ 不 出 正 兮 ” , 据 宾 射 为 文 也 。 “ 展 , 诚 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 姊 妹 之 子 为 甥 ” , 《 释 亲 》 文 。 上 说 容 貌 技 艺 , 下 言 “ 展 我 甥 兮 ” , 纵 令 无 技 艺 , 亦 是 其 甥 , 但 作 者 既 美 其 身 业 技 艺 , 又 言 实 是 其 甥 , 伤 不 防 闲 其 母 , 而 令 人 以 为 齐 侯 之 子 , 故 言 诚 我 齐 之 外 甥 。 为 齐 之 甥 信 不 虚 矣 。 而 云 诚 实 是 者 , 拒 时 人 言 是 齐 侯 之 子 耳 。  猗 嗟 娈 兮 ! 娈 , 壮 好 貌 。 清 扬 婉 兮 。 婉 , 好 眉 目 也 。 舞 则 选 兮 , 射 则 贯 兮 。 选 , 齐 。 贯 , 中 也 。 笺 云 : 选 者 , 谓 於 伦 等 最 上 。 贯 , 习 也 。 ○ 选 , 雪 恋 反 。 贯 , 毛 古 乱 反 , 郑 古 患 反 。 中 , 张 仲 反 。四 矢 反 兮 , 以 御 乱 兮 ! 四 矢 , 乘 矢 。 笺 云 : 反 , 复 也 。 礼 射 三 而 止 。 每 射 四 矢 , 皆 得 其 故 处 , 此 之 谓 复 射 。 必 四 矢 者 , 象 其 能 御 四 方 之 乱 也 。 ○ 反 如 字 , 《 韩 诗 》 作 “ 变 ” 。 变 , 易 。 御 , 鱼 吕 反 。 乘 , 绳 证 反 。 处 , 昌 虑 反 。[ 疏 ] “ 猗 嗟 ” 至 “ 乱 兮 ” 。 ○ 毛 以 为 , 齐 人 伤 鲁 庄 , 公 猗 嗟 此 庄 公 容 貌 娈 然 而 好 兮 , 其 清 扬 眉 目 之 閒 婉 然 而 美 兮 , 其 舞 则 齐 於 乐 节 兮 , 其 射 则 中 於 正 鹄 兮 。 非 徒 能 中 而 已 , 每 番 重 射 四 矢 , 皆 反 复 其 故 处 兮 。 善 射 如 此 , 足 以 捍 御 四 方 之 乱 兮 。 威 仪 技 艺 如 此 , 而 不 能 防 闲 其 母 , 故 刺 之 。 ○ 郑 唯 “ 舞 则 选 兮 ” 二 句 为 异 。 言 舞 则 伦 等 之 中 上 选 兮 , 其 射 即 贯 习 为 之 兮 。 馀 同 。 ○ 传 “ 选 , 齐 。 贯 , 中 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 选 之 为 齐 , 其 训 未 闻 , 当 谓 其 善 舞 齐 於 乐 节 也 。 贯 谓 穿 侯 , 故 为 中 也 。 ○ 笺 “ 选 者 ” 至 “ 贯 习 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 美 其 善 舞 , 当 谓 舞 能 胜 人 , 故 易 传 以 为 伦 等 之 中 上 选 也 。 “ 贯 , 习 ” , 《 释 诂 》 文 。 ○ 传 “ 四 矢 , 乘 矢 ” 。 ○ 正 义 曰 : 乘 车 必 驾 四 马 , 因 即 谓 四 马 为 乘 。 《 大 射 》 、 《 乡 射 》 皆 以 四 矢 为 乘 矢 , 故 传 依 用 之 。 ○ 笺 “ 礼 射 ” 至 “ 之 乱 ” 。 ○ 正 义 曰 : 大 射 皆 三 番 , 射 讫 , 止 而 不 复 射 , 是 “ 礼 射 三 而 止 ” 也 。 必 三 而 止 者 , 案 《 仪 礼 · 大 射 》 初 使 三 耦 射 之 而 未 释 获 , 射 讫 , 取 矢 以 复 。 君 与 卿 大 夫 等 射 , 释 获 , 饮 不 中 者 。 讫 , 君 与 卿 大 夫 等 又 射 , 取 中 於 乐 节 。 注 云 : “ 君 子 之 於 事 也 , 始 取 苟 能 中 , 课 有 功 , 终 用 成 法 , 教 化 之 渐 也 。 ” 然 则 初 射 惟 三 耦 , 其 后 两 番 君 始 与 卿 大 夫 等 射 。 此 言 “ 礼 射 三 而 止 ” , 通 三 耦 等 为 言 。 射 法 三 而 止 , 而 云 “ 终 日 射 侯 ” 者 , 美 其 久 射 而 常 中 , 非 礼 射 终 一 日 也 。 每 射 四 矢 , 皆 复 故 处 , 言 常 中 正 鹄 也 。 又 解 射 礼 必 用 四 矢 者 , “ 象 其 能 御 四 方 之 乱 ” , 故 诗 人 以 庄 公 四 矢 皆 中 , 即 云 “ 以 御 乱 兮 ” , 美 庄 公 善 射 , 言 其 堪 御 乱 也 。 《 内 则 》 云 : “ 男 子 生 , 以 桑 弧 蓬 矢 六 , 射 天 地 四 方 。 ” 注 云 : “ 天 地 四 方 , 男 子 所 有 事 。 ” 彼 於 初 生 之 时 , 以 上 下 四 方 男 子 皆 当 有 事 , 故 用 六 矢 以 示 意 。 射 礼 则 象 能 御 乱 , 上 下 无 乱 , 不 复 须 象 之 故 也 。  《 猗 嗟 》 三 章 , 章 六 句 。齐 国 十 一 篇 , 二 十 四 章 , 百 四 十 三 句 。, 下 同 。 说 音 悦 。[ 疏 ] “ 卢 令 ” 至 “ 且 仁 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 古 者 有 德 之 君 , 顺 时 田 猎 , 与 百 姓 共 乐 同 获 , 百 姓 闻 而 悦 之 。 言 吾 君 之 卢 犬 , 其 环 铃 铃 然 为 声 。 又 美 其 君 , 言 吾 君 其 为 人 也 , 美 好 且 有 仁 恩 。 言 古 者 贤 君 田 猎 , 百 姓 爱 之 , 刺 今 君 田 猎 , 则 百 姓 苦 之 。 ○ 传 “ 卢 田 ” 至 “ 令 令 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : 犬 有 田 犬 、 守 犬 。 《 战 国 策 》 云 : “ 韩 国 卢 , 天 下 之 骏 犬 也 。 东 郭 逡 , 海 内 之 狡 兔 。 韩 卢 逐 东 郭 , 绕 山 三 , 越 冈 五 , 兔 极 於 前 , 犬 疲 於 后 , 俱 为 田 父 之 所 获 。 ” 是 卢 为 田 犬 也 。 此 言 “ 铃 铃 ” , 下 言 “ 环 ” 、 “ 鋂 ” , 铃 铃 即 是 环 、 鋂 声 之 状 。 环 在 犬 之 颔 下 , 如 人 之 冠 缨 然 , 故 云 “ 缨 环 声 ” 也 。 言 人 君 有 美 德 , 以 下 言 百 姓 所 以 悦 君 之 意 。 《 孟 子 · 谓 梁 惠 王 》 曰 : “ 今 王 田 猎 於 此 , 百 姓 闻 王 车 马 之 音 , 见 羽 旄 之 美 , 举 疾 首 蹙 頞 而 相 告 曰 : ‘ 吾 王 好 田 猎 , 夫 何 使 我 至 於 此 极 也 ? 父 子 不 相 见 , 兄 弟 妻 子 离 散 。 ’ 此 无 他 , 不 与 民 同 乐 也 。 今 王 田 猎 於 此 , 百 姓 闻 王 车 马 之 音 , 见 羽 旄 之 美 , 举 忺 忺 然 有 喜 色 而 相 告 曰 : ‘ 吾 王 庶 几 无 疾 病 与 , 何 能 田 猎 也 ? ’ 此 无 他 , 与 民 同 乐 也 。 ” 则 百 姓 悦 之 也 。 今 定 本 云 “ 喻 人 君 能 有 美 德 ” , “ 喻 ” 字 误 也 。  卢 重 环 , 重 环 , 子 母 环 也 。 ○ 重 , 直 龙 反 , 下 同 。 其 人 美 且 鬈 。 鬈 , 好 貌 。 笺 云 : 鬈 读 当 为 权 。 权 , 勇 壮 也 。 ○ 鬈 音 权 , 《 说 文 》 云 : “ 发 好 貌 。 ”[ 疏 ] 笺 “ 鬈 读 ” 至 “ 勇 壮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 诸 言 且 者 , 皆 辞 兼 二 事 , 若 鬈 是 好 貌 , 则 与 美 是 一 也 。 “ 且 仁 ” 、 “ 且 偲 ” , 既 美 而 复 有 仁 才 , 则 “ 且 鬈 ” 不 得 为 好 貌 , 故 易 之 。 《 巧 言 》 云 : “ 无 拳 无 勇 。 ” 其 文 相 连 , 是 鬈 为 勇 壮 也 。 以 君 能 尽 其 仁 爱 , 与 百 姓 同 乐 , 故 美 其 “ 且 仁 ” 。 以 君 身 有 勇 壮 , 能 捕 取 猛 兽 , 故 美 其 “ 且 鬈 ” 。 以 君 善 於 射 御 , 多 有 才 能 , 故 美 其 “ 且 偲 ” 。 皆 是 猎 时 之 事 , 故 历 言 之 。 《 大 叔 于 田 叙 》 云 : “ 叔 多 才 而 好 勇 ” , 亦 谓 猎 时 有 才 勇 也 。  卢 重 鋂 , 鋂 , 一 环 贯 二 也 。 ○ 鋂 音 梅 。 其 人 美 且 偲 。 偲 , 才 也 。 笺 云 : 才 , 多 才 也 。 ○ 偲 , 七 才 反 , 《 说 文 》 云 : “ 强 也 。 ”[ 疏 ] 传 “ 鋂 , 一 环 贯 二 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 重 环 , 谓 “ 环 相 重 ” , 故 知 谓 “ 子 母 环 ” , 谓 大 环 贯 一 小 环 也 。 “ 重 鋂 ” 与 “ 重 环 ” 别 , 则 与 子 母 之 环 文 当 异 , 故 知 “ 一 环 贯 二 ” , 谓 一 大 环 贯 二 小 环 也 。 《 说 文 》 亦 云 : “ 鋂 , 环 也 , 一 环 贯 二 。 ”  《 卢 令 》 三 章 , 章 二 句 。  《 敝 笱 》 , 刺 文 姜 也 。 齐 人 恶 鲁 桓 公 微 弱 , 不 能 防 闲 文 姜 , 使 至 淫 乱 , 为 二 国 患 焉 。 ○ 敝 笱 , 婢 世 反 , 徐 符 灭 反 , 本 又 作 “ 弊 ” , 败 也 。 笱 音 古 口 反 , 取 鱼 器 也 。 恶 , 乌 路 反 。[ 疏 ] “ 《 敝 笱 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 患 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 敝 笱 》 诗 者 , 刺 文 姜 也 。 所 以 刺 之 者 , 文 姜 是 鲁 桓 夫 人 , 齐 人 恶 鲁 桓 公 为 夫 微 弱 , 不 能 防 闲 文 姜 , 使 至 於 齐 , 与 兄 淫 乱 , 为 二 国 之 患 焉 , 故 刺 之 也 。 文 姜 淫 乱 , 由 鲁 桓 微 弱 使 然 。 经 三 章 , 皆 是 恶 鲁 桓 以 刺 文 姜 之 辞 。 《 夏 官 · 虎 贲 氏 》 云 : “ 舍 则 守 王 闲 。 ” 注 云 : “ 舍 , 王 出 所 止 宿 处 也 。 闲 , 梐 枑 也 。 ” 《 天 官 · 掌 舍 》 “ 掌 王 之 会 同 之 舍 , 设 梐 枑 再 重 ” , 杜 子 春 云 : “ 梐 枑 谓 行 马 。 玄 谓 行 马 再 重 者 , 以 周 卫 有 外 内 列 。 周 卫 , 防 守 之 物 , 名 之 曰 闲 。 ” 则 闲 亦 防 禁 之 名 , 故 此 及 《 猗 嗟 》 之 序 皆 防 闲 并 言 之 也 。 齐 则 襄 公 通 妹 , 鲁 则 夫 人 外 淫 。 桓 公 见 杀 於 齐 , 襄 公 恶 名 不 灭 , 是 为 二 国 患 也 。 文 姜 既 嫁 於 鲁 , 齐 人 不 当 刺 之 , 由 其 兄 与 妹 淫 , 齐 人 恶 君 而 复 恶 文 姜 , 亦 所 以 刺 君 , 故 编 之 为 襄 公 诗 也 。  敝 笱 在 梁 , 其 鱼 鲂 鳏 。 兴 也 。 鳏 , 大 鱼 。 笺 云 : 鳏 , 鱼 子 也 。 鲂 也 , 鳏 也 , 鱼 之 易 制 者 , 然 而 敝 败 之 笱 不 能 制 。 兴 者 , 喻 鲁 桓 微 弱 , 不 能 防 闲 文 姜 , 终 其 初 时 之 婉 顺 。 ○ 鲂 音 房 。 鳏 , 毛 古 顽 反 , 郑 古 魂 反 。 易 , 夷 豉 反 。 齐 子 归 止 , 其 从 如 云 。 如 云 , 言 盛 也 。 笺 云 : 其 从 , 侄 娣 之 属 。 言 文 姜 初 嫁 于 鲁 桓 之 时 , 其 从 者 之 心 意 如 云 然 。 云 之 行 , 顺 风 耳 。 后 知 鲁 桓 微 弱 , 文 姜 遂 淫 恣 , 从 者 亦 随 之 为 恶 。 ○ 从 , 才 用 反 , 注 下 皆 同 。[ 疏 ] “ 敝 笱 ” 至 “ 如 云 ” 。 ○ 毛 以 为 , 笱 者 捕 鱼 之 器 。 弊 败 之 笱 在 於 鱼 梁 , 其 鱼 乃 是 鲂 鳏 之 大 鱼 , 非 弊 败 之 笱 所 能 制 , 以 喻 微 弱 之 君 为 其 夫 婿 , 其 妻 乃 是 强 盛 之 齐 女 , 非 微 弱 之 夫 所 能 制 , 刺 鲁 桓 之 微 弱 , 不 能 制 文 姜 也 。 又 言 文 姜 难 制 之 意 。 齐 子 文 姜 初 归 於 鲁 国 止 , 其 从 者 庶 姜 庶 士 , 其 数 众 多 如 云 然 , 以 此 强 盛 , 故 鲁 桓 不 能 禁 也 。 ○ 郑 以 为 , 弊 败 之 笱 在 於 鱼 梁 , 其 鱼 乃 是 鲂 鳏 之 小 鱼 。 鲂 鳏 自 是 鱼 之 易 制 者 , 但 笱 以 弊 败 , 不 能 制 , 以 喻 文 姜 是 妇 人 之 易 制 者 , 但 由 鲁 桓 以 微 弱 不 能 制 。 由 其 不 制 文 姜 , 故 令 从 者 亦 恶 。 齐 子 文 姜 初 归 於 鲁 国 止 , 其 从 者 之 心 如 云 然 。 云 行 顺 风 东 西 , 从 者 随 嫡 善 恶 , 由 文 姜 淫 泆 , 故 从 者 亦 淫 。 ○ 传 “ 鳏 , 大 鱼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 孔 丛 子 》 云 : “ 卫 人 钓 於 河 , 得 鳏 鱼 焉 , 其 大 盈 车 , 子 思 问 曰 : ‘ 如 何 得 之 ? ’ 对 曰 : ‘ 吾 下 钓 垂 一 鲂 之 饵 , 鳏 过 而 不 视 。 又 以 豚 之 半 , 鳏 则 吞 矣 。 ’ 子 思 叹 曰 : ‘ 鱼 贪 饵 以 死 , 士 贪 禄 以 亡 。 ’ ” 是 鳏 为 大 鱼 也 。 传 以 鳏 为 大 鱼 , 则 以 大 为 喻 。 王 肃 言 : “ 鲁 桓 之 不 能 制 文 姜 , 若 弊 笱 之 不 能 制 大 鱼 也 。 ” ○ 笺 “ 鳏 鱼 ” 至 “ 婉 顺 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 鳏 , 鱼 子 ” , 《 释 鱼 》 文 。 李 巡 曰 : “ 凡 鱼 之 子 总 名 鲲 也 。 鲲 、 鳏 字 异 , 盖 古 字 通 用 。 或 郑 本 作 ‘ 鲲 ’ 也 。 《 鲁 语 》 云 : ‘ 宣 公 夏 滥 於 泗 渊 , 里 革 断 其 罟 而 弃 之 , 曰 : 鱼 禁 鲲 〈 鱼 面 〉 , 鸟 翼 鷇 卵 , 蕃 庶 物 也 。 ’ ” 是 亦 以 鲲 为 鱼 子 也 。 毛 以 鲲 为 大 鱼 , 郑 以 鲲 为 鱼 子 而 与 鲂 相 配 , 则 鲂 之 为 鱼 , 中 鱼 也 , 故 可 以 为 大 亦 可 以 为 小 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 鲂 , 今 伊 、 洛 、 济 、 颍 鲂 鱼 也 , 广 而 薄 , 肥 恬 而 少 力 , 细 鳞 , 鱼 之 美 者 。 辽 东 梁 水 鲂 特 肥 而 厚 , 尤 美 於 中 国 鲂 , 故 其 乡 语 曰 ‘ 居 就 粮 梁 水 鲂 ’ 是 也 。 ” 笺 以 一 鳏 若 大 鱼 , 则 强 笱 亦 不 能 制 , 不 当 以 弊 败 为 喻 。 且 鲂 、 鲲 非 极 大 之 鱼 , 与 鳏 不 类 , 故 易 传 以 为 小 鱼 易 制 , 喻 文 姜 易 制 , 但 鲁 桓 微 弱 , 不 能 防 闲 文 姜 , 使 终 其 初 时 之 婉 顺 。 文 姜 素 与 兄 淫 , 而 云 “ 初 时 婉 顺 ” 者 , 在 齐 虽 则 先 淫 , 至 鲁 必 将 改 矣 , 但 知 桓 公 微 弱 , 后 复 更 为 淫 耳 。 ○ 传 “ 如 云 , 言 盛 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 如 云 言 盛 , 谓 其 从 者 多 , 强 盛 而 难 制 。 孙 毓 云 : “ 齐 为 大 国 , 初 嫁 宠 妹 , 庶 姜 庶 士 盛 如 云 雨 , 故 妹 来 自 由 , 桓 公 不 能 禁 制 。 ” 言 从 者 之 盛 , 传 意 当 然 。 文 姜 归 鲁 之 日 , 襄 公 未 为 君 , 言 宠 妹 则 非 也 。 ○ 笺 “ 其 从 ” 至 “ 为 恶 ” 。 ○ 正 义 曰 : 侄 娣 之 外 , 更 当 有 侍 御 贱 妾 , 故 云 “ 其 从 , 侄 娣 之 属 ” 。 笺 以 作 诗 者 主 刺 文 姜 之 恶 , 而 言 其 从 如 云 , 明 以 文 姜 恶 甚 , 疾 其 败 损 族 类 , 故 易 传 以 为 从 者 亦 随 文 姜 为 恶 。  敝 笱 在 梁 , 其 鱼 鲂 鱮 。 鲂 鱮 , 大 鱼 。 笺 云 : 鱮 , 似 鲂 而 弱 鳞 。 ○ 鱮 , 象 吕 反 , 《 广 雅 》 云 “ 鰱 也 ” , 音 连 。[ 疏 ] 笺 “ 鱮 , 似 鲂 而 弱 鳞 ” 。 ○ 正 义 曰 : 陆 机 《 疏 》 云 : “ 鱮 似 鲂 , 厚 而 头 大 , 鱼 之 不 美 者 , 故 里 语 曰 ‘ 网 鱼 得 鱮 , 不 如 啗 茹 ’ 。 其 头 尤 大 而 肥 者 , 徐 州 人 谓 之 鲢 , 或 谓 之 鳙 。 幽 州 人 谓 之 鸮 〈 后 鸟 〉 , 或 谓 之 胡 鳙 。 ”  齐 子 归 止 , 其 从 如 雨 。 如 雨 , 言 多 也 。 笺 云 : 如 雨 , 言 无 常 , 天 下 之 则 下 , 天 不 下 则 止 , 以 言 侄 娣 之 善 恶 , 亦 文 姜 所 使 止 。[ 疏 ] 笺 “ 如 雨 ” 至 “ 使 止 ” 。 ○ 正 义 曰 : 侄 娣 之 善 恶 , 亦 文 姜 所 使 , 今 定 本 云 “ 所 使 止 ” , 於 义 是 也 。  敝 笱 在 梁 , 其 鱼 唯 唯 。 唯 唯 , 出 入 不 制 。 笺 云 : 唯 唯 , 行 相 随 顺 之 貌 。 ○ 唯 唯 , 维 癸 反 , 沈 养 水 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 遗 遗 ” , 言 不 能 制 也 。[ 疏 ] 传 “ 唯 唯 , 出 入 不 制 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 二 章 言 鱼 名 , 此 章 言 鱼 貌 , 令 其 上 下 相 充 也 。 唯 唯 , 正 是 鱼 行 相 随 之 貌 耳 。 传 以 弊 笱 不 能 制 大 鱼 , 故 云 出 入 不 制 。 笺 以 为 小 鱼 , 故 行 相 随 顺 之 貌 。 各 从 其 义 , 故 为 辞 异 耳 。 其 於 唯 唯 , 义 亦 同 也 。  齐 子 归 止 , 其 从 如 水 。 水 , 喻 众 也 。 笺 云 : 水 之 性 可 停 可 行 , 亦 言 侄 娣 之 善 恶 在 文 姜 也 。《 敝 笱 》 三 章 , 章 四 句 。  《 载 驱 》 , 齐 人 刺 襄 公 也 。 无 礼 义 故 , 盛 其 车 服 , 疾 驱 於 通 道 大 都 , 与 文 姜 淫 播 其 恶 於 万 民 焉 。 故 犹 端 也 。 ○ 驱 , 欺 具 反 , 又 如 字 , 下 皆 同 , 本 亦 作 “ 駈 ” 。 播 , 波 佐 反 。[ 疏 ] “ 《 载 驱 》 四 章 , 章 四 句 ” 至 “ 民 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 载 驱 》 诗 者 , 齐 人 所 作 以 刺 襄 公 也 。 刺 之 者 , 襄 公 身 无 礼 义 之 故 , 乃 盛 饰 其 所 乘 之 车 与 所 衣 之 服 , 疾 行 驱 驰 於 通 达 之 道 , 广 大 之 都 , 与 其 妹 文 姜 淫 通 , 播 扬 其 恶 於 万 民 焉 , 使 万 民 尽 知 情 , 无 惭 耻 , 故 刺 之 也 。 国 人 刺 君 , 乃 是 常 事 , 诸 序 未 有 举 国 之 名 言 其 民 刺 君 。 此 独 云 “ 齐 人 刺 襄 公 ” 者 , 以 文 姜 鲁 之 夫 人 , 襄 公 往 入 鲁 境 , 以 其 齐 、 鲁 交 错 , 须 言 齐 以 辨 嫌 。 无 礼 义 , 盛 其 车 服 者 , 首 章 次 句 与 次 章 上 二 句 是 也 。 疾 驱 , 首 章 上 句 是 也 。 於 通 道 大 都 , 下 二 章 上 二 句 是 也 。 经 因 駈 车 而 言 车 饰 , 故 先 言 载 驱 。 序 以 美 其 车 服 然 后 驱 之 , 且 欲 见 其 驱 车 所 往 之 处 , 故 令 疾 驱 与 通 道 大 都 为 句 而 后 言 之 。 经 有 车 马 之 饰 而 已 , 无 盛 服 之 事 。 既 美 其 车 , 明 亦 美 其 服 , 故 协 句 言 之 。 四 章 下 二 句 皆 言 文 姜 来 会 齐 侯 , 是 与 文 姜 淫 之 事 , 大 都 通 道 人 皆 见 之 , 是 播 其 恶 於 万 民 也 。 ○ 笺 “ 故 犹 端 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诸 言 “ 故 ” 者 , 多 是 因 上 文 以 生 下 事 。 此 “ 故 ” 乃 与 上 为 句 , 非 生 下 之 辞 , 是 以 笺 特 释 之 。 “ 无 礼 义 故 ” , 犹 言 无 礼 义 端 , 端 谓 头 绪 也 。 《 论 语 》 “ 叩 其 两 端 ” , 谓 动 发 本 末 两 头 也 。 《 标 有 梅 》 笺 云 “ 女 年 二 十 而 无 嫁 端 ” , 为 无 嫁 之 头 绪 。 此 亦 谓 无 礼 义 之 头 绪 也 , 故 盛 服 而 与 妹 淫 通 也 。  载 驱 薄 薄 , 簟 茀 朱 鞟 。 薄 薄 , 疾 驱 声 也 。 簟 , 方 文 蓆 也 。 车 之 蔽 曰 茀 。 诸 侯 之 路 车 , 有 朱 革 之 质 而 羽 饰 。 笺 云 : 此 车 襄 公 乃 乘 焉 , 而 来 与 文 姜 会 。 ○ 薄 , 普 各 反 , 徐 扶 各 反 。 茀 音 弗 。 鞹 , 苦 郭 反 , 革 也 。 鲁 道 有 荡 , 齐 子 发 夕 。 发 夕 , 自 夕 发 至 旦 。 笺 云 : 襄 公 既 无 礼 义 , 乃 疾 驱 其 乘 车 以 入 鲁 竟 。 鲁 之 道 路 平 易 , 文 姜 发 夕 由 之 往 会 焉 , 曾 无 惭 耻 之 色 。 ○ 发 , 《 韩 诗 》 云 : “ 发 , 旦 也 。 ” 其 乘 , 绳 证 反 , 或 音 绳 。 竟 音 境 , 本 亦 作 “ 境 ” 。 易 , 夷 豉 反 , 下 “ 乐 易 ” 同 。[ 疏 ] “ 载 驱 ” 至 “ 发 夕 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 襄 公 将 与 妹 淫 , 则 驱 驰 其 马 , 使 之 疾 行 , 其 车 之 声 薄 薄 然 , 用 方 文 竹 簟 以 为 车 蔽 , 又 有 朱 色 之 革 为 车 之 饰 。 公 乘 此 车 马 往 就 文 姜 , 鲁 之 道 路 有 荡 然 平 易 , 齐 子 文 姜 乃 由 此 道 发 夕 至 旦 来 与 公 会 。 公 与 妹 淫 , 曾 无 愧 色 , 故 刺 之 。 ○ 传 “ 薄 薄 ” 至 “ 羽 饰 ” 。 ○ 正 义 曰 : 薄 薄 , 车 声 状 。 序 言 疾 駈 , 故 云 疾 驱 。 駈 与 驱 音 义 同 , 皆 谓 駈 马 疾 行 也 。 《 斯 干 》 说 铺 席 燕 乐 之 事 云 : “ 下 莞 上 簟 。 ” 簟 字 从 竹 , 用 竹 为 席 , 其 文 必 方 , 故 云 方 文 席 也 。 车 之 蔽 曰 茀 , 谓 车 之 后 户 也 。 《 说 文 》 云 : “ 鞹 , 革 也 。 ” 兽 皮 治 去 毛 曰 革 , 鞹 是 革 之 别 名 。 此 说 齐 君 之 车 , 而 云 朱 鞹 , 故 云 诸 侯 之 路 车 有 朱 革 之 质 而 羽 饰 。 谓 以 皮 革 为 本 质 , 其 上 又 以 翟 羽 为 之 饰 也 。 《 释 器 》 云 : “ 舆 革 , 前 谓 之 鞎 , 后 谓 之 茀 。 ” 李 巡 曰 : “ 舆 革 前 , 谓 舆 前 以 革 为 车 饰 曰 鞎 。 茀 , 车 后 户 名 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 鞎 , 以 韦 靶 车 轼 也 。 茀 , 以 韦 靶 后 户 也 。 ” 又 云 : “ 竹 前 谓 之 御 , 后 谓 之 蔽 。 ” 李 巡 曰 : “ 竹 前 , 谓 编 竹 当 车 前 以 拥 蔽 , 名 之 曰 御 。 御 , 止 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 御 , 以 簟 为 车 饰 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 蔽 , 以 簟 衣 后 户 也 。 ” 如 《 尔 雅 》 之 文 , 车 前 后 之 饰 , 皆 有 革 有 簟 , 故 此 说 车 饰 云 “ 簟 茀 朱 鞹 ” 也 。 彼 文 革 饰 后 户 谓 之 茀 , 竹 饰 后 户 谓 之 蔽 , 则 茀 、 蔽 异 矣 。 此 言 车 之 蔽 曰 茀 , 茀 、 蔽 为 一 者 , 彼 因 革 与 竹 别 而 异 其 文 耳 , 其 实 革 竹 同 饰 后 户 , 俱 为 车 之 蔽 塞 , 故 此 传 茀 、 蔽 通 言 之 。 《 春 官 》 巾 车 掌 王 后 之 车 辂 , 有 重 翟 、 厌 翟 。 《 硕 人 》 说 卫 侯 夫 人 云 “ 翟 茀 以 朝 ” 。 是 妇 人 之 车 有 翟 羽 饰 矣 。 经 、 传 不 言 诸 侯 路 车 有 翟 饰 者 , 今 传 言 羽 饰 , 必 当 有 所 案 据 , 不 知 出 何 书 也 。 ○ 传 “ 发 夕 ” 至 “ 至 旦 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 言 发 夕 , 谓 夕 时 发 行 , 故 为 发 夕 至 旦 。 《 小 宛 》 云 “ 明 发 不 寐 ” , 谓 此 至 明 之 开 发 , 未 尝 寝 寐 , 故 为 发 夕 至 明 。 所 以 立 文 不 同 , 皆 为 夕 发 至 旦 。 ○ 笺 “ 襄 公 ” 至 “ 之 色 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 入 鲁 境 者 , 以 下 言 “ 汶 水 汤 汤 ” , 则 会 在 汶 侧 。 齐 在 鲁 北 , 水 北 曰 阳 。 僖 元 年 《 左 传 》 称 公 赐 季 友 汶 阳 之 田 , 当 齐 襄 公 之 时 , 汶 水 之 北 尚 是 鲁 地 , 故 知 襄 公 乘 车 入 鲁 境 也 。 於 “ 鲁 道 ” 之 下 , 即 言 “ 发 夕 ” , 是 则 夜 行 在 道 , 言 其 疾 趋 齐 侯 之 意 , 故 言 文 姜 发 夕 而 往 会 焉 。 兄 则 盛 饰 而 往 , 妹 则 疾 行 会 之 , 是 其 无 惭 耻 之 色 。  四 骊 济 济 , 垂 辔 沵 沵 。 四 骊 , 言 物 色 盛 也 。 济 济 , 美 貌 。 垂 辔 , 辔 之 垂 者 。 沵 沵 , 众 也 。 笺 云 : 此 又 刺 襄 公 乘 是 四 骊 而 来 , 徒 为 淫 乱 之 行 。 ○ 骊 , 力 驰 反 。 济 , 子 礼 反 , 注 同 。 尔 尔 , 本 亦 作 “ 沵 ” , 同 , 乃 礼 反 。 徒 , 一 本 作 “ 从 ” , 两 通 。 行 , 下 孟 反 。 鲁 道 有 荡 , 齐 子 岂 弟 。 言 文 姜 於 是 乐 易 。 然 笺 云 : 此 岂 弟 犹 言 发 夕 也 。 岂 读 当 为 闿 。 弟 , 《 古 文 尚 书 》 以 弟 为 圉 。 圉 , 明 也 。 ○ 岂 , 开 改 反 , 乐 也 。 弟 如 字 , 或 音 待 易 反 。 乐 音 洛 。 闿 音 开 。 圉 音 亦 。[ 疏 ] “ 四 骊 ” 至 “ 岂 弟 ” 。 ○ 毛 以 为 , 襄 公 将 与 妹 淫 , 乘 其 一 驷 之 马 , 皆 是 铁 骊 之 色 , 其 马 济 济 然 而 美 , 又 四 马 垂 其 六 辔 沵 沵 然 而 众 。 为 此 盛 饰 , 往 就 文 姜 。 鲁 之 道 路 有 荡 然 平 易 , 齐 子 文 姜 於 是 乐 易 然 来 与 兄 会 , 曾 无 惭 色 , 故 刺 之 。 ○ 郑 唯 恺 悌 为 异 。 言 文 姜 开 明 而 往 会 之 。 馀 同 。 ○ 传 “ 四 骊 , 言 物 色 盛 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 夏 官 · 校 人 》 云 : “ 凡 军 事 , 物 马 而 颁 之 。 ” 注 云 : “ 物 马 齐 其 力 。 ” 言 四 言 骊 , 道 其 物 色 俱 盛 也 。 ○ 笺 “ 此 岂 ” 至 “ 明 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 为 , 齐 子 恺 悌 , 文 在 鲁 道 之 下 , 则 恺 悌 为 在 道 之 事 。 若 是 其 心 乐 易 , 非 独 在 道 为 然 。 且 上 云 “ 发 夕 ” , 此 当 为 发 夕 之 类 , 故 云 “ 此 恺 悌 犹 发 夕 ” , 言 与 其 馀 恺 悌 不 同 也 。 恺 悌 之 义 , 与 发 夕 不 类 , 故 读 恺 为 闿 易 , 称 闿 物 成 务 。 《 说 文 》 云 : “ 闿 , 开 也 。 ” 《 古 文 尚 书 》 即 今 郑 注 《 尚 书 》 是 也 , 无 以 悌 为 圉 之 字 。 唯 《 洪 范 》 稽 疑 论 卜 兆 有 “ 五 曰 圉 ” , 注 云 : “ 圉 者 , 色 泽 光 明 。 ” 盖 古 文 作 “ 悌 ” , 今 文 作 “ 圉 ” 。 贾 逵 以 今 文 校 之 , 定 以 为 “ 圉 ” , 故 郑 依 贾 氏 所 奏 , 从 定 为 “ 圉 ” , 於 古 文 则 为 “ 悌 ” , 故 云 “ 《 古 文 尚 书 》 以 悌 为 圉 。 圉 , 明 也 ” 。 上 言 发 夕 , 谓 初 夜 即 行 。 此 言 闿 明 , 谓 侵 明 而 行 , 与 上 古 文 相 通 也 。 《 释 言 》 云 : “ 恺 悌 , 发 也 。 ” 舍 人 、 李 巡 、 孙 炎 、 郭 璞 皆 云 “ 闿 , 明 。 发 , 行 ” 。 郭 璞 又 引 此 诗 云 “ 齐 子 恺 悌 ” , 是 闿 亦 为 行 之 义 也 。 今 定 本 云 : “ 此 恺 悌 , 发 也 , 犹 言 发 夕 。 ” 又 云 : “ 悌 , 《 古 文 尚 书 》 以 为 圉 。 ” 更 无 悌 字 , 义 并 得 通 。  汶 水 汤 汤 , 行 人 彭 彭 。 汤 汤 , 大 貌 。 彭 彭 , 多 貌 。 笺 云 : 汶 水 之 上 盖 有 都 焉 , 襄 公 与 文 姜 时 所 会 。 ○ 汶 音 问 , 水 名 。 汤 , 失 章 反 。 彭 , 必 旁 反 。[ 疏 ] 笺 “ 汶 水 ” 至 “ 所 会 ” 。 ○ 正 义 曰 : 序 言 “ 疾 驱 於 通 道 大 都 ” , “ 行 人 彭 彭 ” , 是 为 通 道 ; “ 汶 水 汤 汤 ” , 傍 有 大 都 , 可 知 。 若 其 不 然 , 不 应 辄 言 汶 水 , 故 云 “ 汶 水 之 上 盖 有 都 焉 , 襄 公 与 文 姜 时 所 会 处 也 。 ” 此 襄 公 入 於 鲁 境 , 往 会 文 姜 , 若 是 鲁 桓 尚 存 , 不 应 公 然 如 此 。 此 篇 所 陈 , 盖 是 庄 公 时 事 , 亦 不 知 大 都 为 何 邑 , 故 笺 不 言 之 。  鲁 道 有 荡 , 齐 子 翱 翔 。 翱 翔 , 犹 彷 徉 也 。 ○ 彷 音 旁 。 徉 音 羊 。汶 水 滔 滔 , 行 人 儦 々 。 滔 滔 , 流 貌 。 儦 々 , 众 貌 。 ○ 滔 , 吐 刀 反 。 儦 , 表 骄 反 , 《 说 文 》 云 : “ 行 貌 。 ” 鲁 道 有 荡 , 齐 子 游 敖 。《 载 驱 》 四 章 , 章 四 句 。  《 猗 嗟 》 , 刺 鲁 庄 公 也 。 齐 人 伤 鲁 庄 公 有 威 仪 技 艺 , 然 而 不 能 以 礼 防 闲 其 母 , 失 子 之 道 , 人 以 为 齐 侯 之 子 焉 。 ○ 猗 , 於 宜 反 , 字 或 作 “ 欹 ” 。 技 , 其 绮 反 。[ 疏 ] “ 《 猗 嗟 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 子 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 见 其 母 与 齐 淫 , 谓 为 齐 侯 种 胤 , 是 其 可 耻 之 甚 , 故 齐 人 作 此 诗 以 刺 之 也 。 礼 , 妇 人 夫 死 从 子 , 子 当 防 母 奸 淫 。 庄 公 不 能 防 禁 , 是 失 为 人 子 之 道 。 经 言 猗 嗟 , 是 叹 伤 之 言 也 。 言 其 形 貌 之 长 , 面 目 之 美 , 善 於 趋 步 , 是 有 威 仪 也 。 言 其 善 舞 善 射 , 是 有 技 艺 也 。 言 “ 展 我 甥 兮 ” , 拒 时 人 以 为 齐 侯 之 子 也 。 以 其 齐 人 所 作 , 故 系 之 於 齐 。 襄 公 淫 之 , 故 为 襄 公 之 诗 也 。  猗 嗟 昌 兮 ! 颀 而 长 兮 。 猗 嗟 , 叹 辞 。 昌 , 盛 也 。 颀 , 长 貌 。 笺 云 : 昌 , 佼 好 貌 。 ○ 颀 音 祈 。 佼 , 古 卯 反 , 本 又 作 “ 姣 ” 。 抑 若 扬 兮 , 抑 , 美 色 。 扬 , 广 扬 。 ○ 抑 , 於 力 反 。 美 目 扬 兮 。 好 目 扬 眉 。 巧 趋 跄 兮 , 射 则 臧 兮 ! 跄 , 巧 趋 貌 。 笺 云 : 臧 , 善 也 。 ○ 趋 , 本 又 作 “ 趍 ” , 七 须 反 , 又 七 遇 反 。 跄 , 七 羊 反 。[ 疏 ] “ 猗 嗟 ” 至 “ 臧 兮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 齐 人 伤 鲁 庄 公 。 猗 嗟 此 庄 公 之 貌 甚 昌 盛 兮 , 其 形 状 颀 然 而 长 好 兮 。 抑 然 而 美 者 其 额 上 扬 广 兮 , 又 有 美 目 扬 眉 兮 。 巧 为 趋 步 , 其 举 动 跄 然 兮 , 射 则 大 善 兮 。 威 仪 技 艺 , 其 美 如 此 , 而 不 能 防 闲 其 母 , 使 之 淫 乱 , 是 其 可 嗟 伤 也 。 ○ 传 “ 猗 嗟 ” 至 “ 长 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 猗 是 心 内 不 平 , 嗟 是 口 之 喑 哑 , 皆 伤 叹 之 声 , 故 为 叹 辞 。 若 犹 然 也 。 此 言 颀 若 长 兮 , 《 史 记 · 孔 子 世 家 》 称 孔 子 说 文 王 之 状 云 : “ 黯 然 而 黑 , 颀 然 而 长 。 ” 是 之 为 长 貌 也 。 今 定 本 云 “ 颀 而 长 兮 ” , “ 而 ” 与 “ 若 ” 义 并 通 也 。 ○ 笺 “ 昌 , 佼 好 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 昌 为 盛 , 不 言 为 其 貌 , 故 申 足 之 云 : “ 佼 好 貌 。 ” ○ 传 “ 抑 , 美 色 。 扬 , 广 扬 ” 。 ○ 正 义 曰 : 扬 是 颡 之 别 名 , 抑 为 扬 之 貌 , 故 知 抑 为 美 色 。 颡 贵 阔 , 故 言 “ 扬 , 广 扬 ” 。 ○ 传 “ 好 目 扬 眉 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 美 目 扬 兮 ” , 目 扬 俱 美 , 传 欲 辨 扬 是 眉 , 故 省 其 文 言 “ 好 目 扬 眉 ” 。 既 言 目 扬 皆 好 , 又 传 解 扬 为 眉 , 盖 以 眉 毛 扬 起 , 故 名 眉 为 扬 。 ○ 传 “ 跄 , 巧 趋 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 曲 礼 》 云 “ 士 跄 跄 ” , 今 与 趍 连 文 , 故 知 “ 跄 , 巧 趋 貌 ” 。 《 曲 礼 》 注 又 云 : “ 行 而 张 足 曰 趋 。 ” 趋 , 今 之 捷 步 , 则 “ 趋 , 疾 行 也 ” 。 礼 有 徐 趋 、 疾 趋 , 为 之 有 巧 有 拙 , 故 美 其 “ 巧 趋 跄 兮 ” 。  猗 嗟 名 兮 ! 美 目 清 兮 ! 目 上 为 名 。 目 下 为 清 。 仪 既 成 兮 。 终 日 射 侯 , 不 出 正 兮 。 展 我 甥 兮 ! 二 尺 曰 正 。 外 孙 曰 甥 。 笺 云 : 成 犹 备 也 。 正 , 所 以 射 於 侯 中 者 , 天 子 五 正 , 诸 侯 三 正 , 大 夫 二 正 , 士 一 正 。 外 皆 居 其 侯 中 参 分 之 一 焉 。 展 , 诚 也 。 姊 妹 之 子 曰 甥 。 容 貌 技 艺 如 此 , 诚 我 齐 之 甥 。 言 诚 者 , 拒 时 人 言 齐 侯 之 子 。 ○ 射 , 食 亦 反 , 注 “ 所 射 ” 、 “ 每 射 ” 同 。 正 音 征 , 注 同 。 画 五 采 曰 正 。 参 , 七 南 反 , 又 音 三 。[ 疏 ] “ 猗 嗟 ” 至 “ 甥 兮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 齐 人 伤 鲁 庄 公 。 猗 嗟 此 庄 公 目 上 之 名 甚 平 博 兮 , 又 有 美 目 及 目 下 之 清 亦 美 兮 , 威 仪 容 貌 既 备 足 兮 , 又 善 於 为 射 , 终 日 射 侯 , 其 矢 不 出 正 之 内 兮 , 此 又 诚 是 我 齐 之 外 甥 兮 。 威 仪 技 艺 如 此 , 又 实 是 齐 之 外 甥 , 不 能 使 母 不 淫 , 令 人 以 为 齐 侯 之 子 , 是 其 可 嗟 伤 也 。 ○ 传 “ 目 上 ” 至 “ 为 清 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 训 》 云 : “ 猗 嗟 名 兮 , 目 上 为 名 。 ” 孙 炎 云 : “ 目 上 平 博 。 ” 郭 璞 曰 : “ 眉 眼 之 閒 。 ” 《 尔 雅 》 既 释 如 此 , 清 又 与 目 共 文 , 名 既 目 上 , 则 清 为 目 下 。 ○ 传 “ 二 尺 ” 至 “ 曰 甥 ” 。 ○ 正 义 曰 : 正 者 , 侯 中 所 射 之 处 。 经 典 虽 多 言 正 鹄 , 其 正 之 广 狭 则 无 文 。 郑 於 《 周 礼 》 考 之 , 以 为 大 射 则 张 皮 侯 而 设 鹄 , 宾 射 则 张 布 侯 而 画 正 。 正 大 如 鹄 , 三 分 侯 广 而 正 居 一 焉 。 侯 身 长 一 丈 八 尺 者 , 正 方 六 尺 。 侯 身 一 丈 四 尺 者 , 正 方 四 尺 六 寸 大 半 寸 。 侯 身 一 丈 者 , 正 方 三 尺 三 寸 少 半 寸 。 正 以 彩 画 为 之 。 其 外 之 广 虽 则 不 同 , 其 内 皆 方 二 尺 。 尾 於 正 鹄 之 事 , 唯 此 言 “ 二 尺 曰 正 ” 耳 。 既 无 明 说 可 以 同 之 郑 焉 。 郑 言 正 之 内 方 二 尺 者 , 亦 更 无 明 文 , 盖 应 顾 此 传 耳 。 姊 妹 之 子 名 之 曰 甥 。 传 言 “ 外 孙 曰 甥 ” 者 , 王 肃 云 : “ 据 外 祖 以 言 也 。 ” 谓 不 指 襄 公 之 身 , 总 据 齐 国 为 信 。 外 孙 得 称 甥 者 , 案 《 左 传 》 云 : “ 以 肥 之 得 备 弥 甥 。 ” 孙 毓 云 : “ 姊 妹 之 子 曰 甥 。 谓 吾 舅 者 , 吾 谓 之 甥 。 此 《 尔 雅 》 之 明 义 , 未 学 者 之 所 及 , 岂 毛 公 之 博 物 , 王 氏 之 通 识 , 而 当 乱 於 此 哉 ! 抑 者 以 襄 公 虽 舅 , 而 鸟 兽 其 行 , 犯 亲 乱 类 , 使 时 人 皆 以 为 齐 侯 之 子 , 故 绝 其 相 名 之 伦 , 更 本 於 外 祖 以 言 也 。 ” 凡 异 族 之 亲 皆 称 甥 。 然 此 是 毛 传 之 言 , 不 应 代 诗 人 为 绝 其 相 名 之 伦 。 孙 毓 之 言 非 也 。 ○ 笺 “ 正 所 ” 至 “ 之 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 夏 官 · 射 人 》 “ 以 射 法 治 射 义 。 王 以 六 耦 射 三 侯 , 乐 以 《 驺 虞 》 , 九 节 五 正 。 诸 侯 以 四 耦 射 二 侯 , 乐 以 《 貍 首 》 , 七 节 三 正 。 孤 卿 大 夫 以 三 耦 射 一 侯 , 乐 以 《 采 蘋 》 , 五 节 二 正 。 士 以 三 耦 射 犴 侯 , 乐 以 《 采 蘩 》 , 五 节 二 正 ” 。 是 天 子 以 下 所 射 之 正 数 也 。 彼 文 大 夫 士 同 射 二 正 。 今 定 本 云 “ 大 夫 二 正 , 士 一 正 ” , 误 耳 。 “ 外 皆 居 其 侯 中 三 分 之 一 ” 者 , 其 外 畔 准 侯 广 狭 , 各 居 其 侯 三 分 之 一 , 其 内 皆 方 二 尺 , 故 彼 注 云 九 节 、 七 节 、 五 节 者 , 奏 乐 以 为 射 节 之 差 。 三 侯 者 , 五 正 三 正 二 正 之 侯 也 。 二 侯 者 , 三 正 二 正 之 侯 也 。 一 侯 者 , 二 正 而 已 。 画 五 正 之 侯 者 , 中 朱 、 次 白 、 次 苍 、 次 黄 , 玄 居 外 。 三 正 者 , 损 玄 、 黄 ; 二 正 者 , 去 白 、 苍 , 而 画 以 朱 、 绿 , 其 外 之 广 皆 居 侯 中 三 分 之 一 。 郑 言 中 二 尺 , 是 中 央 之 采 方 二 尺 以 外 , 准 其 采 之 多 少 , 正 之 广 狭 , 均 布 之 以 至 於 外 畔 也 。 言 居 侯 三 分 之 一 , 侯 之 广 狭 则 有 三 等 不 同 。 五 正 之 侯 则 方 一 丈 八 尺 , 三 正 之 侯 方 一 丈 四 尺 , 二 正 之 侯 则 方 一 丈 。 知 者 , 以 大 射 之 鹄 , 宾 射 之 正 , 虽 其 侯 正 、 鹄 不 同 , 侯 道 远 近 一 也 。 《 仪 礼 》 大 射 礼 者 , 诸 侯 射 礼 。 经 曰 : “ 司 马 命 量 人 量 侯 道 , 以 貍 步 , 大 侯 九 十 , 糁 七 十 , 犴 五 十 。 ” 《 乡 射 记 》 记 射 之 侯 云 : “ 侯 道 五 十 弓 。 ” 则 《 大 射 》 所 云 九 十 、 七 十 、 五 十 皆 谓 弓 也 。 诸 侯 大 射 三 侯 之 道 , 既 有 九 十 、 七 十 、 五 十 , 则 王 射 亦 张 三 侯 , 其 道 之 数 亦 当 然 , 故 《 射 人 》 注 云 : “ 量 侯 道 者 , 以 弓 为 度 。 九 节 者 , 九 十 弓 。 七 节 者 , 七 十 弓 。 五 节 者 , 五 十 弓 。 弓 之 下 制 长 六 尺 。 ” 是 侯 道 远 近 有 三 等 不 同 也 。 《 乡 射 记 》 又 云 : “ 弓 二 寸 以 为 侯 中 。 ” 侯 中 谓 侯 身 也 。 乡 射 之 侯 既 弓 取 二 寸 , 则 馀 侯 亦 当 然 。 《 天 官 · 司 裘 》 注 说 大 射 之 侯 , 引 《 乡 射 记 》 曰 : “ 弓 二 寸 以 为 侯 中 。 ” 则 九 十 弓 者 , 侯 中 广 丈 八 尺 ; 七 十 弓 者 , 侯 中 广 丈 四 尺 ; 五 十 弓 者 , 侯 中 广 一 丈 。 大 射 既 然 , 则 宾 射 亦 尔 。 《 考 工 记 》 云 : “ 梓 人 为 侯 , 广 与 崇 方 , 三 分 其 广 , 而 鹄 居 一 焉 。 ” 《 司 裘 》 掌 大 射 之 礼 云 : “ 设 其 鹄 。 ” 《 射 人 》 治 宾 射 之 仪 则 云 : “ 五 正 、 三 正 、 二 正 。 ” 有 正 者 无 鹄 , 有 鹄 者 正 , 则 正 与 鹄 大 小 同 矣 。 故 《 射 人 》 注 云 : “ 鹄 乃 用 皮 , 其 大 如 正 。 ” 鹄 居 侯 中 三 分 之 一 , 则 知 正 亦 在 侯 三 分 之 一 , 各 准 其 侯 之 广 狭 而 画 之 耳 。 谓 之 正 者 , 《 射 人 》 注 云 : “ 正 之 言 正 也 。 射 者 内 志 正 则 能 中 。 ” 《 大 射 》 注 云 : “ 正 者 , 正 也 。 亦 鸟 名 。 齐 、 鲁 之 间 名 题 肩 为 正 。 正 鸟 之 捷 黠 者 , 射 之 难 中 , 以 中 为 俊 , 故 射 取 名 焉 。 ” 大 射 射 鹄 , 宾 射 射 正 , 此 言 “ 不 出 正 兮 ” , 据 宾 射 为 文 也 。 “ 展 , 诚 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 姊 妹 之 子 为 甥 ” , 《 释 亲 》 文 。 上 说 容 貌 技 艺 , 下 言 “ 展 我 甥 兮 ” , 纵 令 无 技 艺 , 亦 是 其 甥 , 但 作 者 既 美 其 身 业 技 艺 , 又 言 实 是 其 甥 , 伤 不 防 闲 其 母 , 而 令 人 以 为 齐 侯 之 子 , 故 言 诚 我 齐 之 外 甥 。 为 齐 之 甥 信 不 虚 矣 。 而 云 诚 实 是 者 , 拒 时 人 言 是 齐 侯 之 子 耳 。  猗 嗟 娈 兮 ! 娈 , 壮 好 貌 。 清 扬 婉 兮 。 婉 , 好 眉 目 也 。 舞 则 选 兮 , 射 则 贯 兮 。 选 , 齐 。 贯 , 中 也 。 笺 云 : 选 者 , 谓 於 伦 等 最 上 。 贯 , 习 也 。 ○ 选 , 雪 恋 反 。 贯 , 毛 古 乱 反 , 郑 古 患 反 。 中 , 张 仲 反 。四 矢 反 兮 , 以 御 乱 兮 ! 四 矢 , 乘 矢 。 笺 云 : 反 , 复 也 。 礼 射 三 而 止 。 每 射 四 矢 , 皆 得 其 故 处 , 此 之 谓 复 射 。 必 四 矢 者 , 象 其 能 御 四 方 之 乱 也 。 ○ 反 如 字 , 《 韩 诗 》 作 “ 变 ” 。 变 , 易 。 御 , 鱼 吕 反 。 乘 , 绳 证 反 。 处 , 昌 虑 反 。[ 疏 ] “ 猗 嗟 ” 至 “ 乱 兮 ” 。 ○ 毛 以 为 , 齐 人 伤 鲁 庄 , 公 猗 嗟 此 庄 公 容 貌 娈 然 而 好 兮 , 其 清 扬 眉 目 之 閒 婉 然 而 美 兮 , 其 舞 则 齐 於 乐 节 兮 , 其 射 则 中 於 正 鹄 兮 。 非 徒 能 中 而 已 , 每 番 重 射 四 矢 , 皆 反 复 其 故 处 兮 。 善 射 如 此 , 足 以 捍 御 四 方 之 乱 兮 。 威 仪 技 艺 如 此 , 而 不 能 防 闲 其 母 , 故 刺 之 。 ○ 郑 唯 “ 舞 则 选 兮 ” 二 句 为 异 。 言 舞 则 伦 等 之 中 上 选 兮 , 其 射 即 贯 习 为 之 兮 。 馀 同 。 ○ 传 “ 选 , 齐 。 贯 , 中 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 选 之 为 齐 , 其 训 未 闻 , 当 谓 其 善 舞 齐 於 乐 节 也 。 贯 谓 穿 侯 , 故 为 中 也 。 ○ 笺 “ 选 者 ” 至 “ 贯 习 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 美 其 善 舞 , 当 谓 舞 能 胜 人 , 故 易 传 以 为 伦 等 之 中 上 选 也 。 “ 贯 , 习 ” , 《 释 诂 》 文 。 ○ 传 “ 四 矢 , 乘 矢 ” 。 ○ 正 义 曰 : 乘 车 必 驾 四 马 , 因 即 谓 四 马 为 乘 。 《 大 射 》 、 《 乡 射 》 皆 以 四 矢 为 乘 矢 , 故 传 依 用 之 。 ○ 笺 “ 礼 射 ” 至 “ 之 乱 ” 。 ○ 正 义 曰 : 大 射 皆 三 番 , 射 讫 , 止 而 不 复 射 , 是 “ 礼 射 三 而 止 ” 也 。 必 三 而 止 者 , 案 《 仪 礼 · 大 射 》 初 使 三 耦 射 之 而 未 释 获 , 射 讫 , 取 矢 以 复 。 君 与 卿 大 夫 等 射 , 释 获 , 饮 不 中 者 。 讫 , 君 与 卿 大 夫 等 又 射 , 取 中 於 乐 节 。 注 云 : “ 君 子 之 於 事 也 , 始 取 苟 能 中 , 课 有 功 , 终 用 成 法 , 教 化 之 渐 也 。 ” 然 则 初 射 惟 三 耦 , 其 后 两 番 君 始 与 卿 大 夫 等 射 。 此 言 “ 礼 射 三 而 止 ” , 通 三 耦 等 为 言 。 射 法 三 而 止 , 而 云 “ 终 日 射 侯 ” 者 , 美 其 久 射 而 常 中 , 非 礼 射 终 一 日 也 。 每 射 四 矢 , 皆 复 故 处 , 言 常 中 正 鹄 也 。 又 解 射 礼 必 用 四 矢 者 , “ 象 其 能 御 四 方 之 乱 ” , 故 诗 人 以 庄 公 四 矢 皆 中 , 即 云 “ 以 御 乱 兮 ” , 美 庄 公 善 射 , 言 其 堪 御 乱 也 。 《 内 则 》 云 : “ 男 子 生 , 以 桑 弧 蓬 矢 六 , 射 天 地 四 方 。 ” 注 云 : “ 天 地 四 方 , 男 子 所 有 事 。 ” 彼 於 初 生 之 时 , 以 上 下 四 方 男 子 皆 当 有 事 , 故 用 六 矢 以 示 意 。 射 礼 则 象 能 御 乱 , 上 下 无 乱 , 不 复 须 象 之 故 也 。  《 猗 嗟 》 三 章 , 章 六 句 。齐 国 十 一 篇 , 二 十 四 章 , 百 四 十 三 句 。澳门博彩中心◎ 魏 葛 屦 诂 训 传 第 九  陆 曰 : 案 《 魏 世 家 》 及 《 左 氏 传 》 云 : “ 姬 姓 国 也 。 ” 《 诗 谱 》 云 : “ 周 以 封 同 姓 , 其 地 虞 舜 、 夏 禹 所 都 之 域 , 地 在 古 冀 州 雷 首 之 北 , 析 城 之 西 , 南 枕 河 曲 , 北 涉 汾 水 。 ”魏 谱 魏 者 , 虞 舜 、 夏 禹 所 都 之 地 , ○ 正 义 曰 : 《 地 理 志 》 云 : “ 河 东 郡 有 河 北 县 , 《 诗 》 魏 国 也 , 晋 献 公 灭 之 , 封 大 夫 毕 万 。 ” 皇 甫 谧 云 : “ 舜 所 营 都 ” , 或 云 “ 蒲 坂 即 河 东 县 ” , 是 也 。 禹 受 禅 , 都 平 阳 或 安 邑 , 皆 属 河 东 。 《 五 子 之 歌 》 怨 太 康 失 邦 , 其 歌 云 : “ 惟 彼 陶 唐 , 有 此 冀 方 。 今 失 厥 道 , 乃 厎 灭 亡 。 ” 《 左 传 》 引 其 文 , 服 虔 云 : “ 尧 居 冀 州 , 虞 、 夏 因 之 , 不 迁 居 , 不 易 民 。 其 陶 唐 、 虞 、 夏 之 都 大 率 相 近 , 不 出 河 东 之 界 , 故 《 书 》 责 太 康 亡 失 。 ” 然 则 魏 都 河 北 蒲 坂 , 故 安 邑 皆 逼 近 之 , 故 云 “ 魏 者 , 舜 、 禹 所 都 之 地 ” , 谓 境 内 有 其 都 耳 , 魏 不 居 其 墟 也 。 ○ 在 《 禹 贡 》 冀 州 雷 首 之 北 , 析 城 之 西 , ○ 正 义 曰 : 《 禹 贡 》 云 : “ 壶 口 、 雷 首 , 至 于 太 岳 ; 厎 柱 、 析 城 , 至 于 王 屋 。 ” 《 地 理 志 》 云 : “ 雷 首 在 蒲 坂 南 。 析 城 在 濩 泽 西 南 。 ” 皆 在 河 东 界 内 , 是 其 属 冀 州 也 。 ○ 周 以 封 同 姓 焉 。 ○ 正 义 曰 : 襄 二 十 九 年 《 左 传 》 曰 : “ 虞 、 虢 、 焦 、 滑 、 霍 、 杨 、 韩 、 魏 , 皆 姬 姓 。 ” 是 与 周 同 姓 也 。 《 魏 世 家 》 绝 不 知 所 封 为 谁 , 故 言 “ 周 以 封 同 姓 ” 云 。 其 封 域 南 枕 河 曲 , 北 涉 汾 水 。 ○ 正 义 曰 : 《 地 理 志 》 云 : “ 魏 国 , 姬 姓 也 , 在 晋 之 南 河 曲 , 故 其 《 诗 》 曰 ‘ 彼 汾 一 曲 ’ , ‘ 寘 诸 河 之 干 兮 ’ 。 ” 是 南 枕 河 曲 也 。 《 汾 沮 洳 》 曰 : “ 彼 汾 沮 洳 , 言 采 其 莫 。 ” 刺 君 采 其 菜 於 汾 , 明 其 垶 逾 汾 矣 , 故 知 北 涉 汾 水 。昔 舜 耕 於 历 山 , 陶 於 河 滨 。 ○ 正 义 曰 : 《 尚 书 传 》 文 也 。 彼 注 云 : “ 历 山 在 河 东 。 ” 是 舜 耕 之 处 在 魏 境 也 。 言 “ 陶 於 河 滨 ” , 则 在 河 北 之 滨 , 綯 以 历 山 相 近 , 同 为 魏 地 , 故 连 言 之 。 皇 甫 谧 云 : “ 言 陶 於 河 滨 , 即 《 禹 贡 》 所 谓 陶 丘 , 今 济 阴 定 陶 之 西 南 陶 丘 亭 是 也 。 ” 言 河 滨 , 明 近 河 , 不 宜 在 济 阴 , 谧 之 言 谬 耳 。 ○ 禹 菲 饮 食 而 致 孝 乎 鬼 神 , 恶 衣 服 而 致 美 乎 黻 冕 , 卑 宫 室 而 尽 力 乎 沟 洫 。 此 一 帝 一 王 , 俭 约 之 化 , 於 时 犹 存 。 及 今 魏 君 , 啬 且 褊 急 , 不 务 广 修 德 於 民 , 教 以 义 方 。 ○ 正 义 曰 : “ 教 以 义 方 ” , 隐 三 年 《 左 传 》 石 碏 辞 也 。 感 舜 、 禹 之 化 , 则 应 皆 俭 约 , 而 《 硕 鼠 》 、 《 伐 檀 》 又 以 刺 君 贪 鄙 者 , 虽 遗 风 尚 在 , 人 性 不 同 , 不 能 使 贪 者 皆 俭 。 因 《 葛 屦 》 等 刺 俭 者 多 , 又 其 诗 在 先 , 故 言 俭 约 之 化 耳 。 晋 有 唐 之 遗 风 , 诗 称 唐 国 。 此 有 舜 、 禹 旧 化 , 其 诗 不 称 虞 、 夏 者 , 晋 初 , 唐 叔 封 为 唐 侯 , 又 能 忧 深 思 远 , 有 尧 之 遗 风 , 故 谓 之 唐 。 魏 初 无 虞 、 夏 之 名 , 虞 、 夏 又 非 诸 侯 之 国 , 徒 感 俭 约 之 化 , 啬 且 褊 急 , 故 《 谱 》 本 於 舜 、 禹 耳 , 无 义 , 言 虞 , 夏 也 。 尧 、 舜 道 同 , 而 感 有 深 浅 者 , 时 君 政 异 故 也 。 ○ 其 与 秦 、 晋 邻 国 , 日 见 侵 削 , 国 人 忧 之 。 ○ 正 义 曰 : 魏 国 西 接 於 秦 , 北 邻 於 晋 。 桓 四 年 《 左 传 》 曰 : “ 秦 师 围 魏 。 ” 是 秦 数 伐 之 。 终 为 晋 所 灭 , 明 晋 亦 侵 之 。 ○ 当 周 平 、 桓 之 世 , 魏 之 变 风 始 作 。 ○ 正 义 曰 : 周 自 幽 王 以 上 , 诸 侯 未 敢 专 征 。 平 、 桓 之 后 , 以 强 凌 弱 。 今 云 “ 日 见 侵 削 ” , 明 是 诸 侯 专 恣 , 故 以 为 平 、 桓 之 时 , 变 风 始 作 。 ○ 至 春 秋 鲁 闵 公 元 年 , 晋 献 公 竟 灭 之 , 以 其 地 赐 大 夫 毕 万 。 自 尔 而 后 , 晋 有 魏 氏 。 ○ 正 义 曰 : 郑 言 此 者 , 见 闵 公 已 前 , 魏 国 尚 存 , 故 平 、 桓 之 世 得 作 诗 也 。 魏 无 世 家 , 而 郑 於 左 方 中 云 : “ 《 葛 屦 》 至 《 十 亩 之 间 》 为 一 君 , 《 伐 檀 》 、 《 硕 鼠 》 为 一 君 。 ” 知 者 , 以 上 五 篇 刺 俭 , 下 二 篇 刺 贪 , 其 事 相 反 , 故 分 为 异 君 。 或 父 祖 , 或 子 孙 , 不 可 知 也 。 案 襄 二 十 九 年 《 左 传 》 , 鲁 为 季 札 歌 《 魏 》 , 曰 : “ 美 哉 ! 大 而 婉 , 俭 而 易 行 , 以 德 辅 此 , 则 为 明 主 。 ” 但 此 诗 并 刺 君 , 而 季 札 美 之 者 , 美 其 有 俭 约 之 馀 风 , 而 无 德 以 将 之 , 失 於 太 俭 , 故 诗 人 刺 之 。《 葛 屦 》 , 刺 褊 也 。 魏 地 陿 隘 , 其 民 机 巧 趋 利 , 其 君 俭 啬 褊 急 , 而 无 德 以 将 之 。 险 啬 而 无 德 , 是 其 所 以 见 侵 削 。 ○ 屦 , 俱 具 反 。 褊 , 必 浅 反 。 陿 音 洽 , 本 或 作 “ 狭 ” , 依 字 应 作 “ 陕 ” 。 隘 , 於 懈 反 。 巧 如 字 , 徐 苦 孝 反 。 趋 , 七 须 反 , 徐 七 喻 反 。 啬 音 色 。[ 疏 ] “ 《 葛 屦 》 二 章 , 上 章 六 句 , 下 章 五 句 ” 至 “ 将 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 葛 屦 》 诗 者 , 刺 褊 也 。 所 以 刺 之 者 , 魏 之 土 地 既 以 狭 隘 , 故 其 民 机 心 巧 伪 以 趋 於 利 , 其 君 又 俭 啬 且 福 急 , 而 无 德 教 以 将 抚 之 , 令 魏 俗 弥 趋 於 利 , 故 刺 之 也 。 言 魏 地 狭 隘 者 , 若 地 广 民 稀 , 则 情 不 趋 利 ; 地 狭 民 稠 , 耕 稼 无 所 , 衣 食 不 给 。 机 巧 易 生 。 人 君 不 知 其 非 , 反 覆 俭 啬 褊 急 , 德 教 不 加 於 民 , 所 以 日 见 侵 削 , 故 举 其 民 俗 君 情 以 刺 之 。 机 巧 趋 利 , 首 章 上 四 句 是 也 。 俭 啬 , 言 爱 物 ; 褊 急 , 言 性 躁 , 二 者 大 同 , 故 直 云 刺 褊 , 卒 章 下 二 句 是 也 。 上 章 下 二 句 , 下 章 上 三 句 , 皆 申 说 未 三 月 之 妇 不 可 缝 裳 , 亦 是 趋 利 之 事 也 。 ○ 笺 “ 俭 啬 ” 至 “ 侵 削 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 下 《 园 有 桃 》 及 《 陟 岵 》 序 皆 云 “ 国 小 而 迫 , 日 以 侵 削 ” , 故 笺 采 下 章 而 言 其 刺 之 意 。  纠 纠 葛 屦 , 可 以 屦 霜 ? 纠 纠 , 犹 缭 缭 也 。 夏 葛 屦 , 冬 皮 屦 。 葛 屦 非 所 以 屦 霜 。 笺 云 : 葛 屦 贱 , 皮 屦 贵 , 魏 俗 至 冬 犹 谓 葛 屦 可 以 屦 霜 , 利 其 贱 也 。 ○ 纠 , 吉 黝 反 , 沈 居 酉 反 。 缭 音 了 , 沈 音 辽 。 掺 掺 女 手 , 可 以 缝 裳 ? 掺 掺 , 犹 纤 纤 也 。 妇 人 三 月 庙 见 , 然 后 执 妇 功 。 笺 云 : 言 女 手 者 , 未 三 月 未 成 为 妇 。 裳 , 男 子 之 下 服 , 贱 , 又 未 可 使 缝 。 魏 俗 使 未 三 月 妇 缝 裳 者 , 利 其 事 也 。 ○ 掺 , 所 衔 反 , 又 所 感 反 , 徐 又 息 廉 反 , 《 说 文 》 作 “ 攕 ” , 山 廉 反 , 云 : “ 好 手 貌 。 ” 纤 , 息 廉 反 。 见 , 贤 遍 反 。 要 之 襋 之 , 好 人 服 之 。 要 , 衤 要 也 。 襋 , 领 也 。 好 人 , 好 女 手 之 人 。 笺 云 : 服 , 整 也 。 衤 要 也 领 也 在 上 , 好 人 尚 可 使 整 治 之 。 谓 属 著 之 。 ○ 要 , 於 遥 反 。 襋 , 纪 力 反 。 属 音 烛 。 著 , 直 略 反 。[ 疏 ] “ 纠 纠 ” 至 “ 服 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 魏 俗 趋 利 , 言 纠 纠 然 夏 日 所 服 之 葛 屦 , 魏 俗 利 其 贱 , 至 冬 日 犹 谓 之 可 以 屦 寒 霜 ; 掺 掺 然 未 成 妇 之 女 手 , 魏 俗 利 其 士 , 新 来 嫁 犹 谓 之 可 以 缝 衣 裳 。 又 深 讥 魏 俗 , 言 衤 要 之 也 , 领 之 也 , 在 上 之 衣 尊 , 好 人 可 使 整 治 之 。 裳 乃 服 之 亵 者 , 亦 使 女 手 缝 之 , 是 其 趋 利 之 甚 。 ○ 传 “ 纠 纠 ” 至 “ 屦 霜 ” 。 ○ 正 义 曰 : 纠 纠 为 葛 屦 之 状 , 当 为 稀 疏 之 貌 , 故 云 犹 缭 缭 也 。 《 士 冠 礼 》 云 : “ 屦 , 夏 用 葛 , 冬 皮 屦 可 也 。 ” 《 士 丧 礼 》 云 : “ 夏 葛 屦 , 冬 白 屦 。 ” 注 云 : “ 冬 皮 屦 , 变 言 白 者 , 明 夏 时 用 葛 亦 白 也 。 ” 是 衣 服 之 宜 , 当 夏 葛 屦 , 冬 皮 屦 也 。 《 月 令 》 “ 季 秋 霜 始 降 ” , 则 屦 霜 自 秋 始 。 言 冬 者 , 以 屦 霜 为 寒 , 而 言 冬 为 寒 甚 , 故 传 据 《 仪 礼 》 而 举 冬 以 言 之 也 。 凡 屦 , 冬 皮 夏 葛 , 则 无 用 丝 之 时 。 而 《 少 仪 》 云 “ 国 家 靡 币 , 君 子 不 履 丝 屦 ” 者 , 谓 皮 屦 以 丝 为 饰 也 。 《 天 官 · 屦 人 》 说 屦 舄 之 饰 有 絇 、 繶 、 纯 , 是 屦 用 丝 为 饰 。 夏 日 之 有 葛 屦 , 犹 絺 绤 所 以 当 暑 , 特 为 便 於 时 耳 , 非 行 礼 之 服 。 若 行 礼 之 服 , 虽 夏 犹 当 用 皮 。 郑 於 《 周 礼 》 注 及 《 志 》 言 “ 朝 祭 屦 舄 , 各 从 其 裳 之 色 ” , 明 其 不 用 葛 也 。 ○ 传 “ 掺 掺 ” 至 “ 妇 功 ” 。 ○ 正 义 曰 : 掺 掺 为 女 手 之 状 , 则 为 纤 细 之 貌 , 故 云 “ 犹 纤 纤 ” 。 《 说 文 》 云 : “ 纤 , 好 手 。 ” 《 古 诗 》 云 “ 纤 纤 出 素 手 ” , 是 也 。 下 云 “ 宛 然 左 辟 ” , 是 已 人 夫 家 。 既 入 夫 家 , 仍 云 “ 女 手 ” , 明 是 未 成 妇 也 。 《 曾 子 问 》 云 : “ 三 月 而 庙 见 , 称 来 妇 。 ” 又 云 : “ 女 未 庙 见 而 死 , 归 葬 於 女 氏 之 党 , 示 未 成 妇 也 。 ” 则 知 既 庙 见 者 为 成 妇 矣 。 既 成 为 妇 , 则 当 家 士 尽 为 。 此 讥 使 之 缝 裳 , 明 是 未 可 缝 裳 , 故 云 “ 三 月 庙 见 , 然 后 执 妇 功 ” 。 三 月 庙 见 , 谓 无 舅 姑 者 。 妇 入 三 月 , 乃 见 於 舅 姑 之 庙 。 若 有 舅 姑 , 则 《 士 婚 礼 》 所 云 “ 质 明 , 赞 见 妇 於 舅 姑 ” , 不 待 三 月 也 。 虽 於 昏 之 明 旦 即 见 舅 姑 也 , 亦 三 月 乃 助 祭 行 , 故 《 易 · 归 妹 》 注 及 郑 《 箴 膏 盲 》 皆 引 《 士 昏 礼 》 云 : “ 妇 入 三 月 , 而 后 祭 行 。 ” 然 则 虽 见 舅 姑 , 犹 未 祭 行 , 亦 未 成 妇 也 。 成 妇 虽 待 三 月 , 其 婚 则 当 夕 成 矣 。 《 士 昏 礼 》 云 : “ 其 夕 , 衽 席 於 奥 , 良 席 在 东 , 皆 有 枕 , 北 趾 。 主 人 人 , 亲 脱 妇 缨 , 烛 出 。 ” 注 云 : “ 婚 礼 毕 , 将 卧 息 。 ” 又 《 駮 异 义 》 云 : “ 昏 礼 之 暮 , 枕 席 相 连 。 ” 是 其 当 夕 成 昏 也 。 ○ 笺 “ 言 女 ” 至 “ 其 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 妇 人 之 服 不 殊 裳 , 故 知 所 言 裳 者 , 指 男 子 之 下 服 也 。 《 曲 礼 》 曰 : “ 诸 母 不 漱 裳 。 ” 唯 举 裳 不 漱 , 则 衣 可 漱 。 明 裳 为 贱 。 ○ 传 “ 要 衤 要 ” 至 “ 之 人 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 士 丧 礼 》 云 : “ 襚 者 , 左 执 领 , 右 执 要 。 ” 又 曰 : “ 襚 者 , 以 褶 必 有 裳 , 执 衣 如 初 。 ” 注 云 : “ 帛 为 褶 , 无 絮 。 虽 复 与 襌 同 , 有 裳 乃 成 称 。 ” 然 则 襚 服 有 衣 有 裳 , 而 左 右 执 之 , 则 左 执 衣 领 , 右 执 裳 要 。 此 要 谓 裳 , 要 字 宜 从 衣 , 故 云 “ 要 , 衤 要 也 ” 。 要 是 裳 衤 要 , 则 衤 亲 为 衣 领 。 《 说 文 》 亦 云 : “ 襋 , 衣 领 也 。 ” 二 者 於 衣 於 裳 各 在 其 上 , 且 又 功 少 , 故 好 人 可 使 整 治 属 著 之 。 上 云 “ 女 手 ” , 此 云 “ 好 人 ” , 故 云 “ 好 人 , 女 手 之 人 ” 。 今 定 本 云 “ 好 人 , 好 女 手 之 人 ” 者 , 义 亦 通 。  好 人 提 提 , 宛 然 左 辟 , 佩 其 象 揥 。 提 提 , 安 谛 也 。 宛 , 辟 貌 。 妇 至 门 , 夫 揖 而 入 , 不 敢 当 尊 , 宛 然 而 左 辟 。 象 揥 , 所 以 为 饰 。 笺 云 : 妇 新 至 , 慎 於 威 仪 。 如 是 使 之 , 非 礼 。 ○ 提 , 徒 兮 反 。 宛 , 於 阮 反 。 辟 音 避 , 注 同 , 一 音 婢 亦 反 。 揥 , 敕 帝 反 。 谛 音 帝 。 维 是 褊 心 , 是 以 为 刺 。 笺 云 : 魏 俗 所 以 然 者 , 是 君 心 褊 急 无 德 教 使 之 耳 , 我 是 以 刺 之 。[ 疏 ] “ 好 人 ” 至 “ 为 刺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 好 人 初 至 , 容 貌 安 详 , 审 谛 提 提 然 。 至 门 之 时 , 其 夫 揖 之 , 不 敢 当 夫 之 揖 , 宛 然 而 左 辟 之 , 又 佩 其 象 骨 之 揥 以 为 饰 。 敬 慎 威 仪 如 是 , 何 故 使 之 缝 裳 ? 魏 俗 所 以 然 者 , 维 是 魏 君 褊 心 无 德 教 使 然 , 我 是 以 为 此 刺 也 。 ○ 传 “ 提 提 ” 至 “ 为 饰 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 训 》 云 : “ 提 提 , 安 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 提 提 , 行 步 之 安 也 。 ” 言 安 谛 , 谓 行 步 安 舒 而 审 谛 也 。 《 士 昏 礼 》 云 : “ 妇 至 , 主 人 揖 妇 以 入 。 及 寝 门 , 揖 入 。 ” 是 妇 至 门 , 夫 揖 而 入 也 。 此 好 人 不 敢 当 夫 之 尊 , 故 宛 然 而 左 还 辟 之 。 不 敢 当 主 , 故 就 客 位 。 ○ 笺 “ 魏 俗 ” 至 “ 刺 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 如 此 笺 , 则 魏 俗 之 趋 利 由 君 也 。 序 云 “ 魏 地 狭 隘 , 其 民 机 巧 趋 利 ” , 则 似 魏 俗 先 然 与 ? 此 反 者 , 魏 俗 趋 利 , 实 由 地 狭 使 然 。 人 君 当 知 其 不 可 , 而 以 政 反 之 。 今 君 乃 俭 啬 且 褊 急 , 而 无 德 教 , 至 使 民 俗 益 复 趋 利 , 故 刺 之 。  《 葛 屦 》 二 章 , 一 章 六 句 , 一 章 五 句 。  《 汾 沮 洳 》 , 剌 俭 也 。 其 君 俭 以 能 勤 , 剌 不 得 礼 也 。 ○ 汾 沮 洳 , 汾 音 扶 云 反 , 沮 音 子 预 反 , 洳 音 如 预 反 。 “ 其 君 子 ” , 一 本 无 “ 子 ” 字 。[ 疏 ] “ 《 汾 沮 洳 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 得 礼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 汾 沮 洳 》 诗 者 , 刺 俭 也 。 其 君 好 俭 而 能 勤 , 躬 自 采 菜 , 刺 其 不 得 礼 也 。  彼 汾 沮 洳 , 言 采 其 莫 。 汾 , 水 也 。 沮 洳 , 其 渐 洳 者 。 莫 , 菜 也 。 笺 云 : 言 , 我 也 。 於 彼 汾 水 渐 洳 之 中 , 我 采 其 莫 以 为 菜 , 是 俭 以 能 勤 。 ○ 莫 音 暮 。 渐 如 字 , 又 接 廉 反 。 彼 其 之 子 , 美 无 度 。 笺 云 : 之 子 , 是 子 也 。 是 子 之 德 , 美 无 有 度 , 言 不 可 尺 寸 。 美 无 度 , 殊 异 乎 公 路 。 路 , 车 也 。 笺 云 : 是 子 之 德 , 美 信 无 度 矣 。 虽 然 , 其 采 莫 之 事 , 则 非 公 路 之 礼 也 。 公 路 , 主 君 之 軞 车 , 庶 子 为 之 , 晋 赵 盾 为 軞 车 之 族 是 也 。 ○ 軞 , 本 作 “ 旄 ” , 音 毛 。 盾 , 徒 本 反 。[ 疏 ] “ 彼 汾 ” 至 “ 公 路 ” 。 ○ 正 义 曰 : 由 魏 君 俭 以 能 勤 , 於 彼 汾 水 渐 洳 之 中 , 我 魏 君 亲 往 采 其 莫 以 为 菜 , 是 俭 而 能 勤 也 。 彼 其 采 莫 之 子 , 能 勤 俭 如 是 , 其 美 信 无 限 度 矣 , 非 尺 寸 可 量 也 。 美 虽 无 度 , 其 采 莫 之 士 殊 异 於 公 路 , 贱 官 尚 不 为 之 , 君 何 故 亲 采 莫 乎 ? 刺 其 不 得 礼 也 。 ○ 传 “ 汾 水 ” 至 “ 莫 菜 ” 。 ○ 正 义 曰 : 汾 是 水 名 。 沮 洳 , 润 泽 之 处 , 故 为 渐 洳 。 “ 莫 , 菜 ” 者 , 陆 机 《 疏 》 云 : “ 莫 , 茎 大 如 箸 , 赤 节 , 节 一 叶 , 似 柳 , 叶 厚 而 长 , 有 毛 刺 。 今 人 缫 以 取 茧 绪 。 其 味 酢 而 滑 , 始 生 可 以 为 羹 , 又 可 生 食 。 五 方 通 谓 之 酸 迷 , 冀 州 人 谓 之 乾 绛 , 河 、 汾 之 间 谓 之 莫 。 ” 案 王 肃 、 孙 毓 皆 以 为 大 夫 采 菜 , 其 《 集 注 序 》 云 : “ 君 子 俭 以 能 勤 。 ” 案 今 定 本 及 诸 本 序 直 云 “ 其 君 ” , 义 亦 得 通 。 ○ 笺 “ 之 子 ” 至 “ 尺 寸 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 之 子 , 是 子 ” , 《 释 训 》 文 。 《 宛 丘 》 云 : “ 游 荡 无 度 。 ” 《 宾 之 初 筵 》 云 : “ 饮 酒 无 度 。 ” 皆 谓 无 节 度 也 。 此 不 得 为 美 无 节 度 , 故 为 无 复 度 限 , 言 不 可 以 尺 寸 量 也 。 ○ 笺 “ 是 子 ” 至 “ 是 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 公 路 与 公 行 一 也 。 以 其 主 君 路 车 谓 之 公 路 , 主 兵 车 之 行 列 者 则 谓 之 公 行 , 正 是 一 官 也 。 宣 二 年 《 左 传 》 云 : “ 晋 成 公 立 , 乃 宦 卿 之 適 , 以 为 公 族 。 又 宦 其 馀 子 , 亦 为 馀 子 , 其 庶 子 为 公 行 。 赵 盾 请 以 括 为 公 族 , 公 许 之 。 冬 , 赵 盾 为 軞 车 之 族 。 ” 是 其 事 也 。 赵 盾 自 以 为 庶 子 , 让 公 族 而 为 公 行 , 言 为 軞 车 之 族 , 明 公 行 掌 軞 车 。 服 虔 云 : “ 軞 车 , 戎 车 之 倅 。 ” 杜 预 云 “ 公 行 之 官 ” , 是 也 。 其 公 族 则 適 子 为 之 , 掌 君 宗 族 。 成 十 八 年 《 左 传 》 曰 : “ 晋 荀 会 、 栾 黡 、 韩 无 忌 为 公 族 大 夫 , 使 训 卿 之 子 弟 恭 俭 孝 悌 。 ” 是 公 族 主 君 之 同 姓 , 故 下 笺 云 “ 公 族 , 主 君 同 姓 昭 穆 ” , 是 也 。 传 有 公 族 、 馀 子 、 公 行 , 此 有 公 路 、 公 行 、 公 族 , 知 公 路 非 馀 子 者 , 馀 子 自 掌 馀 子 之 政 , 不 掌 公 车 , 不 得 谓 之 公 路 , 明 公 路 即 公 行 , 变 文 以 韵 句 耳 。 此 公 族 、 公 行 , 诸 侯 之 官 , 故 魏 、 晋 有 之 。 天 子 则 巾 车 掌 王 之 五 路 , 车 仆 掌 戎 车 之 倅 。 《 周 礼 》 六 官 , 皆 无 公 族 、 公 行 之 官 , 是 天 子 诸 侯 异 礼 也 。  彼 汾 一 方 , 言 采 其 桑 。 笺 云 : 采 桑 , 亲 蚕 事 也 。 彼 其 之 子 , 美 如 英 。 万 人 为 英 。 美 如 英 , 殊 异 乎 公 行 。 公 行 , 从 公 之 行 也 。 笺 云 : 从 公 之 行 者 , 主 君 兵 车 之 行 列 。 ○ 行 , 户 郎 反 , 注 同 。[ 疏 ] 传 “ 万 人 为 英 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 礼 运 》 注 云 : “ 英 , 俊 选 之 尤 者 。 ” 则 英 是 贤 才 绝 异 之 称 。 此 传 及 《 尹 文 子 》 皆 “ 万 人 为 英 ” 。 《 大 戴 礼 · 辨 名 记 》 云 : “ 千 人 为 英 。 ” 异 人 之 说 殊 也 。  彼 汾 一 曲 , 言 采 其 藚 。 藚 , 水 舄 也 。 ○ 藚 音 续 , 一 名 牛 唇 , 《 说 文 》 音 其 或 反 。 舄 音 昔 。[ 疏 ] 传 “ 藚 , 水 舄 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 草 》 云 : “ 藚 , 牛 唇 。 ” 李 巡 曰 : “ 别 二 名 。 ” 郭 璞 引 《 毛 诗 传 》 曰 : “ 水 蕮 也 。 如 续 断 寸 寸 有 节 , 拔 之 可 复 。 ” 陆 机 《 疏 》 云 : “ 今 泽 蕮 也 。 其 叶 如 车 前 草 大 , 其 味 亦 相 似 , 徐 州 广 陵 人 食 之 。 ” 彼 其 之 子 , 美 如 玉 。 美 如 玉 , 殊 异 乎 公 族 。 公 族 , 公 属 。 笺 云 : “ 公 族 , 主 君 同 姓 昭 穆 也 。 ” ○ 昭 , 绍 遥 反 , 《 说 文 》 作 “ 佋 ” 。  《 汾 沮 洳 》 三 章 , 章 六 句 。  《 园 有 桃 》 , 刺 时 也 。 大 夫 忧 其 君 国 小 而 迫 , 而 俭 以 啬 , 不 能 用 其 民 , 而 无 德 教 , 日 以 侵 削 , 故 作 是 诗 也 。[ 疏 ] “ 《 园 有 桃 》 二 章 , 章 十 二 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 俭 啬 不 用 其 民 , 章 首 二 句 是 也 。 大 夫 忧 之 , 下 十 句 是 也 。 由 无 德 教 , 数 被 攻 伐 , 故 连 言 国 小 而 迫 , 口 以 侵 削 , 於 经 无 所 当 也 。  园 有 桃 , 其 实 之 殽 。 兴 也 。 园 有 桃 , 其 实 之 食 。 国 有 民 , 得 其 力 。 ○ 笺 云 : 魏 君 薄 公 税 , 省 国 用 , 不 取 於 民 , 食 园 桃 而 已 。 不 施 德 教 民 , 无 以 战 , 其 侵 削 之 由 , 由 是 也 。 ○ 殽 , 本 又 作 “ 肴 ” , 音 爻 。 省 , 色 领 反 。 心 之 忧 矣 , 我 歌 且 谣 。 曲 合 乐 曰 歌 , 徒 歌 曰 谣 。 ○ 笺 云 : 我 心 忧 君 之 行 如 此 , 故 歌 谣 以 写 我 忧 矣 。 ○ 谣 音 遥 。 行 , 下 孟 反 , 下 文 “ 行 国 ” 同 。 不 我 知 者 , 谓 我 士 也 骄 。 笺 云 : 士 , 事 也 。 不 知 我 所 为 歌 谣 之 意 者 , 反 谓 我 於 君 事 骄 逸 故 。 ○ 所 为 , 于 伪 反 , 下 “ 所 为 ” 皆 同 。 彼 人 是 哉 , 子 曰 何 其 ! 夫 人 谓 我 欲 何 为 乎 ? ○ 笺 云 : 彼 人 , 谓 君 也 。 曰 , 於 也 。 不 知 我 所 为 忧 者 , 既 非 责 我 , 又 曰 : 君 俭 而 啬 , 所 行 是 其 道 哉 。 子 於 此 忧 之 , 何 乎 ? ○ 何 其 , 音 基 , 下 章 同 。 夫 人 , 音 符 。 何 为 , 如 字 。 心 之 忧 矣 , 其 谁 知 之 ? 笺 云 : 如 是 则 众 臣 无 知 我 忧 所 为 也 。 其 谁 知 之 , 盖 亦 勿 思 ! 笺 云 : 无 知 我 忧 所 为 者 , 则 宜 无 复 思 念 之 以 自 止 也 。 众 不 信 我 , 或 时 谓 我 谤 君 , 使 我 得 罪 也 。 ○[ 疏 ] “ 园 有 ” 至 “ 勿 思 ” 。 ○ 毛 以 为 , 园 有 桃 , 得 其 实 为 之 殽 , 以 兴 国 有 民 , 得 其 力 为 君 用 。 今 魏 君 不 用 民 力 , 又 不 施 德 教 , 使 国 日 以 侵 削 , 故 大 夫 忧 之 , 言 己 心 之 忧 矣 , 我 遂 歌 而 且 谣 , 以 写 中 心 之 忧 。 不 知 我 者 , 见 我 无 故 歌 谣 , 谓 我 於 君 事 也 骄 逸 然 , 故 彼 人 又 言 云 : “ 君 之 行 是 哉 ! 子 之 歌 谣 , 欲 何 其 为 乎 ? ” 彼 人 既 不 知 我 而 责 我 矣 , 而 我 心 之 忧 矣 , 其 谁 能 知 之 ? 既 无 知 我 者 , 或 谤 我 使 我 得 罪 , 其 有 谁 能 知 之 ? 我 盖 欲 亦 自 止 , 勿 复 思 念 之 。 彼 人 正 谓 不 知 我 者 。 曰 、 其 并 为 辞 。 ○ 郑 以 为 , 园 有 桃 , 魏 君 取 其 实 为 之 殽 。 不 兴 为 异 。 又 以 彼 人 为 君 , 曰 为 於 言 不 知 我 者 , 谓 我 於 君 事 骄 逸 。 又 言 彼 君 之 行 俭 而 啬 , 是 其 道 哉 ! 子 於 此 忧 之 何 ? 馀 同 。 ○ 笺 “ 魏 君 ” 至 “ 由 是 ” 。 ○ 正 义 曰 : 魏 君 薄 於 公 税 , 乃 是 人 君 美 事 , 而 刺 之 者 , 公 家 税 民 有 常 , 不 得 过 度 , 故 《 孟 子 》 曰 : “ 欲 轻 之 於 尧 、 舜 , 大 貉 小 貉 ; 欲 重 之 於 尧 、 舜 , 大 桀 小 桀 。 ” 十 一 而 税 , 下 富 上 尊 , 是 税 三 不 得 薄 也 。 《 郑 志 》 答 张 逸 亦 云 : “ 税 法 有 常 , 不 得 薄 。 ” 今 魏 君 不 取 於 民 , 唯 食 闽 桃 而 已 , 非 徒 薄 於 一 , 故 刺 之 。 《 中 庸 》 云 : “ 时 使 薄 敛 。 ” 《 左 传 》 称 晋 悼 公 薄 赋 敛 , 所 以 复 霸 , 皆 薄 为 美 。 以 当 时 莫 不 厚 税 , 故 美 其 薄 赋 敛 耳 。 鲁 哀 公 曰 : “ 二 , 吾 犹 不 足 。 ” 是 当 时 皆 重 敛 也 。 易 传 者 以 云 其 实 之 殽 , 明 食 桃 为 殽 , 即 是 俭 啬 之 事 。 ○ 传 “ 曲 合 ” 至 “ 曰 谣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 乐 》 云 : “ 徒 歌 谓 之 谣 。 ” 孙 炎 曰 : “ 声 消 摇 也 。 ” 此 文 歌 谣 相 对 , 谣 既 徒 歌 , 则 歌 不 徒 矣 , 故 云 “ 曲 合 乐 曰 歌 ” 。 乐 即 琴 瑟 。 《 行 苇 》 传 曰 : “ 歌 者 , 合 於 琴 瑟 也 。 ” 歌 谣 对 文 如 此 。 散 则 歌 为 总 名 。 《 论 语 》 云 “ 子 与 人 歌 ” , 《 檀 弓 》 称 “ 孔 子 歌 曰 : ‘ 泰 山 其 颓 乎 ’ ” 之 类 , 未 必 合 乐 也 。 ○ 传 “ 夫 人 谓 我 欲 何 为 乎 ” 。 ○ 正 义 曰 : 夫 人 即 经 之 彼 人 也 。 今 定 本 云 “ 彼 人 ” , 不 云 “ 夫 人 ” , 义 亦 通 也 。 “ 何 为 ” 即 经 之 “ 何 其 ” 也 。 彼 人 谓 我 何 为 者 , 言 彼 不 知 我 者 之 人 , 谓 我 歌 谣 无 所 为 也 。 笺 以 上 已 云 “ 不 知 我 者 ” , 此 无 为 更 斥 彼 人 , 故 以 为 彼 人 斥 君 也 。 “ 曰 , 於 ” , 《 释 诂 》 文 。  园 有 棘 , 其 实 之 食 。 棘 , 枣 也 。 ○ 棘 , 纪 力 反 , 从 两 束 , 俗 作 “ 栜 ” 同 。 心 之 忧 矣 , 聊 以 行 国 。 笺 云 : “ 聊 , 且 , 略 之 辞 也 。 聊 出 行 於 国 中 , 观 民 事 以 写 忧 。 不 我 知 者 , 谓 我 士 也 罔 极 。 极 , 中 也 。 笺 云 : 见 我 聊 出 行 於 国 中 , 谓 我 於 君 事 无 中 正 。 彼 人 是 哉 , 子 曰 何 其 ! 心 之 忧 矣 , 其 谁 知 之 ? 其 谁 知 之 , 盖 亦 勿 思 !《 园 有 桃 》 二 章 , 章 十 二 句 。  《 陟 岵 》 , 孝 子 行 役 , 思 念 父 母 也 。 国 迫 而 数 侵 削 , 役 乎 大 国 , 父 母 兄 弟 离 散 , 而 作 是 诗 也 。 役 乎 大 国 者 , 为 大 国 所 征 发 。 ○ 岵 , 音 户 。 此 传 及 解 “ 屺 ” 共 《 尔 雅 》 不 同 。 王 肃 依 《 尔 雅 》 。 数 音 朔 。 “ 侵 削 ” , 本 或 作 “ 国 小 而 迫 , 数 见 侵 削 ” 者 , 误 。[ 疏 ] “ 《 陟 岵 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 首 章 望 父 , 二 章 望 母 , 卒 章 望 兄 。 叙 言 其 思 念 之 由 , 经 陈 思 念 之 事 。 经 无 弟 , 而 序 言 之 者 , 经 以 父 母 与 兄 , 己 所 尊 敬 , 故 思 其 戒 。 其 实 弟 亦 离 散 , 故 序 言 之 以 协 句 。 今 定 本 云 “ 国 迫 而 数 侵 削 ” , 义 亦 通 也 。 ○ 笺 云 “ 役 乎 ” 至 “ 徵 发 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 文 承 数 见 侵 削 , 嫌 为 从 役 以 拒 大 国 , 故 辨 之 云 “ 为 大 国 所 征 发 ” 也 。 知 者 , 以 言 “ 役 乎 大 国 ” , 则 为 大 国 所 役 , 犹 《 司 寇 》 云 “ 役 诸 司 空 ” , 则 为 司 空 所 役 , 明 是 大 国 征 发 之 。  陟 彼 岵 兮 , 瞻 望 父 兮 。 山 无 草 木 曰 岵 。 笺 云 : 孝 子 行 役 , 思 其 父 之 戒 , 乃 登 彼 岵 山 , 以 遥 瞻 望 其 父 所 在 之 处 。 ○ 处 , 昌 虑 反 。 父 曰 : “ 嗟 , 予 子 ! 行 役 夙 夜 无 已 。 笺 云 : 予 , 我 。 夙 , 早 。 夜 , 莫 也 。 无 已 , 无 解 倦 。 ○ 莫 音 暮 。 解 音 介 。 上 慎 旃 哉 ! 犹 来 无 止 。 旃 , 之 。 犹 , 可 也 。 父 尚 义 。 笺 云 : 上 者 , 谓 在 军 事 作 部 列 时 。 ○ 旃 , 之 然 反 。[ 疏 ] “ 陟 彼 ” 至 “ 无 止 ” 。 ○ 正 义 曰 : 孝 子 在 役 之 时 , 以 亲 戚 离 散 而 思 念 之 。 言 己 登 彼 岵 山 之 上 兮 , 瞻 望 我 父 所 在 之 处 兮 。 我 本 欲 行 之 时 , 而 父 教 戒 我 曰 : “ 嗟 汝 我 子 也 , 汝 从 军 行 役 在 道 之 时 , 当 早 起 夜 寐 , 无 得 已 止 。 ” 又 言 : “ 若 至 军 中 , 在 部 列 之 上 , 当 慎 之 哉 , 可 来 乃 来 , 无 止 军 事 而 来 。 若 止 军 事 , 当 有 刑 诛 。 ” 故 深 戒 之 。 ○ 传 “ 山 无 草 木 曰 岵 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 山 》 云 : “ 多 草 木 岵 , 无 草 木 屺 。 ” 传 言 “ 无 草 木 曰 岵 ” , 下 云 “ 有 草 木 曰 屺 ” , 与 《 尔 雅 》 正 反 , 当 是 转 写 误 也 。 定 本 亦 然 。 ○ 传 “ 旃 之 ” 至 “ 尚 义 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 旃 与 《 采 苓 》 “ 舍 旃 ” , 旃 皆 为 足 句 , 故 训 为 “ 之 ” 。 “ 犹 , 可 ” , 《 释 言 》 文 。 父 尚 义 者 , 解 孝 子 所 以 称 父 戒 己 之 意 , 由 父 之 於 子 尚 义 , 故 戒 之 。 二 章 传 曰 “ 母 尚 恩 ” , 卒 章 传 曰 “ 兄 尚 亲 ” , 皆 於 章 末 言 之 , 俱 明 见 戒 之 意 , 以 其 恩 义 亲 故 也 。 文 十 八 年 《 左 传 》 曰 : “ 舜 举 八 元 , 使 布 五 教 於 四 方 , 父 义 母 慈 兄 友 弟 恭 子 孝 。 ” 恩 即 慈 也 , 亲 则 友 也 。 ○ 笺 “ 上 者 ” 至 “ 列 时 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 行 役 , 是 在 道 之 辞 也 。 此 变 言 上 , 又 云 可 来 乃 来 , 明 在 军 上 为 部 分 行 列 时 也 。 《 曲 礼 》 曰 : “ 左 右 有 局 , 各 司 其 局 。 ” 注 云 : “ 局 , 部 分 也 。 ” 谓 军 中 各 有 所 部 为 行 列 之 分 , 与 此 一 也 。  陟 彼 屺 兮 , 瞻 望 母 兮 。 山 有 草 木 曰 屺 。 笺 云 : 此 又 思 母 之 戒 , 而 登 屺 山 而 望 之 也 。 ○ 屺 音 起 。 母 曰 : “ 嗟 , 予 季 ! 行 役 夙 夜 无 寐 。 季 , 少 子 也 。 无 寐 , 无 耆 寐 也 。 ○ 少 , 诗 照 反 。 耆 , 常 志 反 。 上 慎 旃 哉 ! 犹 来 无 弃 。 ” 母 , 尚 恩 也 。陟 彼 冈 兮 , 瞻 望 兄 兮 。 兄 曰 : “ 嗟 , 予 弟 ! 行 役 夙 夜 必 偕 。 偕 , 俱 也 。 上 慎 旃 哉 ! 犹 来 无 死 。 ” 兄 尚 亲 也 。《 陟 岵 》 三 章 , 章 六 句 。  《 十 亩 之 间 》 , 刺 时 也 。 言 其 国 削 小 , 民 无 所 居 焉 。 ○ 亩 , 莫 后 反 , 古 作 “ 晦 ” , 俗 作 “ 亩 ” , 皆 同 。[ 疏 ] “ 《 十 亩 之 间 》 二 章 , 章 三 句 ” 至 “ 居 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 二 章 , 皆 言 十 亩 一 夫 之 分 , 不 能 百 亩 , 是 为 削 小 。 无 所 居 , 谓 土 田 狭 隘 , 不 足 耕 垦 以 居 生 , 非 谓 无 居 宅 也 。  十 亩 之 间 兮 , 桑 者 闲 闲 兮 , 闲 闲 然 , 男 女 无 别 , 往 来 之 貌 。 笺 云 : 古 者 一 夫 百 亩 , 今 十 亩 之 间 , 往 来 者 闲 闲 然 , 削 小 之 甚 。 ○ 间 间 音 闲 , 本 亦 作 “ 闲 ” 。 别 , 彼 列 反 。 行 与 子 还 兮 ! 或 行 来 者 , 或 来 还 者 。 ○ 还 , 本 亦 作 “ 旋 ” 。[ 疏 ] “ 十 亩 ” 至 “ 还 兮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 魏 地 狭 隘 , 一 夫 不 能 百 亩 , 今 才 在 十 亩 之 间 , 采 桑 者 闲 闲 然 , 或 男 或 女 , 共 在 其 间 , 往 来 无 别 也 。 又 叙 其 往 者 之 辞 , 乃 相 谓 曰 : 行 与 子 俱 回 还 兮 。 虽 则 异 家 , 得 往 来 俱 行 , 是 其 削 小 之 甚 也 。 ○ 传 “ 闲 闲 ” 至 “ 之 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 言 “ 之 间 ” , 则 一 家 之 人 共 采 桑 於 其 间 , 地 狭 隘 无 所 相 避 , 故 言 男 女 无 别 。 闲 闲 然 , 为 往 来 之 貌 。 此 章 既 言 “ 之 间 ” , 故 下 章 言 “ 之 外 ” 。 地 傍 径 路 , 行 非 一 家 , 故 言 “ 泄 泄 ” 为 “ 多 人 之 貌 ” 。 ○ 笺 “ 古 者 ” 至 “ 之 甚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 王 制 》 云 “ 制 农 田 百 亩 ” , 《 地 官 · 遂 人 》 云 “ 夫 一 廛 田 百 亩 ” , 《 司 马 法 》 曰 “ 亩 百 为 夫 ” , 是 一 夫 百 亩 也 。 此 言 其 正 法 耳 。 《 周 礼 》 : “ 上 地 , 家 百 亩 ; 中 地 , 家 二 百 亩 , 下 地 , 家 三 百 亩 。 ” 又 云 遂 上 地 “ 有 菜 五 十 亩 ” , 其 废 易 相 通 , 皆 二 百 亩 也 。 《 孟 子 》 曰 “ 五 亩 之 宅 , 树 之 以 桑 ” , 则 野 田 不 树 桑 。 《 汉 书 · 食 货 志 》 云 : “ 田 中 不 得 有 树 , 用 妨 五 穀 。 ” 此 十 亩 之 中 言 有 桑 者 , 《 孟 子 》 及 《 汉 志 》 言 其 大 法 耳 。 民 之 所 便 , 虽 田 亦 树 桑 , 故 上 云 “ 彼 汾 一 方 , 言 采 其 桑 ” 。 古 者 侵 其 地 而 虏 其 民 , 此 得 地 狭 民 稠 者 , 以 民 有 畏 寇 而 内 入 , 故 地 狭 也 。 一 夫 百 亩 , 今 此 十 亩 , 相 率 十 倍 , 魏 虽 削 小 , 未 必 即 然 , 举 十 亩 以 喻 其 狭 隘 耳 。 ○ 传 “ 或 行 来 者 , 或 来 还 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 云 “ 还 兮 ” , 相 呼 而 共 归 。 下 云 “ 逝 兮 ” , 相 呼 而 共 往 。 传 探 下 章 之 意 , 故 云 “ 或 行 来 者 , 或 来 还 者 ” 。 见 往 来 相 须 , 故 总 解 之 。  十 亩 之 外 兮 , 桑 者 泄 泄 兮 , 泄 泄 , 多 人 之 貌 。 ○ 泄 , 以 世 反 。 行 与 子 逝 兮 ! 笺 云 : 逝 , 逮 也 。 ○ 逮 , 徒 赉 反 , 又 徒 帝 反 。《 十 亩 之 间 》 二 章 , 章 三 句 。  《 伐 檀 》 , 刺 贪 也 。 在 位 贪 鄙 , 无 功 而 受 禄 , 君 子 不 得 进 仕 尔 。 ○ 檀 , 徒 丹 反 , 木 名 。[ 疏 ] “ 《 伐 檀 》 三 章 , 章 九 句 ” 至 “ 仕 尔 ” 。 ○ 正 义 曰 : 在 位 贪 鄙 者 , 经 三 章 皆 次 四 句 是 也 。 君 子 不 得 进 仕 者 , 首 章 三 句 是 也 。 经 、 序 倒 者 , 序 见 由 在 位 贪 鄙 , 令 君 子 不 得 仕 , 如 其 次 以 述 之 ; 经 先 言 君 子 不 仕 , 乃 责 在 位 之 贪 鄙 , 故 章 卒 二 句 皆 言 君 子 不 素 飧 , 以 责 小 人 之 贪 , 是 终 始 相 结 也 。 此 言 在 位 , 则 刺 臣 。 明 是 君 贪 而 臣 效 之 , 虽 责 臣 , 亦 所 以 刺 君 也 。  坎 坎 伐 檀 兮 , 寘 之 河 之 干 兮 , 河 水 清 且 涟 猗 。 坎 坎 , 伐 檀 声 。 寘 , 置 也 。 干 , 厓 也 。 风 行 水 成 文 曰 涟 。 伐 檀 以 俟 世 用 , 若 俟 河 水 清 且 涟 。 笺 云 : 是 谓 君 子 之 人 不 得 进 仕 也 。 ○ 坎 , 苦 感 反 。 寘 , 之 豉 反 。 涟 , 力 缠 反 。 猗 , 於 宜 反 , 本 亦 作 “ 漪 ” , 同 。 不 稼 不 穑 , 胡 取 禾 三 百 廛 兮 ? 不 狩 不 猎 , 胡 瞻 尔 庭 有 县 貆 兮 ? 种 之 曰 稼 。 敛 之 曰 穑 。 一 夫 之 居 曰 廛 。 貆 , 兽 名 。 笺 云 : 是 谓 在 位 贪 鄙 , 无 功 而 受 禄 也 。 冬 猎 曰 狩 。 宵 田 曰 猎 。 胡 , 何 也 。 貉 子 曰 貆 。 ○ 廛 , 本 亦 作 “ 〈 土 厘 〉 ” , 又 作 “ 厘 ” , 直 连 反 。 古 者 一 夫 田 百 亩 , 别 受 都 邑 五 亩 之 地 居 之 , 故 《 孟 子 》 云 “ 五 亩 之 宅 ” , 宅 是 也 。 县 音 玄 , 下 皆 同 。 貆 , 本 亦 作 “ 狟 ” , 音 桓 , 徐 、 郭 音 暄 , 貉 子 也 。 宵 音 消 , 夜 也 。 貉 , 户 各 反 , 依 字 作 “ 貈 ” 。 彼 君 子 兮 , 不 素 餐 兮 ! 素 , 空 也 。 笺 云 : 彼 君 子 者 , 斥 伐 檀 之 人 , 仕 有 功 乃 肯 受 禄 。 ○ 餐 , 七 丹 反 , 《 说 文 》 作 “ 餐 ” , 云 : “ 或 从 水 。 ” 《 字 林 》 云 : “ 吞 食 也 。 ” 沈 音 孙 。[ 疏 ] “ 坎 坎 ” 至 “ 餐 兮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 君 子 之 人 不 得 进 仕 , 坎 坎 然 身 自 斩 伐 檀 木 , 置 之 於 河 之 厓 , 欲 以 为 轮 辐 之 用 。 此 伐 檀 之 人 既 不 见 用 , 必 待 明 君 乃 仕 , 若 待 河 水 澄 清 , 且 有 波 涟 猗 然 也 。 君 子 不 进 , 由 在 位 贪 鄙 , 故 责 在 位 之 人 云 : 汝 不 亲 稼 种 , 不 亲 敛 穑 , 何 为 取 禾 三 百 夫 之 田 穀 兮 ? 不 自 冬 狩 , 不 自 夜 猎 , 何 为 视 汝 之 庭 则 有 所 悬 者 是 貆 兽 兮 ? 汝 何 为 无 功 而 妄 受 此 也 ? 彼 伐 檀 之 君 子 , 终 不 肯 而 空 餐 兮 , 汝 何 为 无 功 而 受 禄 , 使 贤 者 不 进 也 ? ○ 传 “ 坎 坎 ” 至 “ 且 涟 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 下 云 漘 、 侧 , 则 是 厓 畔 之 处 , 故 云 “ 干 , 厓 也 ” 。 《 易 · 渐 卦 》 “ 鸿 渐 於 干 ” , 注 云 : “ 干 谓 大 水 之 傍 , 故 停 水 处 。 ” 与 此 同 也 。 风 行 吹 水 而 成 文 章 者 曰 涟 。 此 云 “ 涟 猗 ” , 下 云 “ 直 猗 ” 、 “ 沦 猗 ” 。 涟 、 直 、 沦 论 水 波 之 异 , 猗 皆 辞 也 。 《 释 水 》 云 : “ 河 水 清 且 澜 猗 。 大 波 为 澜 。 小 波 为 沦 。 直 波 为 径 。 ” 李 巡 云 : “ 分 别 水 大 小 曲 直 之 名 。 ” 郭 璞 曰 : “ 澜 言 涣 澜 也 。 沦 言 蕴 沦 也 。 径 言 径 侹 也 。 ” 涟 、 澜 虽 异 而 义 同 。 此 诗 涟 、 沦 举 波 名 直 , 波 不 言 径 而 言 直 者 , 取 韵 故 也 。 下 二 章 言 “ 伐 辐 ” 、 “ 伐 轮 ” , 则 此 伐 檀 为 车 之 轮 、 辐 , 非 待 河 水 之 清 方 始 用 之 。 而 经 於 “ 河 干 ” 之 下 即 言 “ 河 水 清 ” , 故 解 其 意 。 此 人 不 得 进 仕 , 伐 檀 隐 居 , 以 待 可 仕 之 世 , 若 待 河 水 清 且 涟 猗 然 也 。 河 水 性 浊 , 清 则 难 待 , 犹 似 闇 主 常 多 , 明 君 稀 出 。 既 云 置 檀 河 厓 , 因 即 以 河 为 喻 。 襄 八 年 《 左 传 》 云 : “ 俟 河 之 清 , 人 寿 几 何 ? ” 《 易 纬 》 云 : “ 王 者 太 平 嘉 瑞 之 将 出 , 则 河 水 先 清 。 ” 是 河 水 稀 清 , 故 以 喻 明 君 稀 出 也 。 ○ 传 “ 种 之 ” 至 “ 兽 名 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 稼 穑 相 对 , 皆 先 稼 后 穑 , 故 知 种 之 曰 稼 , 敛 之 曰 穑 。 若 散 则 相 通 。 《 大 田 》 云 “ 曾 孙 之 稼 ” , 非 唯 种 之 也 。 《 汤 誓 》 曰 “ 舍 我 穑 事 ” , 非 唯 敛 之 也 。 一 夫 之 居 曰 廛 , 谓 一 夫 之 田 百 亩 也 。 《 地 官 · 遂 人 》 云 : “ 夫 一 廛 , 田 百 亩 。 ” 司 农 云 : “ 廛 , 居 也 。 ” 扬 子 云 “ 有 田 一 廛 ” , 谓 百 亩 之 居 , 与 此 传 同 也 。 《 地 官 · 载 师 》 云 : “ 巿 廛 之 征 。 ” 郑 司 农 云 : “ 廛 , 巿 中 空 地 , 未 有 肆 ; 城 中 空 地 , 未 有 宅 者 也 。 ” 玄 谓 : “ 廛 者 , 若 今 云 邑 、 居 、 里 矣 。 廛 , 民 居 之 区 域 也 。 里 , 居 也 。 ” 以 廛 、 里 任 国 中 。 而 《 遂 人 》 授 民 田 , “ 夫 一 廛 , 田 百 亩 ” , 是 廛 不 谓 民 之 邑 居 在 都 城 者 与 ? 则 郑 谓 廛 为 民 之 邑 居 , 不 为 一 夫 之 田 者 , 以 廛 者 民 居 之 名 。 夫 田 与 居 宅 同 名 为 廛 , 但 《 周 礼 》 言 “ 夫 一 廛 ” , 复 言 “ 田 百 亩 ” , 百 亩 既 是 夫 田 , 故 以 廛 为 居 宅 , 即 《 孟 子 》 云 “ 五 亩 之 宅 ” 是 也 。 以 《 载 师 》 连 巿 言 之 , 故 准 《 遂 人 》 以 廛 为 邑 居 。 此 言 “ 胡 取 禾 三 百 廛 ” , 取 禾 宜 於 田 中 , 故 从 传 “ 一 夫 之 居 ” , 不 易 之 。 《 释 兽 》 云 : “ 貈 子 , 貆 。 ” 郭 璞 曰 : “ 其 雌 者 名 。 , 乃 刀 反 。 今 江 东 通 呼 貉 为 〈 豸 央 〉 〈 豸 吏 〉 。 ” ○ 笺 “ 是 谓 ” 至 “ 曰 貆 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 天 》 云 : “ 冬 猎 为 狩 , 宵 田 为 獠 。 ” 李 巡 曰 : “ 冬 围 守 而 取 禽 。 ” 故 郭 璞 曰 : “ 獠 , 犹 燎 也 , 今 之 夜 猎 载 炉 照 者 也 。 江 东 亦 呼 猎 为 獠 。 ” 《 管 子 》 曰 : “ 獠 猎 毕 弋 。 ” 是 獠 为 猎 之 别 名 。 经 云 “ 不 狩 不 猎 ” , 则 狩 与 猎 别 , 故 以 猎 为 宵 田 。 此 对 文 耳 。 散 即 猎 通 於 昼 夜 , 狩 兼 於 四 时 , 若 《 周 礼 》 云 “ 大 田 猎 ” , 《 王 制 》 云 “ 佐 车 止 则 百 姓 田 猎 ” , 不 必 皆 宵 田 也 。 《 中 候 》 云 “ 秦 伯 出 狩 ” , 《 驷 驖 》 云 “ 从 公 于 狩 ” , 未 必 皆 冬 猎 也 。 《 释 天 》 又 云 : “ 火 田 为 狩 。 ” 孙 炎 曰 : “ 放 火 烧 草 , 守 其 下 风 。 ” 是 狩 非 独 冬 猎 之 名 也 。  坎 坎 伐 辐 兮 , 寘 之 河 之 侧 兮 , 河 水 清 且 直 猗 。 辐 , 檀 辐 也 。 侧 犹 厓 也 。 直 , 直 波 也 。 ○ 辐 音 福 。不 稼 不 穑 , 胡 取 禾 三 百 亿 兮 ? 不 狩 不 猎 , 胡 瞻 尔 庭 有 县 特 兮 ? 万 万 曰 亿 。 兽 三 岁 曰 特 。 笺 云 : 十 万 曰 亿 。 三 百 亿 , 禾 秉 之 数 。 彼 君 子 兮 , 不 素 食 兮 ![ 疏 ] 传 “ 万 万 ” 至 “ 曰 特 ” 。 ○ 正 义 曰 : 万 万 曰 亿 , 今 数 然 也 。 传 以 时 事 言 之 , 故 今 《 九 章 算 术 》 皆 以 万 万 为 亿 。 兽 三 岁 曰 特 , 毛 氏 当 有 所 据 , 不 知 出 何 书 。 ○ 笺 “ 十 万 ” 至 “ 之 数 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 《 诗 》 、 《 书 》 古 人 之 言 , 故 合 古 数 言 之 。 知 古 亿 十 万 者 , 以 田 方 百 里 , 於 今 数 为 九 百 万 亩 , 而 《 王 制 》 云 “ 方 百 里 , 为 田 九 十 亿 亩 ” , 是 亿 为 十 万 也 , 故 彼 注 云 : “ 亿 , 今 十 万 。 ” 是 以 今 晓 古 也 。 《 楚 语 》 云 : “ 百 姓 千 品 万 官 亿 丑 。 ” 皆 以 数 相 十 , 是 亿 十 万 也 。 诗 内 诸 言 亿 者 , 毛 、 郑 各 从 其 家 , 故 《 楚 茨 》 笺 、 传 与 此 同 。 三 百 亿 与 三 百 廛 、 三 百 囷 相 类 。 若 为 釜 斛 之 数 , 则 大 多 不 类 , 故 为 禾 秉 之 数 。 秉 , 把 也 , 谓 刈 禾 之 把 数 。 《 聘 礼 》 注 云 “ 秉 谓 刈 禾 盈 把 ” , 是 也 。  坎 坎 伐 轮 兮 , 寘 之 河 之 漘 兮 , 河 水 清 且 沦 猗 。 檀 可 以 为 轮 。 漘 , 厓 也 。 小 风 水 成 文 转 如 轮 也 。 ○ 轮 音 沦 , 漘 , 顺 伦 反 , 本 亦 作 “ 〈 辰 月 〉 ” 。 沦 音 伦 , 《 韩 诗 》 云 : “ 顺 流 而 风 曰 沦 。 沦 , 文 貌 。 ” 不 稼 不 穑 , 胡 取 禾 三 百 囷 兮 ? 不 狩 不 猎 , 胡 瞻 尔 庭 有 县 鹑 兮 ? 圆 者 为 囷 。 鹑 , 鸟 也 。 ○ 囷 , 丘 沦 反 , 圆 仓 。 鹑 音 纯 。[ 疏 ] 传 “ 圆 者 为 囷 。 鹑 , 鸟 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 月 令 》 “ 修 囷 仓 ” , 方 者 为 仓 , 故 圆 者 为 囷 。 《 考 工 记 · 匠 人 》 注 云 “ 囷 , 圆 仓 ” , 是 也 。 《 释 鸟 》 云 : “ 鹩 , 鹑 。 其 雄 鶛 , 牝 庳 。 ” 李 巡 曰 : “ 别 雄 雌 异 方 之 言 。 鹑 一 名 鹩 。 ” 郭 璞 曰 : “ 鹑 , 鹌 之 属 也 。 ”  彼 君 子 兮 , 不 素 飧 兮 ! 熟 食 曰 飧 。 笺 云 : 飧 读 如 鱼 飧 之 飧 。 ○ 飧 , 素 门 反 , 《 字 林 》 云 : “ 水 浇 饭 也 。 ”[ 疏 ] 传 “ 熟 食 曰 飧 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 意 以 飧 为 飧 饔 之 飧 , 客 始 至 之 大 礼 , 其 食 熟 致 之 , 故 云 “ 熟 食 曰 飧 ” 。 《 秋 官 · 掌 客 》 云 : “ 公 飧 五 牢 , 侯 伯 飧 四 牢 , 子 男 飧 三 牢 , 卿 飧 二 牢 , 大 夫 飧 一 牢 , 士 飧 少 牢 。 ” 注 云 “ 公 侯 伯 子 男 飧 皆 饪 一 牢 ” , 则 卿 大 夫 亦 有 饪 , 故 曰 为 熟 食 也 。 ○ 笺 “ 飧 读 如 鱼 飧 之 飧 ” 。 ○ 正 义 曰 : 宣 六 年 《 公 羊 传 》 曰 : “ 晋 灵 公 使 勇 士 将 杀 赵 盾 , 入 其 门 则 无 人 焉 , 上 其 堂 则 无 人 焉 , 俯 而 窥 之 , 方 食 鱼 飧 。 ” 是 其 事 也 。 郑 以 为 鱼 飧 之 飧 , 则 非 传 所 云 熟 食 也 。 《 说 文 》 云 : “ 飧 , 水 浇 饭 也 。 从 夕 、 食 。 ” 言 人 旦 则 食 饭 , 饭 不 可 停 , 故 夕 则 食 飧 , 是 飧 为 饭 之 别 名 。 易 传 者 , 《 郑 志 》 答 张 逸 云 : “ 礼 , 飧 饔 大 多 非 可 素 , 不 得 与 ‘ 不 素 餐 ’ 相 配 , 故 易 之 也 。 ”  《 伐 檀 》 三 章 , 章 九 句 。  《 硕 鼠 》 , 刺 重 敛 也 。 国 人 刺 其 君 重 敛 , 蚕 食 於 民 , 不 修 其 政 , 贪 而 畏 人 , 若 大 鼠 也 。 ○ 硕 音 石 。 敛 , 吕 验 反 , 下 同 。[ 疏 ] “ 《 硕 鼠 》 三 章 , 章 八 句 ” 至 “ 大 鼠 ” 。 ○ 正 义 曰 : 蚕 食 者 , 蚕 之 食 桑 , 渐 渐 以 食 , 使 桑 尽 也 。 犹 君 重 敛 , 渐 渐 以 税 , 使 民 囷 也 。 言 贪 而 畏 人 , 若 大 鼠 然 , 解 本 以 硕 鼠 为 喻 之 意 , 取 其 贪 且 畏 人 , 故 序 因 倒 述 其 事 。 经 三 章 , 皆 上 二 句 言 重 敛 , 次 二 句 言 不 修 其 政 。 由 君 重 敛 , 不 修 其 政 , 故 下 四 句 言 将 弃 君 而 去 也 。  硕 鼠 硕 鼠 , 无 食 我 黍 ! 三 岁 贯 女 , 莫 我 肯 顾 。 贯 , 事 也 。 笺 云 : 硕 , 大 也 。 大 鼠 大 鼠 者 , 斥 其 君 也 。 女 无 复 食 我 黍 , 疾 其 税 敛 之 多 也 。 我 事 女 三 岁 矣 , 曾 无 教 令 恩 德 来 眷 顾 我 , 又 疾 其 不 修 政 也 。 古 者 三 年 大 比 , 民 或 於 是 徙 。 ○ 贯 , 古 乱 反 , 徐 音 官 。 复 , 扶 又 反 。 税 , 始 锐 反 。 比 , 毗 志 反 。 逝 将 去 女 , 適 彼 乐 土 。 笺 云 : 逝 , 往 也 。 往 矣 将 去 女 , 与 之 诀 别 之 辞 。 乐 土 , 有 德 之 国 。 ○ 乐 音 洛 , 注 下 同 。 土 如 字 , 他 古 反 , 沈 徒 古 反 。 诀 , 古 穴 反 。乐 土 乐 土 , 爰 得 我 所 ! 笺 云 : 爰 , 曰 也 。[ 疏 ] “ 硕 鼠 ” 至 “ 得 我 所 ” 。 ○ 正 义 曰 : 国 人 疾 其 君 重 敛 畏 人 , 比 之 硕 鼠 。 言 硕 鼠 硕 鼠 , 无 食 我 黍 , 犹 言 国 君 国 君 , 无 重 敛 我 财 。 君 非 直 重 敛 於 我 , 又 不 修 其 政 。 我 三 岁 以 来 事 汝 矣 , 曾 无 於 我 之 处 肯 以 教 令 恩 德 眷 顾 我 也 。 君 既 如 是 , 与 之 诀 别 , 言 往 矣 将 去 汝 之 彼 乐 土 有 德 之 国 。 我 所 以 之 彼 乐 土 者 , 以 此 乐 土 , 若 往 则 曰 得 我 所 宜 故 也 。 言 往 将 去 汝 者 , 谓 我 往 之 他 国 , 将 去 汝 国 也 。 ○ 传 “ 贯 , 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 文 。 ○ 笺 “ 硕 大 ” 至 “ 是 徙 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 硕 , 大 ” , 《 释 诂 》 文 。 《 释 兽 》 於 鼠 属 有 鼫 鼠 , 孙 炎 曰 : “ 五 技 鼠 。 ” 郭 璞 曰 : “ 大 鼠 , 头 似 兔 , 尾 有 毛 青 黄 色 , 好 在 田 中 食 粟 豆 , 关 西 呼 鼩 音 瞿 鼠 。 ” 舍 人 、 樊 光 同 引 此 诗 , 以 硕 鼠 为 彼 五 技 之 鼠 也 。 许 慎 云 : “ 硕 鼠 五 技 , 能 飞 不 能 上 屋 , 能 游 不 能 渡 谷 , 能 绿 不 能 穷 木 , 能 走 不 能 先 人 , 能 穴 不 能 覆 身 , 此 之 谓 五 技 。 ” 陆 机 《 疏 》 云 : “ 今 河 东 有 大 鼠 , 能 人 立 , 交 前 两 脚 於 颈 上 跳 舞 , 善 鸣 , 食 人 禾 苗 。 人 逐 则 走 入 树 空 中 。 亦 有 五 技 , 或 谓 之 雀 鼠 , 其 形 大 , 故 序 云 ‘ 大 鼠 也 ’ 。 魏 国 , 今 河 北 县 是 也 。 言 其 方 物 , 宜 谓 此 鼠 非 鼫 鼠 也 。 ” 按 此 经 作 “ 硕 鼠 ” , 训 之 为 大 , 不 作 “ 鼫 鼠 ” 之 字 , 其 义 或 如 陆 言 也 。 序 云 “ 贪 而 畏 人 , 若 大 鼠 然 ” , 故 知 大 鼠 为 斥 君 , 亦 是 兴 喻 之 义 也 。 笺 又 以 此 民 居 魏 , 盖 应 久 矣 。 正 言 “ 三 岁 贯 汝 ” 者 , 以 古 者 三 岁 大 比 , 民 或 於 是 迁 徙 , 故 以 三 岁 言 之 。 《 地 官 · 小 司 徒 》 及 《 乡 大 夫 职 》 皆 云 三 年 则 大 比 。 言 比 者 , 谓 大 校 , 比 其 民 之 数 而 定 其 版 籍 , 明 於 此 时 民 或 得 徙 。 《 地 官 · 比 长 职 》 曰 : “ 徙 於 国 中 及 郊 , 则 从 而 授 之 。 ” 注 云 : 徙 谓 不 便 其 居 也 。 或 国 中 之 民 出 徙 郊 , 或 郊 民 入 徙 国 中 , 皆 从 而 付 所 处 之 吏 。 是 大 比 之 际 , 民 得 徙 矣 。  硕 鼠 硕 鼠 , 无 食 我 麦 ! 三 岁 贯 女 , 莫 我 肯 德 。 笺 云 : 不 肯 施 德 於 我 逝 将 去 女 , 適 彼 乐 国 。 乐 国 乐 国 , 爰 得 我 直 ! 直 , 得 其 直 道 。 笺 云 : 直 犹 正 也 。硕 鼠 硕 鼠 , 无 食 我 苗 ! 苗 , 嘉 穀 也 。[ 疏 ] 传 “ 苗 , 嘉 穀 ” 。 ○ 正 义 曰 : 黍 麦 指 穀 实 言 之 , 是 鼠 之 所 食 。 苗 之 茎 叶 , 以 非 鼠 能 食 之 , 故 云 “ 嘉 穀 ” , 谓 穀 实 也 。 穀 生 於 苗 , 故 言 苗 以 韵 句 。 三 岁 贯 女 , 莫 我 肯 劳 。 笺 云 : 不 肯 劳 来 我 。 ○ 劳 , 如 字 , 又 力 报 反 , 注 同 。 徕 , 本 亦 作 “ 来 ” , 同 力 代 反 。 逝 将 去 女 , 適 彼 乐 郊 。 笺 云 : 郭 外 曰 郊 。  乐 郊 乐 郊 , 谁 之 永 号 ! 号 , 呼 也 。 笺 云 : 之 , 往 也 。 永 , 歌 也 。 乐 郊 之 地 , 谁 独 当 往 而 歌 号 者 。 言 皆 喜 说 无 忧 苦 。 ○ 咏 , 本 亦 作 “ 永 ” , 同 音 咏 。 号 , 户 毛 反 , 注 同 。 呼 , 火 故 反 。 说 音 悦 。[ 疏 ] “ 谁 之 永 号 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 彼 有 德 之 乐 郊 , 谁 往 而 独 长 歌 号 呼 ? 言 往 释 皆 歌 号 , 喜 乐 得 所 , 故 我 欲 往 也 。 笺 “ 之 , 往 。 永 , 歌 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 之 , 往 ” , 《 释 诂 》 文 。 永 是 长 之 训 也 , 以 永 号 共 文 , 传 云 “ 号 , 呼 ” , 是 歌 之 呼 , 《 乐 记 》 及 《 关 雎 》 皆 云 “ 永 歌 之 ” , 《 舜 典 》 云 “ 声 依 永 ” , 故 以 永 为 歌 , 歌 必 长 言 必 故 也 。  《 硕 鼠 》 三 章 , 章 八 句 。魏 国 七 篇 , 十 八 章 , 百 二 十 八 句 。

澳门博彩中心, 下 同 。 说 音 悦 。[ 疏 ] “ 卢 令 ” 至 “ 且 仁 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 古 者 有 德 之 君 , 顺 时 田 猎 , 与 百 姓 共 乐 同 获 , 百 姓 闻 而 悦 之 。 言 吾 君 之 卢 犬 , 其 环 铃 铃 然 为 声 。 又 美 其 君 , 言 吾 君 其 为 人 也 , 美 好 且 有 仁 恩 。 言 古 者 贤 君 田 猎 , 百 姓 爱 之 , 刺 今 君 田 猎 , 则 百 姓 苦 之 。 ○ 传 “ 卢 田 ” 至 “ 令 令 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : 犬 有 田 犬 、 守 犬 。 《 战 国 策 》 云 : “ 韩 国 卢 , 天 下 之 骏 犬 也 。 东 郭 逡 , 海 内 之 狡 兔 。 韩 卢 逐 东 郭 , 绕 山 三 , 越 冈 五 , 兔 极 於 前 , 犬 疲 於 后 , 俱 为 田 父 之 所 获 。 ” 是 卢 为 田 犬 也 。 此 言 “ 铃 铃 ” , 下 言 “ 环 ” 、 “ 鋂 ” , 铃 铃 即 是 环 、 鋂 声 之 状 。 环 在 犬 之 颔 下 , 如 人 之 冠 缨 然 , 故 云 “ 缨 环 声 ” 也 。 言 人 君 有 美 德 , 以 下 言 百 姓 所 以 悦 君 之 意 。 《 孟 子 · 谓 梁 惠 王 》 曰 : “ 今 王 田 猎 於 此 , 百 姓 闻 王 车 马 之 音 , 见 羽 旄 之 美 , 举 疾 首 蹙 頞 而 相 告 曰 : ‘ 吾 王 好 田 猎 , 夫 何 使 我 至 於 此 极 也 ? 父 子 不 相 见 , 兄 弟 妻 子 离 散 。 ’ 此 无 他 , 不 与 民 同 乐 也 。 今 王 田 猎 於 此 , 百 姓 闻 王 车 马 之 音 , 见 羽 旄 之 美 , 举 忺 忺 然 有 喜 色 而 相 告 曰 : ‘ 吾 王 庶 几 无 疾 病 与 , 何 能 田 猎 也 ? ’ 此 无 他 , 与 民 同 乐 也 。 ” 则 百 姓 悦 之 也 。 今 定 本 云 “ 喻 人 君 能 有 美 德 ” , “ 喻 ” 字 误 也 。  卢 重 环 , 重 环 , 子 母 环 也 。 ○ 重 , 直 龙 反 , 下 同 。 其 人 美 且 鬈 。 鬈 , 好 貌 。 笺 云 : 鬈 读 当 为 权 。 权 , 勇 壮 也 。 ○ 鬈 音 权 , 《 说 文 》 云 : “ 发 好 貌 。 ”[ 疏 ] 笺 “ 鬈 读 ” 至 “ 勇 壮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 诸 言 且 者 , 皆 辞 兼 二 事 , 若 鬈 是 好 貌 , 则 与 美 是 一 也 。 “ 且 仁 ” 、 “ 且 偲 ” , 既 美 而 复 有 仁 才 , 则 “ 且 鬈 ” 不 得 为 好 貌 , 故 易 之 。 《 巧 言 》 云 : “ 无 拳 无 勇 。 ” 其 文 相 连 , 是 鬈 为 勇 壮 也 。 以 君 能 尽 其 仁 爱 , 与 百 姓 同 乐 , 故 美 其 “ 且 仁 ” 。 以 君 身 有 勇 壮 , 能 捕 取 猛 兽 , 故 美 其 “ 且 鬈 ” 。 以 君 善 於 射 御 , 多 有 才 能 , 故 美 其 “ 且 偲 ” 。 皆 是 猎 时 之 事 , 故 历 言 之 。 《 大 叔 于 田 叙 》 云 : “ 叔 多 才 而 好 勇 ” , 亦 谓 猎 时 有 才 勇 也 。  卢 重 鋂 , 鋂 , 一 环 贯 二 也 。 ○ 鋂 音 梅 。 其 人 美 且 偲 。 偲 , 才 也 。 笺 云 : 才 , 多 才 也 。 ○ 偲 , 七 才 反 , 《 说 文 》 云 : “ 强 也 。 ”[ 疏 ] 传 “ 鋂 , 一 环 贯 二 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 重 环 , 谓 “ 环 相 重 ” , 故 知 谓 “ 子 母 环 ” , 谓 大 环 贯 一 小 环 也 。 “ 重 鋂 ” 与 “ 重 环 ” 别 , 则 与 子 母 之 环 文 当 异 , 故 知 “ 一 环 贯 二 ” , 谓 一 大 环 贯 二 小 环 也 。 《 说 文 》 亦 云 : “ 鋂 , 环 也 , 一 环 贯 二 。 ”  《 卢 令 》 三 章 , 章 二 句 。  《 敝 笱 》 , 刺 文 姜 也 。 齐 人 恶 鲁 桓 公 微 弱 , 不 能 防 闲 文 姜 , 使 至 淫 乱 , 为 二 国 患 焉 。 ○ 敝 笱 , 婢 世 反 , 徐 符 灭 反 , 本 又 作 “ 弊 ” , 败 也 。 笱 音 古 口 反 , 取 鱼 器 也 。 恶 , 乌 路 反 。[ 疏 ] “ 《 敝 笱 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 患 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 敝 笱 》 诗 者 , 刺 文 姜 也 。 所 以 刺 之 者 , 文 姜 是 鲁 桓 夫 人 , 齐 人 恶 鲁 桓 公 为 夫 微 弱 , 不 能 防 闲 文 姜 , 使 至 於 齐 , 与 兄 淫 乱 , 为 二 国 之 患 焉 , 故 刺 之 也 。 文 姜 淫 乱 , 由 鲁 桓 微 弱 使 然 。 经 三 章 , 皆 是 恶 鲁 桓 以 刺 文 姜 之 辞 。 《 夏 官 · 虎 贲 氏 》 云 : “ 舍 则 守 王 闲 。 ” 注 云 : “ 舍 , 王 出 所 止 宿 处 也 。 闲 , 梐 枑 也 。 ” 《 天 官 · 掌 舍 》 “ 掌 王 之 会 同 之 舍 , 设 梐 枑 再 重 ” , 杜 子 春 云 : “ 梐 枑 谓 行 马 。 玄 谓 行 马 再 重 者 , 以 周 卫 有 外 内 列 。 周 卫 , 防 守 之 物 , 名 之 曰 闲 。 ” 则 闲 亦 防 禁 之 名 , 故 此 及 《 猗 嗟 》 之 序 皆 防 闲 并 言 之 也 。 齐 则 襄 公 通 妹 , 鲁 则 夫 人 外 淫 。 桓 公 见 杀 於 齐 , 襄 公 恶 名 不 灭 , 是 为 二 国 患 也 。 文 姜 既 嫁 於 鲁 , 齐 人 不 当 刺 之 , 由 其 兄 与 妹 淫 , 齐 人 恶 君 而 复 恶 文 姜 , 亦 所 以 刺 君 , 故 编 之 为 襄 公 诗 也 。  敝 笱 在 梁 , 其 鱼 鲂 鳏 。 兴 也 。 鳏 , 大 鱼 。 笺 云 : 鳏 , 鱼 子 也 。 鲂 也 , 鳏 也 , 鱼 之 易 制 者 , 然 而 敝 败 之 笱 不 能 制 。 兴 者 , 喻 鲁 桓 微 弱 , 不 能 防 闲 文 姜 , 终 其 初 时 之 婉 顺 。 ○ 鲂 音 房 。 鳏 , 毛 古 顽 反 , 郑 古 魂 反 。 易 , 夷 豉 反 。 齐 子 归 止 , 其 从 如 云 。 如 云 , 言 盛 也 。 笺 云 : 其 从 , 侄 娣 之 属 。 言 文 姜 初 嫁 于 鲁 桓 之 时 , 其 从 者 之 心 意 如 云 然 。 云 之 行 , 顺 风 耳 。 后 知 鲁 桓 微 弱 , 文 姜 遂 淫 恣 , 从 者 亦 随 之 为 恶 。 ○ 从 , 才 用 反 , 注 下 皆 同 。[ 疏 ] “ 敝 笱 ” 至 “ 如 云 ” 。 ○ 毛 以 为 , 笱 者 捕 鱼 之 器 。 弊 败 之 笱 在 於 鱼 梁 , 其 鱼 乃 是 鲂 鳏 之 大 鱼 , 非 弊 败 之 笱 所 能 制 , 以 喻 微 弱 之 君 为 其 夫 婿 , 其 妻 乃 是 强 盛 之 齐 女 , 非 微 弱 之 夫 所 能 制 , 刺 鲁 桓 之 微 弱 , 不 能 制 文 姜 也 。 又 言 文 姜 难 制 之 意 。 齐 子 文 姜 初 归 於 鲁 国 止 , 其 从 者 庶 姜 庶 士 , 其 数 众 多 如 云 然 , 以 此 强 盛 , 故 鲁 桓 不 能 禁 也 。 ○ 郑 以 为 , 弊 败 之 笱 在 於 鱼 梁 , 其 鱼 乃 是 鲂 鳏 之 小 鱼 。 鲂 鳏 自 是 鱼 之 易 制 者 , 但 笱 以 弊 败 , 不 能 制 , 以 喻 文 姜 是 妇 人 之 易 制 者 , 但 由 鲁 桓 以 微 弱 不 能 制 。 由 其 不 制 文 姜 , 故 令 从 者 亦 恶 。 齐 子 文 姜 初 归 於 鲁 国 止 , 其 从 者 之 心 如 云 然 。 云 行 顺 风 东 西 , 从 者 随 嫡 善 恶 , 由 文 姜 淫 泆 , 故 从 者 亦 淫 。 ○ 传 “ 鳏 , 大 鱼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 孔 丛 子 》 云 : “ 卫 人 钓 於 河 , 得 鳏 鱼 焉 , 其 大 盈 车 , 子 思 问 曰 : ‘ 如 何 得 之 ? ’ 对 曰 : ‘ 吾 下 钓 垂 一 鲂 之 饵 , 鳏 过 而 不 视 。 又 以 豚 之 半 , 鳏 则 吞 矣 。 ’ 子 思 叹 曰 : ‘ 鱼 贪 饵 以 死 , 士 贪 禄 以 亡 。 ’ ” 是 鳏 为 大 鱼 也 。 传 以 鳏 为 大 鱼 , 则 以 大 为 喻 。 王 肃 言 : “ 鲁 桓 之 不 能 制 文 姜 , 若 弊 笱 之 不 能 制 大 鱼 也 。 ” ○ 笺 “ 鳏 鱼 ” 至 “ 婉 顺 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 鳏 , 鱼 子 ” , 《 释 鱼 》 文 。 李 巡 曰 : “ 凡 鱼 之 子 总 名 鲲 也 。 鲲 、 鳏 字 异 , 盖 古 字 通 用 。 或 郑 本 作 ‘ 鲲 ’ 也 。 《 鲁 语 》 云 : ‘ 宣 公 夏 滥 於 泗 渊 , 里 革 断 其 罟 而 弃 之 , 曰 : 鱼 禁 鲲 〈 鱼 面 〉 , 鸟 翼 鷇 卵 , 蕃 庶 物 也 。 ’ ” 是 亦 以 鲲 为 鱼 子 也 。 毛 以 鲲 为 大 鱼 , 郑 以 鲲 为 鱼 子 而 与 鲂 相 配 , 则 鲂 之 为 鱼 , 中 鱼 也 , 故 可 以 为 大 亦 可 以 为 小 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 鲂 , 今 伊 、 洛 、 济 、 颍 鲂 鱼 也 , 广 而 薄 , 肥 恬 而 少 力 , 细 鳞 , 鱼 之 美 者 。 辽 东 梁 水 鲂 特 肥 而 厚 , 尤 美 於 中 国 鲂 , 故 其 乡 语 曰 ‘ 居 就 粮 梁 水 鲂 ’ 是 也 。 ” 笺 以 一 鳏 若 大 鱼 , 则 强 笱 亦 不 能 制 , 不 当 以 弊 败 为 喻 。 且 鲂 、 鲲 非 极 大 之 鱼 , 与 鳏 不 类 , 故 易 传 以 为 小 鱼 易 制 , 喻 文 姜 易 制 , 但 鲁 桓 微 弱 , 不 能 防 闲 文 姜 , 使 终 其 初 时 之 婉 顺 。 文 姜 素 与 兄 淫 , 而 云 “ 初 时 婉 顺 ” 者 , 在 齐 虽 则 先 淫 , 至 鲁 必 将 改 矣 , 但 知 桓 公 微 弱 , 后 复 更 为 淫 耳 。 ○ 传 “ 如 云 , 言 盛 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 如 云 言 盛 , 谓 其 从 者 多 , 强 盛 而 难 制 。 孙 毓 云 : “ 齐 为 大 国 , 初 嫁 宠 妹 , 庶 姜 庶 士 盛 如 云 雨 , 故 妹 来 自 由 , 桓 公 不 能 禁 制 。 ” 言 从 者 之 盛 , 传 意 当 然 。 文 姜 归 鲁 之 日 , 襄 公 未 为 君 , 言 宠 妹 则 非 也 。 ○ 笺 “ 其 从 ” 至 “ 为 恶 ” 。 ○ 正 义 曰 : 侄 娣 之 外 , 更 当 有 侍 御 贱 妾 , 故 云 “ 其 从 , 侄 娣 之 属 ” 。 笺 以 作 诗 者 主 刺 文 姜 之 恶 , 而 言 其 从 如 云 , 明 以 文 姜 恶 甚 , 疾 其 败 损 族 类 , 故 易 传 以 为 从 者 亦 随 文 姜 为 恶 。  敝 笱 在 梁 , 其 鱼 鲂 鱮 。 鲂 鱮 , 大 鱼 。 笺 云 : 鱮 , 似 鲂 而 弱 鳞 。 ○ 鱮 , 象 吕 反 , 《 广 雅 》 云 “ 鰱 也 ” , 音 连 。[ 疏 ] 笺 “ 鱮 , 似 鲂 而 弱 鳞 ” 。 ○ 正 义 曰 : 陆 机 《 疏 》 云 : “ 鱮 似 鲂 , 厚 而 头 大 , 鱼 之 不 美 者 , 故 里 语 曰 ‘ 网 鱼 得 鱮 , 不 如 啗 茹 ’ 。 其 头 尤 大 而 肥 者 , 徐 州 人 谓 之 鲢 , 或 谓 之 鳙 。 幽 州 人 谓 之 鸮 〈 后 鸟 〉 , 或 谓 之 胡 鳙 。 ”  齐 子 归 止 , 其 从 如 雨 。 如 雨 , 言 多 也 。 笺 云 : 如 雨 , 言 无 常 , 天 下 之 则 下 , 天 不 下 则 止 , 以 言 侄 娣 之 善 恶 , 亦 文 姜 所 使 止 。[ 疏 ] 笺 “ 如 雨 ” 至 “ 使 止 ” 。 ○ 正 义 曰 : 侄 娣 之 善 恶 , 亦 文 姜 所 使 , 今 定 本 云 “ 所 使 止 ” , 於 义 是 也 。  敝 笱 在 梁 , 其 鱼 唯 唯 。 唯 唯 , 出 入 不 制 。 笺 云 : 唯 唯 , 行 相 随 顺 之 貌 。 ○ 唯 唯 , 维 癸 反 , 沈 养 水 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 遗 遗 ” , 言 不 能 制 也 。[ 疏 ] 传 “ 唯 唯 , 出 入 不 制 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 二 章 言 鱼 名 , 此 章 言 鱼 貌 , 令 其 上 下 相 充 也 。 唯 唯 , 正 是 鱼 行 相 随 之 貌 耳 。 传 以 弊 笱 不 能 制 大 鱼 , 故 云 出 入 不 制 。 笺 以 为 小 鱼 , 故 行 相 随 顺 之 貌 。 各 从 其 义 , 故 为 辞 异 耳 。 其 於 唯 唯 , 义 亦 同 也 。  齐 子 归 止 , 其 从 如 水 。 水 , 喻 众 也 。 笺 云 : 水 之 性 可 停 可 行 , 亦 言 侄 娣 之 善 恶 在 文 姜 也 。《 敝 笱 》 三 章 , 章 四 句 。  《 载 驱 》 , 齐 人 刺 襄 公 也 。 无 礼 义 故 , 盛 其 车 服 , 疾 驱 於 通 道 大 都 , 与 文 姜 淫 播 其 恶 於 万 民 焉 。 故 犹 端 也 。 ○ 驱 , 欺 具 反 , 又 如 字 , 下 皆 同 , 本 亦 作 “ 駈 ” 。 播 , 波 佐 反 。[ 疏 ] “ 《 载 驱 》 四 章 , 章 四 句 ” 至 “ 民 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 载 驱 》 诗 者 , 齐 人 所 作 以 刺 襄 公 也 。 刺 之 者 , 襄 公 身 无 礼 义 之 故 , 乃 盛 饰 其 所 乘 之 车 与 所 衣 之 服 , 疾 行 驱 驰 於 通 达 之 道 , 广 大 之 都 , 与 其 妹 文 姜 淫 通 , 播 扬 其 恶 於 万 民 焉 , 使 万 民 尽 知 情 , 无 惭 耻 , 故 刺 之 也 。 国 人 刺 君 , 乃 是 常 事 , 诸 序 未 有 举 国 之 名 言 其 民 刺 君 。 此 独 云 “ 齐 人 刺 襄 公 ” 者 , 以 文 姜 鲁 之 夫 人 , 襄 公 往 入 鲁 境 , 以 其 齐 、 鲁 交 错 , 须 言 齐 以 辨 嫌 。 无 礼 义 , 盛 其 车 服 者 , 首 章 次 句 与 次 章 上 二 句 是 也 。 疾 驱 , 首 章 上 句 是 也 。 於 通 道 大 都 , 下 二 章 上 二 句 是 也 。 经 因 駈 车 而 言 车 饰 , 故 先 言 载 驱 。 序 以 美 其 车 服 然 后 驱 之 , 且 欲 见 其 驱 车 所 往 之 处 , 故 令 疾 驱 与 通 道 大 都 为 句 而 后 言 之 。 经 有 车 马 之 饰 而 已 , 无 盛 服 之 事 。 既 美 其 车 , 明 亦 美 其 服 , 故 协 句 言 之 。 四 章 下 二 句 皆 言 文 姜 来 会 齐 侯 , 是 与 文 姜 淫 之 事 , 大 都 通 道 人 皆 见 之 , 是 播 其 恶 於 万 民 也 。 ○ 笺 “ 故 犹 端 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诸 言 “ 故 ” 者 , 多 是 因 上 文 以 生 下 事 。 此 “ 故 ” 乃 与 上 为 句 , 非 生 下 之 辞 , 是 以 笺 特 释 之 。 “ 无 礼 义 故 ” , 犹 言 无 礼 义 端 , 端 谓 头 绪 也 。 《 论 语 》 “ 叩 其 两 端 ” , 谓 动 发 本 末 两 头 也 。 《 标 有 梅 》 笺 云 “ 女 年 二 十 而 无 嫁 端 ” , 为 无 嫁 之 头 绪 。 此 亦 谓 无 礼 义 之 头 绪 也 , 故 盛 服 而 与 妹 淫 通 也 。  载 驱 薄 薄 , 簟 茀 朱 鞟 。 薄 薄 , 疾 驱 声 也 。 簟 , 方 文 蓆 也 。 车 之 蔽 曰 茀 。 诸 侯 之 路 车 , 有 朱 革 之 质 而 羽 饰 。 笺 云 : 此 车 襄 公 乃 乘 焉 , 而 来 与 文 姜 会 。 ○ 薄 , 普 各 反 , 徐 扶 各 反 。 茀 音 弗 。 鞹 , 苦 郭 反 , 革 也 。 鲁 道 有 荡 , 齐 子 发 夕 。 发 夕 , 自 夕 发 至 旦 。 笺 云 : 襄 公 既 无 礼 义 , 乃 疾 驱 其 乘 车 以 入 鲁 竟 。 鲁 之 道 路 平 易 , 文 姜 发 夕 由 之 往 会 焉 , 曾 无 惭 耻 之 色 。 ○ 发 , 《 韩 诗 》 云 : “ 发 , 旦 也 。 ” 其 乘 , 绳 证 反 , 或 音 绳 。 竟 音 境 , 本 亦 作 “ 境 ” 。 易 , 夷 豉 反 , 下 “ 乐 易 ” 同 。[ 疏 ] “ 载 驱 ” 至 “ 发 夕 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 襄 公 将 与 妹 淫 , 则 驱 驰 其 马 , 使 之 疾 行 , 其 车 之 声 薄 薄 然 , 用 方 文 竹 簟 以 为 车 蔽 , 又 有 朱 色 之 革 为 车 之 饰 。 公 乘 此 车 马 往 就 文 姜 , 鲁 之 道 路 有 荡 然 平 易 , 齐 子 文 姜 乃 由 此 道 发 夕 至 旦 来 与 公 会 。 公 与 妹 淫 , 曾 无 愧 色 , 故 刺 之 。 ○ 传 “ 薄 薄 ” 至 “ 羽 饰 ” 。 ○ 正 义 曰 : 薄 薄 , 车 声 状 。 序 言 疾 駈 , 故 云 疾 驱 。 駈 与 驱 音 义 同 , 皆 谓 駈 马 疾 行 也 。 《 斯 干 》 说 铺 席 燕 乐 之 事 云 : “ 下 莞 上 簟 。 ” 簟 字 从 竹 , 用 竹 为 席 , 其 文 必 方 , 故 云 方 文 席 也 。 车 之 蔽 曰 茀 , 谓 车 之 后 户 也 。 《 说 文 》 云 : “ 鞹 , 革 也 。 ” 兽 皮 治 去 毛 曰 革 , 鞹 是 革 之 别 名 。 此 说 齐 君 之 车 , 而 云 朱 鞹 , 故 云 诸 侯 之 路 车 有 朱 革 之 质 而 羽 饰 。 谓 以 皮 革 为 本 质 , 其 上 又 以 翟 羽 为 之 饰 也 。 《 释 器 》 云 : “ 舆 革 , 前 谓 之 鞎 , 后 谓 之 茀 。 ” 李 巡 曰 : “ 舆 革 前 , 谓 舆 前 以 革 为 车 饰 曰 鞎 。 茀 , 车 后 户 名 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 鞎 , 以 韦 靶 车 轼 也 。 茀 , 以 韦 靶 后 户 也 。 ” 又 云 : “ 竹 前 谓 之 御 , 后 谓 之 蔽 。 ” 李 巡 曰 : “ 竹 前 , 谓 编 竹 当 车 前 以 拥 蔽 , 名 之 曰 御 。 御 , 止 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 御 , 以 簟 为 车 饰 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 蔽 , 以 簟 衣 后 户 也 。 ” 如 《 尔 雅 》 之 文 , 车 前 后 之 饰 , 皆 有 革 有 簟 , 故 此 说 车 饰 云 “ 簟 茀 朱 鞹 ” 也 。 彼 文 革 饰 后 户 谓 之 茀 , 竹 饰 后 户 谓 之 蔽 , 则 茀 、 蔽 异 矣 。 此 言 车 之 蔽 曰 茀 , 茀 、 蔽 为 一 者 , 彼 因 革 与 竹 别 而 异 其 文 耳 , 其 实 革 竹 同 饰 后 户 , 俱 为 车 之 蔽 塞 , 故 此 传 茀 、 蔽 通 言 之 。 《 春 官 》 巾 车 掌 王 后 之 车 辂 , 有 重 翟 、 厌 翟 。 《 硕 人 》 说 卫 侯 夫 人 云 “ 翟 茀 以 朝 ” 。 是 妇 人 之 车 有 翟 羽 饰 矣 。 经 、 传 不 言 诸 侯 路 车 有 翟 饰 者 , 今 传 言 羽 饰 , 必 当 有 所 案 据 , 不 知 出 何 书 也 。 ○ 传 “ 发 夕 ” 至 “ 至 旦 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 言 发 夕 , 谓 夕 时 发 行 , 故 为 发 夕 至 旦 。 《 小 宛 》 云 “ 明 发 不 寐 ” , 谓 此 至 明 之 开 发 , 未 尝 寝 寐 , 故 为 发 夕 至 明 。 所 以 立 文 不 同 , 皆 为 夕 发 至 旦 。 ○ 笺 “ 襄 公 ” 至 “ 之 色 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 入 鲁 境 者 , 以 下 言 “ 汶 水 汤 汤 ” , 则 会 在 汶 侧 。 齐 在 鲁 北 , 水 北 曰 阳 。 僖 元 年 《 左 传 》 称 公 赐 季 友 汶 阳 之 田 , 当 齐 襄 公 之 时 , 汶 水 之 北 尚 是 鲁 地 , 故 知 襄 公 乘 车 入 鲁 境 也 。 於 “ 鲁 道 ” 之 下 , 即 言 “ 发 夕 ” , 是 则 夜 行 在 道 , 言 其 疾 趋 齐 侯 之 意 , 故 言 文 姜 发 夕 而 往 会 焉 。 兄 则 盛 饰 而 往 , 妹 则 疾 行 会 之 , 是 其 无 惭 耻 之 色 。  四 骊 济 济 , 垂 辔 沵 沵 。 四 骊 , 言 物 色 盛 也 。 济 济 , 美 貌 。 垂 辔 , 辔 之 垂 者 。 沵 沵 , 众 也 。 笺 云 : 此 又 刺 襄 公 乘 是 四 骊 而 来 , 徒 为 淫 乱 之 行 。 ○ 骊 , 力 驰 反 。 济 , 子 礼 反 , 注 同 。 尔 尔 , 本 亦 作 “ 沵 ” , 同 , 乃 礼 反 。 徒 , 一 本 作 “ 从 ” , 两 通 。 行 , 下 孟 反 。 鲁 道 有 荡 , 齐 子 岂 弟 。 言 文 姜 於 是 乐 易 。 然 笺 云 : 此 岂 弟 犹 言 发 夕 也 。 岂 读 当 为 闿 。 弟 , 《 古 文 尚 书 》 以 弟 为 圉 。 圉 , 明 也 。 ○ 岂 , 开 改 反 , 乐 也 。 弟 如 字 , 或 音 待 易 反 。 乐 音 洛 。 闿 音 开 。 圉 音 亦 。[ 疏 ] “ 四 骊 ” 至 “ 岂 弟 ” 。 ○ 毛 以 为 , 襄 公 将 与 妹 淫 , 乘 其 一 驷 之 马 , 皆 是 铁 骊 之 色 , 其 马 济 济 然 而 美 , 又 四 马 垂 其 六 辔 沵 沵 然 而 众 。 为 此 盛 饰 , 往 就 文 姜 。 鲁 之 道 路 有 荡 然 平 易 , 齐 子 文 姜 於 是 乐 易 然 来 与 兄 会 , 曾 无 惭 色 , 故 刺 之 。 ○ 郑 唯 恺 悌 为 异 。 言 文 姜 开 明 而 往 会 之 。 馀 同 。 ○ 传 “ 四 骊 , 言 物 色 盛 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 夏 官 · 校 人 》 云 : “ 凡 军 事 , 物 马 而 颁 之 。 ” 注 云 : “ 物 马 齐 其 力 。 ” 言 四 言 骊 , 道 其 物 色 俱 盛 也 。 ○ 笺 “ 此 岂 ” 至 “ 明 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 为 , 齐 子 恺 悌 , 文 在 鲁 道 之 下 , 则 恺 悌 为 在 道 之 事 。 若 是 其 心 乐 易 , 非 独 在 道 为 然 。 且 上 云 “ 发 夕 ” , 此 当 为 发 夕 之 类 , 故 云 “ 此 恺 悌 犹 发 夕 ” , 言 与 其 馀 恺 悌 不 同 也 。 恺 悌 之 义 , 与 发 夕 不 类 , 故 读 恺 为 闿 易 , 称 闿 物 成 务 。 《 说 文 》 云 : “ 闿 , 开 也 。 ” 《 古 文 尚 书 》 即 今 郑 注 《 尚 书 》 是 也 , 无 以 悌 为 圉 之 字 。 唯 《 洪 范 》 稽 疑 论 卜 兆 有 “ 五 曰 圉 ” , 注 云 : “ 圉 者 , 色 泽 光 明 。 ” 盖 古 文 作 “ 悌 ” , 今 文 作 “ 圉 ” 。 贾 逵 以 今 文 校 之 , 定 以 为 “ 圉 ” , 故 郑 依 贾 氏 所 奏 , 从 定 为 “ 圉 ” , 於 古 文 则 为 “ 悌 ” , 故 云 “ 《 古 文 尚 书 》 以 悌 为 圉 。 圉 , 明 也 ” 。 上 言 发 夕 , 谓 初 夜 即 行 。 此 言 闿 明 , 谓 侵 明 而 行 , 与 上 古 文 相 通 也 。 《 释 言 》 云 : “ 恺 悌 , 发 也 。 ” 舍 人 、 李 巡 、 孙 炎 、 郭 璞 皆 云 “ 闿 , 明 。 发 , 行 ” 。 郭 璞 又 引 此 诗 云 “ 齐 子 恺 悌 ” , 是 闿 亦 为 行 之 义 也 。 今 定 本 云 : “ 此 恺 悌 , 发 也 , 犹 言 发 夕 。 ” 又 云 : “ 悌 , 《 古 文 尚 书 》 以 为 圉 。 ” 更 无 悌 字 , 义 并 得 通 。  汶 水 汤 汤 , 行 人 彭 彭 。 汤 汤 , 大 貌 。 彭 彭 , 多 貌 。 笺 云 : 汶 水 之 上 盖 有 都 焉 , 襄 公 与 文 姜 时 所 会 。 ○ 汶 音 问 , 水 名 。 汤 , 失 章 反 。 彭 , 必 旁 反 。[ 疏 ] 笺 “ 汶 水 ” 至 “ 所 会 ” 。 ○ 正 义 曰 : 序 言 “ 疾 驱 於 通 道 大 都 ” , “ 行 人 彭 彭 ” , 是 为 通 道 ; “ 汶 水 汤 汤 ” , 傍 有 大 都 , 可 知 。 若 其 不 然 , 不 应 辄 言 汶 水 , 故 云 “ 汶 水 之 上 盖 有 都 焉 , 襄 公 与 文 姜 时 所 会 处 也 。 ” 此 襄 公 入 於 鲁 境 , 往 会 文 姜 , 若 是 鲁 桓 尚 存 , 不 应 公 然 如 此 。 此 篇 所 陈 , 盖 是 庄 公 时 事 , 亦 不 知 大 都 为 何 邑 , 故 笺 不 言 之 。  鲁 道 有 荡 , 齐 子 翱 翔 。 翱 翔 , 犹 彷 徉 也 。 ○ 彷 音 旁 。 徉 音 羊 。汶 水 滔 滔 , 行 人 儦 々 。 滔 滔 , 流 貌 。 儦 々 , 众 貌 。 ○ 滔 , 吐 刀 反 。 儦 , 表 骄 反 , 《 说 文 》 云 : “ 行 貌 。 ” 鲁 道 有 荡 , 齐 子 游 敖 。《 载 驱 》 四 章 , 章 四 句 。  《 猗 嗟 》 , 刺 鲁 庄 公 也 。 齐 人 伤 鲁 庄 公 有 威 仪 技 艺 , 然 而 不 能 以 礼 防 闲 其 母 , 失 子 之 道 , 人 以 为 齐 侯 之 子 焉 。 ○ 猗 , 於 宜 反 , 字 或 作 “ 欹 ” 。 技 , 其 绮 反 。[ 疏 ] “ 《 猗 嗟 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 子 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 见 其 母 与 齐 淫 , 谓 为 齐 侯 种 胤 , 是 其 可 耻 之 甚 , 故 齐 人 作 此 诗 以 刺 之 也 。 礼 , 妇 人 夫 死 从 子 , 子 当 防 母 奸 淫 。 庄 公 不 能 防 禁 , 是 失 为 人 子 之 道 。 经 言 猗 嗟 , 是 叹 伤 之 言 也 。 言 其 形 貌 之 长 , 面 目 之 美 , 善 於 趋 步 , 是 有 威 仪 也 。 言 其 善 舞 善 射 , 是 有 技 艺 也 。 言 “ 展 我 甥 兮 ” , 拒 时 人 以 为 齐 侯 之 子 也 。 以 其 齐 人 所 作 , 故 系 之 於 齐 。 襄 公 淫 之 , 故 为 襄 公 之 诗 也 。  猗 嗟 昌 兮 ! 颀 而 长 兮 。 猗 嗟 , 叹 辞 。 昌 , 盛 也 。 颀 , 长 貌 。 笺 云 : 昌 , 佼 好 貌 。 ○ 颀 音 祈 。 佼 , 古 卯 反 , 本 又 作 “ 姣 ” 。 抑 若 扬 兮 , 抑 , 美 色 。 扬 , 广 扬 。 ○ 抑 , 於 力 反 。 美 目 扬 兮 。 好 目 扬 眉 。 巧 趋 跄 兮 , 射 则 臧 兮 ! 跄 , 巧 趋 貌 。 笺 云 : 臧 , 善 也 。 ○ 趋 , 本 又 作 “ 趍 ” , 七 须 反 , 又 七 遇 反 。 跄 , 七 羊 反 。[ 疏 ] “ 猗 嗟 ” 至 “ 臧 兮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 齐 人 伤 鲁 庄 公 。 猗 嗟 此 庄 公 之 貌 甚 昌 盛 兮 , 其 形 状 颀 然 而 长 好 兮 。 抑 然 而 美 者 其 额 上 扬 广 兮 , 又 有 美 目 扬 眉 兮 。 巧 为 趋 步 , 其 举 动 跄 然 兮 , 射 则 大 善 兮 。 威 仪 技 艺 , 其 美 如 此 , 而 不 能 防 闲 其 母 , 使 之 淫 乱 , 是 其 可 嗟 伤 也 。 ○ 传 “ 猗 嗟 ” 至 “ 长 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 猗 是 心 内 不 平 , 嗟 是 口 之 喑 哑 , 皆 伤 叹 之 声 , 故 为 叹 辞 。 若 犹 然 也 。 此 言 颀 若 长 兮 , 《 史 记 · 孔 子 世 家 》 称 孔 子 说 文 王 之 状 云 : “ 黯 然 而 黑 , 颀 然 而 长 。 ” 是 之 为 长 貌 也 。 今 定 本 云 “ 颀 而 长 兮 ” , “ 而 ” 与 “ 若 ” 义 并 通 也 。 ○ 笺 “ 昌 , 佼 好 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 昌 为 盛 , 不 言 为 其 貌 , 故 申 足 之 云 : “ 佼 好 貌 。 ” ○ 传 “ 抑 , 美 色 。 扬 , 广 扬 ” 。 ○ 正 义 曰 : 扬 是 颡 之 别 名 , 抑 为 扬 之 貌 , 故 知 抑 为 美 色 。 颡 贵 阔 , 故 言 “ 扬 , 广 扬 ” 。 ○ 传 “ 好 目 扬 眉 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 美 目 扬 兮 ” , 目 扬 俱 美 , 传 欲 辨 扬 是 眉 , 故 省 其 文 言 “ 好 目 扬 眉 ” 。 既 言 目 扬 皆 好 , 又 传 解 扬 为 眉 , 盖 以 眉 毛 扬 起 , 故 名 眉 为 扬 。 ○ 传 “ 跄 , 巧 趋 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 曲 礼 》 云 “ 士 跄 跄 ” , 今 与 趍 连 文 , 故 知 “ 跄 , 巧 趋 貌 ” 。 《 曲 礼 》 注 又 云 : “ 行 而 张 足 曰 趋 。 ” 趋 , 今 之 捷 步 , 则 “ 趋 , 疾 行 也 ” 。 礼 有 徐 趋 、 疾 趋 , 为 之 有 巧 有 拙 , 故 美 其 “ 巧 趋 跄 兮 ” 。  猗 嗟 名 兮 ! 美 目 清 兮 ! 目 上 为 名 。 目 下 为 清 。 仪 既 成 兮 。 终 日 射 侯 , 不 出 正 兮 。 展 我 甥 兮 ! 二 尺 曰 正 。 外 孙 曰 甥 。 笺 云 : 成 犹 备 也 。 正 , 所 以 射 於 侯 中 者 , 天 子 五 正 , 诸 侯 三 正 , 大 夫 二 正 , 士 一 正 。 外 皆 居 其 侯 中 参 分 之 一 焉 。 展 , 诚 也 。 姊 妹 之 子 曰 甥 。 容 貌 技 艺 如 此 , 诚 我 齐 之 甥 。 言 诚 者 , 拒 时 人 言 齐 侯 之 子 。 ○ 射 , 食 亦 反 , 注 “ 所 射 ” 、 “ 每 射 ” 同 。 正 音 征 , 注 同 。 画 五 采 曰 正 。 参 , 七 南 反 , 又 音 三 。[ 疏 ] “ 猗 嗟 ” 至 “ 甥 兮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 齐 人 伤 鲁 庄 公 。 猗 嗟 此 庄 公 目 上 之 名 甚 平 博 兮 , 又 有 美 目 及 目 下 之 清 亦 美 兮 , 威 仪 容 貌 既 备 足 兮 , 又 善 於 为 射 , 终 日 射 侯 , 其 矢 不 出 正 之 内 兮 , 此 又 诚 是 我 齐 之 外 甥 兮 。 威 仪 技 艺 如 此 , 又 实 是 齐 之 外 甥 , 不 能 使 母 不 淫 , 令 人 以 为 齐 侯 之 子 , 是 其 可 嗟 伤 也 。 ○ 传 “ 目 上 ” 至 “ 为 清 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 训 》 云 : “ 猗 嗟 名 兮 , 目 上 为 名 。 ” 孙 炎 云 : “ 目 上 平 博 。 ” 郭 璞 曰 : “ 眉 眼 之 閒 。 ” 《 尔 雅 》 既 释 如 此 , 清 又 与 目 共 文 , 名 既 目 上 , 则 清 为 目 下 。 ○ 传 “ 二 尺 ” 至 “ 曰 甥 ” 。 ○ 正 义 曰 : 正 者 , 侯 中 所 射 之 处 。 经 典 虽 多 言 正 鹄 , 其 正 之 广 狭 则 无 文 。 郑 於 《 周 礼 》 考 之 , 以 为 大 射 则 张 皮 侯 而 设 鹄 , 宾 射 则 张 布 侯 而 画 正 。 正 大 如 鹄 , 三 分 侯 广 而 正 居 一 焉 。 侯 身 长 一 丈 八 尺 者 , 正 方 六 尺 。 侯 身 一 丈 四 尺 者 , 正 方 四 尺 六 寸 大 半 寸 。 侯 身 一 丈 者 , 正 方 三 尺 三 寸 少 半 寸 。 正 以 彩 画 为 之 。 其 外 之 广 虽 则 不 同 , 其 内 皆 方 二 尺 。 尾 於 正 鹄 之 事 , 唯 此 言 “ 二 尺 曰 正 ” 耳 。 既 无 明 说 可 以 同 之 郑 焉 。 郑 言 正 之 内 方 二 尺 者 , 亦 更 无 明 文 , 盖 应 顾 此 传 耳 。 姊 妹 之 子 名 之 曰 甥 。 传 言 “ 外 孙 曰 甥 ” 者 , 王 肃 云 : “ 据 外 祖 以 言 也 。 ” 谓 不 指 襄 公 之 身 , 总 据 齐 国 为 信 。 外 孙 得 称 甥 者 , 案 《 左 传 》 云 : “ 以 肥 之 得 备 弥 甥 。 ” 孙 毓 云 : “ 姊 妹 之 子 曰 甥 。 谓 吾 舅 者 , 吾 谓 之 甥 。 此 《 尔 雅 》 之 明 义 , 未 学 者 之 所 及 , 岂 毛 公 之 博 物 , 王 氏 之 通 识 , 而 当 乱 於 此 哉 ! 抑 者 以 襄 公 虽 舅 , 而 鸟 兽 其 行 , 犯 亲 乱 类 , 使 时 人 皆 以 为 齐 侯 之 子 , 故 绝 其 相 名 之 伦 , 更 本 於 外 祖 以 言 也 。 ” 凡 异 族 之 亲 皆 称 甥 。 然 此 是 毛 传 之 言 , 不 应 代 诗 人 为 绝 其 相 名 之 伦 。 孙 毓 之 言 非 也 。 ○ 笺 “ 正 所 ” 至 “ 之 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 夏 官 · 射 人 》 “ 以 射 法 治 射 义 。 王 以 六 耦 射 三 侯 , 乐 以 《 驺 虞 》 , 九 节 五 正 。 诸 侯 以 四 耦 射 二 侯 , 乐 以 《 貍 首 》 , 七 节 三 正 。 孤 卿 大 夫 以 三 耦 射 一 侯 , 乐 以 《 采 蘋 》 , 五 节 二 正 。 士 以 三 耦 射 犴 侯 , 乐 以 《 采 蘩 》 , 五 节 二 正 ” 。 是 天 子 以 下 所 射 之 正 数 也 。 彼 文 大 夫 士 同 射 二 正 。 今 定 本 云 “ 大 夫 二 正 , 士 一 正 ” , 误 耳 。 “ 外 皆 居 其 侯 中 三 分 之 一 ” 者 , 其 外 畔 准 侯 广 狭 , 各 居 其 侯 三 分 之 一 , 其 内 皆 方 二 尺 , 故 彼 注 云 九 节 、 七 节 、 五 节 者 , 奏 乐 以 为 射 节 之 差 。 三 侯 者 , 五 正 三 正 二 正 之 侯 也 。 二 侯 者 , 三 正 二 正 之 侯 也 。 一 侯 者 , 二 正 而 已 。 画 五 正 之 侯 者 , 中 朱 、 次 白 、 次 苍 、 次 黄 , 玄 居 外 。 三 正 者 , 损 玄 、 黄 ; 二 正 者 , 去 白 、 苍 , 而 画 以 朱 、 绿 , 其 外 之 广 皆 居 侯 中 三 分 之 一 。 郑 言 中 二 尺 , 是 中 央 之 采 方 二 尺 以 外 , 准 其 采 之 多 少 , 正 之 广 狭 , 均 布 之 以 至 於 外 畔 也 。 言 居 侯 三 分 之 一 , 侯 之 广 狭 则 有 三 等 不 同 。 五 正 之 侯 则 方 一 丈 八 尺 , 三 正 之 侯 方 一 丈 四 尺 , 二 正 之 侯 则 方 一 丈 。 知 者 , 以 大 射 之 鹄 , 宾 射 之 正 , 虽 其 侯 正 、 鹄 不 同 , 侯 道 远 近 一 也 。 《 仪 礼 》 大 射 礼 者 , 诸 侯 射 礼 。 经 曰 : “ 司 马 命 量 人 量 侯 道 , 以 貍 步 , 大 侯 九 十 , 糁 七 十 , 犴 五 十 。 ” 《 乡 射 记 》 记 射 之 侯 云 : “ 侯 道 五 十 弓 。 ” 则 《 大 射 》 所 云 九 十 、 七 十 、 五 十 皆 谓 弓 也 。 诸 侯 大 射 三 侯 之 道 , 既 有 九 十 、 七 十 、 五 十 , 则 王 射 亦 张 三 侯 , 其 道 之 数 亦 当 然 , 故 《 射 人 》 注 云 : “ 量 侯 道 者 , 以 弓 为 度 。 九 节 者 , 九 十 弓 。 七 节 者 , 七 十 弓 。 五 节 者 , 五 十 弓 。 弓 之 下 制 长 六 尺 。 ” 是 侯 道 远 近 有 三 等 不 同 也 。 《 乡 射 记 》 又 云 : “ 弓 二 寸 以 为 侯 中 。 ” 侯 中 谓 侯 身 也 。 乡 射 之 侯 既 弓 取 二 寸 , 则 馀 侯 亦 当 然 。 《 天 官 · 司 裘 》 注 说 大 射 之 侯 , 引 《 乡 射 记 》 曰 : “ 弓 二 寸 以 为 侯 中 。 ” 则 九 十 弓 者 , 侯 中 广 丈 八 尺 ; 七 十 弓 者 , 侯 中 广 丈 四 尺 ; 五 十 弓 者 , 侯 中 广 一 丈 。 大 射 既 然 , 则 宾 射 亦 尔 。 《 考 工 记 》 云 : “ 梓 人 为 侯 , 广 与 崇 方 , 三 分 其 广 , 而 鹄 居 一 焉 。 ” 《 司 裘 》 掌 大 射 之 礼 云 : “ 设 其 鹄 。 ” 《 射 人 》 治 宾 射 之 仪 则 云 : “ 五 正 、 三 正 、 二 正 。 ” 有 正 者 无 鹄 , 有 鹄 者 正 , 则 正 与 鹄 大 小 同 矣 。 故 《 射 人 》 注 云 : “ 鹄 乃 用 皮 , 其 大 如 正 。 ” 鹄 居 侯 中 三 分 之 一 , 则 知 正 亦 在 侯 三 分 之 一 , 各 准 其 侯 之 广 狭 而 画 之 耳 。 谓 之 正 者 , 《 射 人 》 注 云 : “ 正 之 言 正 也 。 射 者 内 志 正 则 能 中 。 ” 《 大 射 》 注 云 : “ 正 者 , 正 也 。 亦 鸟 名 。 齐 、 鲁 之 间 名 题 肩 为 正 。 正 鸟 之 捷 黠 者 , 射 之 难 中 , 以 中 为 俊 , 故 射 取 名 焉 。 ” 大 射 射 鹄 , 宾 射 射 正 , 此 言 “ 不 出 正 兮 ” , 据 宾 射 为 文 也 。 “ 展 , 诚 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 姊 妹 之 子 为 甥 ” , 《 释 亲 》 文 。 上 说 容 貌 技 艺 , 下 言 “ 展 我 甥 兮 ” , 纵 令 无 技 艺 , 亦 是 其 甥 , 但 作 者 既 美 其 身 业 技 艺 , 又 言 实 是 其 甥 , 伤 不 防 闲 其 母 , 而 令 人 以 为 齐 侯 之 子 , 故 言 诚 我 齐 之 外 甥 。 为 齐 之 甥 信 不 虚 矣 。 而 云 诚 实 是 者 , 拒 时 人 言 是 齐 侯 之 子 耳 。  猗 嗟 娈 兮 ! 娈 , 壮 好 貌 。 清 扬 婉 兮 。 婉 , 好 眉 目 也 。 舞 则 选 兮 , 射 则 贯 兮 。 选 , 齐 。 贯 , 中 也 。 笺 云 : 选 者 , 谓 於 伦 等 最 上 。 贯 , 习 也 。 ○ 选 , 雪 恋 反 。 贯 , 毛 古 乱 反 , 郑 古 患 反 。 中 , 张 仲 反 。四 矢 反 兮 , 以 御 乱 兮 ! 四 矢 , 乘 矢 。 笺 云 : 反 , 复 也 。 礼 射 三 而 止 。 每 射 四 矢 , 皆 得 其 故 处 , 此 之 谓 复 射 。 必 四 矢 者 , 象 其 能 御 四 方 之 乱 也 。 ○ 反 如 字 , 《 韩 诗 》 作 “ 变 ” 。 变 , 易 。 御 , 鱼 吕 反 。 乘 , 绳 证 反 。 处 , 昌 虑 反 。[ 疏 ] “ 猗 嗟 ” 至 “ 乱 兮 ” 。 ○ 毛 以 为 , 齐 人 伤 鲁 庄 , 公 猗 嗟 此 庄 公 容 貌 娈 然 而 好 兮 , 其 清 扬 眉 目 之 閒 婉 然 而 美 兮 , 其 舞 则 齐 於 乐 节 兮 , 其 射 则 中 於 正 鹄 兮 。 非 徒 能 中 而 已 , 每 番 重 射 四 矢 , 皆 反 复 其 故 处 兮 。 善 射 如 此 , 足 以 捍 御 四 方 之 乱 兮 。 威 仪 技 艺 如 此 , 而 不 能 防 闲 其 母 , 故 刺 之 。 ○ 郑 唯 “ 舞 则 选 兮 ” 二 句 为 异 。 言 舞 则 伦 等 之 中 上 选 兮 , 其 射 即 贯 习 为 之 兮 。 馀 同 。 ○ 传 “ 选 , 齐 。 贯 , 中 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 选 之 为 齐 , 其 训 未 闻 , 当 谓 其 善 舞 齐 於 乐 节 也 。 贯 谓 穿 侯 , 故 为 中 也 。 ○ 笺 “ 选 者 ” 至 “ 贯 习 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 美 其 善 舞 , 当 谓 舞 能 胜 人 , 故 易 传 以 为 伦 等 之 中 上 选 也 。 “ 贯 , 习 ” , 《 释 诂 》 文 。 ○ 传 “ 四 矢 , 乘 矢 ” 。 ○ 正 义 曰 : 乘 车 必 驾 四 马 , 因 即 谓 四 马 为 乘 。 《 大 射 》 、 《 乡 射 》 皆 以 四 矢 为 乘 矢 , 故 传 依 用 之 。 ○ 笺 “ 礼 射 ” 至 “ 之 乱 ” 。 ○ 正 义 曰 : 大 射 皆 三 番 , 射 讫 , 止 而 不 复 射 , 是 “ 礼 射 三 而 止 ” 也 。 必 三 而 止 者 , 案 《 仪 礼 · 大 射 》 初 使 三 耦 射 之 而 未 释 获 , 射 讫 , 取 矢 以 复 。 君 与 卿 大 夫 等 射 , 释 获 , 饮 不 中 者 。 讫 , 君 与 卿 大 夫 等 又 射 , 取 中 於 乐 节 。 注 云 : “ 君 子 之 於 事 也 , 始 取 苟 能 中 , 课 有 功 , 终 用 成 法 , 教 化 之 渐 也 。 ” 然 则 初 射 惟 三 耦 , 其 后 两 番 君 始 与 卿 大 夫 等 射 。 此 言 “ 礼 射 三 而 止 ” , 通 三 耦 等 为 言 。 射 法 三 而 止 , 而 云 “ 终 日 射 侯 ” 者 , 美 其 久 射 而 常 中 , 非 礼 射 终 一 日 也 。 每 射 四 矢 , 皆 复 故 处 , 言 常 中 正 鹄 也 。 又 解 射 礼 必 用 四 矢 者 , “ 象 其 能 御 四 方 之 乱 ” , 故 诗 人 以 庄 公 四 矢 皆 中 , 即 云 “ 以 御 乱 兮 ” , 美 庄 公 善 射 , 言 其 堪 御 乱 也 。 《 内 则 》 云 : “ 男 子 生 , 以 桑 弧 蓬 矢 六 , 射 天 地 四 方 。 ” 注 云 : “ 天 地 四 方 , 男 子 所 有 事 。 ” 彼 於 初 生 之 时 , 以 上 下 四 方 男 子 皆 当 有 事 , 故 用 六 矢 以 示 意 。 射 礼 则 象 能 御 乱 , 上 下 无 乱 , 不 复 须 象 之 故 也 。  《 猗 嗟 》 三 章 , 章 六 句 。齐 国 十 一 篇 , 二 十 四 章 , 百 四 十 三 句 。, 下 同 。 说 音 悦 。[ 疏 ] “ 卢 令 ” 至 “ 且 仁 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 古 者 有 德 之 君 , 顺 时 田 猎 , 与 百 姓 共 乐 同 获 , 百 姓 闻 而 悦 之 。 言 吾 君 之 卢 犬 , 其 环 铃 铃 然 为 声 。 又 美 其 君 , 言 吾 君 其 为 人 也 , 美 好 且 有 仁 恩 。 言 古 者 贤 君 田 猎 , 百 姓 爱 之 , 刺 今 君 田 猎 , 则 百 姓 苦 之 。 ○ 传 “ 卢 田 ” 至 “ 令 令 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : 犬 有 田 犬 、 守 犬 。 《 战 国 策 》 云 : “ 韩 国 卢 , 天 下 之 骏 犬 也 。 东 郭 逡 , 海 内 之 狡 兔 。 韩 卢 逐 东 郭 , 绕 山 三 , 越 冈 五 , 兔 极 於 前 , 犬 疲 於 后 , 俱 为 田 父 之 所 获 。 ” 是 卢 为 田 犬 也 。 此 言 “ 铃 铃 ” , 下 言 “ 环 ” 、 “ 鋂 ” , 铃 铃 即 是 环 、 鋂 声 之 状 。 环 在 犬 之 颔 下 , 如 人 之 冠 缨 然 , 故 云 “ 缨 环 声 ” 也 。 言 人 君 有 美 德 , 以 下 言 百 姓 所 以 悦 君 之 意 。 《 孟 子 · 谓 梁 惠 王 》 曰 : “ 今 王 田 猎 於 此 , 百 姓 闻 王 车 马 之 音 , 见 羽 旄 之 美 , 举 疾 首 蹙 頞 而 相 告 曰 : ‘ 吾 王 好 田 猎 , 夫 何 使 我 至 於 此 极 也 ? 父 子 不 相 见 , 兄 弟 妻 子 离 散 。 ’ 此 无 他 , 不 与 民 同 乐 也 。 今 王 田 猎 於 此 , 百 姓 闻 王 车 马 之 音 , 见 羽 旄 之 美 , 举 忺 忺 然 有 喜 色 而 相 告 曰 : ‘ 吾 王 庶 几 无 疾 病 与 , 何 能 田 猎 也 ? ’ 此 无 他 , 与 民 同 乐 也 。 ” 则 百 姓 悦 之 也 。 今 定 本 云 “ 喻 人 君 能 有 美 德 ” , “ 喻 ” 字 误 也 。  卢 重 环 , 重 环 , 子 母 环 也 。 ○ 重 , 直 龙 反 , 下 同 。 其 人 美 且 鬈 。 鬈 , 好 貌 。 笺 云 : 鬈 读 当 为 权 。 权 , 勇 壮 也 。 ○ 鬈 音 权 , 《 说 文 》 云 : “ 发 好 貌 。 ”[ 疏 ] 笺 “ 鬈 读 ” 至 “ 勇 壮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 诸 言 且 者 , 皆 辞 兼 二 事 , 若 鬈 是 好 貌 , 则 与 美 是 一 也 。 “ 且 仁 ” 、 “ 且 偲 ” , 既 美 而 复 有 仁 才 , 则 “ 且 鬈 ” 不 得 为 好 貌 , 故 易 之 。 《 巧 言 》 云 : “ 无 拳 无 勇 。 ” 其 文 相 连 , 是 鬈 为 勇 壮 也 。 以 君 能 尽 其 仁 爱 , 与 百 姓 同 乐 , 故 美 其 “ 且 仁 ” 。 以 君 身 有 勇 壮 , 能 捕 取 猛 兽 , 故 美 其 “ 且 鬈 ” 。 以 君 善 於 射 御 , 多 有 才 能 , 故 美 其 “ 且 偲 ” 。 皆 是 猎 时 之 事 , 故 历 言 之 。 《 大 叔 于 田 叙 》 云 : “ 叔 多 才 而 好 勇 ” , 亦 谓 猎 时 有 才 勇 也 。  卢 重 鋂 , 鋂 , 一 环 贯 二 也 。 ○ 鋂 音 梅 。 其 人 美 且 偲 。 偲 , 才 也 。 笺 云 : 才 , 多 才 也 。 ○ 偲 , 七 才 反 , 《 说 文 》 云 : “ 强 也 。 ”[ 疏 ] 传 “ 鋂 , 一 环 贯 二 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 重 环 , 谓 “ 环 相 重 ” , 故 知 谓 “ 子 母 环 ” , 谓 大 环 贯 一 小 环 也 。 “ 重 鋂 ” 与 “ 重 环 ” 别 , 则 与 子 母 之 环 文 当 异 , 故 知 “ 一 环 贯 二 ” , 谓 一 大 环 贯 二 小 环 也 。 《 说 文 》 亦 云 : “ 鋂 , 环 也 , 一 环 贯 二 。 ”  《 卢 令 》 三 章 , 章 二 句 。  《 敝 笱 》 , 刺 文 姜 也 。 齐 人 恶 鲁 桓 公 微 弱 , 不 能 防 闲 文 姜 , 使 至 淫 乱 , 为 二 国 患 焉 。 ○ 敝 笱 , 婢 世 反 , 徐 符 灭 反 , 本 又 作 “ 弊 ” , 败 也 。 笱 音 古 口 反 , 取 鱼 器 也 。 恶 , 乌 路 反 。[ 疏 ] “ 《 敝 笱 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 患 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 敝 笱 》 诗 者 , 刺 文 姜 也 。 所 以 刺 之 者 , 文 姜 是 鲁 桓 夫 人 , 齐 人 恶 鲁 桓 公 为 夫 微 弱 , 不 能 防 闲 文 姜 , 使 至 於 齐 , 与 兄 淫 乱 , 为 二 国 之 患 焉 , 故 刺 之 也 。 文 姜 淫 乱 , 由 鲁 桓 微 弱 使 然 。 经 三 章 , 皆 是 恶 鲁 桓 以 刺 文 姜 之 辞 。 《 夏 官 · 虎 贲 氏 》 云 : “ 舍 则 守 王 闲 。 ” 注 云 : “ 舍 , 王 出 所 止 宿 处 也 。 闲 , 梐 枑 也 。 ” 《 天 官 · 掌 舍 》 “ 掌 王 之 会 同 之 舍 , 设 梐 枑 再 重 ” , 杜 子 春 云 : “ 梐 枑 谓 行 马 。 玄 谓 行 马 再 重 者 , 以 周 卫 有 外 内 列 。 周 卫 , 防 守 之 物 , 名 之 曰 闲 。 ” 则 闲 亦 防 禁 之 名 , 故 此 及 《 猗 嗟 》 之 序 皆 防 闲 并 言 之 也 。 齐 则 襄 公 通 妹 , 鲁 则 夫 人 外 淫 。 桓 公 见 杀 於 齐 , 襄 公 恶 名 不 灭 , 是 为 二 国 患 也 。 文 姜 既 嫁 於 鲁 , 齐 人 不 当 刺 之 , 由 其 兄 与 妹 淫 , 齐 人 恶 君 而 复 恶 文 姜 , 亦 所 以 刺 君 , 故 编 之 为 襄 公 诗 也 。  敝 笱 在 梁 , 其 鱼 鲂 鳏 。 兴 也 。 鳏 , 大 鱼 。 笺 云 : 鳏 , 鱼 子 也 。 鲂 也 , 鳏 也 , 鱼 之 易 制 者 , 然 而 敝 败 之 笱 不 能 制 。 兴 者 , 喻 鲁 桓 微 弱 , 不 能 防 闲 文 姜 , 终 其 初 时 之 婉 顺 。 ○ 鲂 音 房 。 鳏 , 毛 古 顽 反 , 郑 古 魂 反 。 易 , 夷 豉 反 。 齐 子 归 止 , 其 从 如 云 。 如 云 , 言 盛 也 。 笺 云 : 其 从 , 侄 娣 之 属 。 言 文 姜 初 嫁 于 鲁 桓 之 时 , 其 从 者 之 心 意 如 云 然 。 云 之 行 , 顺 风 耳 。 后 知 鲁 桓 微 弱 , 文 姜 遂 淫 恣 , 从 者 亦 随 之 为 恶 。 ○ 从 , 才 用 反 , 注 下 皆 同 。[ 疏 ] “ 敝 笱 ” 至 “ 如 云 ” 。 ○ 毛 以 为 , 笱 者 捕 鱼 之 器 。 弊 败 之 笱 在 於 鱼 梁 , 其 鱼 乃 是 鲂 鳏 之 大 鱼 , 非 弊 败 之 笱 所 能 制 , 以 喻 微 弱 之 君 为 其 夫 婿 , 其 妻 乃 是 强 盛 之 齐 女 , 非 微 弱 之 夫 所 能 制 , 刺 鲁 桓 之 微 弱 , 不 能 制 文 姜 也 。 又 言 文 姜 难 制 之 意 。 齐 子 文 姜 初 归 於 鲁 国 止 , 其 从 者 庶 姜 庶 士 , 其 数 众 多 如 云 然 , 以 此 强 盛 , 故 鲁 桓 不 能 禁 也 。 ○ 郑 以 为 , 弊 败 之 笱 在 於 鱼 梁 , 其 鱼 乃 是 鲂 鳏 之 小 鱼 。 鲂 鳏 自 是 鱼 之 易 制 者 , 但 笱 以 弊 败 , 不 能 制 , 以 喻 文 姜 是 妇 人 之 易 制 者 , 但 由 鲁 桓 以 微 弱 不 能 制 。 由 其 不 制 文 姜 , 故 令 从 者 亦 恶 。 齐 子 文 姜 初 归 於 鲁 国 止 , 其 从 者 之 心 如 云 然 。 云 行 顺 风 东 西 , 从 者 随 嫡 善 恶 , 由 文 姜 淫 泆 , 故 从 者 亦 淫 。 ○ 传 “ 鳏 , 大 鱼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 孔 丛 子 》 云 : “ 卫 人 钓 於 河 , 得 鳏 鱼 焉 , 其 大 盈 车 , 子 思 问 曰 : ‘ 如 何 得 之 ? ’ 对 曰 : ‘ 吾 下 钓 垂 一 鲂 之 饵 , 鳏 过 而 不 视 。 又 以 豚 之 半 , 鳏 则 吞 矣 。 ’ 子 思 叹 曰 : ‘ 鱼 贪 饵 以 死 , 士 贪 禄 以 亡 。 ’ ” 是 鳏 为 大 鱼 也 。 传 以 鳏 为 大 鱼 , 则 以 大 为 喻 。 王 肃 言 : “ 鲁 桓 之 不 能 制 文 姜 , 若 弊 笱 之 不 能 制 大 鱼 也 。 ” ○ 笺 “ 鳏 鱼 ” 至 “ 婉 顺 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 鳏 , 鱼 子 ” , 《 释 鱼 》 文 。 李 巡 曰 : “ 凡 鱼 之 子 总 名 鲲 也 。 鲲 、 鳏 字 异 , 盖 古 字 通 用 。 或 郑 本 作 ‘ 鲲 ’ 也 。 《 鲁 语 》 云 : ‘ 宣 公 夏 滥 於 泗 渊 , 里 革 断 其 罟 而 弃 之 , 曰 : 鱼 禁 鲲 〈 鱼 面 〉 , 鸟 翼 鷇 卵 , 蕃 庶 物 也 。 ’ ” 是 亦 以 鲲 为 鱼 子 也 。 毛 以 鲲 为 大 鱼 , 郑 以 鲲 为 鱼 子 而 与 鲂 相 配 , 则 鲂 之 为 鱼 , 中 鱼 也 , 故 可 以 为 大 亦 可 以 为 小 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 鲂 , 今 伊 、 洛 、 济 、 颍 鲂 鱼 也 , 广 而 薄 , 肥 恬 而 少 力 , 细 鳞 , 鱼 之 美 者 。 辽 东 梁 水 鲂 特 肥 而 厚 , 尤 美 於 中 国 鲂 , 故 其 乡 语 曰 ‘ 居 就 粮 梁 水 鲂 ’ 是 也 。 ” 笺 以 一 鳏 若 大 鱼 , 则 强 笱 亦 不 能 制 , 不 当 以 弊 败 为 喻 。 且 鲂 、 鲲 非 极 大 之 鱼 , 与 鳏 不 类 , 故 易 传 以 为 小 鱼 易 制 , 喻 文 姜 易 制 , 但 鲁 桓 微 弱 , 不 能 防 闲 文 姜 , 使 终 其 初 时 之 婉 顺 。 文 姜 素 与 兄 淫 , 而 云 “ 初 时 婉 顺 ” 者 , 在 齐 虽 则 先 淫 , 至 鲁 必 将 改 矣 , 但 知 桓 公 微 弱 , 后 复 更 为 淫 耳 。 ○ 传 “ 如 云 , 言 盛 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 如 云 言 盛 , 谓 其 从 者 多 , 强 盛 而 难 制 。 孙 毓 云 : “ 齐 为 大 国 , 初 嫁 宠 妹 , 庶 姜 庶 士 盛 如 云 雨 , 故 妹 来 自 由 , 桓 公 不 能 禁 制 。 ” 言 从 者 之 盛 , 传 意 当 然 。 文 姜 归 鲁 之 日 , 襄 公 未 为 君 , 言 宠 妹 则 非 也 。 ○ 笺 “ 其 从 ” 至 “ 为 恶 ” 。 ○ 正 义 曰 : 侄 娣 之 外 , 更 当 有 侍 御 贱 妾 , 故 云 “ 其 从 , 侄 娣 之 属 ” 。 笺 以 作 诗 者 主 刺 文 姜 之 恶 , 而 言 其 从 如 云 , 明 以 文 姜 恶 甚 , 疾 其 败 损 族 类 , 故 易 传 以 为 从 者 亦 随 文 姜 为 恶 。  敝 笱 在 梁 , 其 鱼 鲂 鱮 。 鲂 鱮 , 大 鱼 。 笺 云 : 鱮 , 似 鲂 而 弱 鳞 。 ○ 鱮 , 象 吕 反 , 《 广 雅 》 云 “ 鰱 也 ” , 音 连 。[ 疏 ] 笺 “ 鱮 , 似 鲂 而 弱 鳞 ” 。 ○ 正 义 曰 : 陆 机 《 疏 》 云 : “ 鱮 似 鲂 , 厚 而 头 大 , 鱼 之 不 美 者 , 故 里 语 曰 ‘ 网 鱼 得 鱮 , 不 如 啗 茹 ’ 。 其 头 尤 大 而 肥 者 , 徐 州 人 谓 之 鲢 , 或 谓 之 鳙 。 幽 州 人 谓 之 鸮 〈 后 鸟 〉 , 或 谓 之 胡 鳙 。 ”  齐 子 归 止 , 其 从 如 雨 。 如 雨 , 言 多 也 。 笺 云 : 如 雨 , 言 无 常 , 天 下 之 则 下 , 天 不 下 则 止 , 以 言 侄 娣 之 善 恶 , 亦 文 姜 所 使 止 。[ 疏 ] 笺 “ 如 雨 ” 至 “ 使 止 ” 。 ○ 正 义 曰 : 侄 娣 之 善 恶 , 亦 文 姜 所 使 , 今 定 本 云 “ 所 使 止 ” , 於 义 是 也 。  敝 笱 在 梁 , 其 鱼 唯 唯 。 唯 唯 , 出 入 不 制 。 笺 云 : 唯 唯 , 行 相 随 顺 之 貌 。 ○ 唯 唯 , 维 癸 反 , 沈 养 水 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 遗 遗 ” , 言 不 能 制 也 。[ 疏 ] 传 “ 唯 唯 , 出 入 不 制 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 二 章 言 鱼 名 , 此 章 言 鱼 貌 , 令 其 上 下 相 充 也 。 唯 唯 , 正 是 鱼 行 相 随 之 貌 耳 。 传 以 弊 笱 不 能 制 大 鱼 , 故 云 出 入 不 制 。 笺 以 为 小 鱼 , 故 行 相 随 顺 之 貌 。 各 从 其 义 , 故 为 辞 异 耳 。 其 於 唯 唯 , 义 亦 同 也 。  齐 子 归 止 , 其 从 如 水 。 水 , 喻 众 也 。 笺 云 : 水 之 性 可 停 可 行 , 亦 言 侄 娣 之 善 恶 在 文 姜 也 。《 敝 笱 》 三 章 , 章 四 句 。  《 载 驱 》 , 齐 人 刺 襄 公 也 。 无 礼 义 故 , 盛 其 车 服 , 疾 驱 於 通 道 大 都 , 与 文 姜 淫 播 其 恶 於 万 民 焉 。 故 犹 端 也 。 ○ 驱 , 欺 具 反 , 又 如 字 , 下 皆 同 , 本 亦 作 “ 駈 ” 。 播 , 波 佐 反 。[ 疏 ] “ 《 载 驱 》 四 章 , 章 四 句 ” 至 “ 民 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 载 驱 》 诗 者 , 齐 人 所 作 以 刺 襄 公 也 。 刺 之 者 , 襄 公 身 无 礼 义 之 故 , 乃 盛 饰 其 所 乘 之 车 与 所 衣 之 服 , 疾 行 驱 驰 於 通 达 之 道 , 广 大 之 都 , 与 其 妹 文 姜 淫 通 , 播 扬 其 恶 於 万 民 焉 , 使 万 民 尽 知 情 , 无 惭 耻 , 故 刺 之 也 。 国 人 刺 君 , 乃 是 常 事 , 诸 序 未 有 举 国 之 名 言 其 民 刺 君 。 此 独 云 “ 齐 人 刺 襄 公 ” 者 , 以 文 姜 鲁 之 夫 人 , 襄 公 往 入 鲁 境 , 以 其 齐 、 鲁 交 错 , 须 言 齐 以 辨 嫌 。 无 礼 义 , 盛 其 车 服 者 , 首 章 次 句 与 次 章 上 二 句 是 也 。 疾 驱 , 首 章 上 句 是 也 。 於 通 道 大 都 , 下 二 章 上 二 句 是 也 。 经 因 駈 车 而 言 车 饰 , 故 先 言 载 驱 。 序 以 美 其 车 服 然 后 驱 之 , 且 欲 见 其 驱 车 所 往 之 处 , 故 令 疾 驱 与 通 道 大 都 为 句 而 后 言 之 。 经 有 车 马 之 饰 而 已 , 无 盛 服 之 事 。 既 美 其 车 , 明 亦 美 其 服 , 故 协 句 言 之 。 四 章 下 二 句 皆 言 文 姜 来 会 齐 侯 , 是 与 文 姜 淫 之 事 , 大 都 通 道 人 皆 见 之 , 是 播 其 恶 於 万 民 也 。 ○ 笺 “ 故 犹 端 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诸 言 “ 故 ” 者 , 多 是 因 上 文 以 生 下 事 。 此 “ 故 ” 乃 与 上 为 句 , 非 生 下 之 辞 , 是 以 笺 特 释 之 。 “ 无 礼 义 故 ” , 犹 言 无 礼 义 端 , 端 谓 头 绪 也 。 《 论 语 》 “ 叩 其 两 端 ” , 谓 动 发 本 末 两 头 也 。 《 标 有 梅 》 笺 云 “ 女 年 二 十 而 无 嫁 端 ” , 为 无 嫁 之 头 绪 。 此 亦 谓 无 礼 义 之 头 绪 也 , 故 盛 服 而 与 妹 淫 通 也 。  载 驱 薄 薄 , 簟 茀 朱 鞟 。 薄 薄 , 疾 驱 声 也 。 簟 , 方 文 蓆 也 。 车 之 蔽 曰 茀 。 诸 侯 之 路 车 , 有 朱 革 之 质 而 羽 饰 。 笺 云 : 此 车 襄 公 乃 乘 焉 , 而 来 与 文 姜 会 。 ○ 薄 , 普 各 反 , 徐 扶 各 反 。 茀 音 弗 。 鞹 , 苦 郭 反 , 革 也 。 鲁 道 有 荡 , 齐 子 发 夕 。 发 夕 , 自 夕 发 至 旦 。 笺 云 : 襄 公 既 无 礼 义 , 乃 疾 驱 其 乘 车 以 入 鲁 竟 。 鲁 之 道 路 平 易 , 文 姜 发 夕 由 之 往 会 焉 , 曾 无 惭 耻 之 色 。 ○ 发 , 《 韩 诗 》 云 : “ 发 , 旦 也 。 ” 其 乘 , 绳 证 反 , 或 音 绳 。 竟 音 境 , 本 亦 作 “ 境 ” 。 易 , 夷 豉 反 , 下 “ 乐 易 ” 同 。[ 疏 ] “ 载 驱 ” 至 “ 发 夕 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 襄 公 将 与 妹 淫 , 则 驱 驰 其 马 , 使 之 疾 行 , 其 车 之 声 薄 薄 然 , 用 方 文 竹 簟 以 为 车 蔽 , 又 有 朱 色 之 革 为 车 之 饰 。 公 乘 此 车 马 往 就 文 姜 , 鲁 之 道 路 有 荡 然 平 易 , 齐 子 文 姜 乃 由 此 道 发 夕 至 旦 来 与 公 会 。 公 与 妹 淫 , 曾 无 愧 色 , 故 刺 之 。 ○ 传 “ 薄 薄 ” 至 “ 羽 饰 ” 。 ○ 正 义 曰 : 薄 薄 , 车 声 状 。 序 言 疾 駈 , 故 云 疾 驱 。 駈 与 驱 音 义 同 , 皆 谓 駈 马 疾 行 也 。 《 斯 干 》 说 铺 席 燕 乐 之 事 云 : “ 下 莞 上 簟 。 ” 簟 字 从 竹 , 用 竹 为 席 , 其 文 必 方 , 故 云 方 文 席 也 。 车 之 蔽 曰 茀 , 谓 车 之 后 户 也 。 《 说 文 》 云 : “ 鞹 , 革 也 。 ” 兽 皮 治 去 毛 曰 革 , 鞹 是 革 之 别 名 。 此 说 齐 君 之 车 , 而 云 朱 鞹 , 故 云 诸 侯 之 路 车 有 朱 革 之 质 而 羽 饰 。 谓 以 皮 革 为 本 质 , 其 上 又 以 翟 羽 为 之 饰 也 。 《 释 器 》 云 : “ 舆 革 , 前 谓 之 鞎 , 后 谓 之 茀 。 ” 李 巡 曰 : “ 舆 革 前 , 谓 舆 前 以 革 为 车 饰 曰 鞎 。 茀 , 车 后 户 名 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 鞎 , 以 韦 靶 车 轼 也 。 茀 , 以 韦 靶 后 户 也 。 ” 又 云 : “ 竹 前 谓 之 御 , 后 谓 之 蔽 。 ” 李 巡 曰 : “ 竹 前 , 谓 编 竹 当 车 前 以 拥 蔽 , 名 之 曰 御 。 御 , 止 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 御 , 以 簟 为 车 饰 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 蔽 , 以 簟 衣 后 户 也 。 ” 如 《 尔 雅 》 之 文 , 车 前 后 之 饰 , 皆 有 革 有 簟 , 故 此 说 车 饰 云 “ 簟 茀 朱 鞹 ” 也 。 彼 文 革 饰 后 户 谓 之 茀 , 竹 饰 后 户 谓 之 蔽 , 则 茀 、 蔽 异 矣 。 此 言 车 之 蔽 曰 茀 , 茀 、 蔽 为 一 者 , 彼 因 革 与 竹 别 而 异 其 文 耳 , 其 实 革 竹 同 饰 后 户 , 俱 为 车 之 蔽 塞 , 故 此 传 茀 、 蔽 通 言 之 。 《 春 官 》 巾 车 掌 王 后 之 车 辂 , 有 重 翟 、 厌 翟 。 《 硕 人 》 说 卫 侯 夫 人 云 “ 翟 茀 以 朝 ” 。 是 妇 人 之 车 有 翟 羽 饰 矣 。 经 、 传 不 言 诸 侯 路 车 有 翟 饰 者 , 今 传 言 羽 饰 , 必 当 有 所 案 据 , 不 知 出 何 书 也 。 ○ 传 “ 发 夕 ” 至 “ 至 旦 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 言 发 夕 , 谓 夕 时 发 行 , 故 为 发 夕 至 旦 。 《 小 宛 》 云 “ 明 发 不 寐 ” , 谓 此 至 明 之 开 发 , 未 尝 寝 寐 , 故 为 发 夕 至 明 。 所 以 立 文 不 同 , 皆 为 夕 发 至 旦 。 ○ 笺 “ 襄 公 ” 至 “ 之 色 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 入 鲁 境 者 , 以 下 言 “ 汶 水 汤 汤 ” , 则 会 在 汶 侧 。 齐 在 鲁 北 , 水 北 曰 阳 。 僖 元 年 《 左 传 》 称 公 赐 季 友 汶 阳 之 田 , 当 齐 襄 公 之 时 , 汶 水 之 北 尚 是 鲁 地 , 故 知 襄 公 乘 车 入 鲁 境 也 。 於 “ 鲁 道 ” 之 下 , 即 言 “ 发 夕 ” , 是 则 夜 行 在 道 , 言 其 疾 趋 齐 侯 之 意 , 故 言 文 姜 发 夕 而 往 会 焉 。 兄 则 盛 饰 而 往 , 妹 则 疾 行 会 之 , 是 其 无 惭 耻 之 色 。  四 骊 济 济 , 垂 辔 沵 沵 。 四 骊 , 言 物 色 盛 也 。 济 济 , 美 貌 。 垂 辔 , 辔 之 垂 者 。 沵 沵 , 众 也 。 笺 云 : 此 又 刺 襄 公 乘 是 四 骊 而 来 , 徒 为 淫 乱 之 行 。 ○ 骊 , 力 驰 反 。 济 , 子 礼 反 , 注 同 。 尔 尔 , 本 亦 作 “ 沵 ” , 同 , 乃 礼 反 。 徒 , 一 本 作 “ 从 ” , 两 通 。 行 , 下 孟 反 。 鲁 道 有 荡 , 齐 子 岂 弟 。 言 文 姜 於 是 乐 易 。 然 笺 云 : 此 岂 弟 犹 言 发 夕 也 。 岂 读 当 为 闿 。 弟 , 《 古 文 尚 书 》 以 弟 为 圉 。 圉 , 明 也 。 ○ 岂 , 开 改 反 , 乐 也 。 弟 如 字 , 或 音 待 易 反 。 乐 音 洛 。 闿 音 开 。 圉 音 亦 。[ 疏 ] “ 四 骊 ” 至 “ 岂 弟 ” 。 ○ 毛 以 为 , 襄 公 将 与 妹 淫 , 乘 其 一 驷 之 马 , 皆 是 铁 骊 之 色 , 其 马 济 济 然 而 美 , 又 四 马 垂 其 六 辔 沵 沵 然 而 众 。 为 此 盛 饰 , 往 就 文 姜 。 鲁 之 道 路 有 荡 然 平 易 , 齐 子 文 姜 於 是 乐 易 然 来 与 兄 会 , 曾 无 惭 色 , 故 刺 之 。 ○ 郑 唯 恺 悌 为 异 。 言 文 姜 开 明 而 往 会 之 。 馀 同 。 ○ 传 “ 四 骊 , 言 物 色 盛 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 夏 官 · 校 人 》 云 : “ 凡 军 事 , 物 马 而 颁 之 。 ” 注 云 : “ 物 马 齐 其 力 。 ” 言 四 言 骊 , 道 其 物 色 俱 盛 也 。 ○ 笺 “ 此 岂 ” 至 “ 明 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 为 , 齐 子 恺 悌 , 文 在 鲁 道 之 下 , 则 恺 悌 为 在 道 之 事 。 若 是 其 心 乐 易 , 非 独 在 道 为 然 。 且 上 云 “ 发 夕 ” , 此 当 为 发 夕 之 类 , 故 云 “ 此 恺 悌 犹 发 夕 ” , 言 与 其 馀 恺 悌 不 同 也 。 恺 悌 之 义 , 与 发 夕 不 类 , 故 读 恺 为 闿 易 , 称 闿 物 成 务 。 《 说 文 》 云 : “ 闿 , 开 也 。 ” 《 古 文 尚 书 》 即 今 郑 注 《 尚 书 》 是 也 , 无 以 悌 为 圉 之 字 。 唯 《 洪 范 》 稽 疑 论 卜 兆 有 “ 五 曰 圉 ” , 注 云 : “ 圉 者 , 色 泽 光 明 。 ” 盖 古 文 作 “ 悌 ” , 今 文 作 “ 圉 ” 。 贾 逵 以 今 文 校 之 , 定 以 为 “ 圉 ” , 故 郑 依 贾 氏 所 奏 , 从 定 为 “ 圉 ” , 於 古 文 则 为 “ 悌 ” , 故 云 “ 《 古 文 尚 书 》 以 悌 为 圉 。 圉 , 明 也 ” 。 上 言 发 夕 , 谓 初 夜 即 行 。 此 言 闿 明 , 谓 侵 明 而 行 , 与 上 古 文 相 通 也 。 《 释 言 》 云 : “ 恺 悌 , 发 也 。 ” 舍 人 、 李 巡 、 孙 炎 、 郭 璞 皆 云 “ 闿 , 明 。 发 , 行 ” 。 郭 璞 又 引 此 诗 云 “ 齐 子 恺 悌 ” , 是 闿 亦 为 行 之 义 也 。 今 定 本 云 : “ 此 恺 悌 , 发 也 , 犹 言 发 夕 。 ” 又 云 : “ 悌 , 《 古 文 尚 书 》 以 为 圉 。 ” 更 无 悌 字 , 义 并 得 通 。  汶 水 汤 汤 , 行 人 彭 彭 。 汤 汤 , 大 貌 。 彭 彭 , 多 貌 。 笺 云 : 汶 水 之 上 盖 有 都 焉 , 襄 公 与 文 姜 时 所 会 。 ○ 汶 音 问 , 水 名 。 汤 , 失 章 反 。 彭 , 必 旁 反 。[ 疏 ] 笺 “ 汶 水 ” 至 “ 所 会 ” 。 ○ 正 义 曰 : 序 言 “ 疾 驱 於 通 道 大 都 ” , “ 行 人 彭 彭 ” , 是 为 通 道 ; “ 汶 水 汤 汤 ” , 傍 有 大 都 , 可 知 。 若 其 不 然 , 不 应 辄 言 汶 水 , 故 云 “ 汶 水 之 上 盖 有 都 焉 , 襄 公 与 文 姜 时 所 会 处 也 。 ” 此 襄 公 入 於 鲁 境 , 往 会 文 姜 , 若 是 鲁 桓 尚 存 , 不 应 公 然 如 此 。 此 篇 所 陈 , 盖 是 庄 公 时 事 , 亦 不 知 大 都 为 何 邑 , 故 笺 不 言 之 。  鲁 道 有 荡 , 齐 子 翱 翔 。 翱 翔 , 犹 彷 徉 也 。 ○ 彷 音 旁 。 徉 音 羊 。汶 水 滔 滔 , 行 人 儦 々 。 滔 滔 , 流 貌 。 儦 々 , 众 貌 。 ○ 滔 , 吐 刀 反 。 儦 , 表 骄 反 , 《 说 文 》 云 : “ 行 貌 。 ” 鲁 道 有 荡 , 齐 子 游 敖 。《 载 驱 》 四 章 , 章 四 句 。  《 猗 嗟 》 , 刺 鲁 庄 公 也 。 齐 人 伤 鲁 庄 公 有 威 仪 技 艺 , 然 而 不 能 以 礼 防 闲 其 母 , 失 子 之 道 , 人 以 为 齐 侯 之 子 焉 。 ○ 猗 , 於 宜 反 , 字 或 作 “ 欹 ” 。 技 , 其 绮 反 。[ 疏 ] “ 《 猗 嗟 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 子 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 见 其 母 与 齐 淫 , 谓 为 齐 侯 种 胤 , 是 其 可 耻 之 甚 , 故 齐 人 作 此 诗 以 刺 之 也 。 礼 , 妇 人 夫 死 从 子 , 子 当 防 母 奸 淫 。 庄 公 不 能 防 禁 , 是 失 为 人 子 之 道 。 经 言 猗 嗟 , 是 叹 伤 之 言 也 。 言 其 形 貌 之 长 , 面 目 之 美 , 善 於 趋 步 , 是 有 威 仪 也 。 言 其 善 舞 善 射 , 是 有 技 艺 也 。 言 “ 展 我 甥 兮 ” , 拒 时 人 以 为 齐 侯 之 子 也 。 以 其 齐 人 所 作 , 故 系 之 於 齐 。 襄 公 淫 之 , 故 为 襄 公 之 诗 也 。  猗 嗟 昌 兮 ! 颀 而 长 兮 。 猗 嗟 , 叹 辞 。 昌 , 盛 也 。 颀 , 长 貌 。 笺 云 : 昌 , 佼 好 貌 。 ○ 颀 音 祈 。 佼 , 古 卯 反 , 本 又 作 “ 姣 ” 。 抑 若 扬 兮 , 抑 , 美 色 。 扬 , 广 扬 。 ○ 抑 , 於 力 反 。 美 目 扬 兮 。 好 目 扬 眉 。 巧 趋 跄 兮 , 射 则 臧 兮 ! 跄 , 巧 趋 貌 。 笺 云 : 臧 , 善 也 。 ○ 趋 , 本 又 作 “ 趍 ” , 七 须 反 , 又 七 遇 反 。 跄 , 七 羊 反 。[ 疏 ] “ 猗 嗟 ” 至 “ 臧 兮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 齐 人 伤 鲁 庄 公 。 猗 嗟 此 庄 公 之 貌 甚 昌 盛 兮 , 其 形 状 颀 然 而 长 好 兮 。 抑 然 而 美 者 其 额 上 扬 广 兮 , 又 有 美 目 扬 眉 兮 。 巧 为 趋 步 , 其 举 动 跄 然 兮 , 射 则 大 善 兮 。 威 仪 技 艺 , 其 美 如 此 , 而 不 能 防 闲 其 母 , 使 之 淫 乱 , 是 其 可 嗟 伤 也 。 ○ 传 “ 猗 嗟 ” 至 “ 长 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 猗 是 心 内 不 平 , 嗟 是 口 之 喑 哑 , 皆 伤 叹 之 声 , 故 为 叹 辞 。 若 犹 然 也 。 此 言 颀 若 长 兮 , 《 史 记 · 孔 子 世 家 》 称 孔 子 说 文 王 之 状 云 : “ 黯 然 而 黑 , 颀 然 而 长 。 ” 是 之 为 长 貌 也 。 今 定 本 云 “ 颀 而 长 兮 ” , “ 而 ” 与 “ 若 ” 义 并 通 也 。 ○ 笺 “ 昌 , 佼 好 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 昌 为 盛 , 不 言 为 其 貌 , 故 申 足 之 云 : “ 佼 好 貌 。 ” ○ 传 “ 抑 , 美 色 。 扬 , 广 扬 ” 。 ○ 正 义 曰 : 扬 是 颡 之 别 名 , 抑 为 扬 之 貌 , 故 知 抑 为 美 色 。 颡 贵 阔 , 故 言 “ 扬 , 广 扬 ” 。 ○ 传 “ 好 目 扬 眉 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 美 目 扬 兮 ” , 目 扬 俱 美 , 传 欲 辨 扬 是 眉 , 故 省 其 文 言 “ 好 目 扬 眉 ” 。 既 言 目 扬 皆 好 , 又 传 解 扬 为 眉 , 盖 以 眉 毛 扬 起 , 故 名 眉 为 扬 。 ○ 传 “ 跄 , 巧 趋 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 曲 礼 》 云 “ 士 跄 跄 ” , 今 与 趍 连 文 , 故 知 “ 跄 , 巧 趋 貌 ” 。 《 曲 礼 》 注 又 云 : “ 行 而 张 足 曰 趋 。 ” 趋 , 今 之 捷 步 , 则 “ 趋 , 疾 行 也 ” 。 礼 有 徐 趋 、 疾 趋 , 为 之 有 巧 有 拙 , 故 美 其 “ 巧 趋 跄 兮 ” 。  猗 嗟 名 兮 ! 美 目 清 兮 ! 目 上 为 名 。 目 下 为 清 。 仪 既 成 兮 。 终 日 射 侯 , 不 出 正 兮 。 展 我 甥 兮 ! 二 尺 曰 正 。 外 孙 曰 甥 。 笺 云 : 成 犹 备 也 。 正 , 所 以 射 於 侯 中 者 , 天 子 五 正 , 诸 侯 三 正 , 大 夫 二 正 , 士 一 正 。 外 皆 居 其 侯 中 参 分 之 一 焉 。 展 , 诚 也 。 姊 妹 之 子 曰 甥 。 容 貌 技 艺 如 此 , 诚 我 齐 之 甥 。 言 诚 者 , 拒 时 人 言 齐 侯 之 子 。 ○ 射 , 食 亦 反 , 注 “ 所 射 ” 、 “ 每 射 ” 同 。 正 音 征 , 注 同 。 画 五 采 曰 正 。 参 , 七 南 反 , 又 音 三 。[ 疏 ] “ 猗 嗟 ” 至 “ 甥 兮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 齐 人 伤 鲁 庄 公 。 猗 嗟 此 庄 公 目 上 之 名 甚 平 博 兮 , 又 有 美 目 及 目 下 之 清 亦 美 兮 , 威 仪 容 貌 既 备 足 兮 , 又 善 於 为 射 , 终 日 射 侯 , 其 矢 不 出 正 之 内 兮 , 此 又 诚 是 我 齐 之 外 甥 兮 。 威 仪 技 艺 如 此 , 又 实 是 齐 之 外 甥 , 不 能 使 母 不 淫 , 令 人 以 为 齐 侯 之 子 , 是 其 可 嗟 伤 也 。 ○ 传 “ 目 上 ” 至 “ 为 清 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 训 》 云 : “ 猗 嗟 名 兮 , 目 上 为 名 。 ” 孙 炎 云 : “ 目 上 平 博 。 ” 郭 璞 曰 : “ 眉 眼 之 閒 。 ” 《 尔 雅 》 既 释 如 此 , 清 又 与 目 共 文 , 名 既 目 上 , 则 清 为 目 下 。 ○ 传 “ 二 尺 ” 至 “ 曰 甥 ” 。 ○ 正 义 曰 : 正 者 , 侯 中 所 射 之 处 。 经 典 虽 多 言 正 鹄 , 其 正 之 广 狭 则 无 文 。 郑 於 《 周 礼 》 考 之 , 以 为 大 射 则 张 皮 侯 而 设 鹄 , 宾 射 则 张 布 侯 而 画 正 。 正 大 如 鹄 , 三 分 侯 广 而 正 居 一 焉 。 侯 身 长 一 丈 八 尺 者 , 正 方 六 尺 。 侯 身 一 丈 四 尺 者 , 正 方 四 尺 六 寸 大 半 寸 。 侯 身 一 丈 者 , 正 方 三 尺 三 寸 少 半 寸 。 正 以 彩 画 为 之 。 其 外 之 广 虽 则 不 同 , 其 内 皆 方 二 尺 。 尾 於 正 鹄 之 事 , 唯 此 言 “ 二 尺 曰 正 ” 耳 。 既 无 明 说 可 以 同 之 郑 焉 。 郑 言 正 之 内 方 二 尺 者 , 亦 更 无 明 文 , 盖 应 顾 此 传 耳 。 姊 妹 之 子 名 之 曰 甥 。 传 言 “ 外 孙 曰 甥 ” 者 , 王 肃 云 : “ 据 外 祖 以 言 也 。 ” 谓 不 指 襄 公 之 身 , 总 据 齐 国 为 信 。 外 孙 得 称 甥 者 , 案 《 左 传 》 云 : “ 以 肥 之 得 备 弥 甥 。 ” 孙 毓 云 : “ 姊 妹 之 子 曰 甥 。 谓 吾 舅 者 , 吾 谓 之 甥 。 此 《 尔 雅 》 之 明 义 , 未 学 者 之 所 及 , 岂 毛 公 之 博 物 , 王 氏 之 通 识 , 而 当 乱 於 此 哉 ! 抑 者 以 襄 公 虽 舅 , 而 鸟 兽 其 行 , 犯 亲 乱 类 , 使 时 人 皆 以 为 齐 侯 之 子 , 故 绝 其 相 名 之 伦 , 更 本 於 外 祖 以 言 也 。 ” 凡 异 族 之 亲 皆 称 甥 。 然 此 是 毛 传 之 言 , 不 应 代 诗 人 为 绝 其 相 名 之 伦 。 孙 毓 之 言 非 也 。 ○ 笺 “ 正 所 ” 至 “ 之 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 夏 官 · 射 人 》 “ 以 射 法 治 射 义 。 王 以 六 耦 射 三 侯 , 乐 以 《 驺 虞 》 , 九 节 五 正 。 诸 侯 以 四 耦 射 二 侯 , 乐 以 《 貍 首 》 , 七 节 三 正 。 孤 卿 大 夫 以 三 耦 射 一 侯 , 乐 以 《 采 蘋 》 , 五 节 二 正 。 士 以 三 耦 射 犴 侯 , 乐 以 《 采 蘩 》 , 五 节 二 正 ” 。 是 天 子 以 下 所 射 之 正 数 也 。 彼 文 大 夫 士 同 射 二 正 。 今 定 本 云 “ 大 夫 二 正 , 士 一 正 ” , 误 耳 。 “ 外 皆 居 其 侯 中 三 分 之 一 ” 者 , 其 外 畔 准 侯 广 狭 , 各 居 其 侯 三 分 之 一 , 其 内 皆 方 二 尺 , 故 彼 注 云 九 节 、 七 节 、 五 节 者 , 奏 乐 以 为 射 节 之 差 。 三 侯 者 , 五 正 三 正 二 正 之 侯 也 。 二 侯 者 , 三 正 二 正 之 侯 也 。 一 侯 者 , 二 正 而 已 。 画 五 正 之 侯 者 , 中 朱 、 次 白 、 次 苍 、 次 黄 , 玄 居 外 。 三 正 者 , 损 玄 、 黄 ; 二 正 者 , 去 白 、 苍 , 而 画 以 朱 、 绿 , 其 外 之 广 皆 居 侯 中 三 分 之 一 。 郑 言 中 二 尺 , 是 中 央 之 采 方 二 尺 以 外 , 准 其 采 之 多 少 , 正 之 广 狭 , 均 布 之 以 至 於 外 畔 也 。 言 居 侯 三 分 之 一 , 侯 之 广 狭 则 有 三 等 不 同 。 五 正 之 侯 则 方 一 丈 八 尺 , 三 正 之 侯 方 一 丈 四 尺 , 二 正 之 侯 则 方 一 丈 。 知 者 , 以 大 射 之 鹄 , 宾 射 之 正 , 虽 其 侯 正 、 鹄 不 同 , 侯 道 远 近 一 也 。 《 仪 礼 》 大 射 礼 者 , 诸 侯 射 礼 。 经 曰 : “ 司 马 命 量 人 量 侯 道 , 以 貍 步 , 大 侯 九 十 , 糁 七 十 , 犴 五 十 。 ” 《 乡 射 记 》 记 射 之 侯 云 : “ 侯 道 五 十 弓 。 ” 则 《 大 射 》 所 云 九 十 、 七 十 、 五 十 皆 谓 弓 也 。 诸 侯 大 射 三 侯 之 道 , 既 有 九 十 、 七 十 、 五 十 , 则 王 射 亦 张 三 侯 , 其 道 之 数 亦 当 然 , 故 《 射 人 》 注 云 : “ 量 侯 道 者 , 以 弓 为 度 。 九 节 者 , 九 十 弓 。 七 节 者 , 七 十 弓 。 五 节 者 , 五 十 弓 。 弓 之 下 制 长 六 尺 。 ” 是 侯 道 远 近 有 三 等 不 同 也 。 《 乡 射 记 》 又 云 : “ 弓 二 寸 以 为 侯 中 。 ” 侯 中 谓 侯 身 也 。 乡 射 之 侯 既 弓 取 二 寸 , 则 馀 侯 亦 当 然 。 《 天 官 · 司 裘 》 注 说 大 射 之 侯 , 引 《 乡 射 记 》 曰 : “ 弓 二 寸 以 为 侯 中 。 ” 则 九 十 弓 者 , 侯 中 广 丈 八 尺 ; 七 十 弓 者 , 侯 中 广 丈 四 尺 ; 五 十 弓 者 , 侯 中 广 一 丈 。 大 射 既 然 , 则 宾 射 亦 尔 。 《 考 工 记 》 云 : “ 梓 人 为 侯 , 广 与 崇 方 , 三 分 其 广 , 而 鹄 居 一 焉 。 ” 《 司 裘 》 掌 大 射 之 礼 云 : “ 设 其 鹄 。 ” 《 射 人 》 治 宾 射 之 仪 则 云 : “ 五 正 、 三 正 、 二 正 。 ” 有 正 者 无 鹄 , 有 鹄 者 正 , 则 正 与 鹄 大 小 同 矣 。 故 《 射 人 》 注 云 : “ 鹄 乃 用 皮 , 其 大 如 正 。 ” 鹄 居 侯 中 三 分 之 一 , 则 知 正 亦 在 侯 三 分 之 一 , 各 准 其 侯 之 广 狭 而 画 之 耳 。 谓 之 正 者 , 《 射 人 》 注 云 : “ 正 之 言 正 也 。 射 者 内 志 正 则 能 中 。 ” 《 大 射 》 注 云 : “ 正 者 , 正 也 。 亦 鸟 名 。 齐 、 鲁 之 间 名 题 肩 为 正 。 正 鸟 之 捷 黠 者 , 射 之 难 中 , 以 中 为 俊 , 故 射 取 名 焉 。 ” 大 射 射 鹄 , 宾 射 射 正 , 此 言 “ 不 出 正 兮 ” , 据 宾 射 为 文 也 。 “ 展 , 诚 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 姊 妹 之 子 为 甥 ” , 《 释 亲 》 文 。 上 说 容 貌 技 艺 , 下 言 “ 展 我 甥 兮 ” , 纵 令 无 技 艺 , 亦 是 其 甥 , 但 作 者 既 美 其 身 业 技 艺 , 又 言 实 是 其 甥 , 伤 不 防 闲 其 母 , 而 令 人 以 为 齐 侯 之 子 , 故 言 诚 我 齐 之 外 甥 。 为 齐 之 甥 信 不 虚 矣 。 而 云 诚 实 是 者 , 拒 时 人 言 是 齐 侯 之 子 耳 。  猗 嗟 娈 兮 ! 娈 , 壮 好 貌 。 清 扬 婉 兮 。 婉 , 好 眉 目 也 。 舞 则 选 兮 , 射 则 贯 兮 。 选 , 齐 。 贯 , 中 也 。 笺 云 : 选 者 , 谓 於 伦 等 最 上 。 贯 , 习 也 。 ○ 选 , 雪 恋 反 。 贯 , 毛 古 乱 反 , 郑 古 患 反 。 中 , 张 仲 反 。四 矢 反 兮 , 以 御 乱 兮 ! 四 矢 , 乘 矢 。 笺 云 : 反 , 复 也 。 礼 射 三 而 止 。 每 射 四 矢 , 皆 得 其 故 处 , 此 之 谓 复 射 。 必 四 矢 者 , 象 其 能 御 四 方 之 乱 也 。 ○ 反 如 字 , 《 韩 诗 》 作 “ 变 ” 。 变 , 易 。 御 , 鱼 吕 反 。 乘 , 绳 证 反 。 处 , 昌 虑 反 。[ 疏 ] “ 猗 嗟 ” 至 “ 乱 兮 ” 。 ○ 毛 以 为 , 齐 人 伤 鲁 庄 , 公 猗 嗟 此 庄 公 容 貌 娈 然 而 好 兮 , 其 清 扬 眉 目 之 閒 婉 然 而 美 兮 , 其 舞 则 齐 於 乐 节 兮 , 其 射 则 中 於 正 鹄 兮 。 非 徒 能 中 而 已 , 每 番 重 射 四 矢 , 皆 反 复 其 故 处 兮 。 善 射 如 此 , 足 以 捍 御 四 方 之 乱 兮 。 威 仪 技 艺 如 此 , 而 不 能 防 闲 其 母 , 故 刺 之 。 ○ 郑 唯 “ 舞 则 选 兮 ” 二 句 为 异 。 言 舞 则 伦 等 之 中 上 选 兮 , 其 射 即 贯 习 为 之 兮 。 馀 同 。 ○ 传 “ 选 , 齐 。 贯 , 中 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 选 之 为 齐 , 其 训 未 闻 , 当 谓 其 善 舞 齐 於 乐 节 也 。 贯 谓 穿 侯 , 故 为 中 也 。 ○ 笺 “ 选 者 ” 至 “ 贯 习 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 美 其 善 舞 , 当 谓 舞 能 胜 人 , 故 易 传 以 为 伦 等 之 中 上 选 也 。 “ 贯 , 习 ” , 《 释 诂 》 文 。 ○ 传 “ 四 矢 , 乘 矢 ” 。 ○ 正 义 曰 : 乘 车 必 驾 四 马 , 因 即 谓 四 马 为 乘 。 《 大 射 》 、 《 乡 射 》 皆 以 四 矢 为 乘 矢 , 故 传 依 用 之 。 ○ 笺 “ 礼 射 ” 至 “ 之 乱 ” 。 ○ 正 义 曰 : 大 射 皆 三 番 , 射 讫 , 止 而 不 复 射 , 是 “ 礼 射 三 而 止 ” 也 。 必 三 而 止 者 , 案 《 仪 礼 · 大 射 》 初 使 三 耦 射 之 而 未 释 获 , 射 讫 , 取 矢 以 复 。 君 与 卿 大 夫 等 射 , 释 获 , 饮 不 中 者 。 讫 , 君 与 卿 大 夫 等 又 射 , 取 中 於 乐 节 。 注 云 : “ 君 子 之 於 事 也 , 始 取 苟 能 中 , 课 有 功 , 终 用 成 法 , 教 化 之 渐 也 。 ” 然 则 初 射 惟 三 耦 , 其 后 两 番 君 始 与 卿 大 夫 等 射 。 此 言 “ 礼 射 三 而 止 ” , 通 三 耦 等 为 言 。 射 法 三 而 止 , 而 云 “ 终 日 射 侯 ” 者 , 美 其 久 射 而 常 中 , 非 礼 射 终 一 日 也 。 每 射 四 矢 , 皆 复 故 处 , 言 常 中 正 鹄 也 。 又 解 射 礼 必 用 四 矢 者 , “ 象 其 能 御 四 方 之 乱 ” , 故 诗 人 以 庄 公 四 矢 皆 中 , 即 云 “ 以 御 乱 兮 ” , 美 庄 公 善 射 , 言 其 堪 御 乱 也 。 《 内 则 》 云 : “ 男 子 生 , 以 桑 弧 蓬 矢 六 , 射 天 地 四 方 。 ” 注 云 : “ 天 地 四 方 , 男 子 所 有 事 。 ” 彼 於 初 生 之 时 , 以 上 下 四 方 男 子 皆 当 有 事 , 故 用 六 矢 以 示 意 。 射 礼 则 象 能 御 乱 , 上 下 无 乱 , 不 复 须 象 之 故 也 。  《 猗 嗟 》 三 章 , 章 六 句 。齐 国 十 一 篇 , 二 十 四 章 , 百 四 十 三 句 。◎ 唐 蟋 蟀 诂 训 传 第 十  陆 曰 : 唐 者 , 周 成 王 之 母 弟 叔 虞 所 封 也 。 其 地 , 帝 尧 、 夏 禹 所 都 之 墟 , 汉 曰 太 原 郡 , 在 古 冀 州 太 行 、 恒 山 之 西 , 太 原 、 太 岳 之 野 。 其 南 有 晋 水 , 叔 虞 之 子 燮 父 因 改 为 晋 侯 。 至 六 世 孙 僖 侯 名 司 徒 , 习 尧 俭 约 遗 化 , 而 不 能 以 礼 节 之 , 今 诗 本 其 风 俗 , 故 云 唐 也 。唐 谱 唐 者 , 帝 尧 旧 都 之 地 , 今 曰 太 原 晋 阳 , 是 尧 始 居 此 , 后 乃 迁 河 东 平 阳 。 ○ 正 义 曰 : 以 序 云 “ 有 尧 之 遗 风 ” , 则 尧 都 之 也 。 《 汉 书 · 地 理 志 》 云 : “ 太 原 晋 阳 县 , 故 诗 唐 国 , 晋 水 所 出 , 东 入 汾 。 ” 是 汉 时 为 太 原 晋 阳 也 。 《 史 记 · 晋 世 家 》 云 : “ 唐 在 河 、 汾 之 东 , 方 百 里 。 ” 言 百 里 , 则 尧 为 诸 侯 所 居 , 故 云 “ 尧 始 居 此 ” 。 《 地 理 志 》 河 东 郡 平 阳 县 , 应 劭 云 : “ 尧 都 也 。 ” 则 是 尧 为 天 子 , 乃 都 平 阳 , 故 云 “ 后 迁 河 东 平 阳 ” 也 。 皇 甫 谧 云 : “ 尧 为 天 子 , 都 平 阳 。 禹 受 舜 禅 , 都 平 阳 , 或 於 安 邑 , 或 於 晋 阳 。 ” 则 夏 都 亦 在 晋 境 。 故 定 四 年 《 左 传 》 云 “ 命 以 《 唐 诰 》 而 封 於 夏 墟 ” , 是 也 。 此 不 言 有 夏 都 者 , 因 序 云 “ 有 尧 之 遗 风 ” , 故 指 述 尧 事 而 已 。 《 论 语 》 注 云 : “ 未 知 六 百 里 者 , 晋 与 ? 卫 与 ? ” 则 晋 初 六 百 里 矣 。 而 《 世 家 》 云 “ 百 里 ” 者 , 言 古 唐 国 之 大 耳 , 非 谓 晋 初 唯 方 百 里 也 。 ○ 成 王 封 母 弟 叔 虞 於 尧 之 故 墟 , 曰 唐 侯 。 南 有 晋 水 , 至 子 燮 改 为 晋 侯 。 ○ 正 义 曰 : 昭 十 五 年 《 左 传 》 称 周 景 王 谓 晋 籍 谈 曰 : “ 叔 父 唐 叔 , 成 王 之 母 弟 也 。 ” 《 晋 世 家 》 云 : “ 成 王 与 叔 虞 戏 , 削 桐 叶 为 珪 以 与 叔 虞 , 曰 : ‘ 以 此 封 若 。 ’ 史 佚 因 言 请 择 日 立 叔 虞 。 成 王 曰 : ‘ 吾 与 之 戏 耳 。 ’ 史 佚 曰 : ‘ 天 子 无 戏 言 。 言 则 史 书 之 。 ’ 於 是 封 叔 虞 於 唐 。 ” 是 成 王 封 母 弟 於 尧 之 故 墟 也 。 地 名 晋 阳 , 是 地 南 有 晋 水 。 《 地 理 志 》 云 : “ 唐 有 晋 水 , 叔 虞 子 燮 为 晋 侯 。 ” 是 燮 以 晋 水 改 为 晋 侯 , 盖 时 王 命 使 改 之 也 。 皇 甫 谧 云 : “ 尧 始 封 於 唐 , 今 中 山 唐 县 是 也 。 后 徙 晋 阳 。 及 为 天 子 , 都 平 阳 , 於 诗 为 唐 国 。 ” 则 唐 国 为 平 阳 也 。 《 汉 书 音 义 》 臣 瓒 案 : “ 唐 , 今 河 东 永 安 是 也 , 去 晋 四 百 里 。 ” 又 云 : “ 尧 居 唐 , 东 於 彘 十 里 。 ” 应 劭 曰 : “ 顺 帝 改 彘 曰 永 安 。 ” 则 瓒 以 唐 国 为 永 安 。 此 二 说 , 诗 之 唐 国 不 在 晋 阳 , 燮 何 须 改 为 晋 侯 ? 明 唐 正 晋 阳 是 也 。 ○ 其 封 域 在 《 禹 贡 》 冀 州 太 行 、 恒 山 之 西 , 太 原 、 太 岳 之 野 。 ○ 正 义 曰 : 《 地 理 志 》 云 : “ 太 行 在 河 内 山 阳 县 西 北 。 恒 山 在 故 郡 上 曲 阳 西 北 。 ” 以 太 行 、 恒 山 皆 在 河 北 , 故 属 冀 州 。 晋 之 东 境 迫 此 二 山 , 故 云 “ 之 西 ” 。 《 禹 贡 》 云 : “ 既 修 太 原 , 至 于 岳 阳 。 ” 郑 注 云 : “ 岳 阳 县 , 太 岳 之 南 。 於 《 地 理 志 》 太 原 , 今 以 为 郡 名 。 太 岳 在 河 东 故 县 彘 东 , 名 霍 太 山 。 ” 河 东 、 太 原 皆 晋 境 所 及 , 故 云 “ 太 原 、 太 岳 之 野 ” 。 ○ 至 曾 孙 成 侯 , 南 徙 居 曲 沃 , 近 平 阳 焉 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 晋 世 家 》 云 : 唐 叔 生 晋 侯 燮 , 燮 生 武 侯 宁 族 , 族 生 成 侯 服 人 。 《 地 理 志 》 云 : “ 河 东 郡 闻 喜 县 , 故 曲 沃 也 。 晋 成 侯 自 晋 阳 徙 此 。 ” 是 郑 所 据 之 文 也 。昔 尧 之 末 , 洪 水 九 年 , 下 民 其 咨 , 万 国 不 粒 。 於 时 杀 礼 以 救 艰 厄 , 其 流 乃 被 於 今 。 ○ 正 义 曰 : 《 尧 典 》 云 : “ 帝 曰 : ‘ 咨 四 岳 , 汤 汤 洪 水 方 害 , 下 民 其 咨 。 ’ ” 又 称 使 鲧 治 水 , “ 九 载 绩 用 弗 成 ” 。 《 皋 陶 谟 》 云 : “ 禹 曰 : ‘ 洪 水 滔 天 , 予 乘 四 载 , 随 山 刊 木 。 既 稷 播 , 奏 庶 艰 食 鲜 食 , 烝 民 乃 粒 。 ’ ” 以 禹 既 治 水 , 万 国 乃 粒 , 是 未 治 水 之 时 , 万 国 不 粒 也 。 礼 称 凶 荒 杀 礼 , 明 尧 於 九 年 之 内 , 杀 礼 以 救 艰 厄 , 故 俭 啬 , 其 流 乃 被 於 今 。 谓 作 诗 时 也 。 ○ 当 周 公 、 召 公 共 和 之 时 , 成 侯 曾 孙 僖 侯 甚 啬 爱 物 , 俭 不 中 礼 , 国 人 闵 之 , 唐 之 变 风 始 作 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 晋 世 家 》 云 : 成 侯 生 厉 侯 福 , 福 生 靖 侯 宜 臼 , 臼 生 僖 侯 司 徒 。 是 僖 侯 乃 成 侯 曾 孙 也 。 《 世 家 》 又 云 : “ 靖 侯 十 七 年 , 厉 王 出 奔 于 彘 , 大 臣 行 政 , 故 云 共 和 。 十 八 年 , 靖 侯 卒 。 ” 则 僖 侯 元 年 当 共 和 二 年 也 , 故 知 当 共 和 之 时 。 ○ 其 孙 穆 侯 又 徙 於 绛 云 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 晋 世 家 》 云 : 僖 侯 生 献 侯 籍 , 籍 生 穆 侯 费 王 。 是 也 。 知 徙 於 绛 者 , 以 成 侯 徙 居 曲 沃 , 则 曲 沃 为 晋 都 矣 。 至 昭 公 之 时 , 分 曲 沃 以 封 桓 叔 。 则 正 都 不 在 曲 沃 , 明 昭 公 已 前 已 徙 绛 矣 。 知 穆 侯 徙 者 , 盖 相 传 为 然 。 《 地 理 志 》 云 “ 河 东 绛 县 , 晋 武 公 自 曲 沃 徙 此 ” 者 , 以 桓 叔 别 封 曲 沃 , 武 公 既 并 晋 国 , 徙 就 晋 都 , 故 云 自 曲 沃 徙 此 耳 , 非 谓 武 公 始 都 绛 也 。 然 则 穆 侯 以 后 , 晋 恒 都 绛 , 而 隐 五 年 《 左 传 》 云 : “ 曲 沃 庄 伯 伐 翼 , 翼 侯 奔 随 。 ” 又 谓 之 为 翼 者 , 杜 预 云 : “ 翼 , 晋 旧 都 在 平 阳 绛 邑 县 东 , 穆 侯 徙 绛 , 昭 侯 以 下 又 徙 於 翼 。 及 武 公 并 晋 , 又 都 绛 也 。 ” 庄 二 十 六 年 《 左 传 》 称 晋 献 公 命 士 蒍 城 绛 , “ 以 深 其 宫 ” , 明 是 武 公 徙 绛 也 。 《 晋 世 家 》 云 : 献 公 使 士 蒍 “ 尽 杀 诸 公 子 , 而 城 聚 都 之 , 命 曰 绛 ” 。 案 《 左 传 》 云 : “ 晋 士 蒍 使 群 公 子 尽 杀 游 氏 之 族 , 乃 城 聚 而 处 之 。 冬 , 晋 侯 围 聚 , 尽 杀 群 公 子 。 ” 则 城 聚 以 处 群 公 子 , 非 晋 都 也 。 《 世 家 》 言 命 聚 曰 绛 , 非 也 。 《 世 家 》 又 云 : 穆 侯 卒 , 弟 殇 叔 立 。 四 年 , 为 穆 侯 太 子 仇 所 杀 , 仇 立 , 是 为 文 侯 。 三 十 五 年 卒 , 昭 侯 立 。 元 年 , 封 其 叔 父 成 师 于 曲 沃 。 七 年 , 为 大 臣 潘 父 所 杀 , 子 孝 侯 立 。 十 五 年 , 为 曲 沃 庄 伯 所 杀 , 子 鄂 侯 郤 立 。 六 年 , 当 鲁 隐 五 年 , 卒 , 子 哀 侯 光 立 。 九 年 , 为 曲 沃 武 公 所 虏 , 子 小 子 侯 立 。 四 年 , 为 曲 沃 武 公 诱 而 杀 之 , 哀 侯 弟 缗 立 为 晋 侯 。 二 十 八 年 , 曲 沃 武 公 伐 晋 侯 缗 , 灭 之 。 周 僖 王 命 曲 沃 武 公 为 晋 君 。 武 公 已 即 位 三 十 七 年 矣 。 又 二 年 , 卒 , 子 献 公 诡 诸 立 。 二 十 六 年 , 卒 。 此 其 君 次 也 。 案 隐 五 年 《 左 传 》 : “ 曲 沃 庄 伯 伐 翼 , 翼 侯 奔 随 。 秋 , 王 命 虢 父 伐 曲 沃 , 而 立 哀 侯 于 翼 。 ” 六 年 传 曰 : “ 翼 九 宗 五 正 顷 父 之 子 嘉 父 逆 晋 侯 于 随 , 纳 诸 鄂 , 晋 人 谓 之 鄂 侯 。 ” 则 哀 侯 之 立 , 鄂 侯 未 卒 。 《 世 家 》 言 卒 , 非 也 。 其 诗 则 《 蟋 蟀 》 刺 僖 公 , 为 僖 公 诗 也 。 《 山 有 枢 》 、 《 扬 之 水 》 、 《 椒 聊 》 、 《 鸨 羽 》 序 言 昭 公 , 则 昭 公 诗 也 。 《 绸 缪 》 、 《 杕 杜 》 、 《 羔 裘 》 在 其 间 , 从 可 知 也 。 《 无 衣 》 《 有 杕 之 杜 》 则 皆 刺 武 公 , 则 武 公 诗 也 。 《 葛 生 》 、 《 采 苓 》 刺 献 公 , 则 献 公 诗 也 。 郑 於 左 方 中 皆 以 此 而 知 。 案 郑 诗 《 出 其 东 门 序 》 云 : “ 公 子 五 争 。 ” 五 公 子 争 , 突 最 处 后 , 知 《 出 其 东 门 》 为 厉 公 之 诗 。 《 鸨 羽 序 》 云 : “ 昭 公 之 后 , 大 乱 五 世 。 ” 小 子 侯 处 五 世 之 末 , 《 鸨 羽 》 不 为 小 子 侯 诗 者 , 以 昭 公 肇 为 乱 阶 , 五 世 不 息 , 君 子 从 役 , 昭 公 所 为 , 虽 复 后 世 始 作 , 而 主 刺 昭 公 , 故 序 云 “ 昭 公 之 后 ” , 明 其 剌 昭 公 也 。 《 出 其 东 门 》 由 兵 革 不 息 , 而 男 女 相 弃 , 民 人 思 保 其 室 家 , 乃 是 当 时 之 事 , 故 为 厉 公 之 诗 。 但 序 本 为 乱 之 由 , 故 言 “ 公 子 五 争 ” 耳 。 此 实 晋 也 , 而 题 之 曰 “ 唐 ” , 故 序 每 篇 言 晋 。 《 鸨 羽 》 、 《 杕 杜 》 既 言 刺 时 , 於 文 不 可 言 晋 , 从 上 明 之 可 知 也 。《 蟋 蟀 》 , 刺 晋 僖 公 也 。 俭 不 中 礼 , 故 作 是 诗 以 闵 之 , 欲 其 及 时 以 礼 自 虞 乐 也 。 此 晋 也 , 而 谓 之 唐 , 本 其 风 俗 , 忧 深 思 远 , 俭 而 用 礼 , 乃 有 尧 之 遗 风 焉 。 忧 深 思 远 , 谓 宛 其 死 矣 , 百 岁 之 后 之 类 也 。 ○ 蟋 蟀 , 上 音 悉 , 下 所 律 反 。 《 说 文 》 蟀 作 { 帅 虫 } 。 僖 公 , 许 其 反 , 《 史 记 》 作 “ 釐 侯 ” 。 中 , 丁 仲 反 。 乐 音 洛 , 下 皆 同 。 思 , 息 嗣 反 , 注 同 。[ 疏 ] “ 《 蟋 蟀 》 三 章 , 章 八 句 ” 至 “ 风 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 蟋 蟀 》 诗 者 , 刺 晋 僖 公 也 。 由 僖 公 太 俭 逼 下 , 不 中 礼 度 , 故 作 是 《 蟋 蟀 》 之 诗 以 闵 伤 之 , 欲 其 及 岁 暮 闲 暇 之 时 , 以 礼 自 娱 乐 也 。 以 其 太 俭 , 故 欲 其 自 乐 。 乐 失 於 盈 , 又 恐 过 礼 , 欲 令 节 之 以 礼 , 故 云 以 礼 自 娱 乐 也 。 欲 其 及 时 者 , 三 章 上 四 句 是 也 。 以 礼 自 娱 乐 者 , 下 四 句 是 也 。 既 序 一 篇 之 义 , 又 序 名 晋 为 唐 之 意 。 此 实 晋 也 , 而 谓 之 唐 者 , 太 师 察 其 诗 之 音 旨 , 本 其 国 之 风 俗 , 见 其 所 忧 之 事 , 深 所 思 之 , 事 远 俭 约 而 能 用 礼 , 有 唐 尧 之 遗 风 , 故 名 之 曰 “ 唐 ” 也 。 故 季 札 见 歌 《 唐 》 曰 : “ 思 深 哉 , 其 有 陶 唐 氏 之 遗 风 乎 ! 不 然 , 何 其 忧 之 远 也 ? ” 是 忧 思 深 远 之 事 , 情 见 於 诗 , 诗 为 乐 章 , 乐 音 之 中 有 尧 之 风 俗 也 。 ○ 笺 “ 忧 深 ” 至 “ 之 类 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 二 文 计 及 死 后 之 事 , 是 其 忧 念 深 , 思 虑 远 也 。 言 “ 之 类 ” 者 , 忧 深 思 远 之 事 , 非 独 在 此 二 文 , 以 其 二 事 显 见 , 故 引 当 之 耳 。 其 实 诸 篇 皆 有 深 远 之 志 。 《 羔 裘 》 笺 云 : “ 民 之 厚 如 此 , 亦 唐 之 遗 风 。 ” 亦 以 其 事 显 见 , 故 言 之 耳 。  蟋 蟀 在 堂 , 岁 聿 其 莫 。 今 我 不 乐 , 日 月 其 除 。 蟋 蟀 , 蛩 也 。 九 月 在 堂 , 聿 遂 除 去 也 。 笺 云 : 我 , 我 僖 公 也 。 蛩 在 堂 , 岁 时 之 候 , 是 时 农 功 毕 , 君 可 以 自 乐 矣 。 今 不 自 乐 , 日 月 且 过 去 , 不 复 暇 为 之 。 谓 十 二 月 , 当 复 命 农 计 耦 耕 事 。 ○ 聿 , 允 橘 反 。 莫 音 暮 。 除 , 直 虑 反 , 注 同 。 蛩 , 俱 勇 反 , 沈 又 九 共 反 , 趋 织 也 , 一 名 蜻 { 列 虫 } 。 复 , 扶 又 反 。 无 已 大 康 , 职 思 其 居 。 已 , 甚 。 康 , 乐 。 职 , 主 也 。 笺 云 : 君 虽 当 自 乐 , 亦 无 甚 大 乐 , 欲 其 用 礼 为 节 也 , 又 当 主 思 於 所 居 之 事 , 谓 国 中 政 令 。 ○ 大 音 泰 , 徐 敕 佐 反 , 下 同 。 居 义 如 字 , 协 韵 音 据 。“ 好 乐 无 荒 ” , 良 士 瞿 瞿 。 荒 , 大 也 。 瞿 瞿 然 顾 礼 义 也 。 笺 云 : 荒 , 废 乱 也 。 良 , 善 也 。 君 之 好 乐 , 不 当 至 於 废 乱 政 事 , 当 如 善 士 瞿 瞿 然 顾 礼 义 也 。 ○ 好 , 呼 报 反 , 下 同 。 瞿 , 俱 具 反 。[ 疏 ] “ 蟋 蟀 ” 至 “ 瞿 瞿 ” 。 ○ 毛 以 为 , 僖 公 俭 不 中 礼 , 诗 人 戒 之 , 欲 令 及 时 自 乐 。 言 九 月 之 时 , 蟋 蟀 之 虫 在 於 室 堂 之 上 矣 。 是 岁 晚 之 候 , 岁 遂 其 将 欲 晚 矣 。 此 时 农 功 已 毕 , 人 君 可 以 自 乐 。 今 我 君 僖 公 不 於 此 时 自 乐 , 日 月 其 将 过 去 , 农 事 又 起 , 不 得 闲 暇 。 而 为 之 君 , 何 不 及 时 自 乐 乎 ? 既 劝 君 自 乐 , 又 恐 其 过 礼 。 君 今 虽 当 自 乐 , 又 须 用 礼 为 节 。 君 若 自 乐 , 无 甚 太 乐 , 当 主 思 其 所 居 之 事 , 当 以 礼 乐 自 居 , 无 得 忽 忘 之 也 。 又 戒 僖 公 , 君 若 好 乐 , 无 得 太 好 之 , 当 如 善 士 瞿 瞿 然 顾 於 礼 义 , 勿 使 逾 越 於 礼 也 。 ○ 郑 唯 “ 其 居 ” 谓 “ 国 中 政 令 ” , “ 荒 ” 谓 “ 废 乱 政 事 ” 为 异 , 馀 同 。 ○ 传 “ 蟋 蟀 ” 至 “ 除 去 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 蟋 蟀 , 蛩 ” , 《 释 虫 》 文 。 李 巡 曰 : “ 蛩 , 一 名 蟋 蟀 。 蟋 蟀 , 蜻 { 列 虫 } 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 今 趋 织 也 。 ” 陆 机 《 疏 》 云 : “ 蟋 蟀 似 蝗 而 小 , 正 黑 有 光 泽 如 漆 , 有 角 翅 。 一 名 蛩 , 一 名 蜻 { 列 虫 } , 楚 人 谓 之 王 孙 , 幽 州 人 谓 之 趋 织 , 里 语 曰 ‘ 趋 织 鸣 , 嬾 妇 惊 ’ , 是 也 。 ” 《 七 月 》 之 篇 说 蟋 蟀 之 事 云 : “ 九 月 在 户 。 ” 传 云 : “ 九 月 在 堂 。 ” 堂 者 , 室 之 基 也 , 户 内 户 外 总 名 为 堂 。 《 礼 运 》 曰 : “ 醴 醆 在 户 , 粢 醍 在 堂 。 ” 对 文 言 之 , 则 堂 与 户 别 。 散 则 近 户 之 地 亦 名 堂 也 。 故 礼 言 升 堂 者 , 皆 谓 从 阶 至 户 也 。 此 言 在 堂 , 谓 在 室 户 之 外 , 与 户 相 近 , 是 九 月 可 知 。 时 当 九 月 , 则 岁 未 为 暮 , 而 言 “ 岁 聿 其 暮 ” 者 , 言 其 过 此 月 后 , 则 岁 遂 将 暮 耳 。 谓 十 月 以 后 为 岁 暮 也 , 此 月 未 为 暮 也 。 《 采 薇 》 云 : “ 曰 归 曰 归 , 岁 亦 暮 止 。 ” 其 下 章 云 : “ 曰 归 曰 归 , 岁 亦 阳 止 。 ” 十 月 为 阳 , 明 “ 暮 止 ” 亦 十 月 也 。 《 小 明 》 云 : “ 岁 聿 云 暮 , 采 萧 穫 菽 。 ” 采 穫 是 九 月 之 事 也 , 云 岁 聿 , 云 暮 , 其 意 与 此 同 也 。 岁 实 未 暮 而 云 聿 暮 , 故 知 聿 为 遂 。 遂 者 , 从 始 乡 末 之 言 也 。 除 者 , 弃 去 之 名 , 故 为 去 也 。 ○ 笺 “ 我 我 ” 至 “ 耕 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 劝 君 使 之 自 乐 , 故 知 “ 我 , 我 僖 公 也 ” 。 《 七 月 》 笺 云 : “ 言 此 者 , 著 将 寒 有 渐 。 ” 《 蟋 蟀 》 记 将 寒 之 候 , 此 言 岁 时 之 候 者 , 《 七 月 》 下 文 论 备 寒 之 事 , 故 为 寒 来 之 候 。 此 云 岁 聿 其 暮 , 故 云 岁 时 之 候 。 《 月 令 》 季 冬 云 : “ 告 民 出 五 穀 , 命 农 计 耦 耕 , 修 耒 耜 , 具 田 器 。 ” 注 云 : “ 大 寒 气 过 , 农 事 将 起 。 ” 是 十 二 月 以 后 , 不 暇 复 为 乐 也 。 礼 , 国 君 无 故 不 彻 悬 。 必 须 农 功 之 隙 乃 作 乐 者 , 场 功 未 毕 , 劝 课 农 桑 , 虽 不 彻 锺 鼓 , 有 时 击 奏 , 未 得 大 设 燕 饮 , 適 意 娱 乐 也 。 《 七 月 》 云 : “ 九 月 肃 霜 , 十 月 涤 场 , 朋 酒 斯 飨 。 ” 言 豳 君 闲 於 政 事 , 乃 飨 群 臣 。 是 十 月 为 自 乐 之 时 也 。 ○ 传 “ 已 , 甚 。 康 , 乐 。 职 , 主 ” 。 ○ 正 义 曰 : 已 训 止 也 。 物 甚 则 止 , 故 已 为 甚 也 。 “ 康 , 乐 ” , “ 职 , 主 ” , 皆 《 释 诂 》 文 。 传 不 解 “ 其 居 ” 之 义 。 二 章 “ 其 外 ” , 传 以 外 为 礼 乐 之 外 , 则 其 居 谓 以 礼 乐 自 居 , 则 “ 职 思 其 外 ” 谓 常 思 礼 乐 , 无 使 越 於 礼 乐 之 外 也 。 “ 职 思 其 忧 ” , 传 曰 “ 忧 , 可 忧 ” , 谓 逾 越 礼 乐 , 至 於 荒 淫 , 则 可 忧 也 。 故 王 肃 云 : “ 其 居 , 主 思 以 礼 乐 自 居 也 。 其 外 , 言 思 无 越 於 礼 乐 也 。 其 忧 , 言 荒 则 忧 也 。 ” ○ 笺 “ 君 虽 ” 至 “ 政 令 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 序 言 “ 欲 其 以 礼 自 娱 乐 ” , 故 知 欲 其 用 礼 为 节 也 。 《 乐 记 》 曰 : “ 礼 主 其 减 , 乐 主 其 盈 。 礼 减 而 进 , 以 进 为 文 。 乐 盈 而 反 , 以 反 为 文 。 ” 注 云 : “ 礼 主 其 减 , 人 所 倦 。 乐 主 其 盈 , 人 所 欢 。 进 谓 自 勉 强 , 反 谓 自 抑 止 。 ” 是 礼 须 勤 力 行 之 , 惟 恐 倦 怠 。 乐 者 令 人 欢 乐 , 惟 恐 奢 放 。 诗 人 既 劝 自 乐 , 又 恐 过 度 , 故 戒 之 使 用 礼 也 。 笺 以 上 句 言 “ 无 已 大 康 ” , 已 是 礼 乐 自 居 , 复 云 “ 职 思 其 居 ” , 不 宜 更 处 礼 乐 。 居 谓 居 处 也 。 二 章 言 外 , 谓 居 处 之 外 , 则 其 居 谓 所 居 之 处 , 故 易 传 以 为 主 思 所 居 之 事 , 谓 国 中 政 令 也 。 其 居 既 是 国 中 , 则 知 其 外 谓 国 外 至 四 境 也 。 四 境 之 外 , 则 有 邻 国 , 故 其 忧 为 邻 国 侵 伐 之 忧 。 诗 人 戒 君 所 思 , 思 其 自 近 及 远 , 故 从 内 而 外 也 。 ○ 传 “ 荒 大 ” 至 “ 礼 义 ” 。 ○ 正 义 曰 : 荒 为 广 远 之 言 , 故 为 大 也 。 《 释 训 》 云 : “ 瞿 瞿 、 休 休 , 俭 也 。 ” 李 巡 曰 : “ 皆 良 士 顾 礼 节 之 俭 也 。 ” 此 传 云 “ 顾 礼 义 ” , 下 传 云 “ 休 休 , 乐 道 之 心 ” , 皆 谓 治 身 俭 约 , 故 能 乐 道 顾 礼 也 。 ○ 笺 “ 荒 废 ” 至 “ 礼 义 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 宛 丘 》 序 云 : “ 淫 荒 昏 乱 。 ” 《 还 》 及 《 卢 令 》 序 云 : “ 刺 荒 也 。 ” 荒 者 , 皆 谓 废 乱 政 事 , 故 易 传 以 荒 为 废 乱 也 。 “ 良 , 善 ” , 《 释 诂 》 文 。  蟋 蟀 在 堂 , 岁 聿 其 逝 。 今 我 不 乐 , 日 月 其 迈 。 迈 , 行 也 。 无 已 大 康 , 职 思 其 外 。 外 , 礼 乐 之 外 。 笺 云 : 外 谓 国 外 至 四 境 。 ○ 礼 乐 , 此 一 乐 字 音 岳 。 好 乐 无 荒 , 良 士 蹶 蹶 。 蹶 蹶 , 动 而 敏 於 事 。 ○ 蹶 , 俱 卫 反 。[ 疏 ] 传 “ 蹶 蹶 ” 至 “ 於 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 蹶 , 动 也 。 ” 《 释 训 》 云 : “ 蹶 蹶 , 敏 也 。 ”  蟋 蟀 在 堂 , 役 车 其 休 。 笺 云 : 庶 人 乘 役 车 。 役 车 休 , 农 功 毕 , 无 事 也 。[ 疏 ] 笺 “ 庶 人 ” 至 “ 无 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 庶 人 乘 役 车 ” , 《 春 官 · 巾 车 》 文 也 。 彼 注 云 : “ 役 车 方 箱 , 可 载 任 器 以 供 役 。 ” 然 则 收 纳 禾 稼 亦 用 此 车 , 故 役 车 休 息 , 是 农 功 毕 , 无 事 也 。 《 酒 诰 》 云 : “ 肇 牵 车 牛 , 远 服 贾 用 , 孝 养 厥 父 母 。 ” 则 庶 人 之 车 , 冬 月 亦 行 。 而 云 “ 休 ” 者 , 据 其 农 功 既 终 , 载 运 事 毕 , 故 言 休 耳 , 不 言 冬 月 不 行 也 。 今 我 不 乐 , 日 月 其 慆 。 慆 , 过 也 。 ○ 慆 , 吐 刀 反 。 无 已 大 康 , 职 思 其 忧 。 忧 , 可 忧 也 。 笺 云 : 忧 者 , 谓 邻 国 侵 伐 之 忧 。 好 乐 无 荒 , 良 士 休 休 。 休 休

, 下 同 。 说 音 悦 。[ 疏 ] “ 卢 令 ” 至 “ 且 仁 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 古 者 有 德 之 君 , 顺 时 田 猎 , 与 百 姓 共 乐 同 获 , 百 姓 闻 而 悦 之 。 言 吾 君 之 卢 犬 , 其 环 铃 铃 然 为 声 。 又 美 其 君 , 言 吾 君 其 为 人 也 , 美 好 且 有 仁 恩 。 言 古 者 贤 君 田 猎 , 百 姓 爱 之 , 刺 今 君 田 猎 , 则 百 姓 苦 之 。 ○ 传 “ 卢 田 ” 至 “ 令 令 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : 犬 有 田 犬 、 守 犬 。 《 战 国 策 》 云 : “ 韩 国 卢 , 天 下 之 骏 犬 也 。 东 郭 逡 , 海 内 之 狡 兔 。 韩 卢 逐 东 郭 , 绕 山 三 , 越 冈 五 , 兔 极 於 前 , 犬 疲 於 后 , 俱 为 田 父 之 所 获 。 ” 是 卢 为 田 犬 也 。 此 言 “ 铃 铃 ” , 下 言 “ 环 ” 、 “ 鋂 ” , 铃 铃 即 是 环 、 鋂 声 之 状 。 环 在 犬 之 颔 下 , 如 人 之 冠 缨 然 , 故 云 “ 缨 环 声 ” 也 。 言 人 君 有 美 德 , 以 下 言 百 姓 所 以 悦 君 之 意 。 《 孟 子 · 谓 梁 惠 王 》 曰 : “ 今 王 田 猎 於 此 , 百 姓 闻 王 车 马 之 音 , 见 羽 旄 之 美 , 举 疾 首 蹙 頞 而 相 告 曰 : ‘ 吾 王 好 田 猎 , 夫 何 使 我 至 於 此 极 也 ? 父 子 不 相 见 , 兄 弟 妻 子 离 散 。 ’ 此 无 他 , 不 与 民 同 乐 也 。 今 王 田 猎 於 此 , 百 姓 闻 王 车 马 之 音 , 见 羽 旄 之 美 , 举 忺 忺 然 有 喜 色 而 相 告 曰 : ‘ 吾 王 庶 几 无 疾 病 与 , 何 能 田 猎 也 ? ’ 此 无 他 , 与 民 同 乐 也 。 ” 则 百 姓 悦 之 也 。 今 定 本 云 “ 喻 人 君 能 有 美 德 ” , “ 喻 ” 字 误 也 。  卢 重 环 , 重 环 , 子 母 环 也 。 ○ 重 , 直 龙 反 , 下 同 。 其 人 美 且 鬈 。 鬈 , 好 貌 。 笺 云 : 鬈 读 当 为 权 。 权 , 勇 壮 也 。 ○ 鬈 音 权 , 《 说 文 》 云 : “ 发 好 貌 。 ”[ 疏 ] 笺 “ 鬈 读 ” 至 “ 勇 壮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 诸 言 且 者 , 皆 辞 兼 二 事 , 若 鬈 是 好 貌 , 则 与 美 是 一 也 。 “ 且 仁 ” 、 “ 且 偲 ” , 既 美 而 复 有 仁 才 , 则 “ 且 鬈 ” 不 得 为 好 貌 , 故 易 之 。 《 巧 言 》 云 : “ 无 拳 无 勇 。 ” 其 文 相 连 , 是 鬈 为 勇 壮 也 。 以 君 能 尽 其 仁 爱 , 与 百 姓 同 乐 , 故 美 其 “ 且 仁 ” 。 以 君 身 有 勇 壮 , 能 捕 取 猛 兽 , 故 美 其 “ 且 鬈 ” 。 以 君 善 於 射 御 , 多 有 才 能 , 故 美 其 “ 且 偲 ” 。 皆 是 猎 时 之 事 , 故 历 言 之 。 《 大 叔 于 田 叙 》 云 : “ 叔 多 才 而 好 勇 ” , 亦 谓 猎 时 有 才 勇 也 。  卢 重 鋂 , 鋂 , 一 环 贯 二 也 。 ○ 鋂 音 梅 。 其 人 美 且 偲 。 偲 , 才 也 。 笺 云 : 才 , 多 才 也 。 ○ 偲 , 七 才 反 , 《 说 文 》 云 : “ 强 也 。 ”[ 疏 ] 传 “ 鋂 , 一 环 贯 二 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 重 环 , 谓 “ 环 相 重 ” , 故 知 谓 “ 子 母 环 ” , 谓 大 环 贯 一 小 环 也 。 “ 重 鋂 ” 与 “ 重 环 ” 别 , 则 与 子 母 之 环 文 当 异 , 故 知 “ 一 环 贯 二 ” , 谓 一 大 环 贯 二 小 环 也 。 《 说 文 》 亦 云 : “ 鋂 , 环 也 , 一 环 贯 二 。 ”  《 卢 令 》 三 章 , 章 二 句 。  《 敝 笱 》 , 刺 文 姜 也 。 齐 人 恶 鲁 桓 公 微 弱 , 不 能 防 闲 文 姜 , 使 至 淫 乱 , 为 二 国 患 焉 。 ○ 敝 笱 , 婢 世 反 , 徐 符 灭 反 , 本 又 作 “ 弊 ” , 败 也 。 笱 音 古 口 反 , 取 鱼 器 也 。 恶 , 乌 路 反 。[ 疏 ] “ 《 敝 笱 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 患 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 敝 笱 》 诗 者 , 刺 文 姜 也 。 所 以 刺 之 者 , 文 姜 是 鲁 桓 夫 人 , 齐 人 恶 鲁 桓 公 为 夫 微 弱 , 不 能 防 闲 文 姜 , 使 至 於 齐 , 与 兄 淫 乱 , 为 二 国 之 患 焉 , 故 刺 之 也 。 文 姜 淫 乱 , 由 鲁 桓 微 弱 使 然 。 经 三 章 , 皆 是 恶 鲁 桓 以 刺 文 姜 之 辞 。 《 夏 官 · 虎 贲 氏 》 云 : “ 舍 则 守 王 闲 。 ” 注 云 : “ 舍 , 王 出 所 止 宿 处 也 。 闲 , 梐 枑 也 。 ” 《 天 官 · 掌 舍 》 “ 掌 王 之 会 同 之 舍 , 设 梐 枑 再 重 ” , 杜 子 春 云 : “ 梐 枑 谓 行 马 。 玄 谓 行 马 再 重 者 , 以 周 卫 有 外 内 列 。 周 卫 , 防 守 之 物 , 名 之 曰 闲 。 ” 则 闲 亦 防 禁 之 名 , 故 此 及 《 猗 嗟 》 之 序 皆 防 闲 并 言 之 也 。 齐 则 襄 公 通 妹 , 鲁 则 夫 人 外 淫 。 桓 公 见 杀 於 齐 , 襄 公 恶 名 不 灭 , 是 为 二 国 患 也 。 文 姜 既 嫁 於 鲁 , 齐 人 不 当 刺 之 , 由 其 兄 与 妹 淫 , 齐 人 恶 君 而 复 恶 文 姜 , 亦 所 以 刺 君 , 故 编 之 为 襄 公 诗 也 。  敝 笱 在 梁 , 其 鱼 鲂 鳏 。 兴 也 。 鳏 , 大 鱼 。 笺 云 : 鳏 , 鱼 子 也 。 鲂 也 , 鳏 也 , 鱼 之 易 制 者 , 然 而 敝 败 之 笱 不 能 制 。 兴 者 , 喻 鲁 桓 微 弱 , 不 能 防 闲 文 姜 , 终 其 初 时 之 婉 顺 。 ○ 鲂 音 房 。 鳏 , 毛 古 顽 反 , 郑 古 魂 反 。 易 , 夷 豉 反 。 齐 子 归 止 , 其 从 如 云 。 如 云 , 言 盛 也 。 笺 云 : 其 从 , 侄 娣 之 属 。 言 文 姜 初 嫁 于 鲁 桓 之 时 , 其 从 者 之 心 意 如 云 然 。 云 之 行 , 顺 风 耳 。 后 知 鲁 桓 微 弱 , 文 姜 遂 淫 恣 , 从 者 亦 随 之 为 恶 。 ○ 从 , 才 用 反 , 注 下 皆 同 。[ 疏 ] “ 敝 笱 ” 至 “ 如 云 ” 。 ○ 毛 以 为 , 笱 者 捕 鱼 之 器 。 弊 败 之 笱 在 於 鱼 梁 , 其 鱼 乃 是 鲂 鳏 之 大 鱼 , 非 弊 败 之 笱 所 能 制 , 以 喻 微 弱 之 君 为 其 夫 婿 , 其 妻 乃 是 强 盛 之 齐 女 , 非 微 弱 之 夫 所 能 制 , 刺 鲁 桓 之 微 弱 , 不 能 制 文 姜 也 。 又 言 文 姜 难 制 之 意 。 齐 子 文 姜 初 归 於 鲁 国 止 , 其 从 者 庶 姜 庶 士 , 其 数 众 多 如 云 然 , 以 此 强 盛 , 故 鲁 桓 不 能 禁 也 。 ○ 郑 以 为 , 弊 败 之 笱 在 於 鱼 梁 , 其 鱼 乃 是 鲂 鳏 之 小 鱼 。 鲂 鳏 自 是 鱼 之 易 制 者 , 但 笱 以 弊 败 , 不 能 制 , 以 喻 文 姜 是 妇 人 之 易 制 者 , 但 由 鲁 桓 以 微 弱 不 能 制 。 由 其 不 制 文 姜 , 故 令 从 者 亦 恶 。 齐 子 文 姜 初 归 於 鲁 国 止 , 其 从 者 之 心 如 云 然 。 云 行 顺 风 东 西 , 从 者 随 嫡 善 恶 , 由 文 姜 淫 泆 , 故 从 者 亦 淫 。 ○ 传 “ 鳏 , 大 鱼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 孔 丛 子 》 云 : “ 卫 人 钓 於 河 , 得 鳏 鱼 焉 , 其 大 盈 车 , 子 思 问 曰 : ‘ 如 何 得 之 ? ’ 对 曰 : ‘ 吾 下 钓 垂 一 鲂 之 饵 , 鳏 过 而 不 视 。 又 以 豚 之 半 , 鳏 则 吞 矣 。 ’ 子 思 叹 曰 : ‘ 鱼 贪 饵 以 死 , 士 贪 禄 以 亡 。 ’ ” 是 鳏 为 大 鱼 也 。 传 以 鳏 为 大 鱼 , 则 以 大 为 喻 。 王 肃 言 : “ 鲁 桓 之 不 能 制 文 姜 , 若 弊 笱 之 不 能 制 大 鱼 也 。 ” ○ 笺 “ 鳏 鱼 ” 至 “ 婉 顺 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 鳏 , 鱼 子 ” , 《 释 鱼 》 文 。 李 巡 曰 : “ 凡 鱼 之 子 总 名 鲲 也 。 鲲 、 鳏 字 异 , 盖 古 字 通 用 。 或 郑 本 作 ‘ 鲲 ’ 也 。 《 鲁 语 》 云 : ‘ 宣 公 夏 滥 於 泗 渊 , 里 革 断 其 罟 而 弃 之 , 曰 : 鱼 禁 鲲 〈 鱼 面 〉 , 鸟 翼 鷇 卵 , 蕃 庶 物 也 。 ’ ” 是 亦 以 鲲 为 鱼 子 也 。 毛 以 鲲 为 大 鱼 , 郑 以 鲲 为 鱼 子 而 与 鲂 相 配 , 则 鲂 之 为 鱼 , 中 鱼 也 , 故 可 以 为 大 亦 可 以 为 小 。 陆 机 《 疏 》 云 : “ 鲂 , 今 伊 、 洛 、 济 、 颍 鲂 鱼 也 , 广 而 薄 , 肥 恬 而 少 力 , 细 鳞 , 鱼 之 美 者 。 辽 东 梁 水 鲂 特 肥 而 厚 , 尤 美 於 中 国 鲂 , 故 其 乡 语 曰 ‘ 居 就 粮 梁 水 鲂 ’ 是 也 。 ” 笺 以 一 鳏 若 大 鱼 , 则 强 笱 亦 不 能 制 , 不 当 以 弊 败 为 喻 。 且 鲂 、 鲲 非 极 大 之 鱼 , 与 鳏 不 类 , 故 易 传 以 为 小 鱼 易 制 , 喻 文 姜 易 制 , 但 鲁 桓 微 弱 , 不 能 防 闲 文 姜 , 使 终 其 初 时 之 婉 顺 。 文 姜 素 与 兄 淫 , 而 云 “ 初 时 婉 顺 ” 者 , 在 齐 虽 则 先 淫 , 至 鲁 必 将 改 矣 , 但 知 桓 公 微 弱 , 后 复 更 为 淫 耳 。 ○ 传 “ 如 云 , 言 盛 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 如 云 言 盛 , 谓 其 从 者 多 , 强 盛 而 难 制 。 孙 毓 云 : “ 齐 为 大 国 , 初 嫁 宠 妹 , 庶 姜 庶 士 盛 如 云 雨 , 故 妹 来 自 由 , 桓 公 不 能 禁 制 。 ” 言 从 者 之 盛 , 传 意 当 然 。 文 姜 归 鲁 之 日 , 襄 公 未 为 君 , 言 宠 妹 则 非 也 。 ○ 笺 “ 其 从 ” 至 “ 为 恶 ” 。 ○ 正 义 曰 : 侄 娣 之 外 , 更 当 有 侍 御 贱 妾 , 故 云 “ 其 从 , 侄 娣 之 属 ” 。 笺 以 作 诗 者 主 刺 文 姜 之 恶 , 而 言 其 从 如 云 , 明 以 文 姜 恶 甚 , 疾 其 败 损 族 类 , 故 易 传 以 为 从 者 亦 随 文 姜 为 恶 。  敝 笱 在 梁 , 其 鱼 鲂 鱮 。 鲂 鱮 , 大 鱼 。 笺 云 : 鱮 , 似 鲂 而 弱 鳞 。 ○ 鱮 , 象 吕 反 , 《 广 雅 》 云 “ 鰱 也 ” , 音 连 。[ 疏 ] 笺 “ 鱮 , 似 鲂 而 弱 鳞 ” 。 ○ 正 义 曰 : 陆 机 《 疏 》 云 : “ 鱮 似 鲂 , 厚 而 头 大 , 鱼 之 不 美 者 , 故 里 语 曰 ‘ 网 鱼 得 鱮 , 不 如 啗 茹 ’ 。 其 头 尤 大 而 肥 者 , 徐 州 人 谓 之 鲢 , 或 谓 之 鳙 。 幽 州 人 谓 之 鸮 〈 后 鸟 〉 , 或 谓 之 胡 鳙 。 ”  齐 子 归 止 , 其 从 如 雨 。 如 雨 , 言 多 也 。 笺 云 : 如 雨 , 言 无 常 , 天 下 之 则 下 , 天 不 下 则 止 , 以 言 侄 娣 之 善 恶 , 亦 文 姜 所 使 止 。[ 疏 ] 笺 “ 如 雨 ” 至 “ 使 止 ” 。 ○ 正 义 曰 : 侄 娣 之 善 恶 , 亦 文 姜 所 使 , 今 定 本 云 “ 所 使 止 ” , 於 义 是 也 。  敝 笱 在 梁 , 其 鱼 唯 唯 。 唯 唯 , 出 入 不 制 。 笺 云 : 唯 唯 , 行 相 随 顺 之 貌 。 ○ 唯 唯 , 维 癸 反 , 沈 养 水 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 遗 遗 ” , 言 不 能 制 也 。[ 疏 ] 传 “ 唯 唯 , 出 入 不 制 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 二 章 言 鱼 名 , 此 章 言 鱼 貌 , 令 其 上 下 相 充 也 。 唯 唯 , 正 是 鱼 行 相 随 之 貌 耳 。 传 以 弊 笱 不 能 制 大 鱼 , 故 云 出 入 不 制 。 笺 以 为 小 鱼 , 故 行 相 随 顺 之 貌 。 各 从 其 义 , 故 为 辞 异 耳 。 其 於 唯 唯 , 义 亦 同 也 。  齐 子 归 止 , 其 从 如 水 。 水 , 喻 众 也 。 笺 云 : 水 之 性 可 停 可 行 , 亦 言 侄 娣 之 善 恶 在 文 姜 也 。《 敝 笱 》 三 章 , 章 四 句 。  《 载 驱 》 , 齐 人 刺 襄 公 也 。 无 礼 义 故 , 盛 其 车 服 , 疾 驱 於 通 道 大 都 , 与 文 姜 淫 播 其 恶 於 万 民 焉 。 故 犹 端 也 。 ○ 驱 , 欺 具 反 , 又 如 字 , 下 皆 同 , 本 亦 作 “ 駈 ” 。 播 , 波 佐 反 。[ 疏 ] “ 《 载 驱 》 四 章 , 章 四 句 ” 至 “ 民 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 载 驱 》 诗 者 , 齐 人 所 作 以 刺 襄 公 也 。 刺 之 者 , 襄 公 身 无 礼 义 之 故 , 乃 盛 饰 其 所 乘 之 车 与 所 衣 之 服 , 疾 行 驱 驰 於 通 达 之 道 , 广 大 之 都 , 与 其 妹 文 姜 淫 通 , 播 扬 其 恶 於 万 民 焉 , 使 万 民 尽 知 情 , 无 惭 耻 , 故 刺 之 也 。 国 人 刺 君 , 乃 是 常 事 , 诸 序 未 有 举 国 之 名 言 其 民 刺 君 。 此 独 云 “ 齐 人 刺 襄 公 ” 者 , 以 文 姜 鲁 之 夫 人 , 襄 公 往 入 鲁 境 , 以 其 齐 、 鲁 交 错 , 须 言 齐 以 辨 嫌 。 无 礼 义 , 盛 其 车 服 者 , 首 章 次 句 与 次 章 上 二 句 是 也 。 疾 驱 , 首 章 上 句 是 也 。 於 通 道 大 都 , 下 二 章 上 二 句 是 也 。 经 因 駈 车 而 言 车 饰 , 故 先 言 载 驱 。 序 以 美 其 车 服 然 后 驱 之 , 且 欲 见 其 驱 车 所 往 之 处 , 故 令 疾 驱 与 通 道 大 都 为 句 而 后 言 之 。 经 有 车 马 之 饰 而 已 , 无 盛 服 之 事 。 既 美 其 车 , 明 亦 美 其 服 , 故 协 句 言 之 。 四 章 下 二 句 皆 言 文 姜 来 会 齐 侯 , 是 与 文 姜 淫 之 事 , 大 都 通 道 人 皆 见 之 , 是 播 其 恶 於 万 民 也 。 ○ 笺 “ 故 犹 端 ” 。 ○ 正 义 曰 : 诸 言 “ 故 ” 者 , 多 是 因 上 文 以 生 下 事 。 此 “ 故 ” 乃 与 上 为 句 , 非 生 下 之 辞 , 是 以 笺 特 释 之 。 “ 无 礼 义 故 ” , 犹 言 无 礼 义 端 , 端 谓 头 绪 也 。 《 论 语 》 “ 叩 其 两 端 ” , 谓 动 发 本 末 两 头 也 。 《 标 有 梅 》 笺 云 “ 女 年 二 十 而 无 嫁 端 ” , 为 无 嫁 之 头 绪 。 此 亦 谓 无 礼 义 之 头 绪 也 , 故 盛 服 而 与 妹 淫 通 也 。  载 驱 薄 薄 , 簟 茀 朱 鞟 。 薄 薄 , 疾 驱 声 也 。 簟 , 方 文 蓆 也 。 车 之 蔽 曰 茀 。 诸 侯 之 路 车 , 有 朱 革 之 质 而 羽 饰 。 笺 云 : 此 车 襄 公 乃 乘 焉 , 而 来 与 文 姜 会 。 ○ 薄 , 普 各 反 , 徐 扶 各 反 。 茀 音 弗 。 鞹 , 苦 郭 反 , 革 也 。 鲁 道 有 荡 , 齐 子 发 夕 。 发 夕 , 自 夕 发 至 旦 。 笺 云 : 襄 公 既 无 礼 义 , 乃 疾 驱 其 乘 车 以 入 鲁 竟 。 鲁 之 道 路 平 易 , 文 姜 发 夕 由 之 往 会 焉 , 曾 无 惭 耻 之 色 。 ○ 发 , 《 韩 诗 》 云 : “ 发 , 旦 也 。 ” 其 乘 , 绳 证 反 , 或 音 绳 。 竟 音 境 , 本 亦 作 “ 境 ” 。 易 , 夷 豉 反 , 下 “ 乐 易 ” 同 。[ 疏 ] “ 载 驱 ” 至 “ 发 夕 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 襄 公 将 与 妹 淫 , 则 驱 驰 其 马 , 使 之 疾 行 , 其 车 之 声 薄 薄 然 , 用 方 文 竹 簟 以 为 车 蔽 , 又 有 朱 色 之 革 为 车 之 饰 。 公 乘 此 车 马 往 就 文 姜 , 鲁 之 道 路 有 荡 然 平 易 , 齐 子 文 姜 乃 由 此 道 发 夕 至 旦 来 与 公 会 。 公 与 妹 淫 , 曾 无 愧 色 , 故 刺 之 。 ○ 传 “ 薄 薄 ” 至 “ 羽 饰 ” 。 ○ 正 义 曰 : 薄 薄 , 车 声 状 。 序 言 疾 駈 , 故 云 疾 驱 。 駈 与 驱 音 义 同 , 皆 谓 駈 马 疾 行 也 。 《 斯 干 》 说 铺 席 燕 乐 之 事 云 : “ 下 莞 上 簟 。 ” 簟 字 从 竹 , 用 竹 为 席 , 其 文 必 方 , 故 云 方 文 席 也 。 车 之 蔽 曰 茀 , 谓 车 之 后 户 也 。 《 说 文 》 云 : “ 鞹 , 革 也 。 ” 兽 皮 治 去 毛 曰 革 , 鞹 是 革 之 别 名 。 此 说 齐 君 之 车 , 而 云 朱 鞹 , 故 云 诸 侯 之 路 车 有 朱 革 之 质 而 羽 饰 。 谓 以 皮 革 为 本 质 , 其 上 又 以 翟 羽 为 之 饰 也 。 《 释 器 》 云 : “ 舆 革 , 前 谓 之 鞎 , 后 谓 之 茀 。 ” 李 巡 曰 : “ 舆 革 前 , 谓 舆 前 以 革 为 车 饰 曰 鞎 。 茀 , 车 后 户 名 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 鞎 , 以 韦 靶 车 轼 也 。 茀 , 以 韦 靶 后 户 也 。 ” 又 云 : “ 竹 前 谓 之 御 , 后 谓 之 蔽 。 ” 李 巡 曰 : “ 竹 前 , 谓 编 竹 当 车 前 以 拥 蔽 , 名 之 曰 御 。 御 , 止 也 。 ” 孙 炎 曰 : “ 御 , 以 簟 为 车 饰 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 蔽 , 以 簟 衣 后 户 也 。 ” 如 《 尔 雅 》 之 文 , 车 前 后 之 饰 , 皆 有 革 有 簟 , 故 此 说 车 饰 云 “ 簟 茀 朱 鞹 ” 也 。 彼 文 革 饰 后 户 谓 之 茀 , 竹 饰 后 户 谓 之 蔽 , 则 茀 、 蔽 异 矣 。 此 言 车 之 蔽 曰 茀 , 茀 、 蔽 为 一 者 , 彼 因 革 与 竹 别 而 异 其 文 耳 , 其 实 革 竹 同 饰 后 户 , 俱 为 车 之 蔽 塞 , 故 此 传 茀 、 蔽 通 言 之 。 《 春 官 》 巾 车 掌 王 后 之 车 辂 , 有 重 翟 、 厌 翟 。 《 硕 人 》 说 卫 侯 夫 人 云 “ 翟 茀 以 朝 ” 。 是 妇 人 之 车 有 翟 羽 饰 矣 。 经 、 传 不 言 诸 侯 路 车 有 翟 饰 者 , 今 传 言 羽 饰 , 必 当 有 所 案 据 , 不 知 出 何 书 也 。 ○ 传 “ 发 夕 ” 至 “ 至 旦 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 言 发 夕 , 谓 夕 时 发 行 , 故 为 发 夕 至 旦 。 《 小 宛 》 云 “ 明 发 不 寐 ” , 谓 此 至 明 之 开 发 , 未 尝 寝 寐 , 故 为 发 夕 至 明 。 所 以 立 文 不 同 , 皆 为 夕 发 至 旦 。 ○ 笺 “ 襄 公 ” 至 “ 之 色 ” 。 ○ 正 义 曰 : 知 入 鲁 境 者 , 以 下 言 “ 汶 水 汤 汤 ” , 则 会 在 汶 侧 。 齐 在 鲁 北 , 水 北 曰 阳 。 僖 元 年 《 左 传 》 称 公 赐 季 友 汶 阳 之 田 , 当 齐 襄 公 之 时 , 汶 水 之 北 尚 是 鲁 地 , 故 知 襄 公 乘 车 入 鲁 境 也 。 於 “ 鲁 道 ” 之 下 , 即 言 “ 发 夕 ” , 是 则 夜 行 在 道 , 言 其 疾 趋 齐 侯 之 意 , 故 言 文 姜 发 夕 而 往 会 焉 。 兄 则 盛 饰 而 往 , 妹 则 疾 行 会 之 , 是 其 无 惭 耻 之 色 。  四 骊 济 济 , 垂 辔 沵 沵 。 四 骊 , 言 物 色 盛 也 。 济 济 , 美 貌 。 垂 辔 , 辔 之 垂 者 。 沵 沵 , 众 也 。 笺 云 : 此 又 刺 襄 公 乘 是 四 骊 而 来 , 徒 为 淫 乱 之 行 。 ○ 骊 , 力 驰 反 。 济 , 子 礼 反 , 注 同 。 尔 尔 , 本 亦 作 “ 沵 ” , 同 , 乃 礼 反 。 徒 , 一 本 作 “ 从 ” , 两 通 。 行 , 下 孟 反 。 鲁 道 有 荡 , 齐 子 岂 弟 。 言 文 姜 於 是 乐 易 。 然 笺 云 : 此 岂 弟 犹 言 发 夕 也 。 岂 读 当 为 闿 。 弟 , 《 古 文 尚 书 》 以 弟 为 圉 。 圉 , 明 也 。 ○ 岂 , 开 改 反 , 乐 也 。 弟 如 字 , 或 音 待 易 反 。 乐 音 洛 。 闿 音 开 。 圉 音 亦 。[ 疏 ] “ 四 骊 ” 至 “ 岂 弟 ” 。 ○ 毛 以 为 , 襄 公 将 与 妹 淫 , 乘 其 一 驷 之 马 , 皆 是 铁 骊 之 色 , 其 马 济 济 然 而 美 , 又 四 马 垂 其 六 辔 沵 沵 然 而 众 。 为 此 盛 饰 , 往 就 文 姜 。 鲁 之 道 路 有 荡 然 平 易 , 齐 子 文 姜 於 是 乐 易 然 来 与 兄 会 , 曾 无 惭 色 , 故 刺 之 。 ○ 郑 唯 恺 悌 为 异 。 言 文 姜 开 明 而 往 会 之 。 馀 同 。 ○ 传 “ 四 骊 , 言 物 色 盛 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 夏 官 · 校 人 》 云 : “ 凡 军 事 , 物 马 而 颁 之 。 ” 注 云 : “ 物 马 齐 其 力 。 ” 言 四 言 骊 , 道 其 物 色 俱 盛 也 。 ○ 笺 “ 此 岂 ” 至 “ 明 也 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 为 , 齐 子 恺 悌 , 文 在 鲁 道 之 下 , 则 恺 悌 为 在 道 之 事 。 若 是 其 心 乐 易 , 非 独 在 道 为 然 。 且 上 云 “ 发 夕 ” , 此 当 为 发 夕 之 类 , 故 云 “ 此 恺 悌 犹 发 夕 ” , 言 与 其 馀 恺 悌 不 同 也 。 恺 悌 之 义 , 与 发 夕 不 类 , 故 读 恺 为 闿 易 , 称 闿 物 成 务 。 《 说 文 》 云 : “ 闿 , 开 也 。 ” 《 古 文 尚 书 》 即 今 郑 注 《 尚 书 》 是 也 , 无 以 悌 为 圉 之 字 。 唯 《 洪 范 》 稽 疑 论 卜 兆 有 “ 五 曰 圉 ” , 注 云 : “ 圉 者 , 色 泽 光 明 。 ” 盖 古 文 作 “ 悌 ” , 今 文 作 “ 圉 ” 。 贾 逵 以 今 文 校 之 , 定 以 为 “ 圉 ” , 故 郑 依 贾 氏 所 奏 , 从 定 为 “ 圉 ” , 於 古 文 则 为 “ 悌 ” , 故 云 “ 《 古 文 尚 书 》 以 悌 为 圉 。 圉 , 明 也 ” 。 上 言 发 夕 , 谓 初 夜 即 行 。 此 言 闿 明 , 谓 侵 明 而 行 , 与 上 古 文 相 通 也 。 《 释 言 》 云 : “ 恺 悌 , 发 也 。 ” 舍 人 、 李 巡 、 孙 炎 、 郭 璞 皆 云 “ 闿 , 明 。 发 , 行 ” 。 郭 璞 又 引 此 诗 云 “ 齐 子 恺 悌 ” , 是 闿 亦 为 行 之 义 也 。 今 定 本 云 : “ 此 恺 悌 , 发 也 , 犹 言 发 夕 。 ” 又 云 : “ 悌 , 《 古 文 尚 书 》 以 为 圉 。 ” 更 无 悌 字 , 义 并 得 通 。  汶 水 汤 汤 , 行 人 彭 彭 。 汤 汤 , 大 貌 。 彭 彭 , 多 貌 。 笺 云 : 汶 水 之 上 盖 有 都 焉 , 襄 公 与 文 姜 时 所 会 。 ○ 汶 音 问 , 水 名 。 汤 , 失 章 反 。 彭 , 必 旁 反 。[ 疏 ] 笺 “ 汶 水 ” 至 “ 所 会 ” 。 ○ 正 义 曰 : 序 言 “ 疾 驱 於 通 道 大 都 ” , “ 行 人 彭 彭 ” , 是 为 通 道 ; “ 汶 水 汤 汤 ” , 傍 有 大 都 , 可 知 。 若 其 不 然 , 不 应 辄 言 汶 水 , 故 云 “ 汶 水 之 上 盖 有 都 焉 , 襄 公 与 文 姜 时 所 会 处 也 。 ” 此 襄 公 入 於 鲁 境 , 往 会 文 姜 , 若 是 鲁 桓 尚 存 , 不 应 公 然 如 此 。 此 篇 所 陈 , 盖 是 庄 公 时 事 , 亦 不 知 大 都 为 何 邑 , 故 笺 不 言 之 。  鲁 道 有 荡 , 齐 子 翱 翔 。 翱 翔 , 犹 彷 徉 也 。 ○ 彷 音 旁 。 徉 音 羊 。汶 水 滔 滔 , 行 人 儦 々 。 滔 滔 , 流 貌 。 儦 々 , 众 貌 。 ○ 滔 , 吐 刀 反 。 儦 , 表 骄 反 , 《 说 文 》 云 : “ 行 貌 。 ” 鲁 道 有 荡 , 齐 子 游 敖 。《 载 驱 》 四 章 , 章 四 句 。  《 猗 嗟 》 , 刺 鲁 庄 公 也 。 齐 人 伤 鲁 庄 公 有 威 仪 技 艺 , 然 而 不 能 以 礼 防 闲 其 母 , 失 子 之 道 , 人 以 为 齐 侯 之 子 焉 。 ○ 猗 , 於 宜 反 , 字 或 作 “ 欹 ” 。 技 , 其 绮 反 。[ 疏 ] “ 《 猗 嗟 》 三 章 , 章 六 句 ” 至 “ 子 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 见 其 母 与 齐 淫 , 谓 为 齐 侯 种 胤 , 是 其 可 耻 之 甚 , 故 齐 人 作 此 诗 以 刺 之 也 。 礼 , 妇 人 夫 死 从 子 , 子 当 防 母 奸 淫 。 庄 公 不 能 防 禁 , 是 失 为 人 子 之 道 。 经 言 猗 嗟 , 是 叹 伤 之 言 也 。 言 其 形 貌 之 长 , 面 目 之 美 , 善 於 趋 步 , 是 有 威 仪 也 。 言 其 善 舞 善 射 , 是 有 技 艺 也 。 言 “ 展 我 甥 兮 ” , 拒 时 人 以 为 齐 侯 之 子 也 。 以 其 齐 人 所 作 , 故 系 之 於 齐 。 襄 公 淫 之 , 故 为 襄 公 之 诗 也 。  猗 嗟 昌 兮 ! 颀 而 长 兮 。 猗 嗟 , 叹 辞 。 昌 , 盛 也 。 颀 , 长 貌 。 笺 云 : 昌 , 佼 好 貌 。 ○ 颀 音 祈 。 佼 , 古 卯 反 , 本 又 作 “ 姣 ” 。 抑 若 扬 兮 , 抑 , 美 色 。 扬 , 广 扬 。 ○ 抑 , 於 力 反 。 美 目 扬 兮 。 好 目 扬 眉 。 巧 趋 跄 兮 , 射 则 臧 兮 ! 跄 , 巧 趋 貌 。 笺 云 : 臧 , 善 也 。 ○ 趋 , 本 又 作 “ 趍 ” , 七 须 反 , 又 七 遇 反 。 跄 , 七 羊 反 。[ 疏 ] “ 猗 嗟 ” 至 “ 臧 兮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 齐 人 伤 鲁 庄 公 。 猗 嗟 此 庄 公 之 貌 甚 昌 盛 兮 , 其 形 状 颀 然 而 长 好 兮 。 抑 然 而 美 者 其 额 上 扬 广 兮 , 又 有 美 目 扬 眉 兮 。 巧 为 趋 步 , 其 举 动 跄 然 兮 , 射 则 大 善 兮 。 威 仪 技 艺 , 其 美 如 此 , 而 不 能 防 闲 其 母 , 使 之 淫 乱 , 是 其 可 嗟 伤 也 。 ○ 传 “ 猗 嗟 ” 至 “ 长 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 猗 是 心 内 不 平 , 嗟 是 口 之 喑 哑 , 皆 伤 叹 之 声 , 故 为 叹 辞 。 若 犹 然 也 。 此 言 颀 若 长 兮 , 《 史 记 · 孔 子 世 家 》 称 孔 子 说 文 王 之 状 云 : “ 黯 然 而 黑 , 颀 然 而 长 。 ” 是 之 为 长 貌 也 。 今 定 本 云 “ 颀 而 长 兮 ” , “ 而 ” 与 “ 若 ” 义 并 通 也 。 ○ 笺 “ 昌 , 佼 好 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 昌 为 盛 , 不 言 为 其 貌 , 故 申 足 之 云 : “ 佼 好 貌 。 ” ○ 传 “ 抑 , 美 色 。 扬 , 广 扬 ” 。 ○ 正 义 曰 : 扬 是 颡 之 别 名 , 抑 为 扬 之 貌 , 故 知 抑 为 美 色 。 颡 贵 阔 , 故 言 “ 扬 , 广 扬 ” 。 ○ 传 “ 好 目 扬 眉 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 美 目 扬 兮 ” , 目 扬 俱 美 , 传 欲 辨 扬 是 眉 , 故 省 其 文 言 “ 好 目 扬 眉 ” 。 既 言 目 扬 皆 好 , 又 传 解 扬 为 眉 , 盖 以 眉 毛 扬 起 , 故 名 眉 为 扬 。 ○ 传 “ 跄 , 巧 趋 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 曲 礼 》 云 “ 士 跄 跄 ” , 今 与 趍 连 文 , 故 知 “ 跄 , 巧 趋 貌 ” 。 《 曲 礼 》 注 又 云 : “ 行 而 张 足 曰 趋 。 ” 趋 , 今 之 捷 步 , 则 “ 趋 , 疾 行 也 ” 。 礼 有 徐 趋 、 疾 趋 , 为 之 有 巧 有 拙 , 故 美 其 “ 巧 趋 跄 兮 ” 。  猗 嗟 名 兮 ! 美 目 清 兮 ! 目 上 为 名 。 目 下 为 清 。 仪 既 成 兮 。 终 日 射 侯 , 不 出 正 兮 。 展 我 甥 兮 ! 二 尺 曰 正 。 外 孙 曰 甥 。 笺 云 : 成 犹 备 也 。 正 , 所 以 射 於 侯 中 者 , 天 子 五 正 , 诸 侯 三 正 , 大 夫 二 正 , 士 一 正 。 外 皆 居 其 侯 中 参 分 之 一 焉 。 展 , 诚 也 。 姊 妹 之 子 曰 甥 。 容 貌 技 艺 如 此 , 诚 我 齐 之 甥 。 言 诚 者 , 拒 时 人 言 齐 侯 之 子 。 ○ 射 , 食 亦 反 , 注 “ 所 射 ” 、 “ 每 射 ” 同 。 正 音 征 , 注 同 。 画 五 采 曰 正 。 参 , 七 南 反 , 又 音 三 。[ 疏 ] “ 猗 嗟 ” 至 “ 甥 兮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 齐 人 伤 鲁 庄 公 。 猗 嗟 此 庄 公 目 上 之 名 甚 平 博 兮 , 又 有 美 目 及 目 下 之 清 亦 美 兮 , 威 仪 容 貌 既 备 足 兮 , 又 善 於 为 射 , 终 日 射 侯 , 其 矢 不 出 正 之 内 兮 , 此 又 诚 是 我 齐 之 外 甥 兮 。 威 仪 技 艺 如 此 , 又 实 是 齐 之 外 甥 , 不 能 使 母 不 淫 , 令 人 以 为 齐 侯 之 子 , 是 其 可 嗟 伤 也 。 ○ 传 “ 目 上 ” 至 “ 为 清 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 训 》 云 : “ 猗 嗟 名 兮 , 目 上 为 名 。 ” 孙 炎 云 : “ 目 上 平 博 。 ” 郭 璞 曰 : “ 眉 眼 之 閒 。 ” 《 尔 雅 》 既 释 如 此 , 清 又 与 目 共 文 , 名 既 目 上 , 则 清 为 目 下 。 ○ 传 “ 二 尺 ” 至 “ 曰 甥 ” 。 ○ 正 义 曰 : 正 者 , 侯 中 所 射 之 处 。 经 典 虽 多 言 正 鹄 , 其 正 之 广 狭 则 无 文 。 郑 於 《 周 礼 》 考 之 , 以 为 大 射 则 张 皮 侯 而 设 鹄 , 宾 射 则 张 布 侯 而 画 正 。 正 大 如 鹄 , 三 分 侯 广 而 正 居 一 焉 。 侯 身 长 一 丈 八 尺 者 , 正 方 六 尺 。 侯 身 一 丈 四 尺 者 , 正 方 四 尺 六 寸 大 半 寸 。 侯 身 一 丈 者 , 正 方 三 尺 三 寸 少 半 寸 。 正 以 彩 画 为 之 。 其 外 之 广 虽 则 不 同 , 其 内 皆 方 二 尺 。 尾 於 正 鹄 之 事 , 唯 此 言 “ 二 尺 曰 正 ” 耳 。 既 无 明 说 可 以 同 之 郑 焉 。 郑 言 正 之 内 方 二 尺 者 , 亦 更 无 明 文 , 盖 应 顾 此 传 耳 。 姊 妹 之 子 名 之 曰 甥 。 传 言 “ 外 孙 曰 甥 ” 者 , 王 肃 云 : “ 据 外 祖 以 言 也 。 ” 谓 不 指 襄 公 之 身 , 总 据 齐 国 为 信 。 外 孙 得 称 甥 者 , 案 《 左 传 》 云 : “ 以 肥 之 得 备 弥 甥 。 ” 孙 毓 云 : “ 姊 妹 之 子 曰 甥 。 谓 吾 舅 者 , 吾 谓 之 甥 。 此 《 尔 雅 》 之 明 义 , 未 学 者 之 所 及 , 岂 毛 公 之 博 物 , 王 氏 之 通 识 , 而 当 乱 於 此 哉 ! 抑 者 以 襄 公 虽 舅 , 而 鸟 兽 其 行 , 犯 亲 乱 类 , 使 时 人 皆 以 为 齐 侯 之 子 , 故 绝 其 相 名 之 伦 , 更 本 於 外 祖 以 言 也 。 ” 凡 异 族 之 亲 皆 称 甥 。 然 此 是 毛 传 之 言 , 不 应 代 诗 人 为 绝 其 相 名 之 伦 。 孙 毓 之 言 非 也 。 ○ 笺 “ 正 所 ” 至 “ 之 子 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 夏 官 · 射 人 》 “ 以 射 法 治 射 义 。 王 以 六 耦 射 三 侯 , 乐 以 《 驺 虞 》 , 九 节 五 正 。 诸 侯 以 四 耦 射 二 侯 , 乐 以 《 貍 首 》 , 七 节 三 正 。 孤 卿 大 夫 以 三 耦 射 一 侯 , 乐 以 《 采 蘋 》 , 五 节 二 正 。 士 以 三 耦 射 犴 侯 , 乐 以 《 采 蘩 》 , 五 节 二 正 ” 。 是 天 子 以 下 所 射 之 正 数 也 。 彼 文 大 夫 士 同 射 二 正 。 今 定 本 云 “ 大 夫 二 正 , 士 一 正 ” , 误 耳 。 “ 外 皆 居 其 侯 中 三 分 之 一 ” 者 , 其 外 畔 准 侯 广 狭 , 各 居 其 侯 三 分 之 一 , 其 内 皆 方 二 尺 , 故 彼 注 云 九 节 、 七 节 、 五 节 者 , 奏 乐 以 为 射 节 之 差 。 三 侯 者 , 五 正 三 正 二 正 之 侯 也 。 二 侯 者 , 三 正 二 正 之 侯 也 。 一 侯 者 , 二 正 而 已 。 画 五 正 之 侯 者 , 中 朱 、 次 白 、 次 苍 、 次 黄 , 玄 居 外 。 三 正 者 , 损 玄 、 黄 ; 二 正 者 , 去 白 、 苍 , 而 画 以 朱 、 绿 , 其 外 之 广 皆 居 侯 中 三 分 之 一 。 郑 言 中 二 尺 , 是 中 央 之 采 方 二 尺 以 外 , 准 其 采 之 多 少 , 正 之 广 狭 , 均 布 之 以 至 於 外 畔 也 。 言 居 侯 三 分 之 一 , 侯 之 广 狭 则 有 三 等 不 同 。 五 正 之 侯 则 方 一 丈 八 尺 , 三 正 之 侯 方 一 丈 四 尺 , 二 正 之 侯 则 方 一 丈 。 知 者 , 以 大 射 之 鹄 , 宾 射 之 正 , 虽 其 侯 正 、 鹄 不 同 , 侯 道 远 近 一 也 。 《 仪 礼 》 大 射 礼 者 , 诸 侯 射 礼 。 经 曰 : “ 司 马 命 量 人 量 侯 道 , 以 貍 步 , 大 侯 九 十 , 糁 七 十 , 犴 五 十 。 ” 《 乡 射 记 》 记 射 之 侯 云 : “ 侯 道 五 十 弓 。 ” 则 《 大 射 》 所 云 九 十 、 七 十 、 五 十 皆 谓 弓 也 。 诸 侯 大 射 三 侯 之 道 , 既 有 九 十 、 七 十 、 五 十 , 则 王 射 亦 张 三 侯 , 其 道 之 数 亦 当 然 , 故 《 射 人 》 注 云 : “ 量 侯 道 者 , 以 弓 为 度 。 九 节 者 , 九 十 弓 。 七 节 者 , 七 十 弓 。 五 节 者 , 五 十 弓 。 弓 之 下 制 长 六 尺 。 ” 是 侯 道 远 近 有 三 等 不 同 也 。 《 乡 射 记 》 又 云 : “ 弓 二 寸 以 为 侯 中 。 ” 侯 中 谓 侯 身 也 。 乡 射 之 侯 既 弓 取 二 寸 , 则 馀 侯 亦 当 然 。 《 天 官 · 司 裘 》 注 说 大 射 之 侯 , 引 《 乡 射 记 》 曰 : “ 弓 二 寸 以 为 侯 中 。 ” 则 九 十 弓 者 , 侯 中 广 丈 八 尺 ; 七 十 弓 者 , 侯 中 广 丈 四 尺 ; 五 十 弓 者 , 侯 中 广 一 丈 。 大 射 既 然 , 则 宾 射 亦 尔 。 《 考 工 记 》 云 : “ 梓 人 为 侯 , 广 与 崇 方 , 三 分 其 广 , 而 鹄 居 一 焉 。 ” 《 司 裘 》 掌 大 射 之 礼 云 : “ 设 其 鹄 。 ” 《 射 人 》 治 宾 射 之 仪 则 云 : “ 五 正 、 三 正 、 二 正 。 ” 有 正 者 无 鹄 , 有 鹄 者 正 , 则 正 与 鹄 大 小 同 矣 。 故 《 射 人 》 注 云 : “ 鹄 乃 用 皮 , 其 大 如 正 。 ” 鹄 居 侯 中 三 分 之 一 , 则 知 正 亦 在 侯 三 分 之 一 , 各 准 其 侯 之 广 狭 而 画 之 耳 。 谓 之 正 者 , 《 射 人 》 注 云 : “ 正 之 言 正 也 。 射 者 内 志 正 则 能 中 。 ” 《 大 射 》 注 云 : “ 正 者 , 正 也 。 亦 鸟 名 。 齐 、 鲁 之 间 名 题 肩 为 正 。 正 鸟 之 捷 黠 者 , 射 之 难 中 , 以 中 为 俊 , 故 射 取 名 焉 。 ” 大 射 射 鹄 , 宾 射 射 正 , 此 言 “ 不 出 正 兮 ” , 据 宾 射 为 文 也 。 “ 展 , 诚 ” , 《 释 诂 》 文 。 “ 姊 妹 之 子 为 甥 ” , 《 释 亲 》 文 。 上 说 容 貌 技 艺 , 下 言 “ 展 我 甥 兮 ” , 纵 令 无 技 艺 , 亦 是 其 甥 , 但 作 者 既 美 其 身 业 技 艺 , 又 言 实 是 其 甥 , 伤 不 防 闲 其 母 , 而 令 人 以 为 齐 侯 之 子 , 故 言 诚 我 齐 之 外 甥 。 为 齐 之 甥 信 不 虚 矣 。 而 云 诚 实 是 者 , 拒 时 人 言 是 齐 侯 之 子 耳 。  猗 嗟 娈 兮 ! 娈 , 壮 好 貌 。 清 扬 婉 兮 。 婉 , 好 眉 目 也 。 舞 则 选 兮 , 射 则 贯 兮 。 选 , 齐 。 贯 , 中 也 。 笺 云 : 选 者 , 谓 於 伦 等 最 上 。 贯 , 习 也 。 ○ 选 , 雪 恋 反 。 贯 , 毛 古 乱 反 , 郑 古 患 反 。 中 , 张 仲 反 。四 矢 反 兮 , 以 御 乱 兮 ! 四 矢 , 乘 矢 。 笺 云 : 反 , 复 也 。 礼 射 三 而 止 。 每 射 四 矢 , 皆 得 其 故 处 , 此 之 谓 复 射 。 必 四 矢 者 , 象 其 能 御 四 方 之 乱 也 。 ○ 反 如 字 , 《 韩 诗 》 作 “ 变 ” 。 变 , 易 。 御 , 鱼 吕 反 。 乘 , 绳 证 反 。 处 , 昌 虑 反 。[ 疏 ] “ 猗 嗟 ” 至 “ 乱 兮 ” 。 ○ 毛 以 为 , 齐 人 伤 鲁 庄 , 公 猗 嗟 此 庄 公 容 貌 娈 然 而 好 兮 , 其 清 扬 眉 目 之 閒 婉 然 而 美 兮 , 其 舞 则 齐 於 乐 节 兮 , 其 射 则 中 於 正 鹄 兮 。 非 徒 能 中 而 已 , 每 番 重 射 四 矢 , 皆 反 复 其 故 处 兮 。 善 射 如 此 , 足 以 捍 御 四 方 之 乱 兮 。 威 仪 技 艺 如 此 , 而 不 能 防 闲 其 母 , 故 刺 之 。 ○ 郑 唯 “ 舞 则 选 兮 ” 二 句 为 异 。 言 舞 则 伦 等 之 中 上 选 兮 , 其 射 即 贯 习 为 之 兮 。 馀 同 。 ○ 传 “ 选 , 齐 。 贯 , 中 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 选 之 为 齐 , 其 训 未 闻 , 当 谓 其 善 舞 齐 於 乐 节 也 。 贯 谓 穿 侯 , 故 为 中 也 。 ○ 笺 “ 选 者 ” 至 “ 贯 习 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 美 其 善 舞 , 当 谓 舞 能 胜 人 , 故 易 传 以 为 伦 等 之 中 上 选 也 。 “ 贯 , 习 ” , 《 释 诂 》 文 。 ○ 传 “ 四 矢 , 乘 矢 ” 。 ○ 正 义 曰 : 乘 车 必 驾 四 马 , 因 即 谓 四 马 为 乘 。 《 大 射 》 、 《 乡 射 》 皆 以 四 矢 为 乘 矢 , 故 传 依 用 之 。 ○ 笺 “ 礼 射 ” 至 “ 之 乱 ” 。 ○ 正 义 曰 : 大 射 皆 三 番 , 射 讫 , 止 而 不 复 射 , 是 “ 礼 射 三 而 止 ” 也 。 必 三 而 止 者 , 案 《 仪 礼 · 大 射 》 初 使 三 耦 射 之 而 未 释 获 , 射 讫 , 取 矢 以 复 。 君 与 卿 大 夫 等 射 , 释 获 , 饮 不 中 者 。 讫 , 君 与 卿 大 夫 等 又 射 , 取 中 於 乐 节 。 注 云 : “ 君 子 之 於 事 也 , 始 取 苟 能 中 , 课 有 功 , 终 用 成 法 , 教 化 之 渐 也 。 ” 然 则 初 射 惟 三 耦 , 其 后 两 番 君 始 与 卿 大 夫 等 射 。 此 言 “ 礼 射 三 而 止 ” , 通 三 耦 等 为 言 。 射 法 三 而 止 , 而 云 “ 终 日 射 侯 ” 者 , 美 其 久 射 而 常 中 , 非 礼 射 终 一 日 也 。 每 射 四 矢 , 皆 复 故 处 , 言 常 中 正 鹄 也 。 又 解 射 礼 必 用 四 矢 者 , “ 象 其 能 御 四 方 之 乱 ” , 故 诗 人 以 庄 公 四 矢 皆 中 , 即 云 “ 以 御 乱 兮 ” , 美 庄 公 善 射 , 言 其 堪 御 乱 也 。 《 内 则 》 云 : “ 男 子 生 , 以 桑 弧 蓬 矢 六 , 射 天 地 四 方 。 ” 注 云 : “ 天 地 四 方 , 男 子 所 有 事 。 ” 彼 於 初 生 之 时 , 以 上 下 四 方 男 子 皆 当 有 事 , 故 用 六 矢 以 示 意 。 射 礼 则 象 能 御 乱 , 上 下 无 乱 , 不 复 须 象 之 故 也 。  《 猗 嗟 》 三 章 , 章 六 句 。齐 国 十 一 篇 , 二 十 四 章 , 百 四 十 三 句 。◎ 唐 蟋 蟀 诂 训 传 第 十  陆 曰 : 唐 者 , 周 成 王 之 母 弟 叔 虞 所 封 也 。 其 地 , 帝 尧 、 夏 禹 所 都 之 墟 , 汉 曰 太 原 郡 , 在 古 冀 州 太 行 、 恒 山 之 西 , 太 原 、 太 岳 之 野 。 其 南 有 晋 水 , 叔 虞 之 子 燮 父 因 改 为 晋 侯 。 至 六 世 孙 僖 侯 名 司 徒 , 习 尧 俭 约 遗 化 , 而 不 能 以 礼 节 之 , 今 诗 本 其 风 俗 , 故 云 唐 也 。唐 谱 唐 者 , 帝 尧 旧 都 之 地 , 今 曰 太 原 晋 阳 , 是 尧 始 居 此 , 后 乃 迁 河 东 平 阳 。 ○ 正 义 曰 : 以 序 云 “ 有 尧 之 遗 风 ” , 则 尧 都 之 也 。 《 汉 书 · 地 理 志 》 云 : “ 太 原 晋 阳 县 , 故 诗 唐 国 , 晋 水 所 出 , 东 入 汾 。 ” 是 汉 时 为 太 原 晋 阳 也 。 《 史 记 · 晋 世 家 》 云 : “ 唐 在 河 、 汾 之 东 , 方 百 里 。 ” 言 百 里 , 则 尧 为 诸 侯 所 居 , 故 云 “ 尧 始 居 此 ” 。 《 地 理 志 》 河 东 郡 平 阳 县 , 应 劭 云 : “ 尧 都 也 。 ” 则 是 尧 为 天 子 , 乃 都 平 阳 , 故 云 “ 后 迁 河 东 平 阳 ” 也 。 皇 甫 谧 云 : “ 尧 为 天 子 , 都 平 阳 。 禹 受 舜 禅 , 都 平 阳 , 或 於 安 邑 , 或 於 晋 阳 。 ” 则 夏 都 亦 在 晋 境 。 故 定 四 年 《 左 传 》 云 “ 命 以 《 唐 诰 》 而 封 於 夏 墟 ” , 是 也 。 此 不 言 有 夏 都 者 , 因 序 云 “ 有 尧 之 遗 风 ” , 故 指 述 尧 事 而 已 。 《 论 语 》 注 云 : “ 未 知 六 百 里 者 , 晋 与 ? 卫 与 ? ” 则 晋 初 六 百 里 矣 。 而 《 世 家 》 云 “ 百 里 ” 者 , 言 古 唐 国 之 大 耳 , 非 谓 晋 初 唯 方 百 里 也 。 ○ 成 王 封 母 弟 叔 虞 於 尧 之 故 墟 , 曰 唐 侯 。 南 有 晋 水 , 至 子 燮 改 为 晋 侯 。 ○ 正 义 曰 : 昭 十 五 年 《 左 传 》 称 周 景 王 谓 晋 籍 谈 曰 : “ 叔 父 唐 叔 , 成 王 之 母 弟 也 。 ” 《 晋 世 家 》 云 : “ 成 王 与 叔 虞 戏 , 削 桐 叶 为 珪 以 与 叔 虞 , 曰 : ‘ 以 此 封 若 。 ’ 史 佚 因 言 请 择 日 立 叔 虞 。 成 王 曰 : ‘ 吾 与 之 戏 耳 。 ’ 史 佚 曰 : ‘ 天 子 无 戏 言 。 言 则 史 书 之 。 ’ 於 是 封 叔 虞 於 唐 。 ” 是 成 王 封 母 弟 於 尧 之 故 墟 也 。 地 名 晋 阳 , 是 地 南 有 晋 水 。 《 地 理 志 》 云 : “ 唐 有 晋 水 , 叔 虞 子 燮 为 晋 侯 。 ” 是 燮 以 晋 水 改 为 晋 侯 , 盖 时 王 命 使 改 之 也 。 皇 甫 谧 云 : “ 尧 始 封 於 唐 , 今 中 山 唐 县 是 也 。 后 徙 晋 阳 。 及 为 天 子 , 都 平 阳 , 於 诗 为 唐 国 。 ” 则 唐 国 为 平 阳 也 。 《 汉 书 音 义 》 臣 瓒 案 : “ 唐 , 今 河 东 永 安 是 也 , 去 晋 四 百 里 。 ” 又 云 : “ 尧 居 唐 , 东 於 彘 十 里 。 ” 应 劭 曰 : “ 顺 帝 改 彘 曰 永 安 。 ” 则 瓒 以 唐 国 为 永 安 。 此 二 说 , 诗 之 唐 国 不 在 晋 阳 , 燮 何 须 改 为 晋 侯 ? 明 唐 正 晋 阳 是 也 。 ○ 其 封 域 在 《 禹 贡 》 冀 州 太 行 、 恒 山 之 西 , 太 原 、 太 岳 之 野 。 ○ 正 义 曰 : 《 地 理 志 》 云 : “ 太 行 在 河 内 山 阳 县 西 北 。 恒 山 在 故 郡 上 曲 阳 西 北 。 ” 以 太 行 、 恒 山 皆 在 河 北 , 故 属 冀 州 。 晋 之 东 境 迫 此 二 山 , 故 云 “ 之 西 ” 。 《 禹 贡 》 云 : “ 既 修 太 原 , 至 于 岳 阳 。 ” 郑 注 云 : “ 岳 阳 县 , 太 岳 之 南 。 於 《 地 理 志 》 太 原 , 今 以 为 郡 名 。 太 岳 在 河 东 故 县 彘 东 , 名 霍 太 山 。 ” 河 东 、 太 原 皆 晋 境 所 及 , 故 云 “ 太 原 、 太 岳 之 野 ” 。 ○ 至 曾 孙 成 侯 , 南 徙 居 曲 沃 , 近 平 阳 焉 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 晋 世 家 》 云 : 唐 叔 生 晋 侯 燮 , 燮 生 武 侯 宁 族 , 族 生 成 侯 服 人 。 《 地 理 志 》 云 : “ 河 东 郡 闻 喜 县 , 故 曲 沃 也 。 晋 成 侯 自 晋 阳 徙 此 。 ” 是 郑 所 据 之 文 也 。昔 尧 之 末 , 洪 水 九 年 , 下 民 其 咨 , 万 国 不 粒 。 於 时 杀 礼 以 救 艰 厄 , 其 流 乃 被 於 今 。 ○ 正 义 曰 : 《 尧 典 》 云 : “ 帝 曰 : ‘ 咨 四 岳 , 汤 汤 洪 水 方 害 , 下 民 其 咨 。 ’ ” 又 称 使 鲧 治 水 , “ 九 载 绩 用 弗 成 ” 。 《 皋 陶 谟 》 云 : “ 禹 曰 : ‘ 洪 水 滔 天 , 予 乘 四 载 , 随 山 刊 木 。 既 稷 播 , 奏 庶 艰 食 鲜 食 , 烝 民 乃 粒 。 ’ ” 以 禹 既 治 水 , 万 国 乃 粒 , 是 未 治 水 之 时 , 万 国 不 粒 也 。 礼 称 凶 荒 杀 礼 , 明 尧 於 九 年 之 内 , 杀 礼 以 救 艰 厄 , 故 俭 啬 , 其 流 乃 被 於 今 。 谓 作 诗 时 也 。 ○ 当 周 公 、 召 公 共 和 之 时 , 成 侯 曾 孙 僖 侯 甚 啬 爱 物 , 俭 不 中 礼 , 国 人 闵 之 , 唐 之 变 风 始 作 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 晋 世 家 》 云 : 成 侯 生 厉 侯 福 , 福 生 靖 侯 宜 臼 , 臼 生 僖 侯 司 徒 。 是 僖 侯 乃 成 侯 曾 孙 也 。 《 世 家 》 又 云 : “ 靖 侯 十 七 年 , 厉 王 出 奔 于 彘 , 大 臣 行 政 , 故 云 共 和 。 十 八 年 , 靖 侯 卒 。 ” 则 僖 侯 元 年 当 共 和 二 年 也 , 故 知 当 共 和 之 时 。 ○ 其 孙 穆 侯 又 徙 於 绛 云 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 晋 世 家 》 云 : 僖 侯 生 献 侯 籍 , 籍 生 穆 侯 费 王 。 是 也 。 知 徙 於 绛 者 , 以 成 侯 徙 居 曲 沃 , 则 曲 沃 为 晋 都 矣 。 至 昭 公 之 时 , 分 曲 沃 以 封 桓 叔 。 则 正 都 不 在 曲 沃 , 明 昭 公 已 前 已 徙 绛 矣 。 知 穆 侯 徙 者 , 盖 相 传 为 然 。 《 地 理 志 》 云 “ 河 东 绛 县 , 晋 武 公 自 曲 沃 徙 此 ” 者 , 以 桓 叔 别 封 曲 沃 , 武 公 既 并 晋 国 , 徙 就 晋 都 , 故 云 自 曲 沃 徙 此 耳 , 非 谓 武 公 始 都 绛 也 。 然 则 穆 侯 以 后 , 晋 恒 都 绛 , 而 隐 五 年 《 左 传 》 云 : “ 曲 沃 庄 伯 伐 翼 , 翼 侯 奔 随 。 ” 又 谓 之 为 翼 者 , 杜 预 云 : “ 翼 , 晋 旧 都 在 平 阳 绛 邑 县 东 , 穆 侯 徙 绛 , 昭 侯 以 下 又 徙 於 翼 。 及 武 公 并 晋 , 又 都 绛 也 。 ” 庄 二 十 六 年 《 左 传 》 称 晋 献 公 命 士 蒍 城 绛 , “ 以 深 其 宫 ” , 明 是 武 公 徙 绛 也 。 《 晋 世 家 》 云 : 献 公 使 士 蒍 “ 尽 杀 诸 公 子 , 而 城 聚 都 之 , 命 曰 绛 ” 。 案 《 左 传 》 云 : “ 晋 士 蒍 使 群 公 子 尽 杀 游 氏 之 族 , 乃 城 聚 而 处 之 。 冬 , 晋 侯 围 聚 , 尽 杀 群 公 子 。 ” 则 城 聚 以 处 群 公 子 , 非 晋 都 也 。 《 世 家 》 言 命 聚 曰 绛 , 非 也 。 《 世 家 》 又 云 : 穆 侯 卒 , 弟 殇 叔 立 。 四 年 , 为 穆 侯 太 子 仇 所 杀 , 仇 立 , 是 为 文 侯 。 三 十 五 年 卒 , 昭 侯 立 。 元 年 , 封 其 叔 父 成 师 于 曲 沃 。 七 年 , 为 大 臣 潘 父 所 杀 , 子 孝 侯 立 。 十 五 年 , 为 曲 沃 庄 伯 所 杀 , 子 鄂 侯 郤 立 。 六 年 , 当 鲁 隐 五 年 , 卒 , 子 哀 侯 光 立 。 九 年 , 为 曲 沃 武 公 所 虏 , 子 小 子 侯 立 。 四 年 , 为 曲 沃 武 公 诱 而 杀 之 , 哀 侯 弟 缗 立 为 晋 侯 。 二 十 八 年 , 曲 沃 武 公 伐 晋 侯 缗 , 灭 之 。 周 僖 王 命 曲 沃 武 公 为 晋 君 。 武 公 已 即 位 三 十 七 年 矣 。 又 二 年 , 卒 , 子 献 公 诡 诸 立 。 二 十 六 年 , 卒 。 此 其 君 次 也 。 案 隐 五 年 《 左 传 》 : “ 曲 沃 庄 伯 伐 翼 , 翼 侯 奔 随 。 秋 , 王 命 虢 父 伐 曲 沃 , 而 立 哀 侯 于 翼 。 ” 六 年 传 曰 : “ 翼 九 宗 五 正 顷 父 之 子 嘉 父 逆 晋 侯 于 随 , 纳 诸 鄂 , 晋 人 谓 之 鄂 侯 。 ” 则 哀 侯 之 立 , 鄂 侯 未 卒 。 《 世 家 》 言 卒 , 非 也 。 其 诗 则 《 蟋 蟀 》 刺 僖 公 , 为 僖 公 诗 也 。 《 山 有 枢 》 、 《 扬 之 水 》 、 《 椒 聊 》 、 《 鸨 羽 》 序 言 昭 公 , 则 昭 公 诗 也 。 《 绸 缪 》 、 《 杕 杜 》 、 《 羔 裘 》 在 其 间 , 从 可 知 也 。 《 无 衣 》 《 有 杕 之 杜 》 则 皆 刺 武 公 , 则 武 公 诗 也 。 《 葛 生 》 、 《 采 苓 》 刺 献 公 , 则 献 公 诗 也 。 郑 於 左 方 中 皆 以 此 而 知 。 案 郑 诗 《 出 其 东 门 序 》 云 : “ 公 子 五 争 。 ” 五 公 子 争 , 突 最 处 后 , 知 《 出 其 东 门 》 为 厉 公 之 诗 。 《 鸨 羽 序 》 云 : “ 昭 公 之 后 , 大 乱 五 世 。 ” 小 子 侯 处 五 世 之 末 , 《 鸨 羽 》 不 为 小 子 侯 诗 者 , 以 昭 公 肇 为 乱 阶 , 五 世 不 息 , 君 子 从 役 , 昭 公 所 为 , 虽 复 后 世 始 作 , 而 主 刺 昭 公 , 故 序 云 “ 昭 公 之 后 ” , 明 其 剌 昭 公 也 。 《 出 其 东 门 》 由 兵 革 不 息 , 而 男 女 相 弃 , 民 人 思 保 其 室 家 , 乃 是 当 时 之 事 , 故 为 厉 公 之 诗 。 但 序 本 为 乱 之 由 , 故 言 “ 公 子 五 争 ” 耳 。 此 实 晋 也 , 而 题 之 曰 “ 唐 ” , 故 序 每 篇 言 晋 。 《 鸨 羽 》 、 《 杕 杜 》 既 言 刺 时 , 於 文 不 可 言 晋 , 从 上 明 之 可 知 也 。《 蟋 蟀 》 , 刺 晋 僖 公 也 。 俭 不 中 礼 , 故 作 是 诗 以 闵 之 , 欲 其 及 时 以 礼 自 虞 乐 也 。 此 晋 也 , 而 谓 之 唐 , 本 其 风 俗 , 忧 深 思 远 , 俭 而 用 礼 , 乃 有 尧 之 遗 风 焉 。 忧 深 思 远 , 谓 宛 其 死 矣 , 百 岁 之 后 之 类 也 。 ○ 蟋 蟀 , 上 音 悉 , 下 所 律 反 。 《 说 文 》 蟀 作 { 帅 虫 } 。 僖 公 , 许 其 反 , 《 史 记 》 作 “ 釐 侯 ” 。 中 , 丁 仲 反 。 乐 音 洛 , 下 皆 同 。 思 , 息 嗣 反 , 注 同 。[ 疏 ] “ 《 蟋 蟀 》 三 章 , 章 八 句 ” 至 “ 风 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 蟋 蟀 》 诗 者 , 刺 晋 僖 公 也 。 由 僖 公 太 俭 逼 下 , 不 中 礼 度 , 故 作 是 《 蟋 蟀 》 之 诗 以 闵 伤 之 , 欲 其 及 岁 暮 闲 暇 之 时 , 以 礼 自 娱 乐 也 。 以 其 太 俭 , 故 欲 其 自 乐 。 乐 失 於 盈 , 又 恐 过 礼 , 欲 令 节 之 以 礼 , 故 云 以 礼 自 娱 乐 也 。 欲 其 及 时 者 , 三 章 上 四 句 是 也 。 以 礼 自 娱 乐 者 , 下 四 句 是 也 。 既 序 一 篇 之 义 , 又 序 名 晋 为 唐 之 意 。 此 实 晋 也 , 而 谓 之 唐 者 , 太 师 察 其 诗 之 音 旨 , 本 其 国 之 风 俗 , 见 其 所 忧 之 事 , 深 所 思 之 , 事 远 俭 约 而 能 用 礼 , 有 唐 尧 之 遗 风 , 故 名 之 曰 “ 唐 ” 也 。 故 季 札 见 歌 《 唐 》 曰 : “ 思 深 哉 , 其 有 陶 唐 氏 之 遗 风 乎 ! 不 然 , 何 其 忧 之 远 也 ? ” 是 忧 思 深 远 之 事 , 情 见 於 诗 , 诗 为 乐 章 , 乐 音 之 中 有 尧 之 风 俗 也 。 ○ 笺 “ 忧 深 ” 至 “ 之 类 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 二 文 计 及 死 后 之 事 , 是 其 忧 念 深 , 思 虑 远 也 。 言 “ 之 类 ” 者 , 忧 深 思 远 之 事 , 非 独 在 此 二 文 , 以 其 二 事 显 见 , 故 引 当 之 耳 。 其 实 诸 篇 皆 有 深 远 之 志 。 《 羔 裘 》 笺 云 : “ 民 之 厚 如 此 , 亦 唐 之 遗 风 。 ” 亦 以 其 事 显 见 , 故 言 之 耳 。  蟋 蟀 在 堂 , 岁 聿 其 莫 。 今 我 不 乐 , 日 月 其 除 。 蟋 蟀 , 蛩 也 。 九 月 在 堂 , 聿 遂 除 去 也 。 笺 云 : 我 , 我 僖 公 也 。 蛩 在 堂 , 岁 时 之 候 , 是 时 农 功 毕 , 君 可 以 自 乐 矣 。 今 不 自 乐 , 日 月 且 过 去 , 不 复 暇 为 之 。 谓 十 二 月 , 当 复 命 农 计 耦 耕 事 。 ○ 聿 , 允 橘 反 。 莫 音 暮 。 除 , 直 虑 反 , 注 同 。 蛩 , 俱 勇 反 , 沈 又 九 共 反 , 趋 织 也 , 一 名 蜻 { 列 虫 } 。 复 , 扶 又 反 。 无 已 大 康 , 职 思 其 居 。 已 , 甚 。 康 , 乐 。 职 , 主 也 。 笺 云 : 君 虽 当 自 乐 , 亦 无 甚 大 乐 , 欲 其 用 礼 为 节 也 , 又 当 主 思 於 所 居 之 事 , 谓 国 中 政 令 。 ○ 大 音 泰 , 徐 敕 佐 反 , 下 同 。 居 义 如 字 , 协 韵 音 据 。“ 好 乐 无 荒 ” , 良 士 瞿 瞿 。 荒 , 大 也 。 瞿 瞿 然 顾 礼 义 也 。 笺 云 : 荒 , 废 乱 也 。 良 , 善 也 。 君 之 好 乐 , 不 当 至 於 废 乱 政 事 , 当 如 善 士 瞿 瞿 然 顾 礼 义 也 。 ○ 好 , 呼 报 反 , 下 同 。 瞿 , 俱 具 反 。[ 疏 ] “ 蟋 蟀 ” 至 “ 瞿 瞿 ” 。 ○ 毛 以 为 , 僖 公 俭 不 中 礼 , 诗 人 戒 之 , 欲 令 及 时 自 乐 。 言 九 月 之 时 , 蟋 蟀 之 虫 在 於 室 堂 之 上 矣 。 是 岁 晚 之 候 , 岁 遂 其 将 欲 晚 矣 。 此 时 农 功 已 毕 , 人 君 可 以 自 乐 。 今 我 君 僖 公 不 於 此 时 自 乐 , 日 月 其 将 过 去 , 农 事 又 起 , 不 得 闲 暇 。 而 为 之 君 , 何 不 及 时 自 乐 乎 ? 既 劝 君 自 乐 , 又 恐 其 过 礼 。 君 今 虽 当 自 乐 , 又 须 用 礼 为 节 。 君 若 自 乐 , 无 甚 太 乐 , 当 主 思 其 所 居 之 事 , 当 以 礼 乐 自 居 , 无 得 忽 忘 之 也 。 又 戒 僖 公 , 君 若 好 乐 , 无 得 太 好 之 , 当 如 善 士 瞿 瞿 然 顾 於 礼 义 , 勿 使 逾 越 於 礼 也 。 ○ 郑 唯 “ 其 居 ” 谓 “ 国 中 政 令 ” , “ 荒 ” 谓 “ 废 乱 政 事 ” 为 异 , 馀 同 。 ○ 传 “ 蟋 蟀 ” 至 “ 除 去 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 蟋 蟀 , 蛩 ” , 《 释 虫 》 文 。 李 巡 曰 : “ 蛩 , 一 名 蟋 蟀 。 蟋 蟀 , 蜻 { 列 虫 } 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 今 趋 织 也 。 ” 陆 机 《 疏 》 云 : “ 蟋 蟀 似 蝗 而 小 , 正 黑 有 光 泽 如 漆 , 有 角 翅 。 一 名 蛩 , 一 名 蜻 { 列 虫 } , 楚 人 谓 之 王 孙 , 幽 州 人 谓 之 趋 织 , 里 语 曰 ‘ 趋 织 鸣 , 嬾 妇 惊 ’ , 是 也 。 ” 《 七 月 》 之 篇 说 蟋 蟀 之 事 云 : “ 九 月 在 户 。 ” 传 云 : “ 九 月 在 堂 。 ” 堂 者 , 室 之 基 也 , 户 内 户 外 总 名 为 堂 。 《 礼 运 》 曰 : “ 醴 醆 在 户 , 粢 醍 在 堂 。 ” 对 文 言 之 , 则 堂 与 户 别 。 散 则 近 户 之 地 亦 名 堂 也 。 故 礼 言 升 堂 者 , 皆 谓 从 阶 至 户 也 。 此 言 在 堂 , 谓 在 室 户 之 外 , 与 户 相 近 , 是 九 月 可 知 。 时 当 九 月 , 则 岁 未 为 暮 , 而 言 “ 岁 聿 其 暮 ” 者 , 言 其 过 此 月 后 , 则 岁 遂 将 暮 耳 。 谓 十 月 以 后 为 岁 暮 也 , 此 月 未 为 暮 也 。 《 采 薇 》 云 : “ 曰 归 曰 归 , 岁 亦 暮 止 。 ” 其 下 章 云 : “ 曰 归 曰 归 , 岁 亦 阳 止 。 ” 十 月 为 阳 , 明 “ 暮 止 ” 亦 十 月 也 。 《 小 明 》 云 : “ 岁 聿 云 暮 , 采 萧 穫 菽 。 ” 采 穫 是 九 月 之 事 也 , 云 岁 聿 , 云 暮 , 其 意 与 此 同 也 。 岁 实 未 暮 而 云 聿 暮 , 故 知 聿 为 遂 。 遂 者 , 从 始 乡 末 之 言 也 。 除 者 , 弃 去 之 名 , 故 为 去 也 。 ○ 笺 “ 我 我 ” 至 “ 耕 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 劝 君 使 之 自 乐 , 故 知 “ 我 , 我 僖 公 也 ” 。 《 七 月 》 笺 云 : “ 言 此 者 , 著 将 寒 有 渐 。 ” 《 蟋 蟀 》 记 将 寒 之 候 , 此 言 岁 时 之 候 者 , 《 七 月 》 下 文 论 备 寒 之 事 , 故 为 寒 来 之 候 。 此 云 岁 聿 其 暮 , 故 云 岁 时 之 候 。 《 月 令 》 季 冬 云 : “ 告 民 出 五 穀 , 命 农 计 耦 耕 , 修 耒 耜 , 具 田 器 。 ” 注 云 : “ 大 寒 气 过 , 农 事 将 起 。 ” 是 十 二 月 以 后 , 不 暇 复 为 乐 也 。 礼 , 国 君 无 故 不 彻 悬 。 必 须 农 功 之 隙 乃 作 乐 者 , 场 功 未 毕 , 劝 课 农 桑 , 虽 不 彻 锺 鼓 , 有 时 击 奏 , 未 得 大 设 燕 饮 , 適 意 娱 乐 也 。 《 七 月 》 云 : “ 九 月 肃 霜 , 十 月 涤 场 , 朋 酒 斯 飨 。 ” 言 豳 君 闲 於 政 事 , 乃 飨 群 臣 。 是 十 月 为 自 乐 之 时 也 。 ○ 传 “ 已 , 甚 。 康 , 乐 。 职 , 主 ” 。 ○ 正 义 曰 : 已 训 止 也 。 物 甚 则 止 , 故 已 为 甚 也 。 “ 康 , 乐 ” , “ 职 , 主 ” , 皆 《 释 诂 》 文 。 传 不 解 “ 其 居 ” 之 义 。 二 章 “ 其 外 ” , 传 以 外 为 礼 乐 之 外 , 则 其 居 谓 以 礼 乐 自 居 , 则 “ 职 思 其 外 ” 谓 常 思 礼 乐 , 无 使 越 於 礼 乐 之 外 也 。 “ 职 思 其 忧 ” , 传 曰 “ 忧 , 可 忧 ” , 谓 逾 越 礼 乐 , 至 於 荒 淫 , 则 可 忧 也 。 故 王 肃 云 : “ 其 居 , 主 思 以 礼 乐 自 居 也 。 其 外 , 言 思 无 越 於 礼 乐 也 。 其 忧 , 言 荒 则 忧 也 。 ” ○ 笺 “ 君 虽 ” 至 “ 政 令 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 序 言 “ 欲 其 以 礼 自 娱 乐 ” , 故 知 欲 其 用 礼 为 节 也 。 《 乐 记 》 曰 : “ 礼 主 其 减 , 乐 主 其 盈 。 礼 减 而 进 , 以 进 为 文 。 乐 盈 而 反 , 以 反 为 文 。 ” 注 云 : “ 礼 主 其 减 , 人 所 倦 。 乐 主 其 盈 , 人 所 欢 。 进 谓 自 勉 强 , 反 谓 自 抑 止 。 ” 是 礼 须 勤 力 行 之 , 惟 恐 倦 怠 。 乐 者 令 人 欢 乐 , 惟 恐 奢 放 。 诗 人 既 劝 自 乐 , 又 恐 过 度 , 故 戒 之 使 用 礼 也 。 笺 以 上 句 言 “ 无 已 大 康 ” , 已 是 礼 乐 自 居 , 复 云 “ 职 思 其 居 ” , 不 宜 更 处 礼 乐 。 居 谓 居 处 也 。 二 章 言 外 , 谓 居 处 之 外 , 则 其 居 谓 所 居 之 处 , 故 易 传 以 为 主 思 所 居 之 事 , 谓 国 中 政 令 也 。 其 居 既 是 国 中 , 则 知 其 外 谓 国 外 至 四 境 也 。 四 境 之 外 , 则 有 邻 国 , 故 其 忧 为 邻 国 侵 伐 之 忧 。 诗 人 戒 君 所 思 , 思 其 自 近 及 远 , 故 从 内 而 外 也 。 ○ 传 “ 荒 大 ” 至 “ 礼 义 ” 。 ○ 正 义 曰 : 荒 为 广 远 之 言 , 故 为 大 也 。 《 释 训 》 云 : “ 瞿 瞿 、 休 休 , 俭 也 。 ” 李 巡 曰 : “ 皆 良 士 顾 礼 节 之 俭 也 。 ” 此 传 云 “ 顾 礼 义 ” , 下 传 云 “ 休 休 , 乐 道 之 心 ” , 皆 谓 治 身 俭 约 , 故 能 乐 道 顾 礼 也 。 ○ 笺 “ 荒 废 ” 至 “ 礼 义 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 宛 丘 》 序 云 : “ 淫 荒 昏 乱 。 ” 《 还 》 及 《 卢 令 》 序 云 : “ 刺 荒 也 。 ” 荒 者 , 皆 谓 废 乱 政 事 , 故 易 传 以 荒 为 废 乱 也 。 “ 良 , 善 ” , 《 释 诂 》 文 。  蟋 蟀 在 堂 , 岁 聿 其 逝 。 今 我 不 乐 , 日 月 其 迈 。 迈 , 行 也 。 无 已 大 康 , 职 思 其 外 。 外 , 礼 乐 之 外 。 笺 云 : 外 谓 国 外 至 四 境 。 ○ 礼 乐 , 此 一 乐 字 音 岳 。 好 乐 无 荒 , 良 士 蹶 蹶 。 蹶 蹶 , 动 而 敏 於 事 。 ○ 蹶 , 俱 卫 反 。[ 疏 ] 传 “ 蹶 蹶 ” 至 “ 於 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 蹶 , 动 也 。 ” 《 释 训 》 云 : “ 蹶 蹶 , 敏 也 。 ”  蟋 蟀 在 堂 , 役 车 其 休 。 笺 云 : 庶 人 乘 役 车 。 役 车 休 , 农 功 毕 , 无 事 也 。[ 疏 ] 笺 “ 庶 人 ” 至 “ 无 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 庶 人 乘 役 车 ” , 《 春 官 · 巾 车 》 文 也 。 彼 注 云 : “ 役 车 方 箱 , 可 载 任 器 以 供 役 。 ” 然 则 收 纳 禾 稼 亦 用 此 车 , 故 役 车 休 息 , 是 农 功 毕 , 无 事 也 。 《 酒 诰 》 云 : “ 肇 牵 车 牛 , 远 服 贾 用 , 孝 养 厥 父 母 。 ” 则 庶 人 之 车 , 冬 月 亦 行 。 而 云 “ 休 ” 者 , 据 其 农 功 既 终 , 载 运 事 毕 , 故 言 休 耳 , 不 言 冬 月 不 行 也 。 今 我 不 乐 , 日 月 其 慆 。 慆 , 过 也 。 ○ 慆 , 吐 刀 反 。 无 已 大 康 , 职 思 其 忧 。 忧 , 可 忧 也 。 笺 云 : 忧 者 , 谓 邻 国 侵 伐 之 忧 。 好 乐 无 荒 , 良 士 休 休 。 休 休◎ 唐 蟋 蟀 诂 训 传 第 十  陆 曰 : 唐 者 , 周 成 王 之 母 弟 叔 虞 所 封 也 。 其 地 , 帝 尧 、 夏 禹 所 都 之 墟 , 汉 曰 太 原 郡 , 在 古 冀 州 太 行 、 恒 山 之 西 , 太 原 、 太 岳 之 野 。 其 南 有 晋 水 , 叔 虞 之 子 燮 父 因 改 为 晋 侯 。 至 六 世 孙 僖 侯 名 司 徒 , 习 尧 俭 约 遗 化 , 而 不 能 以 礼 节 之 , 今 诗 本 其 风 俗 , 故 云 唐 也 。唐 谱 唐 者 , 帝 尧 旧 都 之 地 , 今 曰 太 原 晋 阳 , 是 尧 始 居 此 , 后 乃 迁 河 东 平 阳 。 ○ 正 义 曰 : 以 序 云 “ 有 尧 之 遗 风 ” , 则 尧 都 之 也 。 《 汉 书 · 地 理 志 》 云 : “ 太 原 晋 阳 县 , 故 诗 唐 国 , 晋 水 所 出 , 东 入 汾 。 ” 是 汉 时 为 太 原 晋 阳 也 。 《 史 记 · 晋 世 家 》 云 : “ 唐 在 河 、 汾 之 东 , 方 百 里 。 ” 言 百 里 , 则 尧 为 诸 侯 所 居 , 故 云 “ 尧 始 居 此 ” 。 《 地 理 志 》 河 东 郡 平 阳 县 , 应 劭 云 : “ 尧 都 也 。 ” 则 是 尧 为 天 子 , 乃 都 平 阳 , 故 云 “ 后 迁 河 东 平 阳 ” 也 。 皇 甫 谧 云 : “ 尧 为 天 子 , 都 平 阳 。 禹 受 舜 禅 , 都 平 阳 , 或 於 安 邑 , 或 於 晋 阳 。 ” 则 夏 都 亦 在 晋 境 。 故 定 四 年 《 左 传 》 云 “ 命 以 《 唐 诰 》 而 封 於 夏 墟 ” , 是 也 。 此 不 言 有 夏 都 者 , 因 序 云 “ 有 尧 之 遗 风 ” , 故 指 述 尧 事 而 已 。 《 论 语 》 注 云 : “ 未 知 六 百 里 者 , 晋 与 ? 卫 与 ? ” 则 晋 初 六 百 里 矣 。 而 《 世 家 》 云 “ 百 里 ” 者 , 言 古 唐 国 之 大 耳 , 非 谓 晋 初 唯 方 百 里 也 。 ○ 成 王 封 母 弟 叔 虞 於 尧 之 故 墟 , 曰 唐 侯 。 南 有 晋 水 , 至 子 燮 改 为 晋 侯 。 ○ 正 义 曰 : 昭 十 五 年 《 左 传 》 称 周 景 王 谓 晋 籍 谈 曰 : “ 叔 父 唐 叔 , 成 王 之 母 弟 也 。 ” 《 晋 世 家 》 云 : “ 成 王 与 叔 虞 戏 , 削 桐 叶 为 珪 以 与 叔 虞 , 曰 : ‘ 以 此 封 若 。 ’ 史 佚 因 言 请 择 日 立 叔 虞 。 成 王 曰 : ‘ 吾 与 之 戏 耳 。 ’ 史 佚 曰 : ‘ 天 子 无 戏 言 。 言 则 史 书 之 。 ’ 於 是 封 叔 虞 於 唐 。 ” 是 成 王 封 母 弟 於 尧 之 故 墟 也 。 地 名 晋 阳 , 是 地 南 有 晋 水 。 《 地 理 志 》 云 : “ 唐 有 晋 水 , 叔 虞 子 燮 为 晋 侯 。 ” 是 燮 以 晋 水 改 为 晋 侯 , 盖 时 王 命 使 改 之 也 。 皇 甫 谧 云 : “ 尧 始 封 於 唐 , 今 中 山 唐 县 是 也 。 后 徙 晋 阳 。 及 为 天 子 , 都 平 阳 , 於 诗 为 唐 国 。 ” 则 唐 国 为 平 阳 也 。 《 汉 书 音 义 》 臣 瓒 案 : “ 唐 , 今 河 东 永 安 是 也 , 去 晋 四 百 里 。 ” 又 云 : “ 尧 居 唐 , 东 於 彘 十 里 。 ” 应 劭 曰 : “ 顺 帝 改 彘 曰 永 安 。 ” 则 瓒 以 唐 国 为 永 安 。 此 二 说 , 诗 之 唐 国 不 在 晋 阳 , 燮 何 须 改 为 晋 侯 ? 明 唐 正 晋 阳 是 也 。 ○ 其 封 域 在 《 禹 贡 》 冀 州 太 行 、 恒 山 之 西 , 太 原 、 太 岳 之 野 。 ○ 正 义 曰 : 《 地 理 志 》 云 : “ 太 行 在 河 内 山 阳 县 西 北 。 恒 山 在 故 郡 上 曲 阳 西 北 。 ” 以 太 行 、 恒 山 皆 在 河 北 , 故 属 冀 州 。 晋 之 东 境 迫 此 二 山 , 故 云 “ 之 西 ” 。 《 禹 贡 》 云 : “ 既 修 太 原 , 至 于 岳 阳 。 ” 郑 注 云 : “ 岳 阳 县 , 太 岳 之 南 。 於 《 地 理 志 》 太 原 , 今 以 为 郡 名 。 太 岳 在 河 东 故 县 彘 东 , 名 霍 太 山 。 ” 河 东 、 太 原 皆 晋 境 所 及 , 故 云 “ 太 原 、 太 岳 之 野 ” 。 ○ 至 曾 孙 成 侯 , 南 徙 居 曲 沃 , 近 平 阳 焉 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 晋 世 家 》 云 : 唐 叔 生 晋 侯 燮 , 燮 生 武 侯 宁 族 , 族 生 成 侯 服 人 。 《 地 理 志 》 云 : “ 河 东 郡 闻 喜 县 , 故 曲 沃 也 。 晋 成 侯 自 晋 阳 徙 此 。 ” 是 郑 所 据 之 文 也 。昔 尧 之 末 , 洪 水 九 年 , 下 民 其 咨 , 万 国 不 粒 。 於 时 杀 礼 以 救 艰 厄 , 其 流 乃 被 於 今 。 ○ 正 义 曰 : 《 尧 典 》 云 : “ 帝 曰 : ‘ 咨 四 岳 , 汤 汤 洪 水 方 害 , 下 民 其 咨 。 ’ ” 又 称 使 鲧 治 水 , “ 九 载 绩 用 弗 成 ” 。 《 皋 陶 谟 》 云 : “ 禹 曰 : ‘ 洪 水 滔 天 , 予 乘 四 载 , 随 山 刊 木 。 既 稷 播 , 奏 庶 艰 食 鲜 食 , 烝 民 乃 粒 。 ’ ” 以 禹 既 治 水 , 万 国 乃 粒 , 是 未 治 水 之 时 , 万 国 不 粒 也 。 礼 称 凶 荒 杀 礼 , 明 尧 於 九 年 之 内 , 杀 礼 以 救 艰 厄 , 故 俭 啬 , 其 流 乃 被 於 今 。 谓 作 诗 时 也 。 ○ 当 周 公 、 召 公 共 和 之 时 , 成 侯 曾 孙 僖 侯 甚 啬 爱 物 , 俭 不 中 礼 , 国 人 闵 之 , 唐 之 变 风 始 作 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 晋 世 家 》 云 : 成 侯 生 厉 侯 福 , 福 生 靖 侯 宜 臼 , 臼 生 僖 侯 司 徒 。 是 僖 侯 乃 成 侯 曾 孙 也 。 《 世 家 》 又 云 : “ 靖 侯 十 七 年 , 厉 王 出 奔 于 彘 , 大 臣 行 政 , 故 云 共 和 。 十 八 年 , 靖 侯 卒 。 ” 则 僖 侯 元 年 当 共 和 二 年 也 , 故 知 当 共 和 之 时 。 ○ 其 孙 穆 侯 又 徙 於 绛 云 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 晋 世 家 》 云 : 僖 侯 生 献 侯 籍 , 籍 生 穆 侯 费 王 。 是 也 。 知 徙 於 绛 者 , 以 成 侯 徙 居 曲 沃 , 则 曲 沃 为 晋 都 矣 。 至 昭 公 之 时 , 分 曲 沃 以 封 桓 叔 。 则 正 都 不 在 曲 沃 , 明 昭 公 已 前 已 徙 绛 矣 。 知 穆 侯 徙 者 , 盖 相 传 为 然 。 《 地 理 志 》 云 “ 河 东 绛 县 , 晋 武 公 自 曲 沃 徙 此 ” 者 , 以 桓 叔 别 封 曲 沃 , 武 公 既 并 晋 国 , 徙 就 晋 都 , 故 云 自 曲 沃 徙 此 耳 , 非 谓 武 公 始 都 绛 也 。 然 则 穆 侯 以 后 , 晋 恒 都 绛 , 而 隐 五 年 《 左 传 》 云 : “ 曲 沃 庄 伯 伐 翼 , 翼 侯 奔 随 。 ” 又 谓 之 为 翼 者 , 杜 预 云 : “ 翼 , 晋 旧 都 在 平 阳 绛 邑 县 东 , 穆 侯 徙 绛 , 昭 侯 以 下 又 徙 於 翼 。 及 武 公 并 晋 , 又 都 绛 也 。 ” 庄 二 十 六 年 《 左 传 》 称 晋 献 公 命 士 蒍 城 绛 , “ 以 深 其 宫 ” , 明 是 武 公 徙 绛 也 。 《 晋 世 家 》 云 : 献 公 使 士 蒍 “ 尽 杀 诸 公 子 , 而 城 聚 都 之 , 命 曰 绛 ” 。 案 《 左 传 》 云 : “ 晋 士 蒍 使 群 公 子 尽 杀 游 氏 之 族 , 乃 城 聚 而 处 之 。 冬 , 晋 侯 围 聚 , 尽 杀 群 公 子 。 ” 则 城 聚 以 处 群 公 子 , 非 晋 都 也 。 《 世 家 》 言 命 聚 曰 绛 , 非 也 。 《 世 家 》 又 云 : 穆 侯 卒 , 弟 殇 叔 立 。 四 年 , 为 穆 侯 太 子 仇 所 杀 , 仇 立 , 是 为 文 侯 。 三 十 五 年 卒 , 昭 侯 立 。 元 年 , 封 其 叔 父 成 师 于 曲 沃 。 七 年 , 为 大 臣 潘 父 所 杀 , 子 孝 侯 立 。 十 五 年 , 为 曲 沃 庄 伯 所 杀 , 子 鄂 侯 郤 立 。 六 年 , 当 鲁 隐 五 年 , 卒 , 子 哀 侯 光 立 。 九 年 , 为 曲 沃 武 公 所 虏 , 子 小 子 侯 立 。 四 年 , 为 曲 沃 武 公 诱 而 杀 之 , 哀 侯 弟 缗 立 为 晋 侯 。 二 十 八 年 , 曲 沃 武 公 伐 晋 侯 缗 , 灭 之 。 周 僖 王 命 曲 沃 武 公 为 晋 君 。 武 公 已 即 位 三 十 七 年 矣 。 又 二 年 , 卒 , 子 献 公 诡 诸 立 。 二 十 六 年 , 卒 。 此 其 君 次 也 。 案 隐 五 年 《 左 传 》 : “ 曲 沃 庄 伯 伐 翼 , 翼 侯 奔 随 。 秋 , 王 命 虢 父 伐 曲 沃 , 而 立 哀 侯 于 翼 。 ” 六 年 传 曰 : “ 翼 九 宗 五 正 顷 父 之 子 嘉 父 逆 晋 侯 于 随 , 纳 诸 鄂 , 晋 人 谓 之 鄂 侯 。 ” 则 哀 侯 之 立 , 鄂 侯 未 卒 。 《 世 家 》 言 卒 , 非 也 。 其 诗 则 《 蟋 蟀 》 刺 僖 公 , 为 僖 公 诗 也 。 《 山 有 枢 》 、 《 扬 之 水 》 、 《 椒 聊 》 、 《 鸨 羽 》 序 言 昭 公 , 则 昭 公 诗 也 。 《 绸 缪 》 、 《 杕 杜 》 、 《 羔 裘 》 在 其 间 , 从 可 知 也 。 《 无 衣 》 《 有 杕 之 杜 》 则 皆 刺 武 公 , 则 武 公 诗 也 。 《 葛 生 》 、 《 采 苓 》 刺 献 公 , 则 献 公 诗 也 。 郑 於 左 方 中 皆 以 此 而 知 。 案 郑 诗 《 出 其 东 门 序 》 云 : “ 公 子 五 争 。 ” 五 公 子 争 , 突 最 处 后 , 知 《 出 其 东 门 》 为 厉 公 之 诗 。 《 鸨 羽 序 》 云 : “ 昭 公 之 后 , 大 乱 五 世 。 ” 小 子 侯 处 五 世 之 末 , 《 鸨 羽 》 不 为 小 子 侯 诗 者 , 以 昭 公 肇 为 乱 阶 , 五 世 不 息 , 君 子 从 役 , 昭 公 所 为 , 虽 复 后 世 始 作 , 而 主 刺 昭 公 , 故 序 云 “ 昭 公 之 后 ” , 明 其 剌 昭 公 也 。 《 出 其 东 门 》 由 兵 革 不 息 , 而 男 女 相 弃 , 民 人 思 保 其 室 家 , 乃 是 当 时 之 事 , 故 为 厉 公 之 诗 。 但 序 本 为 乱 之 由 , 故 言 “ 公 子 五 争 ” 耳 。 此 实 晋 也 , 而 题 之 曰 “ 唐 ” , 故 序 每 篇 言 晋 。 《 鸨 羽 》 、 《 杕 杜 》 既 言 刺 时 , 於 文 不 可 言 晋 , 从 上 明 之 可 知 也 。《 蟋 蟀 》 , 刺 晋 僖 公 也 。 俭 不 中 礼 , 故 作 是 诗 以 闵 之 , 欲 其 及 时 以 礼 自 虞 乐 也 。 此 晋 也 , 而 谓 之 唐 , 本 其 风 俗 , 忧 深 思 远 , 俭 而 用 礼 , 乃 有 尧 之 遗 风 焉 。 忧 深 思 远 , 谓 宛 其 死 矣 , 百 岁 之 后 之 类 也 。 ○ 蟋 蟀 , 上 音 悉 , 下 所 律 反 。 《 说 文 》 蟀 作 { 帅 虫 } 。 僖 公 , 许 其 反 , 《 史 记 》 作 “ 釐 侯 ” 。 中 , 丁 仲 反 。 乐 音 洛 , 下 皆 同 。 思 , 息 嗣 反 , 注 同 。[ 疏 ] “ 《 蟋 蟀 》 三 章 , 章 八 句 ” 至 “ 风 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 蟋 蟀 》 诗 者 , 刺 晋 僖 公 也 。 由 僖 公 太 俭 逼 下 , 不 中 礼 度 , 故 作 是 《 蟋 蟀 》 之 诗 以 闵 伤 之 , 欲 其 及 岁 暮 闲 暇 之 时 , 以 礼 自 娱 乐 也 。 以 其 太 俭 , 故 欲 其 自 乐 。 乐 失 於 盈 , 又 恐 过 礼 , 欲 令 节 之 以 礼 , 故 云 以 礼 自 娱 乐 也 。 欲 其 及 时 者 , 三 章 上 四 句 是 也 。 以 礼 自 娱 乐 者 , 下 四 句 是 也 。 既 序 一 篇 之 义 , 又 序 名 晋 为 唐 之 意 。 此 实 晋 也 , 而 谓 之 唐 者 , 太 师 察 其 诗 之 音 旨 , 本 其 国 之 风 俗 , 见 其 所 忧 之 事 , 深 所 思 之 , 事 远 俭 约 而 能 用 礼 , 有 唐 尧 之 遗 风 , 故 名 之 曰 “ 唐 ” 也 。 故 季 札 见 歌 《 唐 》 曰 : “ 思 深 哉 , 其 有 陶 唐 氏 之 遗 风 乎 ! 不 然 , 何 其 忧 之 远 也 ? ” 是 忧 思 深 远 之 事 , 情 见 於 诗 , 诗 为 乐 章 , 乐 音 之 中 有 尧 之 风 俗 也 。 ○ 笺 “ 忧 深 ” 至 “ 之 类 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 二 文 计 及 死 后 之 事 , 是 其 忧 念 深 , 思 虑 远 也 。 言 “ 之 类 ” 者 , 忧 深 思 远 之 事 , 非 独 在 此 二 文 , 以 其 二 事 显 见 , 故 引 当 之 耳 。 其 实 诸 篇 皆 有 深 远 之 志 。 《 羔 裘 》 笺 云 : “ 民 之 厚 如 此 , 亦 唐 之 遗 风 。 ” 亦 以 其 事 显 见 , 故 言 之 耳 。  蟋 蟀 在 堂 , 岁 聿 其 莫 。 今 我 不 乐 , 日 月 其 除 。 蟋 蟀 , 蛩 也 。 九 月 在 堂 , 聿 遂 除 去 也 。 笺 云 : 我 , 我 僖 公 也 。 蛩 在 堂 , 岁 时 之 候 , 是 时 农 功 毕 , 君 可 以 自 乐 矣 。 今 不 自 乐 , 日 月 且 过 去 , 不 复 暇 为 之 。 谓 十 二 月 , 当 复 命 农 计 耦 耕 事 。 ○ 聿 , 允 橘 反 。 莫 音 暮 。 除 , 直 虑 反 , 注 同 。 蛩 , 俱 勇 反 , 沈 又 九 共 反 , 趋 织 也 , 一 名 蜻 { 列 虫 } 。 复 , 扶 又 反 。 无 已 大 康 , 职 思 其 居 。 已 , 甚 。 康 , 乐 。 职 , 主 也 。 笺 云 : 君 虽 当 自 乐 , 亦 无 甚 大 乐 , 欲 其 用 礼 为 节 也 , 又 当 主 思 於 所 居 之 事 , 谓 国 中 政 令 。 ○ 大 音 泰 , 徐 敕 佐 反 , 下 同 。 居 义 如 字 , 协 韵 音 据 。“ 好 乐 无 荒 ” , 良 士 瞿 瞿 。 荒 , 大 也 。 瞿 瞿 然 顾 礼 义 也 。 笺 云 : 荒 , 废 乱 也 。 良 , 善 也 。 君 之 好 乐 , 不 当 至 於 废 乱 政 事 , 当 如 善 士 瞿 瞿 然 顾 礼 义 也 。 ○ 好 , 呼 报 反 , 下 同 。 瞿 , 俱 具 反 。[ 疏 ] “ 蟋 蟀 ” 至 “ 瞿 瞿 ” 。 ○ 毛 以 为 , 僖 公 俭 不 中 礼 , 诗 人 戒 之 , 欲 令 及 时 自 乐 。 言 九 月 之 时 , 蟋 蟀 之 虫 在 於 室 堂 之 上 矣 。 是 岁 晚 之 候 , 岁 遂 其 将 欲 晚 矣 。 此 时 农 功 已 毕 , 人 君 可 以 自 乐 。 今 我 君 僖 公 不 於 此 时 自 乐 , 日 月 其 将 过 去 , 农 事 又 起 , 不 得 闲 暇 。 而 为 之 君 , 何 不 及 时 自 乐 乎 ? 既 劝 君 自 乐 , 又 恐 其 过 礼 。 君 今 虽 当 自 乐 , 又 须 用 礼 为 节 。 君 若 自 乐 , 无 甚 太 乐 , 当 主 思 其 所 居 之 事 , 当 以 礼 乐 自 居 , 无 得 忽 忘 之 也 。 又 戒 僖 公 , 君 若 好 乐 , 无 得 太 好 之 , 当 如 善 士 瞿 瞿 然 顾 於 礼 义 , 勿 使 逾 越 於 礼 也 。 ○ 郑 唯 “ 其 居 ” 谓 “ 国 中 政 令 ” , “ 荒 ” 谓 “ 废 乱 政 事 ” 为 异 , 馀 同 。 ○ 传 “ 蟋 蟀 ” 至 “ 除 去 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 蟋 蟀 , 蛩 ” , 《 释 虫 》 文 。 李 巡 曰 : “ 蛩 , 一 名 蟋 蟀 。 蟋 蟀 , 蜻 { 列 虫 } 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 今 趋 织 也 。 ” 陆 机 《 疏 》 云 : “ 蟋 蟀 似 蝗 而 小 , 正 黑 有 光 泽 如 漆 , 有 角 翅 。 一 名 蛩 , 一 名 蜻 { 列 虫 } , 楚 人 谓 之 王 孙 , 幽 州 人 谓 之 趋 织 , 里 语 曰 ‘ 趋 织 鸣 , 嬾 妇 惊 ’ , 是 也 。 ” 《 七 月 》 之 篇 说 蟋 蟀 之 事 云 : “ 九 月 在 户 。 ” 传 云 : “ 九 月 在 堂 。 ” 堂 者 , 室 之 基 也 , 户 内 户 外 总 名 为 堂 。 《 礼 运 》 曰 : “ 醴 醆 在 户 , 粢 醍 在 堂 。 ” 对 文 言 之 , 则 堂 与 户 别 。 散 则 近 户 之 地 亦 名 堂 也 。 故 礼 言 升 堂 者 , 皆 谓 从 阶 至 户 也 。 此 言 在 堂 , 谓 在 室 户 之 外 , 与 户 相 近 , 是 九 月 可 知 。 时 当 九 月 , 则 岁 未 为 暮 , 而 言 “ 岁 聿 其 暮 ” 者 , 言 其 过 此 月 后 , 则 岁 遂 将 暮 耳 。 谓 十 月 以 后 为 岁 暮 也 , 此 月 未 为 暮 也 。 《 采 薇 》 云 : “ 曰 归 曰 归 , 岁 亦 暮 止 。 ” 其 下 章 云 : “ 曰 归 曰 归 , 岁 亦 阳 止 。 ” 十 月 为 阳 , 明 “ 暮 止 ” 亦 十 月 也 。 《 小 明 》 云 : “ 岁 聿 云 暮 , 采 萧 穫 菽 。 ” 采 穫 是 九 月 之 事 也 , 云 岁 聿 , 云 暮 , 其 意 与 此 同 也 。 岁 实 未 暮 而 云 聿 暮 , 故 知 聿 为 遂 。 遂 者 , 从 始 乡 末 之 言 也 。 除 者 , 弃 去 之 名 , 故 为 去 也 。 ○ 笺 “ 我 我 ” 至 “ 耕 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 劝 君 使 之 自 乐 , 故 知 “ 我 , 我 僖 公 也 ” 。 《 七 月 》 笺 云 : “ 言 此 者 , 著 将 寒 有 渐 。 ” 《 蟋 蟀 》 记 将 寒 之 候 , 此 言 岁 时 之 候 者 , 《 七 月 》 下 文 论 备 寒 之 事 , 故 为 寒 来 之 候 。 此 云 岁 聿 其 暮 , 故 云 岁 时 之 候 。 《 月 令 》 季 冬 云 : “ 告 民 出 五 穀 , 命 农 计 耦 耕 , 修 耒 耜 , 具 田 器 。 ” 注 云 : “ 大 寒 气 过 , 农 事 将 起 。 ” 是 十 二 月 以 后 , 不 暇 复 为 乐 也 。 礼 , 国 君 无 故 不 彻 悬 。 必 须 农 功 之 隙 乃 作 乐 者 , 场 功 未 毕 , 劝 课 农 桑 , 虽 不 彻 锺 鼓 , 有 时 击 奏 , 未 得 大 设 燕 饮 , 適 意 娱 乐 也 。 《 七 月 》 云 : “ 九 月 肃 霜 , 十 月 涤 场 , 朋 酒 斯 飨 。 ” 言 豳 君 闲 於 政 事 , 乃 飨 群 臣 。 是 十 月 为 自 乐 之 时 也 。 ○ 传 “ 已 , 甚 。 康 , 乐 。 职 , 主 ” 。 ○ 正 义 曰 : 已 训 止 也 。 物 甚 则 止 , 故 已 为 甚 也 。 “ 康 , 乐 ” , “ 职 , 主 ” , 皆 《 释 诂 》 文 。 传 不 解 “ 其 居 ” 之 义 。 二 章 “ 其 外 ” , 传 以 外 为 礼 乐 之 外 , 则 其 居 谓 以 礼 乐 自 居 , 则 “ 职 思 其 外 ” 谓 常 思 礼 乐 , 无 使 越 於 礼 乐 之 外 也 。 “ 职 思 其 忧 ” , 传 曰 “ 忧 , 可 忧 ” , 谓 逾 越 礼 乐 , 至 於 荒 淫 , 则 可 忧 也 。 故 王 肃 云 : “ 其 居 , 主 思 以 礼 乐 自 居 也 。 其 外 , 言 思 无 越 於 礼 乐 也 。 其 忧 , 言 荒 则 忧 也 。 ” ○ 笺 “ 君 虽 ” 至 “ 政 令 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 序 言 “ 欲 其 以 礼 自 娱 乐 ” , 故 知 欲 其 用 礼 为 节 也 。 《 乐 记 》 曰 : “ 礼 主 其 减 , 乐 主 其 盈 。 礼 减 而 进 , 以 进 为 文 。 乐 盈 而 反 , 以 反 为 文 。 ” 注 云 : “ 礼 主 其 减 , 人 所 倦 。 乐 主 其 盈 , 人 所 欢 。 进 谓 自 勉 强 , 反 谓 自 抑 止 。 ” 是 礼 须 勤 力 行 之 , 惟 恐 倦 怠 。 乐 者 令 人 欢 乐 , 惟 恐 奢 放 。 诗 人 既 劝 自 乐 , 又 恐 过 度 , 故 戒 之 使 用 礼 也 。 笺 以 上 句 言 “ 无 已 大 康 ” , 已 是 礼 乐 自 居 , 复 云 “ 职 思 其 居 ” , 不 宜 更 处 礼 乐 。 居 谓 居 处 也 。 二 章 言 外 , 谓 居 处 之 外 , 则 其 居 谓 所 居 之 处 , 故 易 传 以 为 主 思 所 居 之 事 , 谓 国 中 政 令 也 。 其 居 既 是 国 中 , 则 知 其 外 谓 国 外 至 四 境 也 。 四 境 之 外 , 则 有 邻 国 , 故 其 忧 为 邻 国 侵 伐 之 忧 。 诗 人 戒 君 所 思 , 思 其 自 近 及 远 , 故 从 内 而 外 也 。 ○ 传 “ 荒 大 ” 至 “ 礼 义 ” 。 ○ 正 义 曰 : 荒 为 广 远 之 言 , 故 为 大 也 。 《 释 训 》 云 : “ 瞿 瞿 、 休 休 , 俭 也 。 ” 李 巡 曰 : “ 皆 良 士 顾 礼 节 之 俭 也 。 ” 此 传 云 “ 顾 礼 义 ” , 下 传 云 “ 休 休 , 乐 道 之 心 ” , 皆 谓 治 身 俭 约 , 故 能 乐 道 顾 礼 也 。 ○ 笺 “ 荒 废 ” 至 “ 礼 义 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 宛 丘 》 序 云 : “ 淫 荒 昏 乱 。 ” 《 还 》 及 《 卢 令 》 序 云 : “ 刺 荒 也 。 ” 荒 者 , 皆 谓 废 乱 政 事 , 故 易 传 以 荒 为 废 乱 也 。 “ 良 , 善 ” , 《 释 诂 》 文 。  蟋 蟀 在 堂 , 岁 聿 其 逝 。 今 我 不 乐 , 日 月 其 迈 。 迈 , 行 也 。 无 已 大 康 , 职 思 其 外 。 外 , 礼 乐 之 外 。 笺 云 : 外 谓 国 外 至 四 境 。 ○ 礼 乐 , 此 一 乐 字 音 岳 。 好 乐 无 荒 , 良 士 蹶 蹶 。 蹶 蹶 , 动 而 敏 於 事 。 ○ 蹶 , 俱 卫 反 。[ 疏 ] 传 “ 蹶 蹶 ” 至 “ 於 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 诂 》 云 : “ 蹶 , 动 也 。 ” 《 释 训 》 云 : “ 蹶 蹶 , 敏 也 。 ”  蟋 蟀 在 堂 , 役 车 其 休 。 笺 云 : 庶 人 乘 役 车 。 役 车 休 , 农 功 毕 , 无 事 也 。[ 疏 ] 笺 “ 庶 人 ” 至 “ 无 事 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 庶 人 乘 役 车 ” , 《 春 官 · 巾 车 》 文 也 。 彼 注 云 : “ 役 车 方 箱 , 可 载 任 器 以 供 役 。 ” 然 则 收 纳 禾 稼 亦 用 此 车 , 故 役 车 休 息 , 是 农 功 毕 , 无 事 也 。 《 酒 诰 》 云 : “ 肇 牵 车 牛 , 远 服 贾 用 , 孝 养 厥 父 母 。 ” 则 庶 人 之 车 , 冬 月 亦 行 。 而 云 “ 休 ” 者 , 据 其 农 功 既 终 , 载 运 事 毕 , 故 言 休 耳 , 不 言 冬 月 不 行 也 。 今 我 不 乐 , 日 月 其 慆 。 慆 , 过 也 。 ○ 慆 , 吐 刀 反 。 无 已 大 康 , 职 思 其 忧 。 忧 , 可 忧 也 。 笺 云 : 忧 者 , 谓 邻 国 侵 伐 之 忧 。 好 乐 无 荒 , 良 士 休 休 。 休 休澳门博彩中心

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