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文章来源:真人赌博评级官网    发布时间:2020-01-25 02:28:39  【字号:      】

真人赌博评级官网信 惭 戒 布 施 , 上 士 誉 此 法 。 斯 道 明 智 说 , 得 生 於 天 界 。 愚 不 修 天 行 , 亦 不 赞 布 施 。 正 直 随 喜 施 , 彼 得 後 世 乐 。 信 者 真 人 长 , 念 法 所 安 祝 近 者 应 得 上 , 智 寿 中 中 贤 。 人 业 何 者 上 , 何 行 致 欢 乐 。 何 要 出 要 者 , 何 寿 寿 中 上 。 信 者 真 人 长 , 念 法 所 安 祝 实 者 意 得 上 , 智 寿 寿 中 贤 。 信 财 乃 得 道 , 自 致 法 灭 度 。 善 闻 从 慧 得 , 得 脱 一 切 缚 。 信 之 与 戒 法 , 慧 意 则 能 行 。 健 夫 度 恚 怒 , 从 是 得 脱 渊 。 信 使 戒 成 就 , 亦 获 寿 及 慧 。 在 在 则 能 行 , 处 处 见 供 养 。 施 共 与 斗 集 , 此 业 智 不 处 。 施 时 非 斗 时 , 速 施 何 疑 虑 。 此 方 出 世 利 , 慧 信 为 智 母 。 是 财 出 世 宝 , 家 产 则 非 常 。 欲 见 诸 真 者 , 乐 听 闻 法 教 。 能 舍 慳 垢 心 , 此 乃 为 上 信 。 信 能 渡 有 河 , 其 福 难 侵 夺 。 能 禁 止 窃 盗 , 闲 静 沙 门 乐 。 沙 门 恒 来 至 , 智 者 所 见 乐 。 及 馀 笃 信 者 , 闻 则 生 欢 喜 。 若 人 怀 懊 恼 , 贪 他 人 衣 食 。 彼 人 昼 夜 寐 , 不 获 三 摩 地 。 若 人 能 断 贪 , 如 截 多 罗 树 。 彼 人 则 昼 夜 , 及 获 三 摩 地 。 无 信 不 修 行 , 好 剥 正 言 说 。 如 掘 取 清 泉 , 掘 泉 扬 其 泥 。 智 者 习 信 行 , 乐 仰 清 净 流 。 如 善 取 泉 水 , 思 冷 不 扰 浊 。 信 智 不 染 他 , 惟 智 与 贤 仁 。 非 好 则 远 之 , 可 好 则 近 学 。 乐 信 与 不 乐 , 寂 默 自 应 思 。 远 离 无 信 者 , 信 仁 应 行 之 。 无 常 及 欲 贪 , 放 逸 与 爱 乐 。 戒 善 行 语 言 , 业 信 为 第 十 。守 护 身 恶 行 , 自 正 护 身 行 。 守 护 身 恶 者 , 常 修 身 善 行 。 守 护 口 恶 行 , 自 正 护 口 行 。 守 护 口 恶 者 , 常 修 口 善 行 。 守 护 意 恶 行 , 自 正 护 意 行 。 守 护 意 恶 者 , 恒 修 意 善 行 。 身 当 弃 恶 行 , 及 弃 口 恶 行 。 意 亦 弃 恶 行 , 及 诸 秽 恶 法 。 身 当 修 善 行 , 修 口 善 亦 然 。 及 修 意 善 者 , 无 欲 尽 诸 漏 。 身 当 修 善 行 , 修 口 意 亦 尔 。 今 世 及 後 世 , 永 得 生 善 处 。 慈 仁 行 不 杀 , 常 能 善 摄 身 。 彼 得 无 尽 位 , 所 適 皆 无 患 。 不 行 杀 为 仁 , 常 能 慎 过 言 : 彼 得 无 尽 位 , 所 適 皆 无 患 。 过 去 身 恶 业 , 应 当 自 悔 恨 。 今 身 不 放 逸 , 智 生 罪 除 灭 。 过 去 口 恶 业 , 应 当 自 悔 恨 。 今 若 不 妄 语 , 智 生 罪 除 灭 。 过 去 意 恶 业 , 应 当 自 悔 恨 。 今 意 常 清 净 , 智 生 罪 除 灭 。 慎 身 为 勇 捍 , 慎 口 捍 亦 然 。 慎 意 为 勇 捍 , 一 切 结 亦 然 。 此 处 名 不 死 , 所 適 无 忧 患 。 护 身 为 善 哉 , 护 口 善 亦 然 。 护 意 为 善 哉 , 护 一 切 亦 然 。 刍 护 一 切 , 能 尽 诸 苦 际 。 护 口 意 清 净 , 身 终 不 为 恶 。 能 净 此 三 业 , 是 道 大 仙 说 。夫 志 心 笃 行 之 术 : 长 莫 长 于 博 谋 , 安 莫 安 于 忍 辱 , 先 莫 先 于 修 德 , 乐 莫 乐 于 好 善 , 神 莫 神 于 至 诚 , 明 莫 明 于 体 物 , 吉 莫 吉 于 知 足 。 苦 莫 苦 于 多 愿 , 悲 莫 悲 于 精 散 , 病 莫 病 于 无 常 , 短 莫 短 于 苟 得 , 幽 莫 幽 于 贪 鄙 , 孤 莫 孤 于 自 恃 , 危 莫 危 于 任 疑 , 败 莫 败 于 多 私 。

贪 品 第 三《 素 书 》 原 序 〔 宋 〕 张 商 英《 素 书 》 原 序 〔 宋 〕 张 商 英真人赌博评级官网《 黄 石 公 素 书 》 六 篇 , 按 《 前 汉 列 传 》 黄 石 公 圯 桥 所 授 子 房 《 素 书 》 , 世 人 多 以 “ 三 略 ” 为 是 , 盖 传 之 者 误 也 。 晋 乱 , 有 盗 发 子 房 冢 , 于 玉 枕 中 获 此 书 , 凡 一 千 三 百 三 十 六 言 , 上 有 秘 戒 : “ 不 许 传 于 不 道 、 不 神 、 不 圣 、 不 贤 之 人 ; 若 非 其 人 , 必 受 其 殃 ; 得 人 不 传 , 亦 受 其 殃 。 ” 呜 ! 慎 重 如 此 。 黄 石 公 得 子 房 而 传 之 , 子 房 不 得 其 传 而 葬 之 。 后 五 百 余 年 而 盗 获 之 , 自 是 《 素 书 》 始 传 于 人 间 。 然 其 传 者 , 特 黄 石 公 之 言 耳 , 而 公 之 意 , 其 可 以 言 尽 哉 。 余 窃 尝 评 之 : “ 天 人 之 道 , 未 尝 不 相 为 用 , 古 之 圣 贤 皆 尽 心 焉 。 尧 钦 若 昊 天 , 舜 齐 七 政 , 禹 叙 九 畴 , 傅 说 陈 天 道 , 文 王 重 八 卦 , 周 公 设 天 地 四 时 之 官 , 又 立 三 公 以 燮 理 阴 阳 。 孔 子 欲 无 言 , 老 聃 建 之 以 常 无 有 。 《 阴 符 经 》 曰 : ‘ 宇 宙 在 乎 手 , 万 物 生 乎 身 。 道 至 于 此 , 则 鬼 神 变 化 , 皆 不 逃 吾 之 术 , 而 况 于 刑 名 度 数 之 间 者 欤 ! ’ ” 黄 石 公 , 秦 之 隐 君 子 也 。 其 书 简 , 其 意 深 ; 虽 尧 、 舜 、 禹 、 文 、 傅 说 、 周 公 、 孔 、 老 , 亦 无 以 出 此 矣 。 然 则 , 黄 石 公 知 秦 之 将 亡 , 汉 之 将 兴 , 故 以 此 《 书 》 授 子 房 。 而 子 房 者 , 岂 能 尽 知 其 《 书 》 ! 子 房 之 所 以 为 子 房 者 , 仅 能 用 其 一 二 耳 。 《 书 》 曰 : “ 阴 计 外 泄 者 败 。 ” 子 房 用 之 , 尝 劝 高 帝 王 韩 信 矣 ; 《 书 》 曰 : “ 小 怨 不 赦 , 大 怨 必 生 。 ” 子 房 用 之 , 尝 劝 高 帝 侯 雍 齿 矣 ; 《 书 》 曰 : “ 决 策 于 不 仁 者 险 。 ” 子 房 用 之 , 尝 劝 高 帝 罢 封 六 国 矣 ; 《 书 》 曰 : “ 设 变 致 权 , 所 以 解 结 。 ” 子 房 用 之 , 尝 致 四 皓 而 立 惠 帝 矣 ; 《 书 》 曰 : “ 吉 莫 吉 于 知 足 。 ” 子 房 用 之 , 尝 择 留 自 封 矣 ; 《 书 》 曰 : “ 绝 嗜 禁 欲 , 所 以 除 累 。 ” 子 房 用 之 , 尝 弃 人 间 事 , 从 赤 松 子 游 矣 。 嗟 ! 粕 弃 滓 , 犹 足 以 亡 秦 、 项 而 帝 沛 公 , 况 纯 而 用 之 , 深 而 造 之 者 乎 ! 自 汉 以 来 , 章 句 文 词 之 学 炽 , 而 知 道 之 士 极 少 。 如 诸 葛 亮 、 王 猛 、 房 乔 、 裴 度 等 辈 , 虽 号 为 一 时 贤 相 , 至 于 先 王 大 道 , 曾 未 足 以 知 仿 佛 。 此 《 书 》 所 以 不 传 于 不 道 、 不 神 、 不 圣 、 不 贤 之 人 也 。 离 有 离 无 之 谓 “ 道 ” , 非 有 非 无 之 谓 “ 神 ” , 有 而 无 之 之 谓 “ 圣 ” , 无 而 有 之 之 谓 “ 贤 ” 。 非 此 四 者 , 虽 口 诵 此 《 书 》 , 亦 不 能 身 行 之 矣 。

真人赌博评级官网能 觉 悟 烦 恼 , 宜 发 欢 喜 心 。 今 听 我 所 集 , 佛 所 宣 法 颂 。 如 是 佛 世 尊 , 一 切 智 中 师 。 慈 悲 为 有 情 , 广 说 真 实 语 。 一 切 行 非 常 , 皆 是 兴 衰 法 。 夫 生 辄 还 终 , 寂 灭 最 安 乐 。 如 烛 炽 焰 时 , 掷 物 在 暗 处 。 不 使 智 灯 寻 , 恒 为 烦 恼 覆 。 人 身 有 形 器 , 弃 散 在 诸 方 。 骸 骨 如 鸽 色 , 观 斯 有 何 乐 。 譬 如 人 初 夜 , 识 讬 住 母 胎 。 日 涉 多 迁 变 , 逝 而 定 不 还 。 晨 朝 睹 好 事 , 夜 至 则 不 现 。 昨 所 瞻 视 者 , 今 夕 则 或 无 。 荣 富 焰 炽 盛 , 无 常 无 时 节 。 不 拣 择 贵 贱 , 常 被 死 王 降 。 或 有 在 胎 殒 , 或 初 诞 亦 亡 。 盛 壮 不 免 死 , 老 耄 甘 心 受 。 若 老 或 少 年 , 及 与 中 年 者 , 恒 被 死 来 侵 , 云 何 不 怀 怖 。 命 如 果 自 熟 , 常 恐 会 零 落 。 生 已 必 有 终 , 谁 能 免 斯 者 , 譬 如 陶 家 师 , 埏 埴 作 坯 器 。 诸 有 悉 破 坏 , 人 命 亦 如 是 , 如 人 弹 琴 瑟 , 具 足 众 妙 音 。 弦 断 无 少 声 , 人 命 亦 如 是 , 如 囚 被 系 缚 , 拘 牵 诣 都 市 。 动 则 向 死 路 , 寿 命 亦 如 是 , 如 河 急 驶 流 , 往 而 悉 不 还 。 人 生 亦 如 是 , 逝 者 皆 不 回 。 诸 患 集 成 身 , 生 多 众 苦 恼 。 人 命 亦 如 是 , 为 老 死 所 伺 。 所 造 成 功 劳 , 永 世 获 安 乐 。 如 杖 击 急 水 , 暂 开 还 卻 合 。 如 人 操 杖 行 , 牧 牛 饮 饲 者 , 人 命 亦 如 是 , 亦 即 养 命 去 。 夫 人 欲 立 德 , 昼 夜 勿 空 过 。 既 获 得 人 身 , 一 心 思 命 荆 不 寐 觉 夜 长 , 疲 倦 道 路 长 。 愚 迷 生 死 长 , 希 闻 於 妙 法 。 有 子 兼 有 财 , 慳 惜 遇 散 坏 。 愚 夫 不 自 观 , 何 恃 有 财 子 。 百 千 非 算 数 , 族 姓 富 男 女 。 积 聚 多 财 产 , 无 不 皆 衰 灭 。 富 贵 非 圣 财 , 恒 为 无 常 伺 。 犹 如 盲 眼 人 , 不 能 自 观 察 。 聚 集 还 散 坏 , 崇 高 必 坠 落 。 生 者 皆 尽 终 , 有 情 亦 如 是 , 行 恶 入 地 狱 , 修 善 则 生 天 。 若 能 修 善 者 , 漏 尽 得 涅 槃 。 诸 佛 与 菩 萨 , 缘 觉 及 声 闻 。 尚 舍 有 为 身 , 何 况 诸 有 情 。 非 空 非 海 中 , 非 入 山 窟 间 。 无 有 地 方 所 , 脱 止 不 受 死 。 若 住 现 在 世 , 过 去 及 未 来 。 一 切 有 为 事 , 终 归 於 尽 坏 。 智 者 能 离 系 , 恒 正 念 观 察 。 常 思 无 漏 道 , 是 名 真 智 者 , 如 囚 被 系 缚 , 所 欲 无 能 益 。 亦 如 朽 故 车 , 不 久 见 破 坏 。 色 变 为 老 耄 , 恋 家 如 在 狱 。 不 觉 死 来 侵 , 愚 夫 不 能 知 。 虽 寿 满 百 岁 , 亦 被 死 相 随 。 为 老 病 所 逼 , 患 终 至 後 际 。 老 至 苦 缠 身 , 昼 夜 多 痛 恼 。 辛 楚 有 千 般 , 如 鱼 入 灰 火 。 江 河 无 停 止 , 驶 流 去 不 回 。 保 惜 脓 漏 躯 , 虽 恋 不 能 祝 四 大 聚 集 身 , 无 常 讵 久 留 。 地 种 散 坏 时 , 神 识 空 何 用 。 此 身 多 障 恼 , 脓 漏 恒 疾 患 。 愚 迷 贪 爱 著 , 不 厌 求 寂 灭 。 今 岁 虽 云 在 , 冬 夏 不 久 停 。 凡 夫 贪 世 乐 , 中 间 不 惊 怖 。 父 母 与 兄 弟 , 妻 子 并 眷 属 。 无 常 来 牵 引 , 无 能 救 济 者 , 如 是 诸 有 情 , 举 动 贪 荣 乐 。 无 常 老 病 侵 , 不 觉 生 苦 恼 。 剃 发 为 刍 , 宜 应 修 止 观 。 魔 罗 不 能 伺 , 度 生 到 彼 岸 。戒 为 甘 露 道 , 放 逸 为 死 径 。 不 贪 则 不 死 , 失 道 乃 自 丧 。 智 者 守 道 胜 , 终 不 为 迷 醉 。 不 贪 致 喜 乐 , 从 是 得 圣 道 。 恒 思 修 善 法 , 自 守 常 坚 固 。 智 者 求 寂 静 , 吉 祥 无 有 上 。 迷 醉 如 自 禁 , 能 去 之 为 贤 。 已 昇 智 慧 堂 , 去 危 乃 获 安 。 智 者 观 愚 人 , 譬 如 山 与 地 。 当 念 舍 憍 慢 , 智 者 习 明 慧 。 发 行 不 放 逸 , 约 己 调 伏 心 。 能 善 作 智 灯 , 黑 闇 自 破 坏 。 正 念 常 兴 起 , 意 静 易 灭 除 。 自 制 以 法 命 , 不 犯 善 名 称 。 专 意 莫 放 逸 , 习 意 牟 尼 戒 。 不 亲 卑 漏 法 , 不 与 放 逸 会 。 不 种 邪 见 根 , 不 於 世 增 恶 。 正 见 增 上 道 , 世 俗 智 所 察 。 历 於 百 千 生 , 终 不 堕 地 狱 。 修 习 放 逸 人 , 愚 人 所 狎 习 。 止 观 不 散 乱 , 如 财 主 守 藏 。 莫 贪 乐 斗 诤 , 亦 勿 嗜 欲 乐 。 思 念 不 放 逸 , 可 以 获 大 安 。 不 为 时 自 恣 , 能 制 漏 得 荆 放 逸 魔 得 便 , 如 师 子 搏 鹿 。 放 逸 有 四 事 , 好 犯 他 人 妇 。 初 狱 二 鲜 福 , 毁 三 睡 眠 四 。 无 福 利 堕 恶 , 畏 而 畏 乐 寡 。 王 法 加 重 罪 , 身 死 入 地 狱 。 本 情 不 自 造 , 情 知 不 自 为 。 不 虑 邪 径 路 , 愚 者 念 力 求 。 智 者 喻 明 灯 , 闇 者 从 得 烛 。 示 导 世 间 人 , 如 目 将 无 目 。 若 所 作 不 善 , 如 彼 无 目 人 。 涉 道 甚 艰 难 , 路 险 怀 恐 怖 。 善 法 若 增 长 , 魔 罗 不 得 便 。 漏 尽 证 寂 灭 , 可 获 真 实 果 。 恶 法 若 增 长 , 魔 罗 常 伺 便 。 失 彼 寂 灭 道 , 受 苦 无 穷 荆 所 谓 持 法 者 , 不 必 多 诵 习 。 若 少 有 所 闻 , 具 足 法 身 行 。 虽 诵 习 多 义 , 放 逸 不 从 正 。 如 牧 数 他 牛 , 难 获 沙 门 果 。 若 闻 恶 而 忍 , 说 行 人 赞 叹 。 消 除 贪 瞋 痴 , 彼 获 沙 门 性 。 赞 叹 不 放 逸 , 毁 彼 放 逸 人 。 恒 获 人 天 报 , 最 上 为 殊 胜 。 若 人 不 放 逸 , 智 者 所 赞 叹 。 所 作 善 增 长 , 能 生 诸 善 法 。 若 行 放 逸 者 , 现 法 无 能 益 。 安 情 如 不 动 , 尔 乃 说 为 智 。 刍 怀 谨 慎 , 放 逸 多 忧 愆 。 如 象 拔 淤 泥 , 难 救 深 海 苦 。 刍 怀 谨 慎 , 放 逸 多 忧 愆 。 抖 擞 诸 罪 尘 , 如 风 飘 落 叶 。 刍 怀 谨 慎 , 放 逸 多 忧 愆 。 结 使 深 缠 缚 , 如 火 焚 枯 薪 。 刍 怀 谨 慎 , 放 逸 多 忧 愆 。 各 各 顺 次 第 , 得 尽 诸 结 使 。 刍 怀 谨 慎 , 放 逸 多 忧 愆 。 义 解 分 别 句 , 寂 静 永 安 宁 。 刍 怀 谨 慎 , 放 逸 多 忧 愆 。 烦 恼 若 消 除 , 能 得 涅 槃 乐 。 放 逸 不 发 起 , 善 法 应 须 修 。 今 世 至 後 世 , 得 行 法 快 乐 。 放 逸 不 发 起 , 烦 恼 自 然 伏 。 善 法 坚 习 学 , 决 定 得 涅 槃 。 长 行 於 放 逸 , 刹 那 无 暂 息 。 命 终 入 地 狱 , 刹 那 亦 无 歇 。 放 逸 不 忆 念 , 亦 不 习 威 仪 。 耽 睡 不 相 应 , 此 是 戒 障 碍 。 常 离 不 相 应 , 使 不 坏 其 念 。 犹 念 恒 调 伏 , 尘 垢 得 消 除 。 刍 怀 谨 慎 , 持 戒 勿 破 坏 。 善 守 护 自 心 , 今 世 及 後 世 。 刍 勿 放 逸 , 舍 家 顺 佛 教 。 抖 擞 无 常 军 , 如 象 出 莲 池 。 依 此 毗 尼 法 , 不 怀 放 逸 行 。 消 除 生 死 轮 , 永 得 尽 苦 恼 。放 逸 品 第 四

求 人 之 志 章有 为 品 第 一妄 语 入 地 狱 , 作 之 言 不 作 。 二 罪 後 俱 受 , 是 行 自 牵 去 。 恒 怀 暴 恶 人 , 斧 在 口 中 出 。 所 以 自 伤 身 , 由 其 出 恶 言 : 说 法 自 悦 人 , 口 出 无 量 义 。 使 我 怀 妊 身 , 不 惭 此 仪 式 。 誉 恶 恶 还 誉 , 是 二 俱 为 恶 。 好 以 口 快 斗 , 彼 後 皆 无 安 。 争 为 微 少 利 , 如 掩 失 财 宝 。 从 彼 致 斗 诤 , 合 意 向 恶 道 。 百 千 尼 罗 浮 , 三 十 六 五 狱 。 诽 谤 贤 圣 者 , 口 意 发 恶 愿 。 无 道 堕 恶 道 , 自 增 地 狱 苦 。 远 愚 修 忍 意 , 念 谛 则 无 犯 。 若 倚 内 宝 藏 , 依 贤 圣 活 命 。 愚 者 堕 恶 道 , 犹 愿 邪 见 作 。 以 失 今 良 会 , 更 立 誓 愿 求 。 终 不 见 圣 谛 , 况 欲 见 究 竟 。 竹 芦 生 实 乾 , 还 害 其 自 躯 。 若 吐 言 当 善 , 不 演 恶 法 教 。 从 善 得 解 脱 , 为 恶 不 得 解 。 善 解 者 为 贤 , 是 为 脱 恶 趣 。 圣 贤 解 不 然 , 如 彼 愚 得 解 。 刍 挹 损 意 , 不 躁 言 得 忠 。 义 说 如 法 说 , 所 语 言 柔 软 。 善 说 贤 圣 教 , 法 说 如 法 二 。 念 说 如 念 三 , 谛 说 如 谛 四 。 是 以 言 语 者 , 必 使 心 无 患 。 亦 不 克 有 情 , 是 为 能 善 言 : 言 使 投 意 可 , 亦 令 得 欢 喜 。 不 使 至 恶 意 , 出 言 众 悉 可 。 至 诚 甘 露 说 , 说 法 无 有 上 。 谛 说 义 如 法 , 是 为 立 道 本 。 如 说 佛 言 者 , 是 吉 得 灭 度 。 为 能 断 苦 际 , 是 谓 言 中 上 。真人赌博评级官网




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